第一篇：基于自我效能感理論的體校文化課教學(xué)改革

基于自我效能感理論的體校文化課教學(xué)改革

摘 要：體校學(xué)生活潑好動(dòng)、性格開朗，擅長(zhǎng)專業(yè)特長(zhǎng)，而文化成績(jī)普遍較差，文化課學(xué)習(xí)興趣不濃。如何提高他們的文化課學(xué)習(xí)成績(jī)是急需破解的難題。自我效能感理論認(rèn)為人類的行為不僅受行為結(jié)果的影響，而且還受人對(duì)行為結(jié)果的期望的影響。教師要正確運(yùn)用自我效能感理論，通過(guò)幫助學(xué)生端正思想認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新評(píng)價(jià)模式，發(fā)揮榜樣的表率作用等，提高學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)成績(jī)。

關(guān)鍵詞：自我效能感；體校；文化課；教學(xué)改革

黨的十九大報(bào)告中明確提出加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，這是加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)軍令，地方體校作為發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和輸送體育后備人才的基地更是責(zé)任重大。鑒于體校學(xué)生活潑好動(dòng)、性格開朗，擅長(zhǎng)專業(yè)特長(zhǎng)，而文化基礎(chǔ)普遍較差，文化課學(xué)習(xí)興趣不濃。加之他們訓(xùn)練任務(wù)繁重，時(shí)間和精力有限，在文化學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣方面都有明顯欠缺等特殊性。如何關(guān)心這些學(xué)生的成長(zhǎng)，幫助他們提高文化課學(xué)習(xí)成績(jī)是每位文化課教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

一、正確面對(duì)體校文化課教學(xué)的現(xiàn)狀和困境

近年來(lái)，地方體校的生源極其匱乏，招生十分困難。學(xué)生進(jìn)入體校后，絕大部分學(xué)生的文化課成績(jī)有所下降，家長(zhǎng)不愿以犧牲子女文化課成績(jī)來(lái)獲得未知的體育發(fā)展前途；從事體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的學(xué)生，除了極少部分在體育方面有天賦，能通過(guò)多年系統(tǒng)的訓(xùn)練，取得一定的成功之外，絕大部分成了陪襯品。

（一）學(xué)校重專業(yè)技能，輕文化課學(xué)習(xí)

目前，由于受“金牌主義”的影響，體校普遍存在“重訓(xùn)輕讀，重技輕文”的現(xiàn)象，學(xué)校經(jīng)常要應(yīng)對(duì)省市各級(jí)比賽，賽前要集中訓(xùn)練，文化課隨時(shí)要給技能課讓路，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間難以得到保證。而體校學(xué)生又不了解文化課學(xué)習(xí)的重要意義，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課，掌握了專業(yè)技能，文化課學(xué)不學(xué)都一樣。

（二）學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，厭學(xué)情緒嚴(yán)重

體校招生錄取以體育技術(shù)成績(jī)?yōu)橹鳎瑢W(xué)生文化基礎(chǔ)差，進(jìn)校后文化學(xué)習(xí)很難跟上。部分學(xué)生自信心不足，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。上課睡覺的多，不按時(shí)完成作業(yè)的多，這種現(xiàn)狀使文化課教學(xué)目標(biāo)無(wú)法達(dá)成。

（三）文化課教師邊沿化，缺乏成就感

體校文化課程雖然使用九年義務(wù)教育階段教材，但體校一般歸口文體行政部門管理，沒有納入當(dāng)?shù)亓x務(wù)教育學(xué)?？己朔秶?。在教學(xué)改革方面缺乏教育科研部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，在質(zhì)量診斷方面缺乏教育行政部門的考核評(píng)價(jià)，這使得體校文化課教師考核無(wú)橫向?qū)Ρ龋ぷ鳠o(wú)目標(biāo)、無(wú)壓力，也就無(wú)動(dòng)力，地位被邊沿化，缺乏成就感和自豪感。

（四）文化素質(zhì)難以達(dá)標(biāo)，升學(xué)擇業(yè)面臨困難

由于地方體校的辦學(xué)條件比當(dāng)?shù)仄胀ㄖ行W(xué)差距較大，以致絕大多數(shù)體校生的文化素質(zhì)難以達(dá)到升學(xué)和擇業(yè)的要求。據(jù)網(wǎng)易體育報(bào)道：退役運(yùn)動(dòng)員普遍反映“在離開運(yùn)動(dòng)場(chǎng)之后，才發(fā)現(xiàn)自己除了體育啥都不會(huì)?！蔽幕逃娜笔?，使得體校生和退役運(yùn)動(dòng)員在擇業(yè)時(shí)困難重重。

二、認(rèn)真分析體校文化課教學(xué)問題產(chǎn)生的原因

（一）思想認(rèn)識(shí)偏差，偏離“讀訓(xùn)并重”方針

毋庸置疑，體校學(xué)習(xí)體育專業(yè)知識(shí)，掌握體育專業(yè)技能，提高競(jìng)技體育水平，是學(xué)校教育教學(xué)工作的核心。但作為培養(yǎng)體育專門人才的學(xué)校忽視文化素養(yǎng)的作用，認(rèn)為文化課教學(xué)與專業(yè)教學(xué)沒關(guān)系，將直接影響文化課教師教學(xué)的積極性，以及學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）教學(xué)內(nèi)容枯燥，脫離專業(yè)實(shí)踐需要

目前，體校使用文化課教材全部照搬普通中小學(xué)教材，內(nèi)容比較全面，很少結(jié)合體育專業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)性和實(shí)用性不強(qiáng)，不能滿足體育專業(yè)教學(xué)的需要，不能激發(fā)學(xué)生對(duì)文化課學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在一定程度上制約了教師的教學(xué)。

（三）教學(xué)理念陳舊，無(wú)法激起學(xué)生興趣

體校有很多教師來(lái)自于普通中小學(xué)，有些教師的教學(xué)觀念沒有完全改變，教學(xué)過(guò)程不根據(jù)體校學(xué)生基礎(chǔ)實(shí)際、不結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，仍然以普通教育模式進(jìn)行教學(xué)，基本上是應(yīng)試教育。這既嚴(yán)重制約了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，也使體校文化課教學(xué)脫離了為體育專業(yè)教學(xué)服務(wù)的方向，滋長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)文化課的輕視和厭學(xué)情緒。

（四）學(xué)習(xí)目的不明，學(xué)習(xí)動(dòng)力明顯不足

經(jīng)常有學(xué)生問“學(xué)了語(yǔ)、數(shù)、外有什么用？”聽不懂，不想學(xué)。很多學(xué)生認(rèn)為文化課只是一門公共課，對(duì)體育專業(yè)知識(shí)和技能掌握用處不大，只要學(xué)好專業(yè)課，就能提高體育競(jìng)技水平，將來(lái)會(huì)當(dāng)好一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，這種錯(cuò)誤的觀念抑制了學(xué)生們學(xué)習(xí)文化課的熱情和興趣。

（五）評(píng)價(jià)模式滯后，教學(xué)導(dǎo)向明顯偏差

目前，體校普遍采用標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的試卷考試方式，過(guò)于注重知識(shí)和技能的考核，“唯分?jǐn)?shù)”“唯技能”的現(xiàn)象仍然存在，忽略了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、方法以及相應(yīng)的情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的考核。同時(shí)評(píng)價(jià)主體比較單一，一般都是由教師評(píng)價(jià)學(xué)生、校長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師、教育主管部門評(píng)價(jià)學(xué)校，缺乏學(xué)生、教師、學(xué)校的自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)模式，使評(píng)價(jià)信息來(lái)源單一，評(píng)價(jià)結(jié)論很容易出現(xiàn)片面、主觀等問題。不能發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信。

三、高度重視自我效能感理論對(duì)體校文化課教學(xué)的指導(dǎo)作用

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉對(duì)自我效能感的定義為“人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度?！奔磦€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。

