欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

    2. <ul id="fwlom"></ul>
    
<object id="fwlom"></object>
    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>
    

      <object id="fwlom"></object>
      




      

      

      

      
  
      
    
      
      
      
        
      中級(jí)教育學(xué)考試過(guò)關(guān)寶典(各章重點(diǎn))
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 23:36:38下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《中級(jí)教育學(xué)考試過(guò)關(guān)寶典(各章重點(diǎn))》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《中級(jí)教育學(xué)考試過(guò)關(guān)寶典(各章重點(diǎn))》。

      
	
      

      第一篇：中級(jí)教育學(xué)考試過(guò)關(guān)寶典(各章重點(diǎn))
      

      中學(xué)級(jí)別教心學(xué)考點(diǎn) 第一章教育心理學(xué)概述
      1.教育心理學(xué)的研究對(duì)象
      教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。2．教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容(1)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素 ①學(xué)生：學(xué)習(xí)的主體因素
      學(xué)生這一要素主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)與教的過(guò)程。學(xué)生是教育心理學(xué)研究的主要范疇。②教師：對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用 ③教學(xué)內(nèi)容
      教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)習(xí)和教學(xué)的理論和研究為基礎(chǔ) ④教學(xué)媒體
      教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境
      教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。
      (2)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程 ①學(xué)習(xí)過(guò)程
      學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。②教學(xué)過(guò)程
      ③評(píng)價(jià)/反思過(guò)程：包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。
      3．教育心理學(xué)的內(nèi)容體系可概括為總論、學(xué)生與學(xué)習(xí)心理、教學(xué)與教師心理。
      4．教育心理學(xué)的作用
      教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究 5．教育心理學(xué)的發(fā)展概況(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教1
      育心理學(xué)命名的專著。
      (2)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)布魯納在1994年精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來(lái)的成果．表現(xiàn)在主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化性研究中。
      我國(guó)的教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，1924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書。
      教育心理學(xué)研究的基本方法：觀察法、調(diào)查法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。教育心理學(xué)研究的基本原則有道德性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則和客觀性原則。
      第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 1．心理發(fā)展的含義
      所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。研究表明，學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。
      我國(guó)心理學(xué)家通常將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期(0～1歲)；嬰兒期(1～3歲)；幼兒期(3～6、7歲)；童年期（6、7歲～11、12歲)；少年期（11、12歲～l4、1 5歲)；青年期（14、15歲～25歲)；成年期(25～65歲)；老年期(65歲以后）。2．青少年心理發(fā)展的階段特征 少年期是指11、12歲到l4、15歲的階段，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期,大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟半幼稚的特點(diǎn)。
      青年期指14、15歲至l7、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。
      3．中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義(1)關(guān)于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
      學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)
      展過(guò)程，包括縱向和橫向兩個(gè)維度。(2)關(guān)于關(guān)鍵期
      關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒(méi)有影響。4．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)
      這個(gè)階段兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛。(3)具體運(yùn)算階段(7～11歲)這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。
      (4)形式運(yùn)算階段(11～15歲)這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。它具備以下幾個(gè)特征： ①命題之間的關(guān)系 ②假設(shè)一演繹推理 ③抽象邏輯思維 ④可逆與補(bǔ)償 ⑤思維的靈活性
      5．認(rèn)知發(fā)展階段與教學(xué)的關(guān)系(1)認(rèn)知發(fā)展階段制約教學(xué)的內(nèi)容和方法
      (2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)
      前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童的現(xiàn)有水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。
      6．中學(xué)生的人格的發(fā)展
      人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。(1)埃里克森人格發(fā)展階段理論 埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和
      接受教育的時(shí)期。
      ①基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0～1．5歲)：責(zé)任感
      ②自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2～3歲)：自主性
      ③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)：主動(dòng)性 ④勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)：勤奮感 ⑤自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)：自我同一性
      其他三個(gè)階段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。
      (2)影響人格發(fā)展的社會(huì)因素 人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體都會(huì)影響人格的發(fā)展。7．自我意識(shí)的發(fā)展(1)自我意識(shí)的含義
      自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分：一是自我認(rèn)識(shí)；二是自我體驗(yàn)；三是自我監(jiān)控。(2)自我意識(shí)的發(fā)展
      個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài),在3歲左右基本成熟。兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段,至少年期基本成熟。心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期。8．學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義 認(rèn)知過(guò)程是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。(1)認(rèn)知方式差異
      認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立型與場(chǎng)依存型、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。(2)智力差異
      世界上最著名的智力量表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱S—B量表)。該量表最初由法國(guó)人比納和西蒙于1905年編
      制，后來(lái)由斯坦福大學(xué)的推孟做了多次修訂。
      智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡(jiǎn)稱IQ。
      智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境相互作用的結(jié)果。個(gè)體智力的發(fā)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。(3)認(rèn)知差異的教育含義
      認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。然而，智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。
      首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。
      其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。
      最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。9．學(xué)生的性格差異及其教育含義 性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。
      性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征；二是性格的理智特征；三是性格的情緒特征；四是性格的意志特征。
      性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立型和順從型。性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，會(huì)作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。
      第三章學(xué)習(xí)的基本理論
      1． 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型
      廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
      首先，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；
      第二，學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的；
      第三，學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。
      一般把人的學(xué)習(xí)定義為在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
      學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；二是問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。2．學(xué)習(xí)的一般分類（1）加涅的學(xué)習(xí)層次分類 著名心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。其中，加涅早期根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)層級(jí)結(jié)構(gòu)。這八類學(xué)習(xí)依次是：信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。
      （2）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度
      （3）我國(guó)心理學(xué)家主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。3.桑代克的嘗試-錯(cuò)誤說(shuō)
      桑代克把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤—再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。其基本規(guī)律為：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。
      4.巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用論 經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退，刺激泛化與分化。5.斯金納的操作性條件作用論 斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的行為大都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。操作性條件作用的基本規(guī)律：
      強(qiáng)化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰。
      6.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（1）學(xué)習(xí)的信息加工模式
      信息流：環(huán)境—感受器—感覺(jué)登記—短時(shí)記憶—長(zhǎng)時(shí)記憶
      控制結(jié)構(gòu)：期望事項(xiàng)、執(zhí)行控制 7.苛勒的完形-頓悟說(shuō) 完形-頓悟說(shuō)的基本內(nèi)容：(1)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形
      8．布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)。(1)學(xué)習(xí)觀
      ①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程(2)教學(xué)觀
      ①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
      ②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 動(dòng)機(jī)原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）]；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。9．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)分類
      美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
      意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
      意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)
      接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接
      受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略?！跋刃薪M織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
      當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：(1)知識(shí)觀
      建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀
      建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀
      教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
      第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      1． 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu) 動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。具有三種功能：激活功能，即動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)；指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)；強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng)。
      學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。
      學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力
      學(xué)習(xí)需要是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到
      有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因
      學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。
      誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。
      學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。
      2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類
      根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。
      根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。
      根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論(1)強(qiáng)化理論(2)需要層次理論
      馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。
      (3)成就動(dòng)機(jī)理論
      成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。
      成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)；另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。(4)成敗歸因理論
      美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸9
      因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。
      (5)自我效能感理論
      自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一一概念由班杜拉最早提出。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。
      影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。5．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)
      (1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      (2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)
      (1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。
      (3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 心理學(xué)研究表明，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心。
      (4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力
      在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。
      第五章學(xué)習(xí)的遷移
      1．學(xué)習(xí)遷移的含義
      學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。2．遷移的種類
      (1)正遷移與負(fù)遷移
      這是根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(2)水平遷移與垂直遷移
      這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。(3)一般遷移與具體遷移
      這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移
      這是根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。3．遷移的作用
      (1)遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力具有直接的促進(jìn)作用。
      (2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
      (3)遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。
      4．學(xué)習(xí)遷移的基本理論(1)早期的遷移理論 ①形式訓(xùn)練說(shuō)
      形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展。遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。②共同要素說(shuō)
      桑代克等人發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素，即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)地相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。③經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)
      賈德的經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)則強(qiáng)調(diào)了概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)(2)現(xiàn)代的遷移理論
      美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來(lái)解釋遷移的一種主流傾向。5．影響遷移的主要因素(1)相似性(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)
      心向與定勢(shì)常常是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。6．促進(jìn)遷移的教學(xué)(1)精選教材
      (2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理安排教學(xué)程序
      (4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性
      第六章知識(shí)的學(xué)習(xí)
      1．知識(shí)的類型
      根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。
      由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。
      由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)；程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)。2．知識(shí)學(xué)習(xí)的類型
      (1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。
      符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。
      (2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)
      如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。
      下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。3．知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程
      知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過(guò)程。這一過(guò)程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。4．知識(shí)學(xué)習(xí)的作用
      首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。
      其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。再次，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造能力是個(gè)體創(chuàng)造性的兩個(gè)主要標(biāo)志。5．知識(shí)直觀(1)知識(shí)直觀的類型
      直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。①實(shí)物直觀
      實(shí)物直觀即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。②模象直觀
      模象直觀即通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。③言語(yǔ)直觀
      言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知以及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。
      (2)如何提高知識(shí)直觀的效果 ①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀 ②加強(qiáng)詞(言語(yǔ)直觀)與形象(實(shí)物與模象直觀)的配合
      ③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律。④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ⑤讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程
      6．知識(shí)的概括(1)知識(shí)概括的類型
      概括指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過(guò)程。
      學(xué)生對(duì)于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。
      (2)如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括 ①配合運(yùn)用正例和反例 ②正確運(yùn)用變式
      所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。③科學(xué)地進(jìn)行比較 ④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括
      教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的討論。
      7．記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)
      現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)。(1)瞬時(shí)記憶
      客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，這種記憶叫感覺(jué)記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。(2)短時(shí)記憶
      短時(shí)記憶是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，保持時(shí)間大約為2．5到20秒，一般不超過(guò)1分鐘。它一般包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶
      長(zhǎng)時(shí)記憶是指信息經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)。這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長(zhǎng)，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒(méi)有限度。8．知識(shí)的遺忘及其原因(1)遺忘的進(jìn)程
      對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。其研究結(jié)果被 稱為艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘
      的過(guò)程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘。即遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論解釋
      ①痕跡衰退說(shuō)(亞里士多德、桑代克)②干擾說(shuō)
      ③同化說(shuō)(奧蘇伯爾)④動(dòng)機(jī)說(shuō)(弗洛伊德)
      9．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持(1)深度加工材料(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)(3)進(jìn)行組塊化編碼(4)適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)①及時(shí)復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)
      ③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦
      第七章技能的形成
      1．技能的概念
      所謂技能，一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
      第一.技能是通過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為；
      第二.技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)； 第三.技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。2．技能的種類
      技能分為操作技能與心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。
      心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。
      閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見(jiàn)的心智技能。
      心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。3．技能的作用
      技能不僅能夠?qū)顒?dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，而且還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。4．操作技能的形成階段
      (1)操作定向
      操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過(guò)程。(2)操作模仿
      操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。(3)操作整合
      操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。(4)操作熟練
      操作的熟練指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。
      5．操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確地示范與講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)充分而有效的反饋(4)建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺(jué) 6．心智技能形成的理論
      (1)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論
      前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林提出了心智動(dòng)作按階段形成的理論。一是動(dòng)作的定向階段；二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段；三是出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；四是不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段；五是內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。
      (2)安德森的心智技能形成三階段論 心智技能的形成需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。(3)我國(guó)教育心理學(xué)家通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。7．心智技能原型的模擬
      我國(guó)心理學(xué)界一般認(rèn)為，用心理模擬法來(lái)建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟，即創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型。
