第一篇：【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 4.10 赤壁賦教案 語(yǔ)文版必修1

【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 4.10 赤壁賦教案 語(yǔ)文版必

修1

【教學(xué)設(shè)想】

一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)(1)了解賦的知識(shí)。

(2)理解并積累本課的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式。2．能力目標(biāo)

(1)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀和揣摩等方法理解、體悟和鑒賞經(jīng)典語(yǔ)言的能力。

(2)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)分析、理解、概括、綜合，理清文脈，把握主旨，賞析詩(shī)人卓絕的手法。3．情感目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)分析理解能力，領(lǐng)會(huì)主旨和景、情、理交融的特色，賞析經(jīng)典語(yǔ)言。

三、教學(xué)難點(diǎn)

了解主客問(wèn)答在文中的作用。【教學(xué)過(guò)程】

一、預(yù)習(xí)

(預(yù)習(xí)內(nèi)容見(jiàn)【基礎(chǔ)梳理】部分)

二、課堂教學(xué)(一)檢查預(yù)習(xí)1．基礎(chǔ)梳理。(略)2．文章段意。

第一段，描寫(xiě)月圓之夜，與客人泛舟江上，賞月、吟酒、誦詩(shī)，油然而生“羽化而登仙”的超然之樂(lè)。

第二段，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，寫(xiě)作者飲酒放歌而引出客人悲涼的簫聲。

第三段，借客人之口，觸景生情，感嘆人事滄桑、生命苦短，不禁悲從中來(lái)。第四段，通過(guò)“蘇子”的回答，闡釋“變”與“不變”的哲理。第五段，寫(xiě)客人“喜而笑”，主客開(kāi)懷暢飲，酒醉盡歡。

作者的感情變化可用“樂(lè)——悲——樂(lè)”來(lái)概括，由此看來(lái)，本賦是以感情變化為線索的。

本賦主旨和特色是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，將在分析理解的進(jìn)程中完成。(二)導(dǎo)入新課

900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來(lái)，被人押解著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來(lái)到了當(dāng)時(shí)偏僻、荒涼的黃州，來(lái)到了赤壁，展開(kāi)了與赤壁的一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

余秋雨在《蘇東坡突圍》中如是說(shuō)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”《赤壁賦》在一個(gè)深邃的月夜轟然奏響，橫空出世！

(三)介紹賦

賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來(lái)出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對(duì)仗工整、字句整飭，叫駢賦。從唐代開(kāi)始，科舉考試中寫(xiě)賦，按照詩(shī)歌聲律，不但嚴(yán)格要求對(duì)偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽(yáng)修、蘇軾等人寫(xiě)賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫(xiě)，叫文賦?！冻啾谫x》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品，它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩(shī)意。

(四)研讀探究 1．自由朗讀課文。

2．作者夜游赤壁，“羽化而登仙”的超然之樂(lè)從何而來(lái)？ 【答案預(yù)設(shè)】 樂(lè)從夜游赤壁時(shí)所見(jiàn)之事中來(lái)。

景色：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，其特點(diǎn)是幽靜朦朧、明亮潔雅、邈遠(yuǎn)深邃，如夢(mèng)如幻，心曠神怡。

事件：偕客夜游，舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。友人相聚，暢飲美酒，吟誦詩(shī)文，迎風(fēng)賞月，何其快樂(lè)。于是乎，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，自由、灑脫、飄逸、歡暢乃至陶醉之情油然而生，飄飄欲仙，超然物外。

作者在這一段先景后事再到情，景、事、情渾然一體。3．作者的感情是如何發(fā)生變化的？

【答案預(yù)設(shè)】 第二段先寫(xiě)樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌；后寫(xiě)悲：客的簫聲，如怨如慕，如泣如訴。全段由樂(lè)到悲，營(yíng)造出一種簫歌互答、悲喜交集的境界。這段承上啟下，引出主客的對(duì)答。

現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

【知識(shí)儲(chǔ)備】

蘇軾的赤壁

風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，滄海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶，漫想那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳之處，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜?！靶坛跫蘖耍圩擞l(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！彼麊?wèn)自己，難道自己不正是那東吳的都督嗎？滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國(guó)平天下的韜略，而此時(shí)，面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入了沉思。

他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間明月之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來(lái)，他用行動(dòng)證實(shí)了自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這位父母官，后來(lái)修了一祠廟來(lái)緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)《赤壁賦》那華美的樂(lè)章。

余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。

是?。∵@一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。

什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”只屬于李清照的小女子情懷?！皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感?！扒∷埔唤核驏|流”的憂郁只為李后主吟唱。

蘇東坡是關(guān)西大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與不朽詩(shī)情。赤壁因蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾。

煙雨任平生，他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他的風(fēng)雨無(wú)阻，“煙雨任平生”的一生。他就是“唐宋八大家”之一的蘇東坡。

蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人、身邊的事與物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。

往忽略了文章的背景和情感余韻。重讀《赤壁賦》，我認(rèn)為文章的情感脈絡(luò)是貶抑之悲—暫得之喜—今昔的碰撞之悲—哲學(xué)超脫的無(wú)奈之喜。

先說(shuō)“貶抑之悲”，從蘇軾的人生經(jīng)歷來(lái)看，蘇軾從小受到其父蘇洵的影響，加之母親程氏的敦促，“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。古代士人有共同的情結(jié)——“學(xué)而優(yōu)則仕”，士子們?cè)诮鸢耦}名后總是希望能為國(guó)效力，一展政治才能，更何況是在禮部考試中被誤判為第二的蘇軾。蘇軾二十多歲就進(jìn)入仕途，更有歐陽(yáng)修的賞識(shí)，可以說(shuō)他的政治前途是一片光明；在杭州的十余年，牛刀小試，政績(jī)卓著，深得民心；后雖遭“烏臺(tái)詩(shī)案”，但太后偏愛(ài)其才，雖被貶但仍有官職，東山再起也未為可知。所以此時(shí)的蘇軾對(duì)政治還是抱有熱情的，因此在《念奴嬌·赤壁懷古》中追憶少年英雄周瑜。當(dāng)然在做黃州團(tuán)練副使時(shí)心情肯定不好，所以才有兩次夜游赤壁，應(yīng)該說(shuō)游覽之前的蘇軾的心中充滿了悲涼之情，一悲國(guó)勢(shì)衰微，二悲仕途不順。這二悲也引發(fā)了人生平淡、人生短暫、人生渺小、人生矛盾、人生無(wú)常等眾多感慨。但究其原因還是人到中年的一種對(duì)事業(yè)追求的那份熱情，正因?yàn)槭聵I(yè)不順，所以蘇軾特別希望自己能獲得仕途上的轉(zhuǎn)機(jī)，也才特別去審視自己的內(nèi)心與人生。清人李扶九認(rèn)為，歌詞之中唯“美人”二字才是蘇軾“真意所在”，此言不差?！巴廊速馓煲环健?，說(shuō)的是欲為賢臣而不能，這當(dāng)然是可悲的。所以說(shuō)蘇軾夜游赤壁是帶著澆胸中塊壘之目的而去的，也就是說(shuō)作者在未作該文之前已滿含貶謫之悲，而且這種悲情一直貫穿前后《赤壁賦》。

再說(shuō)“暫得之喜”。這一年的七月十六月圓之夜，“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，以待月出；“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，月兒也似被這一派清新明麗的秋江美景迷住了，流連徘徊，清風(fēng)、靜江、明月三位一體，烘托出一幅“秋水共長(zhǎng)天一色”的秋江月夜美景?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，江面寬廣，游船纖巧，在輕快而飄忽的江面上，詩(shī)人不免“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，原先壓抑在心頭的因詩(shī)案被貶、親朋疏離的悲情，終至尋得一種神游太虛、暫得解脫的樂(lè)趣和宣泄。這種“暫得之喜”包含了同游之樂(lè)、飲酒之樂(lè)、吟詩(shī)之樂(lè)、賞景之樂(lè)、縱游之樂(lè)、忘情之樂(lè)。

