第一篇：對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考

溫州育英國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校 特級(jí)教師 朱 瑛

時(shí)下，課程改革在課堂教學(xué)層面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)就是無(wú)效和低效問(wèn)題，課堂教學(xué)就整體而言，在朝著理想的方向不斷推進(jìn)，但是由于我們對(duì)新課程理念理解、領(lǐng)會(huì)的偏差，以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏，前階段在課堂教學(xué)改革中出現(xiàn)了許多非語(yǔ)文、泛語(yǔ)文、形式化、低效化的現(xiàn)象，可以說(shuō)提高課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求。那么，什么叫有效性，課堂教學(xué)的有效性指什么？怎樣的教學(xué)才是有效的呢？對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題余文森先生在《有關(guān)教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考》一文中已有具體闡述，本人無(wú)力超之，對(duì)后一問(wèn)題，余文森先生與諸多專(zhuān)家在其文中也多有論述，但本人也想就此問(wèn)題談點(diǎn)自己的實(shí)踐與思考。

一、要有強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)

我認(rèn)為，要達(dá)到教學(xué)的有效性，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有明確的課時(shí)觀，要有強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)。

有人說(shuō)，目前閱讀教學(xué)的問(wèn)題是：一個(gè)模糊、兩個(gè)無(wú)度、三個(gè)一樣。

一個(gè)模糊是：教學(xué)目標(biāo)模糊：讓人看不出這是哪一課時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是什么？想讓學(xué)生學(xué)到什么；兩個(gè)無(wú)度是：綜合無(wú)度，拓展無(wú)度；三個(gè)一樣是：讀的形式幾乎一樣，出聲朗讀；課型幾乎一樣，前幾分鐘是第一課時(shí)，后面像是第二課時(shí)；第三個(gè)一樣是低、中、高教學(xué)手段幾乎一樣。我們經(jīng)常看到這樣一種不正常的現(xiàn)象──許多觀摩課、展示課、公開(kāi)課把第一課時(shí)上得不倫不類(lèi)，說(shuō)它是第一課時(shí)吧，我們又沒(méi)有看到學(xué)生識(shí)字學(xué)詞、讀通文本的教學(xué)環(huán)節(jié)，但從課的起點(diǎn)看呢──學(xué)生當(dāng)時(shí)對(duì)文本是一無(wú)所知，應(yīng)該是不折不扣的第一課時(shí)；說(shuō)它是第二課時(shí)吧，可是第二課時(shí)的教學(xué)又不可能建立在學(xué)生對(duì)文本的“零”起點(diǎn)上，但從課的終點(diǎn)看──學(xué)生對(duì)文本已有較為全面、深入的理解，從教師的小結(jié)也讓人感覺(jué)到無(wú)疑這是第二課時(shí)。這樣的課，有人打了個(gè)形象的比喻，就像一群運(yùn)動(dòng)員在環(huán)形跑道上，在“啪”的一聲槍響后，本來(lái)應(yīng)該圍繞環(huán)形跑道跑，結(jié)果大家都離開(kāi)跑道，四散奔跑。這種觀摩課、研討課或者優(yōu)質(zhì)課，它的危害性是比較大的。它會(huì)給我們一線老師許多誤導(dǎo)與困惑：一種是，第一課時(shí)能這樣上！另一種是，第一課時(shí)這樣上，第二課時(shí)干什么？識(shí)字、學(xué)詞？作業(yè)？拓展？

記得有一次到區(qū)里面聽(tīng)課，下課后聽(tīng)到這么一段對(duì)話：（對(duì)話的兩個(gè)人，一個(gè)是當(dāng)時(shí)執(zhí)教的老師，一個(gè)是那個(gè)班的任課老師）

“×老師，你好，我是剛才和你一起學(xué)習(xí)的那些孩子的語(yǔ)文老師，你執(zhí)教的《月光曲》像《月光曲》一樣的美?！?/p>

“謝謝！”

“不過(guò)，我有一個(gè)疑問(wèn)?！?/p>

“請(qǐng)講?！?/p>

“這篇課文，你就這樣教完了嗎？”

“哦??不是的?！?/p>

“那你覺(jué)得我第二課時(shí)該帶孩子們學(xué)點(diǎn)什么？怎么做呢？” “這個(gè)??”

“你覺(jué)得，你的教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)嗎？課時(shí)容量合理嗎？”

“今天是公開(kāi)課，所以我把課文最精彩的部分拿出來(lái)了。”

“你把肉心都吃了，我怎么辦呀？”

“不好意思，打亂了你的教學(xué)，其實(shí)??其實(shí)平時(shí)我也不這樣上！”

好一個(gè)“平時(shí)我也不這樣上！”那么現(xiàn)時(shí)“為什么這樣上？”如果平時(shí)那樣上是給學(xué)生看，是為了學(xué)生，那么“現(xiàn)時(shí)”這樣上是為了給誰(shuí)看？是為了誰(shuí)？

我個(gè)人認(rèn)為，導(dǎo)致這種不正常現(xiàn)象的深層原因，是語(yǔ)文教師缺乏明確的課時(shí)觀所致。我們說(shuō)閱讀教學(xué)應(yīng)該是有起點(diǎn)有重點(diǎn)的，每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)除了執(zhí)教者依自己的理解而定的個(gè)性目標(biāo)外，應(yīng)該有它固有的教學(xué)目標(biāo)與板塊。例如第一教時(shí)，從我們的家常課看，識(shí)字學(xué)詞，讀通文本，了解內(nèi)容，理清文脈，應(yīng)是它的份內(nèi)目標(biāo)。而讀懂課文，品味詞句，體會(huì)情感，領(lǐng)悟表達(dá)無(wú)疑是第二課時(shí)的主要追求。當(dāng)然這些固有目標(biāo)與板塊（創(chuàng)設(shè)情境，喚起閱讀期待；有效初讀文本，整體感知；學(xué)習(xí)字詞，交流感知；切入重點(diǎn)，設(shè)置懸念）會(huì)因年級(jí)不同而各有側(cè)重。如對(duì)低段而言應(yīng)以識(shí)字學(xué)詞為重點(diǎn)，慢慢學(xué)會(huì)理解，適當(dāng)滲透欣賞；對(duì)中段而言，以理解為主，適當(dāng)進(jìn)行品評(píng)；對(duì)高段而言，在理解的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)向欣賞、品味課文語(yǔ)言，學(xué)會(huì)表達(dá)過(guò)渡。我這里對(duì)每課時(shí)固有板塊與目標(biāo)的明確，是為了提醒老師們，每一堂課都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體。每課時(shí)都有自己的課時(shí)目標(biāo)，作為語(yǔ)文教師，我們沒(méi)有理由，也沒(méi)有必要不按教學(xué)規(guī)律辦事。需要注意的是，每篇課文的內(nèi)容很多，課時(shí)的目標(biāo)也不止一個(gè)，我們要分清主次，合理分配。因?yàn)槊婷婢愕狡鋵?shí)是面面不到，是“蜻蜓點(diǎn)水”、“水過(guò)地皮濕”，要勇于放棄。因?yàn)闀簳r(shí)的放棄，是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的取得。古語(yǔ)說(shuō)“傷其十指，不如斷其一指”。作為語(yǔ)文教師，要有“弱水三千，只取一瓢飲”的氣魄，當(dāng)目標(biāo)精了，重點(diǎn)準(zhǔn)了，教學(xué)效率自然就高了。

二、要讓學(xué)生充分閱讀文本

課標(biāo)說(shuō)，閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過(guò)程。在此過(guò)程中，我認(rèn)為第一重要的是學(xué)生與文本的對(duì)話。而時(shí)下，我們經(jīng)?？吹?，學(xué)生才初讀一遍課文，有的字音還沒(méi)讀準(zhǔn)，句子還沒(méi)讀通順，詞語(yǔ)沒(méi)理解，課文還不熟，教師就匆匆忙忙地組織對(duì)話，交流。有的直奔重點(diǎn)、中心，談感悟；有的急著用大屏幕出示重點(diǎn)句段或抓住一兩句重點(diǎn)語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地進(jìn)行朗讀、感悟、體會(huì)、想象，如此，既不利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，課堂教學(xué)的效率也低。因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生對(duì)課文整體還沒(méi)形成印象，對(duì)課文的重點(diǎn)部分也不熟悉，就此拿出一詞、一句進(jìn)行重錘敲擊，因火候未到必然造成學(xué)生體會(huì)不深，理解膚淺，泛泛而談，不得要領(lǐng)。所以，要提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，必須要讓學(xué)生充分閱讀文本，象于永正老師說(shuō)的那樣，“書(shū)不讀熟不開(kāi)講”。