      8．心智技能的分階段形成(1)原型定向
      原型定向階段也就是使主體掌握操作性知識(shí)(即程序性知識(shí))的階段。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”。(2)原型操作
      所謂原型操作就是依據(jù)心智技能的實(shí)
      踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。(3)原型內(nèi)化
      所謂原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。9．心智技能的培養(yǎng)要求(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性
      (3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)
      第八章 學(xué)習(xí)策略
      1．學(xué)習(xí)策略的概念
      學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜的方案。學(xué)習(xí)策略有四個(gè)方面的特征：①學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的。②學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的。③學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的。④學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。
      一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略（復(fù)述、精細(xì)加工、組織策略）、元認(rèn)知策略（計(jì)劃、監(jiān)視、調(diào)節(jié)策略）和資源管理策略（時(shí)間管理、學(xué)習(xí)環(huán)境管理、努力管理、社會(huì)資源管理策略）等三個(gè)方面。2．認(rèn)知策略(1)復(fù)述策略
      復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；②排除相互干擾；③整體識(shí)記和分段識(shí)記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫線與批注。(2)精細(xì)加工策略
      精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。
      常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)：位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺(jué)想像、語(yǔ)義聯(lián)想；②做筆記；③提問(wèn)；④生成性學(xué)17
      習(xí)；⑤利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。(3)組織策略
      組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格。3．元認(rèn)知策略
      元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。元認(rèn)知控制過(guò)程包括制定認(rèn)知計(jì)劃、監(jiān)視計(jì)劃的執(zhí)行以及對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)整和修改。4．資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理
      ①統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；②高效利用最佳時(shí)間；③靈活利用零碎時(shí)間。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理(4)學(xué)習(xí)工具的利用(5)社會(huì)性人力資源的利用 5．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則(1)主體性原則(2)內(nèi)化性原則(3)特定性原則(4)生成性原則(5)有效的監(jiān)控原則(6)自我效能感原則 6．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法(1)指導(dǎo)教學(xué)模式
      指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(2)程序化訓(xùn)練模式
      所謂程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。PQ4R閱讀策略，包括預(yù)覽(Preview)、提問(wèn)(QLIe xStion)、閱讀(Read)、反思(Reflect)、背誦(Recite)、復(fù)習(xí)(Review)六個(gè)步驟。(3)完形訓(xùn)練模式
      完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生
      練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(4)交互式教學(xué)模式(5)合作學(xué)習(xí)模式
      第九章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性 1．問(wèn)題解決的含義(1)問(wèn)題
      任何問(wèn)題都含有三個(gè)基本成分：一是給定的條件，二是要達(dá)到的目標(biāo)，三是存在的限制或障礙。
      問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些需要被克服的障礙的刺激情境。
      研究者傾向于將問(wèn)題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題或界定清晰的問(wèn)題與無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題或界定含糊的問(wèn)題。(2)問(wèn)題解決
      問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。問(wèn)題解決的基本特點(diǎn)是目的性、認(rèn)知性、序列性。
      與問(wèn)題類型相對(duì)應(yīng)，問(wèn)題解決也有兩種類型：一是常規(guī)性問(wèn)題解決；二是創(chuàng)造性問(wèn)題解決。(3)序列性
      2．問(wèn)題解決的過(guò)程
      綜合有關(guān)研究，可以將問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。3．影響問(wèn)題解決的重要因素(1)問(wèn)題的特征(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(3)定勢(shì)與功能固著
      功能固著是從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。4．提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(2)教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略：結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法；外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)
      (4)培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣：鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。5．創(chuàng)造性及其特征
      創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征是發(fā)散思維，也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，它具有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。6．影響創(chuàng)造性的因素(1)環(huán)境
      家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。(2)智力
      高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但是其必要條件。(3)個(gè)性
      高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個(gè)性特征：①具有幽默感；②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；③能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；④喜歡幻想；⑤具有強(qiáng)烈的好奇心；⑥具有獨(dú)立性。7．創(chuàng)造性的培養(yǎng)
      (1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，給學(xué)生留有充分選擇的余地，改革考試制度與考試內(nèi)容。
      (2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造：保護(hù)好奇心，解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神，重視非邏輯思維能力，給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。
      (3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：發(fā)散思維訓(xùn)練，推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練，自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。
      第十章 態(tài)度與品德的形成 1．態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)
      態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。
      態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。
      態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。
      態(tài)度的行為成分指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。2．品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)
      品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。
      道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺(jué)的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。
      道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。3．態(tài)度與品德的關(guān)系
      態(tài)度和品德Z-者實(shí)質(zhì)是相同的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。二者所涉及的范圍不同，價(jià)值的內(nèi)化程度不同。4．品德發(fā)展的階段理論(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論 瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。
      皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。
      (2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論 美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的?！?柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難21
      故事法。
      柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，分別是：
      ①前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段。
      ②習(xí)俗水平。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段。
      ③后習(xí)俗水平。第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。
      研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。5．中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致
      (2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡 6．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程(1)依從
      包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。(2)認(rèn)同
      認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。(3)內(nèi)化
      內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。
      7．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件 ①外部條件，如家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。
      ②內(nèi)部條件，如認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、受教育程度。
      ③個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。8．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)
      教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用得而
      有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。
      第十一章心理健康教育
      1．心理健康的意義和標(biāo)準(zhǔn)
      所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。
      研究者歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)；②自知自尊與自我接納；③自我調(diào)控能力；(D與人建立親密關(guān)系的能力；⑤人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)；⑥生活熱情與工作高效率。
      2．中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題(1)焦慮癥
      學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。采用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏方法，運(yùn)用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中使用正向的自我對(duì)話，對(duì)緩解學(xué)生的考試焦慮都有較好的效果。(2)抑郁癥
      抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。(3)強(qiáng)迫癥
      強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。(4)恐怖癥
      恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕，可分為單純恐怖癥、廣場(chǎng)恐懼癥和社交恐怖癥。中學(xué)生中社交恐怖癥較為多見(jiàn)。系統(tǒng)脫敏法是治療恐怖癥的常用方法，使用這一方法最好要及時(shí)進(jìn)行。(5)人格障礙與人格缺陷
      人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問(wèn)題解決方式所構(gòu)成。(6)性偏差
      性偏差是指少年性發(fā)育過(guò)程中的不良適應(yīng)，如過(guò)度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。(7)進(jìn)食障礙
      進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癖等，其中神經(jīng)性厭食是一種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)重體重失常?？刹捎眯袨榀煼ā⒄J(rèn)知療法予以矯正。(8)睡眠障礙
      睡眠障礙包括失眠、過(guò)度思睡、睡行癥、夜驚、夢(mèng)魘等。可采用肌肉松弛法來(lái)治療失眠。3．心理健康教育的意義
      (1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要
      (2)提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要
      (3)對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充
      4．心理評(píng)估的含義
      心理評(píng)估指用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程。心理評(píng)估既可采用標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如各種心理測(cè)驗(yàn)；也可以采用非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如評(píng)估性會(huì)談、觀察法、自述法等。5．心理評(píng)估的兩種參考架構(gòu) 心理健康教育的對(duì)象應(yīng)以正常學(xué)生(包括有輕、中度心理健康問(wèn)題的正常學(xué)生)為主，因而心理評(píng)估的功能就不應(yīng)只是進(jìn)行心理癥狀學(xué)診斷或心理病理分類學(xué)診斷，也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生發(fā)展?jié)撃?、自我?shí)現(xiàn)程度的正向評(píng)定?，F(xiàn)有的評(píng)估手段是在兩種參考架構(gòu)的基礎(chǔ)上制定的，包括健康模式與疾病模式。6。心理測(cè)驗(yàn)
      心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具。按照所要測(cè)量的特征大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。
      7．心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)
      在學(xué)校開展心理健康教育有以下幾條途徑：①開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課；③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；④結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育；⑤個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；⑥小組輔導(dǎo)。所謂心理輔導(dǎo)，是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)；幫助學(xué)生正確
      地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)；克服成長(zhǎng)中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好的適應(yīng)。
      心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)有兩個(gè)：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。
      8．影響學(xué)生行為改變的方法(1)行為改變的基本方法
      行為改變的基本方法有強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、暫時(shí)隔離法、自我控制法等。(2)行為演練的基本方法
      行為演練的基本方法有：①全身松弛訓(xùn)練。②系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏的含義是，當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(即害怕、焦慮、不安)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法
      艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。
      第十二章教學(xué)設(shè)計(jì)
      1．教學(xué)目標(biāo)及其意義
      教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)有助于指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、選擇和使用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。2．教學(xué)目標(biāo)的分類(1)認(rèn)識(shí)目標(biāo)
      認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。(2)情感目標(biāo)
      情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)，即接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、25
      價(jià)值體系個(gè)性化。(3)動(dòng)作技能目標(biāo)
      動(dòng)作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包括知覺(jué)、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化六個(gè)階段目標(biāo)。3．教學(xué)目標(biāo)的表述(1)行為目標(biāo)
      行為目標(biāo)是指用可觀察和可測(cè)量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個(gè)要素：具體目標(biāo)，產(chǎn)生條件，行為標(biāo)準(zhǔn)。
      (2)心理與行為相結(jié)合的目標(biāo) 4．加涅提出的教學(xué)事項(xiàng)(1)引起學(xué)生注意(2)提示教學(xué)目標(biāo)(3)喚起先前經(jīng)驗(yàn)(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容(5)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)(6)展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為(7)適時(shí)給予反饋(8)評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果(9)加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移 5．教學(xué)方法
      教學(xué)方法指在教學(xué)過(guò)程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。在學(xué)校教育中，教師常常要用到以下一些基本的教學(xué)方法：講解法；演示法；課堂問(wèn)答；練習(xí)；指導(dǎo)法；討論法；實(shí)驗(yàn)法；游戲；參觀法；實(shí)習(xí)作業(yè)。6．教學(xué)媒體
      一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校中的教學(xué)媒體包括：①非投影視覺(jué)輔助；②投影視覺(jué)輔助；③聽覺(jué)輔助； ④視聽輔助。7．課堂教學(xué)環(huán)境 8．選擇教學(xué)策略
      教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。(1)以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略 指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。
      (2)以學(xué)生為中心的教學(xué)策略
      ①發(fā)現(xiàn)教學(xué)
      發(fā)現(xiàn)教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。發(fā)現(xiàn)教學(xué)要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：首先，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；其次，促使學(xué)生利用教室所提供的某些材料，所提出的問(wèn)題，提出解答的假設(shè)；再次，從理論上或?qū)嵺`上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；最后，根據(jù)實(shí)驗(yàn)獲得的一些材料或結(jié)果，在仔細(xì)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上引出結(jié)論。②情境教學(xué)
      情境教學(xué)指在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。③合作學(xué)習(xí)
      合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。
      (3)個(gè)別化教學(xué) ①程序教學(xué)
      程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個(gè)別化教學(xué)方法。其始創(chuàng)者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普萊西。
      ②計(jì)算機(jī)輔助教學(xué) ③掌握學(xué)習(xí)
      掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來(lái)的，其基本理念是：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生，對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度(通常要求達(dá)到完成80％～90％的評(píng)價(jià)項(xiàng)目)。
      第十三章課堂管理
      1．課堂管理的概念
      課堂教學(xué)效率的高低，取決于教師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)。課堂管理就是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。2．影響課堂管理的因素(1)教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格(2)班級(jí)規(guī)模(3)班級(jí)的性質(zhì)(4)對(duì)教師的期望
      3．課堂里的群體及其對(duì)個(gè)體的影響 所謂群體，是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來(lái)的聯(lián)合體。學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作
      用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素。一是活動(dòng)的難易；二是競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；三是被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)；四是注意的干擾。
      4．正式群體與非正式群體的協(xié)調(diào) 正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定。班級(jí)、小組、少先隊(duì)都屬于正式群體。正式群體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、聯(lián)合群體和集體等三個(gè)階段。
      非正式群體是由以個(gè)人好惡、興趣愛(ài)好為聯(lián)系紐帶，具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。管理課堂必須注意協(xié)調(diào)非正式群體與正式群體的關(guān)系。5．群體動(dòng)力的表現(xiàn)
      所有影響著群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和就是群體動(dòng)力。(1)群體凝聚力
      群體凝聚力指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。(2)群體規(guī)范
      群體規(guī)范是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。(3)課堂氣氛
      (4)課堂里的人際交往與人際關(guān)系 ①吸引與排斥 ②合作與競(jìng)爭(zhēng) 6．課堂紀(jì)律的性質(zhì)
      課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。7．課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律
      學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對(duì)穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。8．問(wèn)題行為與課堂紀(jì)律
      問(wèn)題行為指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。
      課堂里往往有積極與消極之分。積極的課堂行為指與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為，而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。
      第十四章教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)
      1．教學(xué)評(píng)價(jià)的概念
      教學(xué)評(píng)價(jià)是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程，其目的是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。
      2．教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類
      從實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)而言，有形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)之分。根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式，有常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)之分。從教學(xué)評(píng)價(jià)的功能看，有配置性評(píng)價(jià)與診斷性評(píng)價(jià)之分。
      根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，有正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)之分。3．教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能
      (1)為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息
      (2)是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式(3)是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分(4)作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù) 4．教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的方法和技術(shù) 教學(xué)評(píng)價(jià)也應(yīng)包括認(rèn)知、情感和技能三個(gè)方面。對(duì)于認(rèn)知和技能領(lǐng)域的學(xué)業(yè)成就，最常用的教學(xué)評(píng)價(jià)手段是標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)。而對(duì)于情感以及道德行為表現(xiàn)則常常采用非測(cè)驗(yàn)性的評(píng)價(jià)手段。(1)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)
      標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的，適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)。它具有客觀性、計(jì)劃性、可比性。但它與學(xué)校課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)，測(cè)驗(yàn)結(jié)果可能使用不當(dāng)。(2)教師自編測(cè)驗(yàn)
      教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康淖约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。自編測(cè)驗(yàn)的類型一般有客觀題和主觀題兩類。
      有效自編測(cè)驗(yàn)要有較高的信度、效度、區(qū)分度。
      (3)非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù) ①案卷分析 ②觀察 ③情感評(píng)價(jià)
      (4)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的處理與報(bào)告
      第十五章教師心理
      1．教師的心理特征與職業(yè)成就的關(guān)系(1)教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系
      教師專業(yè)需要某些特殊能力，其中最重要的可能是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達(dá)能力和組織教學(xué)活動(dòng)的能力。
      (2)教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系
      研究材料表明，在教師的人格特征中，有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性。(3)教師的期望對(duì)學(xué)生的影響的實(shí)驗(yàn)研究
      羅森塔爾把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)，也有人將之稱為羅森塔爾效應(yīng)。
      2．專家型教師與新教師的比較研究(1)課時(shí)計(jì)劃的差異
      對(duì)教師課時(shí)計(jì)劃的分析表明，與新教師相比，專家教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見(jiàn)性。(2)課堂教學(xué)過(guò)程的差異 ①課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行 ②吸引學(xué)生注意力 ③教材的呈現(xiàn) ④課堂練習(xí)⑤家庭作業(yè)的檢查 ⑥教學(xué)策略的運(yùn)用(3)課后評(píng)價(jià)的差異
      新教師的課后評(píng)價(jià)要比專家教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)，而專家教師則多談?wù)搶W(xué)生對(duì)新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動(dòng)。3．教師的成長(zhǎng)與發(fā)展(1)教師成長(zhǎng)的歷程