班杜拉等人的研究還指出，自我效能感影響或決定人們對(duì)行為的選擇，以及對(duì)該行為的堅(jiān)持性和努力程度；影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式，進(jìn)而影響新行為的習(xí)得和習(xí)得行為的表現(xiàn)。

研究結(jié)果表明：自我效能感高的人，期望值高、顯示成績(jī)、遇事理智處理、樂于迎接應(yīng)急情況的挑??、能够控肿V員┳云?的想法，需要時(shí)能發(fā)揮智慧和技能。自我效能低的人，畏縮不前、顯示失敗、情緒化地處理問題、在壓力面前束手無(wú)策、易受懼怕、恐慌和羞澀的干擾，需要時(shí)其知識(shí)和技能無(wú)以發(fā)揮。

可見，自我效能感對(duì)提振學(xué)生的學(xué)習(xí)信心具有十分重要作用，在體校文化課教學(xué)過(guò)程中，教師要正確運(yùn)用自我效能感理論，千方百計(jì)地幫助學(xué)生培養(yǎng)自我效能感，提高學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)成績(jī)。

四、正確運(yùn)用自我效能感理論提高體校文化課教學(xué)質(zhì)量

（一）耐心說(shuō)服教育，提高對(duì)文化課學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)

班杜拉十分重視言語(yǔ)勸說(shuō)對(duì)學(xué)生自我效能感形成的影響。當(dāng)學(xué)生得到源于自己敬重的人鼓勵(lì)或激勵(lì)時(shí)，可以提高他們的自我效能感。為此，教師可從以下三個(gè)方面向?qū)W生進(jìn)行說(shuō)服教育：

一是體校開設(shè)文化課程是國(guó)家人才培養(yǎng)的要求。地方體校承擔(dān)培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和普及九年義務(wù)教育雙重任務(wù)，兩者是相輔相成的，缺一不可，必須學(xué)訓(xùn)并重。制度上學(xué)生不能忽視文化課學(xué)習(xí)，必須開齊、開足、開好各門必修文化課程，并達(dá)到一定的水準(zhǔn)。

二是體校開設(shè)文化課程是專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。學(xué)好文化課程不但能提高自身文化素養(yǎng)，還能幫助自己對(duì)體育專業(yè)知識(shí)的理解和掌握。體育賽事不是單純的體能競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)包含運(yùn)動(dòng)員文化水平的比拼?？茖W(xué)訓(xùn)練要求運(yùn)動(dòng)員能消化、吸收當(dāng)代最新的科技成果來(lái)進(jìn)行合理訓(xùn)練，而運(yùn)動(dòng)員的文化基礎(chǔ)水平是進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的前提。學(xué)生文化課水平越高，理解能力、表達(dá)能力和溝通能力就越強(qiáng)，就更便于與教練交流溝通，就能更有效接受理解教練指導(dǎo)意圖，起到事半功倍的作用。

三是體校開設(shè)文化課程是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要。許多事實(shí)證明，體能突出而文化基礎(chǔ)和智商情況不理想的學(xué)生，也很難在體育上有所造詣。再者，依照運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)規(guī)律，地方體校的學(xué)生中只有十分之一可以成為專業(yè)和職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，九成的學(xué)生最終仍要像普通學(xué)生那樣升學(xué)或走上社會(huì)擇業(yè)。如果不讓運(yùn)動(dòng)員苗子得到良好的文化教育，將會(huì)毀了那些無(wú)法走上職業(yè)運(yùn)動(dòng)員道路的普通孩子的前程。

（二）聯(lián)系專業(yè)實(shí)際，優(yōu)化文化課教學(xué)內(nèi)容

要改變長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)訓(xùn)分離現(xiàn)象，加強(qiáng)文化課教師與專業(yè)教練的溝通交流，促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與訓(xùn)練內(nèi)容的對(duì)接，促進(jìn)學(xué)生和諧健康地發(fā)展。要樹立文化課教學(xué)為專業(yè)訓(xùn)練教學(xué)服務(wù)的思想，文化課教師主動(dòng)適應(yīng)專業(yè)教學(xué)需要，加強(qiáng)與教練的聯(lián)系，根據(jù)訓(xùn)練課將用到的文化知識(shí)，在遵循九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，制定授課計(jì)劃，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)用性。

（三）堅(jiān)持因材施教，制定適宜教學(xué)目標(biāo)

自我效能感理論告訴我們，成功練習(xí)的體驗(yàn)?zāi)軌蛱岣邔W(xué)生的自我效能感。根據(jù)體校招生以體育特長(zhǎng)為主，學(xué)主來(lái)自不同學(xué)校和地區(qū)，文化基礎(chǔ)參差不齊的實(shí)際。首先，文化課教師要與班主任和教練員緊密配合，摸清每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)底子，幫助他們制訂切合個(gè)人實(shí)際的學(xué)習(xí)計(jì)劃。其次，教師要根據(jù)學(xué)生的文化基礎(chǔ)的實(shí)際狀況制定適宜的教學(xué)目標(biāo)，使他們“跳起來(lái)能摘到桃子”，幫助他們樹立起學(xué)習(xí)的自信心。第三，要實(shí)施分層教學(xué)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生每節(jié)課都有獲得感。通過(guò)學(xué)生文化課學(xué)習(xí)目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)其自我效能感。

（四）樹立典型標(biāo)桿，重視榜樣表率作用

班杜拉認(rèn)為：人的許多效能期望是來(lái)源于觀察他人的替代經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明了榜樣有巨大的動(dòng)力作用。首先，要注意樹立身邊的榜樣。文化課教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)生看到同伴在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步時(shí)，就會(huì)增強(qiáng)自我效能，因此，教師應(yīng)有意識(shí)地樹立幾個(gè)文化基礎(chǔ)差但學(xué)習(xí)進(jìn)步快的典型，使其他學(xué)生克服畏難情緒和恐懼心理，看到成功的希望，并通過(guò)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。其次，要結(jié)合我國(guó)體育界優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)文化課的實(shí)例。如：圍棋優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員聶衛(wèi)平，從小就很重視數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，且學(xué)習(xí)成績(jī)一直優(yōu)秀。這一方面說(shuō)明，文化課學(xué)習(xí)對(duì)啟迪思維、開發(fā)智力助推作用；另一方面說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員文化課學(xué)習(xí)和體育訓(xùn)練是可以兼顧的。

（五）建立合作交流，優(yōu)化文化課學(xué)習(xí)環(huán)境

社會(huì)學(xué)研究表明，自我效能感的形成與改變與學(xué)生所處的環(huán)境有著直接的關(guān)系，合作的學(xué)習(xí)環(huán)境比競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境更容易使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)，提高學(xué)生的自我效能感。因此，在體校要文化教學(xué)中，要注意營(yíng)造輕松偷快的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)開展小組合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，共同進(jìn)步的精神。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生犯錯(cuò)，用賞識(shí)的眼光看學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步，如學(xué)生作業(yè)書寫比以前工整了，回答問題比以前積極了等等，都要及時(shí)給予肯定與表?yè)P(yáng)，使得師生間形成一種良好的合作關(guān)系。要營(yíng)造積極自信的班級(jí)氛圍，新班級(jí)剛組建時(shí)，就應(yīng)該注重營(yíng)造一種積極自信的班風(fēng)，在制定班規(guī)班約等規(guī)章制度，平時(shí)班工作講評(píng)時(shí)，都應(yīng)該以“營(yíng)造積極的班風(fēng)”為前提，從而提高學(xué)生的自我效能感，促進(jìn)文化課程的學(xué)習(xí)。

（六）創(chuàng)新評(píng)價(jià)模式，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步

一是形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。通過(guò)形成性評(píng)價(jià)客觀反映學(xué)生在平時(shí)取得的進(jìn)步，幫助他們逐步樹立學(xué)習(xí)信心，獲得成就感。二是定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視定性評(píng)價(jià)。通過(guò)書面考試的方式，對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行評(píng)價(jià)；采用陳述性的語(yǔ)言、激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)等形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生得到贊美和鼓勵(lì)。三是將教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)互評(píng)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自評(píng)互評(píng)。實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的主體地位，面向全體學(xué)生，尊重個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。

