第一篇：創(chuàng)意小制作輔導(dǎo)講義

一、知識背景

1、什么叫創(chuàng)造

所謂“創(chuàng)造”，就是要求人們提供與以往不同的新的有價值的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。比如，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的新理論、新發(fā)明、新的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品等。

2、什么叫創(chuàng)造思維

創(chuàng)造性思維包括發(fā)散思維、輻合思維和直覺思維等三個成分。

發(fā)散思維，也稱分散思維、求異思維、輻射性思維等等，它是指通過對信息加工，從已有信息中產(chǎn)生多樣的信息。如：（）+（）= 12 發(fā)散思維能力是創(chuàng)造性地解決問題所需要的一種能力，創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。輻合思維，指通過對信息的加工，從已有信息中產(chǎn)生邏輯上唯一正確的信息。如： 8 + 2 =（）

直覺思維，指在實(shí)踐中對外界事物通過眼、鼻、耳等器官作用于大腦而產(chǎn)生的感覺。它具有主動性、具體性、直接性的特點(diǎn)。

3、創(chuàng)造力的多種定義

從狹義上說，創(chuàng)造力是指創(chuàng)造力最富特色的能力?！?強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造主體)創(chuàng)造力是一種特殊的解題活動，在提出問題與問題明確上，在問題的難度上，在解題的方法和思路上，在解題成果等方面均有獨(dú)到之處。(強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造過程)獲得創(chuàng)造性成果才是創(chuàng)造力的明顯標(biāo)志，而創(chuàng)造性成果必須具備新穎性、獨(dú)創(chuàng)性與價值性。(強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造結(jié)果)創(chuàng)造力是人的一種綜合、靈活運(yùn)用智力的能力。

創(chuàng)造力是用新穎獨(dú)特的方法解決問題的能力。是指人在解決問題時，在創(chuàng)造性個性的激勵下，對信息進(jìn)行發(fā)散思維加工，通過流暢性、變通性、獨(dú)特性，產(chǎn)生新穎而有價值成果的能力。

創(chuàng)造力就是看到的是每個人都看得到的，想到的卻是別人沒有想到的。

4、創(chuàng)造力的三要素

創(chuàng)造力主要包含三個方面的內(nèi)容：知識（我們在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)中，從書本中、電影里、圖書館獲得的一切），思維（使用不同的思維工具使我們的念頭轉(zhuǎn)化為思考）和自我意識。所以，知識、思維和自我意識構(gòu)成了創(chuàng)造力的基本要素。

5、陶行知先生提出了著名的“六大解放”

解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)；解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通；解放雙手，剪去指甲，摔掉無形的手套，使大家可以執(zhí)行大腦的命令，動手向前開辟；解放嘴，使大家可享受言論自由，擺龍門陣，談天談心，談出真理來；解放空間，把人民與小孩從文化鳥籠里解放出來，飛進(jìn)大自然大社會去尋覓豐富的食糧；解放時間，把人民與小孩從勞碌中解放出來，使大家有點(diǎn)空閑，看看書，干點(diǎn)與老百姓有益的事，還要有空玩玩，才算是有點(diǎn)做人的味道。

6、創(chuàng)造教育的教學(xué)原則

①整體性原則 必須著眼于使學(xué)生的整個精神世界成為活的有機(jī)整體。②發(fā)展性原則 創(chuàng)造教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)學(xué)生個人認(rèn)識的自然發(fā)展。

③矛盾性原則 創(chuàng)造教學(xué)必須使學(xué)生的個人認(rèn)識本身始終包含著內(nèi)在矛盾，始終作為一個矛盾統(tǒng)一體而存在。由于問題即矛盾，所以這一原則也可稱之為問題性原則。

④探索性原則 創(chuàng)造教學(xué)在本質(zhì)上必須是一種探索性的活動，即解決矛盾的方法不能由教師現(xiàn)成地傳授給學(xué)生，奉送給學(xué)生，而應(yīng)由教師引導(dǎo)學(xué)生自已去探索和發(fā)現(xiàn)它。

⑤實(shí)踐性原則 創(chuàng)造教學(xué)必須切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生的個人認(rèn)識真正建立在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)之上。通過這種實(shí)踐活動，一方面充實(shí)學(xué)生的感性認(rèn)識，為學(xué)生進(jìn)行探索提供必要的前提，另一方面使學(xué)生實(shí)際地參與和體驗(yàn)創(chuàng)造的過程。⑥主體性原則 創(chuàng)造教學(xué)必須把學(xué)生當(dāng)作活生生的實(shí)踐和認(rèn)識的主體來對待，充分肯定學(xué)生的主體地位，尊重和強(qiáng)化學(xué)生的主體性。

⑦個性化原則 創(chuàng)造教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生在其人格的各個方面都形成自己的特點(diǎn)，尤其是在思想觀點(diǎn)上要有自己的獨(dú)到之處，要敢于并善于標(biāo)新立異。

⑧民主化原則 創(chuàng)造教學(xué)必須為學(xué)生提供一種寬容和平等的民主環(huán)境，以切實(shí)維護(hù)學(xué)生個性的存在和發(fā)展。

7、創(chuàng)造教育的教學(xué)方法

①問題教學(xué)法 是指以問題為中心來展開教學(xué)活動的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲、培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和獨(dú)特性等個性品質(zhì)。其基本模式是：創(chuàng)設(shè)問題情景---激發(fā)奮斗----引導(dǎo)發(fā)散----尋找答案。②探索教學(xué)法 是指教師引導(dǎo)學(xué)生了解和體驗(yàn)解決問題的自然過程的一種教學(xué)方法。這里所說的“探索”是指在學(xué)生并不知道最終結(jié)果的前提下，由教師引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行嘗試和摸索，自然地尋求解決問題的方法的過程。其基本模式是：嘗試---分析---總結(jié)。

③假設(shè)教學(xué)法 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)老師、教材所提供的條件，圍繞一定的問題，提出一種或多種假設(shè)，經(jīng)過反復(fù)推理論證，并經(jīng)過實(shí)際證實(shí)，成為科學(xué)方法。學(xué)生是積極的知識“發(fā)現(xiàn)者”，而不是消極的知識接受者。其基本模式：提出問題----列定假設(shè)----驗(yàn)證假設(shè)。

④求異教學(xué)法 即指對同一問題探求不同的、特異的答案的思維過程和思考方法。其基本模式是：提出問題---發(fā)散思維---選擇最佳。

⑤創(chuàng)造教學(xué)法 是指讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的創(chuàng)造活動的教學(xué)方法。這里的“創(chuàng)造”是指以生活、學(xué)習(xí)中目前尚未解決的問題為目標(biāo)而尋求解決方法的活動，亦即真正意義上的創(chuàng)造。其基本模式：實(shí)際問題----尋求方法----創(chuàng)造行動。

二、方法背景

1、收集資料進(jìn)行交流：收集書刊、雜志上的有關(guān)資料，收集網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)內(nèi)容，編輯成小報(bào)或進(jìn)行口頭交流。

2、參觀創(chuàng)新作品展覽：從展示的實(shí)物中學(xué)會創(chuàng)造。

3、創(chuàng)新小制作：利用廢舊物品，如塑料瓶、易拉罐、卡紙、木塊等，參考有關(guān)資料，動手動腦做一些有創(chuàng)意的小制作。在起步階段，不過分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中自由發(fā)揮他們的想象力。

4、小制作輔導(dǎo)：活動的原則和方法參考課堂教學(xué)的原則和方法?；顒右话隳Ｊ剑簞?chuàng)設(shè)障礙—激發(fā)奮斗—引導(dǎo)發(fā)散—體驗(yàn)靈感

5、小制作競賽：創(chuàng)設(shè)問題情景和一定的條件，根據(jù)規(guī)則進(jìn)行小制作競賽，比哪件作品的設(shè)計(jì)更合理，更有創(chuàng)意。

6、創(chuàng)造思維訓(xùn)練：針對學(xué)生思維方式中存在的問題，結(jié)合小制作過程中遇到的困難，創(chuàng)設(shè)問題情景，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

7、創(chuàng)造技法學(xué)習(xí)：與小制作緊密結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在動手動腦中歸納出幾種常用的，且易于掌握理解的創(chuàng)造技法。

8、科學(xué)小發(fā)明：主動地發(fā)現(xiàn)問題，仔細(xì)地分析問題，巧妙地解決問題，實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)造。

傳統(tǒng)教育比較強(qiáng)調(diào)知識的傳授，把教育的深層本質(zhì)理解為人類已有精神成果（或文化成果、認(rèn)識成果）的傳遞，傳統(tǒng)教育不僅不能很好地促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，而且還壓制、甚至扼殺人的創(chuàng)造力。而創(chuàng)造教育觀則把教育的深層本質(zhì)理解為人類已有精神活力的傳遞，創(chuàng)造教育要使人的身心得以和諧發(fā)展，人格得以充分完善，個性得以自由展示；使人既善于批判，更善于建設(shè)，進(jìn)而能夠能動地超越現(xiàn)實(shí)、改造社會，而不是被動地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)社會。由于受傳統(tǒng)教育的影響，現(xiàn)在大部分學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于知識水平的提高。我們應(yīng)該在學(xué)校的各項(xiàng)活動中，從小事做起，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)造能力。創(chuàng)意小制作是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力有效的活動形式。

開展創(chuàng)造教育的直接目的在于實(shí)現(xiàn)個人精神的自然生長、自然發(fā)展。根據(jù)《綱要》和《科學(xué)》課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，結(jié)合10—12歲（四—六年級）少年兒童的年齡特征以及他們參加制作活動的特點(diǎn)，本活動的課程目標(biāo)主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1、從創(chuàng)意小制作中，逐步形成創(chuàng)造性個性。（個性）

