第一篇：吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)中期科研工作總結(jié)

吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)中期科研工作總結(jié)

——開展吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)促進(jìn)音樂學(xué)科的發(fā)展

由xx區(qū)教育局教研室丁翠珍同志申報(bào)的xx區(qū)音樂學(xué)科“吟唱古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操”音樂課題經(jīng)xx區(qū)教育科研規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，已被列為xx區(qū)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃（資助）課題。課題批準(zhǔn)號(hào)為：THBE1511018。經(jīng)過一年多來的實(shí)踐和探討，我們與研究對(duì)象一起從中學(xué)習(xí)并提高了認(rèn)識(shí)，在大家的共同努力下，一個(gè)非常有意義的科研舉措取得了初步的成果，現(xiàn)向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們匯報(bào)。

一、明確課題研究的價(jià)值和意義

中國是一個(gè)具有五千年文化文明歷史的古國。他那淵博精深的古詩詞，乃是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)和不斷發(fā)展的藝術(shù)奇葩。誦讀經(jīng)典吟唱古詩詞，就是培養(yǎng)學(xué)生了解中國的文化根基，讓他們?cè)诜浅Ｉ詈竦奈幕瘍?yōu)美的詩里詞間資源中接授熏陶和感染，尋根固本。通過學(xué)習(xí)可以了解中國她有著自強(qiáng)不息、兼容并蓄、君子務(wù)實(shí)、重德好仁等美德。中國加入wTo后，全世界人的目光都會(huì)不斷地轉(zhuǎn)向中國，XX年奧運(yùn)會(huì)就是一次向世人展示中國國力（政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、體育等）的好機(jī)會(huì)。讓祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。唐詩、宋詞是中國五七言詩的發(fā)展高峰，一千多年來傳誦不衰，在海內(nèi)外的老一輩華人中也記憶憂新。但是據(jù)調(diào)查，在目前青少年中，了解學(xué)習(xí)吟唱古詩詞的卻越來越少，如果不能將祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)繼承發(fā)揚(yáng)光大，那絕對(duì)是現(xiàn)代教育的一個(gè)嚴(yán)重失誤！學(xué)生仍然處在被動(dòng)地位，高分低能，心理素質(zhì)、生理素質(zhì)較差，缺乏審美修養(yǎng)的熏陶和教育。新基礎(chǔ)教育階段的重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，所以我認(rèn)為在音樂課中有必要吟古論今。一種傳統(tǒng)文化，一經(jīng)形成，便以精神文化的積淀形式對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生潛在和深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化越是攸久、深厚、其生命力愈大，這是音樂教師責(zé)無旁貸的偉大傳承事業(yè)。擬活動(dòng)的宗旨是：

1、吟唱古詩詞，讓童年學(xué)習(xí)生活多姿多彩。

2、吟唱古詩詞，讓青年音韻甜美人格高尚。

3、吟唱古詩詞，讓全民精神奮發(fā)情操高雅。

二、區(qū)開展吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)的途徑及辦法

1、崇尚建構(gòu)主義的理念。從學(xué)生的心理和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)谟洃洶l(fā)展的最佳階段背誦吟唱經(jīng)典古詩詞曲，狀態(tài)好，效果好。

2、特邀廣東詩詞學(xué)會(huì)、星海音樂學(xué)院佟教授等專家教授作指導(dǎo)。

xx區(qū)優(yōu)越的地理環(huán)境，人文環(huán)境，給我們無盡的智慧和力量，實(shí)驗(yàn)的顧問們多是老同志，博古通今、學(xué)問淵博并熱心教育事業(yè)，省政協(xié)主席楊應(yīng)彬、原省宣傳部長張作斌、老市長張汗青等老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心我們課題研究的進(jìn)展，也三次特邀我們課題組代表參加省詩詞學(xué)會(huì)的高級(jí)研討活動(dòng)。

3、區(qū)創(chuàng)造條件為課題實(shí)驗(yàn)的教師提供外出學(xué)習(xí)、觀摩的機(jī)會(huì)。

4、開展豐富多彩的活動(dòng)。定期召開教師專題講座、定期進(jìn)行學(xué)生古詩詞曲合唱交流、區(qū)舉辦經(jīng)典古詩詞音樂會(huì)的匯報(bào)演出。

5、出版有關(guān)的古詩詞音樂帶、收集有關(guān)的文字資料、圖片?？蒲袑?shí)驗(yàn)中，講究科學(xué)、認(rèn)真、務(wù)實(shí)的工作態(tài)度和精神。

三、開展吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)取得初步的可喜成果

、試點(diǎn)先行，申報(bào)成功

1999年我們?cè)谒囆g(shù)特色學(xué)校-先烈東小學(xué)率先開展了吟唱古詩詞的試點(diǎn)研究工作，我親自領(lǐng)隊(duì)帶他們參加了在深圳市協(xié)辦的全國第十一屆弘揚(yáng)民族文化、吟唱古詩詞的交流活動(dòng)，獲得很優(yōu)異的成績，先烈東小學(xué)是省里唯一的一支學(xué)生代表隊(duì)。我認(rèn)為要對(duì)年青一代進(jìn)行優(yōu)良的傳統(tǒng)教育，方式方法可以多種多樣，作為音樂學(xué)科，多引入古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)，學(xué)生最易接受，利用音樂課教學(xué)滲透、利用放寒暑假的機(jī)會(huì)舉辦吟唱古詩詞少兒音樂會(huì)演出等，通過膾炙人口古詩詞的吟唱寓教于樂中，達(dá)到全面審美素質(zhì)的提高。

XX年開始我們正式在區(qū)五山小學(xué)、華陽小學(xué)等十幾所學(xué)校，開展了此項(xiàng)音樂課題的研究實(shí)踐活動(dòng)。并得到區(qū)教育局科研辦的大力支持（立項(xiàng)批準(zhǔn)為區(qū)資助科研課題）。

2、吟唱古詩詞的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

（1）精心培育課題組骨干，鑄造高尚的審美情操人。

“人品不立、則自知不足以為師”。音樂教師要給人帶來美的感染，首先要成為思想道德高尚、品格優(yōu)秀的天使。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞，在“立人”方面顯得何等哲理、完整、豐滿、韻味濃厚，唐詩宋詞、名言、警句，名篇佳作是我國思想史上、文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。我常鼓勵(lì)教師在利益面前要“德潤身”切莫“富潤屋”，“上善若水，水利萬物而不爭”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睆闹形覈?yán)格要求自己，“師高為范”與他們共同成長，對(duì)音樂教育教學(xué)工作懷著滿腔的熱情去工作，決不“物以善小而不為”，許多課題成員成了學(xué)校中堅(jiān)骨干。

（2）科研課題研討豐富多彩，長計(jì)劃短安排聚散兩依依。我經(jīng)常利用沙龍形式組織教師聚會(huì)，在一起誦讀吟唱古詩詞曲。親自上課幫助教師認(rèn)識(shí)最基本的詩詞常識(shí)如：

*認(rèn)識(shí)古典詩詞何為美？因它有一種音樂美，讀起來妙趣橫生，唱起來和諧悅耳：音樂美于平仄的搭配，韻律的和諧悠揚(yáng)。

*認(rèn)識(shí)古詩詞中的句子，音調(diào)節(jié)奏和意義的異同？詩幾乎每首都合于起、承、轉(zhuǎn)、合的規(guī)律跟音樂歌曲的創(chuàng)作相近。例如杜牧《泊秦淮》七言絕句深沉感嘆！

起—“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?/p>

轉(zhuǎn)—

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！?/p>

詞的結(jié)構(gòu)組織有明確的規(guī)定，那就是分段。一首詞只一段的是單片詞叫單調(diào)如《如夢(mèng)令》、《憶江南》等。雙調(diào)詞是詞中最常見的。如《滿江紅》、《菩薩蠻》、《聲聲慢》等。

*探討詩中的節(jié)奏形式：

四言句為兩個(gè)音節(jié)“關(guān)關(guān)—雎鳩，在河——之洲”

五言句為三個(gè)音節(jié)“紅豆—生南—國，春來—發(fā)幾——枝”

七言句為四個(gè)音節(jié)：“兩岸—猿聲—啼不—住，輕舟--已過——萬重—山”