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第二篇：自我效能感

5什么是自我效能感

自我效能感：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。班杜拉對(duì)自我效能感的定義是指“人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度”。該概念被提出以后，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域開始對(duì)此進(jìn)行大量的研究。

影響自我效能感形成的因素主要有：

①個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（direct experiences）。這個(gè)效能信息源對(duì)自我效能感的影響最大。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期望，反復(fù)的失敗會(huì)降低效能期望。但事情并不這么簡(jiǎn)單，成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能期望的影響還要受個(gè)體歸因方式的左右，如果歸因于外部的不可控的因素就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素就不一定會(huì)降低效能感。因此，歸因方式直接影響自我效能感的形成。②替代經(jīng)驗(yàn)（vicarious experiences）或模仿。人的許多效能期望是來(lái)源于觀察他人的替代經(jīng)驗(yàn)。這里的一個(gè)關(guān)鍵是觀察者與榜樣的一致性,即榜樣的情況與觀察者非常相似。③言語(yǔ)勸說(shuō)（verbal persuasion）。因其簡(jiǎn)便、有效而得到廣泛應(yīng)用，但缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的言語(yǔ)勸說(shuō)其效果則是不鞏固的。

④情緒喚醒（emotion arise）。班杜拉在“去敏感性”的研究中發(fā)現(xiàn)，高水平的喚醒使成績(jī)降低而影響自我效能，當(dāng)人們不為厭惡刺激所困擾時(shí)更能期望成功。上述四種信息對(duì)效能期望的作用依賴于對(duì)其是如何認(rèn)知和評(píng)價(jià)的。人們必須對(duì)與能力有關(guān)的因素和非能力因素對(duì)成敗的作用加以權(quán)衡，人們覺察到效能的程度取決于任務(wù)的難度、付出努力的程度、接受外界援助的多少、取得成績(jī)的情境條件以及成敗的暫時(shí)模式，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，這些因素作為效能信息的載體影響成績(jī)，主要是通過(guò)自我效能感的中介影響發(fā)生的。（1）成敗經(jīng)驗(yàn)。一般而言，成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣邆€(gè)人的自我效能感，多次的失敗會(huì)降低自我效能感。但這還要受個(gè)體歸因方式的影響。（2）替代性經(jīng)驗(yàn)。人們通過(guò)觀察他人的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)自我效能感產(chǎn)生重要影響。（3）言語(yǔ)勸說(shuō)。言語(yǔ)勸說(shuō)的價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際。缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語(yǔ)勸說(shuō)對(duì)自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗(yàn)或替代性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說(shuō)的效果會(huì)更好。（4）情緒反應(yīng)和生理狀態(tài)。個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的心身反應(yīng)、強(qiáng)烈的激動(dòng)情緒通常會(huì)妨礙行為的表現(xiàn)而降低自我效能感。（5）情境條件。不同的環(huán)境提供給人們的信息是大不一樣的。某些情境比其他情境更難以適應(yīng)和控制。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入陌生而又易引起焦慮的情境中時(shí)，其自我效能感水平與強(qiáng)度就會(huì)降低。

增強(qiáng)學(xué)生自我效能感的方法

一、增加學(xué)生成功體驗(yàn)

以往成功的體驗(yàn)是自我效能感的主要來(lái)源。所以教師應(yīng)采用各種方法增加學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中成功的體驗(yàn)，具體方法如下：

（一）建立個(gè)體化和合作化的獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)

建立競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)的必要性毋庸置疑，但這不可避免地會(huì)損害那些在課堂上表現(xiàn)欠佳的學(xué)生的自我效能感的發(fā)展，所以還要建立個(gè)體化和合作化的獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)。個(gè)體化獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)要求學(xué)生作自我比較，即將自己現(xiàn)在的成績(jī)與過(guò)去的成績(jī)進(jìn)行比較，只要有進(jìn)步即為成功，就能得到獎(jiǎng)賞。通過(guò)增加獲得成功的機(jī)會(huì)增強(qiáng)自信，從而提高自我效能感。合作化獎(jiǎng)賞結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)小組之間的比較，小組共同努力完成一個(gè)目標(biāo)，共同取得成功。注意要把課堂表現(xiàn)優(yōu)秀的和課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生分在一組，這樣就會(huì)增加課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)這類學(xué)生的自我效能感。

（二）利用和發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力

傳統(tǒng)的智力理論（以智商理論和皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為主）認(rèn)為智力是一種單一的能力。而近年來(lái)新發(fā)展起來(lái)的多元智力理論中對(duì)學(xué)校教育影響力最大的是斯滕伯格的三元智力理論和加德納的多元智力理論。從多元智力理論中我們不難感到學(xué)生的每一種天賦（智力）

都可成為幫助學(xué)生取得學(xué)習(xí)成功的手段，因此教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的天賦，并在他們遇到困難時(shí)，引導(dǎo)他們利用自己的天賦取得活動(dòng)的成功，建立起對(duì)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈自我效能感。

二、培養(yǎng)學(xué)生積極歸因

自我效能感與人們的歸因方式存在交互作用。自我效能感高的學(xué)生將成功歸因于內(nèi)部的穩(wěn)定因素，如能力和努力；將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，如努力不足。這種積極的歸因方式能增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。有關(guān)研究表明學(xué)習(xí)困難生往往采取消極的歸因方式，他們往往將學(xué)習(xí)結(jié)果歸因于不可控因素，如自身能力、教師、運(yùn)氣、任務(wù)等外在因素，這種消極的歸因方式會(huì)削弱其自我效能感。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生積極的歸因方式，也不能一味強(qiáng)調(diào)努力不足，否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生力不從心之感，從而挫傷其自我效能感，因此要全面分析失敗原因。培養(yǎng)積極的歸因方式需要注意以下幾點(diǎn)：

（一）使用恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)和言語(yǔ)評(píng)價(jià)

教師對(duì)學(xué)生的情緒反應(yīng)和言語(yǔ)評(píng)價(jià)往往會(huì)成為學(xué)生自我歸因的線索。例如，有時(shí)當(dāng)學(xué)生感知自己失敗時(shí)得到的是老師的同情而不是不滿，便會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和自信心，因?yàn)橥橥ǔ１徽J(rèn)為施于弱者，從而使學(xué)生做出自己無(wú)能的歸因，進(jìn)而挫傷自信心。相反，如果學(xué)生得到的是不滿反而會(huì)加倍努力，這樣做會(huì)保護(hù)學(xué)生的自尊，提高其自我效能感。同樣，若學(xué)生成功地完成了容易任務(wù)（任務(wù)難易相對(duì)于學(xué)生本人實(shí)際能力而言），老師對(duì)其大加贊揚(yáng)，則會(huì)降低學(xué)生對(duì)自己能力的估價(jià)。若學(xué)生成功地完成了困難任務(wù)，老師對(duì)其大加贊揚(yáng)，則會(huì)使其做出能力強(qiáng)的歸因，提高自我效能感。所以教師在表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)要斟酌。

（二）提供適度的幫助和指導(dǎo)

為了使學(xué)生順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師往往要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行指導(dǎo)和幫助。但要因任務(wù)難度不同、學(xué)生情況不同而有所區(qū)別。格雷厄姆和巴克等人的研究表明，與未受幫助的同學(xué)相比，一個(gè)受教師主動(dòng)關(guān)心和特別幫助的兒童不僅會(huì)被判斷為較不聰明、將來(lái)較不可能成功，而且自己也會(huì)這樣認(rèn)為。因此，教師不應(yīng)“無(wú)緣無(wú)故”幫助學(xué)生，否則會(huì)降低其對(duì)自我能力的評(píng)價(jià)；而是要在學(xué)生確實(shí)遇到困難時(shí)再給予幫助，這樣才有利于其自我效能感的增強(qiáng)。