在創(chuàng)意小制作中，把限制降到最低點(diǎn)，使創(chuàng)造達(dá)到最高點(diǎn)。從小樹立不斷創(chuàng)新的想法，積極爭取在制作過程中有新設(shè)想、新發(fā)現(xiàn)、新成果；善于提出問題，并對問題提出各種想法和預(yù)言。知道創(chuàng)新在現(xiàn)代社會中具有重要意義，社會的發(fā)展離不開創(chuàng)新。在這樣的活動中，漸漸形成創(chuàng)造性個性。

創(chuàng)造性個性包括自信心、獨(dú)立性、好奇心、冒險敢為、表達(dá)欲、想象、幻想、敏感性等方面。

2、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維（思維）

在創(chuàng)意小制作中，一定會遇到許多困難，發(fā)現(xiàn)很多問題，要經(jīng)常保持思維的開放性、好奇性、進(jìn)攻性，針對存在的問題，運(yùn)用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，采用多種思維方式，學(xué)會從不同的角度思考問題，從而形成自己解決問題的設(shè)想或方法。創(chuàng)造性思維包括發(fā)散思維、輻合思維和直覺思維等三個成分。

3、學(xué)習(xí)創(chuàng)造技法（技法）

要培養(yǎng)創(chuàng)造力（創(chuàng)造性個性和創(chuàng)造性思維）方法有許多，在活動中學(xué)習(xí)創(chuàng)造技法，在活動中運(yùn)用創(chuàng)造技法是一種行之有效的方法。

創(chuàng)造技法以“和田十二法”為主要方法，選擇適合小學(xué)生開展創(chuàng)造活動的創(chuàng)造技法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

活 動 方 案

一、示范性方案：活動與創(chuàng)新實(shí)踐活動方案 活動目的：

通過活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力。提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，做出具有新意的作品?；顒铀栀Y源：

參考資料：各種有關(guān)創(chuàng)造教育的參考資料，如《青少年科技報(bào)》、《動手做》、網(wǎng)站等

材料工具：可上網(wǎng)的電腦，做手工制作所需的工具，做小制作所需的廢舊物品等。

實(shí) 踐 活 動 設(shè) 計(jì)

活動一：收集資料進(jìn)行交流

1、制作小報(bào)：從網(wǎng)頁上或報(bào)刊雜志上摘錄有關(guān)創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作的文章和圖片，把它編輯成小報(bào)供大家閱覽。

2、交流會：做有心人，剪貼或摘錄報(bào)紙上有關(guān)創(chuàng)新小制作的內(nèi)容，進(jìn)行交流活動。

活動二：參觀創(chuàng)新作品展覽

組織學(xué)生參觀創(chuàng)新作品展覽會。

1、把你在參觀中見到的有關(guān)內(nèi)容按要求填在下表中：

2、結(jié)合參觀內(nèi)容，寫一篇觀察心得體會。

3、做一件創(chuàng)新作品。要求：有新意?；顒尤簞?chuàng)新小制作

一、收集廢品

自備幾個紙箱，分類收集，如鐵絲、竹絲、小木塊、塑料板、卡紙、螺絲、螺帽、易拉罐、塑料瓶等。

二、自制作品

根據(jù)報(bào)刊雜志上的介紹，發(fā)揮自己的想象力，同時結(jié)合材料和工具等條件，隨意制作一件或幾件小制作。

三、修改作品

在興趣小組活動時，展示自己的作品，根據(jù)“更新、更好”的要求，大家對作品發(fā)表自己的看法?；丶液螅瑓⒖纪瑢W(xué)的意見，獨(dú)立完成對作品的修改。

四、展出作品

展出所有作品，供大家欣賞、討論。優(yōu)秀的作品供人學(xué)習(xí)，但它還不是最好的，還可以再提高；普通的作品更能使人產(chǎn)生創(chuàng)造欲，它們更容易使學(xué)生產(chǎn)生 “我也行”，“我可以做得更好”的想法，這種創(chuàng)造欲真是創(chuàng)造教育所期待的?；顒铀模盒≈谱鬏o導(dǎo)活動

巧 測 重 量

一、創(chuàng)設(shè)障礙 1．材料：

塑料杯3只，衛(wèi)生筷2雙，木夾2只，橡皮筋長60厘米一段，棉線長50厘米一根，圖釘、回形針各2只，跳棋4枚，16開卡紙1張，鉛筆1支，牙簽2根，易拉罐1只。2．工具：

鋼尺一把，剪刀一把，天平砝碼一套（包括10克、50克各一枚，20克兩枚），一盆水。3．待測物：

一枚玻璃珠，一節(jié)1號電池，一個六角螺絲帽。

二、激發(fā)奮斗

小學(xué)生已經(jīng)了解比較物體重量的幾種方法，日常生活中經(jīng)常用測重儀器測量許多物品的重量?，F(xiàn)在要求僅用所給的材料和工具，制作多種稱重工具，稱出所給物品的重量。

每5人為一個小組，看哪一組想出的辦法多，稱出的重量精確度高。

三、引導(dǎo)發(fā)散

1、參考常用工具：介紹彈簧秤的使用方法和工作原理。

2、借鑒前人經(jīng)驗(yàn)：講曹沖稱象的故事。

3、學(xué)習(xí)科學(xué)原理：介紹杠桿原理。

四、體驗(yàn)靈感

1、理論依據(jù)：心理學(xué)的研究認(rèn)為，人們解決創(chuàng)造性問題的“一剎那”，被稱作“靈感”和“頓悟”。而這一狀態(tài)的出現(xiàn)，與創(chuàng)造動機(jī)和尋覓解決問題的方法緊密相聯(lián)，特別是在創(chuàng)造性個性的影響下，經(jīng)過思維的不斷發(fā)散，變換思維方向，產(chǎn)生新穎獨(dú)特產(chǎn)物的結(jié)果。教師要引導(dǎo)學(xué)生撲捉靈感、體驗(yàn)靈感。

2、可能產(chǎn)生的結(jié)果（供參考）

①、橡皮筋秤：用橡皮筋、紙等做成橡筋秤。

②、塑料測重杯：把不同重的天平砝碼放入塑料杯中，然后在杯上記上刻度。③、筷子秤：利用杠桿原理，在筷子一端掛天平砝碼，另一端掛被測物，然后量出支點(diǎn)到砝碼和支點(diǎn)到被測物的距離，最后進(jìn)行計(jì)算?；顒游澹盒≈谱鞲傎?造 橋

一、材料：掛歷兩本、白膠、棉線、502膠水、透明膠帶紙。

二、工具：剪刀、縫衣針、尺、刻刀。

三、規(guī)則：

1、提前一周把競賽的材料、工具、規(guī)則告訴參賽者。

2、制作時間為兩小時。

3、兩橋墩之間的距離為40厘米。

4、橋承重能力的大小決定比賽成績?；顒恿?創(chuàng)造思維訓(xùn)練活動

一、發(fā)現(xiàn)問題

大家說說紙有哪些用途？

學(xué)生回答（略）

師小結(jié)：為什么有的同學(xué)回答得特別好呢？因?yàn)樗麄冇胸S富的想象力，創(chuàng)造能力比較強(qiáng)。為什么有的同學(xué)的答案比較少呢？當(dāng)人們的思維受習(xí)慣性思維影響時，創(chuàng)造性被壓抑了。只有敢于思考、善于思考，才能摘取創(chuàng)造成果。

二、敢于思考

1、實(shí)例：上海華師大生物系教師用實(shí)驗(yàn)證明黃鼠狼不是“偷雞賊”。

哥白尼敢于向“地心說”挑戰(zhàn)，最后創(chuàng)立了“日心說”。

2、討論：他們?yōu)槭裁磿晒Γ?/p>

3、小結(jié)：敢于思考——不迷信權(quán)威，不迷信書本，不怕失敗，不自卑，勇于提出創(chuàng)造性的設(shè)想。

三、善于思考

1、討論：回型針有哪些用途？

改變回型針形狀以后呢？（彈簧、挖耳勺、作畫、筆架??）把回型針放到不同的地方呢？（夾頭發(fā)、保險絲??）巧妙利用它的一些性能、特征呢？（導(dǎo)線、固定、??）

回型針和其它材料共同發(fā)揮作用呢？（搭房子、風(fēng)輪、立方體??）?? 學(xué)生邊答邊填表。

回 型 針 的 用 途

2、為什么我們會突然變得如此聰明，說出了這么多回型針的用途呢？

（善于思考，從多方面思考問題??）

3、小結(jié)：要擺脫習(xí)慣思維的束縛，不但要敢于思考，而且要善于思考——要運(yùn)用擴(kuò)散思維、逆向思維、多向思維等思維方式；要運(yùn)用“變一變”、“聯(lián)一聯(lián)”、“搬一搬”等創(chuàng)造技法。

四、培養(yǎng)能力

1、擺脫習(xí)慣性思維訓(xùn)練（搶答）

①一棟房子有6層，每層樓之間的臺階數(shù)相同。問到6樓走了100級的臺階，到3樓走了多少級？

②王師傅的哥哥叫王輝，可是王輝并沒有弟弟，這是怎么回事？

③用長分別為2厘米、4厘米、10厘米的三根木棍作一個三角形，不許把木棍折斷、弄彎。

④把25人排成6行，而且使每行 各有5人，你會排嗎？

⑤如下圖所示，有9個等距離的點(diǎn)，試劃4條直線把9個點(diǎn)連起來

2、運(yùn)用創(chuàng)造思維訓(xùn)練（比賽）

規(guī)則：依次輪流，每組每次說出一個答案，不得重復(fù)，哪組接不上就被淘汰。

①舉出包含“三角形”的各種物品。

②說說水有哪些用途？

③給你三條直線和一個任意三角形。請你同時使用三條直線和一個任意三角形組成各種有意義的圖案。

五、創(chuàng)造設(shè)計(jì)