但“暫得之喜”畢竟短暫，且古今的碰撞之悲也在赤壁這里驟然激發(fā)。于是飲酒放歌暗抒“不遇”悲嘆，“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”，由“樂(lè)”而“歌”：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光?！痹谶@樣的歡娛之夜，作者究竟想起了誰(shuí)呢？“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這樣的詩(shī)句難免讓我們想到《離騷》里的詩(shī)句來(lái)：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！弊髡咴瓉?lái)念念不忘的是宋神宗。而此時(shí)“天各一方”，山高皇帝遠(yuǎn)，歡樂(lè)只能是暫時(shí)的，“不遇”的憂愁卻常駐心間。于是就連那吹洞簫的客人，都分明從中聽(tīng)出了歌者的憂傷而吹奏出“嗚嗚然”的簫聲與之相和，否則哪有歌者歡唱而奏者悲鳴的道理呢？一代文壇巨星如今謫居黃州一隅，不就像潛伏在深淵的蛟龍；失去皇帝的信任，不就像婦女失去了丈夫的寵愛(ài)嗎？“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，不單是用視覺(jué)形象寫(xiě)簫聲的凄絕，更是作者悲怨之情的真實(shí)寫(xiě)照。

在《赤壁賦》中，蘇軾以水月的往來(lái)盈虛，說(shuō)明人間萬(wàn)物的變與不變是相對(duì)的，因此無(wú)須為時(shí)光流逝、世事變幻、人生短暫而傷感，應(yīng)該隨遇而安，恬然自適。文中首先描述了水月的自然變化特點(diǎn)，即在變化中也有不變，不變中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。在此基礎(chǔ)上，他開(kāi)始了變與不變的思考：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”?？梢?jiàn)變與不變，“一瞬”亦或是“無(wú)盡”，全在乎一念之中。而這一念，卻超越了單純的人生本體的存在，由儒家講求“中庸”“中和”的人生觀而拉伸延展出兩種極端的認(rèn)識(shí)，即“一瞬”的狹隘和“無(wú)盡”的曠達(dá)。而從另外一個(gè)角度可以說(shuō)是從“人觀水月”到“以水月觀人”的變化，其中蘊(yùn)含著人生在世與宇宙自然不可分離的自然觀。人與自然之水月本為一體，水月的變與不變?cè)醋源蠡餍?，人之生滅亦如此?？梢哉f(shuō)人的痛苦和悲哀并不來(lái)自于人生之短暫這一現(xiàn)實(shí)，而在于人對(duì)這種既定命運(yùn)的無(wú)用的懷疑和無(wú)力的挑戰(zhàn)。

蘇軾面對(duì)著人生屢屢遭遇和巨大痛苦之時(shí)，能用相對(duì)思想穿透人生自然的本質(zhì)的同一，所以他說(shuō)：“物我皆無(wú)盡，而又何羨乎？”蘇軾在文中不僅多次使用佛家用語(yǔ)，而且其人生觀中也有很多佛家思想的成分。蘇軾“后讀釋氏書(shū)，深悟?qū)嵪唷?，佛家思想早已深入其思想?chuàng)作當(dāng)中。佛家的“四諦說(shuō)”中，集中闡釋了人生苦難的來(lái)源和解決之法。“苦諦”揭示了人生的本質(zhì)為“苦”的圣諦，其中尤為強(qiáng)調(diào)了“五盛陰”及其對(duì)于事物欲求的痛苦。這一思想在蘇軾的《超然臺(tái)記》中也有所表現(xiàn)：“人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福?！本褪钦f(shuō)人生的痛苦就在于以“無(wú)所窮”的欲望追求“有盡”的外物。佛家將苦難的原因歸結(jié)為“集諦”，其核心將世間萬(wàn)物人情種種總歸為“空”。但是蘇軾在此并沒(méi)有完全按照佛家“無(wú)自性，無(wú)實(shí)體，因緣生”絕對(duì)遁世，而是認(rèn)為對(duì)于人生世情的追求是心為形役的“游于物內(nèi)”，認(rèn)為要齊同萬(wàn)物，對(duì)人生的夷險(xiǎn)順逆不作分別，不生執(zhí)著，隨遇而安，“游于物外”，從而無(wú)往而不樂(lè)。很明顯其中有著莊子“齊物”思想的影響，也可以看到《逍遙游》中大鵬在逍遙境界中對(duì)于人間“視下亦若然”的境界。因而在《超然臺(tái)記》中傳達(dá)出“痛苦的解脫在于不要刻意的追求”的思想，即是痛苦的解脫在于無(wú)分別心而達(dá)到的無(wú)欲無(wú)求。雖然這種思想并沒(méi)有直接回應(yīng)人生短暫的痛苦，但自哀人生短暫的背后也同時(shí)包含著因短暫而無(wú)所作為的痛苦，這與《前赤壁賦》中的思想是一致的。

空虛之后的無(wú)盡藏其實(shí)就是一種哲學(xué)的超脫。莊子逍遙游、齊物的思想可以通過(guò)超越人生的層面，從而超越人生的痛苦。然而蘇軾并沒(méi)有停留在這個(gè)層面上，而是在凌空超脫看清人事之后，重新回到世間，用宏大的心胸囊括無(wú)盡大的自然和宇宙，并在其中的富于變化而又永恒不變的“明月”“流水”中積極地寄托人生，即是寄托于“吾與子之所共適”的“造物者之無(wú)盡藏”?！盁o(wú)盡藏”一詞源自佛語(yǔ)，佛性廣大無(wú)窮，妙用無(wú)邊，謂之“無(wú)盡藏”?！毒S摩詰經(jīng)·菩薩品》用“無(wú)盡燈”比喻菩薩化導(dǎo)無(wú)量眾生，后亦以“無(wú)盡藏”泛指事物之無(wú)窮盡者?！肚俺啾谫x》中即說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也?！笔澜缟纤^無(wú)時(shí)無(wú)刻的變化都是暫時(shí)的，變

第二篇：【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 1.3 唐山大地震教案 語(yǔ)文版必修1（推薦）

【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 1.3 唐山大地震教案 語(yǔ)文

版必修1

【教學(xué)設(shè)想】

一、教學(xué)目標(biāo)

1．理解作者對(duì)人類重大問(wèn)題進(jìn)行的深入的哲學(xué)思考。2．分析作者強(qiáng)烈真摯的情感。

3．培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1．本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？ 2．地震留給人們的啟示和教訓(xùn)是什么？

三、課時(shí)安排 一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入(聯(lián)系背景)唐山，日歷翻開(kāi)到7月28日，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場(chǎng)人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國(guó)人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開(kāi)裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來(lái)不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬(wàn)人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬(wàn)多人受重傷，70萬(wàn)多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒??這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放有關(guān)唐山大地震的照片。

三、自主探究

1．在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

【明確】 報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交代事件的全過(guò)程及其重點(diǎn)，涉及社會(huì)生活面比較廣泛。它通過(guò)事件本身及作者對(duì)事件的態(tài)度來(lái)體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻畫(huà)則服從于事件展示。寫(xiě)到的人物往往很多，對(duì)多個(gè)人物進(jìn)行簡(jiǎn)略的粗線條的描寫(xiě)。往往要寫(xiě)出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)一般都采用特寫(xiě)鏡頭式的描寫(xiě)方法，也就是在交代事件和揭示問(wèn)題的過(guò)程中，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語(yǔ)言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語(yǔ)言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫(xiě)好人物生存的社會(huì)環(huán)境，把人物放在廣闊的社會(huì)背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會(huì)意義。犯人、盲人等特殊的社會(huì)群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說(shuō)了。

2．“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

【明確】 “大戶”是在災(zāi)后自覺(jué)形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開(kāi)始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會(huì)作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國(guó)乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論性語(yǔ)言。當(dāng)時(shí)我國(guó)正處在社會(huì)主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對(duì)私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。

