第一篇：請你選取自己實際教學(xué)中的一個片斷 2

請你選取自己實際教學(xué)中的一個片斷，談?wù)勅绾伍_展對學(xué)生學(xué)習(xí)能力指導(dǎo) 楊郢中學(xué) 汪國良

課堂也必須以學(xué)生發(fā)展為本，要使學(xué)生“學(xué)會”數(shù)學(xué)，更重要的是要使學(xué)生“樂學(xué)、持學(xué)、會學(xué)”數(shù)學(xué)”.因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能力培養(yǎng)有極其重要的意義。本輪基礎(chǔ)教育改革的任務(wù)之一是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作、探究性學(xué)習(xí)的能力，是現(xiàn)代教學(xué)的宗旨.那么如何培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力呢？

以七年級的《去括號。添括號》那節(jié)為例，在學(xué)習(xí)了合并同類項之后，課本安排了去括號和添括號這節(jié)內(nèi)容。這個內(nèi)容很適合讓學(xué)生自學(xué)，但不是一味的放手，而是需要教師的指導(dǎo)。在教學(xué)中，我先安排了一個預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，通過5分鐘的課本閱讀，獨立完成課本71頁和72頁云圖和觀察的內(nèi)容。這些問題主要是把書中一些重要的概念定理進(jìn)行分析，幫助學(xué)生理解其含義。這個環(huán)節(jié)的主要目的是為了訓(xùn)練學(xué)生對數(shù)學(xué)語言的閱讀能力，尤其是一些概念的理解。有些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)能力不高，一部分原因就在于閱讀能力不夠，對于書上精煉的語言一掃而過，而沒有仔細(xì)琢磨，找出關(guān)鍵詞。

接下來我設(shè)計了兩道例題，4+（-a+b)=4-a+b 4-(-a+b)=4+a-b進(jìn)行對比，然后，安排了小組交流合作的形式，探究去括號的法則。這里就是對學(xué)生理解和歸納能力的培養(yǎng)。

最后，還要讓學(xué)生對今天所掌握的的知識做回顧和總結(jié)。這是讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，及時的進(jìn)行總結(jié)和歸納。

在整個教學(xué)過程中，老師需要講的內(nèi)容不多，更多的是一些點撥和點評。學(xué)生可以從書本上找到大部分基礎(chǔ)的內(nèi)容，也可以在小組交流中，對難點問題進(jìn)行討論，從而進(jìn)行突破，當(dāng)然，對于有困難的小組，老師也可以幫助一下。總之，我覺得學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)在教學(xué)中是循序漸進(jìn)的。教師有應(yīng)該意識的多創(chuàng)造一些機(jī)會，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。實踐往往比理論更讓學(xué)生接受。

第二篇：教學(xué)中一個難忘的故事

教學(xué)中一個難忘的故事

二十幾年的教學(xué)生涯中，能發(fā)生很多故事，在這漫長的教學(xué)過程中。每上完一節(jié)課，都有不同的體會、不同的想法、不同的感覺。有時通過自己查找有關(guān)材料解決自己教學(xué)中存在的疑惑，有時通過同行們的探討來達(dá)到對某一個問題的一致看法，有時通過深入學(xué)生中讓他們的反饋建議來達(dá)到對教學(xué)的改進(jìn)。而每一期的班主任工作都讓我有個總結(jié)。這其中的感慨也無窮無盡。有一個事情讓我感觸頗深。

那年我接任了四年級

（一）班的數(shù)學(xué)并兼任班主任，面對一張張可愛的臉孔我心中充滿著信心。經(jīng)過開學(xué)幾天的相處孩子們大部分都很聽話，我心中由衷的高興。第二周的一天下課后我正在改作業(yè)，班上一個學(xué)生跑來急切的說：“老師鐘震木打人了，還流血了?！蔽疫B忙起身來到了操場，看到一個其他班的學(xué)生滿臉是血，原來鐘震木不知什么原因兩人扭打在一起，流鼻血了。我忙處理好一切。可是這時找不到鐘震木了，上課了班上也沒有。掛了家長的電話也沒回家。我急的到處找最后在廁所找到了他，還不理我。我把他領(lǐng)到辦公室談心。前面還不回答問題，后來經(jīng)過的開導(dǎo)，他突然哭了起來，很傷心的哭，我就覺得孩子有委屈，原來那個孩子說他偷了別人的東西，他對我說：“老師，不是我偷得，你相信我嗎？”看到孩子那誠實的臉我知道是別人誤會了他，我說：“孩子，老師相信你，但是 你不能打人，我們?nèi)ハ蛉说乐x好嗎？老師會還你一個清白的?！彼c點頭。后來我了解到，這是一個不幸的孩子，爸爸年老體弱多病，媽媽是個啞巴，家庭困難，他是哥哥下面還有兩個妹妹，平時也有點不好的習(xí)慣。所以大家都不相信他，班上有什么事情都怪他，就很自卑，常常打人，成績不怎么好。我想起了，他在班上不多言，臉色總是沒表情，真是一個不幸的孩子呀！

那件事情后，我發(fā)現(xiàn)了上課他聽課了，我提問他舉手了。我表揚(yáng)他笑了，我選他當(dāng)衛(wèi)生委員他積極了。第一單元考試成績提高了。我好高興的，其實是一個好孩子，接著一學(xué)期來，他再也沒犯錯了，成績一直在提高。同學(xué)們也愿意跟他在一起。我每次抓住他的閃光點就給予表揚(yáng)，他進(jìn)步了，他自信了，期末還評了個“進(jìn)步星”。

我覺得鼓勵像催化劑能給學(xué)生無窮了動力，關(guān)愛像鑰匙能開啟學(xué)生的心房。

第三篇：美術(shù)片斷教學(xué)案例2

范例二（課堂實錄）《有趣的臉》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1知識目標(biāo)：引導(dǎo)畫有趣的臉，讓學(xué)生初步了解人臉的基本特征。2技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)用聯(lián)想、夸張的手法及不同的材質(zhì)表現(xiàn)人臉，促進(jìn)學(xué)生觀察力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同材質(zhì)表現(xiàn)的有趣的臉，感受不同的表現(xiàn)效果，拓展學(xué)生的美術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！窘虒W(xué)重點、難點】

教學(xué)重點：讓學(xué)生用聯(lián)想、夸張的手法表現(xiàn)人臉 教學(xué)難點： 把人臉表現(xiàn)得生動、有趣?！菊n前準(zhǔn)備】

（學(xué)生）繪畫工具、鏡子、各種制作臉的材料或廢棄物品。如各色卡紙、油光紙、毛線、紙杯、酒瓶、紙盒、橡皮（教師）課件、有人臉圖案的花瓶、裝飾盤等工藝品、“有趣的臉”手工作品范作等?！菊n時安排】：兩課時，本節(jié)為第二課時?！窘虒W(xué)過程】