假如要每人造一條可以乘坐一人的小船，你有哪些設(shè)想？

1、獨(dú)立思考，形成設(shè)想。

①、可以用哪些材料？用哪些輔助材料？

②、需要哪些工具？

③、會遇到哪些困難？準(zhǔn)備用什么方法解決？

2、互相交流，改進(jìn)設(shè)想。

每8人為一組，圍成一圈，邊傳閱同學(xué)的設(shè)想，邊提出自己的建議。

3、采納意見，完善設(shè)想。

根據(jù)同學(xué)的建議，結(jié)合實(shí)際的情況，修訂自己的設(shè)計(jì)方案。

做 創(chuàng) 意 船 設(shè) 想

活動七： 創(chuàng)造技法學(xué)習(xí)活動

一、加一加

1、做衣服

材料：服裝結(jié)構(gòu)紙樣設(shè)計(jì)圖、白膠、舊報(bào)紙等。

工具：剪刀、尺、刻刀、鉛筆、彩色蠟筆等

①、按圖做一個背心。

②、先加上袖子成無領(lǐng)襯衫。

③、再加上領(lǐng)子成普通襯衫。

④、增加長度成風(fēng)衣。

⑤、加上帽子成帶帽風(fēng)衣。

⑥、畫上線條、卡通人物等進(jìn)行美化。

2、做杯子

材料：塑料瓶、易拉罐、百得膠、即時貼等。

工具：剪刀、尺、刻刀、鉛筆、彩色蠟筆等

①、剪一個最普通的杯子。

②、在杯子上畫上（或貼上）圖案，寫上（或貼上）文字。

③、裝上杯座，加個蓋。

④、裝上杯子手柄。

⑤、想一想，你還能加上什么可以使杯子更漂亮，更實(shí)用。

3、歸納方法

從做衣服、做杯子的過程中我們采用了在原有作品的基礎(chǔ)上一點(diǎn)一點(diǎn)加上去的辦法，從而創(chuàng)造出一件件有新意的作品，這就是常用的創(chuàng)造技法之一“加一加”。

二、變一變

1、設(shè)計(jì)服裝

①、引導(dǎo)發(fā)散：改變服裝的材料。

改變服裝的顏色。

改變服裝的結(jié)構(gòu)。

改變服裝的功能。

②、小組討論：畫出服裝設(shè)計(jì)草圖。

③、交流發(fā)言：結(jié)合服裝草圖進(jìn)行發(fā)言交流。

2、設(shè)計(jì)杯子

①、引導(dǎo)發(fā)散：改變杯子的材料。

改變杯子的大小。

改變杯子的造型。

改變杯子的功能。

②、小組討論：畫出杯子設(shè)計(jì)草圖。

③、交流發(fā)言：結(jié)合杯子設(shè)計(jì)草圖進(jìn)行發(fā)言交流。

3、歸納方法

從設(shè)計(jì)衣服、設(shè)計(jì)杯子的過程中我們采用了在原有作品的基礎(chǔ)上變一變的辦法，從而創(chuàng)造出一件件有新意的作品，這就是常用的創(chuàng)造技法之一“變一變”。

二、指導(dǎo)性方案

進(jìn)行創(chuàng)造教育的目的是提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高創(chuàng)造能力的目的是要有所創(chuàng)造，解決實(shí)際問題。對于小學(xué)生不能要求過高，以他們常遇到的問題為著眼點(diǎn)，爭取有所創(chuàng)造。創(chuàng)新小制作的課題較多，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和學(xué)校條件，教師可以設(shè)計(jì)一些活動方案，現(xiàn)列舉兩例供參考。

一、節(jié)約用水小制作

1、找問題：環(huán)繞“小學(xué)生如何節(jié)約用水”的主題，發(fā)現(xiàn)哪些現(xiàn)象屬于不節(jié)約用水？哪一種是最嚴(yán)重、最常見的現(xiàn)象？（找主要問題）

2、找原因：出現(xiàn)這一主要問題的原因有哪些？主要原因是什么？（找主要原因）

3、想辦法：做

一、兩件小制作幫助解決其中的一、兩個問題。

①、使污水變成清水。如過濾器、沉淀池等。

②、減少水的使用量。如小漏斗、水位控制器等。

4、設(shè)計(jì)說明：根據(jù)設(shè)計(jì)模型，從結(jié)構(gòu)、材料、用途等方面寫一段設(shè)計(jì)簡要說明。

二、大書包與小抽屜

1、存在問題：書包越來越大，抽屜里已經(jīng)放不下，怎么辦？

2、引導(dǎo)發(fā)散：

①、縮小書包。

②、改造桌子。

③、借用椅子。

3、進(jìn)行設(shè)計(jì)：選擇一個方面，用卡紙做一個模型。

4、設(shè)計(jì)說明：根據(jù)設(shè)計(jì)模型，從結(jié)構(gòu)、材料、用途等方面寫一段設(shè)計(jì)簡要說明。

三、拓展性方案

在開展小制作活動中，學(xué)生的創(chuàng)新意識得到了加強(qiáng)，創(chuàng)造個性逐漸形成，思維能力得到了發(fā)展，創(chuàng)造能力有了提高，掌握了一些創(chuàng)造技法，這對于小學(xué)生無論在今后的學(xué)習(xí)，還是生活、工作都是非常有益的。在這樣的前提下向?qū)W生提出“做個小小發(fā)明家”的倡議是比較合適的。讓他們的創(chuàng)新活動向一個更高的層次發(fā)展，爭取獲得更大的收獲。

一、發(fā)現(xiàn)問題：

隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活中的問題，并做好記載。

三、學(xué)習(xí)提高

要解決問題需要一定的文化科學(xué)知識和創(chuàng)造能力，在解決問題中遇到了問題更能激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生主動地去尋找資料進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。

四、尋求方法

在掌握了一定的知識和方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造活動，設(shè)計(jì)制作出有創(chuàng)意的作品。

開展創(chuàng)造活動應(yīng)注意的幾個問題：

1、課程目標(biāo)：低起點(diǎn)的小制作，易實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)。對于小學(xué)生的創(chuàng)造教育的主要目的是培養(yǎng)創(chuàng)造的意識、思維、個性等，而不是搞一些真正意義上的創(chuàng)造發(fā)明，所以切忌要求過高。只有現(xiàn)在打好了基礎(chǔ)，才會將來 “水到渠成”。

2、保持思維的進(jìn)攻性：創(chuàng)造性思維是一種主動性思維，主動性即進(jìn)攻性，始終保持進(jìn)攻的態(tài)勢。

3、四個結(jié)合：動腦與動手相結(jié)合；學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合；個人能力和集體作用相結(jié)合；活動與生活相結(jié)合。

4、體現(xiàn)創(chuàng)造的特征：新穎性、價值性、先進(jìn)性、時間性。（適當(dāng)降低要求）

第二篇：創(chuàng)意小臺燈制作

新疆綜合實(shí)踐四年級下冊教案 1

創(chuàng)意小臺燈制作

教學(xué)目標(biāo)： 知識與技能：

認(rèn)識臺燈設(shè)計(jì)中不同的創(chuàng)意或制作手法。過程與方法：

.能設(shè)計(jì)或制作出一只完整的臺燈，并運(yùn)用畫、剪、繞等方法設(shè)計(jì)或制作別具一格的臺燈。情感態(tài)度與價值觀：

.培養(yǎng)學(xué)生體現(xiàn)美觀和實(shí)用相結(jié)合的

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 1.重點(diǎn)：從生活中尋找靈感設(shè)計(jì)一只有創(chuàng)意的臺燈或利用廢棄物品制作一只臺燈。

2.難點(diǎn)：如何在臺燈的設(shè)計(jì)與制作中，既注重美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則，又不失獨(dú)特的創(chuàng)意。課型課時：新授課；一課時。

教學(xué)準(zhǔn)備：彩燈作品，針、線、剪刀、05號制作材料等。教學(xué)過程：

一、欣賞彩燈作品，激發(fā)興趣

1、欣賞彩燈作品

2、介紹彩燈：

彩燈，又名花燈，是我國民間流行的傳統(tǒng)工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。彩燈的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。

到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。

到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種敬灶神點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。農(nóng)歷大年三十晚，各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。

民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈都要制作得十分講究，有的鑲金嵌玉。有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當(dāng)時，它比宮燈的用途還要廣泛。龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

二、自學(xué)教材，說說制作過程：

指導(dǎo)學(xué)生觀察制作步驟圖，掌握制作方法：用彩線制作穗子——剪下材料——折疊山線、谷線——將穗子和彩燈各部分連接起來。

三、重、難點(diǎn)講解：

本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)在于如何把弧形的“山線”和“谷線”折疊整齊，使之美觀。教師不必把方法直接教給學(xué)生，可以事先發(fā)給學(xué)生一張畫有直線、弧線的紙，讓學(xué)生練習(xí)怎樣折疊“山線”、“谷線”。練習(xí)中啟發(fā)學(xué)生動腦筋想辦法，開始很可能折疊得不整齊，很快，他們會想出不少辦法，如用筆在線上劃幾下，產(chǎn)生印痕再折；用針在線上刺幾下再折……最后讓學(xué)生自己總結(jié)，用哪種方法最方便，效果最好。