有這樣一個(gè)例子，一位教師上《給予樹(shù)》，在讓學(xué)生匆匆讀了一遍課文后，老師就急于問(wèn)學(xué)生“你認(rèn)為課文中有哪些給予？”學(xué)生因?yàn)閷?duì)課文不熟，任憑教師怎么啟發(fā)，也只能發(fā)現(xiàn)“金吉婭對(duì)陌生小女孩的給予。”卻怎么也猜不出老師想要的“媽媽給予孩子們。兄弟姐妹相互給予”。而為了讓學(xué)生說(shuō)出這兩種“給予”，一節(jié)課上，這位教師帶著學(xué)生一會(huì)思考，一會(huì)交流，一會(huì)看書(shū)，一會(huì)反饋，繞來(lái)繞去，把學(xué)生搞得稀里糊涂，結(jié)果學(xué)生還是不能說(shuō)到點(diǎn)子上，最后教者只好自己說(shuō)出答案。這個(gè)例子告誡我們：在課堂教學(xué)中組織的各種活動(dòng)，要始終以文本為基礎(chǔ)，不管是教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)課文的整體感知，還是對(duì)文本有了一定的理解，或是對(duì)具體的語(yǔ)段進(jìn)行深入細(xì)致的品讀，前提都必須是每一位學(xué)生與文本進(jìn)行比較緊密的接觸，通過(guò)實(shí)實(shí)在在地接觸文本，通過(guò)生動(dòng)、扎實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)文本，讓“言”與“意”和諧地結(jié)合在一起。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)人與文本的內(nèi)在交流，課堂教學(xué)效率如何？效率高不高？主要看學(xué)生與文本是否發(fā)生了這種交流，以及這種交流是否親密、深刻、流暢和完整。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，就像兩個(gè)人談戀愛(ài)一樣，兩個(gè)人從第一次接觸到最終結(jié)婚，總得有個(gè)過(guò)程?？偸菑囊淮斡忠淮蔚慕佑|中慢慢產(chǎn)生情感，那種“一見(jiàn)鐘情”式的愛(ài)情方式一般只能產(chǎn)自作家筆下。同樣道理，如果你讓學(xué)生僅僅是初步接觸一下文本，還沒(méi)有讀通讀順，就急于進(jìn)行對(duì)話，作深度的交流，教學(xué)效率肯定不行。所以，我們要盡量避免那種學(xué)生與文本只打了個(gè)照面，就開(kāi)始進(jìn)行直奔重點(diǎn)的閱讀，就開(kāi)始“超越文本”，作“拓展性的閱讀”，甚至脫離文本進(jìn)行“空中樓閣”式的對(duì)話。

三、既要關(guān)注言語(yǔ)內(nèi)容，更要關(guān)注言語(yǔ)形式

大家知道我們的語(yǔ)文學(xué)科不同于數(shù)理學(xué)科。數(shù)理學(xué)科是：課程內(nèi)容＝教材內(nèi)容＝教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生掌握了教學(xué)內(nèi)容也就掌握了這門(mén)學(xué)科。而語(yǔ)文學(xué)科是：課程內(nèi)容＞教材內(nèi)容＞教學(xué)內(nèi)容。需要解決的是如何運(yùn)用一定的言語(yǔ)形式去表達(dá)一定的言語(yǔ)內(nèi)容。當(dāng)然，掌握了言語(yǔ)內(nèi)容利于學(xué)習(xí)言語(yǔ)形式。但不能在掌握了言語(yǔ)內(nèi)容后丟棄了言語(yǔ)形式，也就是不能得意而忘言。而目前的許多閱讀課，多以“得意”為主，恰恰是“得意”而忘“言”，也就是只注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫(xiě)了什么，說(shuō)了什么，而不注意引導(dǎo)學(xué)生品味課文是怎么寫(xiě)，怎么說(shuō)的。正如崔巒老師在全國(guó)第六屆閱讀教學(xué)大賽總結(jié)發(fā)言時(shí)所說(shuō)：當(dāng)前一個(gè)傾向性的問(wèn)題是閱讀教學(xué)往往“得意而忘言”，一味注重內(nèi)容理解、人文感悟、忽視語(yǔ)言的理解與運(yùn)用，甚至以“得意”為唯一目標(biāo)，忽略語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，特別是忽視體會(huì)詞句的表達(dá)效果，忽視揣摩作者是怎樣用語(yǔ)言表達(dá)思想內(nèi)容的，忽視從讀學(xué)寫(xiě)，了解文章寫(xiě)法。這種失衡的做法，不僅不能有效地提高人文素養(yǎng)，而且會(huì)把語(yǔ)文掏空。他還說(shuō)：出現(xiàn)這種重人文輕語(yǔ)文、重言語(yǔ)內(nèi)容輕言語(yǔ)形式問(wèn)題的根本原因是，老師們對(duì)“語(yǔ)文”性質(zhì)的理解偏差。語(yǔ)文教學(xué)是干什么的？語(yǔ)文教學(xué)是憑借文本的語(yǔ)言，著重培養(yǎng)學(xué)生感受語(yǔ)言、理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言的能力。在此基礎(chǔ)上，同時(shí)使學(xué)生受到情感的熏陶、思想的啟迪、享受審美的樂(lè)趣，從而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)做人。崔巒老師的話，諄諄告誡我們，學(xué)習(xí)語(yǔ)文首先要突出它的學(xué)科性，既要立足工具，又要弘揚(yáng)人文；既要得意，也要得言。那種“拔出蘿卜必定帶出泥”的思想是要不得的，因?yàn)樵谘哉Z(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式之間，任何一方都不能把另一方作為購(gòu)買(mǎi)正商品時(shí)的饋贈(zèng)品。

記得在《人民教育》06年第10期上，圍繞《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》一課，閆學(xué)老師和王曉春老師就“人文精神與語(yǔ)文知識(shí)”──“到底該教什么？”的話題展開(kāi)了數(shù)個(gè)回合的辯論，誠(chéng)如編輯所言，這樣的爭(zhēng)論不過(guò)是“工具性和人文性問(wèn)題的翻版”。當(dāng)然這個(gè)話題令不少語(yǔ)文教師聽(tīng)得耳朵起繭，但這個(gè)話題在改革進(jìn)行到今天重提，其意義仍然非比尋常，因?yàn)樗鼜囊欢ń嵌日凵涑龉ぞ咝耘c人文性“有效統(tǒng)一”的問(wèn)題，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式的相融無(wú)痕問(wèn)題，這也是目前語(yǔ)文課程改革的核心問(wèn)題。

我們仔細(xì)研讀兩位老師的觀點(diǎn)，不難得出下面的結(jié)論：王老師關(guān)注的是形式（作者為什么要寫(xiě)這篇文章？）──形式（他的寫(xiě)作沖動(dòng)是什么？寫(xiě)作目的是什么？）──形式（為了使自己懷念的東西永存，你寫(xiě)什么內(nèi)容？怎樣寫(xiě)的呢？）──形式（你現(xiàn)在寫(xiě)作文的目的是什么？你們能像林海音一樣，把自己懷念的東西永存下來(lái)嗎？）。形式──形式──形式──形式，從頭至尾，關(guān)注的是言語(yǔ)形式──怎樣寫(xiě)。閆老師提倡的是：內(nèi)容（走進(jìn)童年的記憶：設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“作者的心頭又浮現(xiàn)出哪些童年的往事呢？）──內(nèi)容（體味童年的往事：設(shè)計(jì)的問(wèn)題是“童年的往事很有意思，你覺(jué)得哪些事很有意思呢？”）──內(nèi)容（觸摸氤氳在文字中的思緒，設(shè)計(jì)的對(duì)話主題是“淡淡的傷感，深深的懷念”）──內(nèi)容（走進(jìn)心靈的故事，學(xué)生深情朗讀課題，教師朗讀一首小詩(shī)），整個(gè)教學(xué)過(guò)程是內(nèi)容──內(nèi)容──內(nèi)容──內(nèi)容。從內(nèi)容到內(nèi)容，始終關(guān)注的是言語(yǔ)內(nèi)容──文章寫(xiě)了什么，表達(dá)了什么。

在“從形式到形式”和“從內(nèi)容到內(nèi)容”的單極思維左右下，兩位教師雖然認(rèn)同“工具與人文的統(tǒng)一”的基本性質(zhì)，但卻沒(méi)有在按納對(duì)方的基礎(chǔ)上調(diào)整自我教學(xué)，而是不自覺(jué)地、下意識(shí)地割裂了“二者的統(tǒng)一”，沿著自我的方向繼續(xù)前行，走向極端，從而使這場(chǎng)本該富有建設(shè)性的討論，落入“有爭(zhēng)無(wú)果”的境地。