一、組織教學(xué)，安定情緒。

１、安定情緒，檢查教學(xué)具準(zhǔn)備情況。

２、對學(xué)生進(jìn)行安全及衛(wèi)生等組織紀(jì)律性教育。

１師：尊敬的家長朋友們，親愛的小朋友們，大家好，這節(jié)課老師要邀請小朋友們和你們的爸爸、媽媽一起合作、來共同體驗美術(shù)的樂趣。我建議，我們用最熱烈的掌聲歡迎爸爸、媽媽以及老師們的到來。

二、猜猜看看，激發(fā)興趣。

1、教師用暗色布包裹好花瓶或裝飾盤，讓學(xué)生及家長上講臺摸一摸，猜猜是什么。提高學(xué)生的關(guān)注力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2師：小朋友們，老師帶來了一份禮物，誰愿意上來摸摸看，猜猜它是什么？誰先猜對了，就能得到這份禮物哦。（沒有猜對也可以得到一份獎勵哦）（請家長參與）

2、看一看、說一說花瓶（盤）上的圖案，初步感受“有趣的臉”的圖案。

3師：大家都沒有完全猜對哦，請看，這是什么呢？它像什么呢？（上面的圖案是什么呢？）

對了，是人臉。有趣嗎？

那今天我們就一起來學(xué)習(xí)制作有趣的臉。

3、導(dǎo)入新課，板書課題：《有趣的臉》。4師：張貼課題組成的臉的圖案。

三、觀察討論，開拓思路。

1、用小鏡子看一看自己的臉，了解人臉部的基本特征。

5師：臉的設(shè)計制作要想做到有趣，首先要知道臉上五官長相，老師建議大家用小鏡子照照自己的臉，看看它們都長什么樣？。（讓學(xué)生說說五官的大致形狀？）（也可以親子相互觀察）

2、教師播放視頻。引導(dǎo)學(xué)生做做“鬼臉”，再用小鏡子看一看，啟發(fā)學(xué)生想象。

6師：現(xiàn)在看著大家的臉，很可愛，老師這里有一張臉很有趣、更好玩呢？大家請看??（課件：教師播放視頻。）

可以對著鏡子做做“鬼臉”，現(xiàn)在你的臉成什么樣了？再看看你的同桌。好玩嗎？（請一位上臺作鬼臉”，同桌相互表演、觀察）

3、同桌互演，上臺表演

7師：誰愿意上來表演一下。

四、比較聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)意。

1、觀察自己的臉型，引導(dǎo)比較。

8師：啊真是太厲害了。他的臉真有趣。其實我們每個小朋友的臉都非常的可愛，都有自己的特點，那誰能告訴我你的臉是什么形狀的？像什么呢？

9師：剛才小朋友們說的都非常好，大家請看??

大家可以結(jié)合人的臉部特征、個性等，用聯(lián)想、夸張的手法構(gòu)思有趣的臉。比如：??（提示：可進(jìn)一步借助書本上的學(xué)生范作，啟發(fā)學(xué)生想象。）

2、課件出示范作（書上兩件“正”、“倒”作品），引導(dǎo)學(xué)生賞析設(shè)計制作中的巧妙之處，激發(fā)學(xué)生用不同材料、不同方法表現(xiàn)“有趣的臉”的積極性。

A出示“正”作品，看一看，說說有趣在哪里。

B出示“倒”作品，感受設(shè)計之巧妙。讓學(xué)生說說兩個作品臉部不同部位的聯(lián)系之處。

10師：老師這里有一個杯子，老師來變個魔術(shù)，看??！我現(xiàn)在在這里加一條線，像什么呢？

如果給它倒過來呢，有趣嗎？跟剛才有什么聯(lián)系？

五、欣賞嘗試，獲得感悟。

1、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。

11師：剛才我們了解了有趣的臉表現(xiàn)方法，現(xiàn)在童話王國里要舉行有趣的化妝舞會了,這個舞會對參加的人有一個要求，那就是:要把自己的臉打扮得與眾不同,越有趣越好。

蘋果妹妹很想?yún)⒓舆@個舞會，可是她不會打扮，心里可急了。這時候，草莓姐姐看到了，于是她說，讓我來幫你吧，我可以裝飾你的眼睛，于是蘋果妹妹的眼睛變成了草莓的形狀，蘋果妹妹很高興，趕緊說：謝謝草莓姐姐，可是，我的鼻子和嘴巴還是沒有變，怎么辦呢？這時候胡蘿卜哥哥和香蕉弟弟過來了，他們看到了蘋果妹妹著急的樣子很心疼，于是就說：我們來裝飾你的鼻子和嘴巴吧！于是蘋果妹妹的鼻子成了胡蘿卜形，嘴巴變成了香蕉形，看上去特別好玩特別有趣，小朋友們看，有趣嗎？

（一邊講故事，一邊用事先準(zhǔn)備好的彩色卡紙做的蘋果形狀和草莓、胡蘿卜、香蕉在黑板上把這個臉拼出來）

12師：這下,蘋果妹妹終于可以參加這個有趣的化妝舞會了，別提有多高興啦!

2、欣賞果蔬、物品、幾何形組成的圖片

13師：蘋果妹妹來到了化裝舞會上，看到好多人都來參加了，每個人都把臉打扮的特別的有趣，小朋友們想看一看嗎？

欣賞圖片：蔬果、生活用品、小動物、幾何形（先雜亂地看，最后歸類）充分讓學(xué)生說，什么地方有趣呢？

3、學(xué)生上臺玩一玩。（黑板上貼上幾個臉型的空白掛圖，以及蔬菜貼紙讓學(xué)生自由選擇貼一貼）

14師：剛才這些臉有??大家覺得這些臉有趣嗎？老師這里也準(zhǔn)備了許多材料，現(xiàn)在你們每組派一人上來聯(lián)想一張有趣的臉？看看誰擺的又快又好

六、合作探究，豐富體驗。

1、引導(dǎo)欣賞生活中有趣的臉，感受臉的豐富的表現(xiàn)技法，打開創(chuàng)作思路，15師：其實生活中都處都可以找到有趣的臉，你們看??。看了這些，現(xiàn)在你們有更多的方法來表現(xiàn)一張有趣的臉嗎？

16師：童話王國里的國王邀請我們班的小朋友們參加化妝舞會，要求小朋友們設(shè)計更有趣的臉。（學(xué)生作畫、制作。）

2、分組討論，設(shè)計方案。（1）按學(xué)習(xí)小組指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所準(zhǔn)備的材料，進(jìn)行制作方案設(shè)計。（2）課件展示部分不同材質(zhì)制作的作品，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思路。