四、小組為單位，制作彩燈，教師巡視。

（在學(xué)生碰到困難的時候，教師不要急于幫助解決，可以試著把問題擺在全班學(xué)生面前，讓大家共同想辦法。這樣，效果要比直接告訴學(xué)生答案好得多。）

五、交流展示。

展示優(yōu)秀作品，并拿來布置教室。

6、課堂小結(jié)：

一節(jié)課下來學(xué)生一定有不少想說的，讓他們暢談吧。板書設(shè)計(jì)：

創(chuàng)意小臺燈制作

制作穗子——制作臺燈部件——連接各部件和穗子——臺燈完成 教學(xué)反思：

通過本課學(xué)生的實(shí)際，發(fā)現(xiàn)在今后的學(xué)生實(shí)際操作上，將每一步的操作過程事先分析清楚，免得學(xué)生做錯了再修改。對于學(xué)生在勞技上所需要的勞動工具將及時和學(xué)校聯(lián)系，進(jìn)行一定的補(bǔ)充，以便更好地完成教學(xué)任務(wù)。

第三篇：創(chuàng)意小臺燈制作[最終版]

時間：2014年12月17日 課題：

創(chuàng)意小臺燈制作

教學(xué)目標(biāo) ： 1.知識與技能：

認(rèn)識臺燈設(shè)計(jì)中不同的創(chuàng)意或制作手法。2.過程與方法：

能設(shè)計(jì)或制作出一只完整的臺燈，并運(yùn)用畫、剪、繞等方法設(shè)計(jì)或制作別具一格的臺燈。3.情感態(tài)度與價值觀：

培養(yǎng)學(xué)生體現(xiàn)美觀和實(shí)用相結(jié)合的創(chuàng)意或制作臺燈的實(shí)踐能力，并意識到設(shè)計(jì)的靈感往往隱含在日常的生活之中。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：從生活中尋找靈感設(shè)計(jì)一只有創(chuàng)意的臺燈或利用廢棄物品制作一只臺燈。

難點(diǎn)：如何在臺燈的設(shè)計(jì)與制作中，既注重美觀與實(shí)用相結(jié)合的原則，又不失獨(dú)特的創(chuàng)意。課型，課時： 新課，兩課時 教學(xué)方法：

講解法，討論法，組織法，練習(xí)法 教學(xué)手段： 教科書,紙杯子，電池，鋼線，小燈

教學(xué)過程 1.欣賞。

（1）欣賞“長信宮燈”，學(xué)生根據(jù)其造型判斷“這是什么？”

（2）教師在簡潔的介紹中，讓學(xué)生了解它不僅是一件精美的人像雕塑藝術(shù)品，更是將實(shí)用功能與凈化空氣的科學(xué)原理相結(jié)合的照明用具，因此被稱為“中華第一燈”。2.即興造型。

（1）以自己為模特，設(shè)計(jì)一個獨(dú)特的造型，成就別具一格的“人形臺燈”。（注意燈的位置擺放）

（2）學(xué)生用肢體語言展示創(chuàng)意臺燈，教師及時指出：這些臺燈已模糊了普通臺燈結(jié)構(gòu)，在巧妙的共用中，將美觀與實(shí)用悄悄的結(jié)合。引出課題——創(chuàng)意臺燈設(shè)計(jì) 3.移花接木，創(chuàng)意臺燈。

（1）出示一造型優(yōu)美的高腳酒杯，提問：如何利用它的特點(diǎn)使其變成一只新穎的臺燈？

（2）課件出示源于生活的更多實(shí)物：如雨傘、花瓶、自行車、水果等，小組討論：如何利用移花接木的方法重構(gòu)“創(chuàng)意臺燈”。

（3）小組匯報(bào)有趣的創(chuàng)意，課件及時呈現(xiàn)各種“創(chuàng)意臺燈”,讓學(xué)生的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)。4.細(xì)節(jié)點(diǎn)亮創(chuàng)意臺燈。（1）欣賞大師作品，思考“感動你的細(xì)節(jié)在哪里？

（2）課件定格于臺燈細(xì)節(jié)之處，發(fā)現(xiàn)一些簡單的元素如線、形等都賦予了作品永恒的魅麗，學(xué)生思考自己將怎樣呈現(xiàn)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。5.創(chuàng)作。

要求：在生活中尋找靈感，利用熟悉事物的巧妙組合進(jìn)行設(shè)計(jì)。無論黑白或彩色效果的臺燈，請你在某個細(xì)節(jié)的刻畫中表現(xiàn)設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。6.評價展示。

（1）學(xué)生自我展示——介紹怎樣體現(xiàn)巧妙的組合。課堂小結(jié)：

教師總結(jié)本節(jié)課主要內(nèi)容

板書設(shè)計(jì)：創(chuàng)意小臺燈制作

部署作業(yè)：復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

組長意見：

課后反思：

第四篇：創(chuàng)意小制作大賽的策劃書

創(chuàng)意小制作大賽的策劃書

一、活動主題：傳播創(chuàng)意理念發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意人才

二、活動背景：為培養(yǎng)大學(xué)生科技意識、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)意細(xì)胞，提高大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)門的動手能力及勇于實(shí)踐的精神，充分展現(xiàn)新世紀(jì)大學(xué)生的精神風(fēng)貌，推進(jìn)校園科技文化建設(shè)，豐富大學(xué)生校園生活。參與創(chuàng)意小制作、小發(fā)明，正是培養(yǎng)科 技意識、激發(fā)創(chuàng)新熱情、提高動手能力的實(shí)踐課堂，是創(chuàng)新教育的課 外延伸，因而，自己親身參與創(chuàng)意小制作、小發(fā)明，是素質(zhì)教育的需 要，是創(chuàng)新的需要，是未來的需要。

三、活動目的：大學(xué)生是青春的代言人，是陽光下舞動的精靈。大學(xué)生是象征朝氣與青春的群體。我們總洋溢著年輕的活力、充滿著狂熱的激情。我們總是對各種新生事物感到無比興奮好奇。在這個科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速的年代，讓更多的大學(xué)生開始關(guān)注并參加到科技創(chuàng)新項(xiàng)目中去。本次創(chuàng)意小發(fā)明、小制作活動，以激發(fā)學(xué)生的熱情和靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和專業(yè)能力，有效的推動。也可以豐富同學(xué)們的校園生活同時挖掘我院有創(chuàng)意的人才。

四、主辦單位：化生學(xué)院學(xué)生會生勞部，女生部

五、參賽對象：化生學(xué)院全體學(xué)生

六、活動安排：

1、前期宣傳：

①通知團(tuán)委會、學(xué)生會、自律會、社團(tuán)及各班班長

②聯(lián)系外聯(lián)部：橫幅兩條

③聯(lián)系宣傳部：海報(bào)海報(bào)兩張

④部門成員到各班宣傳： ppt形式放映并解說

進(jìn)宿舍對本次大賽進(jìn)行宣傳（這部分可以加到活動流程里）

2、時間安排

①報(bào)名：11 月 13 日—11 月16 日

②作品收集 ：11月18日

③作品評選：11月20日

④選手順序抽簽： 11月21日

⑤作品選送校展，院展：待定

3、作品收集地點(diǎn)：寶龍4454、作品評選地點(diǎn)：待定

5、聯(lián)系人：李魏魏 ***陳萍萍 151603197

31七、參賽說明：(這個放在活動流程上面)

（1）設(shè)計(jì)要求：

①小發(fā)明、小制作要突出作品的新穎性、創(chuàng)造性、實(shí)用性和可行性②參加科技小發(fā)明、小制作比賽的作品要有簡要說明

③篩選出的優(yōu)秀作品將會在相關(guān)的時間里展示于榮茂樓大廳，屆時校的全體同學(xué)可以觀看到展示作品

（2）參賽方式：

①每個部門，班級的同學(xué)可以以個人或團(tuán)體為單位制作作品，上交的作品學(xué)生會相關(guān)工作人員集中收好，以抽簽決定選手比賽順序。

②參賽作品名稱由參賽者自由選定。小發(fā)明、小制作以學(xué)生自我設(shè)計(jì)、制作為主，也可以請教師指導(dǎo)。

③對自己的作品進(jìn)行解說，可用ppt展示說明

由評委評分選出優(yōu)秀作品

備注：小制作可以是日常生活和學(xué)習(xí)中，對感覺不稱心、不方便、功能性不強(qiáng)的東西運(yùn)用自己學(xué)過的科學(xué)知識、設(shè)計(jì)，制作出新物品；

可以是實(shí)驗(yàn)廢舊儀器創(chuàng)新制作：利用實(shí)驗(yàn)廢舊棄物（如廢舊滴管、燒杯、錐形瓶等），進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為室內(nèi)擺設(shè)品或其他物品。（詳見附件）

八、活動流程：

1、前期準(zhǔn)備：動員各班的學(xué)生將生活中的想法創(chuàng)意變成為作品，開部門會議安排活動相關(guān)事宜，安排人員分工合作，做好宣傳工作，確定主持人、評委以及選手的出場順序

2、各部門成員提前到活動教室布置活動現(xiàn)場

3、主持人介紹本次活動的主題及內(nèi)容

4、主持人介紹出席本次活動的評委、嘉賓以及參賽選手

5、主持人介紹比賽的相關(guān)事項(xiàng)及宣布開始比賽

6、選手展示個人作品并做簡單的說明，（可用ppt展示說明）每個作品講解時間為10分鐘之內(nèi)，講解內(nèi)容包括新穎性、創(chuàng)造性、實(shí)用性和可行性等

7、評委評分并給參賽選手點(diǎn)評

8、相關(guān)人員負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)成績并排名（每個選手的比賽成績，取幾位評委評分的平均分，如有選手成績相同，則按照小數(shù)點(diǎn)以后的成績評分，評委打分允許小數(shù)點(diǎn)后打兩位）