有人問(wèn)，那么語(yǔ)文知識(shí)和人文精神同構(gòu)共生的基本思路究竟是什么？工具性與人文性有效統(tǒng)一的支點(diǎn)在哪里？言語(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式怎樣才能相融無(wú)痕？語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能提高效率？我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)一篇課文，可以從“內(nèi)容──形式──內(nèi)容”入手，也可以從“形式──內(nèi)容──形式”入手，但不管是那一種，都要求我們?cè)诮虒W(xué)操作中，既要關(guān)注言語(yǔ)內(nèi)容，更要關(guān)注言語(yǔ)形式；不僅要讓學(xué)生知道課文表達(dá)了什么，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟到課文是怎樣表達(dá)的；不僅要有“讀”的訓(xùn)練，更要有“寫(xiě)”的思維。通過(guò)言語(yǔ)形式理解言語(yǔ)內(nèi)容，再憑借對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的理解，品味、推敲言語(yǔ)形式的妙處，領(lǐng)悟作者是怎樣表情達(dá)意的，是怎樣遣詞造句、布局謀篇的，努力實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式的統(tǒng)一、而不能把“內(nèi)容與形式割裂開(kāi)來(lái)”，更不能把“內(nèi)容與形式”看成是兩種教學(xué)模式，他們應(yīng)是教學(xué)過(guò)程中的一種動(dòng)態(tài)關(guān)系，互為載體，相互滲透。如學(xué)習(xí)《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》，我們當(dāng)然要了解內(nèi)容，但主要目的不僅在于理解課文內(nèi)容：作者圍繞著駱駝隊(duì)，寫(xiě)了怎樣看駱駝咀嚼，怎樣和爸爸談關(guān)于駱駝脖子上掛的鈴鐺，怎樣想剪駱駝的毛等等很有趣的事；不僅在于體會(huì)氤氳在文字中的思緒，體會(huì)對(duì)早已走遠(yuǎn)的童年的依依流連的感情；更在于學(xué)習(xí)作者是怎樣寫(xiě)出這些童趣的，怎樣運(yùn)用詞句來(lái)表達(dá)自己的這種感情的。

當(dāng)然，我們?cè)诮虒W(xué)操作中，不管怎樣尋求言語(yǔ)內(nèi)容與形式的平衡，但具體到每一節(jié)課，在言語(yǔ)內(nèi)容和形式之間總會(huì)有所側(cè)重，好在每一節(jié)語(yǔ)文課都是與其前后無(wú)數(shù)節(jié)語(yǔ)文課構(gòu)成一個(gè)完整的語(yǔ)文教育整體，只要我們堅(jiān)持“內(nèi)容──形式──內(nèi)容”或“形式──內(nèi)容──形式”的規(guī)律，有言語(yǔ)內(nèi)容與形式統(tǒng)一的意識(shí)，我們就不必?fù)?dān)心被人批評(píng)為重視了一方而忽略了另一方，否則我們不但不能從“言語(yǔ)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一”中解放出來(lái)，反而被其所累。

四、要有教師的有效指導(dǎo)

學(xué)生的發(fā)展是自主的，也是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。因?yàn)闆](méi)有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)往往是盲目低效的、狹窄割裂的、缺乏生命力的。教師有效指導(dǎo)的意義在于教師發(fā)出的信息是與教學(xué)目標(biāo)相吻合的，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正效應(yīng)的影響，而不是背離教學(xué)目標(biāo)，甚至自相矛盾的負(fù)效應(yīng)。高效的語(yǔ)文教學(xué)，離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)。就拿課堂教學(xué)中大家都很看重的朗讀指導(dǎo)來(lái)說(shuō)。（說(shuō)到朗讀指導(dǎo)的有效性，不得不說(shuō)朗讀要求的層次性，因?yàn)槲覀兊闹笇?dǎo)必須根據(jù)不同年段的不同要求，有針對(duì)性地進(jìn)行。）我們知道低段的讀有三個(gè)層次：讀準(zhǔn)（要達(dá)到朱熹說(shuō)的要求“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字）──讀通──讀懂；中高段的讀也有三個(gè)層次：讀通──讀懂──品讀（誦讀）。品讀（誦讀）層次要求能讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出韻味來(lái)?！凹ぐ禾庍€他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”（葉老語(yǔ)）。正如清代學(xué)者劉大櫆所說(shuō)“一吞一吐，皆由彼而不由我，爛熟后，我之神氣即文之神氣”。也就是朗讀《我的伯父魯迅先生》，我就是周曄；朗讀《望廬山瀑布》，我就是李白。朗讀指導(dǎo)有沒(méi)有效果，我們首先要看要求有沒(méi)有落實(shí)，目的有沒(méi)有達(dá)到。如：我們的要求是讀準(zhǔn)字音，讀通句子或課文。那么，由于老師的指導(dǎo)，學(xué)生原來(lái)讀不準(zhǔn)的，后來(lái)能讀準(zhǔn)了，原來(lái)讀不通的，后來(lái)能讀通了。（我們經(jīng)?？吹?，一些優(yōu)秀教師，為了指導(dǎo)學(xué)生讀好一個(gè)字音、一個(gè)詞、一個(gè)句子，不厭其煩，反復(fù)指導(dǎo)，又是示范，又是領(lǐng)讀，直到這個(gè)學(xué)生讀準(zhǔn)讀好為止。）我們說(shuō)，這種指導(dǎo)就是有效指導(dǎo)，如果學(xué)生經(jīng)過(guò)指導(dǎo)，朗讀質(zhì)量上沒(méi)有什么提高，那么這種指導(dǎo)就是無(wú)效的。

朗讀指導(dǎo)的有效性，不能僅僅從朗讀的水平、質(zhì)量上看，還應(yīng)該擴(kuò)大范圍，豐富其內(nèi)涵，如對(duì)課文的理解，對(duì)重點(diǎn)句的品讀，一種是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)讀把作者想表達(dá)的意思表達(dá)出來(lái)了；還有學(xué)生通過(guò)讀，領(lǐng)悟了作者的意思，并在對(duì)話中把領(lǐng)悟到的意思暴露出來(lái)，那么這種指導(dǎo)我認(rèn)為也是有效的，這是其一；其二，學(xué)生是有差異的，對(duì)不同層次的學(xué)生，應(yīng)有不同的要求，有的只能達(dá)到讀準(zhǔn)、讀通、讀懂的水平，你就不要提高到誦讀、欣賞的水平。其三，讀必須與悟緊密結(jié)合，清代學(xué)者唐彪說(shuō)“讀而不看，不能默坐沉思，以求其深，豈能得文中巧妙乎？看而不讀，文不能熟，其弊又與讀而不看者等也?！膘o思默想利于學(xué)生體悟其義，醞釀情感，利于朗讀水平的提高。

如于永正老師執(zhí)教《再見(jiàn)了，親人》時(shí)的朗讀指導(dǎo)（片斷）

師：（一生讀完“搶救傷員”這件事時(shí)插話），這件事很感人，感情不容易表達(dá)，聽(tīng)于老師讀一下。

師：大家注意了沒(méi)有？“當(dāng)您回去搶救小孫孫的時(shí)候，房子已經(jīng)炸平了”這句話中間有個(gè)逗號(hào)，可老師為什么停了那么長(zhǎng)時(shí)間呢？ 生：房子炸平了，小孫子炸死了，心理很悲傷，所以停了很長(zhǎng)時(shí)間。

生：志愿軍說(shuō)到這里心理很難過(guò)，說(shuō)不下去了，所以停了很長(zhǎng)時(shí)間。

師：對(duì)了，理解了，感情體會(huì)出來(lái)了，也就能讀準(zhǔn)了。

于老師的指導(dǎo)從范讀與感悟入手，讓學(xué)生體會(huì)讀中停頓所包含的情感，很樸實(shí)，無(wú)花樣，但是讀的感情，讀的思維卻向縱深發(fā)展。

由此可見(jiàn)，有效的朗讀指導(dǎo)，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)指導(dǎo)，能于朗讀中再現(xiàn)課文所描述的事物或情境，能于朗讀中逐漸融入自己的領(lǐng)悟和情感，并把在品讀過(guò)程中感悟到的潛藏在文字背后的思想、哲理，以及難以名狀的情感和體驗(yàn)通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的朗讀和背誦，表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)課文語(yǔ)言的內(nèi)化，并于朗讀實(shí)踐中培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。同時(shí)通過(guò)老師的朗讀指導(dǎo)，提升學(xué)生的朗讀水平，催化學(xué)生對(duì)文本的品讀與理解，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。而要想提高學(xué)生的朗讀水平，提高朗讀指導(dǎo)的有效性，就必須有師生情感的共同投入。課標(biāo)在教學(xué)建議中說(shuō)：“學(xué)習(xí)有感情地朗讀，必須把情感性因素和朗讀指導(dǎo)的技巧性融為一體”。它要求朗讀指導(dǎo)要隱而無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲，就像春雨點(diǎn)點(diǎn)，沁入學(xué)生的心田。讓學(xué)生在美好情感的氛圍中，體味作者的感情，把握作者的脈搏，讀出文本中固有的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)文本中固有的形象，表達(dá)文本中固有的情感，讀得情意濃濃，讀得眉開(kāi)眼笑，讀得興高采烈，讀得熱淚盈眶，讀得潸然淚下。讀出文章的意、情、境。而情感的建立，需要醞釀、需要一種情境，而這種醞釀、這種情境是離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)的。