（3）小組間或一家子交流設(shè)計方案，教師進(jìn)行簡單的點評指導(dǎo)。（4）各小組進(jìn)一步對制作方案進(jìn)行討論修改。

17師：小朋友們趕緊邀請你們的爸爸媽媽一起來運(yùn)用所帶來的材料，（1）想一想，哪些材料適合做臉型、哪一些材料適合做五官。（2）、發(fā)揮想象，給自己變的臉取一個有趣而特別的名字。等會兒我們來比一比看看誰的臉最有趣，最有創(chuàng)意，頒發(fā)最佳創(chuàng)意獎。3.學(xué)生制作，教師播放課件。

（1）出示課件，欣賞名家、同齡人作品作品。感受不同材質(zhì)、不同形式表現(xiàn)的“有趣的臉”，拓展學(xué)生的美術(shù)視野，開啟學(xué)生的想象空間。

18師：有關(guān)臉的作品很多，大家請看。大家可以根據(jù)這些作品展開想象，設(shè)計制作有創(chuàng)意有個性的臉。

七、個性評價，促進(jìn)提高（學(xué)生作品貼到黑板“舞池”區(qū)域中）看看哪張臉最有趣，有趣在哪里？

19師：下面，有趣的化妝舞會就要開始了，讓我們來進(jìn)入舞會現(xiàn)場吧！我們來看看哪張臉最好玩！好玩在哪里呢？（圓舞曲音樂播放）（頌發(fā)最佳創(chuàng)意獎）

八、拓展

20師：小朋友們你們知道嗎？除了剛才你們所做的以外，還可以用什么東西來做有趣的臉呢？誰能來說一說呢？

九、結(jié)語：

今天我們參加了一次有趣的化妝舞會，每個小朋友也都學(xué)到了不少關(guān)于化裝的知識，還畫了、做了有趣的臉，那么小朋友們回家后還可以試著做一做其他有趣的臉，用來布置自己的小房間。

好了，這節(jié)課就到這里了。

十、板書設(shè)計：略

第四篇：關(guān)于《詩經(jīng)》教學(xué)的中一個拓展討論

關(guān)于《詩經(jīng)》教學(xué)的中一個拓展討論

唐葦：

我講《詩經(jīng)》，講“窈窕淑女，君子好逑”，談到愛情觀，談到早戀問題，有一向很調(diào)皮的學(xué)生當(dāng)堂就問，老師你有沒有早戀過。我回答：“唉，你的提問，引起了我青春美好的回憶，時間真快啊，我今天能站在講臺上給大家講詩經(jīng)，講愛情，應(yīng)該感謝青春的時光給我的一切?！庇袔讉€學(xué)生起哄：“到底有沒有，是什么滋味，給我們講一講啊。”我微笑著說：“也有過，很美好，但最美好的是回憶，一課堂是說不完的，等你們畢業(yè)時，我可以說一說。但我現(xiàn)在要告訴大家的是：我現(xiàn)在成為一個教師，沒有辜負(fù)我的青春時光，我相信大家也不會辜負(fù)自己的青春?！睂W(xué)生們看我動感情了，反而安靜下來，然后我引導(dǎo)學(xué)生們討論起詩經(jīng)：什么樣“淑女”，詩歌中表現(xiàn)出她什么品質(zhì)，才得到“君子”的追求，“君子”又是怎樣一個未婚的年輕小伙，他為什么喜歡這位淑女，他追求的方式是什么？“琴瑟友之”等行為描述表現(xiàn)了小伙子怎么樣的志趣和情懷，等等問題。

岳春光：

在我看來，唐老師的學(xué)生之所以提到“教師早戀”是因為唐老師跑到了“愛情觀”和“早戀”問題上去了這些本身不是語文問題，是唐老師先偏了。

唐葦：

我到不懂了：我由詩經(jīng)兩首愛情詩的內(nèi)容談及愛情觀，由愛情觀談及很現(xiàn)實的中學(xué)生中常發(fā)生的不可回避的早戀問題，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識，進(jìn)而理解詩經(jīng)中宣揚(yáng)的美好的愛情，由作品拓展到生活，再由生活回到作品，這不是語文問題。況且，文以載道，而似乎講文不必講道。

岳春光：

文本的拓展應(yīng)該有限度。而且要區(qū)分這個“道”是否是“文”所載的。愛情觀和早戀問題不是詩經(jīng)這兩首詩所蘊(yùn)含的。

唐葦：

是的，拓展是有限度的，我想，我這個拓展并沒有超過限度?！巴卣埂庇袃煞N基本方式，一是在文本中由點到點，二是由文本的點到文本外的點，甚至到一個有限度的面。據(jù)岳老師“愛情觀和早戀問題不是詩經(jīng)這兩首詩所蘊(yùn)含的”此句來看，岳老師所認(rèn)為的拓展只是指第一種方式。況且，我這是不是僅為“文意”的拓展，岳老師還沒考慮到。有沒有由文到“道”的拓展呢？

岳春光：：

如果從語文的點出發(fā)，以語文的點（面）結(jié)束，那無疑是屬于語文的拓展。然而唐老師的“文本外的點”已經(jīng)不是語文的點了。

唐葦： 如果岳老師認(rèn)為語文教學(xué)中的“拓展”只能在“語文”內(nèi)，第一個問題，那這個“語文”又指的是什么？僅是語文學(xué)科？那如何理解學(xué)科的整合呢（當(dāng)然我這個拓展不屬于學(xué)科整合問題）？第二個問題，文以載道，這個“道”有“語文”內(nèi)的“道”和“語文”外的道之分嗎？岳老師認(rèn)為這個“道”是什么？

岳春光：：

語文指的是什么？這個內(nèi)容在我的“語文雜談”里有。

關(guān)鍵不在于“道”而在于“載”上，一個文本所能載的“道”是有限的不是無限的?！瓣P(guān)雎”承載了早戀問題了嗎？“超載”是可以的嗎？超載是有危險的。“道”的含義諸子所談各不相同，但決不只等于“道德教化”。在抽象的道中也許沒有分別，但有文本的限制、語文課堂的限制。

唐葦：

關(guān)鍵“載”，不是“道”？這有趣，好比說，我們吃飯，關(guān)鍵是碗，不是飯。

我說了，我這個詩經(jīng)教學(xué)，是引申拓展，難道我們講的“道”，非要是“文”直接所表現(xiàn)的？不能由Ａ引申到Ｂ。就我這個例子來說，由描寫愛情的詩引申現(xiàn)代人的愛情觀，再結(jié)合現(xiàn)實，引申到學(xué)生中的早戀問題，對其進(jìn)行了正確的教育，這不行嗎？我認(rèn)為，“道”就是道理，思想。