三、幫助學(xué)生設(shè)定目標(biāo)

班杜拉認(rèn)為，自我效能感通過(guò)目標(biāo)設(shè)定來(lái)影響動(dòng)機(jī)。學(xué)生因在學(xué)習(xí)中投入較大、成績(jī)較好而經(jīng)常受到老師和同學(xué)的稱贊，其自我效能感就會(huì)提高。要想增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，教師就得幫助學(xué)生設(shè)定合理的學(xué)習(xí)日標(biāo)，減少學(xué)生失敗的機(jī)會(huì)，可采用如下做法：

（一）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定合理的目標(biāo)

自我效能感與學(xué)習(xí)目標(biāo)（如期中考試目標(biāo)、初中畢業(yè)目標(biāo)）顯著相關(guān)。因此，可針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。正如我們常說(shuō)的——“跳一跳摘葡萄”，即目標(biāo)必須是經(jīng)一定努力可實(shí)現(xiàn)的，它的實(shí)現(xiàn)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步，提高自我效能感，激發(fā)潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中持之以恒，直到長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）幫助學(xué)生修正難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)

在教學(xué)中（尤其是鄰近中、高考之際）經(jīng)常會(huì)看到成績(jī)平平、又不肯下功夫的學(xué)生制訂出這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)——考上某某重點(diǎn)學(xué)校。其實(shí)學(xué)生自己都不知道自己的目標(biāo)應(yīng)有多高，對(duì)能否成功毫無(wú)把握。在這種情況下教師可幫助他制訂一個(gè)具體的、各學(xué)科的、階段性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并引導(dǎo)他刻苦、努力、一步步地實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，使其自我效能感逐漸增強(qiáng)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定富有挑戰(zhàn)的目標(biāo)

自我效能感強(qiáng)的學(xué)生相信自己的學(xué)習(xí)能力，會(huì)為自己確定較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，高學(xué)習(xí)目標(biāo)的挑戰(zhàn)性又會(huì)激發(fā)個(gè)體強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他更加努力，最終取得較高的學(xué)業(yè)成就，從而得到更大的自信。班杜拉認(rèn)為，自我效能的信念系統(tǒng)是人類動(dòng)機(jī)、幸福和個(gè)人成就的基礎(chǔ)。除非人們相信通過(guò)自己的行動(dòng)能夠達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，否則沒有什么力量能夠促使人們?nèi)ッ鎸?duì)困

難并堅(jiān)持不懈?？梢?，自我效能感具有很強(qiáng)的行為動(dòng)力的作用。因此，我們應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定有一定難度的、具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。

四、改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)策略

自我效能感高、學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，往往具有較好的學(xué)習(xí)策略運(yùn)用水平。學(xué)習(xí)策略運(yùn)用水平越高，學(xué)生自信心越強(qiáng)，學(xué)習(xí)就越有效，成績(jī)也越好。學(xué)生在自身的調(diào)整與摸索中，在學(xué)科教師的悉心指導(dǎo)下（因?yàn)椴煌膶W(xué)科、不同的學(xué)習(xí)任務(wù)需要學(xué)生掌握不同的學(xué)習(xí)策略）逐漸獲得較高的學(xué)習(xí)策略運(yùn)用水平，它是學(xué)生的行為和期望之間的一座橋梁，這座橋梁會(huì)把學(xué)生送往成功的彼岸，增強(qiáng)他們的自我效能感。

五、感染學(xué)生積極情緒

班杜拉認(rèn)為，情緒和生理狀態(tài)與自我效能感的形成有著重要聯(lián)系。強(qiáng)烈的情緒，通常會(huì)妨礙行為的表現(xiàn)而降低效能期待；積極穩(wěn)定的情緒和生理狀態(tài)會(huì)提高自我效能感。教師的情緒和學(xué)生的情緒對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感都很重要。

（一）教師的情緒

“當(dāng)一個(gè)人知覺到他人的情緒體驗(yàn)時(shí)，也會(huì)引起相應(yīng)的情緒反應(yīng)”，所以教師以自身的積極情緒，甚至以自身較高的自我效能感來(lái)誘發(fā)學(xué)生的情緒不失為一條較好的途徑。教師平時(shí)應(yīng)注意用飽滿的精神、充足的自信來(lái)面對(duì)學(xué)生，從衣著服飾、言語(yǔ)表達(dá)、舉手投足中傳達(dá)出來(lái)。正可謂“近朱者赤，近墨者黑”——在充滿自我效能感的教師的感染下，學(xué)生的自我效能感更容易得到培養(yǎng)和提高。

（二）學(xué)生的情緒

除了可以借他人的情緒誘發(fā)自己的情緒以外，借助自己表情誘發(fā)情緒也是情緒生成的心理機(jī)制之一。伊扎德與前蘇聯(lián)學(xué)者合作訓(xùn)練演員的表情時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試者觀察某一種情緒的面部表情時(shí)，不可避免地出現(xiàn)相應(yīng)的體驗(yàn)。所以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身表情訓(xùn)練也是提高自我效能感的有效途徑之—。教師可以引導(dǎo)學(xué)生做表情訓(xùn)練，讓學(xué)生自覺地經(jīng)常調(diào)整自己的面部表情，使之更多地呈現(xiàn)出愉快、自信的精神面貌，這樣有利于使學(xué)生體驗(yàn)積極的自我情緒，進(jìn)而提高自我效能感。

六、引導(dǎo)學(xué)生磨煉意志

馬克思說(shuō)，在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道可走，只有沿著崎嶇的小路肯攀登的人才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。中學(xué)生的求學(xué)之路不可能是一帆風(fēng)順的，會(huì)不可避免地遇到或大或小的困難，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和克服困難的決心。因此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)及生活的目的性教育，引導(dǎo)學(xué)生磨煉自己的意志，使學(xué)生把中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)生活和自己的遠(yuǎn)大理想聯(lián)系起來(lái)。這樣有利于堅(jiān)定學(xué)生的信念，增強(qiáng)其自我效能感。

七、評(píng)價(jià)機(jī)制激勵(lì)學(xué)生

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)注重發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，重視學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)參與評(píng)價(jià)。為此教師應(yīng)給學(xué)生提供自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，并通過(guò)“質(zhì)性評(píng)價(jià)”真實(shí)、全面地反映學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展情況，使學(xué)生對(duì)自己充滿自信。如，檔案式評(píng)價(jià)。通過(guò)建立學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案，客觀地記錄學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的表現(xiàn)，反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。還應(yīng)把學(xué)生的自我評(píng)價(jià)作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，作為學(xué)生發(fā)展的自我激勵(lì)源。教師要引導(dǎo)學(xué)生采用一系列的方法對(duì)自己的成果以及不足加以記錄，借助評(píng)價(jià)進(jìn)行回顧、反思，使每一個(gè)學(xué)生都能看到自己在發(fā)展中的點(diǎn)滴進(jìn)步和潛在問題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控的習(xí)慣，發(fā)展和提高其自我認(rèn)識(shí)和自我教育的能力，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。

八、個(gè)體興趣驅(qū)動(dòng)學(xué)生

提出興趣說(shuō)的羅馬教育家昆體良認(rèn)為，強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)他們并不感興趣的東西，很大程度上是在浪費(fèi)他們的時(shí)間。根據(jù)興趣說(shuō)，教師需要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣并且支持他們發(fā)展這些興趣。因?yàn)檫@樣可以使學(xué)生更加積極主動(dòng)地探索知識(shí)并從中得到快樂和滿足，使得興趣與快

樂相互作用，從而有助于學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中自覺克服困難，持之以恒，最終成功。