3．哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

【明確】(1)報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識(shí)。真實(shí)的事件和人物對(duì)讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無(wú)法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)、社會(huì)作用比較直接的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡(jiǎn)練單純，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫(huà)得淋漓盡致。

(2)融情于敘。作者在寫(xiě)作過(guò)程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒(méi)有一刻停歇。囚犯?jìng)儫o(wú)言地苦干著??”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

四、合作探究

1．地震給我們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

【明確】 震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對(duì)待外援。2．怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

【明確】 21世紀(jì)的人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺(jué)，他們不放過(guò)任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭(zhēng)的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對(duì)自然災(zāi)害的高度警覺(jué)和理性的整體防御，還剛剛開(kāi)始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震等自然問(wèn)題。

五、小結(jié)

大作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“回憶是力量之源。”今天，我們站在新世紀(jì)回望37年前那場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場(chǎng)災(zāi)難，了解我們偉大的民

錢剛說(shuō)，《唐山大地震》在1986年的發(fā)表遇到了一個(gè)最佳的時(shí)間窗口，“那個(gè)時(shí)候的中宣部部長(zhǎng)朱厚澤提出三寬政策：寬松、寬容、寬厚，我碰到了一個(gè)時(shí)間窗口，這個(gè)作品出來(lái)了”。

錢剛這幾年在香港工作，“唐山和香港它們之間有什么聯(lián)系？這是我自己都意想不到的，命運(yùn)里邊有很多遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在等著你的事情。1986年《唐山大地震》發(fā)表以后，很快被香港朋友注意到，有一天我收到一封來(lái)自海外的信，是港英政府的教育署發(fā)來(lái)的，他們準(zhǔn)備把我書(shū)里的序放進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本，問(wèn)我是否同意。我很高興，沒(méi)有向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告就自己決定同意?！彼裕瑥?988年至今22年間，22屆的香港學(xué)生讀過(guò)《唐山大地震》，“所以，汶川大地震后，香港人很清楚地震意味著什么”。

因?yàn)殡娪暗木壒?，“唐山大地震”一事重新被人們關(guān)心，“很無(wú)奈今天很多人不看書(shū)，看網(wǎng)，我就在網(wǎng)上發(fā)微博《唐山大地震》給你們看。一條微博140個(gè)字，我發(fā)24條，將書(shū)里邊內(nèi)容摘出來(lái)，加在一起3000個(gè)字。”不過(guò)令錢剛擔(dān)心的是，因?yàn)殡娪盁嵊车木壒剩诤芏嗄旰?，年輕人知道的“唐山大地震”都將是電影中的。

(摘自《東方早報(bào)》)

第三篇：【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 2.6 中國(guó)當(dāng)代詩(shī)二首教案 語(yǔ)文版必修1

【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 2.6 中國(guó)當(dāng)代詩(shī)二首教案 語(yǔ)

文版必修1

我遙望??

【教學(xué)設(shè)想】

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解曾卓的簡(jiǎn)歷，體悟詩(shī)人的情感。

能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生吟誦、感悟和理解的能力，感悟詩(shī)歌的思想情感，學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞方法。

情感目標(biāo)：要珍惜年華、珍愛(ài)人生，要加倍努力，成就事業(yè)，充實(shí)人生。

二、教學(xué)重點(diǎn)

把握詩(shī)人的思想情感和作品內(nèi)涵，掌握鑒賞詩(shī)歌的方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)詩(shī)中意象的理解和把握；展開(kāi)想象，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行補(bǔ)白。

四、課時(shí)安排 一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)

中國(guó)被稱為詩(shī)的國(guó)度，優(yōu)秀的詩(shī)人很多。同學(xué)們都知道唐詩(shī)宋詞，殊不知中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌也是璀璨奪目的。下面先為大家朗誦一首我自己比較喜愛(ài)的一位當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)《懸崖邊上的樹(shù)》。

這位詩(shī)人便是曾卓，我們今天要一起來(lái)賞析他晚年寫(xiě)的一首詩(shī)：《我遙望??》。

二、聽(tīng)讀課文，把握意象，體會(huì)情感 1．請(qǐng)大家輕輕地自由吟誦這首詩(shī)。

2．請(qǐng)大家推薦一位同學(xué)來(lái)朗誦這首詩(shī)。(老師在朗讀節(jié)奏、快慢等方面稍加指導(dǎo)。)3．聽(tīng)配樂(lè)朗誦。(同時(shí)要想象詩(shī)的畫(huà)面之美。)明確：詩(shī)者，情動(dòng)于衷而形于言。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)歌最大的特點(diǎn)是抒情性。為了抒發(fā)內(nèi)心的某種情感，詩(shī)人就從周圍的人、事、景、物中選擇對(duì)象。把自己的情感注入其中。融注了作者思想感情的人、事、景、物便是意象。解讀詩(shī)歌應(yīng)從捕捉、品味意象開(kāi)始，來(lái)還原、豐富這份情感。

4．請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫杂梢髡b這首詩(shī)，把握意象，體會(huì)情感，并在頭腦中勾畫(huà)出詩(shī)歌所展示的畫(huà)面，借助勾勒出的畫(huà)面品讀詩(shī)歌所傳達(dá)的情感。

學(xué)生思考回答，師生互相交流。在這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)適時(shí)抓住詩(shī)歌中的幾個(gè)意象引導(dǎo)學(xué)生賞析。如：怎么理解詩(shī)中兩個(gè)重要的意象——“港口”“故鄉(xiāng)”？為什么詩(shī)人在“港口”前面使用了“異國(guó)”的字眼？為什么“故鄉(xiāng)”會(huì)“迷失在煙霧中”呢？第一節(jié)中的“偶爾抬頭”和第二節(jié)中的“有時(shí)回頭”，字面上只有細(xì)微的差別，但包含的內(nèi)在情感一樣嗎？

5．教師小結(jié)：

把握意象，領(lǐng)悟和品析詩(shī)歌情感。

意象：飽含著詩(shī)人情感意蘊(yùn)的形象，“意”指詩(shī)人的情感意蘊(yùn)，“象”指物象和事象。明確：把握詩(shī)歌塑造的意象，就能把握詩(shī)人所抒發(fā)的感情；理解詩(shī)歌所營(yíng)造的意境，體味詩(shī)中的相關(guān)哲理，就能對(duì)詩(shī)歌作出客觀公正的評(píng)價(jià)，對(duì)詩(shī)歌作出合乎情理的鑒賞。

三、聯(lián)想想象，填充空白

1．大家看課文，詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)大概多大？

作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人已是將近六旬的老人了，回首往事，年少的幻想、青春的激情、中年的坎坷，一齊涌上心頭。詩(shī)人以“回憶”的視角掃描頗不平坦的一生，應(yīng)該有許多畫(huà)面可以描寫(xiě)，但他卻不著一字。從第一節(jié)到第二節(jié)幾十年的跨度，詩(shī)人只用“抬頭”與“回頭”、“港口”與“故鄉(xiāng)”的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)，而一生的歷史、人生的意義等，卻全部留給讀者去補(bǔ)充想象。這便是我們所講的“空白藝術(shù)”。

2．拓展延伸

“空白藝術(shù)”在許多藝術(shù)領(lǐng)域中都有運(yùn)用。國(guó)畫(huà)中有“計(jì)白當(dāng)黑”之法，如齊白石有一幅蝦戲畫(huà)：一張白紙的中央，寥寥幾只蝦，周圍無(wú)他物，然而蝦以實(shí)出，水以虛生，使人覺(jué)得滿紙溢水，煙波無(wú)限，給人留下不盡的想象。我國(guó)古典詩(shī)詞中也有這種現(xiàn)象，如賈島的《尋隱者不遇》，實(shí)寫(xiě)作者和童子的對(duì)話。而詩(shī)人“問(wèn)”的內(nèi)容省去，隱者是什么樣子也沒(méi)有介紹，但我們可以通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)充。使用省略。留下空白是詩(shī)的基本特點(diǎn)。將空白留給讀者，讓讀者有更大的想象空間，這就是空白藝術(shù)，它在文學(xué)作品中具有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果?？瞻资且环N美，它給鑒賞留下了再創(chuàng)造的可能。在詩(shī)歌鑒賞中，鑒賞者可以通過(guò)聯(lián)想和想象，對(duì)詩(shī)歌的空白進(jìn)行補(bǔ)充，體味詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心境、情感，發(fā)掘詩(shī)歌的意境。