9、每隔一段時間主持人宣布比賽成績

10、獎項(xiàng)設(shè)置：一等獎一名、二等獎二名、三等獎三名（可由參賽作品總數(shù)而適當(dāng)增減）

11、主持人簡單總結(jié)此次活動

12、比賽結(jié)束后，獲獎選手和評委及工作人員合影留念

13、屆時會將此次評選的優(yōu)秀作品拿去校展

14、在校展期間，將我院的特色展現(xiàn)出來：在我們的展示地可以現(xiàn)場做簡單的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，由花協(xié)現(xiàn)場教你如何插花，營養(yǎng)協(xié)會可以現(xiàn)場進(jìn)行水果拼盤等

十、活動經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

1、礦泉水15元

2、比賽場地布置40元

3、評委禮物50 元

4、獎品80元

總計(jì)185元

十一、緊急情況應(yīng)急預(yù)案

1、參賽過程中，如需ppt放映用到多媒體的選手，要將課件等在參賽前發(fā)到生勞部郵箱（進(jìn)行拷貝收集帶到比賽現(xiàn)場以備用）

2、準(zhǔn)備膠水，膠布等物品以防作品中途損壞時使用

3、部門成員戴上工作證，以便維持現(xiàn)場秩序

4、對于一些想不到的突發(fā)狀況隨機(jī)應(yīng)變

十二：后期工作

1、部門成員整理現(xiàn)場，保持教室整潔衛(wèi)生

2、各部門做好活動總結(jié)及報(bào)道，形成書面和電子材料。

3、對本次活動組織一次會議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

4、化生學(xué)院學(xué)生會生勞部、女生部

2012年11月13日

六、活動時間：

七：參賽說明

八、活動流程：

1、前期準(zhǔn)備：

2、活動中期（活動現(xiàn)場）：

3、活動后期

九、活動經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

十、緊急情況應(yīng)急預(yù)案

將活動安排或者寫活動安排：前期準(zhǔn)備工作、活動展開、后期工作（這幾個階段的命名你想下什么比較合適）然后再按你原來的思路按順序?qū)懴聛怼；顒雍笃诘墓ぷ骺梢詫懙脑敿?xì)點(diǎn)，多寫點(diǎn)。最后注意排版就是了。

嘿嘿~~辛苦啦！寫的還挺詳細(xì)的

第五篇：作文輔導(dǎo)講義(六)

作文輔導(dǎo)講義

（六）第六章

語言表達(dá)能力

【能力定位】

調(diào)遣語言，是指寫作者要合理地運(yùn)用語言材料為表達(dá)作文的主題服務(wù)，這是一篇作文能否成功的關(guān)鍵之一。

語言是人類最重要的交際工具，寫作是學(xué)好語言的重要實(shí)踐。一篇文章能有豐富的內(nèi)容、生動的情節(jié)、細(xì)膩的描繪、催人的鼓動效應(yīng)和啟迪思想的作用，全賴于語言作為載體，才能表達(dá)出來。要掌握一定數(shù)量的漢字和詞語，增強(qiáng)遣詞造句能力，這就要求我們同學(xué)在日常生活中注意學(xué)習(xí)人民群眾生動、形象的語言，并在古今中外優(yōu)秀作品中汲取有生命力的語言營養(yǎng)，在寫作實(shí)踐中養(yǎng)成錘字煉句的習(xí)慣，逐步掌握寫作的語言運(yùn)用規(guī)律，提高語言素養(yǎng)。

【要點(diǎn)闡釋】

毛澤東同志在《工作方法六十條》中指出：“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性；生動性?！睂懽髦形覀冞\(yùn)用語言材料時，也應(yīng)遵循這“三性”，并把它們作為我們學(xué)好語言的最基本要求。

一、語言的準(zhǔn)確性

這就要求對所運(yùn)用的語言予以條件限制，并且準(zhǔn)確地使用語言。首先，要講真話，講公道話，要對所闡述的事物認(rèn)識明確，即寫進(jìn)文章的或作為根據(jù)的事實(shí)是客觀存在的，絕非無中生有，如果是杜撰或臆造的事實(shí)（如假新聞等），那么結(jié)構(gòu)技巧再好，語言再精美，都是站不住腳的。其次，要有確切的程度，一是一，二是二，不能無限拔高。如果把七分成績寫成十分，則是浮夸文風(fēng)的一種表現(xiàn)，閱讀者看了也會嗤之以鼻的。再就是細(xì)節(jié)要真實(shí)，尤其是記敘文在表現(xiàn)場景和人物動作等時，要符合生活規(guī)律和歷史現(xiàn)狀。議論文、說明文在闡述問題時觀點(diǎn)要明確，不羅嗦，不東扯西拉，避免態(tài)度曖昧。寫作者是向別人宣傳自己主張和論點(diǎn)的，必須對文章所觸及的有關(guān)知識能正確掌握，如果把自己都未搞清或搞錯的東西介紹給讀者，只能以訛傳訛，貽誤別人。當(dāng)然，正確的政治觀點(diǎn)是確保作文語言準(zhǔn)確性的首要條件。

二、語言的生動性

一篇文章光是準(zhǔn)確，還不能達(dá)到吸引人的目的。為了增強(qiáng)文章的可讀性與影響力，語言還要具有生動性。這就要求把內(nèi)容寫得具體些，語言顯得活潑些。如果語言文字太干癟，缺乏文采，文章就會枯燥乏味，令人望而生厭，不忍再讀。語言的生動是與作者的思想活動分不開的，思想保守、僵化的人很難寫出生動活潑的文章來。

寫出生動活潑的文章，要有生動的表現(xiàn)形式，這就要運(yùn)用各種方法。如運(yùn)用修辭手段，郭沫若《科學(xué)的春天》用了一連串排比句來贊美粉碎“四人幫”后的好形勢，文字錯落有致，氣勢很強(qiáng)。魯迅《＜野草＞題辭》以重疊和反復(fù)的句子來稱頌野草的品格，立意深刻，感情奔放，堪稱散文詩中的杰作。對褒貶詞語的正確運(yùn)用，也能為文章增強(qiáng)生動性，像同樣是一群人的聚集，“團(tuán)結(jié)各界人土”就從正面肯定了團(tuán)結(jié)的積極作用，而“勾結(jié)狐朋狗黨” 則是反面人物的動作體現(xiàn)，讓人一看就明白動作主體的身份。語言還要有創(chuàng)新意識，如果在文章中老是講別人已講爛了的話，那文章就像鉆石失去光澤那樣無人欣賞了。

三、語言的鮮明性

要把文章寫得語言鮮明，并非是多用形容詞和副詞。恰恰相反，簡潔明快，質(zhì)樸自然，不故意雕琢，就能達(dá)到鮮明的目的。準(zhǔn)確是文章鮮明性的基礎(chǔ)。

語言的鮮明性首先表現(xiàn)在態(tài)度鮮明上，作者贊成什么，反對什么，歌頌什么，批評什么，要明朗確定，一點(diǎn)兒不含糊。鄧小平《我們對香港問題的基本立場》一文，一開頭就說：“我們對香港問題的基本立場是明確的，這里主要有三個問題，一個是主權(quán)問題??”態(tài)度是何等鮮明。其次，要突出作者觀點(diǎn)，文中要有一個“我”。尤其是在夾敘夾議時，要亮出自己的看法，不能老是摘錄或引用別人的觀點(diǎn)或言論，因?yàn)樽髡呷绻槐硎咀约旱挠^點(diǎn)，這樣的文章只能起傳聲筒的作用。在表現(xiàn)形式上，語言鮮明的文章往往是開門見山，開始就入題的。唐代杜牧《阿房宮賦》開頭四句是：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！鼻厥蓟室唤y(tǒng)天下的初期的壯觀景象用12個字就鮮明地顯現(xiàn)在人們眼前。標(biāo)題也是作文的有機(jī)組成部分，論說文應(yīng)直接揭示主題，所以一個好標(biāo)題就能把中心思想鮮明地揭示出來。

【方法點(diǎn)撥】

語言要有文采，“文采”的本義是“華麗的色彩”，那么，就語言而言，是不是有了“華麗的色彩”就有了文采呢？而樸素的語言是不是就沒有文采？要回答這個問題，先得搞清看待“文采”的角度。單單從語言的角度看，“有文采”就是辭藻華麗；從審美角度考慮，“文采”有“華麗”和“樸素”之分。作家徐遲說：“美是多種多樣的，雄渾闊大是美，激昂慷慨是美，熱情澎湃是美，而含蓄樸素同樣是美，而且往往是美的極致。樸素不是沒有文采，而是至巧近拙的文采?！保ā墩f散文》）因此我們說“有文采”不等于華麗，而樸素也不是沒文采。

那么，中學(xué)生在作文中怎樣才能做到“有文采”呢？我們以為“有文采”不等于華麗，還需要思想作支撐；“樸素”不是沒文采，但“樸素”也不是直白、淺陋。“有文采”的文章應(yīng)具備如下特點(diǎn)：

（1）富含哲理，耐人尋味。

（2）富于變化，錯落有致。

（３）節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。

要使你的語言具備上述特點(diǎn)，需要從以下幾方面加強(qiáng)練習(xí)。

（一）巧用修辭

修辭的作用就是使語言生動、形象，恰當(dāng)?shù)男揶o會使你的語言文采斐然。如：

如果一直向上看，那么就會覺得一直在下面；如果一直向下看，那么就會覺得一直在上面。如果一直覺得在后面，那么肯定是一直在向前看；如果一直覺得在前面，那么肯定是一直在向后看。目光決定不了位臵，但位臵卻永遠(yuǎn)為目光而存在。（其此《位置》）