岳老師曲解了，早戀是個現(xiàn)像，而我是通過這個現(xiàn)像與學(xué)生講“道理”，宣傳健康的思想，“早戀”本身不是“道”，“道”是教師講出來的，引申出來的。所以，“關(guān)雎”承載了早戀問題了嗎？這個問題問得莫名。

岳春光：

唐老師飯碗的比喻不恰當(dāng)，在這里，文是碗，道是飯，載是盛，碗能盛飯，碗只有一個，飯可能是一口，也可能是一大鍋，然而碗的容量是有限的，那么能不能用一個碗盛一大鍋飯呢？我相信生活中很少會有這樣做。這樣超出碗容量的盛法，就是“超載”了。

唐老師在這里的講的引申拓展，還是不是“文”所載的“道”呢？“愛情觀”是春秋時的愛情觀，還是現(xiàn)在愛情觀呢？很明顯詩經(jīng)里所談的只是愛情的美好和切身的感受，那么“早戀”問題是詩經(jīng)詩文中所蘊(yùn)含的“道”么？肯定不是。所在這里所談的就不是“文以載道”了，而是“脫文引道”了，這時候闡述的最終結(jié)果是教育問題而不是語文問題了。比如說，我今天講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》其中的“小喬初嫁了”是通過“小喬初嫁”襯托出周瑜年輕，雖然沒談到愛情，但談到婚嫁，我可以引申到古人結(jié)婚年齡早，現(xiàn)在不允許是科學(xué)的，你們不能早戀，但這樣做明顯是和蘇軾的詞無關(guān)的！而且我仔細(xì)想了一下，如果照這樣的引申拓展，有很多不同類型的課文都可以聯(lián)系到“早戀”問題。但聯(lián)系下來就不是講語文了。因為在我看來“文以載道”最后的具體的“道”還是要回到具體的“文”中去的，總不能“道”引出來后就把“文”丟到一邊不管了。用張志公先生話講應(yīng)該是“文以載道，文道統(tǒng)一”。唐葦：

我的比喻，是延用你的意思在說理，我們在討論“道”，你要說“載”重要，所以好比我們的吃飯，吃的是飯，這是說明的主體，你偏要說吃飯“碗”是關(guān)鍵。岳老師居然還要延伸下去，又說到鍋，什么“碗盛一大鍋飯”，如果這樣下去，岳老師可能又要說上木碗鐵碗大鍋小鍋什么的了，這就無意義了，是在扯皮了。比喻就是比喻，喻義是不能隨意延伸的。這個問題就此打住吧。

我的引申拓展，教學(xué)思想的前提就是“文以載道”，文章要“載道”，教讀文章自然要傳道。我的引申拓展是對文中“道”的引申拓展。至于春秋時的愛情觀與現(xiàn)在的愛情觀，這當(dāng)然有所不同，但不同中有聯(lián)系，它們都是人間的那種感情。我這里不是進(jìn)行的對比教學(xué)，是個引申拓展，古今愛情觀的不同，這不影響我的教學(xué)引申拓展。愛情是永恒的話題，不知岳老師如何理解這句話。

我與岳老師爭執(zhí)的焦點問題之一就是“語文問題”與“教育問題”是什么關(guān)系，或者說有沒有關(guān)系。岳老師最大的錯誤就是，把“語文問題”“教育問題”分而說之，似乎兩者根本無關(guān)系，似乎語文就是“聽說讀寫”。我一直強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的一切問題都涵蓋在“教育問題”之中，“語文問題”也不例外，語文，不只是“聽說讀寫”的工具，它自然承載著“教育”，所謂“授業(yè)”和“傳道”。沒有哪個語文老師只講字句篇章結(jié)構(gòu)，而不分析思想內(nèi)容，不以文章的思想內(nèi)容去“教育”的。岳老師還是把三維目標(biāo)看一看，結(jié)合到語文學(xué)科，三維目標(biāo)中，哪是語文問題，哪又是教育問題，分得這么清么？

我與岳老師爭執(zhí)的另一個焦點問題是，什么是“拓展”，我早已經(jīng)說過拓展引申的兩種方式，這里我再說拓展的兩種特性，一是語文知識到語文知識，即岳老師所說。二是由知識（不一定是語文知識）到道理，這個道理也許不是文本本身承載的，但是文本的道理引發(fā)的，與文本的道理有密切關(guān)系的。我這個課例就是如此。

岳老師以前與其它網(wǎng)友在討論“形式訓(xùn)練”里，我就知道，你們諸位一切觀點都是基于“學(xué)科意義”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科科學(xué)，這本身沒有錯誤，但這只是一方面，中學(xué)文化基礎(chǔ)教育之教育，除了有各科學(xué)意義，自然還有“傳道”的教育功能必須強(qiáng)調(diào)。

岳春光：

就說說“吃飯”，“吃飯”和“文以載道”的相似點在哪里呢？唐老師與其說“吃飯”不如說直接說“傳道”。但要不要“傳道”和怎樣“傳道”跟“文以載道”又是兩個問題了。我一直以為唐老師要弄清的是“文以載道”，沒想到唐老師是一直想說的只是“傳道”而已。我一直在圍繞著“文以載道”來談的，到底是誰在扯皮呢？

比喻尚且不可以“隨意延伸”，那么受“文”限制的“道”就可以“隨意引申”么？ 《關(guān)雎》這首詩歌，以前的解釋是說后妃之德，這也是“道”，但這是古人牽強(qiáng)附會的解釋，現(xiàn)在已經(jīng)不認(rèn)可了。是不是有一天可以在這首詩下面注一下：這首詩歌可以用來糾正學(xué)生的早戀，培養(yǎng)正確的愛情觀呢？很明顯詩歌本身不具備這個意思，是使用者加上去的。當(dāng)“文以載道”的時候，總得在相應(yīng)的“文”中有這種道才行。生理老師可以從這首詩取材講荷爾蒙的作用，生物老師可以從這首詩講動植物分類，這是因為“文”涉及了這些方面的知識，那么這首詩里涉及了與早戀相關(guān)的知識了嗎？引申要有文本作為依據(jù)。

愛情是永恒的話題，但不是沾著愛情就可以引申到“早戀”上去是不是？

我說，我們討論的這個問題應(yīng)該是是語文問題，唐老師的引申是教育問題，這本來并不矛盾。作為教師要講教育，但作為語文教師應(yīng)該控制文本的含義之中引申，用文本本身蘊(yùn)涵的思想情感讓學(xué)生有所收獲。其實我們談的不是語文教育和語文教學(xué)的問題。我們談的是，在《關(guān)雎》中有沒有出現(xiàn)“早戀”這樣的“道”、這個“道”是“文”本身“載”的、還是人為加上去的。所以我們要談的問題其實很小。