3．詩(shī)人用短短的八行詩(shī)將年輕到年老的幾十年歲月組接在一起，中間用了“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”來(lái)上下貫通，那么這幾十年是如何過(guò)來(lái)的？經(jīng)歷了怎樣的“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”？詩(shī)人又如何來(lái)抗御這些“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”呢？詩(shī)中沒(méi)有交代，一筆帶過(guò)。

4．請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象的翅膀，模仿詩(shī)歌的筆調(diào)，寫(xiě)兩三行文字，填補(bǔ)作者在詩(shī)中省略后所造成的空白，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

給出例子： 我猜想——

他曾經(jīng)有詩(shī)歌一樣純美的童年理想，想用心靈釀造詩(shī)歌的蜜漿；

二、教學(xué)方法

朗讀感悟，啟發(fā)思考，合作探究。

三、課時(shí)安排 1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

1989年3月26日，在山海關(guān)的一條冰冷的鐵軌上，靜靜地躺著一個(gè)天才的詩(shī)人，在他身上是打開(kāi)的《圣經(jīng)》，遠(yuǎn)方，火車呼嘯而來(lái)，這位用自己孤獨(dú)的生命為他譜寫(xiě)了最后一首涅槃的詩(shī)歌。正如歷史上許多同樣的悲劇一樣，詩(shī)人也因此而神圣，而讓后人永遠(yuǎn)景仰。他的名字叫海子。今天讓我們大家一同欣賞他的《面朝大海，春暖花開(kāi)》。

二、誦讀詩(shī)歌 1．老師配樂(lè)范讀。

2．再請(qǐng)全班男女生分別朗讀一下這首詩(shī)，看誰(shuí)讀得更有感情；以兩大組為單位分別朗讀，注意朗讀評(píng)價(jià)。

3．下面請(qǐng)同學(xué)們將這首詩(shī)默讀一遍，一邊品讀，一邊思考一個(gè)問(wèn)題：透過(guò)這首詩(shī)你覺(jué)得生活中的海子可能是怎樣的一個(gè)人？

三、整體感知

1．先小組交流，然后指明回答透過(guò)這首詩(shī)，你看到的海子是怎樣的一個(gè)詩(shī)人，并且在詩(shī)中找出依據(jù)來(lái)。

2．介紹海子其人及這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，同學(xué)們把自己心中的海子和真實(shí)的海子作個(gè)比較。相關(guān)鏈接：

海子，原名查海生。1964年3月出生在安徽省一個(gè)貧窮封閉的小山村。小時(shí)候在饑餓和半饑餓的環(huán)境下度過(guò)了天真無(wú)邪的童年。他下面還有兩個(gè)弟弟，家里入不敷出。小的時(shí)候，一邊上學(xué)還得一邊回來(lái)干農(nóng)活掙工分。1979年考上北大時(shí)，30元錢的學(xué)費(fèi)也是父母東拼西湊來(lái)的。大學(xué)畢業(yè)后，海子被分配到中國(guó)政法大學(xué)工作，“第一個(gè)月90元的工資，他寄了60元回家”。1988年，孝順的海子把媽媽接到北京昌平生活了一段時(shí)間，臨別前，海子遞上300元錢，讓媽媽回去買些自己喜歡吃的、用的東西。1989年初，海子回了趟安徽，可是他的家鄉(xiāng)依舊是那么封閉而貧窮。在家里，他的農(nóng)民父親甚至有點(diǎn)兒不敢跟他說(shuō)話，他的家人誰(shuí)也不能理解他的思想和寫(xiě)作。他從小就為不能擺脫封閉而貧窮的環(huán)境傷透了心。

海子上大學(xué)之前一直生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，他對(duì)鄉(xiāng)村的風(fēng)光總是懷著無(wú)比的激情。上大學(xué)后，從農(nóng)村來(lái)到了北京這所現(xiàn)代化的大都市，面對(duì)現(xiàn)代文明的沖擊，他很不適應(yīng)，時(shí)常感到痛苦、寂寞和惆悵。他對(duì)現(xiàn)代文明生活的排斥，對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往，這種偏頗使他很少與人交往。最后連他的女朋友也離他而去。海子生前的好友詩(shī)人西川回憶說(shuō)：“海子沒(méi)有幸福地找到他在現(xiàn)代生活中的一席之地。這或許由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、《面朝大海，春暖花開(kāi)》這首詩(shī)歌，表面上看似明麗，透過(guò)詩(shī)歌，我們看到了詩(shī)人海子是用心靈在歌唱，他一直都在渴望傾聽(tīng)遠(yuǎn)離塵囂的美麗回音，但這一切與世俗紛紜的生活相隔遙遠(yuǎn)，他甚至一生都在試圖擺脫塵世的羈絆與牽累。詩(shī)文如下：

從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)

從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)

這首詩(shī)的節(jié)奏清新、明快，情感淳樸、歡快。詩(shī)人真誠(chéng)善良，愿每個(gè)人都能“在塵世獲得幸?！?，抒情自然而又真摯。

二、詩(shī)歌的表象：詩(shī)人要“做一個(gè)幸福的人”與“幸?！钡淖Ｔ?/p>

詩(shī)人海子理解的幸福是什么？他的詩(shī)《面朝大海，春暖花開(kāi)》給我們作了詮釋。詩(shī)歌一開(kāi)始，給我們展示了一幅詩(shī)人理想中的“幸?！眻D景：從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。詩(shī)中描繪了詩(shī)人海子向往的幸福生活是平凡人簡(jiǎn)單的生活——關(guān)心糧食和蔬菜；自由、閑散的生活——喂馬，劈柴，周游世界；清靜、溫暖、獨(dú)立——面朝大海，春暖花開(kāi)，體現(xiàn)了海子對(duì)生活的珍愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)。詩(shī)人海子滿懷著“幸?！?，他并不想獨(dú)享，他要“和每一個(gè)親人通信”，向親人們告之“我的幸?！保⑶疫€要對(duì)親人、對(duì)所有人的祝愿，要他們分享自己的快樂(lè)與幸福，祝愿他們也幸福。即便是陌生人，他都會(huì)真誠(chéng)地祝愿他“在塵世獲得幸福”，甚至不忘給無(wú)生命的每一座山、每一條河“取個(gè)溫暖的名字”，所有這些，都能讓我們體會(huì)到海子心中那充溢的幸福、詩(shī)人的博大愛(ài)心和真誠(chéng)良知。詩(shī)人在詩(shī)的最后寫(xiě)道：“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)?！闭f(shuō)明詩(shī)人已下定決心摒棄生活中的煩擾和沉重，他要發(fā)現(xiàn)、展示生活中的美好和幸福。因?yàn)?，只要面?duì)生活中的美好，就能心胸開(kāi)闊、感情歡悅、充滿幸福，塵世生活的幸福也會(huì)感動(dòng)每一個(gè)人。

我們吟詠、品味《面朝大海，春暖花開(kāi)》這首詩(shī)歌，感受到了自然的美好，生活的美好，人生的美好。詩(shī)人海子的激動(dòng)、歡愉、輕快、幸福的感情無(wú)不流露在詩(shī)的字里行間。

三、詩(shī)歌的背后：詩(shī)人“幸?！钡谋?/p>

“幸?！北緛?lái)是一種經(jīng)過(guò)自己體驗(yàn)后的感覺(jué)，是一種源自內(nèi)心深處的平和與協(xié)調(diào)，是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。盡管《面朝大海，春暖花開(kāi)》詩(shī)里行間充滿了對(duì)幸福生活的憧憬，但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，從詩(shī)的起句開(kāi)始，加了“從明天起”的時(shí)間限定語(yǔ)，意味著今天的不可能性。詩(shī)人海子的幸福是“從明天起”，而不是過(guò)去、現(xiàn)在，更不可能是此刻所擁有的，說(shuō)明海子今天的生活并不幸福，他要把自己的幸福寄希望于“明天”，而且是要從“明天”才開(kāi)始行動(dòng)，這就為整