      福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生等三個(gè)階段。①關(guān)注生存階段
      處于這一階段一般是新教師，他們關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。②關(guān)注情境階段
      把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。
      ③關(guān)注學(xué)生階段：能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生
      是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。
      (2)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑 一方面是通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師，具體包括： ①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng) ②開展微格教學(xué)
      微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。③進(jìn)行專門訓(xùn)練 ④反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
      對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又稱反思性實(shí)踐或反思性教學(xué)，波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。布魯巴奇等人l994年提出了四種反思的方法，即反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究。重點(diǎn)難點(diǎn)提示
      重點(diǎn)：專家型教師與新教師的比較研究、教師的成長(zhǎng)與發(fā)展。
      心理學(xué)總結(jié)
      51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。
      52、心理過(guò)程：(”認(rèn)知過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過(guò)程；(3)意志過(guò)程。
      53、個(gè)性心理：(”個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。
      54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。
      55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式——反射。
      56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺(jué)的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。
      57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。
      58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。
      59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。
      60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。6l、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。
      62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。
      63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
      64、耶克斯——多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
      66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。
      67、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。
      68、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。
      70、知覺(jué)的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。
      71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。
      72、注意的種類：不隨意注意(無(wú)意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。
      73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。
      74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。
      (2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。
      75、思維的過(guò)程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。
      77、解決問(wèn)題的思維活動(dòng)：(1)提出問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程)。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問(wèn)題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。
      78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。
      79、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向亢又稱心向。
      80、遷移是已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能的影響。一種知識(shí)技能的掌握促進(jìn)另一種知識(shí)技能的掌握是正遷移，如舉一反
      三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對(duì)教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。
      82、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工面創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。
      83、想象的種類：(”根據(jù)想象時(shí)有無(wú)目的意圖分：有意想象、無(wú)意想象：(2)在有間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；(3)根據(jù)想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。
      84、良好思維品質(zhì)的特性：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。
      85、記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工況來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。
      86、記憶的分類：(”根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。
      87、保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對(duì)比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對(duì)比)、因果律(因果關(guān)系)。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識(shí)，是提取的應(yīng)用特性)。
      91、技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。
      92、知識(shí)為活動(dòng)提供定向依據(jù)，而技能控制活動(dòng)的執(zhí)行。
      93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會(huì)出現(xiàn)成績(jī)進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順利完成的個(gè)性特征。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。
      97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會(huì)性 的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂(lè)、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。
      99、意志行動(dòng)的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。
      100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動(dòng)分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑?應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁
      質(zhì)。
      101、性格是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。
      102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：自我意識(shí)正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會(huì)適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來(lái)新人類”標(biāo)準(zhǔn)。
      103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義y：f法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。
      104、青少年異性交往的原則：自然、適度。
      第二篇：教育學(xué)考試重點(diǎn)。。
      1、在我國(guó)，最早把教和育連在一起的是（孟子）。
      2、教育就其定義來(lái)說(shuō)，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。狹義的教育主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。
      3、學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。
      4、教師在教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因在于：
      第一教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二、教師受過(guò)專門的職業(yè)訓(xùn)練；第三、青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。
      5、受教育者（學(xué)生）是教育的實(shí)踐對(duì)象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動(dòng)性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。
      6、教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。
      7、學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國(guó)家。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制。分支制學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。我國(guó)近代學(xué)制的情況：1902年，我國(guó)頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國(guó)頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國(guó)頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說(shuō)的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國(guó)成立。
      8、試述現(xiàn)代學(xué)校制度的發(fā)展趨勢(shì)：①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類型日益多樣化。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國(guó)際交流。
      11、古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段
      12、簡(jiǎn)述原始形態(tài)的教育的共同特征：第一、教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。第二、教育沒(méi)有階級(jí)性。第三、教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。
      13、古代教育的共同特征是：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二、教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。
      14、現(xiàn)代教育是適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個(gè)階段。現(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期。其完善的主要措施有：第一、國(guó)家建立公有制系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制。第二、普遍實(shí)施義務(wù)教育。第三、重視教育立法，依法治教。與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二、教育面向全體社會(huì)成員。第三、教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。終身教育是由法國(guó)教育學(xué)家保羅。朗格朗提出的，掌心化社會(huì)中的終身教育具有兩大基本特征：第一、全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二、社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>
      15、試述世界教育改革的趨勢(shì)：
      ①教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。
      ②教育全民化，全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)利，并入倉(cāng)受一定程度的教育。
      ③教育民主化，教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。
      ④教育多元化，教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。
      ⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、增長(zhǎng)率內(nèi)容和教育方法的變化。
      16、簡(jiǎn)述孔子的教育思想：
      孔子的教育思想：1.主張“有教無(wú)類”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子。2.在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩(shī)〉〈樂(lè)〉〈易〉〈春秋〉。3.在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”提出了（因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用）等教育教學(xué)原則。
      17、簡(jiǎn)述西方古代的教育思想：
      蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖是歐洲教育史上第一個(gè)有大量著作流傳下來(lái)的哲學(xué)家，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作〈理想國(guó)〉里。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家。
      18、英國(guó)的哲學(xué)家和自然學(xué)家培根對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，他于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)，與其他學(xué)科并列。
      19、捷克著名的教育學(xué)家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的第一人，他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；三是首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。
      20、盧梭的教育代表作《愛(ài)彌爾》 洛克—“白板說(shuō)” 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表—赫爾巴特 現(xiàn)代教育理論的首要代表-----杜威提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組” 活的教育學(xué)是指蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想。
      21、赫爾巴特的教學(xué)思想是什么？ ①在教學(xué)上，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念；②突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。③他結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來(lái)，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。④他提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的⑤他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。
      22、杜威是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是：
      ①杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”。②在教育目的上，他認(rèn)為教育“于其之外無(wú)目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長(zhǎng)。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④與其教育基本觀點(diǎn)相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。
      23、簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)：1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)工作的主導(dǎo)位置。
      30、教育學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)是什么？
      一、教育科學(xué)體系逐步形成；
      二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。
      三、教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。
      31、簡(jiǎn)述當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合日益緊密。當(dāng)代教育學(xué)則是一方面進(jìn)行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題研究問(wèn)題的原因和解決對(duì)策，為教育實(shí)踐提供理論支持，提高教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和實(shí)效性。當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實(shí)踐工作者對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，他們通過(guò)行動(dòng)研究，將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論，并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。
      第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展
      1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是：教育與生產(chǎn)力是相互制約，相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，教育的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。社會(huì)越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。
      2、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用的主要體現(xiàn)：生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素，因而也是教育發(fā)展的決定性因素。主要表現(xiàn)在以下方面：（1）.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的直接和最終的決定因素。（2）.生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。（3）.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。
      3、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用的主要表現(xiàn)：教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:
      （一）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。（1）.教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。（2.）教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)。（3）教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)。（4）教育可以使勞動(dòng)力得到全面的發(fā)展，從而擺脫現(xiàn)代分工為每個(gè)人贊成的片面性。
      （二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
      （三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。教育不僅通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，而且也可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果
      4、簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系在當(dāng)代的體現(xiàn)：
      在當(dāng)代，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系日益密切。就生產(chǎn)力對(duì)教育的作用來(lái)看，最突出的是科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；就教育對(duì)生產(chǎn)力的作用來(lái)看，最突出的是教育通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
      （一）信息技術(shù)對(duì)教育的影響。信息技術(shù)經(jīng)歷了三次革命性的突破：第一次是電報(bào)、電話和無(wú)線電的誕生與推廣應(yīng)用。第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明和應(yīng)用。第三次信息技術(shù)革命，即以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的信息技術(shù)時(shí)代，其對(duì)教育的影響是根本性的，教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教育正在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。（1）.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念，信息技術(shù)改變著知識(shí)的數(shù)量觀念，同時(shí)也在改變著知識(shí)的質(zhì)量觀念。（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。這是因?yàn)椋?/p>
      一、信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要。
      二、信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。
      三、信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。
      （二）教育對(duì)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。人力資本理論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。其包括學(xué)校教育、職業(yè)教育、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式。
      5、政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系是相互制約、相互影響：首先政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，主要表現(xiàn)在以下方面：
      （一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在人類社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)掌握國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育。
      （二），政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。
      （三）政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定教育目的的性質(zhì)，政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。
      （四）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的選擇，特別是思想品德教育的內(nèi)容選擇。
      教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也產(chǎn)生積極的的作用：
      （一）教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化。教育使受教育者形成適應(yīng)和擁護(hù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和政治活動(dòng)的思想意識(shí)和行為方式，完成年輕一代的政治社會(huì)化過(guò)程。
      （二）教育為政治培養(yǎng)專門的政治人材。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)氣度的主要途徑。
      （三）、教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響，學(xué)校教師和學(xué)生的教材、言論、文章以及他們的行為是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。
      （四）、教育可以加速民主進(jìn)程，一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度?？傊谓?jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)制度有著不可忽視的影響。
      教育與文化的關(guān)系：文化與教育是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。文化對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下方面：
      第一、文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平之外，還受文化的影響。
      第二、文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育的內(nèi)容就是人類文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。首先，文化的發(fā)展影響教育內(nèi)容的選擇，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的不同選擇。其次，不同的國(guó)家與民族的文化也使不同國(guó)家和民族的教育內(nèi)容具有一定的傾向性和一定的特色。
      第三、文化影響教學(xué)方法的使用。
      教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
      第一、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。
      第二、教育具有傳播和交流文化的作用。
      第三、教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育對(duì)文化的創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是教育為社會(huì)文化的更新與發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造力的人才，并通過(guò)他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)及整個(gè)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展。二是教育如何選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力。三是教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與異族文化的交融和優(yōu)化中，激發(fā)出文化的生機(jī)和動(dòng)力。
      教育與文化關(guān)系的特殊性：同教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系相比，教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性，一方面文化本身是一種教育力量； 另一方面教育本身也是一種文化。
      為什么說(shuō)文化本身是一種教育力量？文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用； 二是一定社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無(wú)形而又強(qiáng)大的影響作用。
      為什么說(shuō)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象？
      這是因?yàn)榻逃哂须p重文化屬性：一方面表現(xiàn)為它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系； 另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它又成為文化本體。
      為什么說(shuō)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，在社會(huì)文化中具有特殊的地位？
      這是因?yàn)橐环矫妫幕ㄟ^(guò)教育活動(dòng)得以傳遞和深化； 另一方面，文化通過(guò)教育發(fā)展得以豐富。
      學(xué)校文化：最早提出這一概念的是美國(guó)學(xué)者華勒，他在1932年《教育社會(huì)學(xué)》中提及。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀、演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀念文化也叫精神文化，由認(rèn)知成份、情感成份、價(jià)值成份和理想成份四種基本成份構(gòu)成，觀念文化是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動(dòng)力。規(guī)范文化也叫制度文化，是一種確立組織機(jī)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，規(guī)范成員行為的文化。主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是學(xué)校環(huán)境文化，二是設(shè)施文化。這三種文化構(gòu)成一個(gè)相互作用、相互制約的有機(jī)整體。
      學(xué)校文化的特性與功能：特性
      1、學(xué)校文化是一種組織文化。
      2、是一種整合性較強(qiáng)的文化。
      3、以傳遞文化傳統(tǒng)為已任。
      4、學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。功能：學(xué)校文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范的功能。
      教育的相對(duì)獨(dú)立性：一：教育具有質(zhì)的規(guī)定性 1：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。2：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。3：培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。4：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。二：教育具有歷史繼承性。1：任何教育都具有歷史繼承性。2：教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。三：教育有社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。
      教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用：黨的十六大報(bào)告深刻指出，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性作用，從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度深刻闡明了教育地位和作用。1：教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代花事業(yè)的關(guān)鍵所在。2：教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的堅(jiān)持性因素。3：教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。4：教育是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的重要領(lǐng)域。
      如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？
      1992年黨的十四大指出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)（也可稱為百年大計(jì)，教育為本）”，為了落實(shí)這一要求：
      提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。