朗讀指導(dǎo)如此，對(duì)話、練筆等都亦如此?？傊岣哒Z(yǔ)文教學(xué)的有效性，遠(yuǎn)不止上面提到的策略，還有專(zhuān)家們提出的：1．準(zhǔn)確、深入地解讀文本；2．精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；3．靈活機(jī)動(dòng)地實(shí)施教學(xué)；4．喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)；5．創(chuàng)設(shè)大問(wèn)題背景，實(shí)施有效對(duì)話；6．適度拓展、堅(jiān)持練筆等等，限于篇幅與水平，草就于此，就教于方家。

第二篇：對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的思考

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的思考

[摘要]本文試著從加強(qiáng)教學(xué)理論學(xué)習(xí)、有效組織課堂、設(shè)問(wèn)、及時(shí)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)、自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思等方面，探討了新課標(biāo)下提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率、提升語(yǔ)文課堂內(nèi)涵、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課堂教學(xué)效率教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)“實(shí)施建議”中明確提出：語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。在貫徹和落實(shí)高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)實(shí)踐中，本人以為：廣大教師要“針對(duì)高中語(yǔ)文課程的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)”，從提高課堂教學(xué)效率入手，提升語(yǔ)文課堂內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。以下即為本人的些許思考

眾所周知，學(xué)生語(yǔ)文整體素質(zhì)的提高，主要依賴于平時(shí)的積累而漸進(jìn)的，以致語(yǔ)文學(xué)科常被多數(shù)學(xué)生無(wú)辜地視為眾多學(xué)科中的“雞肋”。他們以為：花費(fèi)再多的時(shí)間和精力也是枉然，不可能取得什么進(jìn)展了。這樣，多數(shù)師生也就采取了較消極的學(xué)習(xí)策略。再加上社會(huì)普遍功利意識(shí)負(fù)面作用影響：語(yǔ)文學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，反正大差不差；語(yǔ)文在考試中爭(zhēng)不了更多考分，不如去學(xué)其他學(xué)科更見(jiàn)效；只是為了在考試中獲得好的分?jǐn)?shù)而已，而真正熱愛(ài)語(yǔ)文的學(xué)生不多等等導(dǎo)致衍生出當(dāng)前語(yǔ)文教育教學(xué)中突出的問(wèn)題：語(yǔ)文課堂教學(xué)效益差；學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的內(nèi)涵。

什么是有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)呢？鐘啟泉教授認(rèn)為：“有效教學(xué)研究最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)生成長(zhǎng)”，而這種成長(zhǎng)將不單單用成績(jī)高低來(lái)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)的有效性就是要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。有效、高效的教學(xué)就是就是要竭力使學(xué)生獲得充分發(fā)展，內(nèi)容包括知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一發(fā)展。一句話，有效性課堂教學(xué)應(yīng)該是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有進(jìn)展、有收獲，有提高。有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是指通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、文化、文學(xué)、審美、情感和思想、人文素養(yǎng)等等都獲得了“成長(zhǎng)”，培養(yǎng)了學(xué)生終生受益的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、研究探索語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的現(xiàn)實(shí)意義。

高中語(yǔ)文作為主課，又是高考必考科目，對(duì)考生的升學(xué)總成績(jī)影響舉足輕重，是一門(mén)舉足輕重的基礎(chǔ)學(xué)科。由于高中語(yǔ)文知識(shí)博大精深，主要靠學(xué)生平時(shí)積累，試題靈活性、彈性較大，因而學(xué)生應(yīng)試成績(jī)的提高相對(duì)其它學(xué)科較慢。再加上社會(huì)普遍功利意識(shí)負(fù)面作用影響：語(yǔ)文學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，反正大差不差；語(yǔ)文在考試中爭(zhēng)不了更多考分，不如去學(xué)其他學(xué)科更見(jiàn)效；只是為了在考試中獲得好的分?jǐn)?shù)而已，而真正熱愛(ài)語(yǔ)文的學(xué)生不多等等導(dǎo)致衍生出當(dāng)前語(yǔ)文教育教學(xué)中突出的

1問(wèn)題：語(yǔ)文課堂教學(xué)效益差；學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重。許多學(xué)生雖然接受了十多年的語(yǔ)文教育，但其語(yǔ)文基本功底差，根本談不上有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教育不僅沒(méi)有體現(xiàn)出工具性的特點(diǎn)，沒(méi)有達(dá)到工具性的目的，沒(méi)有培養(yǎng)出學(xué)生終生受益的語(yǔ)文素養(yǎng)。

根據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”與新課程的“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)設(shè)計(jì)是完全一致的。

作為堅(jiān)守在語(yǔ)文教育教學(xué)第一線的老師，本人深深的感到：“再也不能這樣教、再也不能這樣學(xué)”，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件下，我們必須正面高考制度是種客觀存在，如何才能更好地實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)呢。從目前的研究與實(shí)踐來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)要從保證、提高有效性入手，整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的有機(jī)整合，積極探索構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣和意義，使學(xué)生從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，使得語(yǔ)文課受學(xué)生歡迎，語(yǔ)文老師受學(xué)生歡迎，吸引廣大學(xué)生“親其師、信其道”。從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、發(fā)揮育人功能，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力，并促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”。

三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的有益嘗試。

1、精講巧練、嚴(yán)密組織。

教師上課若隨意，課堂練習(xí)活動(dòng)組織無(wú)序，放任自流，想到什么講什么，教學(xué)情節(jié)顛來(lái)倒去，教學(xué)活動(dòng)松松垮垮，忽視基本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，課堂上看不見(jiàn)任何有效的操練活動(dòng)，用一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題讓學(xué)生分組討論，表面是全體學(xué)生參與，實(shí)則出現(xiàn)圖形式、湊熱鬧、放而難收的低效局面，造成了教學(xué)時(shí)間無(wú)情、無(wú)效流失，毋庸置疑，這樣的課堂是少、慢、差、費(fèi)的課堂。

把每一節(jié)課準(zhǔn)備好，深挖教材，精心設(shè)計(jì)，并嚴(yán)格執(zhí)行，力爭(zhēng)上好每一節(jié)課。上課過(guò)程中竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)探索、質(zhì)疑、討論、創(chuàng)造的平臺(tái)。在長(zhǎng)期的探索中，本人以為：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可以有計(jì)劃地將每節(jié)課45分鐘劃分為四個(gè)階段，即10分鐘的讀說(shuō)訓(xùn)練，15分鐘的導(dǎo)讀點(diǎn)撥，10分鐘的質(zhì)疑答疑，10分鐘的鞏固訓(xùn)練。

2、問(wèn)題引領(lǐng)、激活課堂。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分

激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

美國(guó)心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授布魯納認(rèn)為：應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固的掌握科學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主且自動(dòng)的思想家。他要求學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，利用教師或教材提供的材料，像數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣思考?xì)v史，親自去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論、規(guī)律，成為一個(gè)“發(fā)現(xiàn)者”。“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”能為學(xué)生提供真實(shí)的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生面對(duì)某一問(wèn)題情景時(shí)，這一特定的事物環(huán)境能夠吸引并維持學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中探究的興趣，促使他們積極的運(yùn)用逆向思維、創(chuàng)造性思維去尋求解決問(wèn)題策略，從而成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)探索者。

所以教師不僅要于善于提問(wèn)，還要教會(huì)學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，提出問(wèn)題是有效課堂教學(xué)的核心。教師如把知識(shí)創(chuàng)設(shè)成各種生動(dòng)有趣的情境，圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)置有梯度性的問(wèn)題，所設(shè)置問(wèn)題注意要體現(xiàn)重點(diǎn)難點(diǎn)，難易程度符合學(xué)生的實(shí)際水平，誘導(dǎo)學(xué)生思考，訓(xùn)練學(xué)生思維。對(duì)魯訊先生的《祝?！沸≌f(shuō)的鑒賞，高中生普遍受自身的性格、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以有語(yǔ)文素養(yǎng)等影響，加上文學(xué)作品本身的深刻內(nèi)涵和語(yǔ)言張力，易造成閱讀中困難，解讀任一文學(xué)作品雖有“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特“之說(shuō)，但哈姆雷特還是哈姆雷特，不可能變成麥克白。由此本人以為教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞魯訊先生的《祝福》時(shí)，可考慮提出系列問(wèn)題：祥林嫂叫什么名字？小說(shuō)中有沒(méi)有寫(xiě)到魯鎮(zhèn)的人們對(duì)她的稱呼？（大家都叫她祥林嫂，大家仍然叫她祥林嫂??）課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸現(xiàn)出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？請(qǐng)大家找出并作簡(jiǎn)要分析；祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個(gè)人生活嗎？這種“嫁”實(shí)際上與“賣(mài)”差不多，大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂的命運(yùn)的動(dòng)詞嗎？祥林嫂總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個(gè)什么問(wèn)題？祥林嫂為什么要捐錢(qián)呢？她真的有罪嗎？她捐的錢(qián)贖了罪嗎？祥林嫂不是改嫁給了賀老六，為什么沒(méi)有改稱“賀大嫂或老六嫂”而始終稱為祥林嫂，是魯迅先生的疏漏？還是他的有意之筆？祥林嫂在魯四老爺家最后的命運(yùn)是怎樣的呢？??通過(guò)創(chuàng)設(shè)如上系列“小步距”問(wèn)題富有激活性,積極引導(dǎo)學(xué)生談看法、擺見(jiàn)解，給學(xué)生充分考慮的時(shí)間與遐想的空間，引導(dǎo)學(xué)生相互啟發(fā)，尋求言之有理的見(jiàn)解。如上問(wèn)題激活了學(xué)生的思維，會(huì)有助于激發(fā)學(xué)生