隱藏著一個(gè)孤獨(dú)的靈魂的吶喊、掙扎，在這個(gè)“做一個(gè)幸福的人”所向往的“春暖花開(kāi)”的季節(jié)，有“一個(gè)野蠻而悲傷的海子”長(zhǎng)久地沉眠??1989年3月26日黃昏，海子在山海關(guān)至龍家營(yíng)之間的一段火車慢行道上臥軌自殺，自殺時(shí)他身邊帶有4本書(shū)：《新〈舊約全書(shū)〉》，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說(shuō)選》，他在衣服口袋里留下的遺書(shū)中寫(xiě)道：“我的死與任何人無(wú)關(guān)?！币粋€(gè)孤獨(dú)、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望的詩(shī)人，帶著對(duì)詩(shī)的王國(guó)的眷戀走向了生命的盡頭，他用盡了整個(gè)靈魂詮釋著“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”的海市蜃樓般的浪漫和理想，在大海上，海子找到了他的理想之鄉(xiāng)、浪漫之鄉(xiāng)和安魂之鄉(xiāng)。海子在塵世中沒(méi)有找到他的幸福，他認(rèn)為死亡可以成全他所要的幸福。

四、結(jié)語(yǔ)

海子給我們太多的美麗遐思。塵世平凡人的幸福，更多的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足，是追求物質(zhì)上的滿足，這是被世俗所理解和認(rèn)可的。而詩(shī)人海子“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”更多的是對(duì)自己詩(shī)歌理想的一種堅(jiān)守與宣告，是精神上的。從海子的祝福中，我們能夠感受到他質(zhì)樸的善良與真誠(chéng)，感受到他質(zhì)樸下的清高與孤傲，理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗的痛苦；在塵世獲得幸福的憧憬只存在詩(shī)人一時(shí)的想象中，像“閃電”般短暫。海子把祝福更多地留給世人，而自己不愿找到塵世的幸福生活。“面朝大海，春暖花開(kāi)”是詩(shī)人海子理想中的家園，在現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在，也許是詩(shī)人海子自身對(duì)世俗生活的偏執(zhí)理解和刻意排斥，他長(zhǎng)久地感受到孤獨(dú)與冷漠，盡管他在詩(shī)中反復(fù)抒寫(xiě)“幸?！薄白８！?，慷慨地撒播溫情，但事實(shí)上，詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)依舊、悲涼依舊、痛苦依舊，根本不能獲得“幸福”。

(選自《文教資料》，2011年18期)

第四篇：【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 第1單元 綜合檢測(cè) 語(yǔ)文版必修5

綜合檢測(cè)(一)

(時(shí)間：120分鐘 滿分：120分)

一、基礎(chǔ)積累(每小題3分，共15分)1．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，讀音正確的一項(xiàng)是()A．凝(níng)結(jié)

．B．趨(qū)勢(shì) ．C．耆(qí)卿 ．D．提倡(chàng)．【答案】 B 2．下面的詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．樓閣 羨妒 簡(jiǎn)陋 顰蹙 B．?dāng)亟?深摯 涕淚 野蠻 C．渺小 恐懼 混亂 吞咽 D．嗩事 炫耀 妨礙 鸚鵡 【解析】 嗩—瑣?！敬鸢浮?D 3．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是()A．由陸毅、景甜聯(lián)袂主演的電影《新媽媽再愛(ài)我一次》即將上映，近日，有網(wǎng)友吐槽該片片名一語(yǔ)中的，充滿歧義，讓人浮想聯(lián)翩。．．．．B．調(diào)解員楊國(guó)章聞?dòng)嵑螅?dāng)天就同另外兩名調(diào)解員上山察看地界，評(píng)估林木價(jià)格，并向鐵釘坪村民詳細(xì)了解情況，調(diào)解人之常情，糾紛雙方很快握手言和。．．．．C．國(guó)家博物館有關(guān)中醫(yī)藥的文物很多，但博物館并不開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥主題的展覽，好多中醫(yī)藥文物放在庫(kù)里不了了之，這其實(shí)是對(duì)文物資源的浪費(fèi)。．．．．D．江西水泥廠負(fù)責(zé)人明確表示：“贛南等原中央蘇區(qū)振興規(guī)劃對(duì)于刺激下游水泥市場(chǎng)的需求是顯而易見(jiàn)的，尤其是公路和高鐵等工程的建設(shè)?！?．．．．【解析】 A項(xiàng)，一語(yǔ)中的：一句話就說(shuō)中要害。改為“一語(yǔ)雙關(guān)”。B項(xiàng)，人之常情：指一般人通常有的感情。可改為“入情入理”。C項(xiàng)，不了了之：把事情放在一邊不管，就算完事。改為“束之高閣”。D項(xiàng)，顯而易見(jiàn)：指事情或道理很明顯，極容易看清楚。

【答案】 D 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是()A．以人民利益為最高利益的政府并不只熱心于通衢大道與高樓大廈，而是首先顧及偏遠(yuǎn)貧窮地區(qū)的溫飽問(wèn)題。

B．各種傳媒廣告，作為一種傳播商品信息的有效手段，早已受到生產(chǎn)廠家、商家和廣大

有日落日出；沒(méi)有寂寞，沒(méi)有人。相反，只有一個(gè)大瓦罐擺在我們面前。即是說(shuō)，我們得知那是一六五一年九月一日；主人公的名字叫魯濱孫·克羅索；他的父親害痛風(fēng)。顯而易見(jiàn)，我們必須改變我們的態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)，事實(shí)，實(shí)質(zhì)將支配以下整個(gè)故事。我們必須趕快徹底改變我們的勾畫(huà)：大自然必須收起她那燦爛的紫色，她只是干旱和水的賞賜者；人必須貶為奮斗的自我保護(hù)的動(dòng)物；上帝萎縮為行政長(zhǎng)官，他那實(shí)在的，還有點(diǎn)硬的寶座，在僅僅稍高于天邊的地方。我們每次出動(dòng)搜尋關(guān)于這些透視的基本方位——上帝，人，大自然——的信息，都遭到無(wú)情的常識(shí)的斷然拒絕。魯濱孫想到上帝：“有時(shí)，我告誡自己，蒼天為什么這樣完全毀了它的生靈??但總有什么東西很快回到我身上，阻止這些想法?！鄙系鄄淮嬖凇Ｋ氲阶匀?，田野“裝飾著野花和青草，到處都是繁茂的樹(shù)林”，但是樹(shù)林的重要之處，在于它庇護(hù)大量可以馴養(yǎng)、可以教它說(shuō)話的鸚鵡。大自然不存在。他考慮他打死的人。應(yīng)當(dāng)馬上把他們埋了，這是極為重要的，“因?yàn)樗麄冊(cè)谔?yáng)下曝曬，不久就會(huì)發(fā)臭”。死亡不存在。除了一個(gè)大瓦罐，什么都不存在。即是說(shuō)，最后我們不得不扔掉我們自己的先入之見(jiàn)，接受笛福自己愿意給我們的東西。

6．文中說(shuō)“《魯濱孫漂流記》是一個(gè)恰切的例證”，這個(gè)“例證”證明了什么？(3分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【解析】 結(jié)合課文內(nèi)容可以看出，作者列舉《魯濱孫漂流記》一文的目的是為了證明作者自己的觀點(diǎn)，從后文中也可以看出作者為了證明的觀點(diǎn)就是“小說(shuō)家的透視法”，由此可以得出答案。