九、積極期望看待學(xué)生

教師看待學(xué)生要有一種積極的期望。積極的期望指建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)能力基礎(chǔ)上，同時(shí)又用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的一種期望。教師對(duì)學(xué)生的積極期望會(huì)使教師以積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，從而使學(xué)生對(duì)自己充滿信心，勇于向困難挑戰(zhàn)，獲得更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)自我效能感。教師對(duì)學(xué)生消極的期望會(huì)使教師以消極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生容易悲觀喪氣，而失去許多體驗(yàn)成功、發(fā)展能力的機(jī)會(huì)，降低自我效能感。

十、榜樣示范鼓勵(lì)學(xué)生

利用榜樣示范來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生是提高其自我效能感的常用途徑。成為榜樣示范的可以是文學(xué)作品中的人物，也可以是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣往往具有更大的激勵(lì)效應(yīng)。特別是與某一學(xué)生水平相似的其他學(xué)生的替代性經(jīng)驗(yàn)對(duì)該生尤其具有說(shuō)服力。教師在教育過(guò)程中，應(yīng)適時(shí)、經(jīng)常介紹榜樣人物，并對(duì)學(xué)習(xí)者寄予一定期望，幫助他們學(xué)會(huì)與榜樣作積極比較，從而提高自我效能感。

有效地培養(yǎng)和提高中學(xué)生的自我效能感，可以有多種方法和途徑，目的都是使學(xué)生建立起行動(dòng)的自信，滿懷希望地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，最終走向成功

第三篇：自我效能感作用

3.自我效能感的影響效果

工業(yè)與組織心理學(xué)家研究自我效能感的影響效果 ,主要集中在三個(gè)方面:自我效能感與工作績(jī)效及相關(guān)工作行為的關(guān)系;自我效能感與相關(guān)工作態(tài)度的關(guān)系;自我效能感與職業(yè)緊張的關(guān)系。(1)自我效能感與績(jī)效、態(tài)度關(guān)系研究。高的自我效能感會(huì)促進(jìn)績(jī)效的提高 ,低的自我效能感則影響績(jī)效的增長(zhǎng)。高自我效能感的人會(huì)去嘗試挑戰(zhàn)性高的工作 ,設(shè)置較高水平的目標(biāo) ,并表現(xiàn)出較強(qiáng)的目標(biāo)承諾 ,從而提高工作績(jī)效。同時(shí),高自我效能感的人對(duì)自己的能力有信心 ,對(duì)生活的自我控制感也很強(qiáng)。而與之相反的是 ,低自我效能感的人對(duì)挑戰(zhàn)性的工作往往會(huì)采取回避態(tài)度 ,為自己設(shè)置的目標(biāo)也較低 ,對(duì)目標(biāo)的承諾也不高 ,從而影響到他們自我效能感高的人傾向于運(yùn)用問題定向的應(yīng)對(duì)策略 ,總是想法設(shè)法去消除應(yīng)激或適應(yīng)應(yīng)激 ,采取的是一種積極的態(tài)度。而自我效能感低的人則傾向于運(yùn)用情緒定向的應(yīng)對(duì)策略 ,在面對(duì)應(yīng)激源(緊張?jiān)?時(shí) ,不知所措 ,情緒高度緊張 ,采取的是一種消極的態(tài)度。因此 ,與采取情緒定的應(yīng)對(duì)策略的人相比 ,采取問題定向應(yīng)對(duì)策略的人能更好地適應(yīng)應(yīng)激。

1.自我效能感在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用研究自我效能感在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用集中在自我效能感是如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、付出的努力以及學(xué)習(xí)成績(jī)的 ,主要是從兩個(gè)角度來(lái)研究的 ,即教師教學(xué)自我效能感與學(xué)生學(xué)習(xí)自我效能感。(1)教師教學(xué)自我效能感。研究普遍證實(shí) ,教

學(xué)效能感高的教師 ,其教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)顯著高于教學(xué)效能感低的教師。教師的自我效能水平對(duì)學(xué)生自我效能發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。班杜拉的研究指出 ,學(xué)校教師的集體效能感對(duì)于創(chuàng)造有利于促進(jìn)學(xué)生自我效能發(fā)展的環(huán)境 ,及營(yíng)造有利于學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的氛圍十分重要。那些信自己有能力進(jìn)行有效教學(xué)的教師 ,會(huì)在課堂上建構(gòu)一個(gè)促進(jìn)學(xué)生替代性經(jīng)驗(yàn)積累和增進(jìn)學(xué)生自我指導(dǎo)技巧提高的環(huán)境;而那些自我效能水平較低的教師 ,則常常依靠外部的誘導(dǎo)和一些消極的懲罰措施來(lái)逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)。后一種教師經(jīng)常面對(duì)的是混亂的學(xué)習(xí)環(huán)境 ,隨著時(shí)間的推移 ,他們只能慢慢降低自己對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的期望 ,而這種不良的情緒也會(huì)逐漸波及學(xué)生 ,影響學(xué)生自我效能的正常發(fā)展 ,造成學(xué)生學(xué)習(xí)的困難。為了增強(qiáng)教師的自我效能感,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自我效能感水平,我們的工作應(yīng)該主要集中在兩個(gè)方面:一是積極為教師創(chuàng)造成功環(huán)境和機(jī)會(huì) ,增加他們的成功經(jīng)驗(yàn);二是從家庭、學(xué)生以及學(xué)校其他方面入手 ,盡量使他們?yōu)榻處熖峁┳疃嗟姆e極反饋意見和建議。2)學(xué)生學(xué)習(xí)自我效能感。班杜拉認(rèn)為 ,自我效能感會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為 ,而學(xué)習(xí)行為又影響學(xué)習(xí)能力 ,因此 ,學(xué)生的學(xué)習(xí)自我效能感同時(shí)影響他們的學(xué)習(xí)成績(jī)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。自我效能感高的學(xué)生,對(duì)其學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控能力較強(qiáng) ,并對(duì)其目標(biāo)定向及學(xué)習(xí)成績(jī)具有積極的影響。家庭、學(xué)校教育以及學(xué)生的同伴群體都是學(xué)生自我效能感的影響因素。父母本人的自我效能水平直接影響著子女自我效能的發(fā)展 ,教師的自我效能水平對(duì)學(xué)生自我效能發(fā)展產(chǎn)生重要的影響 ,同伴群體通過(guò)相互模仿對(duì)學(xué)生自我效能發(fā)展起作用。實(shí)踐中 ,我們可以根據(jù)影響自我效能感的因素采用一些方法增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感 ,如在教學(xué)中給學(xué)生提供更多的成功機(jī)會(huì) ,讓學(xué)生有更多的成功體驗(yàn)。當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)看國(guó)內(nèi)教育狀況時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn) ,這方面的工作做得很不夠。長(zhǎng)期以來(lái) ,我們只用語(yǔ)言和數(shù)理邏輯這一把標(biāo)尺去衡量具有不同才能的學(xué)生 ,實(shí)際上人具有空間、音樂、運(yùn)動(dòng)、邏輯、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、交際、自省等多元智能 ,每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)是不同的。各個(gè)領(lǐng)域需要的才能和智慧是不一樣的 ,家長(zhǎng)只要讓孩子發(fā)揮自己的智能優(yōu)勢(shì) ,每個(gè)孩子都可以獲得成功的體驗(yàn)。而成功的體驗(yàn)對(duì)于增強(qiáng)孩子們的自我效能感 ,進(jìn)而提高他們運(yùn)用自己潛能和能力獲取某個(gè)或某些領(lǐng)域中的成功是非常有效的。

第四篇：自我效能感理論及其研究綜述

自我效能感理論及其研究綜述

作者：林玉慶 來(lái)源：本站原創(chuàng) 添加日期：09-07-12 19:58:14 點(diǎn)擊：2495

摘要：自我效能感理論是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論體系的重要組成部分之一，也是其一般學(xué)習(xí)論觀點(diǎn)的邏輯產(chǎn)物。本綜述主要介紹自我效能感理論的概念界定、形成機(jī)制、培養(yǎng)途徑、相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用研究，在此基礎(chǔ)上探討自我效能理論的存在的問題和發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：自我效能感 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 歸因理論