      2、把實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。
      3、加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。
      4、進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。
      5、建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。
      6、加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。
      第三章 教育與人的身心發(fā)展
      人是主體與客體的統(tǒng)一，這是人與其他事物的根本區(qū)別：
      1、人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。
      2、人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的客體。
      3、人是主體和客體的統(tǒng)一。
      為什么說(shuō)人是主體和客體的統(tǒng)一？ 這是因?yàn)橐环矫?，?dāng)人作為主體進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他同時(shí)又是一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體。另一方面，當(dāng)人把自己作為客體來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他認(rèn)識(shí)到 自己是主體，體現(xiàn)著自己的主體屬性。
      人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求。
      人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性。人的社會(huì)性是指人是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性?？傊?，人既具有自然性，又具有社會(huì)性，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。
      人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會(huì)環(huán)境的限制。人向什么方向發(fā)展，如何發(fā)展，發(fā)展的程度如何，都要受到自然和社會(huì)條件的限制。人的能動(dòng)性是指人能夠按照自己的主觀愿望發(fā)展自己。人的能動(dòng)性具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：主體活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性，主體活動(dòng)的選擇性，主體創(chuàng)造性。總之，人既具有受動(dòng)性，又具有能動(dòng)性，人既是主體，又是客體，是兩者的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，但從根本上說(shuō)，人的本質(zhì)在于人的能動(dòng)性。人的受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一觀點(diǎn)是科學(xué)教育觀的客觀依據(jù)。在重視社會(huì)條件和教育對(duì)人的發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，還要把教育同人的自覺(jué)積極性結(jié)合起來(lái)。教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育的活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。
      人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類一般特性之中，貫穿于一切歷史階段之上，使人根本有別于動(dòng)物的特性。個(gè)性是單個(gè)人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個(gè)人區(qū)別于其他人的特殊性。人的共性和個(gè)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)要求在教育上，一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都能獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。
      人的身心發(fā)展的含義：人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的變化過(guò)程。其包括個(gè)體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是相輔相成的。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過(guò)程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心的和諧發(fā)展。
      （1）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：
      1、人的身心發(fā)展的順序性：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。人的身心發(fā)展的順序性，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。
      2、人的身心發(fā)展的階段性：人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出來(lái)不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育內(nèi)容和方法的選擇上注意各階段間的銜接和過(guò)渡。
      3、人的身心發(fā)展的不平衡性：人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。
      4、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或其他方面的缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)性。
      5、人的身心發(fā)展的個(gè)別差異：人的身心發(fā)展的個(gè)別差異是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所的獲得最大限度的發(fā)展。
      三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn)：
      1、遺傳決定論。遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的高爾登和富國(guó)的霍爾，其基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用。此論的典型言論是：一兩遺傳勝過(guò)一噸教育。
      2、環(huán)境決定論。環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的華生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。環(huán)境決定論的典型言論是“合我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無(wú)論這些兒童的祖先如何，我都榻把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍事家、律師，抑或是乞丐、盜賊?！?/p>
      3、二因素論。此論的代表人物是美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。以上三種觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，不僅在理論上行不通，在實(shí)踐上也是有害的。
      第二節(jié)
      影響人的身心發(fā)展的因素及其作用
      影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育
      一、遺傳素質(zhì)及其作用：遺傳是上一代將種系特征傳遞繃帶下一代的活動(dòng)。遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
      1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提。人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織及一定的生命力為前提的。遺傳焉的特點(diǎn)，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展有直接關(guān)系。
      2、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能。遺傳素質(zhì)存在著個(gè)別差異，表現(xiàn)在高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型、感覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)和機(jī)能等方面，這些差別是個(gè)性形成的生理基礎(chǔ)，是人的個(gè)別差異的最初原因。
      3、遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。兒童的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的。人剛出生時(shí)，各種身體器官的構(gòu)造和機(jī)能是不完備的，它們隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷成熟，都符合年齡解剖學(xué)規(guī)律。
      4、不宜夸大遺傳素質(zhì)作用。遺傳素質(zhì)僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不是決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。而且遺傳素質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境的改變和人類實(shí)踐活動(dòng)的深入而改變?！坝眠M(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)然這種改變是非常緩慢的。
      二、環(huán)境及其作用：所謂環(huán)境是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)展發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。其作用是：
      1、環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。與生俱來(lái)的遺傳素質(zhì)能否適時(shí)發(fā)展以及向什么方向發(fā)展，并不是由遺傳本身決定的，而是由環(huán)境決定的。
      2、環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。在不同的社會(huì)生活條件下，人的身心發(fā)展方向、水平、速度均不同，主要取決于社會(huì)生產(chǎn)、科學(xué)文化發(fā)展水平的差異。
      3、環(huán)境的決定作用是通過(guò)人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境對(duì)于人類的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)是外部因素，外部因素要通過(guò)內(nèi)部因素才能起作用。
      三、學(xué)校教育及其作用：
      1、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是什么？第一、學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二、學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的。第三、學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
      2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一、學(xué)校教育對(duì)人的個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。第二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。第三、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。第四、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
      第四章 教育目的
      1、教育目的是指國(guó)家把對(duì)受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。
      2、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普通與特殊的關(guān)系。二者的區(qū)別在于，教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總的要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則是各級(jí)各類教育的具體要求；二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。
      3、教育目的與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系：二者的關(guān)系是具體現(xiàn)抽象的關(guān)系，二者彼此相關(guān)，但不能相互取代。
      4、教育目的與教育方針的關(guān)系：教育方針包含教育目的，但二者的角度不同，教育方針主要從政策的角度規(guī)定教育目的及其實(shí)現(xiàn)，而教育目的主要從學(xué)術(shù)的層面來(lái)表達(dá)教育的理想。
      5、教育目的的作用有哪些？教育目的主要有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。
      6、制訂教育目的的基本依據(jù)是什么？ 一是兩種觀點(diǎn)（個(gè)體本位論---社會(huì)本位論）的對(duì)立。二是確定教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。（首先，教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求；其次教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展需求）
      7、我國(guó)制訂教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？ 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想，主要包括以下內(nèi)容：
      1、人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
      2、人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相一致的；
      3、分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；
      4、社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；
      5、共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)；
      6、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
      8、我國(guó)的教育目的具有哪些精神？
      1、教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
      2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
      3、教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。9、2001的頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定我國(guó)初中義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)是什么？要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
      10、我國(guó)素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么？
      1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。2素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。社會(huì)主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實(shí)施素質(zhì)教育，就是通過(guò)德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
      3、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)作出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
      11、為什么創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心？
      這是因?yàn)椋?/p>
      1、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。
      2、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。
      3、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
      12、素質(zhì)教育的實(shí)施策略是什么？
      一、提高認(rèn)識(shí)，更新觀念。
      1、要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。
      2、樹立素質(zhì)教育觀念，樹立素質(zhì)教育觀念，就是要樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的人才觀、教育質(zhì)量觀和師生觀。
      二、建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制：
      1、充分發(fā)揮政府作用。
      2、加大教育督導(dǎo)力度。
      3、提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。
      4、加強(qiáng)各級(jí)各類教育之間的溝通和銜接。
      三、建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制：
      1、改革內(nèi)部管理體制；
      2、提高校長(zhǎng)和教師的素質(zhì)；
      3、完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。
      13、“素質(zhì)教育就是不要尖子生”，這句話對(duì)嗎？為什么？
      不對(duì)，這是對(duì)素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解。一方面，每個(gè)學(xué)生都有不同的發(fā)展可能性和發(fā)展的基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生只有得到與其潛能相一致的教育，才能算是接受了好的教育；另一方面，社會(huì)需要各級(jí)各類人才，通過(guò)有針對(duì)性的教育，使每個(gè)學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展，社會(huì)也得到不同層次的人才。因此，素質(zhì)教育堅(jiān)持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個(gè)學(xué)生都得到與其潛能相一致的發(fā)展。
      14：素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好，這句話對(duì)嗎？為什么？
      不對(duì)，這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)有要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因而素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)。
      15：素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這句話對(duì)嗎？
      不對(duì)，這是對(duì)素質(zhì)教育使學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、愉快發(fā)展的誤解。學(xué)生真正的愉快來(lái)自于通過(guò)刻苦的努力而帶來(lái)成功之后的快樂(lè)，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會(huì)到努力與百丑圖的關(guān)系，才能形成日后所需的克服困難的勇氣、信心和毅力。
      16、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者，這句話對(duì)嗎？為什么？
      不對(duì)，這種觀點(diǎn)忽視了教師的地位和作用，忽視了學(xué)生的特點(diǎn)。教師是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。
      17、素質(zhì)教育就是多開發(fā)課外活動(dòng)，多上文體課。這句話對(duì)嗎？為什么？
      這是對(duì)素質(zhì)教育的形式化理解。素質(zhì)教育是我國(guó)全面發(fā)展教育在新形勢(shì)下的體現(xiàn)，因而它一方面體現(xiàn)了新形勢(shì)對(duì)教育的要求，另一方面符合教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過(guò)程中獲得發(fā)展。
      18、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。這句話對(duì)嗎？為什么？
      這是對(duì)考試的誤解。考試包括百分制考試本身沒(méi)有錯(cuò)，要是錯(cuò)的話，那就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。
      19、素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率。這句話對(duì)嗎？為什么？
      這種觀點(diǎn)的形成在于對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先，素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，真正意義的素質(zhì)教育不會(huì)影響升學(xué)率，因?yàn)樗刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦地學(xué)習(xí)、有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，這樣有助于升學(xué)率的提高。
      第五章 教師與學(xué)生
      1、教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、非專業(yè)化專職教師到專業(yè)化專職教師三個(gè)階段。
      2、簡(jiǎn)述教師的作用是什么？
      一、教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶的作用。
      二、教師是人類靈魂的工程師（加里寧提出），在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。
      三、教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。
      3、教師的一般角色：一是傳道者、二是授業(yè)、解惑者、三是榜樣、四是管理者、五是朋友
      4、教師在新課程中的角色是什么？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。二是教育教學(xué)的研究者。三是課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。
      5、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是什么？一是復(fù)雜性和創(chuàng)造性，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性表現(xiàn)在，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中不能千篇一律。二是示范性，教師勞動(dòng)的示范性是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的。三是系統(tǒng)性，教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性是由教育的系統(tǒng)性和人的身心發(fā)展的連續(xù)性決定的。總之，教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性要求教師具有合作意識(shí)，并發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師既要發(fā)揮特長(zhǎng)，創(chuàng)造性地教書育人，又要與其他教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成育人大業(yè)。同時(shí)，教師還要發(fā)揮主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)各種影響學(xué)生發(fā)展的因素，使之形成合力。
      6、教師的權(quán)利有哪些？
      《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師享有的權(quán)利有：
      1、進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。
      2、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)。
      3、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成績(jī)。
      4、按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。
      5、對(duì)學(xué)校教育、管理工作和教育行政部門的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。
      6、參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。
      7、教師的義務(wù)是什么？
      《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的義務(wù)是：
      1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。
      2、貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作計(jì)劃。
      3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。
      4、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展；
      5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；
      6、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
      8、簡(jiǎn)述的教師的道德素養(yǎng)？
      教師的職業(yè)素養(yǎng)主要包括道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)性素養(yǎng)。在道德素養(yǎng)方面對(duì)中學(xué)教師有以下四個(gè)方面的要求：
      1、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，其對(duì)教師的基本要求是：（1）依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教。這意味著教師有在教育教學(xué)過(guò)程中必須按照法律法規(guī)和教育目的的要求，自覺(jué)規(guī)范自己的教育教學(xué)行為，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)教學(xué)工作一絲不茍。（2）愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教。這意味著教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，并在自己的工作崗位上發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，盡職盡責(zé)。
      2、熱愛(ài)學(xué)生，在熱愛(ài)學(xué)生方面，教師必須做到：（1）、全面關(guān)心學(xué)生。（2）尊重和信任學(xué)生。（3）嚴(yán)格要求學(xué)生。（4）理解和寬容學(xué)生。（5）解放和放飛學(xué)生。
      3、具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師應(yīng)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，必須做到：（1）善于與同事合作。（2）善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作。
      4、以身作則，為人師表。這一要求教師做到：（1）加強(qiáng)修煉。（2）言行一致
      9、簡(jiǎn)述教師的專業(yè)素養(yǎng)有哪些？
      一、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，要求（1）教師要具有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，包括人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和生活知識(shí)。（2）精深的學(xué)科知識(shí)，要求教師所掌握的知識(shí)達(dá)到“化”的程度，即將學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為自己的思想、觀點(diǎn)，這樣去向不明才能由深入淺出、游刃有余地講課，才能吸引學(xué)生，進(jìn)而贏得學(xué)生的信賴和尊敬。（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)的知識(shí)，而且要自覺(jué)地把教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與自己的風(fēng)格融為一體，形成教育和管理技巧與藝術(shù)。
      二、專業(yè)能力素養(yǎng)，要求教師（1）對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力。（2）駕馭教材和組織教學(xué)能力。（3）精湛的語(yǔ)言能力。（4）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。（5）較強(qiáng)的組織管理能力。（6）較高的教育機(jī)智。（7）教育科研能力。
      10、教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的主觀努力是什么？
      答：
      1、要善于學(xué)習(xí)。
      2、要恒于研究。
      3、要勤于反思。
      4、要勇于實(shí)踐。
      11、教師在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題是什么？
      答：只有通過(guò)實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)才能提高并轉(zhuǎn)化行動(dòng)的信念和能力，人們才能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)注意兩方面的問(wèn)題：一是要有實(shí)踐的意識(shí)和勇氣，及時(shí)捕捉自己所面臨的機(jī)會(huì)，也要及時(shí)將自己新穎的想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)。二是要講究實(shí)踐的方法，要對(duì)新想法進(jìn)行可行性論證，確定行動(dòng)方案，然后進(jìn)行實(shí)踐。
      12、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人，這什么說(shuō)學(xué)生既是教育的對(duì)象又是自我教育和發(fā)展的個(gè)體？ 答：
      1、學(xué)生是教育的對(duì)象，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)具有特殊性，具體表現(xiàn)在：第一、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。海
      二、學(xué)生在教育的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。第三、學(xué)生的參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。
      2、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，一方面是由教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展決定的；另一方面是由學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人決定的，主要表現(xiàn)在：第一、學(xué)生是自我發(fā)展的主體。第二、學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。
      13、獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)主要特征是什么
      答：獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)有些是積極的，有些是消極的。積極的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面“
      第一、智力發(fā)展水平較高。第二、進(jìn)取心較強(qiáng)。第三、求知欲強(qiáng)，興趣廣泛。第四、思想活躍。
      他們的消極的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：第一、自我中心。第二、依賴性強(qiáng)。第三、心理承受力差。第四、嬌氣十足。獨(dú)生子女積極與消極兩個(gè)方面的心理特點(diǎn)，為學(xué)校教育、教學(xué)和管理工作既提供了有利條件，也增加了難度。只要教師認(rèn)真把握獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)及其成因，采取行之有效的教育措施，發(fā)揮有利因素，克服不利條件，就一定能取得良好的教育效果。
      14、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，一種是教師中心論。這種觀點(diǎn)的典型代表是赫爾巴特，他認(rèn)為學(xué)生的成長(zhǎng)完全仰仗教師對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過(guò)程中起主宰作用；另一種觀點(diǎn)是兒童中心論，這種觀點(diǎn)的典型代表是杜威，他認(rèn)為教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，所以教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過(guò)程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。這兩種觀點(diǎn)都有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)實(shí)踐中很容易使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，以致難以達(dá)到預(yù)期的效果。兒童中心論則過(guò)分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育的對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。
      15、辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系是什么？
      第一、教學(xué)上的授受關(guān)系：