*探討詞與詩節(jié)奏形式的異同。

*探討古詩詞婉約派、豪壯派的代表人物，風(fēng)格特色

其對(duì)現(xiàn)代音樂教與學(xué)、創(chuàng)造歌曲，有什么靈感啟迪和促進(jìn)作用？

*探討古詩詞與其他姐妹藝術(shù)的關(guān)系。

本學(xué)期為了增加她們的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大視野，元旦和平時(shí)也特地組織他們與廣東詩詞學(xué)會(huì)楊應(yīng)彬、張漢青，張作斌等老首長老書畫詩詞學(xué)者的聯(lián)歡座談交流，并購票到星海音樂廳觀摩著名話劇演員姚錫娟、杜熊文——中國古今優(yōu)秀文學(xué)作品音樂朗誦會(huì)演出和觀看國粹百年久演不衰傳統(tǒng)優(yōu)秀京劇《秦香蓮》、《玉堂春》警世通言二十四卷）等的演出。

（3）引入吟唱古詩詞進(jìn)課堂，利于學(xué)生美好心靈的熏陶。

我們課題組將吟唱古詩詞與新教材實(shí)驗(yàn)相結(jié)合。音樂教學(xué)新課標(biāo)理念是鼓勵(lì)教學(xué)的多元化，讓學(xué)生將范曲、吟唱、誦讀、表演創(chuàng)造整合運(yùn)用，在教育中、樂中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精深的古詩詞經(jīng)典文化。實(shí)驗(yàn)一年多，許多優(yōu)質(zhì)課呈現(xiàn)如：《司馬光砸缸》、《鵝》、《暮江吟》《春江花月夜》、《踏雪尋梅>等，有的音樂學(xué)科帶頭人如：楊靜瓊校長、徐芳主任、劉偉霞、江云嘉、吳華芳、劉珍、尹夢(mèng)潔、朱利玲、周自清、鄧奕文等老師非常重視教學(xué)與科研相結(jié)合，將定性學(xué)習(xí)與科研分析探究結(jié)合。在此項(xiàng)目教科研力度中，我們將五山小學(xué)定為音樂課題校本教研重點(diǎn)單位。因?yàn)槲迳叫W(xué)許校長特別重視以美育人，以精典文化熏陶后一代，該校楊副校長又是音樂教師出身，特別重視此項(xiàng)將古詩詞經(jīng)典曲引入課堂的研究活動(dòng)，音樂科組三位教師團(tuán)結(jié)合作，所以師生共掀起一片學(xué)習(xí)古詩詞吟唱古詩詞的熱潮。先烈東小學(xué)在開展此活動(dòng)中學(xué)生積極性、領(lǐng)悟力最強(qiáng)，特選擇經(jīng)過血與活考驗(yàn)的豪邁派代表作蘇軾、辛棄疾等的民族正氣歌學(xué)習(xí)。如：宋朝-岳飛《滿江紅》、文天祥《過零丁洋》等詩篇曲子給學(xué)生留下難忘的痕跡。從學(xué)生的演唱和創(chuàng)造中充分體現(xiàn)了精髓文化的滲透力所在。

在２００３年１１月——１２月我區(qū)開展的古詩詞研討課中，不少的低段教師選擇了婉約派作品和浪漫主義與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的詩歌辭賦，實(shí)驗(yàn)教師通過聽、唱、奏、視、畫、創(chuàng)等音樂手段把孩子帶入音樂世界，更深地認(rèn)識(shí)中華民族經(jīng)典文化的精髓。了解李白、杜莆、陸游、陶淵明等古人水山詩畫的五彩繽紛寄予的愛國之情、生命價(jià)值取向（詳情見教學(xué)實(shí)驗(yàn)課題反思表）。

2、以古詩詞曲教學(xué)為載體，特色成果突現(xiàn)。

優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的合作科研，促使我區(qū)音樂課題的順利開展。取法于課內(nèi)，得益于課外，教師與學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中相得益彰。由于得到省中華詩詞學(xué)會(huì)、市領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)教育局以及各大新聞媒體、電視臺(tái)的宣傳，我們的課題研究效益情況良好，參與學(xué)校及師生已擴(kuò)大了三倍。另外在弘楊中華優(yōu)秀經(jīng)典文化方面取得突出業(yè)績有：

*１１３中參加市舞蹈比賽，以古詩配曲《思源》獲得市一等獎(jiǎng)。

*恒福中學(xué)吟唱古詩詞名曲獲得市第九屆合唱節(jié)中學(xué)組一等獎(jiǎng)。

*４７中合唱團(tuán)《游子吟》一首古曲多次為其獲得國際國內(nèi)合唱金獎(jiǎng)。

*五山小學(xué)與１１３中代表隊(duì)赴山東孔子故鄉(xiāng)參加首屆華人中華文化經(jīng)典誦讀友誼賽分別獲得創(chuàng)意和韻味數(shù)個(gè)大獎(jiǎng)。

*五山小學(xué)并被授予廣東省“詩教”先進(jìn)單位的榮譽(yù)稱號(hào)；

*楊靜瓊等三十多位教師分別獲得優(yōu)秀教學(xué)論文獎(jiǎng)、教學(xué)創(chuàng)新積極分子獎(jiǎng)；制作優(yōu)秀獎(jiǎng)。

*丁翠珍、江云嘉等也多次出席省詩詞學(xué)會(huì)的代表研討會(huì)，還獲得“廣州市何安東音樂基金會(huì)嘉獎(jiǎng)”。

*丁翠珍扎實(shí)搞科研再次獲XX年“xx區(qū)培養(yǎng)青年教師工作一等獎(jiǎng)”、“區(qū)音樂教研工作質(zhì)量一等獎(jiǎng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。

*首次大型“小學(xué)生吟唱古詩詞音樂會(huì)”活動(dòng)在我區(qū)成功舉辦

在廣東中華詩詞學(xué)會(huì)、星海音樂學(xué)院和區(qū)教育局教研室領(lǐng)導(dǎo)的高度重視支持下，我區(qū)音樂學(xué)科課題組精心策劃，周密安排組織了部分參加古詩詞課題研究試點(diǎn)學(xué)校，參加區(qū)音樂會(huì)的交流演出。此活動(dòng)目的是為了更好地推動(dòng)全區(qū)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)吟唱古詩詞的高潮，提高審美情操，傳承中華民族的優(yōu)秀文化。會(huì)上主辦單位還對(duì)在本次音樂會(huì)演出中作出貢獻(xiàn)的集體、個(gè)人及組織策劃者給于表彰獎(jiǎng)勵(lì)。（附名單）

1、音樂會(huì)演出集體紀(jì)念獎(jiǎng)（音樂學(xué)科整合教研成果一等獎(jiǎng)）

華成小學(xué)

（指導(dǎo)教師：黃俊波、管月嫦、）

先烈東小學(xué)

（指導(dǎo)教師：江云嘉、符光峰、王潔、劉珍等）

珠村小學(xué)

（指導(dǎo)教師：鄧奕文、鄭海洋）

龍崗小學(xué)

（指導(dǎo)教師：徐芳、吳華芳、譚連金、梁蘊(yùn)華）

五山小學(xué)

（指導(dǎo)教師：鄭曉霞、熊桂文等）

龍口西小學(xué)

（尹夢(mèng)潔、許吉寰）

楊箕小學(xué)

（指導(dǎo)教師：周自清、李寧）

2、音樂會(huì)演出紀(jì)念獎(jiǎng)、舞臺(tái)會(huì)徽設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

恒福中學(xué)：劉偉霞、星海音樂學(xué)院：毛珂、梁茵等

龍崗小學(xué)：曾江山、僑樂小學(xué)：張錫林

3、音樂會(huì)總策劃及司儀紀(jì)念獎(jiǎng)

音樂會(huì)最佳策劃：xx區(qū)教育局教研室：丁翠珍

最佳司儀：小學(xué)生：王玲蘭、段x、中學(xué)教師：張x

前來參加音樂會(huì)的有廣東中華詩詞學(xué)會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、炎黃文化研究會(huì)、星海音樂學(xué)院、xx區(qū)區(qū)政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

各區(qū)中小學(xué)音樂教研會(huì)的來賓及廣州音像出版社、廣州荔文樂器廠、等區(qū)內(nèi)800多名學(xué)生及家長。廣州各大報(bào)社媒體宣傳影響面直達(dá)省內(nèi)外。

會(huì)上教育局副局長盧琳致賀詞、將近90高齡的老前輩楊應(yīng)彬首長還上臺(tái)為學(xué)生們鼓勁吶喊！50多位省市區(qū)首長和領(lǐng)導(dǎo)將整場(chǎng)音樂會(huì)欣賞結(jié)束后，才離開，這是我策劃組織活動(dòng)中，難能可貴見到的影響深遠(yuǎn)的一次弘揚(yáng)中華民族文化的盛會(huì)。