興趣。學(xué)生通過(guò)自讀質(zhì)疑、小組討論分析解疑等方式，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)自主性、積極性，自覺(jué)走進(jìn)文本、理解文本、感悟文本，真正實(shí)現(xiàn)讀文—品文—賞文。

3、討論介入、有效引導(dǎo)。

創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭(zhēng)論、辯論，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展。課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)之后，把心得體會(huì)、看法意見(jiàn)或?qū)σ蓡?wèn)的解答寫(xiě)成書(shū)面，作好交流準(zhǔn)備；然后組織交流，先小組，后全班，既可推選代表，也可以自由發(fā)言。教師的任務(wù)是組織發(fā)言，認(rèn)真傾聽(tīng)，作啟發(fā)性的總結(jié)發(fā)言，對(duì)有創(chuàng)新性的發(fā)言給予贊揚(yáng)性評(píng)價(jià)，對(duì)不能“自圓其說(shuō)”的意見(jiàn)指出其不足。甚至有時(shí)可以讓各種意見(jiàn)并存，互相啟發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生的思考逐步深入文本。

本人在教學(xué)曹禺著名的話劇《雷雨》時(shí)，先安排學(xué)生欣賞課文中周樸園與魯侍萍對(duì)話的部分，然后提出思考問(wèn)題：周樸園到底愛(ài)不愛(ài)魯侍萍？學(xué)生討論發(fā)言。認(rèn)為周樸園不愛(ài)魯侍萍的理由有：“在大年三十的風(fēng)雪之夜趕走了魯侍萍和他們剛剛出生三天病得奄奄一息的兒子” “周樸園為什么說(shuō)是你的第二個(gè)兒子，難道這不是他的親生骨肉”“雙方相認(rèn)之后，周樸園想到的是魯貴有可能就此事進(jìn)行敲詐，想到的是自己的利益，卻不是三十年前傷透了心三十年中吃盡了苦的魯侍萍”“周樸園留戀金錢(qián)地位，拋棄愛(ài)人幼子”；認(rèn)為周樸園愛(ài)魯侍萍的理由有：“她為什么不再找到周家來(lái)”“你的第二個(gè)兒子不是已經(jīng)抱走了么？這表明這件事周樸園當(dāng)時(shí)可能并不知情，周樸園每年都記得魯侍萍的生日，如果沒(méi)有真愛(ài)只有愧疚很難做到”“周樸園真愛(ài)魯侍萍—至少三十年前這份愛(ài)是真摯的，周樸園不得不聽(tīng)從父母的安排，連魯侍萍都說(shuō)‘那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩摹薄棒斒唐茧x開(kāi)周家后周樸園費(fèi)盡心機(jī)培養(yǎng)他們的大兒子周萍，難道不是這種愛(ài)的延續(xù)嗎”等等。這樣，教師在教學(xué)中積極引導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生踴躍發(fā)言，學(xué)生進(jìn)行討論、合作、交流，促進(jìn)學(xué)生在進(jìn)行討論過(guò)程中學(xué)會(huì)了相互交流與合作，在進(jìn)行討論、爭(zhēng)論、辯論過(guò)程中深入思考文本、感悟文本，使學(xué)生在合作的環(huán)境下，思維得到有效訓(xùn)練，形成了對(duì)周樸園與魯侍萍之間的矛盾沖突有了清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)周樸園的人物性格及其復(fù)雜的人性有了較深入的理解，從而使學(xué)生走近戲劇文學(xué)、初步學(xué)會(huì)“品”戲。

4、課堂訓(xùn)練、反饋鞏固。

5、整合教學(xué)資源、確保優(yōu)質(zhì)高效。

教師運(yùn)用多媒體促使視聽(tīng)結(jié)合，深研教材，找準(zhǔn)疑點(diǎn)、難點(diǎn)，制作出優(yōu)秀的課件，以多媒體課件的形式，生動(dòng)、形象地展示給學(xué)生，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的作用和優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)的有效性。

教育心理學(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，3.5%來(lái)自嗅覺(jué)，1.5%來(lái)自觸覺(jué)，1%來(lái)自味覺(jué)，顯然增加視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)信息量是多獲取信息可取的方法。而計(jì)算機(jī)多媒體教育在此方面得天獨(dú)厚，CAI手段恰恰在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)效果方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。筆者在教學(xué)《守財(cái)奴》一文時(shí)，要求學(xué)生課前查閱作者的生平以及中外文學(xué)作品中有關(guān)吝嗇鬼的資料并加以整理，且閱讀巴爾扎克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮?葛朗臺(tái)》，了解相關(guān)的故事情節(jié)。然后課前投影展示世界文學(xué)史上的四大吝嗇鬼：莫里哀——《慳吝人》—阿巴貢—“我找不到我的錢(qián)呀，跟著就把自己吊死”；莎士比亞—《威尼斯商人》—夏洛克—“不還我錢(qián)，就割你肉”；果戈理—《死魂靈》—潑留希金—“為了拾一些釘子，我累彎了腰”；巴爾扎克—《歐也妮?葛朗臺(tái)》—葛朗臺(tái)—“人生就是一場(chǎng)交易”。李健吾先生曾評(píng)價(jià)說(shuō)：這四個(gè)吝嗇鬼都寫(xiě)得非常好，其中最生動(dòng)最逼真的、可以說(shuō)是吝嗇鬼中的吝嗇鬼的就是葛朗臺(tái)。那么，葛朗臺(tái)究竟是一個(gè)怎樣貪婪、吝嗇的形象呢？這樣，通過(guò)憑借鮮明對(duì)比，形象逼真的畫(huà)面拓展語(yǔ)文教學(xué)的信息通道，刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)具有感知的時(shí)效性、共同性和統(tǒng)一性，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)實(shí)物實(shí)景的視聽(tīng)感受，加深學(xué)生對(duì)課文的理解。

如上開(kāi)展課堂教學(xué)，充分地開(kāi)發(fā)了語(yǔ)文資源，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再局限于課本，擴(kuò)大了語(yǔ)文課堂教學(xué)容量。

俗謂“行者常至，為者常成！”本人相信只要我們廣大語(yǔ)文教師善于思考勇于實(shí)踐，凡是有利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果提高的實(shí)踐都去嘗試，激活語(yǔ)文課堂，賦予語(yǔ)文課堂真正的開(kāi)放性，讓學(xué)生在活動(dòng)中有效地學(xué)習(xí), 在學(xué)業(yè)上有進(jìn)展、有收獲，有提高。他們的語(yǔ)文知識(shí)、文化、文學(xué)、審美、情感和思想、人文素養(yǎng)等等都獲得了“成長(zhǎng)”，培養(yǎng)了學(xué)生終生受益的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么，我們必將迎來(lái)新課程改革的累累碩果。

綜上所述，打造只能適應(yīng)解答各種語(yǔ)文題型的學(xué)生，絕非多數(shù)語(yǔ)文教師所愿。但在當(dāng)前考試制度下，作為一名語(yǔ)文教師也得為學(xué)生準(zhǔn)備好應(yīng)考“敲門(mén)磚’’，在應(yīng)考復(fù)習(xí)階段通過(guò)各種模擬訓(xùn)練既系統(tǒng)地復(fù)習(xí)了各個(gè)知識(shí)點(diǎn)、打造了學(xué)生的應(yīng)試技巧，又注意利用朗誦來(lái)促進(jìn)學(xué)生的知能遷移、切實(shí)提高其語(yǔ)文能力。

第三篇：對(duì)課堂教學(xué)有效性的思考

對(duì)課堂教學(xué)有效性的思考

大渡口區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 李宗林

課堂教學(xué)基本理念的重建 理念是實(shí)踐的先導(dǎo)，是實(shí)踐的源頭活水，拒絕先進(jìn)的理念就是拒絕進(jìn)步，只有用現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐，才能避免教育教學(xué)在低水平上重復(fù)才能進(jìn)行有效的課堂教學(xué)