三維目標(biāo)也是根據(jù)具體的文本來體現(xiàn)的，總不能從“節(jié)約一度電”引申到“為全宇宙做出了貢獻(xiàn)”，因為這個“器”太小了，盛不下它不該負(fù)擔(dān)的東西。

不是區(qū)分不清的問題，如果前面加了語文是很容易區(qū)分的，只是愿不愿意區(qū)分的問題。唐老師可以看看我與王曉春老師的對話就會知道，我一直強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一就是“語文應(yīng)該承擔(dān)更多的教育責(zé)任”，但這個承擔(dān)不是無限度地承擔(dān)，無限度地承擔(dān)就是夸大語文學(xué)科的教育功能了，那樣必然會走到反面去，即語文學(xué)科喪失了“自我”，而成為被“傳道者”利用的工具。那么怎樣才是有限度地承擔(dān)呢？“文不離道，道不離文”是最佳選擇。“文不及道，道過其文”均是不可取的，因為“過猶不及”。

唐葦：

岳老師始終抓我這個“早戀”問題，說我是要用這個詩歌教學(xué)來“培養(yǎng)”愛情觀，來“糾正”早戀，似乎我這上課的目的就是如此。天曉得，我何時如此說的，要用一堂課的一個拓展環(huán)節(jié)來“培養(yǎng)”來“糾正”？關(guān)于什么是教學(xué)的引申拓展，文以載道與“傳道”的關(guān)系，我已經(jīng)說得很清楚了。關(guān)于我這課的拓展，其它老師也說了。

如果我再說什么，岳老師也會駁過來，我再反駁過去，這樣就無止無休了。好吧，我就不再說了。我將把這個問題去請教其它的老師，如果有什么解答，我會轉(zhuǎn)來。

岳春光：

唐老師，我們討論的問題不是“該不該拓展”和“如何拓展”，而是“早戀”這個拓展是不是屬于“語文方面”的拓展呀。

唐葦：

知道了，“拓展”必須是“語文方面”的拓展。

比如，學(xué)科整合的問題也不能去考慮了。比如，我們上《羚羊飛渡》之類的文章，不能講“保護(hù)動物”了，因為這不是“語文問題”，這是社會問題，甚至是“生物問題”。

岳春光：

一個學(xué)科如果沒有自己的底線，那只有被其他學(xué)科“整”、“合”的分了?！读缪蝻w渡》這樣的文章選入課本，本身就是一種諷刺。唐葦：

其實，岳老師一開始是反對我這個“拓展”的，不然就爭不起來了。岳老師為了說明我不能這樣拓展，而以“不是語文問題”為由。

現(xiàn)在岳老師可能是退了一步，說爭論的“不是該不該拓展和如何拓展”問題，而是這個拓展“是不是語文問題”，其實，這兩方面問題都同時在爭論，第一個問題似乎有了結(jié)果，第二個問題有重大分岐?！笆裁词钦Z文問題”，以及《羚羊飛渡》這樣的文章選入課本，是不是一種“諷刺”等問題，有時間再討論。

我覺得，我們這樣的討論，結(jié)果并不重要，雖然我們都想自己的觀點是結(jié)果。重要是的問題引出問題，談得更多更廣，這樣玩論壇就有意義了，對我們教學(xué)也更有意義。

岳春光：

我并沒有退。因為這個拓展“是不是語文問題”

是我們兩個討論的問題，而我的回答是：這個拓展“不是語文問題”。唐葦：

回到我提的問題，我想請問岳老師，我這節(jié)語文課，可不可以這樣拓展？請岳老師簡單回答。

岳春光：

我從來沒有否認(rèn)過唐老師的拓展呀，我只是說唐老師拓展到“早戀問題”上這不是語文的拓展，而是教育的拓展呀。

怎么會出現(xiàn)“可不可以這樣拓展”這個問題呢？ 唐葦：

語文要不要承載教育問題？或者說“語文問題”包括不包括“教育問題”？ 岳春光：

不是要不要承載的問題，而是語文怎樣承載教育問題？ 唐葦：

那么說，我這樣用“語文課”承載“教育問題”不行？請岳老師說出我這樣的“拓展”錯誤在哪？

岳春光：

我有過“不行”這樣的否定性的評價么？還是唐老師一直在誤解我們討論的問題呢？ 唐葦：

我并沒有脫離文本。

我之所以，提出上面的問題，是因為岳老師開始是反對我這個拓展的，理由是“不是語文問題”，所以爭到現(xiàn)在。現(xiàn)在岳老師說“沒有否定性評價”（當(dāng)然沒有確定的詞語），所以我說“退了一步”，我并沒有強(qiáng)加，請看岳老師前面的發(fā)言，是不是意在“否定”：

如果從語文的點出發(fā)，以語文的點（面）結(jié)束，那無疑是屬于語文的拓展。然而唐老師的“文本外的點”已經(jīng)不是語文的點了。

《關(guān)雎》這首詩歌，以前的解釋是說后妃之德，這也是“道”，但這是古人牽強(qiáng)附會的解釋，現(xiàn)在已經(jīng)不認(rèn)可了。是不是有一天可以在這首詩下面注一下：這首詩歌可以用來糾正學(xué)生的早戀，培養(yǎng)正確的愛情觀呢？很明顯詩歌本身不具備這個意思，是使用者加上去的。當(dāng)“文以載道”的時候，總得在相應(yīng)的“文”中有這種道才行。生理老師可以從這首詩取材講荷爾蒙的作用，生物老師可以從這首詩講動植物分類，這是因為“文”涉及了這些方面的知識，那么這首詩里涉及了與早戀相關(guān)的知識了嗎？引申要有文本作為依據(jù)。

愛情是永恒的話題，但不是沾著愛情就可以引申到“早戀”上去是不是？

用語文課當(dāng)然可以進(jìn)行教育，用任何課都可以進(jìn)行教育。脫離了文本的意蘊(yùn)而進(jìn)行附加的教育，這是教育問題，而不是語文問題。

我以為，我這個拓展沒有離開“語文”，因為語文承載著“教育問題”，此時，這個教育問題也就是語文問題之一了。

岳春光：

我并有說過語文課不能進(jìn)行教育拓展呀。我是在說明，早戀這個拓展的點不是語文的點。也就是說這個早戀的點不是文本本身蘊(yùn)涵的，那么就談不上“文以載道”了。它是一個教育問題。

唐老師說說《關(guān)雎》怎樣體現(xiàn)早戀的好么？怎樣反映現(xiàn)代人（我們這個時代）的愛情觀好么？

唐葦：

說到現(xiàn)在，我說《關(guān)雎》本身體現(xiàn)早戀了？不過，詩中表現(xiàn)的愛情的美好以及“琴瑟友之”追求愛情健康的方式與現(xiàn)代的愛情觀到有相通之處。如果，《關(guān)雎》中本身就有“早戀”和“現(xiàn)代愛情觀”，那就不是拓展了，那就是對文本的分析了。這點，難道還要我說嗎？