這段文字巧用排比和對比，從不同的角度論述目光和位置的關(guān)系，使“目光決定不了位置，但位置卻永遠(yuǎn)為目光而存在”這一結(jié)論的得出有水到渠成之感，雖然文字平實(shí)，卻耐人尋味。再如：

?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。（畢淑敏《孝心無價》）

排比與比喻的結(jié)合，把“孝”具體化、深刻化，讓讀者明了于心又回味無窮。再如：

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈。（張彥金《無悔的付出》

這段文字精練生動，寥寥數(shù)語把左思的付出表達(dá)得淋漓盡致，這得益于作者巧用了對偶這一修辭手法。下面分別舉例說明。

1．排比句

排比句式能增強(qiáng)語勢，淋漓盡致地渲染氣氛，刻畫豐滿的形象，充分抒發(fā)思想感情；能周密論述道理，深刻表達(dá)思想有內(nèi)容。假若用得合適，是很容易取勝的。

高考作文“玫瑰園”材料，有位考生是這樣寫的：

?俗話說：‘金無足赤，人無完人?！澜缟蠜]有十全十美的東西，我們看待事物不能只盯住它的一個方面，否則就犯了‘盲人摸象’的錯誤。國色天香的牡丹雖好，但香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上茉莉；‘鐵榔頭’郎平拳頭雖硬，但不一定能繡花；一位功課門門優(yōu)秀的學(xué)生雖令人稱羨，但在運(yùn)動場上卻甘拜下風(fēng)。所以只看一個方面，是不能匆忙下結(jié)論的。我們說一種事物好，只是從整體來說，優(yōu)點(diǎn)很多，但仍免不了有缺點(diǎn)，就如同玫瑰一樣，我們不能說它有刺，花就不美。

（《不能片面看問題》，一類卷）

在議論中，集中一個段落，用排比事例，可以達(dá)到非凡效果。一篇《拒絕謊言》的滿分作文第三自然段就是這樣組合的。

?誠信是一種充滿自信的責(zé)任心的體現(xiàn)，而謊言則讓你的人生永遠(yuǎn)處在虛偽的?光輝?下。古代便有?獲季布一諾可抵千金?之說法，這正是對誠信者的最高肯定。唐朝李義府在當(dāng)時被稱為‘人貓’，便是因?yàn)樗谌饲皹O盡阿諂之能事，而在背后卻挑撥離間，陷害了不少忠臣。而當(dāng)年陷害岳飛于**亭之大奸臣秦檜，亦說出過‘檜荷國忠，甚愧無報(bào)’之類的漂亮話。然而，歷史是公正的，昔日的奸臣至今被釘在歷史的恥辱柱上，經(jīng)受正義的拷問。?

開篇或結(jié)尾用排比式比喻句，技高一等。

下面這篇《心的丈量》的滿分作文，開篇使用了比喻，十分醒目，十分聰明，這種方法易學(xué)，用上就高人一等。

?我愿如云一樣瀟灑飄泊，卻有風(fēng)之羈絆；我愿像鳥一樣自由飛翔，卻有弓弩網(wǎng)罟之驚；

我愿如流水之負(fù)載而輕揚(yáng)，卻有淤積崖壁之埋阻。

在映過朝朝代代不動聲色的明月的水里，擁有著梅的疏影與藕的深根，也掠過鶴的白羽與蝶的金翅。我抱著《誠信》這本書坐在水邊，想著我的人生，好羨慕古代的那些隱者，如云、如烏、如流云，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，不必為自己許下的諾言而負(fù)載。我總在想著，為什么會有風(fēng)之羈絆，為什么會有弓弩網(wǎng)罟之驚，為什么會有淤積崖壁之埋阻？懷里抱著的書是那么深刻，我的心卻如池魚似的悠游。末了，歸巢的鳥兒掠過蒼穹去迎接聚集的星辰，我順手摘下一片綠葉夾在《誠信》中，忽然走回家去。?

又如范文：

假如記憶可以移植

記憶好比一杯美酒，甜美甘醇；記憶好似一首清麗的小詩，韻味雋永；記憶像是一棵待熟的青果，昂著頭回味成長的苦澀與喜悅；記憶是一輛彩車，載著繽紛的色彩，載著繽紛的人生。假如記憶可以移植，我要……

假如記憶可以移植，我要移入真，移入那世上一切的真。移入慈母的真情，移入游子的赤誠；移入真摯的友情，讓友誼的火焰永遠(yuǎn)在心頭跳躍；移入真摯的愛情，讓愛的光明驅(qū)散心頭的黑暗，照徹內(nèi)心的天空；移入人與人之間的那份理解，讓世界永不寂寞。因?yàn)檫@世界，若是少情，人生又有何意義？

假如記憶可以移植，我要移入善，移入這世上一切的善。移入友善，多份理解；移入淳樸的善良，體味人生的真情，體味人性的偉大；移入發(fā)自內(nèi)心的善，在困難面前，共筑一座鋼鐵長城。移入善，讓自己的心變得澄清，讓善的溫馨在心間永遠(yuǎn)地散發(fā)……

假如記憶可以移植，我要移入美，移入這世上一切的美。移入朦朧的美，體味愛的芬芳；移入歡快、活潑的美，體味著春的蓬勃，體味生意的盎然；移入那理性的美，在邏輯的世界里翱翔；移入力的壯美，體驗(yàn)力的熱情火焰，讓自己的潛力盡情燃燒。這美的記憶喲！

假如記憶可以移植，我還要移入人生的坎坷與苦難。體味在坎坷的道路上攀援的勇氣和意志，體味在苦難的歷程里的堅(jiān)毅與辛酸。在生命的起跑線上，奏響前進(jìn)的號角；在人生的旅途上，奏起奮進(jìn)的曲目；在成功的喜悅中，奏出勝利的凱歌。

飲完記憶這杯美酒，我醉了，做了一個又一個美麗的夢。在夢中我看到了那一份份難舍的情緣，看到了一幅幅感人至深的畫面，看到了繽紛的美，看到創(chuàng)造之神在向我招手。忽而我的眼前又出現(xiàn)了一群鐵漢，是他們拉起了時代的序幕，在槍林彈雨中沖鋒陷陣，在泥漿中苦苦奮斗，在工廠和實(shí)驗(yàn)室中堅(jiān)守，一次又一次地書寫著輝煌，一次又一次地奏著凱歌。他們對我說：向著明天勇敢地前進(jìn)吧，只為那母親的驕傲。我默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我的記憶中再也抹不去——這一幕…………

該文作者能依文題要求，緊扣中心，傾瀉出一篇文采洋溢的美文。起語不凡，用排比式的比喻，揭示“記憶”帶給人們的無限愉悅。文中的幾處省略又恰如一串點(diǎn)燃思維的火花，萬種奇思，盡在不言中。文章主體部分，先用排比平行式結(jié)構(gòu)，分別寫出作者所要移植的內(nèi)容——真善美；接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出應(yīng)當(dāng)移植的另一層內(nèi)容——坎坷與苦難，因?yàn)檫@也是一筆寶貴的財(cái)富，它可以磨煉人的意志，增長人的才干。此外，結(jié)尾以“夢”收筆，與前“假如”遙相呼應(yīng)，也可謂匠心獨(dú)具。

2．對偶句

對偶是一種好形式，但在文章中，對偶的形式可寬泛些，主要是利用這種形式達(dá)到整齊多樣的效果。例如《習(xí)慣》，有位考生是這樣寫的：

?我喜歡在每個早晨等待世界分娩出太陽，喜歡在每個夜晚點(diǎn)數(shù)星星又多了幾顆；在雨天我從不打傘，讓雨點(diǎn)輕輕地滴在我渴望的面頰上；在雪天我常常一個人出去散步，雪花落在我的睫毛上，我便有了一雙夢幻的眼睛……噢，你別偷偷笑我，這只是我的習(xí)慣。我習(xí)慣于和動物交朋友，我家門前的螞蟻每天都會收到我饋贈的美餐；我習(xí)慣于和植物做知己，我家院中的玫瑰總要閃爍著我為它點(diǎn)綴的露珠。真的，我熟悉自然界像熟悉我的摯友。早晨我問候這世界，晚上我不會忘記道聲‘晚安’，因?yàn)檫@一切都已成為我的習(xí)慣。?