【答案】 證明了小說(shuō)家在創(chuàng)作的過(guò)程中運(yùn)用透視法。7．“他處處使我們受挫，受嘲弄”的結(jié)果是什么？(4分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【解析】 從后文中可以找到讀者閱讀小說(shuō)時(shí)的狀態(tài)等，這就是“我們”得到的東西，即閱讀的結(jié)果，由此可以看出，所謂的“結(jié)果”指接受小說(shuō)家的透視法。

【答案】 “我們不得不扔掉我們自己的先入之見(jiàn)”，接受笛福用“透視法”給我們展現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)，事實(shí)，實(shí)質(zhì)”支配下的故事。

8．本段結(jié)尾處“接受笛福自己愿意給我們的東西”，這種東西是什么？(6分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【解析】 從文中可以看到，小說(shuō)家的透視法和讀者透視法的區(qū)別，答案就是要求回答

楊局哼哼哈哈打著馬虎眼，客氣地留費(fèi)都吃飯。費(fèi)都說(shuō)此事未了，還是改日吧。臨走，將一樣?xùn)|西麻利地塞在楊局辦公桌抽屜里，伸出五根手指一揚(yáng)，留下一句話：“密碼，你手機(jī)尾號(hào)六位??”還沒(méi)等楊局反應(yīng)過(guò)來(lái)，費(fèi)都已一溜煙地離去。

下午下班前，下屬向楊局匯報(bào)，經(jīng)調(diào)查取證，王浜村死魚(yú)事件確為恒源廠排污所致。第二天，楊局帶領(lǐng)下屬驅(qū)車前往王浜村處理死魚(yú)事件。一行人到了王老漢的養(yǎng)魚(yú)窩棚。楊局在等費(fèi)都的當(dāng)兒，同王老漢聊起家常。王老漢敘說(shuō)，他老伴有心臟病，不能干活，一直在家休養(yǎng)，家里就指望這塘魚(yú)。就一個(gè)獨(dú)子，在部隊(duì)當(dāng)連長(zhǎng)??當(dāng)楊局得知王老漢的兒子就是當(dāng)年自己當(dāng)兵所在排的王排長(zhǎng)時(shí)，心里像是打翻了五味瓶。

久等費(fèi)都不來(lái)。楊局知他有意回避，火了，走出窩棚用手機(jī)給他打電話，沒(méi)好氣地說(shuō)：“噯，我說(shuō)老弟，你道這養(yǎng)魚(yú)老漢是誰(shuí)？是你‘爸’！”頓了頓，他緩和一下口氣：“就是當(dāng)年你我服役時(shí)，一次投彈訓(xùn)練，你心一慌，把手榴彈扔在了腳邊，將你撲倒在掩體里救你小命的王排長(zhǎng)他爸！你昨天給的50000元銀行卡是賠償款吧？”楊局給了費(fèi)都一個(gè)臺(tái)階，費(fèi)都支吾著，楊局自顧說(shuō)，“這樣吧，就當(dāng)是你授權(quán)委托我的！”

楊局掛了電話。進(jìn)窩棚，將銀行卡交到了王老漢手里，說(shuō)：“這是費(fèi)老板對(duì)你死魚(yú)的50000元補(bǔ)償，你看能不能擺平？我責(zé)成他整改，下不為例！”

(《短小說(shuō)》2012年第9期)10．下列對(duì)文章的理解和賞析，最正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．小說(shuō)反映了目前有些廠家不注重環(huán)境保護(hù)、隨便排放工業(yè)廢水的問(wèn)題，通過(guò)老同學(xué)之間的矛盾沖突，刻畫(huà)了三個(gè)人的形象：局長(zhǎng)楊銘、廠長(zhǎng)費(fèi)都和受害者王老漢。

B．文章在描寫(xiě)王老漢時(shí)使用了語(yǔ)言和神態(tài)描寫(xiě)，如寫(xiě)王老漢告訴楊銘魚(yú)塘情況時(shí)就使用了神態(tài)描寫(xiě)，“焦急”表現(xiàn)王老漢的心態(tài)，“嘆”表現(xiàn)他的情感。

C．費(fèi)都是個(gè)在商界混得如魚(yú)得水的人，在處理污染情況時(shí)，他首先想到的是戰(zhàn)友，可見(jiàn)他的精明；給老朋友送錢，可見(jiàn)他認(rèn)定錢能擺平一切心態(tài)。

D．文中的“還沒(méi)等楊局反應(yīng)過(guò)來(lái)”一句至少包含兩層意思：一是楊局以前沒(méi)有遇到過(guò)這種送錢的事情，一時(shí)不知如何處理；二是暗示楊局不會(huì)要這個(gè)錢。

E．王老漢的兒子雖然是沒(méi)有出場(chǎng)的人物，但在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上有很重要的作用，如果王老漢的兒子沒(méi)有救過(guò)費(fèi)都，王老漢的事情就不會(huì)這樣順利解決。

【解析】 B項(xiàng)，“嘆”不是神態(tài)描寫(xiě)。D項(xiàng)，“楊局以前沒(méi)有遇到過(guò)這種送錢的事情”文中沒(méi)有根據(jù)。E項(xiàng)，從前文楊局的表現(xiàn)和性格分析，他會(huì)處理好魚(yú)塘事件的，而王老漢的兒子救費(fèi)都只能是其中一個(gè)原因。

【答案】 AC 11．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括楊銘局長(zhǎng)的性格特征。(5分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。④反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫(xiě)作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解。

【答案】 ①“補(bǔ)償”含義豐富?！把a(bǔ)償”既指金錢的補(bǔ)償，即費(fèi)都的5萬(wàn)元錢給了魚(yú)塘受污染的王老漢，補(bǔ)償了魚(yú)塘的損失；又指精神補(bǔ)償，即費(fèi)都對(duì)王老漢的兒子王排長(zhǎng)救自己生命但自己卻污染了王老漢的魚(yú)塘的精神補(bǔ)償。②反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容。小說(shuō)寫(xiě)費(fèi)都污染王老漢魚(yú)塘最終通過(guò)楊銘賠償損失的故事，“補(bǔ)償”體現(xiàn)了小說(shuō)的主要內(nèi)容。③引發(fā)讀者思考?！把a(bǔ)償”什么？為什么這樣“補(bǔ)償”？④寄托了作者的情感。作者寫(xiě)文的目的是呼吁人們要保護(hù)環(huán)境，同時(shí)要對(duì)污染的對(duì)象進(jìn)行補(bǔ)償。⑤體現(xiàn)了人物的思想。表現(xiàn)了楊銘對(duì)百姓的關(guān)愛(ài)以及費(fèi)都知錯(cuò)就改的思想。

三、語(yǔ)言表達(dá)(15分)14．閱讀下面一則寓言，并用一句話概括其寓意。(不超過(guò)20字)(5分)“告訴我一片雪花的重量吧！”一只知更鳥(niǎo)問(wèn)一只野鴿。野鴿的回答是“微不足道”?！澳敲?，讓我來(lái)給你講述一個(gè)不平常的故事吧！”知更鳥(niǎo)說(shuō)道，“我飛落在一棵冷杉的樹(shù)枝上，緊挨著樹(shù)干。這時(shí)下雪了，小瓣小瓣的雪花緩緩降落。我無(wú)事可做，于是就數(shù)起了飄落在樹(shù)枝上的雪花，確切的數(shù)字是141254。當(dāng)又一片你所講的微不足道的雪花飄落到樹(shù)枝上時(shí)，枝條斷了?！闭f(shuō)完，知更鳥(niǎo)便飛走了。野鴿沉思了一會(huì)兒，自言自語(yǔ)道：“興許只差一個(gè)人的力量，和平就會(huì)來(lái)臨了?！?/p>

______________________________________________________________________________________________________________________________________ 【解析】 注意材料中的關(guān)鍵句“當(dāng)又一片你所講的微不足道的雪花飄落到樹(shù)枝上時(shí)，枝條斷了”和“興許只差一個(gè)人的力量，和平就會(huì)來(lái)臨了”等，注重分析幾句話包含的意義。