拓展引申本身就包括“聯(lián)想”，當(dāng)然兩者有個相“系”點，那就是“愛情”。

我再羅嗦一下：我是由愛情詩《關(guān)雎》談到“愛情”，拓展到現(xiàn)代愛情，拓展到學(xué)生現(xiàn)實生活中的“早戀”，然后又回到《關(guān)雎》的講解。

岳春光：

離開文本本身的意蘊(yùn)，就不可能出現(xiàn)“文以載道”的情況了，因為在我理解中“文以載道”是“文不離道，道不離文”的，由愛情詩談愛情的美好這是“文以載道”是語文應(yīng)盡的教育任務(wù)，而現(xiàn)代的愛情觀和“早戀”這是借“愛情”這個詞而出現(xiàn)的已經(jīng)離開“文”，離開之后就進(jìn)入教育的范疇了，而不再是語文教師的專責(zé)了。任何老師、任何課都可以講的，那是教育問題，而語文問題不是任何教師都可以講的。唐老師的這種做法是在語文教育教學(xué)中插入了其他的教育問題，而不是一直進(jìn)行語文專屬的教育教學(xué)。所以我說唐老師插入的是“教育問題”。拓展的根在文本，離開文本的拓展不是語文問題。所以語文課堂上的拓展應(yīng)該是語文方面的拓展而不是無限制地拓展。馮貽聯(lián)：

個人也感覺，作為語文教學(xué)，文以載道中應(yīng)該研究的是語文之道——“文”，即如何載“道”的問題。研究如何載“道”，當(dāng)然不可能脫離文所載之道，但，這不過是學(xué)習(xí)如何載道的工具手段性憑借，本身不應(yīng)該成為教學(xué)的目的。唐老師由“窈窕淑女，君子好逑”，談到愛情觀，談到早戀問題，的確引申過度，引申到語文的應(yīng)有之義之外的屬于另外不知什么學(xué)科的領(lǐng)地中去了。

如何載道不等于道。同理，如何拓展不等于自然拓展。前者屬于語文學(xué)科語文課程，后者到底屬于什么，就要看具體的情景了。

唐葦：

馮老師說“文以載道”這個“道”是“語文之道－－文”。

三國時期的曹丕在《典論·論文》中提出“文以載道”?！拔囊暂d道”的思想，早在戰(zhàn)國時《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道”。后來唐代文學(xué)家韓愈又提出的“文以貫道”之說，他的門人李漢在《昌黎先生序》中說：“文者，貫道之器也?！惫湃说摹拔囊悦鞯馈薄拔囊载灥馈?，實即就是現(xiàn)在我們說的“文以載道”。文以載道的“道”，究竟是什么？其實從荀子的“文以明道”到現(xiàn)在的“文以載道”，“道”的內(nèi)涵與外延都因時或人而改變的。在本文中“道”的釋意，不是道路，也不是老子《道德經(jīng)》里的“道可道，非常道”那種玄而又玄的“道”，而是道德、道義、正義、倫理的意思。換成現(xiàn)代人的說法，就是人類良心，社會責(zé)任感”。

溯源“文以載道”，“道”的解釋很多，但沒有一個是語文之道－－“文”。

馮老師是不是認(rèn)為，“文以載道”有文學(xué)“文以載道”與語文教學(xué)“文以載道”之分啊。馮老師說“道”是“文”，“文以載道”實則是“文以載文”，那這兩個“文”怎么區(qū)分？

馮貽聯(lián)：

我的原話可是：個人也感覺，作為語文教學(xué)，文以載道中應(yīng)該研究的是語文之道——“文”。唐老師不妨再讀一遍，感覺不應(yīng)該發(fā)生如此大誤解吧，到了語文教學(xué)論域，“文”與“道”只不過借用比喻一下而已，其內(nèi)涵當(dāng)然發(fā)生了根本的變化。

文以載道中，“道”是目的，文即行文，包括文章內(nèi)容及其背后潛藏的文章形式。對于創(chuàng)作活動而言，“道”當(dāng)然是最重要的，否則，沒有了中心的文字豈不是純粹的垃圾。對于語文教學(xué)而言，原文的“道”本身已經(jīng)無足輕重，關(guān)鍵是，作者是如何體現(xiàn)其“道”的。學(xué)習(xí)“道”，那是教化，不是語文教學(xué)，語文教學(xué)應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。而只有學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)“道”，才算基本讀懂了文章，或者說初步學(xué)會了相應(yīng)文章的閱讀。

唐葦：

馮老師啊，“文以載道”絕非是比喻。

“文以載道”，一直以來，文是指文章，“道”是指道理，思想等。

馮老師可以查一查。如果說“文以載道中，“道”是目的，文即行文”，請馮老師找出根據(jù)來。馮老師前面說“道”是文，這里又說道是“目的”，這個“目的”指的是什么？文與這個“目的”有何關(guān)系？

馮老師說，語文教學(xué)中的“教化”不是語文教學(xué)，語文教學(xué)就是“聽說讀寫”？馮老師是否定語文教學(xué)人文性的。其實，教育就是“教化”，知識的教化，化無知為有知；思想的教化，化無道德為有道德。

語文教學(xué)自然是教育內(nèi)容之一。馮貽聯(lián)：

唐老師怎么讀的??？我說文以載道本身是比喻了嗎？我說的是我這里移過來通過比喻語文教學(xué)，其間要素當(dāng)然發(fā)生了變化，你讓我再從成語本身去找依據(jù)，有點亂套吧？

唐葦：

我說絕非比喻，當(dāng)然也是指絕非是移過來“比喻語文教學(xué)”。

“文以載道”源起于文學(xué)領(lǐng)域，這不錯，但教育領(lǐng)域也一直在用這種思想，且用的是它的本意，不存在比喻的問題。它提倡的是教師在教學(xué)中要遵循以文宣傳思想這一原則。馮老師說，“教化”不是“語文教學(xué)”，我不知道馮老師是如何理解這個“教化”的，是不是狹隘的認(rèn)為是“正統(tǒng)思想的灌輸”，是“奴化”。我前面說了，“教化”，就是一個綜合的教育過程，知識能力的教化，化無知無能為有知有能，思想的教化，化無道德為有道德。

于漪孜孜追求的所謂“人文”，仍然是幾十年未根本更易的在語文教育中進(jìn)行的思想、道德、情感教育。無論是從文道結(jié)合的角度，還是從文以載道的角度，我們發(fā)現(xiàn)，更多的時候，于漪是以道為先的，有時甚至犧牲文，以文祭道。