1、教學(xué)是教化——培養(yǎng)全面發(fā)展的人 教學(xué)不僅需要教學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，堅(jiān)實(shí)學(xué)生豐厚的文化底蘊(yùn)，構(gòu)成學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)是“診斷”——了解學(xué)生是教育的基礎(chǔ) 如果說(shuō)學(xué)習(xí)是為了改變學(xué)生的觀念，那么教學(xué)就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生已有的觀念并幫助學(xué)生的觀念得到發(fā)展。

3、教學(xué)是探究——讓學(xué)生自己去尋求 把“教室”變成“學(xué)室”，“課堂”變成“學(xué)堂”。

4、教學(xué)是發(fā)問(wèn)——由提問(wèn)到發(fā)問(wèn) 教師的提問(wèn)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生、喚起學(xué)生和組織學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題。提問(wèn)的最終目的是把學(xué)生培養(yǎng)成提問(wèn)的主體使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)敢于發(fā)問(wèn)、善于發(fā)問(wèn)提出有價(jià)值的問(wèn)題。

5、教學(xué)是求異——尋求不同的聲音 新課程教學(xué)旨在“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。尋找差異、尊重差異、發(fā)展差異，差異就是特色。

6、教學(xué)是交往——師生之間平等的對(duì)話、互動(dòng) 人格平等、心理相容、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，能促進(jìn)師生之間、生生之間進(jìn)行有效的溝通，彼此進(jìn)行良好的交流，以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)得以有效和順利進(jìn)行。

7、教學(xué)是過(guò)程——教學(xué)不只重結(jié)論，更重過(guò)程 新課程把過(guò)程與方法本身列為新課程的三維目標(biāo)之一，突出了過(guò)程與方法的地位。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不只是一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

一、有效的課堂教學(xué)是學(xué)生的三維目標(biāo)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、有效的課堂教學(xué)需要了解并研究學(xué)生的學(xué)情，因材施教，分層教學(xué)。

三、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是提高練習(xí)效益的教學(xué)。

四、有效的課堂教學(xué)應(yīng)處理好發(fā)展學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與提高 應(yīng)試能力的關(guān)系。

五、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化。

六、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)手段合理利用。

七、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一。

八、學(xué)習(xí)研究 實(shí)踐 反思是進(jìn)行有效的課堂教學(xué)的保障。

一、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是學(xué)生的三維目標(biāo)都得到協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿，更是一節(jié)課的靈魂。知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度和價(jià) 值觀不是三個(gè)孤立的板塊，而是一個(gè)有機(jī)整體。

二、有效的課堂教學(xué)需要了解并研究學(xué)生的學(xué)情，因材施教，分層教學(xué)。學(xué)生的差異是客觀存在的，學(xué)生之間的差異是課程資源。

● 學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、成績(jī)都好的學(xué)生

● 學(xué)習(xí)態(tài)度端正、勤奮、成績(jī)一般的學(xué)生

● 智力好、隨意性強(qiáng)、學(xué)習(xí)不努力的學(xué)生

● 學(xué)習(xí)和表現(xiàn)都有問(wèn)題的學(xué)生

三、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是提高練習(xí)效益的教學(xué)。我們的教學(xué)和西方國(guó)家比，難在三個(gè)方面：

● 難在數(shù)理方面

● 難在計(jì)算方面

● 難在用所學(xué)知識(shí)解決習(xí)題方面 練習(xí)中的幾個(gè)問(wèn)題

● 任務(wù)型練習(xí)求量不求質(zhì) 解一題，得一法，會(huì)一類(lèi)，通一片。

● 觀念問(wèn)題 熟能生巧 熟能生巧，也能生厭，更能生笨。

● 練習(xí)的策略問(wèn)題。

● 趕進(jìn)度的問(wèn)題，為練習(xí)提供時(shí)間和空間。

● 知識(shí)重心下移問(wèn)題。我們的題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練了學(xué)生固定的思維模式，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生搬硬套，死記硬背，養(yǎng)成一種尋求程序、模式、套路的思維習(xí)慣和迷信權(quán)威，不求甚解，因循守舊的思想和行為，束縛了學(xué)生思維的空間，抑制了學(xué)生的想象力、好奇心和創(chuàng)造力。

四、有效的課堂教學(xué)應(yīng)處理好發(fā)展學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與提高應(yīng)試能力的關(guān)系 有效的課堂教學(xué)既是科學(xué)的殿堂，也是提高應(yīng)試能力的訓(xùn)練場(chǎng)。

五、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)和學(xué)習(xí)方法的優(yōu)化

◆ 傳統(tǒng)的不代表落后和低效，現(xiàn)代的不 代表先進(jìn)和高效。

◆ 每種方法都可能有效地解決某些問(wèn)題，但解決另一問(wèn)題則無(wú)效；每種方法都可能會(huì)有 助于達(dá)到某種目的，卻妨礙達(dá)到另一些目的。幾種影響課堂教學(xué)有效性的現(xiàn)象自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)雙向交流 課堂的膚淺源于對(duì)教育理論理解的膚淺，新課堂拒絕膚淺的熱鬧而關(guān)注學(xué)生思維的活躍和深刻。為活動(dòng)而活動(dòng)，為分組而分組，為討論而討論，表面的熱鬧其實(shí)掩蓋了學(xué)習(xí)最本質(zhì)的東西—思考。

六、有效的課堂教學(xué)需要教學(xué)手段的合理利用 認(rèn)識(shí)和利用現(xiàn)代教育手段存在的誤區(qū)：

◇ 拋棄傳統(tǒng)，作秀現(xiàn)代。

◇ 拋棄教學(xué)主體，變相“滿灌”。

◇ 拋棄教學(xué)重點(diǎn)，舍本逐末。

◇ 拋棄情感，追求虛擬。

七、有效的課堂教學(xué)應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的和諧統(tǒng)一

● 預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，是有計(jì)劃、有目 標(biāo)、有程序的活動(dòng)。

● 生成是課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，它體現(xiàn)課堂教學(xué)的豐富性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)師生的創(chuàng)造 精神和智慧潛能。課堂的生成是必然的★ 人本身是生成的

★ 從課程論說(shuō)

★ 從教學(xué)論說(shuō)

★ 從學(xué)習(xí)論說(shuō)

● 一預(yù)設(shè)就死，一生成就亂。

● 只有充分的預(yù)設(shè)，才有精彩的生成。

八、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、反思是進(jìn)行有效課堂教學(xué)的保障 學(xué)習(xí)是生活，是教師的生命形態(tài)； 停止了學(xué)習(xí)，就應(yīng)該停止工作。研究是教師的職業(yè)特征，沒(méi)有研究的教學(xué)是沒(méi)有靈魂的教學(xué)。

◆校本教研。

◆教師是教材工作者。

◆集體研究與個(gè)人研究。

◆研究的目的是減輕師生負(fù)擔(dān)和提高課堂教學(xué)教學(xué)效益。

第四篇：對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的淺析

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的淺析

語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性是語(yǔ)文教學(xué)的生命，而這生命能否得以延續(xù)，取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，能否做到與文本有機(jī)結(jié)合，真情演繹文本內(nèi)涵，提升孩子們對(duì)文本的感悟，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)實(shí)效。有效的課堂教學(xué)是兼顧知識(shí)的傳授、情感的交流、智慧的培養(yǎng)和個(gè)性塑造的過(guò)程。那么，怎樣提高課堂教學(xué)的有效性呢？我有幾點(diǎn)體會(huì)：

一、深入鉆研課本

新課程提倡開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源，其實(shí)最重要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書(shū)。提高課堂教學(xué)有效性的根本途徑在于教師必須先鉆研、理解文本，要“在文本中走幾個(gè)來(lái)回”，明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)，挖掘訓(xùn)練要素，并選取符合教材與學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法。如果教師自身對(duì)文本沒(méi)有吃透，不了解編寫(xiě)意圖，教學(xué)目標(biāo)不明，教學(xué)重點(diǎn)不詳，甚至南轅北轍，便很難做到以文本為憑借，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。課文也很少朗讀，上課時(shí)對(duì)教材內(nèi)容都不甚了了，“以其昏昏，使其昭昭”，這樣的課堂教學(xué)自然是不可能取得高效的。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征表明：語(yǔ)文的‘工具性’與‘人文性’均具體地體現(xiàn)、落實(shí)在語(yǔ)言文字上；語(yǔ)文一旦離開(kāi)了語(yǔ)言文字，‘工具’也就無(wú)法成為工具，‘人文’也就無(wú)所依附，只能是虛無(wú)縹緲的空中樓閣。