【答案】 堅(jiān)持不懈地點(diǎn)滴積累就會(huì)有成果出現(xiàn)。(或量變積累到一定程度總會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。)15．仿照下面的語(yǔ)句，再寫(xiě)兩個(gè)句子，使整段文字形成排比。(5分)黑暗籠罩的時(shí)候，星星在眨眼，告訴我，曙光必將閃耀； 沮喪彌漫的時(shí)候，大海在呼喚，告訴我，成功必將來(lái)臨。

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【解析】 分析示例的語(yǔ)句特點(diǎn)：使用了擬人的手法，前后句有對(duì)比的意味，比如“黑暗”“曙光”“籠罩”“閃耀”等。仿寫(xiě)時(shí)要注重這些內(nèi)容。

【答案】(示例)愁苦襲來(lái)的時(shí)候，蟋蟀在彈琴，告訴我，歡樂(lè)必將重現(xiàn)；寒風(fēng)肆虐的

——事物之間是相互依存和影響的，不可輕易偏廢，而應(yīng)和諧相處。

【范文示例】

“鮮花”還需“泥土”扶

鮮花嬌艷，泥土暗淡；鮮花高雅，泥土庸俗；鮮花似乎樣樣出色，不可一世，泥土似乎一無(wú)是處，至微至陋。然而，是泥土滋養(yǎng)了鮮花，沒(méi)了泥土這個(gè)“累贅”，鮮花也將黯然凋零，珠華散盡。泥土雖卑微，其作用卻不容小覷。

鮮花高高在上，露頭露臉，他們是上流，是成功者，是威風(fēng)八面的將軍，是衣著光鮮的白領(lǐng)。泥土匍匐在下，被人忽視，他們是底層，是平凡者，是浴血奮戰(zhàn)的小卒，是衣衫襤褸的“城市邊緣”的居民。鮮花能在陽(yáng)光下恣意綻放，那是泥土賦予它的美麗！

歷史的原野里各色鮮花爭(zhēng)奇斗艷，卻也有一些因?yàn)橄訔壞嗤翞椤袄圪槨倍鴴仐壞嗤?，最終香消玉殞。想那席卷大半個(gè)中國(guó)、長(zhǎng)達(dá)十年的“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”在進(jìn)行得如火如荼之際，卻因洪秀全懷疑曾與自己浴血奮戰(zhàn)的兄弟們，搜刮為自己吶喊助威的人民而落得個(gè)“石達(dá)開(kāi)出走”“天京陷落”“戰(zhàn)士命盡喪”的悲慘下場(chǎng)。洪秀全靠兄弟、人民打下了半壁江山，捧他做了“天父”成了“鮮花”，卻最終將自己的兄弟、人民一一逼走，丟棄了泥土，鮮花也就砍斷了自己的根系，黃泉不遠(yuǎn)矣。與洪秀全不同，劉備便深諳這“鮮花要靠泥土養(yǎng)”的道理，連逃命時(shí)都帶上浩浩蕩蕩的百姓隊(duì)伍?？赡軇湓局皇强貌怀霰姷牟?，可他不忽視泥土，泥土便把他養(yǎng)成能鼎立三足之一的鮮花。

時(shí)至今日，這原野上的鮮花種類、花色更多了。什么驕子，什么精英、白領(lǐng)。而一種怪現(xiàn)象卻愈演愈烈，現(xiàn)在的鮮花們?cè)絹?lái)越忽視或者根本是鄙視腳下滋養(yǎng)他們的泥土的存在。那些民工、搬運(yùn)工、拾荒者們，他們游離在城市邊緣，做著城市里不起眼的泥土；他們被人們忽視，規(guī)劃整理著城市的一草一木，做著城市賴以生存的泥土。然而，就是這樣整日用自己的血汗哺育城市的人，卻被“鮮花”們編入“防火防盜防民工”的口號(hào)，只有當(dāng)春節(jié)時(shí)“泥土”棄“鮮花”而去，“鮮花”們才從步履維艱的尷尬中體會(huì)到“泥土不是累贅，是鮮花生存之必需”。

在欣賞遍地絢爛的鮮花時(shí)，我們不應(yīng)忽視他們腳下的泥土，更不應(yīng)視之為累贅或棄之如敝屣，泥土是鮮花的生命之源，微小卻作用大。

【點(diǎn)評(píng)】 本文的特點(diǎn)有：首先，標(biāo)題巧妙化用俗語(yǔ)，點(diǎn)明主旨。其次，思路清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。文章開(kāi)篇通過(guò)鋪排、對(duì)比，亮出中心論點(diǎn)：泥土作用不可小覷。接著進(jìn)一步挖掘“鮮花”“泥土”的象征義，列舉歷史上的“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”和如今的農(nóng)民工，進(jìn)一步加以論證“泥土不是累贅，是鮮花生存之必需?！鄙罨酥行恼擖c(diǎn)。再次，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，再次點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。整篇文章可謂層次清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理曉暢，值得借鑒。

第五篇：課堂新坐標(biāo)2016_2017學(xué)年高中語(yǔ)文第3單元9赤壁賦學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)新人教版必修2

赤壁賦

[基礎(chǔ)鞏固層] 1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義全部正確的一組是()A．舉酒屬客(勸人飲酒)．羽化而登仙(像長(zhǎng)了翅膀一樣)．．B．倚歌而和之(和諧)．山川相繆(繚、盤繞)．C．知不可乎驟得(急速，快)．而卒莫消長(zhǎng)也(到底)．D．相與枕藉乎舟中(共同，一起)．洗盞更酌(更替)．【解析】 B項(xiàng)，和：同聲相應(yīng)，唱和；C項(xiàng)，驟：屢次；D項(xiàng)，相：互相。更：再，第二次。

【答案】 A 2．下列句子中，有通假字的一項(xiàng)是()A．浩浩乎如馮虛御風(fēng) B．抱明月而長(zhǎng)終 C．而卒莫消長(zhǎng)也 D．縱一葦之所如

【解析】 A項(xiàng)，“馮”通“憑”?！敬鸢浮?A 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：94890071】

?而成色?耳得之而為聲，目遇之．A.??不知老之將至?．?在哉?固一世之雄也，而今安．B.??與項(xiàng)伯有故?君安．?而吾與子之所共適?．C.??遇?當(dāng)其欣于所．

?莫消長(zhǎng)也?盈虛者如彼，而卒．?D.?騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人?．

【解析】 C項(xiàng)，都是與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語(yǔ)。A項(xiàng)，代詞，它/取消句子獨(dú)立性，不譯。B項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，哪里/疑問(wèn)副詞，怎么。D項(xiàng)，副詞，到底/名詞，士兵?！敬鸢浮?C 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況的分類，正確的一項(xiàng)是()①歌窈窕之章 ②羽化而登仙 ③擊空明兮溯流光 ．．．．④舞幽壑之潛蛟 ⑤泣孤舟之嫠婦 ⑥西望夏口 ．．．⑦東望武昌 ⑧順流而東也 ⑨一觴一詠，亦足以暢敘幽情 ⑩侶魚(yú)蝦而友麋鹿 ?不．．．．．知東方之既白 ．?哀吾生之須臾 ．A．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤⑩/?? B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/?? C．①②⑧⑨/⑥⑦/③/④⑤/⑩/?? D．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤⑩/??