      1、從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。
      2、學(xué)生主體的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。
      3、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教育的真正目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展；第二、人格上的平等關(guān)系：
      1、學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上是與教師是平等的。
      2、真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系；第三、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系：
      1、師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人——人”關(guān)系。
      2、教師對(duì)學(xué)生的蝺不僅體現(xiàn)在知識(shí)和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。
      第六章
      課程
      1、我國(guó)的課程有廣義、狹義之分，廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。
      2、課程概念的內(nèi)涵是什么？
      答、第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等全面教育內(nèi)容的總和。第二、課程不僅包括各門學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。第三、課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。
      3、課程的分類主要有如下幾種：第一、按課程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。學(xué)科課程是按不同的學(xué)科劃分門類，并按照知識(shí)的邏輯體系加以設(shè)計(jì)的課程?；顒?dòng)課程也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程。第二、按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程。必修課程是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開設(shè)的，所有學(xué)生必須修習(xí)的課程。選修課程是指學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)有選擇地學(xué)習(xí)的課程。第三、根據(jù)課程的任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程?；A(chǔ)型課程注重學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是中學(xué)課程的主要組成部分。拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)是。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生探究的精神、態(tài)度與能力。
      第四、根據(jù)課程的制訂者，可以分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。
      4、社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。
      5、最早出現(xiàn)“課程”一詞的是英國(guó)教育家斯賓塞的著作《什么知識(shí)最有價(jià)值》之中，含有引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)并達(dá)到預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)的意思。1918年，美國(guó)學(xué)者博比特出版了教育史上第一本課程理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。1949年拉爾夫。泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本》被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他認(rèn)為編制課程的四個(gè)基本步驟是確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果。因此泰勒的課程編制模式又稱為“目標(biāo)模式”。
      6、現(xiàn)代比較有影響的課程理論是學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論和社會(huì)改造課程理論。學(xué)科中心課程理論主張課程的基本內(nèi)容應(yīng)是人類文化中最具學(xué)生性的知識(shí)，課程的設(shè)置原則是學(xué)科知識(shí)的邏輯體系。學(xué)生中心課程理論主張，以學(xué)生的興趣和愛(ài)好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來(lái)編程。具體有分三個(gè)流派，即以盧梭為代表的自然主義課程論，以杜威為代表的兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論、以羅杰斯為代表的人本主義課程論。社會(huì)改造課程理論主張，把課程的重點(diǎn)放在放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題上，應(yīng)圍繞重大社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織課程內(nèi)容。主要代表人物是美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。
      7、課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。課程計(jì)劃是教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。
      8、課程計(jì)劃對(duì)中學(xué)教師的指導(dǎo)意義和要求是什么？
      答：課程計(jì)劃也是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)，要求教師做到：第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求。第二、了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)學(xué)科計(jì)劃中的地位與作用。第三了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。
      9、如何理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？
      答：
      1、認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)。
      2、全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)。
      3、嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。
      10、簡(jiǎn)述教科書的作用？
      第一、教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)的主要材料。第二、教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。第三、教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù)。
      11、教師如何正確使用教科書？
      答：第一、整體把握教科書。第二、重點(diǎn)設(shè)計(jì)教科書。第三、充分利用教科書。第四、及時(shí)引進(jìn)新知識(shí)。第五、適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土材料。第六、指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書。
      12、簡(jiǎn)述如何利用和開發(fā)課程資源？
      開發(fā)和利用課程資源的途徑和方法很多，主要包括以下幾種：
      第一、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。第二、審查學(xué)生活動(dòng)。第三、開發(fā)實(shí)施條件。第四、研究學(xué)生情況。第五、鑒別校外資源。第六、建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)。
      13、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，影響課程實(shí)施的因素主要有以下幾個(gè)方面：第一、課程計(jì)劃的本身的特性。一是可傳播性，即向各學(xué)校推行的程度。二是可操作性，即使用時(shí)的方便程度。三是和諧性，即與流行的價(jià)值取向和行為方式之間的一致性程度；四是相對(duì)優(yōu)越性，即相對(duì)于原有課程而言新課程的長(zhǎng)處。第二、交流與合作。交流可以是課程編制者與實(shí)施者之間的交流，也可以是實(shí)施者之間的交流。第三、課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。第四、教師的培訓(xùn)。教師是課程實(shí)施過(guò)程中最直接的參與者，主要取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度，要通過(guò)培訓(xùn)使教師形成新課程的理念，掌握實(shí)施新課程的方法。第五、各種外部支持。
      14、課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)，其內(nèi)涵有：
      第一、課程評(píng)價(jià)的對(duì)象方興未艾是多元的。第二、課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。第三、課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)。第四、課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。
      15、課程評(píng)價(jià)的主要模式有：
      1、泰勒提出的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式；
      2、美國(guó)斯克里提出的目的游離評(píng)價(jià)模式。
      3、CIPP評(píng)價(jià)模式（第一背景評(píng)價(jià)、第二輸入評(píng)價(jià)、第三過(guò)程評(píng)價(jià)、第四成果評(píng)價(jià)）。第四、美國(guó)加里福尼亞大學(xué)提出的CSE評(píng)價(jià)模式（第一需要評(píng)價(jià)、第二方案評(píng)價(jià)、第三形成性評(píng)價(jià)、第四總結(jié)性評(píng)價(jià)）
      16、新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。
      17、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本任務(wù)是什么？
      答：以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
      第七章 教學(xué)
      1、教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。
      2、教學(xué)的含義是什么？
      答：
      1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人的為根本目的的活動(dòng)。教學(xué)是通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)和技能的傳授與掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。
      2、教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。教學(xué)雙方在活動(dòng)中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動(dòng)便不存在。
      3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)，作為學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)基本途徑，具有課內(nèi)、課外、班級(jí)、小組、個(gè)別化等多種形態(tài)。
      3、簡(jiǎn)述教學(xué)的意義是什么？
      答：
      1、教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。
      2、教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。
      3、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。
      4、簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)是什么？
      答：第一、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。第二、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三、發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。第四、培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
      5、早在古代，就有關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想的萌芽，大約公元前6世紀(jì)，我國(guó)教育家孔子把學(xué)習(xí)概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過(guò)程；古羅馬的教育家昆體良提出了“模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程理論；19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程。
      6、為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？
      答：
      1、間接性與簡(jiǎn)捷性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。
      2、交往性與實(shí)踐性。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，這種活動(dòng)同時(shí)具有實(shí)踐的性質(zhì)。
      3、教育性與發(fā)展性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的，同時(shí)也是手段。
      4、引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)下，才能有效地達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。
      7、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合這一規(guī)律？
      答：直接經(jīng)驗(yàn)是就是學(xué)生通過(guò)親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)是指他人的認(rèn)識(shí)成果。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。
      1、學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識(shí)世界的捷徑。
      2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須以個(gè)人以往積累的或現(xiàn)實(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中正確處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，既要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，又要防止過(guò)分重視學(xué)生個(gè)經(jīng)驗(yàn)的積累。
      8、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的相互關(guān)系是怎樣的？
      答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是相互依存、相互促進(jìn)，兩統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。
      1、掌握知識(shí)是發(fā)展智力 的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力提供了前提條件。
      2、智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握信賴于他們的智力的發(fā)展。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系，既要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性，又要探索掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。
      9、簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合的關(guān)系？
      答：在教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)與形成思想品德是相互聯(lián)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
      1、學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)。
      2、學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)了他們積極的學(xué)習(xí)知識(shí)。掌握知識(shí)與形成思想品德相互規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與形成思想品德的關(guān)系，既要避免單純傳授知識(shí)忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。
      10、簡(jiǎn)述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合的規(guī)律？
      答：教學(xué)活動(dòng)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：
      1、教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，具有主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在：第一、教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個(gè)體以及人生觀、世界觀的形成。
      2、學(xué)生具有主動(dòng)作用，學(xué)生是人，在學(xué)習(xí)過(guò)程中是學(xué)習(xí)的主體，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人的興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺(jué)性。第二、受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合規(guī)律，要求教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)起歷史賦予的培養(yǎng)人的使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任；又要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)作用。
      11、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)包括：引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。
      12、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。主要有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。
      13、什么是直觀性原則：指在教學(xué)中教師要通過(guò)多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述所事物，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
      14、貫徹直觀性原則的基本要求是：第一、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征，正確選用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀察，并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察是的疑難，使學(xué)生獲得全面的感性知識(shí)，從而更深刻地掌握理性知識(shí)。第三、重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言夜生動(dòng)的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識(shí)，形成良好的表象或想象，也可以起直觀作用。
      14、如何運(yùn)用啟發(fā)性原則進(jìn)行教學(xué)？
      答：?jiǎn)l(fā)性原則是教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹這一原則的基本要求是：第一、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。第二、啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成思維能力。第三、鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)際。
      15、如何運(yùn)用鞏固性原則進(jìn)行教學(xué)？
      答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹這一原則的基本要求是：第一、在理解的基礎(chǔ)上鞏固。理解知識(shí)是鞏固的基礎(chǔ)。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知識(shí)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)與鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。第二、重視組織各種復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的重要途徑。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。第三、在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，擴(kuò)大加深改組原有知識(shí)和積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于實(shí)際來(lái)鞏固知識(shí)。
      16、如何運(yùn)用循序漸進(jìn)原則進(jìn)行教學(xué)？
      答：循序漸進(jìn)原則是指要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹這一原則要求教師要作到：第一、按教材的系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)。第二、注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三、由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。
      17、簡(jiǎn)述教師如何運(yùn)用因材施教的要求？
      答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況個(gè)體差異出發(fā)。有的放矢地進(jìn)行有送別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展，貫徹這一原則的具體要求是：第一、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生各方面的發(fā)展特點(diǎn)。然后有目的的因材施教。第二、采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
      18、理論聯(lián)系實(shí)際原則？
      答：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)，學(xué)以致用。貫徹這一原由的基本要求是：
      第一、書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。在教學(xué)過(guò)程中要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生活中的運(yùn)用實(shí)際、當(dāng)代最新科學(xué)成就的實(shí)際。第二、重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。教師要重視教學(xué)實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀和實(shí)習(xí)等活動(dòng)。同時(shí)教師還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。第三、正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，教師一方面要重視書本知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生掌握理論知識(shí)，為技能的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，要注意學(xué)以致用，加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生在應(yīng)用中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，進(jìn)而在理解的基礎(chǔ)上形成技能。
      19、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？
      答：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。主要依據(jù)是：
      1、教育目的和任務(wù)的要求。
      2、課程性質(zhì)和教材的特點(diǎn)。
      3、學(xué)生年齡特征。
      4、教學(xué)條件設(shè)備條件。
      5、教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)
      20、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、雙增雙節(jié)法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)法。
      21、講授法的基本要求是什么？
      1、注意引導(dǎo)誘導(dǎo)。
      2、認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容。
      3、講究語(yǔ)言藝術(shù)。
      4、要組織學(xué)生聽講。
      22、談話法的基本要求：
      1、要做好提問(wèn)準(zhǔn)備。
      2、善于啟發(fā)誘導(dǎo)。
      3、做好歸納、小結(jié)。
      23、討論法的具體要求：
      1、討論前做好充分準(zhǔn)備。
      2、討論中要對(duì)學(xué)生啟發(fā)誘導(dǎo)。
      3、在討論結(jié)束時(shí)要做好小結(jié)。
      24、讀書指導(dǎo)法的具體要求：
      1、提出明確的目的、要求和思考題。
      2、教給學(xué)生讀書的方法。
      3、加強(qiáng)評(píng)價(jià)和輔導(dǎo)。
      4、適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得。
      25、練習(xí)法的基本要求：
      1、精心設(shè)計(jì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。
      2、及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)。
      3、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
      4、循序漸進(jìn)，逐步提高。
      26、教學(xué)的組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式主要有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制。
      27、簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的特點(diǎn)？
      答：班級(jí)授課制是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它具有其他教學(xué)組織形式無(wú)法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量與效率方面發(fā)揮著重要作用。
      1、班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)與不足:(1)優(yōu)點(diǎn)：第一、有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量。第二、有利于大面積培養(yǎng)人才。第三、能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第四、有利于發(fā)揮集體教育的作用。（2）不足：第一、難以因材施教。第二、難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。第三、缺乏靈活性。
      2、班級(jí)授課制的類型和結(jié)構(gòu)（1）課的類型，課的類型是根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類，是教學(xué)活動(dòng)的基本單元。一般分為單一課和綜合課。（2）課的結(jié)構(gòu)，課的結(jié)構(gòu)是指課的組成形式及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間分配。
      3、班級(jí)授課制的特殊形式是復(fù)式教學(xué)
      4、班級(jí)授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。
      28、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是什么？
      （一）備課，充分備課是上好課的前提。備課的基本要求是：
      1、做好三方面的工作（1）鉆研教材；（2）了解學(xué)生；（3）設(shè)計(jì)教法；
      2、寫好三9種計(jì)劃：（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。（2）單元計(jì)劃；（3）課時(shí)計(jì)劃。
      （二）上課，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵。上好一堂課注意以下具體要求：
      1、目標(biāo)明確。
      2、內(nèi)容正確。
      3、方法得當(dāng)。
      4、組織有效。
      5、體驗(yàn)積極。
      （三）課外作業(yè)的布置和批改：劉外作業(yè)是深化對(duì)知識(shí)的理解和鞏固知識(shí)的有效手段，因而布置作業(yè)與批改學(xué)生的課外作業(yè)是教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組織部分。
      1、布置作業(yè)的形式。課外作業(yè)的基本形式的有：閱讀教科書和參考書、各種口頭作業(yè)答問(wèn)、各種書面作業(yè)、各種實(shí)際作業(yè)。
      2、布置課外作業(yè)的要求。布置作業(yè)要注意的問(wèn)題是：第一，作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求；第二，作業(yè)的分量要適中，難易要適度；第三，布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。
      3、及時(shí)批改作業(yè)。
      （四）課外輔導(dǎo)，主要有課外輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)兩種
      （五）教學(xué)評(píng)價(jià)：是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其基本作用是調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身。
      29、為了提高課外輔導(dǎo)的質(zhì)量，教師要遵循的基本要求是什么？
      答：
      1、從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，做到因材施教；
      2、要目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
      3、要注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，使學(xué)生有問(wèn)題可問(wèn)。
      4、加強(qiáng)思想教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。
      30、教學(xué)評(píng)價(jià)的種類有哪些？
      答：
      1、根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有水平進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，其目的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況作出鑒定。
      2、根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象，可分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。教師教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的分析和評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析與評(píng)價(jià)。
      3、根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)是用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定。絕對(duì)性評(píng)價(jià)是用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。
      31、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的含義與方法？
      答：
      1、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)中的基本內(nèi)容，它是以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，?duì)學(xué)生的知識(shí)、能力行發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。
      2、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法主要有測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等。其中測(cè)驗(yàn)法是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的基本方法，測(cè)驗(yàn)有口試、筆試、操作測(cè)驗(yàn)等多種具有方法，其中筆試是考核、測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法。衡量測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡馁|(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效果、難度與區(qū)分度。