一、引言

美國(guó)心理學(xué)家班杜拉于20世紀(jì)70年代在其著作《思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)》一書中提出自我效能感的概念，并在其以后的著作中逐步形成了自我效能感理論的框架體系。自我效能感被人們接受以后，廣泛的應(yīng)用在教育學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域，并取得了豐碩的成果。二十多年來(lái)，人們圍繞著自我效能感這一研究課題開展了廣泛的研究，并在理論和實(shí)踐成面上取得了一定的共識(shí)。

二、自我效能感的界定

自我效能感是一個(gè)正在逐漸成熟的概念。目前尚無(wú)共同認(rèn)可的定義，不同的研究者有不同的界定。綜述已有研究我們可以概括自我效能感的定義主要有以下幾個(gè)：

自我效能感是一個(gè)正在逐漸成熟的概念。目前尚無(wú)共同認(rèn)可的定義，不同的研究者有不同的界定。綜述已有研究我們可以概括自我效能感的定義主要有以下幾個(gè)：

１、是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受(A.Bandura，1986)。

２、是個(gè)體在面臨某一活動(dòng)任務(wù)時(shí)的勝任感及其自信、自珍、自尊等方面的感受(Schultz)。

３、是使個(gè)體能夠有效的同周圍世界打交道的一種人格(Barfield，1974)。

４、是個(gè)體對(duì)特定環(huán)境作出反應(yīng)的一種心態(tài)(Ashton&Webb，1986)。

５、是個(gè)體對(duì)自己的行為影響成績(jī)所持的有效或無(wú)效的感覺(C.Midgley)。

６、是個(gè)人對(duì)自己所從事某種工作所具能力以及對(duì)該工作可能做到地步的一種主觀評(píng)價(jià)(張春興，1991)。

７、是個(gè)體對(duì)自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷,它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為(周國(guó)韜、戚立夫,1993)。

８、是個(gè)體對(duì)自己所采取的行為影響行為結(jié)果所持的有效或無(wú)效的自我體驗(yàn)(楊心德，1993)。

９、是個(gè)體對(duì)自己能否勝任某項(xiàng)活動(dòng)的自信程度(董奇等，1996)。

綜觀上述自我效能感定義的見解，研究者們從自我效能感的過(guò)程或表現(xiàn)形式或?qū)ο蟆⒎秶确矫孢M(jìn)行界定。這些界定雖不相同，但他們的核心思想?yún)s是一致的，都涉及到對(duì)自己能力的自我評(píng)價(jià)問題，實(shí)屬于自我意識(shí)的一個(gè)重要內(nèi)容，是自我意識(shí)在情感上的一種表現(xiàn)。

因此我們可以認(rèn)為自我效能感是指?jìng)€(gè)體在特定情境中對(duì)自己某種行為能力的自信程度，即自己在面臨某一具體的活動(dòng)任務(wù)時(shí)，是否相信自己火災(zāi)多大程度上相信自己有足夠的能力去完成該活動(dòng)任務(wù)（王艷喜、雷萬(wàn)勝，2006）。

三、自我效能感的形成機(jī)制研究

1、自我效能感的信息來(lái)源

自我效能感作為個(gè)體對(duì)自己與環(huán)境發(fā)生相互作用效驗(yàn)的主體自我判斷，要以一定的經(jīng)驗(yàn)或信息為依據(jù)，自我效能感正是通過(guò)對(duì)這些新的認(rèn)知加工而形成的。以班杜拉維代表的西方學(xué)者認(rèn)為個(gè)體所具有的自我效能感來(lái)自于四種類型的經(jīng)驗(yàn)（姚凱，2008）。

（1）以往的成功經(jīng)驗(yàn)。

以往的成功經(jīng)驗(yàn)是自我效能感形成的重要前提，他為個(gè)體提供判斷和構(gòu)成自我效能感的行為信息。已有研究表明個(gè)體在挑戰(zhàn)性任務(wù)中所獲得的成功，對(duì)于自我效能感的戲更和改變的影響尤其大。

（2）模仿或替代

學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中有許多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不是通過(guò)親身實(shí)

踐，而是通過(guò)對(duì)別人行為的觀察與模仿而獲得的。榜樣的成就、行為給觀察者展示了達(dá)到成功所需要采取的策略，以及為觀察者提供了比較與判斷自己能力的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也為其傳遞了只要通過(guò)努力，就一定能夠成功的信念。

（3）言語(yǔ)或社會(huì)勸說(shuō)

言語(yǔ)勸說(shuō)是針對(duì)自我效能感的評(píng)價(jià)，是個(gè)體對(duì)自己已有的能力產(chǎn)生積極的信念，使自己既不要妄自菲薄，壓抑和限制能力的發(fā)揮，也不能產(chǎn)生不切實(shí)際的過(guò)高期望，否則自我效能感會(huì)受到打擊。研究表明，當(dāng)員工存在人各方面的障礙，對(duì)自己概括化的自我效能及其自尊產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，言語(yǔ)勸說(shuō)特別有效。

（4）生理與情緒的狀態(tài)

個(gè)體對(duì)生理、心理狀態(tài)的主觀知覺將會(huì)議剛自我效能的判斷。焦慮、害怕或緊張容易降低個(gè)體的自我效能感，疲勞或疼痛回到是與體力勞動(dòng)人物相關(guān)的自我效能感的降低。在組織情境中減少壓力源以及改善物理被認(rèn)為是促進(jìn)自我效能感提高的有效途徑。

2、自我效能感的作用

自我效能感對(duì)后續(xù)行為產(chǎn)生多方面的影響，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面（王艷喜、雷萬(wàn)勝，2006）：（1）影響人們的行為選擇。人們對(duì)自我效能的判斷，不僅影響其對(duì)活動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的選擇，也影響個(gè)體的行為方式。（2）自我效能感判斷著人們將付出多大的努力及其在遇到障礙或不愉快的經(jīng)歷時(shí)，將堅(jiān)持多久。（3）影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式。自我效能感低的人與環(huán)境作用時(shí)，會(huì)過(guò)多想到個(gè)人不足，并將潛在的困難看得比實(shí)際上更嚴(yán)重。

（4）自我效能感具有相對(duì)的穩(wěn)定性，早期的狀況影響這以后的發(fā)展結(jié)果。

3、自我效能感測(cè)量的兩種取向（王艷喜、雷萬(wàn)勝，2006）

自我效能感的測(cè)量和評(píng)估是自我效能感研究中的一個(gè)關(guān)鍵問題,是對(duì)自我效能感進(jìn)行實(shí)證性研究的基礎(chǔ)。由于人們對(duì)自我效能感內(nèi)涵的理解不同,對(duì)自我效能感的測(cè)量出現(xiàn)了兩種不同的取向:一種是以Jerusalem和Schwarzer為代表的從一般個(gè)性水平上考察自我效能感。他們認(rèn)為存在不以領(lǐng)域?yàn)檗D(zhuǎn)移的一般自我效能感,可以對(duì)一般自我效能感進(jìn)行測(cè)量。對(duì)此,Jerusalem和Schwarzer(1981)制定了10個(gè)題目的一般自我效能感量表(GSES)。量表的信度和效度已在大量現(xiàn)場(chǎng)研究中得到證實(shí),許多研究中使用所得量表內(nèi)部一致性alpha系數(shù)在0.75到0.91之間,量表也有良好的聚合及區(qū)分效度。國(guó)內(nèi)學(xué)者李凌、王才康等經(jīng)實(shí)證研究也得出同樣的結(jié)論。然而一些研究結(jié)果表明,用一般自我效能感量表測(cè)到的實(shí)際上是一個(gè)人的自尊水平,而且對(duì)績(jī)效的預(yù)測(cè)力并不顯著。另一種取向是以班杜拉為代表的領(lǐng)域關(guān)聯(lián)自我效能感的測(cè)量。這種測(cè)量應(yīng)與具體活動(dòng)領(lǐng)域相聯(lián)系,有針對(duì)性地進(jìn)行,才能獲得更準(zhǔn)確的績(jī)效預(yù)測(cè)力,因?yàn)閭€(gè)體在不同領(lǐng)域或特定功能情境中有或強(qiáng)或弱的自我信念。班杜拉也認(rèn)為,自我效能感同自尊、成就動(dòng)機(jī)等其他自我機(jī)制的主要區(qū)別在于它同具體領(lǐng)域聯(lián)系密切,自我效能感隨情境、任務(wù)的變化而變化,對(duì)自我效能感的特定化測(cè)量?jī)?yōu)于整體測(cè)量。