我執(zhí)教了多年的語(yǔ)文教學(xué)，但每每鉆研一篇新的課文，總是先通讀一遍，給每個(gè)自然段標(biāo)上序號(hào)，畫(huà)出學(xué)生可能不理解的詞語(yǔ)，對(duì)這些詞語(yǔ)的理解方法作出“預(yù)設(shè)”，或查字（詞）典解釋?zhuān)驅(qū)φ战x詞、反義詞理解，或結(jié)合生活實(shí)際理解，或聯(lián)系上下文理解。如果要聯(lián)系上下文理解的，則在一旁作上標(biāo)記。對(duì)于要通過(guò)查字（詞）典理解的詞語(yǔ)，自己先查字（詞）典并把義項(xiàng)寫(xiě)在一旁。為了掃除閱讀障礙，我總是認(rèn)真地把課文朗讀或默讀幾遍，發(fā)現(xiàn)一些難于把握停頓或比較拗口的語(yǔ)句，及時(shí)做上記號(hào)，備課時(shí)寫(xiě)入教案，課堂上予以指導(dǎo)。此外，在閱讀各種教學(xué)參考書(shū)的同時(shí)，我總是把文章的結(jié)構(gòu)分析在教本上作好標(biāo)注，把每一段的段意寫(xiě)在段末空白處。對(duì)于重點(diǎn)詞句的含義，總是寫(xiě)在一旁，方便課堂上參考表述。只有在對(duì)文本內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)等了然于胸的基礎(chǔ)上，我才開(kāi)始撰寫(xiě)教案，而且?guī)缀跏且粴夂浅伞Ｕn堂上，我可以不看教案執(zhí)教，但卻不能離開(kāi)教本上課。

一篇課文究竟應(yīng)該怎么上，什么方法最好，什么形式行之有效，我們很難有個(gè)一般的標(biāo)準(zhǔn)去加以衡量。不同的教師個(gè)性，面對(duì)不同層次的學(xué)生，沒(méi)有最好的，只有此時(shí)此地最有效的這個(gè)過(guò)程中，教師也許要花費(fèi)許多時(shí)間與精力，甚至包括一些“無(wú)用功”，但它卻是提高課堂教學(xué)效益必不可少的、最重要的一環(huán)。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)探究的興趣

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”因此，在教學(xué)過(guò)程中，要盡量這學(xué)生提供自主探究的機(jī)會(huì)，讓他們置身于一種探索問(wèn)題的情境中，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知愿望，積極主動(dòng)地去探索新知識(shí)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有利于吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生心理上的愉悅感，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。在教學(xué)<<太陽(yáng)>>這堂課。針對(duì)題目引發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象課文有可能寫(xiě)什么內(nèi)容。因此學(xué)生也毫無(wú)顧慮的提出很多有價(jià)值的問(wèn)題。如：太陽(yáng)給人們帶來(lái)哪些好處？太陽(yáng)給人們送來(lái)什么？等問(wèn)題。

教師是教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)者，一個(gè)好的問(wèn)題情景，能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和探究動(dòng)機(jī)，引起學(xué)生積極地思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的常用方法有：

（1）聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；

（2）利用演繹推理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；

（3）利用類(lèi)比推理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；

（4）借助多媒體直觀手段創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；

（5）借助童話故事創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。

在探究中喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)提出問(wèn)題。愛(ài)因斯坦也指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！眴?wèn)題是思維的開(kāi)始，在弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的今天，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)顯得尤為迫切。在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論從提煉文章主題，還是分析人物形象，喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為，最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。因此我們?cè)谡n題研究課中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，我們通過(guò)研究總結(jié)出的引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題的策略。

1.創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，信任學(xué)生，相信學(xué)生能提出問(wèn)題；要激勵(lì)學(xué)生，哪怕是一個(gè)贊許的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)欣賞，是一種給予，一種溝通與理解；要允許學(xué)生犯“錯(cuò)誤”，不輕易否定。

2.運(yùn)用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題。

（1）創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生能夠提出問(wèn)題。

（2）注意觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

（3）組織匯報(bào)討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

（4）開(kāi)展課外實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

3.重視對(duì)問(wèn)題進(jìn)行篩選，讓學(xué)生提出有價(jià)值問(wèn)題。

放手讓學(xué)生自主探究、合作交流，嘗試解決問(wèn)題。問(wèn)題是思維的開(kāi)始，問(wèn)題解決過(guò)程就是創(chuàng)造性思維的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生提出自己的問(wèn)題后，教師應(yīng)該是學(xué)生解決問(wèn)題過(guò)程的指導(dǎo)者，應(yīng)該鼓勵(lì)并放手讓他們通過(guò)查找資料、獨(dú)立思考、小組交流等多種途徑嘗試解決問(wèn)題。這對(duì)啟發(fā)、提高學(xué)生的思維和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力是大有好處的。

三、把握學(xué)生思維發(fā)民的年齡特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的智力

小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生對(duì)形式新異，生動(dòng)活潑的東西特別容易發(fā)生興趣，一旦有了興趣，他們就會(huì)發(fā)揮極大的主動(dòng)性，對(duì)一些問(wèn)題主動(dòng)地多思多想，并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)展自己的智力。因此，我在低年級(jí)課堂教學(xué)中，畫(huà)畫(huà)寫(xiě)寫(xiě)，模仿表演。設(shè)疑質(zhì)疑等都是很好的教學(xué)方法。例如：在教<<詠柳>>一課時(shí)，我先配樂(lè)范詩(shī)，然后展示幻燈片圖。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生看體現(xiàn)詩(shī)意的畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，在意境中體會(huì)到古詩(shī)的美。再根據(jù)學(xué)生喜歡畫(huà)畫(huà)的特點(diǎn)，在學(xué)生粗略理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行配樂(lè)作畫(huà)，并讓他們介紹自己的畫(huà)。這樣學(xué)生就在不知不覺(jué)中走進(jìn)詩(shī)的意境之中，即享有了美，又弄懂了詩(shī)意，而且培養(yǎng)了學(xué)生手腦并用能力、繪畫(huà)能力、想象能力和口語(yǔ)交際能力。

總之，提高課堂教學(xué)的有效性是一篇大文章，絕不是一蹴而就的事。因此，語(yǔ)文活動(dòng)要立足教材，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇合適的活動(dòng)方式組織開(kāi)展，才能行之有效。語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性才是語(yǔ)文教學(xué)的生命，而這生命能否得以延續(xù)，取決于教師是否能充分發(fā)掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，能否做到與文本有機(jī)結(jié)合，真情演繹文本內(nèi)涵，提升孩子們對(duì)文本的感悟，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)實(shí)效。

第五篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的再思考

語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的再思考

新課程的推進(jìn)不能只停留于研究層面，而應(yīng)當(dāng)向縱深發(fā)展。我們必須研究新課程的理念如何真正轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)踐，如何提高課堂教學(xué)的效率。

我認(rèn)為，衡量新課程的語(yǔ)文教學(xué)是否有效，可以從以下三個(gè)方面審視：(1)有效的語(yǔ)文教學(xué)是關(guān)注“全人”發(fā)展的教學(xué)；（2）有效的語(yǔ)文教學(xué)是促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)；(3)有效的語(yǔ)文教學(xué)是呼喚效益意識(shí)的教學(xué)。第一點(diǎn)體現(xiàn)了語(yǔ)文課程目標(biāo)的全面性、整合性，第二點(diǎn)體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的獨(dú)有價(jià)值，第三點(diǎn)體現(xiàn)了在單位時(shí)間內(nèi)教學(xué)要面向全體學(xué)生而不是少數(shù)尖子生的思想。一句話，學(xué)生語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展是衡量語(yǔ)文教學(xué)有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)。

如何才能更好地實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)呢?應(yīng)該說(shuō)具體的方法、方式多種多樣。不過(guò)，從目前的研究與實(shí)踐來(lái)看，我以為有幾點(diǎn)需要特別引起我們的重視。

一、有效的語(yǔ)文教學(xué)呼喚新的學(xué)科理論支撐

語(yǔ)文課程具有科學(xué)性。因此，作為一門(mén)課程，它必須有自己的“語(yǔ)文教育理論體系”和“語(yǔ)文知識(shí)體系”。比如，單單對(duì)“語(yǔ)文”的理解，就眾說(shuō)紛紜，有語(yǔ)言文字說(shuō)、語(yǔ)言文章說(shuō)、語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)、語(yǔ)言文化說(shuō)等。我以為，如果從發(fā)展的視角不斷豐富語(yǔ)文的內(nèi)涵與外延，特別是從學(xué)術(shù)的角度來(lái)闡述觀點(diǎn)，都是正常的。但是，作為基礎(chǔ)教育階段的“語(yǔ)文”到底如何界定，這是個(gè)根本性的問(wèn)題，必須求得共識(shí)。正如一位語(yǔ)文界的專(zhuān)家所言，語(yǔ)文教學(xué)的效率問(wèn)題表現(xiàn)在“教學(xué)”上，而根子往往是在對(duì)“語(yǔ)文”的準(zhǔn)確、深入的理解上。我認(rèn)為，基礎(chǔ)教育的“小學(xué)語(yǔ)文”課程必須認(rèn)清自己的課程價(jià)值，特別是直接價(jià)值。