三、傳承、創(chuàng)新相兼容，經(jīng)典詩詞代代揚(yáng)。

１、吟唱古詩詞進(jìn)入課堂－讓音樂課呈現(xiàn)多元化整合精彩內(nèi)涵的新局面。

２、吟唱古詩詞進(jìn)入社區(qū)—讓音樂會(huì)凝聚更多政府官員、家長和百萬的群眾。

３、吟唱古詩詞進(jìn)入心田—讓美育人、以情感人、寓教于樂師生素質(zhì)同提高。

４、出版古詩歌曲錄音帶—讓高山流水覓知音，xx童聲妙韻傳萬代

“青山依舊在，幾度夕陽紅”回顧過去的歲月，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，生命實(shí)際是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴過程的累積，你的一切成績，于你對(duì)工作的熱情，如果說生命是一支歌，工作則是這支歌的旋律。宣揚(yáng)國粹傳承中華經(jīng)典文化帶給我工作樂趣的不是最后達(dá)到的終點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)是工作的過程，心靈生命的延續(xù)。當(dāng)課題研究工作遇困難時(shí)，我不怨天尤人，而是進(jìn)行審慎籌劃和堅(jiān)持不懈，百折不橈地奔向自己崇高的目標(biāo)?！罢l言寸草心

報(bào)得三春暉”。

第二篇：吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)中期科研工作總結(jié)

吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)中期科研工作總結(jié)

——開展吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn) 促進(jìn)音樂學(xué)科的發(fā)展 由xx區(qū)教育局教研室丁翠珍同志申報(bào)的xx區(qū)音樂學(xué)科“吟唱古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操”音樂課題經(jīng)xx區(qū)教育科研規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，已被列為xx區(qū)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃（資助）課題。課題批準(zhǔn)號(hào)為：thbe1511018。經(jīng)過一年多來的實(shí)踐和探討，我們與研究對(duì)象一起從中學(xué)習(xí)并提高了認(rèn)識(shí)，在大家的共同努力下，一個(gè)非常有意義的科研舉措取得了初步的成果，現(xiàn)向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們匯報(bào)。

一、明確課題研究的價(jià)值和意義

中國是一個(gè)具有五千年文化文明歷史的古國。他那淵博精深的古詩詞，乃是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)和不斷發(fā)展的藝術(shù)奇葩。誦讀經(jīng)典吟唱古詩詞，就是培養(yǎng)學(xué)生了解中國的文化根基，讓他們?cè)诜浅Ｉ詈竦奈幕瘍?yōu)美的詩里詞間資源中接授熏陶和感染，尋根固本。通過學(xué)習(xí)可以了解中國她有著自強(qiáng)不息、兼容并蓄、君子務(wù)實(shí)、重德好仁等美德。中國加入wto后，全世界人的目光都會(huì)不斷地轉(zhuǎn)向中國，2008年奧運(yùn)會(huì)就是一次向世人展示中國國力（政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、體育等）的好機(jī)會(huì)。讓祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。唐詩、宋詞是中國五七言詩的發(fā)展高峰，一千多年來傳誦不衰，在海內(nèi)外的老一輩華人中也記憶憂新。但是據(jù)調(diào)查，在目前青少年中，了解學(xué)習(xí)吟唱古詩詞的卻越來越少，如果不能將祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)繼承發(fā)揚(yáng)光大，那絕對(duì)是現(xiàn)代教育的一個(gè)嚴(yán)重失誤！學(xué)生仍然處在被動(dòng)地位，高分低能，心理素質(zhì)、生理素質(zhì)較差，缺乏審美修養(yǎng)的熏陶和教育。新基礎(chǔ)教育階段的重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，所以我認(rèn)為在音樂課中有必要吟古論今。一種傳統(tǒng)文化，一經(jīng)形成，便以精神文化的積淀形式對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生潛在和深遠(yuǎn)的影響，一個(gè)民族的 傳統(tǒng)文化越是攸久、深厚、其生命力愈大，這是音樂教師責(zé)無旁貸的偉大傳承事業(yè)。擬活動(dòng)的宗旨是：

1、吟唱古詩詞，讓童年學(xué)習(xí)生活多姿多彩。

2、吟唱古詩詞，讓青年音韻甜美人格高尚。

3、吟唱古詩詞，讓全民精神奮發(fā)情操高雅。

二、區(qū)開展吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)的途徑及辦法

1、崇尚建構(gòu)主義的理念。從學(xué)生的心理和認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)谟洃洶l(fā)展的最佳階段背誦吟唱經(jīng)典古詩詞曲，狀態(tài)好，效果好。

2、特邀廣東詩詞學(xué)會(huì)、星海音樂學(xué)院佟教授等專家教授作指導(dǎo)。

xx區(qū)優(yōu)越的地理環(huán)境，人文環(huán)境，給我們無盡的智慧和力量，實(shí)驗(yàn)的顧問們多是老同志，博古通今、學(xué)問淵博并熱心教育事業(yè)，省政協(xié)主席楊應(yīng)彬、原省宣傳部長張作斌、老市長張汗青等老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心我們課題研究的進(jìn)展，也三次特邀我們課題組代表參加省詩詞學(xué)會(huì)的高級(jí)研討活動(dòng)。

3、區(qū)創(chuàng)造條件為課題實(shí)驗(yàn)的教師提供外出學(xué)習(xí)、觀摩的機(jī)會(huì)。

4、開展豐富多彩的活動(dòng)。定期召開教師專題講座、定期進(jìn)行學(xué)生古詩詞曲合唱交流、區(qū)舉辦經(jīng)典古詩詞音樂會(huì)的匯報(bào)演出。

5、出版有關(guān)的古詩詞音樂帶、收集有關(guān)的文字資料、圖片?？蒲袑?shí)驗(yàn)中，講究科學(xué)、認(rèn)真、務(wù)實(shí)的工作態(tài)度和精神。

三、開展吟唱古詩詞實(shí)驗(yàn)取得初步的可喜成果

1、試點(diǎn)先行，申報(bào)成功

1999年我們?cè)谒囆g(shù)特色學(xué)校-先烈東小學(xué)率先開展了吟唱古詩詞的試點(diǎn)研究工作，我親自領(lǐng)隊(duì)帶他們參加了在深圳市協(xié)辦的全國第十一屆弘揚(yáng)民族文化、吟唱古詩詞的交流活動(dòng)，獲得很優(yōu)異的成績，先烈東小學(xué)是省里唯一的一支學(xué)生代表隊(duì)。我認(rèn)為要對(duì)年青一代進(jìn)行優(yōu)良的傳統(tǒng)教育，方式方法可以多種多樣，作為音樂學(xué)科，多引入古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)，學(xué)生最易接受，利用音樂課教學(xué)滲透、利用放寒暑假的機(jī)會(huì)舉辦吟唱古詩詞少兒音樂會(huì)演出等，通過膾炙人口古詩詞的吟唱寓教于樂中，達(dá)到全面審美素質(zhì)的提高。

2001年開始我們正式在區(qū)五山小學(xué)、華陽小學(xué)等十幾所學(xué)校，開展了此項(xiàng)音樂課題的研究實(shí)踐活動(dòng)。并得到區(qū)教育局科研辦的大力支持（立項(xiàng)批準(zhǔn)為區(qū)資助科研課題）。

2、吟唱古詩詞的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

（1）精心培育課題組骨干，鑄造高尚的審美情操人。

“人品不立、則自知不足以為師”。音樂教師要給人帶來美的感染，首先要成為思想道德高尚、品格優(yōu)秀的天使。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)詩詞，在“立人”方面顯得何等哲理、完整、豐滿、韻味濃厚，唐詩宋詞、名言、警句，名篇佳作是我國思想史上、文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。我常鼓勵(lì)教師在利益面前要“德潤身”切莫“富潤屋”，“上善若水，水利萬物而不爭”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”從中我嚴(yán)格要求自己，“師高為范”與他們共同成長，對(duì)音樂教育教學(xué)工作懷著滿腔的熱情去工作，決不“物以善小而不為”，許多課題成員成了學(xué)校中堅(jiān)骨干。

（2）科研課題研討豐富多彩，長計(jì)劃短安排聚散兩依依。我經(jīng)常利用沙龍形式組織教師聚會(huì)，在一起誦讀吟唱古詩詞曲。親自上課幫助教師認(rèn)識(shí)最基本的詩詞常識(shí)如：

*認(rèn)識(shí)古典詩詞何為美？因它有一種音樂美，讀起來妙趣橫生，唱起來和諧悅耳：音樂美來源于平仄的搭配，韻律的和諧悠揚(yáng)。

*認(rèn)識(shí)古詩詞中的句子，音調(diào)節(jié)奏和意義的異同？詩幾乎每首都合于起、承、轉(zhuǎn)、合的規(guī)律跟音樂歌曲的創(chuàng)作相近。例如杜牧《泊秦淮》七言絕句 深沉感嘆！