      3、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方式主要有考查和考試?？疾榈姆绞街饕校嚎陬^提問(wèn)、檢查書面作業(yè)、書面測(cè)驗(yàn)等?？荚囈话闶侵笇?duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行階段性或總結(jié)性的檢查與評(píng)定。考試的方法通常有：期中考試、學(xué)期考試、學(xué)年考試和畢業(yè)考試等。
      第八章 德育
      1、德育的概念：德育有廣義和狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。狹義的德育則專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育施加影響，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)。
      2、德育是由道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等構(gòu)成。這五個(gè)方面既相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，又相互區(qū)別。一方面、它們有著各自的特點(diǎn)內(nèi)容和任務(wù)；另一方面，它們又相互作用。政治教育是方向，思想教育是基礎(chǔ)，道德教育是核心，法制教育是保障，心理教育是關(guān)鍵。
      3、為什么說(shuō)德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程？
      答：
      1、學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。學(xué)生的品德形成過(guò)程就是知、情、意、行交互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程。知，即道德認(rèn)識(shí)；情，即道德情感；意，即道德意志；行，即道德行為。這四個(gè)要素是相互依存，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)學(xué)生品德的發(fā)展。
      2、德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展。首先，要注意全面性。其次，要注意多端性。再次，要注意長(zhǎng)期性和反復(fù)性。在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)教育者的思想品德教育堅(jiān)持長(zhǎng)期抓，反復(fù)抓，又要注意受教育者思想品德形成過(guò)程的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。
      4、為什么說(shuō)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過(guò)程？
      答：
      1、學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的。學(xué)生接受影響的過(guò)程是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的2、德育過(guò)程要善于通過(guò)組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。首先要組織各種活動(dòng)和交往。其次，要加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)。
      5、為什么說(shuō)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過(guò)程？
      答：
      1、學(xué)生的思想品德形成過(guò)程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，學(xué)生的思想品德形成受多種因素的影響，各種因素之間構(gòu)成矛盾，學(xué)生的思想品德的發(fā)展往往就是各種矛盾的轉(zhuǎn)化。
      2、德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生的思想品德的積極轉(zhuǎn)化，首先，促進(jìn)學(xué)生的思想品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。對(duì)于學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)各要素內(nèi)部的矛盾，要促進(jìn)他們向積極方面轉(zhuǎn)化；對(duì)于學(xué)生思想品德各個(gè)要素之間發(fā)展不平衡的矛盾，要具體分析，有針對(duì)性地轉(zhuǎn)化。其次，協(xié)調(diào)影響學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾。
      6、為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過(guò)程?
      答：
      1、學(xué)生的品德形成過(guò)程是外在教育與自我教育的辨證統(tǒng)一過(guò)程。
      2、德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。要遵循學(xué)生自我教育能力的發(fā)展規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力。
      7、我國(guó)中學(xué)德育的主要原則有那些？
      答：
      1、導(dǎo)向性原則
      2、疏導(dǎo)原則
      3、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則
      4、教育的一致性與連貫性原則。
      5、因材施教。
      8、貫徹性原則的基本要求是什么？
      答：
      1、堅(jiān)持正確的政治方向。
      2、德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求。
      3、要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。
      9、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？
      答：
      1、講明道理，疏導(dǎo)思想。
      2、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。
      3、以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
      10、當(dāng)代影響最大的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模仿模式。道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是瑞士學(xué)者皮亞杰提出的，而后由美國(guó)學(xué)者柯爾伯格進(jìn)一步深化。
      11、簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示？
      答：第一，柯爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的來(lái)說(shuō)是可信的，可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)柯爾伯格的研究進(jìn)行修正。第二、發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒(méi)有更多的研究和展開。應(yīng)基于學(xué)生的發(fā)展水平進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生的逐步發(fā)展。第三、我國(guó)學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有經(jīng)驗(yàn)，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。
      12、當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育改革的背景是什么？
      答：首先，我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為中學(xué)生了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件，但某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)中學(xué)生的影響也不能低估。其次、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，為中學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間，但一些消極腐敗的現(xiàn)象也給中學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了不可忽視的內(nèi)負(fù)面影響。再次，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給中學(xué)生學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開辟了新的渠道。但同時(shí)一些腐朽落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕中學(xué)生的心靈。
      13、當(dāng)前我國(guó)中學(xué)德育存在的問(wèn)題是什么？
      答：第一、中學(xué)教育中重智育、輕德育的現(xiàn)象依然存在，德育為先的辦學(xué)思想末得到落實(shí)。第二、德育目標(biāo)脫離實(shí)際且雜亂無(wú)序。第三，造詣內(nèi)容與中學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需要脫節(jié)。第四、知與行分離，重視道德知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和道德行為的養(yǎng)成。第五、形式主義和簡(jiǎn)單化盛行，缺乏吸引力和感染力。
      14、簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育改革的主要趨勢(shì)？
      答：第一、落實(shí)德育工作在素質(zhì)教育中的地位。第二、確立符合中學(xué)生思想品德發(fā)展的德育目標(biāo)。第三、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的德育方式，改進(jìn)德育內(nèi)容。第四、積極改進(jìn)中學(xué)生思想品德教學(xué)方法和形式。第五、堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一，積極探索實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)生思想品德行為綜合考評(píng)制度。第六、因地制宜開發(fā)德育工作。
      第九章 班級(jí)管理
      1、班主任在班級(jí)管理中的地位和作用是什么？
      1、班主任是班級(jí)教師集體的組織者和靈魂。為了充分發(fā)揮各科教師的作用，班主任就必須對(duì)各科教師進(jìn)行協(xié)調(diào)以形成教育合力，提高教育效果。
      2、班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。作為教育者，他不僅以自身力量和品格去教育學(xué)生、感化學(xué)生，還要?jiǎng)?chuàng)建班集體，創(chuàng)建一個(gè)能對(duì)成員產(chǎn)生教育影響的集體。
      3、班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員。班主任要協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)這三者間的關(guān)系，使之成為影響學(xué)生的合力。
      4、班主任是聯(lián)系班級(jí)與班級(jí)、班級(jí)與學(xué)校的紐帶。
      2、班級(jí)管理過(guò)程包括制定計(jì)劃、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)總結(jié)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。
      3、如何確立班集體的奮斗目標(biāo)？
      答：班集體的奮斗目標(biāo)是班集體前進(jìn)的導(dǎo)向和動(dòng)力，班集體的奮斗目標(biāo)是班主任及班級(jí)相關(guān)人員根據(jù)教育目的、學(xué)校工作計(jì)劃和學(xué)生發(fā)展水平共同制訂的，班集體經(jīng)過(guò)努力而實(shí)現(xiàn)的預(yù)期發(fā)展結(jié)果。確定班級(jí)奮斗目標(biāo)的基本要求是：第一、要將近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)；第二，要把“明天的快樂(lè)”和思想道德教育結(jié)合起來(lái)；第三、要注意發(fā)揮學(xué)生的積極性，與學(xué)生共同商量來(lái)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；第四、班集體的奮斗目標(biāo)要符合學(xué)生的年齡特征和班集體的實(shí)際情況。
      4、為什么培養(yǎng)積極分子，形成良好的集體核心？
      答：班級(jí)積極分子是開展班級(jí)活動(dòng)的骨干力量，是班集體的核心，是班主任開展工作的有力助手。培養(yǎng)積極分子的基本要求是：第一、班主任要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。第二、班主任應(yīng)把對(duì)積極分子的使用與培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。
      5、如何形成良好的班風(fēng)？
      答：班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)在長(zhǎng)期的活動(dòng)和交往中形成的共同心理傾向和精神風(fēng)貌。形成良好的班風(fēng)的基本要求：第一、確立班風(fēng)目標(biāo)。有經(jīng)驗(yàn)的班主任在接手一個(gè)新的班級(jí)后，總是根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況來(lái)確立班風(fēng)建設(shè)的基本思路，而后組織學(xué)生集體討論，確立班級(jí)的班風(fēng)目標(biāo)。第二、培養(yǎng)正確輿論。班主任應(yīng)通過(guò)各種形式，使學(xué)生明確是非標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的價(jià)值觀念。第三、強(qiáng)化行為訓(xùn)練。班主任要從大處著眼，小處入手，根據(jù)一定的規(guī)章制度，嚴(yán)格要求學(xué)生，常抓不懈，反復(fù)訓(xùn)練。第四、加強(qiáng)榜樣示范。班主任要抓好典型，樹立好榜樣。另外，班主任還應(yīng)注意以身作則，以自身的言行來(lái)影響學(xué)生。
      6、如何做好中等生的個(gè)別教育？
      答：中等生的特點(diǎn)是：一是信心不足，二是表現(xiàn)欲不強(qiáng)。三是學(xué)習(xí)不成績(jī)穩(wěn)定。根據(jù)以上特點(diǎn)首先班主任要重視對(duì)中等生的教育，既要抓兩頭，也要抓中間，努力使中間因素向積極的方面轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)班級(jí)工作的良好循環(huán)。其次，根據(jù)中等生的不同特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行個(gè)別教育，對(duì)信心不足的學(xué)生重點(diǎn)是解決方法問(wèn)題；對(duì)表現(xiàn)欲不強(qiáng)的學(xué)生，重點(diǎn)是解決動(dòng)力問(wèn)題；對(duì)于成績(jī)不穩(wěn)定的學(xué)生重點(diǎn)是解決非智力因素問(wèn)題。再次，給中等生創(chuàng)造充分展示自己才能的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信心。
      7、如何做好后進(jìn)生的個(gè)別教育？
      答：后進(jìn)生的典型特點(diǎn) 是求知欲不強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力較低；自卑、復(fù)雜感強(qiáng)。根據(jù)其特點(diǎn)要做到：要關(guān)心熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感；針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥；對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。
      第十章 教育科學(xué)研究
      1、教育科學(xué)研究包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、研究的組織與實(shí)施、成果的分析與總結(jié)三個(gè)大環(huán)節(jié)。
      2、教師進(jìn)行教育科學(xué)研究的意義是什么？
      答：
      1、教育科學(xué)研究是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的有效途徑。
      2、教育科學(xué)研究是深化教育改革的重要前提。
      3、教育科學(xué)研究是全面提高教育質(zhì)量的可靠保證。
      4、教育科學(xué)研究是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育科學(xué)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)。
      3、教育科學(xué)研究的特征是什么？
      答：
      1、研究范圍的廣泛性。
      2、研究范圍的多元性。
      3、研究主體的多樣性。
      4、研究方式的人文性
      5、研究論證的復(fù)雜性。
      4、教育科學(xué)研究要遵循的基本原則是什么？
      答：
      1、客觀性原則
      2、系統(tǒng)性原則。
      3、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
      4、教育性原則。
      5、教育科學(xué)研究的組織實(shí)施包括研究條件的控制、操作定義的執(zhí)行、研究赦的監(jiān)控和調(diào)整、研究資料的收集和整理。
      6、教育科學(xué)研究的基本方法主要有：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法、比較法。
      7、觀察法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。
      8、觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)及局限？
      答：觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)是：可以在自然條件下了解事物的發(fā)展過(guò)程，不妨礙被觀察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展；可以直接向被觀察者了解情況，獲得許多可靠的第一手資料；可以對(duì)同一個(gè)觀察對(duì)象進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤研究。其局限主要是：難以控制可能影響觀察對(duì)象的外部因素，觀察到的現(xiàn)象可能帶有有偶然性；
      9、研究成果撰寫的基本要求是什么？
      研究成果的撰寫，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）標(biāo)題與內(nèi)容的一致性，既不能大題小做，也不能小題大做。（2）觀點(diǎn)和材料的一致性，選擇典型，真實(shí)，準(zhǔn)確，新穎，生動(dòng)的材料，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯論證，引出正確的結(jié)論。（3）正確處理借鑒吸收他人研究成果與自己獨(dú)立思考的關(guān)系。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收，盡量體現(xiàn)出創(chuàng)新性。（4）語(yǔ)言文字精煉簡(jiǎn)潔，表達(dá)準(zhǔn)確完整。（5）條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
      第三篇：教育學(xué)考試重點(diǎn)
      如何理解網(wǎng)絡(luò)教育：一方面是指網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，教學(xué)不在局限于簡(jiǎn)單的教學(xué)用具，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合運(yùn)用于教育教學(xué)中。另一方面是指在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)學(xué)?！保瘜W(xué)校、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法為一體，為學(xué)習(xí)者提供前所未有的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。
      網(wǎng)絡(luò)學(xué)校：不受時(shí)間、空間和地域限制的，工作與學(xué)習(xí)完全融為一體，既可以進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，也可以進(jìn)行協(xié)同式教學(xué)，教學(xué)模式完全可以按照個(gè)人的需要進(jìn)行，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供圖文聲像并茂、豐富多彩的交互式人際界面。
      網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)教育相比有什么優(yōu)越性？
      1傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育是“金字塔形”的等級(jí)制教育，網(wǎng)絡(luò)教育卻是“平等的”開放式教育；2傳統(tǒng)學(xué)習(xí)教育的優(yōu)劣編制所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；3傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴(yán)格意義上的“無(wú)年齡段教育”；4傳統(tǒng)學(xué)校教育存在著時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空教育。
      教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系
      為什么說(shuō)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象？
      教育也是一種文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。
      教育的雙重文化屬性：傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體
      什么是學(xué)校文化？
      是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式
      學(xué)校文化具有什么特點(diǎn)？
      1.學(xué)校文化石一直組織文化
      2.學(xué)校文化石一種整合性較強(qiáng)的文化
      3.學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任
      4.校園文化——學(xué)校文化的縮影
      敘述校園文化的分類：學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化。
      學(xué)校物質(zhì)文化游哪些表達(dá)方式？
      一是環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。學(xué)校的組織和制度文化的表達(dá)方式有哪些？
      一是組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。
      學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心
      學(xué)校精神文化有哪四種基本成分？
      認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。
      校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。
      形成血栓文化的因素有哪些？
      1.學(xué)生個(gè)人的身心特點(diǎn)
      2.同伴群體的影響
      3.師生的交互作用
      4.家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位
      5.社區(qū)的影響
      學(xué)生文化的特征：過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性
      什么是個(gè)體身心的發(fā)展？
      促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個(gè)體身心的發(fā)展，個(gè)性的發(fā)展，在相當(dāng)大的程度上依賴教育。人的身心發(fā)展具有什么特殊性？
      1.人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
      2.人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。
      在個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題上有哪些不同觀點(diǎn)？
      一是內(nèi)發(fā)論（代表人物孟子、弗洛伊德、威爾遜、賽格爾），二是外鑠論（代表人物華生、洛克“白板說(shuō)”、荀子}，三是多因素相互作用論
      內(nèi)發(fā)論的基本觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
      外鑠論的基本觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。多因素相互作用論的基本：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果，在主客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。
      個(gè)體身心發(fā)展有哪些規(guī)律？簡(jiǎn)答
      順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。
      順序性：是由機(jī)械記憶到意義記憶，有具體思維到抽象思維，有喜怒哀樂(lè)等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。瑞士心里學(xué)家皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征。
      階段性：是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。
      不平衡性：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化時(shí)不平衡的；第二方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。
      說(shuō)明不平衡性：有點(diǎn)方面在焦作的年齡階段就已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟水平。（心理方面、生理方面）
      什么是身心發(fā)展的關(guān)鍵期/最佳時(shí)期？
      是指身體或心理的某一方面技能和能力最適宜于形成的時(shí)期。
      互補(bǔ)性：生理和生理的互補(bǔ)，心理和生理的互補(bǔ)。
      個(gè)別差異性：從群體的角度看，首先表現(xiàn)問(wèn)男女性別的差異；其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。因材施教
      影響個(gè)體身心發(fā)展的因素：遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校教育。
      什么是遺傳素質(zhì)？
      遺傳史指從上地幾次下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。
      遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展有什么作用？
      1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供可能性。
      2.遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一點(diǎn)的影響作用。
      3.遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。
      什么是成熟？其主要標(biāo)志是什么？
      成熟時(shí)指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已有兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。格賽爾提出了個(gè)體發(fā)展的成熟決定論
      什么是環(huán)境？敘述環(huán)境的分類。
      環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來(lái)分：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；按環(huán)境的范圍分：大環(huán)境和小環(huán)境。
      環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
      1.為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。
      2.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。
      3.人在接受環(huán)境影響和作用是，也不是消極的、被動(dòng)的。
      學(xué)校教育對(duì)給發(fā)展的影響具有哪些特色的功能？
      1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。
      2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能
      3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值（現(xiàn)在），而且具有延時(shí)的價(jià)值（將
      來(lái)）。
      4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
      什么是最近發(fā)展區(qū)？是誰(shuí)提出來(lái)的？
      前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出：一種是兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。
      個(gè)體主觀能動(dòng)性的決定性因素：從活動(dòng)水平的角度開，生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)，也是其他方面發(fā)展的基礎(chǔ)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，其中最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)；最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
      人的力量是人的身體力量與精神力量。人與動(dòng)物的區(qū)別，在于人具有精神力量。
      什么是個(gè)性？
      個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。
      個(gè)性又是人的共同性與差別性在每個(gè)個(gè)體身上的具體統(tǒng)一。
      教育怎樣發(fā)展人的個(gè)性？
      發(fā)展個(gè)性，是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分吧人的差別性表現(xiàn)出來(lái)，從而使每個(gè)人都具有自主性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)生命的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。
      少年期被稱為：危險(xiǎn)期/心理斷乳期，意味著在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。
      敘述少年期的年齡特征
      身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。這是人生過(guò)程中由單純對(duì)外部生動(dòng)形象的世界探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。初中教育的個(gè)性發(fā)展任務(wù)是什么？
      “幫助少年起飛”，在身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和；在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情感煩悶，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生展望評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我認(rèn)識(shí)能力的起始階段。
      青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。
      敘述青年期的年齡特征
      是人生最富有浪漫情調(diào)和銳氣的時(shí)期，也是認(rèn)識(shí)的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變時(shí)期，形成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認(rèn)識(shí)。
      高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？
      身體健康和心理健康。學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力，幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這是使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)今后人生道路做出正確的自主選擇的重要條件。要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題，這是高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)。從認(rèn)識(shí)方面看，高中生可能出現(xiàn)兩類極端問(wèn)題，一類是過(guò)分欣賞自己和苛求社會(huì)；另一類是心理失衡，在認(rèn)識(shí)上把社會(huì)理想化，對(duì)自己缺乏信心。一種是以個(gè)人利益為中心，另一種是看不到自己的獨(dú)特價(jià)值。
      什么是教育目的？
      廣義的教育目的是指人們對(duì)手教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變換，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。
      狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。
      教育目的一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。
      教育目的的作用是什么？
      導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用
      教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和準(zhǔn)則。
      教育目的的層次包括？
      1.國(guó)家的教育目的2.各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)
      3.教師的教學(xué)目標(biāo)
      4.學(xué)校的課程目標(biāo)