【解析】 ①⑧⑨均為名詞用作動(dòng)詞，分別譯為“歌唱”“向東航行”“喝酒”/②⑥⑦均為名詞作狀語(yǔ)，分別譯為“像長(zhǎng)了翅膀一樣??”“向西”“向東”/③為形容詞用作名詞，譯為“月光下的清波”/④⑤均為使動(dòng)用法，分別譯為“使??舞”“使??哭”/⑩為意動(dòng)用法，譯為“以??為伴侶”“以??為朋友”/??為形容詞用作動(dòng)詞，分別譯為“變白”“哀嘆”。

【答案】 B 5．名句默寫(xiě)。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：94890072】

(1)舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，______________________。(2)寄蜉蝣于天地，______________________。(3)______________________，而不知其所止。(4)______________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

【答案】(1)歌窈窕之章(2)渺滄海之一粟(3)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(4)哀吾生之須臾

[閱讀提升層] 閱讀下面的文言文，完成6～10題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：94890073】

后赤壁賦 蘇 軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。

已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏．．之久矣，以待子不時(shí)之需?！?．于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月 之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀棲鶻之．．危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半四顧寂寥適有孤鶴橫江東來(lái)翅如車輪玄裳縞衣戛然長(zhǎng)鳴掠予舟而西也。．須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)．．乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。．6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A．予乃攝衣而上

攝：提 ．B．履巉巖 履：鞋子 ．C．揖予而言曰 揖予：向我作揖 ．．D．予亦驚寤 寤：醒 ．【解析】 B項(xiàng)，履，名詞作動(dòng)詞，攀登?！敬鸢浮?B 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()?謀諸婦?歸而．?A.?固一世之雄也，而今安在哉?．?有孤鶴，橫江東來(lái)?適．B.??而吾與子之所共適?．

?待子不時(shí)之需?藏之久矣，以．C.??一瞬?則天地曾不能以．?鱸?狀如松江之．D.??詩(shī)乎?此非曹孟德之．

【解析】 A項(xiàng)，連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；B項(xiàng)，副詞，正，恰好/動(dòng)詞，享有；C項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)/介詞，在；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的。

【答案】 D 8．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴/橫江東來(lái)/翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也

B．時(shí)夜將半/四顧寂寥/適有孤鶴橫江/東來(lái)翅如車輪/玄裳縞衣戛然/長(zhǎng)鳴掠予舟而西也 C．時(shí)夜將半四顧/寂寥適有孤鶴/橫江東來(lái)翅如車輪/玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴/掠予舟而西也 D．時(shí)夜將半四顧/寂寥適有孤鶴/橫江東來(lái)/翅如車輪玄裳縞衣/戛然長(zhǎng)鳴掠予舟而西也 【解析】 “四顧寂寥”說(shuō)環(huán)境，“適有??”陳述事情，中間必須斷開(kāi)，排除C、D兩項(xiàng)，“橫江/東來(lái)”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)。因此排除B項(xiàng)，選擇A項(xiàng)。

【答案】 A 9．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，有誤的一項(xiàng)是()A．《后赤壁賦》是蘇軾三個(gè)月后再游赤壁時(shí)所做，前賦著重寫(xiě)水，后賦著重寫(xiě)山，前賦著重寫(xiě)秋景，后賦著重寫(xiě)冬景。

B．《后赤壁賦》也是寫(xiě)月夜游赤壁，但描繪的不再是江上明月，而是山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。

C．前賦談玄說(shuō)理，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá)之中；后賦則以記敘、描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷。

D．《后赤壁賦》抒發(fā)了作者堅(jiān)忍不拔、積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上的壯志豪情。從本段節(jié)選的文字即可看出作者的這種精神風(fēng)貌。

【解析】 D項(xiàng)，表達(dá)了作者在出世與入世問(wèn)題上的矛盾心情。【答案】 D 10．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)霜露既降，木葉盡脫。譯文：

________________________________________________________________ ________________________________________________________________(2)有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴。月白風(fēng)清，如此良夜何？ 譯文：

________________________________________________________________ ________________________________________________________________(3)反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。譯文：

________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】(1)這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。

(2)有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？

(3)回到江邊登上船，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里，就在哪里休息。【參考譯文】

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落，我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。(我們)互相望望，很喜歡這景色，于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。

過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像是松江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，等你隨時(shí)的需要。”

就這樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳，山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色就再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝；攀上猛禽做窩的懸崖，低頭看水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我突然大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留?；氐浇叺巧洗汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里，就在哪里休息。這時(shí)快到半夜了，(我)望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。

過(guò)了一會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！鞍パ剑∥抑懒恕Ｗ蛱煲雇?，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門一看，卻看不到他在什么地方。

[語(yǔ)言運(yùn)用層] 11．將下面的句子重組為一個(gè)單句，不能改變?cè)??！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：94890074】

蘇東坡的蓋世才華固然是使他讓無(wú)數(shù)后人崇拜和偏愛(ài)的主要因素，但他的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性則是他令后人崇拜和偏愛(ài)的又一大原因。

________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 本句重組為單句，實(shí)則考查的是將短句變換為長(zhǎng)句。短句變長(zhǎng)句，應(yīng)先找出或組成一個(gè)中心句，然后將其他句子的內(nèi)容變成修飾成分歸到中心句里去。

【答案】(示例)蘇東坡的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性是除他蓋世才華這一主要因素之外令無(wú)數(shù)后人崇拜和偏愛(ài)的又一大原因。

12．根據(jù)下面的一段文字，概括說(shuō)明什么是“潘多拉效應(yīng)”。(不超過(guò)30個(gè)字)蘇軾和蘇轍小時(shí)候非常頑皮，不肯讀書(shū)。為了讓他們喜歡上讀書(shū)，他們的父親蘇洵想到 了一個(gè)“怪招”。每當(dāng)孩子們玩耍嬉戲的時(shí)候，他就躲在旮旯里讀書(shū)，孩子們一來(lái)，他就故意把書(shū)藏起來(lái)。父親“偷偷摸摸”“神神兮兮”的舉動(dòng)讓孩子們好奇不已。他們猜想父親一定是在讀什么好書(shū)。他們滿懷追根究底的欲念，趁父母不在家時(shí)，把父親藏起來(lái)的書(shū)“偷”出來(lái)讀。日復(fù)一日，讀書(shū)竟成了蘇軾和蘇轍的樂(lè)趣。蘇軾、蘇轍熱愛(ài)讀書(shū)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為著名的文學(xué)家。這個(gè)典故與古希臘神話中潘多拉不顧宙斯禁止偏偏打開(kāi)裝滿罪惡的盒子如出一轍。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象命名為“潘多拉效應(yīng)”。

“潘多拉效應(yīng)”是指____________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。先指出這一概念的一般屬性(心理效應(yīng))，然后再概括出“潘多拉效應(yīng)”的本質(zhì)屬性，再按照定義的格式進(jìn)行組合即可。

【答案】(“潘多拉效應(yīng)”是指)基于好奇心和逆反心理、結(jié)果與預(yù)期恰好相反的心理效應(yīng)。

13．閱讀下面一則寓言，按照要求續(xù)寫(xiě)。要求：①點(diǎn)明主題；②語(yǔ)意連貫；③不超過(guò)35個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

【導(dǎo)學(xué)號(hào)：94890075】

億萬(wàn)年前，上帝正在造物。上帝造完了蜈蚣的身子，正要造蜈蚣的腳時(shí)，蜈蚣問(wèn)，腳是用來(lái)做什么的？上帝說(shuō)，腳是用來(lái)行走的。于是，蜈蚣要上帝給它造100只腳。上帝還真滿足了蜈蚣的要求，給它造了100只腳。上帝把造好的蜈蚣放在了大地上。

數(shù)日后，蜈蚣又爬回到上帝的身邊，質(zhì)問(wèn)道：“上帝，你不是說(shuō)腳是用來(lái)行走的嗎？” “沒(méi)錯(cuò)，腳是用來(lái)行走的呀?！鄙系壅f(shuō)。

“我有100只腳，可為什么還走不過(guò)只有兩只腳的人呢？”蜈蚣問(wèn)。上帝看了看蜈蚣，十分遺憾地對(duì)它說(shuō)：“蜈蚣呀，”

【解析】 題目要求給一則寓言故事續(xù)寫(xiě)結(jié)尾。材料中的蜈蚣讓上帝給自己造了100只腳，但它還是不如只有兩只腳的人走得快。這個(gè)道理很明顯，是因?yàn)樗鼪](méi)有認(rèn)清自己，對(duì)自己的定位不準(zhǔn)確。具體解答時(shí)，只要圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)即可。

【答案】 你沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的渺小，就算有再多的腳，又有什么用呢？