起—“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?/p>

轉(zhuǎn)— 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。—合

詞的結(jié)構(gòu)組織有明確的規(guī)定，那就是分段。一首詞只一段的是單片詞叫單調(diào)如《如夢(mèng)令》、《憶江南》等。雙調(diào)詞是詞中最常見的。如《滿江紅》、《菩薩蠻》、《聲聲慢》等。

*探討詩中的節(jié)奏形式：

四言句為兩個(gè)音節(jié)“關(guān)關(guān)—雎鳩，在河——之洲”

五言句為三個(gè)音節(jié)“紅豆—生南—國，春來—發(fā)幾——枝”

七言句為四個(gè)音節(jié)：“兩岸—猿聲—啼不—住，輕舟--已過——萬重—山”

*探討詞與詩節(jié)奏形式的異同。

*探討古詩詞婉約派、豪壯派的代表人物，風(fēng)格特色

其對(duì)現(xiàn)代音樂教與學(xué)、創(chuàng)造歌曲，有什么靈感啟迪和促進(jìn)作用？

*探討古詩詞與其他姐妹藝術(shù)的關(guān)系。

本學(xué)期為了增加她們的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大視野，元旦和平時(shí)也特地組織他們與廣東詩詞學(xué)會(huì)楊應(yīng)彬、張漢青，張作斌等老首長老書畫詩詞學(xué)者的聯(lián)歡座談交流，并購票到星海音樂廳觀摩著名話劇演員姚錫娟、杜熊文——中國古今優(yōu)秀文學(xué)作品音樂朗誦會(huì)演出和觀看國粹百年久演不衰傳統(tǒng)優(yōu)秀京劇《秦香蓮》、《玉堂春》警世通言二十四卷）等的演出。

（3）引入吟唱古詩詞進(jìn)課堂，利于學(xué)生美好心靈的熏陶。

我們課題組將吟唱古詩詞與新教材實(shí)驗(yàn)相結(jié)合。音樂教學(xué)新課標(biāo)理念是鼓勵(lì)教學(xué)的多元化，讓學(xué)生將范曲、吟唱、誦讀、表演創(chuàng)造整合運(yùn)用，在教育中、樂中學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精深的古詩詞經(jīng)典文化。實(shí)驗(yàn)一年多，許多優(yōu)質(zhì)課呈現(xiàn)如：《司馬光砸缸》、《鵝》、《暮江吟》《春江花月夜》、《踏雪尋梅>等，有的音樂學(xué)科帶頭人如：楊靜瓊校長、徐芳主任、劉偉霞、江云嘉、吳華芳、劉珍、尹夢(mèng)潔、朱利玲、周自清、鄧奕文等老師非常重視教學(xué)與科研相結(jié)合，將定性學(xué)習(xí)與科研分析探究結(jié)合。在此項(xiàng)目教科研力度中，我們將五山小學(xué)定為音樂課題校本教研重點(diǎn)單位。因?yàn)槲迳叫W(xué)許校長特別重視以美育人，以精典文化熏陶后一代，該校楊副校長又是音樂教師出身，特別重視此項(xiàng)將古詩詞經(jīng)典曲引入課堂的研究活動(dòng)，音樂科組三位教師團(tuán)結(jié)合作，所以師生共掀起一片學(xué)習(xí)古詩詞吟唱古詩詞的熱潮。先烈東小學(xué)在開展此活動(dòng)中學(xué)生積極性、領(lǐng)悟力最強(qiáng)，特選擇經(jīng)過血與活考驗(yàn)的豪邁派代表作蘇軾、辛棄疾等的民族正氣歌學(xué)習(xí)。如：宋朝-岳飛《滿江紅》、文天祥《過零丁洋》等詩篇曲子給學(xué)生留下難忘的痕跡。從學(xué)生的演唱和創(chuàng)造中充分體現(xiàn)了精髓文化的滲透力所在。

在２００３年１１月——１２月我區(qū)開展的古詩詞研討課中，不少的低段教師選擇了婉約派作品和浪漫主義與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的詩歌辭賦，實(shí)驗(yàn)教師通過聽、唱、奏、視、畫、創(chuàng)等音樂手段把孩子帶入音樂世界，更深地認(rèn)識(shí)中華民族經(jīng)典文化的精髓。了解李白、杜莆、陸游、陶淵明等古人水山詩畫的五彩繽紛寄予的愛國之情、生命價(jià)值取向（詳情見教學(xué)實(shí)驗(yàn)課題反思表）。

2、以古詩詞曲教學(xué)為載體，特色成果突現(xiàn)。

優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的合作科研，促使我區(qū)音樂課題的順利開展。取法于課內(nèi)，得益于課外，教師與學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中相得益彰。由于得到省中華詩詞學(xué)會(huì)、市領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)教育局以及各大新聞媒體、電視臺(tái)的宣傳，我們的課題研究效益情況良好，參與學(xué)校及師生已擴(kuò)大了三倍。另外在弘楊中華優(yōu)秀經(jīng)典文化方面取得突出業(yè)績有：

*１１３中參加市舞蹈比賽，以古詩配曲《思源》獲得市一等獎(jiǎng)。

*恒福中學(xué)吟唱古詩詞名曲獲得市第九屆合唱節(jié)中學(xué)組一等獎(jiǎng)。

*４７中合唱團(tuán)《游子吟》一首古曲多次為其獲得國際國內(nèi)合唱金獎(jiǎng)。

*五山小學(xué)與１１３中代表隊(duì)赴山東孔子故鄉(xiāng)參加首屆華人中華文化經(jīng)典誦讀友誼賽分別獲得創(chuàng)意和韻味數(shù)個(gè)大獎(jiǎng)。

*五山小學(xué)并被授予廣東省“詩教”先進(jìn)單位的榮譽(yù)稱號(hào)；

*楊靜瓊等三十多位教師分別獲得優(yōu)秀教學(xué)論文獎(jiǎng)、教學(xué)創(chuàng)新積極分子獎(jiǎng)；課件制作優(yōu)秀獎(jiǎng)。

*丁翠珍、江云嘉等也多次出席省詩詞學(xué)會(huì)的代表研討會(huì)，還獲得“廣州市何安東音樂基金會(huì)嘉獎(jiǎng)”。

*丁翠珍扎實(shí)搞科研再次獲2002年“xx區(qū)培養(yǎng)青年教師工作一等獎(jiǎng)”、“區(qū)音樂教研工作質(zhì)量一等獎(jiǎng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。

* 首次大型“小學(xué)生吟唱古詩詞音樂會(huì)”活動(dòng)在我區(qū)成功舉辦

在廣東中華詩詞學(xué)會(huì)、星海音樂學(xué)院和區(qū)教育局教研室領(lǐng)導(dǎo)的高度重視支持下，我區(qū)音樂學(xué)科課題組精心策劃，周密安排組織了部分參加古詩詞課題研究試點(diǎn)學(xué)校，參加區(qū)音樂會(huì)的交流演出。此活動(dòng)目的是為了更好地推動(dòng)全區(qū)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)吟唱古詩詞的高潮，提高審美情操，傳承中華民族的優(yōu)秀文化。會(huì)上主辦單位還對(duì)在本次音樂會(huì)演出中作出貢獻(xiàn)的集體、個(gè)人及組織策劃者給于表彰獎(jiǎng)勵(lì)。（附名單）

1、音樂會(huì)演出集體紀(jì)念獎(jiǎng)（音樂學(xué)科整合教研成果一等獎(jiǎng)）

華成小學(xué)（指導(dǎo)教師：黃俊波、管月嫦、）

先烈東小學(xué)（指導(dǎo)教師：江云嘉、符光峰、王潔、劉珍等）

珠村小學(xué)（指導(dǎo)教師：鄧奕文、鄭海洋）

龍崗小學(xué)（指導(dǎo)教師：徐芳、吳華芳、譚連金、梁蘊(yùn)華）

五山小學(xué)（指導(dǎo)教師：鄭曉霞、熊桂文等）

龍口西小學(xué)（尹夢(mèng)潔、許吉寰）

楊箕小學(xué)（指導(dǎo)教師：周自清、李寧）

2、音樂會(huì)演出紀(jì)念獎(jiǎng)、舞臺(tái)會(huì)徽設(shè)計(jì)獎(jiǎng)

恒福中學(xué)：劉偉霞、星海音樂學(xué)院：毛珂、梁茵 等

龍崗小學(xué)：曾江山、僑樂小學(xué)：張錫林

3、音樂會(huì)總策劃及司儀紀(jì)念獎(jiǎng)