      第四篇：13教師資格_教育學(xué)_過(guò)關(guān)寶典第七章_教學(xué)
      教師資格_教育學(xué)_過(guò)關(guān)寶典 教師資格_教育學(xué)_過(guò)關(guān)寶典 教師資格_教育學(xué)_過(guò)關(guān)寶典 教師資格_教育學(xué)_過(guò)關(guān)寶典 教師資格_教育學(xué)_過(guò)關(guān)寶典
      一、選擇題
      1．學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）
      A課外活動(dòng)
      B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng)
      D班主任工作 2．教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于（）
      A基礎(chǔ)地位
      B中心地位 C主要地位
      D重要地位 3．智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是（）A注意力
      B觀察力 C思維力
      D想象力 4．把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過(guò)程的教育家和思想家是（）A孔子
      B孟子 C荀子 D墨子
      5．主張“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開始的”教育家是（）A赫爾巴特
      B杜威 C凱洛夫
      D夸美紐斯
      6．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是（）A夸美紐斯
      B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫 7．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）
      A重要力量
      B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力 D外部動(dòng)力 8．教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（）
      A基本部分
      B基本內(nèi)容 C基本途徑
      D基本階段 9．在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）
      A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
      B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí)  D運(yùn)用知識(shí) 10．領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和（）
      A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 11．根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是（）A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則
      D教學(xué)方法 12．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的（）
      A啟發(fā)性原則
      B鞏固性原則 C直觀性原則
      D循序漸進(jìn)原則 13．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的（）
      A直觀性原則
      B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則
      D鞏固性原則 14．循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要（）
      A溫故而知新
      B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā) D學(xué)而時(shí)習(xí)之
      二、填空題：
      1．教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。
      2．教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。
      3．教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。
      4．教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門學(xué)科的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。5．所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。
      6．體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。7．學(xué)生的創(chuàng)造才能 主要指他們能運(yùn)用已有知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。
      8．德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程。9．前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。10．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。11．教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)。12．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。13．掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。14．智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。
      15．教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。
      16．教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。17．教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。18．教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。
      19．教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法。
      20．講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。21．講授法可分為講述、講解和講演三種方式。
      22．談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語(yǔ)言表述的能力。23．談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。
      24．練習(xí)法 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。25．實(shí)驗(yàn)法不僅有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。
      三、簡(jiǎn)答題：
      1．什么是教學(xué)，包含哪些方面？
      教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個(gè)方面。(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；
      (4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。2．教學(xué)的作用是什么？
      (1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；
      (3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。3．為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐？
      （1）它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。
      （2）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。4.什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？
      教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時(shí)空條件。5.普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？
      (1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；
      (3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
      6.普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的具體指標(biāo)是什么？
      （1）能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；
      （2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；
      （3）能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專門知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。
      7.怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？
      （1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。
      （2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。
      8.現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？
      現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)，激勵(lì)發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。
      9.為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？
      教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下方面。（1）認(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn)。并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。（2）認(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。（3）認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
      10.教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）有那些？（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。11.教學(xué)過(guò)程的基本階段有哪些？
      （1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查知識(shí)。
      12.教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？
      （1）教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化；
      （2）主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等：
      （3）選擇的材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。13.怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？
      掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。
      （3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。
      第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過(guò)程。第三，重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。
      第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。14.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？
      （1）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。
      （3）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。
      15.在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；
      （2）教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；
      （5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗(yàn)。16.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？
      教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。
      17.我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？
      （1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進(jìn)原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。18.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；（3）學(xué)生特點(diǎn)；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。19.運(yùn)用講授法的基本要求是什么？
      （1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；（2）講授要注意啟發(fā)；（3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。
      20.運(yùn)用談話法的基本要求是什么？（1）要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話技巧；（2）提出的問(wèn)題要明確，引起思維興奮；（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；（4）要做好歸納、小結(jié)。21.運(yùn)用演示法的基本要求是什么？
      （1）做好演示前的準(zhǔn)備；（2）用以演示的對(duì)象要有典型性；（3）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程；（4）通過(guò)演示，使所有學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。22.運(yùn)用練習(xí)法的基本要求是什么？
      （1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間；（3）嚴(yán)格要求。23.運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法的基本要求是什么？
      （1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)材料，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求；（2）重視語(yǔ)言指導(dǎo)及教師示范的作用；（3）要求學(xué)生獨(dú)立操作；（4）及時(shí)檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
      四、論述題
      1.怎樣理解直觀性教學(xué)原則？
      （1）原則的含義： 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
      （2）貫徹原則的基本要求： 第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀的作用。2.舉例說(shuō)明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？
      （1）原則的含義： 啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。
      （2）貫徹原則的基本要求： 第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解。（3）舉例，略。
      3.鞏固性原則的含義及要求是什么？（1）原則的含義： 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。
      （2）貫徹原則的基本要求： 第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間等。第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
      4.什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？（1）原則的含義： 循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。
      （2）貫徹原則的基本要求： 第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行講授。第二，注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。要圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。第三，由潛入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的，不可違反。5.試述因材施教原則。
      （1）原則的含義： 因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹原則的基本要求： 第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。6.說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則。
      （1）原則的含義： 理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
      （2）貫徹原則的基本要求： 第一，書本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
      第五篇：學(xué)車技術(shù)寶典與考試過(guò)關(guān)秘籍
      學(xué)車技術(shù)寶典與考試過(guò)關(guān)秘籍
      打方向盤的方法按網(wǎng)上的視頻來(lái)練習(xí)，這里不好用文字?jǐn)⑹觥４蚍较虮P要有章法，駕校的教練基本不教。一開始學(xué)就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，別亂用一些手法?？稍诠步∩淼牡胤接锰珮O盤練習(xí)打方向盤。
      如何調(diào)整座位：左腳把離合器踩到底時(shí)，左膝蓋微彎。腿太直，夠不著，踩離合困難，太彎，腳使不上勁，膝蓋容易抵住車身。座椅后背的調(diào)整：背緊緊靠座椅，手臂伸直，手腕剛好放在方向盤的最上端。
      后視鏡的調(diào)整：上下調(diào)，能看到后輪的輪眉；左右調(diào)，車身占鏡面的畫面比例為1/3，空白占2/3。
      踩離合的姿勢(shì)：左腳跟不能著地，把離合壓下去，踩死。如何壓離合：腳跟不能著地先往下踩死，再腳跟不能著地松離合，看轉(zhuǎn)速表下降（上坡起步是轉(zhuǎn)速下降幅度較大，大約500轉(zhuǎn)，平地是稍微下降一點(diǎn)），達(dá)到所要的位置后，腳掌不動(dòng)，把腳跟放在地板上，就可壓住離合不動(dòng)了，如果這時(shí)還需要松或壓一點(diǎn)點(diǎn)，腳跟不動(dòng)，作為支撐，腳掌往上翹一翹或壓一壓就可以了。平時(shí)行車時(shí)不要把腳放到離合的位置。
      右腳放置的姿勢(shì)：腳跟著地，正放到剎車上，當(dāng)需要踩油門時(shí)，以腳跟為軸心，轉(zhuǎn)動(dòng)右腳的腳掌，用腳尖踩油門，一句話：正踩剎車，歪踩油門。
      如何掛檔：左腳把離合全部踩下，手上動(dòng)作兩步：
      1、扳到空擋后，手掌仍握住手柄，但是手臂不要用力，稍微停頓，讓檔位自然回到3檔和4檔的中間空擋位置，2、再扳到你想要的檔位位置，比如3檔就直接往上推，4檔就直接往下扳，1檔先往左到底，再往上。這樣就避免一次性換擋而換錯(cuò)檔。
      起步口訣：1踩（離合），2掛（檔），3（打）燈，4（按）喇，5（松手）剎，6視（看后視鏡）。在平路上可以這樣，但是路不平或上下坡時(shí)，防止車后溜或前滑，應(yīng)該在踩離合時(shí)，把腳剎也踩住，在松了手剎后，抬離合到半聯(lián)動(dòng)，再松腳剎，車就走了。另外，松腳剎后，可稍微加點(diǎn)油，方向盤向左打一點(diǎn)，再回正。當(dāng)發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)速度達(dá)到2000轉(zhuǎn)以上，至少1500，換二檔。
      我們知道靠邊停車打右燈，但當(dāng)回盤幅度大時(shí)燈會(huì)熄滅，這是需要補(bǔ)打一下，或用指尖一直抵著燈，防止燈開關(guān)回跳，否則考試就掛了。對(duì)于雪鐵龍愛(ài)麗舍，讓雨刮器中間的那顆鉚釘壓著邊線中間行駛，就能保證右邊車輪與邊線保持30公分。
      直角轉(zhuǎn)彎：緊靠外行，速度壓低，看前引擎蓋，當(dāng)剛好到達(dá)白線時(shí)（大個(gè)子剛好接觸白線，小個(gè)子的可等白線消失），把方向盤打死。或看內(nèi)側(cè)后視鏡與白線平行時(shí)，打死方向盤?？荚嚂r(shí)，最好用看鏡的方法，看引擎蓋有誤差，愛(ài)麗舍考試車和教練車前蓋長(zhǎng)度不一樣，后面再說(shuō)。
      S型道路行駛：如果先進(jìn)入的是往右轉(zhuǎn)，在S彎的右轉(zhuǎn)彎道的后半程，讓車頭右角對(duì)準(zhǔn)外側(cè)黃線畫弧線，慢慢地再往左轉(zhuǎn)，在S彎的左轉(zhuǎn)彎的后半程，讓車頭左角對(duì)準(zhǔn)外側(cè)黃線畫弧線。出S彎道時(shí)，回一點(diǎn)盤，防止壓內(nèi)側(cè)線的。
      考試時(shí)的坡道停車：打右燈，即雨刮器的鉚釘壓在邊線上行駛，保證車身離邊線30公分，當(dāng)左鏡的下沿過(guò)停車白線1-2指寬，前保險(xiǎn)杠剛好壓白線，踩下離合和剎車。坡道起步：接上一步，不要拉手剎，打左燈，坡道起步，離合松到半聯(lián)動(dòng)，看轉(zhuǎn)速表明顯下降（開始時(shí)轉(zhuǎn)速在1000轉(zhuǎn)的樣子，讓轉(zhuǎn)速大概下降一格，即500轉(zhuǎn)），數(shù)123秒（這時(shí)指針可能在跳，數(shù)123是稍等指針?lè)€(wěn)定，在沒(méi)穩(wěn)定下就松腳剎容易熄火），放腳剎，輕加油門到1500-2000轉(zhuǎn)，或夸張一點(diǎn)到2000-3000轉(zhuǎn)，車就走了。
      平時(shí)在駐車時(shí)的坡道起步復(fù)雜的方法是：離合踩到底，掛1檔，打左燈，按喇叭，看左鏡，慢松離合到半聯(lián)動(dòng)狀態(tài)（因?yàn)橛惺謩x駐車，這時(shí)車頭翹一下，如果是皮卡車，其檔位桿 1
      還會(huì)抖動(dòng)），穩(wěn)住左腳不動(dòng)，停3秒，輕踩油門到2000轉(zhuǎn)，穩(wěn)住右腳不動(dòng)，（也可不加油，那就沒(méi)這一步），再慢松一點(diǎn)離合，車再一次抬頭，松到讓轉(zhuǎn)速降到1500轉(zhuǎn)，快松手剎，就平穩(wěn)起步了，如果不走，再松一根頭發(fā)絲的離合，或加油，起步后往左打一點(diǎn)方向盤，再回正，當(dāng)車變道車身完全擺正后關(guān)轉(zhuǎn)向燈。這種方法叫“秒停絲放”法。
      我考試時(shí)用的方法是：在停車的時(shí)候把手剎拉上，踩住的腳剎也暫時(shí)不放開，打左燈，松離合到半聯(lián)動(dòng)，看轉(zhuǎn)速表明顯下降，數(shù)123秒，放腳剎，輕加油門到2000轉(zhuǎn)左右，松手剎。
      我這樣做給出的解釋是：先不松腳剎是為了防止車從腳剎交替到手剎時(shí)的那一個(gè)向后的綴性，在半聯(lián)動(dòng)下還拉著手剎，車是不可能后溜的，再踩點(diǎn)油門，那更不會(huì)后退，只會(huì)朝前。如果這候車還不走，有兩種可能，破太陡，或離合松得不夠，那么就可以再加油，或稍微松一點(diǎn)點(diǎn)離合。最好是踩油門，因?yàn)殡x合一旦沒(méi)松好容易熄火。我這是一種雙保險(xiǎn)的方法，既不會(huì)后溜也不會(huì)熄火。
      練習(xí)側(cè)方位停車的時(shí)候，上車系好安全帶，牽好車，離右邊30公分，右鏡中出現(xiàn)庫(kù)前線，慢點(diǎn)，到鏡中2/3位置，停車。打右燈，踩離合，踩剎車（這是防止路面不平，松手剎后車滑動(dòng)），掛倒檔，聽到啪的一聲，松手剎，慢抬離合，看轉(zhuǎn)速表，當(dāng)轉(zhuǎn)速稍有下降，腳掌壓住離合不動(dòng)，把腳跟放到地板作為支撐點(diǎn)，這樣離合就壓得穩(wěn)，松腳剎，車開始后退。如果不后退，腳跟不動(dòng)，腳掌稍微抬起一點(diǎn)點(diǎn)，夸張地說(shuō)是一根頭發(fā)絲，車就會(huì)開始往后退?？从溢R，右鏡中有車庫(kù)的庫(kù)前線，當(dāng)庫(kù)錢線剛好從右鏡中消失時(shí)，往右打死方向盤(如果開始車身里邊線太遠(yuǎn)，大于30公分，可以提前一點(diǎn)把方向盤打死)，看左鏡，當(dāng)左鏡中出現(xiàn)第一個(gè)庫(kù)角時(shí)，不要管，繼續(xù)倒。當(dāng)左鏡中剛出現(xiàn)第二個(gè)庫(kù)角時(shí)，快速回正方向盤，往后繼續(xù)走，還是看左鏡，看左鏡中的后車輪，當(dāng)后車輪快壓車庫(kù)邊線時(shí)，往左打死方向盤，這時(shí)看車頭，同時(shí)用余光瞄車鏡子，當(dāng)車身正時(shí)，同時(shí)踩下離合與剎車。不用回正方向盤，直接出庫(kù)，當(dāng)車頭左角離路左邊線30公分時(shí)，回正方向盤，再右打一圈，當(dāng)車頭回正時(shí)，把方向盤回正，同時(shí)踩下離合剎車。
      側(cè)方停車也可這樣：在庫(kù)前線剛消失時(shí)，先右打死，等車身與車庫(kù)邊線成45°角時(shí)，再左打死。我考試時(shí)候就用的這個(gè)方法。
      側(cè)方停車出庫(kù)，在考試時(shí)，方向回正后，不用再往右打一圈這么多，直接就靠左邊往前走，因?yàn)橄乱徊骄褪强贾苯寝D(zhuǎn)彎。往右打一圈是平時(shí)在練習(xí)連續(xù)車方停車用的。
      倒車入庫(kù)：上車系好安全帶，調(diào)整座位和左右鏡要能看到左右輪眉，向前牽車，車左邊與邊線相距1.1米-2.2米，最好在1.2米，即車窗離邊線4指寬，車左鏡和邊線平齊也行。車要過(guò)或壓黃線，就是當(dāng)感覺(jué)白線剛好在你腳下時(shí)停車。開始倒車，打左燈，踩離合，踩剎車，掛倒檔，松手剎，松離合，看轉(zhuǎn)速標(biāo)轉(zhuǎn)速稍微下降，壓住離合，松腳剎，車往后退，如果不動(dòng)，再松一點(diǎn)離合，當(dāng)左鏡下沿剛好接觸白線（愛(ài)麗舍往后右方倒車時(shí)，一定要等左鏡下沿接觸白線，而往后左倒車時(shí)，是離白線二指寬，因?yàn)檫@個(gè)車左右打死方向盤，前車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的角度是不一樣的），向右打死方向盤，（可以打早，不可打晚，打早后面好修正，打晚太多沒(méi)法修正）看右鏡，當(dāng)出現(xiàn)側(cè)庫(kù)角時(shí)，注意觀察車是否朝車庫(kù)去，如果是那就好，不是，就要修正，這里假設(shè)直奔車庫(kù)去。再看左鏡，當(dāng)左鏡中出現(xiàn)出庫(kù)前角時(shí)，回半圈，出現(xiàn)一根線時(shí)，再回半圈，最后回正，再往后退，當(dāng)左鏡正壓住白線時(shí)，踩離合與剎車。掛1檔，直線前行，當(dāng)車頭接觸白線時(shí)，迅速往左打死方向，車頭正時(shí)，回正方向。車輪過(guò)黃線或壓黃線，停車，掛倒檔，往后退，當(dāng)左鏡離白線兩個(gè)手指寬時(shí)，往左打死方向，看左鏡，當(dāng)出現(xiàn)第一個(gè)角時(shí)不管，當(dāng)出現(xiàn)第二個(gè)角時(shí)，判斷車是否奔著車庫(kù)去的，如果是，那就看右鏡，當(dāng)出現(xiàn)庫(kù)前角時(shí)，回半圈，出現(xiàn)整根線時(shí)，再回半圈，最后回正?；乇P時(shí)，要注意，控制回盤的速度，讓車庫(kù)線慢慢與車身平行。
      如何修正：判斷要靠經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)打早了，越早修正越好。從右鏡里看，車身離車庫(kù)邊
      線很近，估計(jì)要壓邊線，先提前回半盤，再打死，如果再不夠，再回一下，再打死；不要企圖一盤修正好，最好修正兩次，回一下打死，回一下打死，不斷觀察是否車奔車庫(kù)去。如果修正太晚，如果這時(shí)輪子還里庫(kù)角很近，那得回正，當(dāng)后輪快要壓庫(kù)線或壓庫(kù)線外側(cè)，打死方向盤，看左鏡，注意回盤讓車身擺正。
      入庫(kù)后車身的修正：入庫(kù)后，方向盤回正。如果你嫌棄哪邊寬，開始方向盤就往那邊打，再反向打，再正向打，三個(gè)打盤的比例是1:2:1。比如我們以1圈作為基本量，第一下的1圈是讓車身變歪，輪胎變歪，第二下的第一圈雖然輪子正了，但是車身沒(méi)正，故再打1圈，讓車身變正，第三下的1圈是讓方向盤回正，快打快回。
      如果只是車身不正，那么，你嫌棄車屁股哪邊寬，就往哪邊打方向，當(dāng)車屁股正時(shí)，回正方向。在車庫(kù)里不能大幅度大方向，一般就是半圈。
      愛(ài)麗舍考試車和駕校車一樣的，唯一一點(diǎn)不一樣就是考試車車頭比駕校的長(zhǎng)一點(diǎn)，所以在直角轉(zhuǎn)彎的地方要讓車頭壓線或消失后，再快速打死方向盤，不然要壓內(nèi)側(cè)線。
      考試的時(shí)候，只要你一系安全帶，就會(huì)有聲音不斷提醒你，問(wèn)你準(zhǔn)備好沒(méi)有，準(zhǔn)備好了就叫你按開始鍵。這時(shí)你不要急，你要牽車找車庫(kù)，最好到離指揮員比較遠(yuǎn)一點(diǎn)的車庫(kù)，在那里先練習(xí)一把倒車入庫(kù)，感受一下考試車和平時(shí)訓(xùn)練的車有什么不同。都準(zhǔn)備好了，再在觸摸屏上按開始鍵。如果膽子大，你就把所以項(xiàng)目練習(xí)一圈以后再按開始。
      如何牽車：如果車身是正的，這時(shí)要往右邊平行挪動(dòng)一點(diǎn)車。車不動(dòng)，把方向盤往右打死，再掛倒檔往后退，差不多了停車。方向盤再往左打死，再往后退，車頭正，剎車，把方向盤回正。
      要往哪邊挪，開始就往哪邊打死，再反方向打死，車身正再回正，所以三次打方向盤的比例是1:2:1，這是往后倒車來(lái)牽車。還可以往前行來(lái)牽車：比如現(xiàn)在要往左平移一點(diǎn)，先方向盤往左打死，前行，差不多，剎車，方向盤回正后，再往右打一圈，前行，車頭正，剎車，方向盤回正。
      車身斜，要把車身擺正，很方便，參考車身正的后兩把方向盤打法。
      倒車入庫(kù)和側(cè)方位停車，都是在考兩個(gè)基本技術(shù)：打方向盤和踩離合器。
      科目二考試心得：今天考試有幾個(gè)人本來(lái)能過(guò)的，但是心理素質(zhì)不行都沒(méi)過(guò)。A是死在倒車入庫(kù)上，兩次都是，他方向盤打得太早，本來(lái)該回盤修正，他沒(méi)回，所以壓了內(nèi)側(cè)的車庫(kù)線。B死在側(cè)方停車，他太緊張，本來(lái)應(yīng)該停到車庫(kù)的庫(kù)前邊線，他居然停在車庫(kù)的庫(kù)后邊線就開始往后倒車。還有一次是在上坡的地方，停車后，語(yǔ)音提醒他在停車線50公分內(nèi)，他以為他掛了，他不知道下一步該怎么做了，就停在那里等提示，哪知道過(guò)了30秒超時(shí)了。C也死在上坡上，他看到前面車上坡塊開走了，他就開始上坡了，當(dāng)他停在坡道上準(zhǔn)備起步時(shí)，前面車在坡道上熄火了一直沒(méi)開走，堵住路了，30秒超時(shí)。D是死在倒車如庫(kù)的出庫(kù)上，他本來(lái)倒車入庫(kù)都搞完了，很興奮，出庫(kù)時(shí)，沒(méi)有從倒車入庫(kù)的起點(diǎn)開出去，他一盤子打死，從側(cè)邊出去，死了。F是倒車入庫(kù)太緊張，方向盤打反了。G是最后S彎道快完了，她很興奮，最后一點(diǎn)沒(méi)有回盤，壓了一點(diǎn)邊線，掛了。還有幾個(gè)是死在直角轉(zhuǎn)彎上，考試車比訓(xùn)練車車頭長(zhǎng)點(diǎn)，屁股短點(diǎn)，所以直角轉(zhuǎn)彎要壓白線才行，方向盤打慢一點(diǎn)，或者看鏡子最保險(xiǎn)，直角轉(zhuǎn)彎一定要靠左邊一點(diǎn)?？荚嚨闹苯寝D(zhuǎn)彎好像比訓(xùn)練的要窄點(diǎn)，而車庫(kù)要比訓(xùn)練的要寬點(diǎn)。考試時(shí)，上坡最好走靠圍墻的那個(gè)車道，平順些，靠廣場(chǎng)的那個(gè)車道坡道中間據(jù)說(shuō)有個(gè)凹坑（湖北咸寧橫溝考場(chǎng)）。愛(ài)麗舍考試車后輪沒(méi)有輪眉。
      科目三考試心得：打燈后數(shù)3秒再打方向，或聽聲音啪啪啪地響四下以上。在轉(zhuǎn)彎、通過(guò)路口、人行道、學(xué)校、公交站，車速控制在15-20mil，不能太低，太低就應(yīng)該變到1檔。在十字路口那里可以用一檔，因?yàn)檫^(guò)去就要考掉頭了（湖北咸寧考場(chǎng)），當(dāng)?shù)纛^回來(lái)后，就掛二檔帶點(diǎn)剎車左轉(zhuǎn)彎，用二檔路邊停車，二檔速度高，不會(huì)像一檔低速容易在路邊停車而沒(méi)找到合適車位向前巡航時(shí)被誤判空擋滑行。左邊車頭左角壓在虛白線上，右邊就離邊緣 3
      30公分（湖北咸寧考場(chǎng)）。寧可大于30公分，不要小于30公分，大于扣10分，小于扣100分。在直行、超車、變更車道、行車時(shí)，用3檔，速度控制在35mil左右。但在第二個(gè)右拐彎后，繼續(xù)保持二檔，因?yàn)轳R上就要考變檔，變換檔位考完后，換3檔。轉(zhuǎn)彎時(shí)，要等車后輪出黃線再打盤，別讓后輪壓線。從二檔換到1檔時(shí)，要先踩剎車把車速將到15mil左右，從1檔換到二檔，先加油到2000-3000轉(zhuǎn)，再換擋。從考試中心出來(lái)那里有一個(gè)紅綠燈路口，行車時(shí)可以不管，如果要停車的話，要停在停車線前停車。上車時(shí)注意：當(dāng)安全員叫你時(shí)，你上車，這時(shí)可以調(diào)整座位，后視鏡，檢查燈光是不是關(guān)了，手剎是否拉緊了，檔位是否在空擋。等系統(tǒng)叫你熄火，下車，關(guān)門，在門口等著，當(dāng)聽到“某某，請(qǐng)上車開始考試”，這時(shí)不要上車，要轉(zhuǎn)一圈，慢點(diǎn)，貼車轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)到車門時(shí)，報(bào)告能否上車，如果沒(méi)叫上車，再轉(zhuǎn)。上車后，調(diào)整座位，把安全帶系上，系統(tǒng)會(huì)叫你按指紋，不急，所有都準(zhǔn)備好了再按。然后就按提示要求做。注意，當(dāng)打遠(yuǎn)近光交替時(shí)，連續(xù)上撥3次燈開關(guān)。按警示燈時(shí)，要聽到啪啪啪的響聲燈才是亮的，沒(méi)響就再按。掛科的原因主要有：
      1、沒(méi)檢查燈光，可能上一個(gè)考試掛了沒(méi)有關(guān)閉燈光，他上去開燈時(shí)扭不動(dòng)，最后超時(shí)。
      2、警示燈按輕了沒(méi)按開，以為按開了，最后超時(shí)。警示燈按開了會(huì)發(fā)出啪啪的響聲。
      3、全程抵擋低速，也就是全程2檔，20mil左右，最后用時(shí)超過(guò)1000秒，或者用了3檔，但跑的距離太短，或高檔低速，都要掛。
      4、通過(guò)路口速度太快，超過(guò)20mil，踩剎車太輕或腳觸及剎車時(shí)間太短，說(shuō)你沒(méi)減速。
      5、路邊停車太靠邊緣，直接扣100分。
      6、在考試中心出來(lái)那個(gè)紅燈前停車。那里不能停，管它是不是紅燈。
      7、路上出現(xiàn)突發(fā)情況，前方被大車堵了車，變道時(shí)壓了黃線。這時(shí)可以停車。有時(shí)需要果斷變道，果斷超車，活人別被尿憋死了。
      8、靠邊停車時(shí)，前面停了幾輛考試車，堵住了位子，緩慢在一檔下往前走，這也會(huì)掛，會(huì)被誤判為空擋滑行，所以，應(yīng)該在左轉(zhuǎn)彎前掛二檔，過(guò)彎道后往前沖，當(dāng)叫你路邊停車時(shí)，如果前面被堵住，繼續(xù)往前跑，在空的地方實(shí)時(shí)停車就可以，因?yàn)橐粰n速度太低，往前跑，被判空擋滑行。沒(méi)到最后停車，不要踩離合，否則判你空擋滑行。
      9、打燈沒(méi)過(guò)3秒，就大幅度動(dòng)方向盤，掛。被掛的人中，估計(jì)打燈掛1/4，路邊停車掛1/4，低檔低速掛1/4，路上突發(fā)情況掛1/4。
       