也就是說(shuō)，培養(yǎng)小學(xué)生具有以語(yǔ)文能力為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)，具體到一篇課文在某個(gè)年級(jí)應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)“用教材教”，教什么語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)哪些具體的語(yǔ)文能力。這一點(diǎn)到現(xiàn)在仍是個(gè)值得探討的問(wèn)題。語(yǔ)文教育研究專(zhuān)家王榮生教授認(rèn)為，許多語(yǔ)文教師根本弄不清自己的語(yǔ)文課堂上應(yīng)該教什么、正在教什么。如果教師每節(jié)課都在隨意地制定教學(xué)目標(biāo)，那就是缺乏課程意識(shí)的表現(xiàn)。怎樣使語(yǔ)文課程在清晰的思想指導(dǎo)下實(shí)踐，怎樣才能使我們每一位教師每一天的語(yǔ)文教學(xué)少走彎路、提高效率，我以為，必須通過(guò)深化語(yǔ)文教學(xué)研究，提出符合現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展的新思想、新理念、新思路，建立起更為科學(xué)的、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科理論體系并不斷使其完善，用以深化語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐。這需要我們語(yǔ)文理論工作者與語(yǔ)文實(shí)踐工作者聯(lián)合攻關(guān)。

二、有效的語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)“教學(xué)價(jià)值”

語(yǔ)文教學(xué)不能搞新的形式主義，必須體現(xiàn)教師、學(xué)生、教學(xué)存在的真正價(jià)值，即“教學(xué)的價(jià)值”。

對(duì)于教學(xué)的“價(jià)值”，如果不站在“教學(xué)”的必要性上來(lái)考慮，而單純從是否教了知識(shí)來(lái)考慮，教學(xué)也是低效的。比如小學(xué)生在六歲人學(xué)前就已經(jīng)具備了一定的口頭語(yǔ)言的基礎(chǔ)，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生已經(jīng)能用口頭語(yǔ)言進(jìn)行基本的生活交流。學(xué)生對(duì)于經(jīng)常運(yùn)用的口頭語(yǔ)言，特別是一些常用詞語(yǔ)的意義，是已經(jīng)理解的。對(duì)于書(shū)面語(yǔ)言中的一些詞語(yǔ)，如果是學(xué)生經(jīng)常在生活中運(yùn)用的，那么，我們的教學(xué)就要考慮是否有必要再花很多時(shí)間訓(xùn)練，除非在具體語(yǔ)境中，它具有了更新、更深的意義)。但是，對(duì)于那些不經(jīng)常在口頭語(yǔ)言中運(yùn)用的詞語(yǔ)，特別是運(yùn)用中要考慮使用范圍、感情色彩等的詞語(yǔ)，教師就必須進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、訓(xùn)練，脫離了教師的指導(dǎo)學(xué)生就往往會(huì)誤解詞語(yǔ)的使用。課程改革中的一些教學(xué)，搞所謂自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，搞所謂對(duì)話教學(xué)等，而效果不佳的原因，不在于這些理念、理論本身有問(wèn)題，而是教師忽視了課堂的“教學(xué)”價(jià)值，把理論簡(jiǎn)單、片面，甚至極端地拿到了課堂上，使得學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)不協(xié)調(diào)，因而學(xué)生主體的學(xué)習(xí)能力、思想認(rèn)識(shí)停留于原有的水平。

談到“教學(xué)價(jià)值”，可能就涉及到語(yǔ)文“知識(shí)”教學(xué)和能力“訓(xùn)練”問(wèn)題。在課程改革中，有些教師不敢談“知識(shí)”教學(xué)，因?yàn)檎n標(biāo)中談“淡化”知識(shí)；不敢提“訓(xùn)練”，因?yàn)檎n標(biāo)中似乎在回避這個(gè)詞語(yǔ)。

王榮生教授的認(rèn)識(shí)是切中要點(diǎn)的，他認(rèn)為中小學(xué)不是過(guò)多而是缺失真正的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)。張志公先生就曾對(duì)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)談過(guò)見(jiàn)解，即“精要，好懂，管用”。課標(biāo)所說(shuō)的是不要那種系統(tǒng)的語(yǔ)法、修辭方面的知識(shí)教學(xué)，但是，并不反對(duì)“必要的語(yǔ)文知識(shí)”教學(xué)。其實(shí)，我們的語(yǔ)文教學(xué)不是語(yǔ)文知識(shí)過(guò)了頭，而是需要大力研究中小學(xué)的語(yǔ)文需要每個(gè)階段教什么知識(shí)。所以，我們不應(yīng)該回避“必要的語(yǔ)文知識(shí)”的教學(xué)。至于訓(xùn)練，如果承認(rèn)語(yǔ)文教學(xué)是要使學(xué)生形成一種運(yùn)用語(yǔ)文的能力，那么，必要的訓(xùn)練是不能回避的。必須承認(rèn)，有些能力不指導(dǎo)、不訓(xùn)練是不能形成的。比如朗讀和默讀的能力、概括的能力等，是必須通過(guò)訓(xùn)練才可較好形成的。拋開(kāi)具體教學(xué)內(nèi)容、具體的文章個(gè)性，一味地強(qiáng)調(diào)如古人式的讀書(shū)“自悟”，課堂教學(xué)的有效性就會(huì)降低。因此，必要的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和必要的能力訓(xùn)練正是“教學(xué)價(jià)值”的體現(xiàn)。

三、有效的語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生成的“生本”化

我們都知道，語(yǔ)文教學(xué)的根本是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)情是教學(xué)的起點(diǎn)，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)的落點(diǎn)。這種“生本”理念必須在教學(xué)的設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該得以體現(xiàn)。

所以，在教學(xué)之前，我們必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、年段要求，深入、認(rèn)真研究學(xué)生實(shí)際，只有這樣我們才能真正做到教師為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，才能真正體現(xiàn)以學(xué)定教。脫離學(xué)生的實(shí)際，一味追求“時(shí)髦式”教學(xué)，不是新課改追求的課堂教學(xué)。

當(dāng)研究清楚了學(xué)生的實(shí)際后，我們就要研究教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)。不要認(rèn)為有教學(xué)目標(biāo)就行，只有教學(xué)目標(biāo)適宜于學(xué)生，教學(xué)才可能有效。教學(xué)目標(biāo)的制定必須依據(jù)學(xué)生的年齡實(shí)際和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，無(wú)論是目標(biāo)的數(shù)量還是目標(biāo)的難度都要仔細(xì)斟酌。根據(jù)教師個(gè)人的偏好任意地制定教學(xué)目標(biāo)，那樣是缺乏課程意識(shí)、“生本”意識(shí)的表現(xiàn)。制定的教學(xué)目標(biāo)一定要反映出“小學(xué)”的特點(diǎn)，適合學(xué)生的實(shí)際，這樣才能落到學(xué)生的發(fā)展上去。目標(biāo)適宜了，我們?cè)龠x擇教學(xué)方法。方法是為目標(biāo)服務(wù)的。那么，我們要選擇怎樣的教學(xué)方法呢?我想應(yīng)是按照學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)進(jìn)行選擇。需要特別注意選擇能引發(fā)學(xué)生思維或情感的學(xué)習(xí)情境，并且把組織形式、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)主體整合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)向縱深發(fā)展的教學(xué)方法。教學(xué)方法是否有效，就要看能否使學(xué)生進(jìn)行深層的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

在實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要根據(jù)課堂的生成實(shí)際，不斷調(diào)整教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)。

特別是當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，我們教師必須進(jìn)行教學(xué)診斷，敢于調(diào)整，敢于引導(dǎo)，敢于追問(wèn)，敢于講解。只有這樣才能把學(xué)生的思維與情感引向深入。其實(shí)，恰如其分的講解與“牽”是有本質(zhì)區(qū)別的。在具體的教學(xué)實(shí)際中，設(shè)計(jì)的問(wèn)題有的往往會(huì)不一定適合學(xué)生，這時(shí)教師就要具體情況具體分析，要敢于調(diào)整學(xué)習(xí)的“坡度”，適當(dāng)引導(dǎo)，以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高教學(xué)實(shí)效。

從大量成功的教學(xué)看，有效的語(yǔ)文教學(xué)都深層反映了“生本”理念，即學(xué)情清楚，目標(biāo)明確，過(guò)程簡(jiǎn)約，方法適宜，順學(xué)而導(dǎo)。

以上三點(diǎn)，是我對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的再思考?？傊?，我認(rèn)為，有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)不管方法如何變換，不管模式怎樣不同，都應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)回歸：回歸原點(diǎn)——課堂價(jià)值，回歸本體——語(yǔ)文學(xué)習(xí)，回歸落點(diǎn)——學(xué)生發(fā)展。