音樂會(huì)最佳策劃：xx區(qū)教育局教研室：丁翠珍

最佳司儀：小學(xué)生：王玲蘭、段x、中學(xué)教師：張x

前來參加音樂會(huì)的有廣東中華詩詞學(xué)會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、炎黃文化研究會(huì)、星海音樂學(xué)院、xx區(qū)區(qū)政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

各區(qū)中小學(xué)音樂教研會(huì)的來賓及廣州音像出版社、廣州荔文樂器廠、等區(qū)內(nèi)800多名學(xué)生及家長。廣州各大報(bào)社媒體宣傳影響面直達(dá)省內(nèi)外。

會(huì)上教育局副局長盧琳致賀詞、將近90高齡的老前輩楊應(yīng)彬首長還上臺(tái)為學(xué)生們鼓勁吶喊！50多位省市區(qū)首長和領(lǐng)導(dǎo)將整場(chǎng)音樂會(huì)欣賞結(jié)束后，才離開，這是我策劃組織活動(dòng)中，難能可貴見到的影響深遠(yuǎn)的一次弘揚(yáng)中華民族文化的盛會(huì)。

三、傳承、創(chuàng)新相兼容，經(jīng)典詩詞代代揚(yáng)。

１、吟唱古詩詞進(jìn)入課堂－讓音樂課呈現(xiàn)多元化整合精彩內(nèi)涵的新局面。

２、吟唱古詩詞進(jìn)入社區(qū)—讓音樂會(huì)凝聚更多政府官員、家長和百萬的群眾。

３、吟唱古詩詞進(jìn)入心田—讓美育人、以情感人、寓教于樂師生素質(zhì)同提高。

第三篇：古詩詞吟唱技巧

古詩詞吟唱技巧

古詩詞教學(xué)，離不開誦讀。只是，如何誦讀，卻并非所有語文教師都了然于心。為數(shù)不少的課堂中，教師只將誦讀視為不得不做的一件事，為了完成任務(wù)而組織誦讀。于是，該誦讀時(shí)，目標(biāo)指向不夠清晰；不該誦讀時(shí)，卻又胡亂著力。如此，既無視詩詞教學(xué)的課程目標(biāo)，也忽略了詩詞鑒賞中咀嚼涵泳的客觀需要。這樣的誦讀簡單、隨性，缺乏內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力養(yǎng)成的體系，無法滿足古詩詞教學(xué)的真實(shí)需求。

精心設(shè)計(jì)的誦讀訓(xùn)練，則是課堂活動(dòng)中不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)。此種誦讀，在時(shí)間、內(nèi)容、形式等各方面，都有著貼合教學(xué)目標(biāo)的具體要求。每一次誦讀，都在完成應(yīng)該完成的教學(xué)任務(wù)。比如，同樣是全班齊讀，有時(shí)需安排在自由誦讀之前，有時(shí)需安排在自由誦讀之后。個(gè)中差異，既由學(xué)段訓(xùn)練目標(biāo)而定，也由課堂的具體學(xué)情而定，還由詩歌本身的內(nèi)容、思想以及情感而定。

要讓誦讀在古詩詞教學(xué)中充分發(fā)揮應(yīng)有的課程價(jià)值，最重要的一點(diǎn)，在于依據(jù)課程目標(biāo)預(yù)設(shè)有梯度的誦讀流程，此外，還需關(guān)注誦讀中的意境營造、思維激活和情感體驗(yàn)。在反復(fù)誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生完成與詩詞、與詩人、與特定時(shí)代背景的對(duì)話。

一、誦讀中的流程設(shè)計(jì)

誦讀如登樓，倘若沒有預(yù)設(shè)的樓梯，便只能在同一層面徘徊，無法一步步攀向頂層。故而，借助精心設(shè)計(jì)，搭建由低至高、由淺入深的梯度教學(xué)流程，引導(dǎo)學(xué)生拾級(jí)而上，感悟詩歌的多重意義，體察詩人的豐厚情感，品味詩歌的精美意境，鑒賞詩歌的表達(dá)技巧，是古詩詞教學(xué)中最基礎(chǔ)、最根本的任務(wù)。教師需將這些任務(wù)分解到梯度教學(xué)流程的各級(jí)臺(tái)階之上，讓課堂上的每一次誦讀，都承載明晰且獨(dú)特的訓(xùn)練目標(biāo)。

明白了上述道理，并不意味著就能夠處理好課堂上的誦讀活動(dòng)。隨之而來的問題是，每一層臺(tái)階上，該設(shè)定一個(gè)什么樣的誦讀目標(biāo)，才符合詩詞鑒賞的思維發(fā)展梯度？要回答這個(gè)問題，則又需要兼顧不同學(xué)段的課程目標(biāo)，并綜合考量學(xué)生的理解力和詩詞本身的難易度。一般而言，初中學(xué)段古詩詞教學(xué)中的誦讀，應(yīng)經(jīng)由“讀出節(jié)奏—讀出情感—讀出思想”這三級(jí)臺(tái)階，抵達(dá)詩詞的創(chuàng)作主旨即可；高中學(xué)段古詩詞教學(xué)中的誦讀，則應(yīng)經(jīng)由“讀出情感—讀出思想—讀出個(gè)性—讀出共性化價(jià)值訴求—讀出獨(dú)特的藝術(shù)手法”這五級(jí)臺(tái)階。對(duì)高中生而言，誦讀訓(xùn)練，應(yīng)該轉(zhuǎn)換為對(duì)話訓(xùn)練。每一次誦讀，都是在某一個(gè)信息點(diǎn)上，與詩詞進(jìn)行一次深刻的對(duì)話。

我在執(zhí)教蘇教版初中語文八年級(jí)下冊(cè)的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了如下有梯度的誦讀流程：

1.自由誦讀，至少三遍。一讀，讀對(duì)字音和節(jié)奏；二讀，讀出詩歌的韻律和味道；三讀，讀出作者的喜怒哀樂。

2.隨意抽讀（至少兩位學(xué)生），要求說出為什么這樣讀。

3.學(xué)生推薦誦讀。

4.教師范讀。分兩遍，第一遍用播音語調(diào)讀，第二遍誦讀。然后，要求學(xué)生對(duì)比，說出其中的差別。

5.學(xué)生再次自由誦讀。

6.交流誦讀感受。

7.提出閱讀中的困惑與思考。

8.帶著問題再讀，梳理詩歌大意。

9.思考：詩人為什么要這樣說？有沒有什么言外之意？

10.如何理解“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”？

而在執(zhí)教蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》一課時(shí)，則設(shè)計(jì)了如下有梯度的誦讀流程：

1.組織多種形式的誦讀，將學(xué)生一步步帶進(jìn)詩歌的獨(dú)特意境中，在整體上形成初步感知。靜讀涵泳，初品詩歌的內(nèi)容之美；淺吟低唱，二品詩歌的畫面之美；含英咀華，三品詩歌的音韻之美；個(gè)性闡釋，四品詩歌的意境之美。

2.細(xì)節(jié)研磨。組織學(xué)生圍繞最喜歡的詩句展開描述，將詩歌語言轉(zhuǎn)換為散文語言，豐富學(xué)生的主觀想象。

3.緣景明情。在細(xì)節(jié)描述的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換思維視角，從鑒賞的角度探究詩歌的創(chuàng)作技法和表達(dá)的獨(dú)特情感。

4.歸納提煉，在合作中探究詩歌鑒賞的路徑和方法。

5.合作探究：《春江花月夜》到底美在何處？

6.拓展閱讀：（1）宮體詩；（2）玄思與人的意識(shí)；（3）盛唐氣象；（4）月的文化意義。

比照兩種不同的梯度流程，可以發(fā)現(xiàn)，初中階段的古詩詞誦讀訓(xùn)練，由“一樓”攀上“三樓”，便達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)；而高中階段的古詩詞誦讀訓(xùn)練，則需直接由“三樓”起步，攀向更高的“五樓”甚至“十樓”，才算完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、誦讀中的意境營造

古詩詞中的意境，往往隱藏于文字的表象背后，非反復(fù)誦讀便不能感知。讀不出詩詞的意境，則永遠(yuǎn)與之隔著一座山，無法窺見字里行間的情感與思想，無法實(shí)現(xiàn)與詩人的“對(duì)話”。

但這不等于說，只要反復(fù)誦讀，便一定能夠體悟出詩詞的既有意境。要在誦讀中完成意境的品味鑒賞，必須強(qiáng)化誦讀的指向性，確保誦讀活動(dòng)切實(shí)瞄準(zhǔn)了詩詞的意境。