黃魯：

我看唐老師的這個拓展非常適度，既考慮到了初中學(xué)生的興趣，又注意到課堂的控制，傳道授業(yè)兩相宜。|早戀問題，已經(jīng)是我們無法回避的了，對早戀的態(tài)度和處置，語文教師怎能隔岸觀火作壁上觀？只要引申得當(dāng)如唐老師這樣，一次課堂教學(xué)勝過無數(shù)枯燥說教。

上面一個學(xué)生現(xiàn)身說法已經(jīng)說明了一切。不要過多的憂慮，也不要迂腐的批判。唐葦：

《關(guān)雎》這首詩是愛情詩，自然離不開“愛情”這個主題，此詩在九年級教學(xué)，學(xué)生也正值青春期，“早戀”問題是現(xiàn)代中學(xué)生中一個敏感又無法回避的問題，早戀與學(xué)生們懵懂的“愛情”密切關(guān)聯(lián)，所以我有了這拓展。

我們講這首詩，必然要講詩中的人物形象，講人物形象，必然涉及到詩歌的思想－－宣揚(yáng)美好的愛情，什么又是美好的愛情呢？我認(rèn)為，可以利用此詩向?qū)W生談這個問題。贊美愛情，宣傳美好，這就是此詩的文中之道，我只不過將這個“道”聯(lián)系實際拓展開來，引申開去。

所以，我不理解岳老師“超出了語文課堂的限制”，甚至“不是語文了”這類的說法。似乎“傳道授業(yè)”，語文教學(xué)就只是授業(yè)，而無須傳道，傳道就是“道德教化”。

第五篇：《自己去吧》教學(xué)片斷及反思-教學(xué)教案

一、情境激趣，導(dǎo)入課文。

師：小朋友們，你們喜歡聽歌去嗎？我們先聽一首歌《母鴨帶小鴨》，會唱的跟著唱，拍手。（同學(xué)們邊唱邊做動作）師：現(xiàn)在，劉老師就像一只鴨媽媽，帶著我們班56只小鴨子去玩，我們一邊玩一邊學(xué)，好嗎？ 生：好。師：把桌子上的小鴨子貼圖，像老師一樣貼在胸前，看誰貼得最快。劉老師手上有許多小魚，如果哪個小鴨子表現(xiàn)好，就獎他一條小魚。

（反思：教學(xué)開始，通過歌曲和游戲，創(chuàng)設(shè)了一個能把學(xué)生領(lǐng)入意境的學(xué)習(xí)情境，利用兒童的好奇、好勝心理，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，老師和學(xué)生一起“玩”，教師和學(xué)生拉近了距離。）師：（出示一只鴨子圖案）仔細(xì)觀察一下鴨子的身體，你們有什么發(fā)現(xiàn)？ 生：身體扁扁的。

生：鴨子的腳連起來的。

師：鴨子的腳連起來有什么用？ 生：幫鴨子游泳。

生：它的鴨掌可以幫助它游泳。師：鴨掌還有什么名字？ 生：腳。生：腿。生：蹼。

師：扁扁的身體和蹼可以幫助我們游泳，你知道我們鴨子有什么本事了嗎？ 生：知道了。

（反思：教學(xué)結(jié)束評課時，有人說這個環(huán)節(jié)沒必要，認(rèn)為我把語文課上成了“科普知識課”。他認(rèn)為，學(xué)生本身是知道這些的。語文課上沒必要講這些。我做過調(diào)查：一年級的小孩子。多數(shù)人不知道這些知識。如果不讓學(xué)生有所了解，那么，學(xué)生對鴨媽媽的做法就會不理解——沒人保護(hù)，萬一淹死怎么辦？孩子們已有的經(jīng)驗：初學(xué)游泳時，需要有大人或?qū)ｉT的救生員來保護(hù)的。了解一些科普知識，對學(xué)生解決自己已有經(jīng)驗與課文內(nèi)容沖突時有幫助的。再有，我認(rèn)為，語文本身是個綜合學(xué)科，結(jié)合對課文內(nèi)容的理解，有針對性的引導(dǎo)學(xué)生了解一些科普知識本身，正是體現(xiàn)了新課程綜合性的特點。

不過，我現(xiàn)在也在思考：是不是一定要在語文課堂上來引導(dǎo)學(xué)生了解這些知識？我想，倘若在課上不太合適，我們可以在結(jié)合美術(shù)課，開展一次制作鴨子、小鷹頭飾的活動，并且結(jié)合利用已有的材料制作頭飾，了解鴨子、小鷹身體的個個部分與自己身體各個部分的區(qū)別。這樣，就把語文實踐活動、美術(shù)課、課普知識的了解與語文課有機(jī)地整合在一起了。）（課件演示：小鴨子從蛋殼里鉆出來，配著音樂和叫聲。學(xué)生一聽就樂了。）師：鴨子睜開了眼睛看見了什么？ 生：看見小朋友。生：看見同學(xué)們。

生：看見教室里的老師。師：（拿出風(fēng)景圖，圖上有一只鴨媽媽。）小鴨子還看見了什么風(fēng)景？ 生：看見小溪里的水。生：看見很漂亮的風(fēng)景。生：看見草地。生：看見漂亮的花。（要求把話說完整，用“這里真美啊，有————————，有————————還有————————————”說話）（反思：抓住教學(xué)中的契機(jī)，有針對性地安排觀察、審美和口語交際練習(xí)，重點訓(xùn)練表達(dá)。這是口語交際教學(xué)的一條有效的途徑。）

師：小鴨看見漂亮的花、清清的小河、會想到什么？ 生：想去游泳。

生：想去游泳，但有點害怕。

二、練習(xí)朗讀，體會情感

師：小鴨子到底想到什么？請大家打開課本，找到小鴨子說的話，用鉛筆畫出來，自己讀一讀。

（學(xué)生開始讀書。）

師：小鴨子說的是哪句話？ 生：小鴨子說：“媽媽，您帶我去游泳好嗎？” 師：相同的舉手。（學(xué)生紛紛舉手。）

師：小鴨子看到美麗的風(fēng)景，它的心情怎樣？你們讀的時候要讀出小鴨子的心情來。大家自己來讀。（課件演示小鴨子出世，學(xué)生伴音樂自由讀。）師：誰來讀？把小鴨子非常想游泳的心情讀出來。生：媽媽，您帶我去游泳好嗎？

師：他讀得有點急切，你想不想讀？（師指著舉手的同學(xué)。）生：媽媽，您帶我去游泳好嗎？

師：唔，特別特別想去游泳。誰還來讀？ 生：媽媽，您帶我去游泳好嗎？

師：能不能讀快一點，讓鴨媽媽聽了就帶你去游泳？大家一起讀。生：（齊聲）媽媽，您帶我去游泳好嗎？ 師：媽媽怎么說？誰再來讀讀？ 生：媽媽說：“小溪里的水不深，自己去游吧?！?/p>