3、自我效能感的主體作用機(jī)制

自我效能感不只是個(gè)體對(duì)自己即將執(zhí)行的活動(dòng)的未來(lái)狀態(tài)的一種事先預(yù)估，更是直接影響著個(gè)體在執(zhí)行這一活動(dòng)的動(dòng)力心理過(guò)程中的功能發(fā)揮，從而構(gòu)成決定人類行為的一種近向原因。自我效能感是通過(guò)若干中介過(guò)程實(shí)現(xiàn)其主體作用的（高申春，2000）。

（1）選擇過(guò)程

班杜拉認(rèn)為從三元交互決定論看，人同時(shí)是環(huán)境的產(chǎn)物和營(yíng)造者。人作為環(huán)境的營(yíng)造者，除通過(guò)自己的活動(dòng)改變環(huán)境的性質(zhì)外，也不分的決定于人對(duì)環(huán)境的選擇。一般而言，當(dāng)面臨不同的環(huán)境時(shí)，個(gè)體選擇自認(rèn)為能加以有效應(yīng)對(duì)的環(huán)境，而回避自感無(wú)法控制的環(huán)境。另一方面，當(dāng)個(gè)體可以采用不同的活動(dòng)來(lái)解決所面臨的任務(wù)時(shí)，由于不同活動(dòng)包含著不同的知識(shí)和技能要求，他選擇哪種活動(dòng)就決定于他對(duì)可供選擇的各種活動(dòng)的自我效能感。班杜拉還認(rèn)為，任何影響到選擇行為的因素，都會(huì)對(duì)個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的定向作用。

（2）思維過(guò)程

自我效能感能夠影響或激起若干特殊形態(tài)的思維過(guò)程，這些思維過(guò)程對(duì)個(gè)體活動(dòng)成就產(chǎn)生的影響或可使自我促進(jìn)的，或可使自我阻礙的，他們依效能感的高低而不同。首先，目標(biāo)設(shè)定是人類行為自我調(diào)節(jié)的主要機(jī)制之一，但個(gè)體把什么樣的成績(jī)?cè)O(shè)定為自我席給的目標(biāo)，則受自我效能感的影響。其次，自我效能感決定了個(gè)體對(duì)即將執(zhí)行的活動(dòng)場(chǎng)面活動(dòng)作流程的心象實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容和性質(zhì)。第三，在歸因活動(dòng)中，效能感強(qiáng)的人傾向于把成功歸因?yàn)樽约旱哪芰团?，而把失敗歸因?yàn)榧寄艿娜狈团Φ牟蛔?。最后，個(gè)體對(duì)行為結(jié)果形成內(nèi)控或外空的不同期待，部分的決定于其效能感的高低，并通過(guò)改變自我冬季的水平而影響活動(dòng)實(shí)際執(zhí)行的動(dòng)力心理過(guò)程。

（3）動(dòng)機(jī)過(guò)程

如上所述，自我效能感通過(guò)思維過(guò)程發(fā)揮主體作用,通常都伴有動(dòng)機(jī)的因素或過(guò)程參與其中。除此之外，自我效能感還會(huì)影響個(gè)體在活動(dòng)中的努力程度以及在活動(dòng)中當(dāng)面臨困難、挫折、失敗時(shí)對(duì)活動(dòng)的持久力和耐力。特別是對(duì)于那些富有挑戰(zhàn)性或帶有革新性質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)而言,這種持久力和耐力是保證活動(dòng)成功的必不可少的條件之一。強(qiáng)烈的自我效能感不僅對(duì)個(gè)體具有適應(yīng)價(jià)值，而且同時(shí)對(duì)個(gè)體和社會(huì)具有發(fā)展的動(dòng)力學(xué)意義。

（4）心身反應(yīng)過(guò)程

在面臨可能的危險(xiǎn)、不幸、災(zāi)難等厭惡性情境條件時(shí)，自我效能感決定了個(gè)體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁的程度等心身反應(yīng)過(guò)程。這些情緒反應(yīng)又通過(guò)改變思維過(guò)程的性質(zhì)而影響個(gè)體的活動(dòng)及其功能發(fā)揮。社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)于自我效能感通過(guò)心身反應(yīng)過(guò)程發(fā)揮主體作用的研究，在當(dāng)代心理醫(yī)學(xué)的一個(gè)新興領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn),此即心理神經(jīng)免疫學(xué)(psychoneuro-immunology)。

四、自我效能感的培養(yǎng)（王艷喜、雷萬(wàn)勝，2006；李娟、王玉廷，2008）

1、自我效能感的培養(yǎng)研究的不足

自班杜拉提出了自我效能感理論后，培養(yǎng)自我效能感的研究也一直沒有中斷過(guò)。班杜拉的學(xué)生Schunk就對(duì)學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)進(jìn)行了系列研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)學(xué)生、教師自我效能感及人們職業(yè)自我效能感的培養(yǎng)進(jìn)行了研究，這些研究都證明了對(duì)自我效能感進(jìn)行培養(yǎng)是有效的。但這些培養(yǎng)研究也存在著明顯的不足：（1）這些培養(yǎng)大多是在實(shí)驗(yàn)情境中進(jìn)行的，實(shí)驗(yàn)情境與實(shí)際情境相去甚遠(yuǎn)。（2）培養(yǎng)方式幾乎都是短期項(xiàng)目訓(xùn)練。而自我效能感屬于主觀認(rèn)識(shí)，短期項(xiàng)目訓(xùn)練的影響效果的保持性相對(duì)較差。（3）在學(xué)生自我效能感方面，大多培養(yǎng)是針對(duì)學(xué)業(yè)不良的學(xué)生進(jìn)行的,對(duì)優(yōu)生和中生則缺乏培養(yǎng)。

2、自我效能感的培養(yǎng)應(yīng)遵循的基本原則

我們認(rèn)為對(duì)自我效能感進(jìn)行培養(yǎng)必須遵循以下三個(gè)基本原則：（1）感受成功原則。它是指要設(shè)法讓人們多產(chǎn)生成功的愉悅體驗(yàn),減少失敗的不愉快體驗(yàn)。這是最重要的原則。

（2）尊重支持原則。它是指要以人們?yōu)橹黧w，尊重人們的主體地位，注意調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性、積極性，把培養(yǎng)者的智力的、情感的支持和個(gè)體的積極主動(dòng)參與真正有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（3）異步發(fā)展原則。它指必須關(guān)注和高度重視個(gè)體的個(gè)別差異，根據(jù)個(gè)體的不同特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行培養(yǎng)教育，以最大限度地促進(jìn)不同個(gè)體的不同發(fā)展。

3、自我效能感的培養(yǎng)途徑

班杜拉及其學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情境，采用多元結(jié)合培育方法來(lái)培養(yǎng)人們的自我效能感：（1）適當(dāng)?shù)耐獠繌?qiáng)化。（2）積極的自我強(qiáng)化。（3）加強(qiáng)歸因訓(xùn)練。（4）學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。（5）增加個(gè)體對(duì)成功的體驗(yàn)。（6）增加替代性經(jīng)驗(yàn)。（7）語(yǔ)言說(shuō)服。（8）培養(yǎng)和調(diào)節(jié)情緒和生理狀態(tài)。