最常見的意境營造法，是情境再現(xiàn)。即在誦讀相關(guān)詩句時(shí)，借助相關(guān)的聯(lián)想與想象，最大程度地豐富原詩句的內(nèi)容。我在引導(dǎo)學(xué)生品鑒蘇教版高中語文必修四《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”一句時(shí)，就采用了此種方法：

師：想一想，無邊落木蕭蕭下，是一種什么樣的情景？大腦中要有畫面，要能把這畫面讀出來。你來試一試。

（學(xué)生讀，字正腔圓。）

師：讀出詩句的意境了嗎？“無邊”呀，多廣闊的范圍，你得讀出這浩瀚無際才行?！笆捠捪隆?，是不是有一個(gè)從上而下的過程？把大腦中的畫面再完善一下，再讀一遍試試。

（學(xué)生再讀，有了很大的進(jìn)步。）

師：再想一想，只有“無邊落木”在“蕭蕭下”嗎？還有沒有其他的東西，也在“蕭蕭下”？

生：我覺得，還應(yīng)該有落花。

師：秋日的落花，會(huì)給詩人帶來什么樣的感受？

生：悲涼。因?yàn)榛ù碇篮谩?/p>

師：是的，美好的花，也落了。象征著生命的綠葉，也大面積地凋零。這是一種多大的悲涼??！帶著這份情感，再讀這句詩。

（學(xué)生再讀。）

師：滿山的葉與花，只在今天才落嗎？去年？前年？一百年前？一千一萬年前呢？帶著這樣的思考，再讀這個(gè)句子，看看還能品味出什么樣的意境？

（學(xué)生再讀，交流。）

生：如果從時(shí)間和歷史的角度看，去年的葉與花，在去年秋天凋零了，卻又在今年春天生長出來。今年的葉與花，眼下無邊無際地凋零，明年春天又會(huì)再次生長。這樣看來，這個(gè)句子雖然表現(xiàn)了秋日的悲涼，卻也隱藏著一種生命的循環(huán)不息。

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意境營造的另一種方法，是在反復(fù)誦讀中揣測(cè)作者情感。我在執(zhí)教蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中的《將進(jìn)酒》時(shí)，便用到了此種誦讀技法：

（王超同學(xué)回答，略。）

師：說得太好了。意思不同，就需要用不同的方式方法來處理。有沒有哪位同學(xué)對(duì)課文的理解和王超不一致？

生：我認(rèn)為詩歌開頭的第一句，并不是為了表現(xiàn)什么雄壯，而是為了表現(xiàn)一種巨大的愁悶。所以，朗誦時(shí)，應(yīng)該突出的是惆悵之情，而不是豪放之情。

師：何出此言??？

生：這個(gè)開頭，顯然是采用了《詩經(jīng)》中常用的比興手法。詩人寫“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的目的，是為了引出下句——“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。這兩個(gè)句子要表現(xiàn)的是時(shí)間流逝太快，且一去不復(fù)返。這顯然是一種面對(duì)時(shí)光流逝而產(chǎn)生的無可奈何，是一種青春無法挽回的大悲。

師：說得太精彩了！歲月流逝，確實(shí)是像黃河水東流一樣，一去就不復(fù)返。更何況，這流逝又是如此的快，早晨還是滿頭青絲，暮時(shí)就白發(fā)蒼蒼了，這確實(shí)是件令人感傷的事。你依照你的理解，給大家朗誦一下開頭的這兩個(gè)句子，好嗎？

（學(xué)生朗誦，讀出了無可奈何的感覺。）

師：兩位同學(xué)，由于對(duì)開頭的內(nèi)容理解不同，結(jié)果朗誦時(shí)采用的方法也就不同。對(duì)這兩句，其他同學(xué)還有些什么樣的認(rèn)識(shí)？

生：我想起了孔子的一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！蔽蚁耄畎酌鎸?duì)著東流的黃河水時(shí)，肯定也是想到了孔子的這句話。所以，我的感覺是李白既有一種來自心靈深處的苦悶，同時(shí)也有一種警覺。這從后面的“人生得意須盡歡”等四個(gè)句子可以看出來。李白是因?yàn)闀r(shí)光流逝太快，所以在苦悶中反而激發(fā)出了一種精神。

師：分析得很透徹啊，而且有文本作為證據(jù)。你能把你所領(lǐng)悟的內(nèi)容朗誦給大家聽嗎？

（學(xué)生朗誦前幾個(gè)句子，到“千金散盡還復(fù)來”處。）

師：朗誦得很好，前兩句你突出了一種挫折和苦悶的情感，讀得很是低沉，后幾句轉(zhuǎn)為高亢，是想表達(dá)李白的豪放不羈。我的理解對(duì)嗎？

生：是，我認(rèn)為，當(dāng)李白說出“天生我材必有用”時(shí)，心中應(yīng)該是充滿了自信的。

此兩則教學(xué)片段，皆借助對(duì)古詩詞中相關(guān)語句的反復(fù)誦讀咀嚼，拓展了詩句的內(nèi)涵，豐富了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生更好地感受詩中的意境之美，具有較好的幫扶價(jià)值。

三、誦讀中的思維激活

受個(gè)體閱讀體驗(yàn)以及生活閱歷的制約，中學(xué)生在誦讀古詩詞時(shí)，往往存在認(rèn)知膚淺、思維缺位的局限。這就需要教師在誦讀活動(dòng)中，巧妙創(chuàng)設(shè)相關(guān)問題情境，借問題來激活思維，讀“活”詩詞。

比如，學(xué)生誦讀蘇教版高中語文必修二《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，很多人對(duì)詞作結(jié)尾處的“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的情感把握不夠準(zhǔn)確。一部分學(xué)生認(rèn)為，該詞是豪放派詞作的代表，“豪放”自然就應(yīng)該是誦讀中的情感基調(diào)，應(yīng)將“一樽還酹江月”視為一種豁達(dá)，讀出寄情山水的樂觀曠達(dá)才行。另一部分學(xué)生則認(rèn)為，“人生如夢(mèng)”，本就具有一種消極情感。蘇軾面對(duì)前人的千秋功業(yè)，想到自己一事無成，當(dāng)然會(huì)悲從中來。誦讀尾句，應(yīng)讀出人生的無奈與痛苦。

兩種說法，各有各的道理，都能自圓其說。要想辨析其中的正誤，最好的方法就是誦讀。在誦讀中區(qū)分、品味、比較、鑒賞，徹底激活學(xué)生的認(rèn)知思維。

下面這個(gè)片段，是我在教學(xué)該詞時(shí)所作的誦讀引導(dǎo)：

師：剛才兩位同學(xué)的誦讀，我感覺都有點(diǎn)別扭。生命苦短，功業(yè)無成，無論如何也不會(huì)開心自得。蘇軾再灑脫，也不至于苦樂不分。但若將其視為滿腹怨言、無限凄涼，卻又不是蘇軾的風(fēng)格。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x這首詞，看看這“人生如夢(mèng)”，是否還包含了第三種甚至更多種意義？

（學(xué)生誦讀，然后交流。）

師：哪位愿意再為大家誦讀這個(gè)句子？把你與眾不同的見解讀出來、說出來。

生：（誦讀后解釋）人生如夢(mèng)，我覺得不一定是感觸自己的人生，而是在說所有人的人生。那么多的英雄豪杰，轉(zhuǎn)眼間便消逝了，不就像夢(mèng)一樣嗎？所以，這個(gè)句子應(yīng)該讀出一種悠長的感嘆。

師：哦，人生如夢(mèng)，也如戲。剛剛還在舞臺(tái)上熱熱鬧鬧地表演著，轉(zhuǎn)眼間，便人去臺(tái)空，只有大江依舊、明月依舊。所以，你認(rèn)為蘇軾是為人類的共同命運(yùn)而感嘆，并非只是悲憐自身。

生：（誦讀后解釋）蘇軾可能是在說生命的不可捉摸。夢(mèng)嘛，誰也把握不住的，就像蘇軾自己。其實(shí)蘇軾就算不被貶官，也成不了周瑜那樣的風(fēng)流人物。蘇軾能夠建立的功業(yè)，只能是做個(gè)有作為的文官?，F(xiàn)在，官?zèng)]有了，詞卻寫得越來越精彩。其實(shí)，我們現(xiàn)在了解蘇軾，并不是他作為官員做了什么，而是因?yàn)樗麆?chuàng)作了這些詞。所以，我覺得，讀這句，應(yīng)該有一種迷惑感。

師：明白你的意思。你是說，人生如夢(mèng)，充滿了不確定性。蘇軾吟唱到這個(gè)句子時(shí)，心中想到的，或許是另一種不朽的功業(yè)——詩詞創(chuàng)作。當(dāng)他覺得可以憑借自己的詩詞而獲得生命的不朽時(shí)，便有了一絲寬慰、一份希望、一種“柳暗花明又一村”的復(fù)雜情緒。

??