師：她讀得不錯，還會用上手勢，搖搖頭說不深。還有沒有人想讀？ 生：媽媽說：“小溪里的水不深，自己去游吧。”

師：讀得真好。這只鴨媽媽怎么這么狠心呀？讓剛出世的孩子自己去游泳，要是淹死了怎么辦？要是我，我可不讓你去的呀。你喜歡哪只鴨媽媽？喜歡我這只鴨媽媽，還是書上的鴨媽媽？

生：我喜歡劉老師這只鴨媽媽。

師：噢，是嗎？（很高興的樣子）我一定會把你養(yǎng)得白白胖胖的。生：我喜歡書上的鴨媽媽。

師：為什么呀？（皺著眉故作沉思狀）我對你這么好，怕你淹死的呀。你怎么不喜歡我呢？ 生：因為我要去游泳阿。生：因為我喜歡游泳阿。

師：我真的很怕你們淹死，怎么辦？ 生：它的身體和它的腳掌會幫我們游泳。

師：原來是這樣，鴨媽媽知道我們的天生的本事就是游泳，是不會被淹死的。把媽媽的話讀得慢點。誰來讀？

生：小溪里的水不深，自己去游吧。

師：你讀得不僅有感情，而且有表情，你愿意讀給聽課的老師聽嗎？ 生：（搖搖頭。）

師：那么誰想讀給聽課的老師聽呢？ 生：媽媽說：“小溪里的水不深，自己去游吧。” 師：讀得好，我把一條小魚獎給你，誰還想吃小魚？ 生：媽媽說：“小溪里的水不深，自己去游吧?！保ㄔ侏勔粭l小魚。）

（反思：由于故事情節(jié)簡單，所以，我當(dāng)時安排學(xué)生通過讓學(xué)生練習(xí)“讀出語氣”來體會小鴨子和鴨媽媽當(dāng)時的心情。從當(dāng)時的效果來看，我覺得學(xué)生通過練習(xí)讀以及我與學(xué)生的對話——喜歡哪一個，學(xué)生結(jié)合前面了解的科普知識。感悟了語言的意思，體會了當(dāng)時小鴨子和鴨媽媽的感情。

不過，現(xiàn)在想到了另外一個問題。鴨媽媽說：“小溪里的水不深，自己去游吧?！边@句話是故事中的重點語句，一方面說明了鴨媽媽“讓孩子自己去”的原因，另一方面，也說明：“這樣的事情，你自己能做”，從而暗含了“自己的事情，你應(yīng)該自己做”這樣的道理。我覺得，對這句話，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開討論一下：除了小鴨子的身體特點以外，還一個重要的原因——是什么？這說明什么？從而使學(xué)生感悟課文要表達(dá)的意思——對學(xué)生進(jìn)行生活態(tài)度教育。）

三、角色表演，活化語文

師：我們班同學(xué)讀書很好聽，你們能不能一邊讀一邊表演？ 生：能。

師：自己先在下邊練習(xí)練習(xí)。誰表演的好就戴上這個漂亮的頭飾上來表演。（學(xué)生練習(xí)自由表演）師：（請兩個學(xué)生來表演）第一次表演：

鴨寶寶：呷呷呷，媽媽媽媽，帶我去游泳好嗎？ 鴨媽媽：小溪里的水不深，自己去游吧。鴨寶寶：（站著不動。）

鴨媽媽：還站著干什么？快去游吧。鴨寶寶：（學(xué)鴨子游來游去。）媽媽，我學(xué)會了游泳。（各獎一條小魚。）

師：假設(shè)你自己就是這個小鴨子或者鴨媽媽，你的做法、想法和課文中完全一樣嗎？如果不一樣，你會怎么做？大家想一想，然后，我再請同學(xué)來表演。（學(xué)生又開始自己做準(zhǔn)備）第二次表演： 鴨媽媽：（飾演媽媽）今天天氣很好，你看這條小溪里的水很清，您帶我去游泳好嗎？ 鴨寶寶：（飾演小鴨子）我害怕哦媽媽。鴨媽媽：你一定行的。鴨寶寶：我不敢去嘛。

鴨媽媽對著下邊的同學(xué)們說：下邊的小鴨子們，你們誰來幫幫我的鴨寶寶？ 下邊的同學(xué)紛紛舉手

生：你的腳掌會幫助你的。生：你的扁扁身體會幫助你的。生：你身上的羽毛會幫助你的。師（補(bǔ)充）：是呀，鴨子身上的羽毛有油，也會幫它游泳的。鴨媽媽：你知道了嗎？你快點去游泳。

鴨寶寶：鴨子身體是扁扁的，我可是肥肥的，怎么游阿？（學(xué)生哄堂大笑。）大家對他說：快去吧，快去吧！你自己試一下嘛！

鴨寶寶：那好吧，我去試試。希望我能活著回來見大家。

飾演小鴨子的同學(xué)做游泳狀，游來游去，又拍著肚子對大家說：哎呀，原來游泳這么好玩，原來肥肥也可以游泳，真是謝謝大家。（大家熱烈為他鼓掌，聽課老師大笑，有些老師還以為是我們演練過的。）

師：呀，你真是一只勇敢的小鴨子哦?。ǜ鳘勔粭l小魚。）

（反思：表演這個環(huán)節(jié)，學(xué)生進(jìn)入角色，也就進(jìn)入課課文的情境；通過形體、語氣體會、對話等方式，在游戲中，學(xué)生對課文的語言的到了比較深刻的領(lǐng)會。“假設(shè)”，促使學(xué)生對課文的內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)造性的理解。我覺得，這樣做是符合鼓勵學(xué)生“個性化閱讀、創(chuàng)造性閱讀”的思想的。

但是，本來這里可以“補(bǔ)救”解決的一個問題：“水不深”，這里，我還是沒有意識到，教學(xué)中，也沒有通過“參與”和“對話”引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識、體會。）

最后的反思：總的評價自己這個教學(xué)片斷，自己覺得從學(xué)生的興趣著眼，通過朗讀、角色表演游戲等方式，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在語文實踐中學(xué)習(xí)語言、接受教育、學(xué)習(xí)知識，努力讓語文課活起來，努力讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體方面，還是比較成功的。

但是，自己在把握語文課的特點方面，在抓住課文的重點語句引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體體味的內(nèi)在含蘊(yùn)方面還是有欠缺的。語文教學(xué)，在注重了實踐、興趣、綜合的同時，不能忘掉“本”——語言文字的學(xué)習(xí)領(lǐng)會。這是新課程的語文教學(xué)中應(yīng)該特別注意的。