（《習(xí)慣》選段，原文獲滿分）

３．比喻句

比喻，可以使對象表現(xiàn)得更形象真切，文章中如果用了好的比喻，分?jǐn)?shù)一定會高出一個等級。下面是一位考生《嘗試》，開篇用的比喻。

“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨。回顧往事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢地面對生活，因?yàn)樯罱虝宋矣掠趪L試。（以上是開頭，接著記敘了作者在海邊高崖跳水的一次嘗試，最后是結(jié)尾）。我相信我會珍惜這一方生存的空間，我會勇敢地邁步于人生之路，那勇于嘗試的勇氣將伴我一生，碧海作證，白帆作證！”

（《嘗試》，一類卷）

有一篇文章結(jié)尾是這樣的：

誠信是航船的巨帆，推動它駛向理想的彼岸；誠信是山鷹的雙翅，托著它飛上成功的頂峰；誠信是我們的雙腿，支撐著我們站在世界上，朝著我們的目標(biāo)不斷地開拓、進(jìn)取。

再如： 初夏，還能看到春天的背影，而街上已被五色的彩裙所點(diǎn)綴。青春的女孩，活潑的短裙，像一首輕快的舞曲；端莊的少婦，飄逸的長裙，使城市多了一道溫柔的風(fēng)景。

初夏也是雨的季節(jié)。６月的天氣像個調(diào)皮的孩子，時而愁容滿面，哭得整日雨水淋淋，但忽而又喜笑顏開，把陽光播撒一地。勤勞的家庭主婦們都拿它毫無辦法，只盼著它能給個風(fēng)和日麗的曬洗日。

描寫初夏時令特征，主要通過“五色的彩裙”表現(xiàn)。“青春的女孩，活潑的短裙，像一首輕快的舞曲”一句，“活潑”是移用，“舞曲”用了比喻的特殊形式通感。全句清新明快，形象生動，且與所寫的內(nèi)容融為一體。（如果后一個分句也用比喻，則更美。）第二段把初夏的天氣比作“調(diào)皮的孩子”，這本不特別，但小作者能巧妙地抓住喻體的特征，把夏天時雨時晴的氣候特點(diǎn)形象而優(yōu)美地描繪出來了。

4．對比句

一篇《拒絕謊言》是這樣寫的：

誠信是你事業(yè)騰飛的基石，可以讓你產(chǎn)生一種親和力，博得他人的尊敬。而謊言是一種深刻的自私，是骨子里的尖刻，成功或許會團(tuán)謊言與你擦肩而過。誠信應(yīng)是一種美德，謊言才是步入成年歷經(jīng)世事后的人的?專利?。然而年輕人的謊言是社會道德的淪喪，給自身、給集體帶來了極壞的影響。

5．?dāng)M人句

擬人屬比擬的一種形式，比擬分為擬人和擬物兩種，前者把物當(dāng)人，后者把人作物。運(yùn)用比擬，能把人或物描述得更為具體形象，鮮明生動，并能充分抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛憎感情，從而增強(qiáng)語言的感染力。我們這里只提擬人，是由于高考作文用得比較多。擬人的關(guān)鍵是賦物以靈性，將其人格化，實(shí)際上用寫人詞語來寫景狀物也是常用的擬人手法。

當(dāng)你走在放學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)身旁的姑娘、小伙都戴上了太陽鏡，穿上了各種款式的涼鞋，你最先感受到的是：夏天在敲門。

當(dāng)你回到家，發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)換上了涼席，爸爸已經(jīng)裝好了電扇；電視劇間隙所播的廣告片換成各式防曬用品時，你更可以感到：夏天已經(jīng)推開門了。

當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)樓下出現(xiàn)了賣瓜的老農(nóng)和油亮的大西瓜，菜場上有你久違的毛豆時，你看到，夏天已經(jīng)進(jìn)了門。

朋友，當(dāng)你所穿的，用的，吃的發(fā)生了這些變化，你能不說夏天到了嗎？

（二）巧用聯(lián)想

聯(lián)想和想象是寫作的最基本能力，也是作文要考查的最重要的方面之一。巧用聯(lián)想和想象不僅可以開拓思路，還可以使文章有文采，可謂一舉兩得。如：

雪夜，該有多少點(diǎn)燃的蠟燭，在傾聽著天空飄灑的言語；該有多少詩人升騰著靈感的火焰，澎湃著藝術(shù)的激情，吟唱著?千樹萬樹梨花開?的壯美；該有多少躍躍欲試的畫家無力畫出雪白的精神；該有多少涌動的琴聲用音符描繪著春的到來，再巧的手指怎能彈出落雪美妙的音韻；該有多少美妙的迎春花藤伸出夢境之外，每一處結(jié)開的芭蕾都醞釀著春的經(jīng)歷；該有多少愛雪的人，想象落雪的情景，喜悅?cè)缬?；潮濕的心靈，長出新綠的葉片；該有多少情人，借每一片雪花，飄飛著對愛情和人生的祝福。（劉蘭鵬《落雪》）

作者充分發(fā)揮想象，寫出了雪夜的靈動，寫出了雪夜的美。沒有想象，不管怎樣描寫，都不會有如此美麗的雪夜展現(xiàn)在讀者面前的。再如：

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，……也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣………（畢淑敏《孝心無價》

作者巧妙聯(lián)想，通過排比和正反對比告訴讀者趕快盡一份孝心，無論怎樣的方式，在“孝”的天平上都是等值的。若沒有聯(lián)想，怎樣盡孝的問題就得不到解答。

（三）巧用動詞、形容詞等

要做到“有文采”，就需要有“一字傳神”的效果，這樣的效果，可以通過選擇錘煉動詞來達(dá)到。如：

?喂！一手交錢，一手交貨！?’一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，?怕什么？怎的不拿！?老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。（魯迅《藥》

這里表述手的動作一共用了13個動詞，其準(zhǔn)確程度、生動程度幾乎達(dá)到了無可更改的地步。一個“攤”字把劊子手索款的架勢活現(xiàn)了出來；而“搶”“扯”“裹”“塞”，既準(zhǔn)確生動地表現(xiàn)了手所觸到的四個不同對象，又貼切地反映出動作的急迫利索。對于洋錢，只一個“抓”，就可看出訛詐式的攫取。

為了使所用動詞準(zhǔn)確貼切傳神，在選用同義詞時，需要根據(jù)表達(dá)對象的要求，嚴(yán)格區(qū)分同義詞之間的細(xì)微差別。

一篇《折斷的翅膀》的滿分作文，開篇用了形象描寫的方法，也令人刮目相看。

?藍(lán)天。白云。蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時，是否想到了它那雙強(qiáng)有力的翅膀？沒有翅膀，蒼鷹恐怕是永遠(yuǎn)飛不起來的。

人，是智慧的人。他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠信，擁有它，你就擁有超然達(dá)觀的人生；擁有它，你就不會在物欲橫流的物質(zhì)世界中迷失自己；擁有它，你就不會在色彩繽紛的社會中失去方向。

我沒有見過斷翅的烏兒在天空中飛翔。

我也不相信失去誠信的人能夠輝煌燦爛。?

（四）巧用句式

現(xiàn)代漢語有多種句式，有肯定句、否定句，有主動句、被動句，有倒裝句，還有文言句式，寫作時要根據(jù)不同的需要選擇恰當(dāng)?shù)木涫剑@樣可以使語言準(zhǔn)確、凝練，增強(qiáng)表達(dá)效果，而使語言有文采。如：他們會吃人，就未必不會吃我。（魯迅《狂人日記》）“未必不會吃我”同“大概也會吃我”意思相同，但為什么這樣說呢？因?yàn)橹挥腥绱瞬拍軠?zhǔn)確地反映出“狂人”當(dāng)時對情況進(jìn)行估量的那種微妙的心理變化。

1．倒裝句 如：“那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻麤]有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？?（張彥金《學(xué)會舍棄》）

上段文字中的“止?fàn)幎酚谖雌稹笔俏难跃涫健獱钫Z后置，用在這里使語句整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。

2．整散結(jié)合。

現(xiàn)代中學(xué)生寫文章，當(dāng)然要以散句為主，但是全用散句就難免單調(diào)、散漫，表現(xiàn)不出文采。整句莊重有力，勻稱諧調(diào)。如：

歷史是一段長長的有始無終的距離，它貫穿著人類的血脈，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了**亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書頁中，化作了民族的魂，隨著日月的更替，讓人們深味著其中的永恒。（張彥金《距離產(chǎn)生美》）

上面這段文字整散結(jié)合，參差錯落，既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節(jié)奏。

3．假設(shè)句

假設(shè)句式的使用是議論文中的常見形式，往往事情在一個方面論述受到限制時，用“假如??”“如果??”從另一方面展開，將會使論述更深一個層次。有人把這種思考方式叫“退位思考”或“換位思考”。打個比喻，這就像拳擊，直直地把拳打出去沒有力量，倘若把拳抽回來，再猛地?fù)舫鋈?，這才有力量。

例如《近墨者未必黑》一文中，考生就用了“假設(shè)句式”。

?魯迅先生在《拿來主義》一文中闡述了批判地吸收中外文化遺產(chǎn)的問題。試想，當(dāng)面對著古今中外魚龍混雜，精華糟粕并存的文化遺產(chǎn)時，如果一味抱著‘近墨者黑’的觀點(diǎn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢進(jìn)前或者干脆一腳踢開，以確保自己的?清白?，這不就成了魯迅筆下的‘孱頭’和‘昏蛋’了嗎？只要這人沉著、勇猛，有辨別力，不自私，大膽地去吃‘魚翅’，把鴉片‘送進(jìn)藥房’，扔掉‘煙燈’、‘煙槍’、遣散‘姨太太’，就能去其糟粕，吸取營養(yǎng)，充實(shí)自身，近墨者不但未必黑，反而會獲得許多有益的東西。?

（《近墨者未必黑》，一類卷）

同樣是使用愛迪生的例子，一般人則直說愛迪生發(fā)明了多少成果，但下面這兩位考生同樣都有“假設(shè)句式”角度卻迥然不同，都收到了意想不到的效果。

一位考生在論述“只有沖破習(xí)慣”一文中這樣說：

?如果愛迪生習(xí)慣于黑暗生活，今天我們也許還在點(diǎn)著蠟燭；如果趙武靈王習(xí)慣于寬大的袍子，沉重的戰(zhàn)車，也許趙國早就滅亡了；不客氣地說，如果老祖宗猿人習(xí)慣于爬著走路，恐怕我們今天的境況就不可想象了。?