五、自我效能感的相關(guān)應(yīng)用研究

第五篇：自我效能感的概念

一、自我效能感的概念

20世紀(jì)80年代以前,班杜拉把自我效能解釋為個(gè)人對(duì)自己在特定背景中是否具有能力去操作行為的期望。80年代以后,班杜拉又把自我效能看作是對(duì)行為操作能力的知覺和有關(guān)恪守自我生成能力的信念。知覺到的自我效能(perceived self-efficacy)的結(jié)果就是自我效能感(sence of efficacy)。自我效能感是個(gè)體以自身為對(duì)象的思維的一種形式,指?jìng)€(gè)體在執(zhí)行某

一行為操作之前對(duì)自己能夠在一定水平上完成該行為活動(dòng)所具有的信念、判斷或主體的自我感受。自我效能感深化到價(jià)值體系就成為自我效能信念(self-effi-cacy beliefs),而自我效能信念在調(diào)節(jié)和控制行為方面具有不可估量的價(jià)值。

二、自我效能感的主體作用

自我效能感不僅是個(gè)體對(duì)某一行為活動(dòng)的預(yù)估,而且直接影響到個(gè)體在活動(dòng)中的心理過(guò)程的功能發(fā)揮。自我效能感正是以若干心理過(guò)程為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)其主體作用的。

(1)選擇過(guò)程。自我效能感影響到個(gè)體對(duì)環(huán)境及行為活動(dòng)方式的選擇。一般而言,人們傾向于選擇那些自己感覺能有效應(yīng)付的環(huán)境,而避開那些無(wú)法勝任的環(huán)境。再則,不同的行為方式包含不同的知識(shí)和技能的要求,個(gè)體選擇哪種活動(dòng)也取決于他的自我效能感。自我效能感高的人傾向于選擇富有挑戰(zhàn)性的任務(wù),從而發(fā)展了他的能力,獲得更大的自信。而自我效能感低的人為了避免失敗,往往會(huì)選擇易于取得成功的任務(wù),這在某種程度上又限制他某些潛能的開

發(fā)。

(2)認(rèn)知過(guò)程。自我效能感對(duì)認(rèn)知過(guò)程有下列影響。1)目標(biāo)設(shè)定。個(gè)體把什么成績(jī)?cè)O(shè)定為預(yù)期目標(biāo)是受自我效能感影響的,自我效能感越強(qiáng)設(shè)定的目標(biāo)越具有挑戰(zhàn)性。挑戰(zhàn)性的目標(biāo)不僅激發(fā)個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平,也決定了個(gè)體對(duì)活動(dòng)投入的努力程度,從而提高其實(shí)際成就。2)歸因方式。Collins(1982)研究發(fā)現(xiàn),高自我效能感的人傾向于將失敗歸因于努力不夠,而那些能力相當(dāng)?shù)晕倚芨械偷娜?則將失敗歸因于能力不足。[2]這種思維方式反過(guò)來(lái)促進(jìn)個(gè)體提高動(dòng)機(jī)水平、發(fā)展技能。3)心象實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容與性質(zhì)。所謂心象實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己所從事活動(dòng)的想象。自我效能感高的個(gè)體傾向于想象成功的活動(dòng)場(chǎng)面,并體驗(yàn)與活動(dòng)有關(guān)的身體狀態(tài)的微妙變化,從而有助于支持并改善活動(dòng)的物理執(zhí)行過(guò)程。而自我效能感低的個(gè)體則更多想象到的是失敗場(chǎng)面,擔(dān)心自己能力不足,將心理資源主要投注于活動(dòng)中可能出現(xiàn)的失誤,從而對(duì)活動(dòng)的實(shí)際成就產(chǎn)生消極影響。

(3)動(dòng)機(jī)過(guò)程。自我效能通過(guò)動(dòng)機(jī)過(guò)程來(lái)發(fā)揮其作用,除了影響人的歸因方式外,還會(huì)影響個(gè)體在活動(dòng)過(guò)程中的努力程度以及個(gè)體在面臨困難時(shí)對(duì)活動(dòng)的持久性和耐力。個(gè)體若相信自己的活動(dòng)效能就敢于面對(duì)困難的挑戰(zhàn),相信通過(guò)自己的努力一定能克服困難,在活動(dòng)中愿意付出努力并持之以恒,直到達(dá)到目標(biāo)。否則,當(dāng)他在活動(dòng)中初次遇到挫折

時(shí),就開始懷疑自己的能力,常輕易放棄、半途而廢。

(4)情緒過(guò)程。

自我效能對(duì)個(gè)體情緒過(guò)程的影響主要體現(xiàn)在個(gè)體應(yīng)激狀態(tài)、焦慮反應(yīng)和抑郁程度等情緒反應(yīng)上,這些情緒反應(yīng)又通過(guò)改變思維過(guò)程而影響個(gè)體的活動(dòng)及其功能發(fā)揮。應(yīng)付效能感強(qiáng)的人,不會(huì)在應(yīng)付環(huán)境事件之前擔(dān)心焦慮。而懷疑自己應(yīng)付能力的人,會(huì)時(shí)時(shí)擔(dān)心自己的不足,感到環(huán)境中充滿了危險(xiǎn),就會(huì)體驗(yàn)到強(qiáng)烈的焦慮情緒,并會(huì)采取消極的退避行為或防御方式。班杜拉認(rèn)為,威脅性并不是環(huán)境事件的固有屬性,而是建立在個(gè)體應(yīng)付效能和環(huán)境的潛在危險(xiǎn)之間的一種關(guān)系屬性,它取決于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境事件的自我效能感和在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的應(yīng)付過(guò)程性質(zhì)。

三、自我效能感的形成影響自我效能感的形成因素通常有以下幾種。

(1)行為成就。因?yàn)橛H身獲得的成就是以真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,所以它是最有影響力的效能信息來(lái)源。多次成功會(huì)提高自我效能感,反復(fù)的失敗會(huì)降低自我效能感。同時(shí),不斷的成功或失敗會(huì)使人建立起穩(wěn)固的自我效能感。一個(gè)自我效能感高的同學(xué),不會(huì)因一時(shí)的失敗而降低其效能感。

(2)替代經(jīng)驗(yàn)。替代經(jīng)驗(yàn)是從觀察別人的行為所得的間接經(jīng)驗(yàn),它對(duì)自

我效能感影響也很大。看到能力等人格特征與自己相似的他人的成功,能促進(jìn)自我效能感的提高;相反,若看到其失敗,尤其是付出很大努力后的失敗,則會(huì)降低自我效能感,并削弱他的努力。另外,當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己某方面的能力缺乏現(xiàn)實(shí)的判斷依據(jù)和知識(shí)時(shí),這種替代經(jīng)驗(yàn)的影響力最大。

(3)言語(yǔ)勸說(shuō)。他人的言語(yǔ)勸說(shuō)也可提高自我效能感。班杜拉指出,缺乏經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的言語(yǔ)勸說(shuō),在形成效能判斷方面的效果是脆弱的;而在直接經(jīng)驗(yàn)或替代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)那些相信自己的能力可產(chǎn)生行動(dòng)效果的人們影響最大。[3]此外,勸說(shuō)的效果還依賴于勸說(shuō)者的權(quán)威、地位、專長(zhǎng)等因素。

(4)情緒喚醒狀態(tài)。班杜拉認(rèn)為,情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感的形成。在充滿緊張危險(xiǎn)的情景中,情緒易于喚起。而高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會(huì)妨礙行為操作,降低成就水平,從而導(dǎo)致個(gè)體的低自我效能感。以上四種效能因素常常是通過(guò)個(gè)體的認(rèn)知評(píng)價(jià)過(guò)程綜合起來(lái)發(fā)揮作用的,因而它們?nèi)绾斡绊懸约霸诙啻蟪潭壬嫌绊憘€(gè)體自我效能感的形成與改變,是因人而異的。