誦讀中的“問題”，最好是來自學(xué)生的誦讀困惑。在缺乏用以統(tǒng)領(lǐng)課堂誦讀活動(dòng)的生成資源時(shí)，也可以借助教師的預(yù)設(shè)，激活學(xué)生在誦讀活動(dòng)中的學(xué)習(xí)思維。

例如，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，在結(jié)尾句“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的意義感知上，可作這樣的誦讀“問題”預(yù)設(shè)：“誦讀結(jié)尾處的這組詩句時(shí)，有人認(rèn)為，應(yīng)讀出一種醉態(tài)和瘋癲；有人認(rèn)為，應(yīng)讀出一種不管不顧的灑脫豪放；有人認(rèn)為，應(yīng)讀出一種浸入骨髓深處的愁苦悲痛；有人認(rèn)為，應(yīng)讀出由‘豪言壯語’至‘不言不語’的情感落差。請(qǐng)結(jié)合不同的理解，用不同的語氣語調(diào)誦讀這組詩句。當(dāng)然，如果你還有不同的解讀，也請(qǐng)說出來，并讀給同學(xué)們聽。”這一組看似矛盾的觀點(diǎn)，將學(xué)生的思維引入了交流碰撞的時(shí)空中。要解決這些問題，學(xué)生便只能不斷地誦讀，不斷地思考、探究，直至形成自認(rèn)為最合理的文本解讀。

四、誦讀中的情感體驗(yàn)

近年來，有學(xué)者提出了“一切朗讀都是可恥的”的觀念，反對(duì)語文教學(xué)中的朗讀活動(dòng)。持此主張者認(rèn)為，古詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)立足于靜讀涵泳，從文字中咀嚼感悟。一旦訴之以朗讀，便膚淺化、狹隘化，甚至出現(xiàn)誤讀。

此種觀念，對(duì)于語文教學(xué)中的誦讀訓(xùn)練，確有警醒價(jià)值。為數(shù)眾多的課堂，授課伊始，便利用多媒體設(shè)備，或播放名家朗讀音頻，或呈現(xiàn)相關(guān)視頻材料，朗誦、背景音樂和畫面同步展示。這樣的做法看似在為學(xué)生提供模仿借鑒的典范，實(shí)則制約了學(xué)生的思維，使原本可以無限豐富的解讀與表現(xiàn)，規(guī)范成了唯一的模式。

但這并不等于語文教學(xué)中便該徹底告別朗讀。學(xué)生建立在對(duì)詩歌個(gè)性化理解基礎(chǔ)上的自由朗讀，是其理解與感悟能力的外化形式。借助這一形式，教師可發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀鑒賞中存在的欠缺，然后借助一定的課堂活動(dòng)加以糾正。故而，朗誦并非必須杜絕，而是要用對(duì)時(shí)間和地方。

在古詩詞教學(xué)中，強(qiáng)化誦讀中的情感體驗(yàn)，正是要“用對(duì)時(shí)間和地方”。古詩詞教學(xué)中的情感體驗(yàn)，就其內(nèi)在表現(xiàn)形式而言，為涵泳咀嚼；就其外在表現(xiàn)形式而言，則多為融注了情感的朗讀。二者中，涵泳咀嚼是根，朗誦為葉。無根則無葉。教師的價(jià)值，就在于守住根，然后讓葉煥發(fā)生機(jī)。

我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中杜甫的《蜀相》時(shí)，采用了詞語替換的方法，將“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”替換為“映階碧草映春色，隔葉黃鸝傳好音”，要求學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感知情感上的差異。下面的教學(xué)片段，便是學(xué)生基于誦讀，在情感體驗(yàn)方面所作的探究：

生：“映階碧草映春色，隔葉黃鸝傳好音”，這個(gè)句子讀起來很美，表現(xiàn)出的應(yīng)該是一種喜愛；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，卻在美好的景色之外，多了一份失落的感覺。兩個(gè)句子，兩個(gè)字的差別，表達(dá)的情感卻完全不同。如果朗誦的話，改動(dòng)的句子，應(yīng)該讀得比較歡喜，原詩句讀得比較傷感。

生：這個(gè)句子的情感，其實(shí)是和首聯(lián)相承的。首聯(lián)的“柏森森”，我覺得表現(xiàn)的就不是對(duì)風(fēng)景的欣賞，而是一種孤獨(dú)寂寞。這首詩我在朗讀時(shí)，總覺得很壓抑，讀不出杜甫對(duì)景物的喜愛?？赡?，杜甫寫景就是為了借景表現(xiàn)孤獨(dú)壓抑的情感。

生：其實(shí)，景物確實(shí)很美。杜甫是用美景寫悲情。改動(dòng)過的詩句，只有美景，沒有悲情，便體現(xiàn)不出詩人的復(fù)雜情感。

師：什么樣的復(fù)雜情感？

生應(yīng)該是既有對(duì)丞相祠堂冷清的感觸，又有拿自己和諸葛亮相比的失落，還有物是人非的悲傷吧！

師：有這么多的情感？依據(jù)是什么？

生：我覺得，“何處尋”和“柏森森”，說明丞相祠堂知道的人并不多。臺(tái)階上長滿了碧草，更說明來拜祭的人很少。所以，有冷清的感覺。杜甫一直想要干一番大事業(yè)，卻始終報(bào)國無門，拜祭諸葛亮，便難免以諸葛亮的成就與自己相比，所以很失落。物是人非，是說祠堂還在，諸葛亮卻早已逝去。

師：有理有據(jù)，挺好?？赡茉娙诉€想到，這個(gè)祠堂中，曾經(jīng)有什么樣的人物也來祭拜過呢？詩人想得越多，情感便越無法輕松。所以，他只能感慨，碧草自春色，黃鸝空好音。這是不是還有一種“恨無知音賞”的情感？

??

這樣的探索，目的在于打通詩句誦讀、詞語咀嚼、意義探究、思維拓展的訓(xùn)練路徑。先讀后思，邊讀邊思，是行之有效的方法。

除此四法，古詩詞教學(xué)中的誦讀，還應(yīng)該關(guān)注詩詞本身起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特征，關(guān)注不同題材的作品在情感表達(dá)上的內(nèi)在差異，關(guān)注學(xué)生在課堂上的整體表現(xiàn)，關(guān)注特定學(xué)段的不同誦讀要求。教師需依據(jù)課堂教學(xué)的需要，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行誦讀活動(dòng)。只要將誦讀訓(xùn)練和課程目標(biāo)緊密結(jié)合，和學(xué)生的發(fā)展需要緊密結(jié)合，誦讀，便“永不過時(shí)”。

第四篇：第13課 吟唱古詩詞

第13課 吟唱古詩詞

教學(xué)目標(biāo)：

1、能背唱歌曲《詠鵝》，在演唱中感受音樂如何與詩歌相結(jié)合，體驗(yàn)

音高與詩詞韻律相結(jié)合的美感。

2、通過唱游的形式表現(xiàn)歌曲，加深對(duì)歌曲的表現(xiàn)與理解。

3、復(fù)習(xí)和鞏固大提琴、小提琴的音色，能區(qū)分出用這兩件樂器演奏 的《詠鵝》。

教學(xué)重點(diǎn)：詠唱歌曲時(shí)如何表達(dá)音樂的韻味與鞏固大提琴、小提琴的音色聽辨。

教學(xué)難點(diǎn)：鞏固大提琴、小提琴的音色的聽辨。教學(xué)準(zhǔn)備：有關(guān)動(dòng)物頭飾。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

創(chuàng)設(shè)情景：（出示課件。）

池塘里，鵝媽媽帶著一群上鵝戲耍的場(chǎng)面。

師：同學(xué)們，看到這幅生動(dòng)的畫面你們會(huì)想到一首什么古詩呢？

生：《詠鵝》。

師：對(duì)了，這是唐朝詩人駱賓王七歲時(shí)寫的一首詩。讓我們一起來誦一遍，好嗎？ 生：??

（出示《詠鵝》詩詞。）

師：這首詩大家最熟悉不過了，有的同學(xué)甚至三歲就會(huì)背誦了。誰來講講這首詩寫了什么？

生：寫出了駱賓王對(duì)鵝的喜愛之情。生：出出了鵝可愛的樣子??