（《習(xí)慣》）

一位考生論述“人才的發(fā)掘”一文中這樣說：

“試問，如果愛迪生的母親也像他的老師一樣，認(rèn)為他不聰明，老提一些無關(guān)緊要的事，那么今天我們能有電燈、電影嗎？愛因斯坦若因糟糕的小板凳而被掃入蠢笨之列，能有今天的相對論嗎？全國著名的陸昱，具有非凡的數(shù)學(xué)頭腦，但就是有粗心的毛病，要不是數(shù)學(xué)老師撇開他的粗心，硬要他參加全國小學(xué)生數(shù)學(xué)競賽，華羅庚杯上能有他的名字嗎？?

假設(shè)句式可以使語言的含量增加，可以從好幾個方面來概括內(nèi)容。散文家趙麗宏在《叩門》一文中也用了“假設(shè)句式”，是這樣的：

?假如你是一個身患疑病的病人，終于到了可以知道最后診斷的時刻，你去叩醫(yī)生的門；假如你是一個信心不足的學(xué)生，在經(jīng)歷了一場驚心動魄、精疲力盡的考試之后，終于等到了該發(fā)榜的日子，你去叩主考老師的門；假如你是一個一時誤入迷途的人，這一天，你翻悟了，你懷著羞悔的忐忑不安的心情，走到曾經(jīng)規(guī)勸過你，卻被你斷然拒絕過的朋友的門口……在這樣的時刻，你怎么會不假思索、冒冒失失地敲響那些關(guān)著的門呢！?

假設(shè)句式也可以以一個語段為單位，形成排比句假設(shè)語段。上海有次“語言美”演講比賽，一位一等獎獲得者，就是成功地運(yùn)用了排比式假設(shè)語段。

?假如讓我選擇，我選擇什么呢？

假如讓我選擇，我真想選擇一個返老還童的妙方，還我青春，還我年華，還我那段人生最珍貴的黃金歲月。然而這都是不可能實(shí)現(xiàn)的。

好吧，那我就選擇用浪漫主義色彩編織渲染而成的一腔情愫，來表達(dá)我對祖國的一片赤子之心和我的一點(diǎn)夢幻吧！

假如讓我選擇，我愿意變成一只蜜蜂，在祖國的花園里，我將飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜。

假如讓我選擇，我愿意變成一只紫燕，在祖國的藍(lán)天上，我將穿越千家萬戶，向祖國向人民報(bào)告春的信息。

假如讓我選擇，我愿意變成一滴雨點(diǎn)。在祖國的北方，我將飄飄灑灑，從天而降，撲向大興安嶺森林火區(qū)，迎著熊熊燃燒的火焰，那怕以四分之一秒的速度，把我化為一團(tuán)煙氣。

假如讓我選擇，我愿意化成一株青松，在祖國的邊疆，我將傲然屹立在陡崖峭壁，迎著呼嘯的炮彈，顯示出我莊嚴(yán)威武的身姿。這足以嚇退膽敢來犯之?dāng)常?/p>

有一篇《車與轅》，其中有一段是這樣的：

?在現(xiàn)實(shí)生活中，誠信變得尤其重要。為人處世的過程中，誠信像一塊試金石，又像一盞明燈，照亮人們的靈魂。如果說人與人之間的溝通是橋，那誠信便是堅(jiān)固的橋墩；如果說人生的成功是一座塔，那誠信便是塔下牢固的基石；如果說?金錢??權(quán)力??才學(xué)?……都是人生的財(cái)富，那誠信便是那顆最亮的最耀眼的鉆石。誠信的價值不在于伸手可取的金錢，也不在于舉步可登的名位，它是一種永久的財(cái)富，不論時間和空間。那位破產(chǎn)的銀行家斯托克用４０年的時間償還每一筆債務(wù)，這就是誠信。?

還有篇文章也用了“如果”句式：

如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄關(guān)貌；如果我是古希臘的柏拉因我決不舍棄?才學(xué)?；如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄?金錢?……如果我只是我自己，那么我決不會放棄?誠信?。

4．反問句

反問句在議論文中使用頻率很高，較好地運(yùn)用也會使文章錦上添花。“玫瑰園”材料寫議論文，有位考生在談“人才”時這樣寫道：

?記得我從報(bào)紙上看到這樣一則報(bào)導(dǎo)，一位知識分子僅僅是因?yàn)橛?jì)算錯了一個數(shù)據(jù)，從而總是受到同行的排擠從此不再受到領(lǐng)導(dǎo)的重用，這位知識分子十分痛苦，人生哪有不犯錯誤的時候呢？哪能只因?yàn)檫@一點(diǎn)小小的缺點(diǎn)，小小的不足，小小的不完美就對整個人進(jìn)行否定呢？這位知識分子以前做過許多貢獻(xiàn)，難道這些都被那小小的不是淹沒了嗎？埋沒這樣的人才不覺得可惜嗎？難道忘記了‘不以一眚掩大德’的至理名言了嗎？?

“玻璃罐”材料寫議論文，有位考生也用了反問句，寫道：

?春雨中的一幕告訴了我們什么呢？‘運(yùn)動鞋’的一腳，‘紅雨衣’的嘟嚷，‘高跟鞋’的牢騷，在生活中并不少見。也許我們也曾有過類似的表演或‘沾光’，正因?yàn)槿绱?，生活才失去了本?yīng)有的溫馨。不是嗎？馬路上的果皮，長椅上的足跡，宿舍前的垃圾，人群蜂擁的公共汽車站，屢修屢毀的街頭電話亭……當(dāng)我們有意無意地創(chuàng)造這樣的‘杰作’，當(dāng)我們身受其害卻又止于抱怨，甚至還要讓別人也來‘沾光’的時候，生活還能是美好的嗎？‘己所不欲，勿施于人?！x書、休息，我最討厭有人吵鬧，那么別人讀書休息時我該怎樣？候車、購物，我最怕有人加塞，難道別人就歡迎我加塞嗎？?

（五）利用名言名句，使文章高人一籌

在高考中假若文章恰當(dāng)?shù)匾昧嗣跃?，就會使文章頓時生輝。根據(jù)“老樹皮、新樹皮”寫文章，一位考生在記敘女兒、兒子贊頌樹皮時，引用了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來贊頌新樹皮，引用“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”來贊頌老樹皮，就得分較高。

例如：

?為國家、民族的利益著想，這是中華民族的優(yōu)良統(tǒng)。古代有‘哀民生之多艱’的屈原，念念不忘平定中原的陸游，‘精忠報(bào)國’的岳飛等民族英雄。近代有孫中山、毛澤東、周恩來這些中國的脊梁，他們本著?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的觀點(diǎn)，救民于水火之中，興國于混亂之世。?

（《先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》

?司馬遷面對奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪而是銳意進(jìn)取，‘幽而發(fā)憤’，含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了‘通古今之變，成一家之言’的《史記》，流芳后世。?

（《矢志與篤誓））

要以博大的胸懷笑對人生，如毛澤東同志所說的那樣，?風(fēng)物長宜放眼量?。去發(fā)現(xiàn)別人的亮點(diǎn)吧，別拘泥于自己的小圈子。

（高考作文）

當(dāng)我從中看到了希望世上能有?大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?的廣廈，?而吾廬獨(dú)破受凍死亦足?的杜甫，當(dāng)看到為使中國畫壇脫離?八股畫風(fēng)?，經(jīng)常自己出錢讓青年學(xué)生出國深造的徐悲鴻…………

（高考作文）

開學(xué)分班，蒼白的通知書上白紙黑字讓人。驚肉跳：?慢班??！也恢阑丶液笤趺聪蚋改搁_口。每當(dāng)看到慈愛的父母?見面憐清瘦，呼兒問苦辛?時，我總是?低頭愧人子，不敢嘆風(fēng)塵?。

（高考作文）

?窺一斑而見全豹?，從一枚錢幣而了解中國浩瀚的歷史，我有說不出的自豪和驕傲。

（高考作文）

以上四例都是把詩文名句鑲嵌于自己的句子中，恰切自然，對表情達(dá)意起到了很好的作用，也使人感到豐富的文化內(nèi)涵，不僅增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，而且也表現(xiàn)出了作者深厚的文化功底。這樣的語言，理所當(dāng)然會受到閱卷老師的好評。

800字的文章，集中而靈活地展示幾個句群就可以了，而以名人名言為主要內(nèi)容的句群最受人青睞，既展示了自己的博學(xué)，也符合發(fā)展等級的要求，何樂而不為？

請看這個句群：

?言必信，行必果。?古人的話總是那樣富于哲理。易水之畔，荊軻的悲壯形象是那樣動人，至死不忘的依然是自己的承諾。?士為知己者死。?荊軻死了，他壯烈地死去了，他給后人留下的是一種不得不令人低頭致敬的?信?。?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?的譚嗣同用鮮血和生命來捍衛(wèi)維新變法，蹈海醒民的陳天華、仗劍去國的秋瑾女士向世人昭示的不也是那個?信?么？

下面兩個句群中也巧妙地引用了名言。

誠信應(yīng)是一種美德，謊言才是步入成年歷經(jīng)世事后的人的?專利?。然而年輕人的謊言是社會道德的淪喪，給自身、給集體帶來了極壞的影響。想當(dāng)年，復(fù)旦大學(xué)一名學(xué)生申請出國時偽造了導(dǎo)師的證明，事發(fā)至今，復(fù)旦仍收到外國大學(xué)要求核對證明的信件。教訓(xùn)啊，這是一個讓人引以為戒的教訓(xùn)啊！無怪乎，泰戈?duì)栒f：?誠信是一塊幕布，撕破了再也無法犯回。?

然而，文明的進(jìn)程要撕玻謊言的籠罩，真理終將戰(zhàn)勝邪惡。請記住海涅的話；?生命不可能在謊言中開出美麗的花朵的。?讓我們團(tuán)結(jié)起來，用你的誠信之箭，射穿謊言！