      
    
      

        下載中級(jí)教育學(xué)考試過(guò)關(guān)寶典(各章重點(diǎn))word格式文檔
        
      
            
      下載中級(jí)教育學(xué)考試過(guò)關(guān)寶典(各章重點(diǎn)).doc
      
            
      將本文檔下載到自己電腦，方便修改和收藏，請(qǐng)勿使用迅雷等下載。
      
        
      
        
      
            
            
      
                
      點(diǎn)此處下載文檔
      
                
      文檔為doc格式
      
            
      
        
      
          
    
      相關(guān)專題
教育學(xué)期末考試重點(diǎn)
教育學(xué)第一章考試重點(diǎn)
教育學(xué)考試必背重點(diǎn)

      
    

      聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳，本網(wǎng)站不擁有所有權(quán)，未作人工編輯處理，也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容，歡迎發(fā)送郵件至：645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào)，并提供相關(guān)證據(jù)，工作人員會(huì)在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你，一經(jīng)查實(shí)，本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。 
      

      
      
      
        
      相關(guān)范文推薦
      
      
      
            
      

        中級(jí)黨校考試重點(diǎn)
        中級(jí)黨?？荚囍攸c(diǎn) 1.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。 2.黨的力量源泉和勝利之本是人民群眾。 3.新時(shí)期發(fā)張黨員工作的方針是“堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、保......
        教育學(xué)考試重點(diǎn)知識(shí)
        第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展 1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。 2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通......
        學(xué)前教育學(xué)考試重點(diǎn)
        學(xué)前教育學(xué)考試重點(diǎn) 一） 1、學(xué)前教育課程的組織形式有三種 1. 教育環(huán)境大致分為哪些方面？ 2. 節(jié)日活動(dòng)的功能？ 3. 相對(duì)其它教育形式，區(qū)域活動(dòng)有三個(gè)明顯特點(diǎn)？ 4. 學(xué)前教育課程編......
        “高等教育學(xué)”考試重點(diǎn)
        《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)
一、考試題型
１、名詞解釋２、簡(jiǎn)答題３、論述題
二、考試重點(diǎn)
第二章高等教育的性質(zhì)與任務(wù)
簡(jiǎn)述高等教育的基本性質(zhì)：BP7
第三章高等教育的歷史發(fā)展
中......
        教學(xué)法和教育學(xué)考試重點(diǎn)
        教學(xué)法名詞解釋 教學(xué)方法：在教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的各種活動(dòng)方式、手段和程序的總稱。 1教學(xué)氛圍：指的是對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生直接影響的課堂內(nèi)......
        2014年教育學(xué)考試重點(diǎn)
        《教育學(xué)》考試復(fù)習(xí)重點(diǎn) 為了使學(xué)員更有目的性、條理性的復(fù)習(xí)，我們將串講重點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)梳理，標(biāo)紅為重中之中，一定得掌握！ 小題（選擇、填空、辨析，因?yàn)槭切☆}，不需要全背下來(lái)，多看兩......
        學(xué)前教育學(xué)考試重點(diǎn)
        第一章學(xué)前教育的演進(jìn)與發(fā)展第一節(jié) 學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展原始社會(huì)的學(xué)前教育模式是公育公養(yǎng)。農(nóng)業(yè)社會(huì)的學(xué)前教育模式是家庭教育工業(yè)社會(huì)的教育模式1837年德國(guó)教育家福祿培......
        教育學(xué)考試復(fù)習(xí)重點(diǎn) 歸納[最終定稿]
        第一章 教育 教育三要素 教育者 受教育者 教育影響 教育的本質(zhì) 是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。 教育的起源； 1 教育的神話起源論 2 教育的生物起源論 3 教育的心里起源論 4 教育的勞動(dòng)......