師：大家說得真好。詩人用寥寥幾筆就把鵝那優(yōu)美的體態(tài)以及詩人對(duì)鵝的喜愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、學(xué)唱歌曲

師：以往我們都是朗誦《詠鵝》，今天我們?yōu)樗V上曲子唱《詠鵝》。

（出示歌單。）、學(xué)唱歌曲

（1）放錄音，學(xué)生隨樂小聲哼唱。（2）采用聽唱法學(xué)唱歌曲。（3）解決反復(fù)跳越記號(hào)的唱法。（4）學(xué)生完整地演唱歌曲。、啟發(fā)情緒

（1）古人在吟詩的時(shí)候常常會(huì)有什么動(dòng)作和表情？（2）學(xué)生模仿并演唱歌曲。

三、綜合、拓展

師：剛才同學(xué)們用各種方式展示了你們對(duì)《詠鵝》詩的理解與升華，真是豐富多彩，都非常有個(gè)性，有創(chuàng)意。如果要發(fā)獎(jiǎng)的話，都可以插上一面勝利的紅旗（發(fā)放一面小紅旗）。我對(duì)每位同學(xué)都很滿意。請(qǐng)大家考慮，如何把我們這些作品和古詩《詠鵝》有機(jī)結(jié)合，融為一體呢？

學(xué)生集體討論。綜合表現(xiàn)舉例：

首先，音響創(chuàng)作組創(chuàng)設(shè)情景，模似鵝叫、鳥叫、流水聲、風(fēng)聲、雨聲。前奏中全體朗誦原詩，然后全體一起唱前段歌詞，歌舞創(chuàng)作組和樂舞蹈，配上飄舞的“柳枝”飄舞。間奏時(shí)朗誦創(chuàng)作的兒歌，全體一起唱后段歌詞。最后兩然詩，配上飛灑的花瓣。舞蹈組在臺(tái)前做舞蹈造型。學(xué)生的圖畫在屏幕上出示，做背景。

學(xué)生全體創(chuàng)造表演后（全程錄音），老師給全體學(xué)生拍照作紀(jì)念。

四、小結(jié)

師：同學(xué)們，今天特別開心，我們不僅學(xué)會(huì)了為古詩《詠鵝》譜寫的歌曲，而且根據(jù)自己的感受創(chuàng)造性地進(jìn)行了發(fā)揮。我相信同學(xué)們從這里走出去的時(shí)候，還會(huì)有許多許多新的創(chuàng)意??

五、放學(xué)生的創(chuàng)作錄音。學(xué)生排隊(duì)出教室。

心得體會(huì)：在欣賞、學(xué)唱、表現(xiàn)歌曲《詠鵝》的過程，讓學(xué)生感受音樂如何與詩歌相結(jié)合，體驗(yàn)音高與詩詞韻律相結(jié)合的美感。

第五篇：古詩詞吟唱教案：《游子吟》

[古詩詞吟唱教案：《游子吟》]

課題：《游子吟》

內(nèi)容：演唱歌曲《游子吟》

教學(xué)目標(biāo)：能學(xué)會(huì)演唱歌曲《游子吟》；能積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，并從中體驗(yàn)?zāi)缸忧?，古詩詞吟唱教案：《游子吟》。

教學(xué)準(zhǔn)備:教學(xué)掛圖 電子琴 錄音機(jī) 貼畫 白紙 教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：師生問好。師：同學(xué)們好！生：老師您好！

二、導(dǎo)入新課: 請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)聆聽《只要媽媽露笑臉》《世上只有媽媽好》、《小烏鴉愛媽媽》和《母親》等歌曲，感受濃濃的母愛。

師：講講關(guān)于孟郊小時(shí)侯的故事，（播放《唱給媽媽的搖籃曲》請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)聆聽。

生：學(xué)生自由發(fā)言，請(qǐng)大家在聽完后談?wù)勛约旱母惺?，舉例說說媽媽對(duì)你的關(guān)心和愛護(hù)。師：大家說得對(duì)，母愛是天底下最偉大的愛。自古以來，媽媽給予自己孩子的都是無私的愛。今天我還想給大家介紹一位古代的媽媽，請(qǐng)大家看這張圖片，請(qǐng)你說一說這張圖片上描繪的是什么？（出示圖片）

師：圖片上的這個(gè)兒子就是我國唐朝的著名詩人孟郊，他為了表達(dá)對(duì)母親深深的愛和感激之情，寫下了一首流傳千古的詩歌——《游子吟》。初聽歌曲《游子吟》師：（播放朗讀古詩《游子吟》）你們也想試試嗎？（全班讀）

師：同學(xué)們，你們覺得這首詩歌寫得好不好？你喜歡其中的哪一句？為什么？（學(xué)生自由回答）

三、學(xué)唱歌曲：《游子吟》

師：看來大家都被詩歌深深地打動(dòng)了，其實(shí)被打動(dòng)的不光是你們，還有老師。老師為詩歌譜寫了優(yōu)美的旋律，使它成了一首動(dòng)聽的歌曲——《游子吟》。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕： 游子吟 1=c 作詞：[唐]孟效 優(yōu)美 抒情地

作曲：楊春萍

（6— 5 6|1 6 1 2 3 — |2.3 2 1 7 6 5|6———|）

mp

6 5 6 7 | 6 ———|

.慈 母 手 中 線，3 6 1 5 6 2 4| 3 ———| 游子 身 上

衣，教案《古詩詞吟唱教案：《游子吟》》。

2.3 5 3 5 | 2 3 2 1 — | 臨 行 密

密 縫，6.1 2 3 2 1 6 1 | 5 ———| 意 恐 遲 遲 歸。

|| :6 — 5 6 | 1 6 1 2 3 — | 誰 言 寸

草 心，.3 2 1 7 6 5 | 6 ———:|| 報(bào) 得 三

春 暉。

再次播放歌曲：師：你們覺得這首歌曲怎么樣？好在哪里？（學(xué)生回答）

師：對(duì)，這首歌曲聽起來多親切呀，充滿了母子之間濃濃的愛意。教師彈琴范唱歌曲，教唱曲譜。教師彈琴，生用“啦”音輕聲跟唱旋律。

教師先教唱曲譜，然后再彈琴逐句教唱歌曲。教師彈琴，師生一起輕聲地演唱全曲。老師唱前四句，學(xué)生接后四句。

師：動(dòng)人的旋律讓我們充分感受到了母子之間深厚的感情，現(xiàn)在讓我們唱著歌詞，再來感受孟郊對(duì)母親深深的愛。師：這樣一首感人的歌曲，我們應(yīng)該帶著一種怎樣的情緒來演唱呢？（深情地）師：那請(qǐng)大家?guī)е鴮?duì)母親的感激之情，來演唱歌曲。表現(xiàn)母子情（活動(dòng)《獻(xiàn)給媽媽的愛》）

師：前面的演唱，我們體會(huì)的是孟郊對(duì)母親的愛，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)е鴮?duì)自己媽媽的愛，再次深情地演唱歌曲。

師：同學(xué)們，從你們的歌聲中我感受到了大家對(duì)母親的愛，相信你們的媽媽聽了一定會(huì)很高興。詩人孟郊寫下了千古絕句來回報(bào)媽媽，你想怎樣報(bào)答媽媽呢？（生自由發(fā)言。）學(xué)生自由表達(dá)對(duì)媽媽的愛。

師：你們知道媽媽的節(jié)日除了“三八”婦女節(jié)，還有一個(gè)什么節(jié)？（引導(dǎo)學(xué)生說出母親節(jié)）師：那么過節(jié)的時(shí)候，你想怎么向媽媽表達(dá)你的心意呢？現(xiàn)在雖然不是母親節(jié)，但是我們今天感受到了深深的母子情，我想大家一定有許多話想對(duì)媽媽說。老師這給大家準(zhǔn)備了白紙，你們把最想對(duì)媽媽說的話寫下來，到母親節(jié)那天送給你們的媽媽，好嗎？（學(xué)生各自寫自己最想對(duì)媽媽說的話，上來讀給大家聽，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)貼畫。

四、小結(jié)：

先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约罕竟?jié)課的收獲和體會(huì)。

師：今天，大家不僅學(xué)會(huì)了一首感人的歌，還為媽媽獻(xiàn)上了一份愛心。我相信媽媽們一定會(huì)很高興。等你們將來長大出門求學(xué)，或者外出工作成了真正的游子時(shí)，一定別忘了你的媽媽，要記得為媽媽獻(xiàn)上自己的愛心，別忘了還要關(guān)心你的祖**親，要記得為祖**親奉獻(xiàn)自己的力量。