第一篇：淺談小學(xué)音樂吟唱古詩詞教學(xué)的

淺談吟唱古詩詞教學(xué)

古詩詞是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著豐富的民族人文情懷和民族文化精神。我校開展吟唱古詩詞教學(xué)對于抵御社會不良文化的影響，對于弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)都具有十分重要的意義。吟唱古詩詞是中國古代兒童教育的重要內(nèi)容之一，但隨著我國音樂教育的全盤西化，詩詞吟唱和傳統(tǒng)的“讀經(jīng)”教育一樣逐漸被國人淡忘。以“吟唱詩詞”的形式來學(xué)習(xí)古詩詞，既可以提升音樂聽賞和歌唱學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵，又可以深化、美化對中國經(jīng)典詩歌的學(xué)習(xí)，以生動活潑的形式對兒童進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。唐詩、宋詞、是我國古代詩詞的巔峰，當(dāng)中不少的詩詞無論是文字內(nèi)容還是詩歌形式都極為適合兒童吟唱。這一年來的教學(xué)實(shí)踐表明，這種形式簡單易行，容易為孩子所模仿和接受，深受孩子們的喜愛。從這個(gè)意義上來說，“吟唱古詩詞”既古色古香又現(xiàn)代時(shí)尚。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新?！蔽覀冎鲝埐徽撛诟惺芤魳贰㈣b賞音樂，還是在演唱、演奏、音樂律動的過程中，都要發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和主觀能動性，運(yùn)用學(xué)過的音樂知識和技能，以自己獨(dú)特的感受來理解音樂、表現(xiàn)音樂，賦予音樂以個(gè)人情感的審美個(gè)性和生命力?！皠?chuàng)新”，可以“創(chuàng)”新的歌詞；可以“創(chuàng)”新的律動動作；可以“創(chuàng)”新的節(jié)奏；也可以“創(chuàng)”新的樂曲；還可以通過音樂形象自己編“創(chuàng)”音樂故事。音樂課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，從多方面多角度訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓孩子們可以盡情地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，把自己心中的音樂表現(xiàn)出來，以表達(dá)他們對生活、對外部世界的認(rèn)識和感知。

一、聆聽音樂，在“聽”中創(chuàng)新

音樂是聽覺的藝術(shù)。聽，是感知和理解音樂的前提條件；聽，是音樂藝術(shù)實(shí)踐中重要的過程。音樂是經(jīng)過強(qiáng)弱、快慢、升降、混合等等藝術(shù)加工過的聲音，是有節(jié)奏、旋律或和聲的人聲或聲器、音響器材等配合而成的一種藝術(shù)。文學(xué)通過語言文字，美術(shù)通過色彩線條，音樂就是運(yùn)用優(yōu)美的、悅耳的聲音，傳達(dá)人類的各種情感。雖然樂音稍縱即逝，但優(yōu)美的音樂不會隨時(shí)間而消失，而是有著永恒的生命。美妙的音樂能引發(fā)學(xué)生無盡的想象。小學(xué)古詩配樂欣賞過程是一個(gè)積極主動的創(chuàng)造過程，由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對古詩音樂的理解也有所不同，教師要給學(xué)生自由思維的空間，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽古詩音樂，展開想象的翅膀，在音樂天空中翱翔。通過音樂形象，讓學(xué)生們通過自己的閱歷、平常的見聞、以及老師在課前給予他們的提示，他們自己通過上網(wǎng)、看書所獲取的一切的資料慢慢地展開想象。如：在教學(xué)古詩歌曲《七步詩》（〔三國·魏〕曹植詩）時(shí)，課堂上教師只提示樂曲名稱，不作其他任何暗示，讓學(xué)生反復(fù)傾聽，鼓勵學(xué)生說出對他所聽到的音樂說些什么或描寫什么，學(xué)生們能根據(jù)音樂情緒，結(jié)合自己掌握的部分知識描繪出了不同的古詩畫面，有的說：“在雄偉的皇宮里，聚集著滿朝文武官員，和曹丕商議如何處置曹植?！庇械恼f：“在一個(gè)晴朗的日子里，曹植面對哥哥曹丕對他的處理，正在慢步思考，編出一首詩來，讓他哥哥滿意，不殺他（曹植）。”也有的說：“曹植不滿他哥哥曹丕的領(lǐng)導(dǎo)，寫出詩來反抗他?！庇械恼f：“曹植眼看要被曹丕殺，在屋子里踱來踱去，準(zhǔn)備寫出一首詩來，結(jié)果在七步之內(nèi)寫出了一首世間絕妙的詩篇，曹丕不得不免死曹植?！边€有同學(xué)說出了他聽到或想到的各種場面，在曹丕的大殿上，各大臣虎視眈眈，曹丕緊緊相逼，而曹植成竹在胸，悠然自得。有的同學(xué)甚至還用動作把自己的所聽、所想、所“見”表演出來。學(xué)生們所說的各種各樣的意境，可見他們的想象力是多么的豐富，雖然只是簡單的《七步詩》但是通過“聽”中的創(chuàng)新，在他們心靈深處不斷迸發(fā)出新的火花。

二、提出問題，在“議”中創(chuàng)新

問題是創(chuàng)新之源。教師提出問題目的，不僅僅在于考學(xué)生，而是通過提出一系列的問題，引起學(xué)生們的好奇心，激活他們的思維。在備課過程中，教師就應(yīng)當(dāng)注意到“備問題”的重要性。在課堂上由老師提出一些有利于引起學(xué)生好奇心、激發(fā)想象力、激活思維的問題，讓學(xué)生積極思考、積極議論、積極想象、積極創(chuàng)新，使他們獲得成功的喜悅。如教學(xué)《憫農(nóng)》一課時(shí)，先由學(xué)生自由學(xué)習(xí)這首歌曲，待學(xué)會歌曲后，教師有目的地提出問題，讓學(xué)生積極思考、積極討論、積極想象，整個(gè)課堂氣氛活躍，從而達(dá)到在“議”中創(chuàng)新的教學(xué)目的。師：“農(nóng)”指的是誰？你能談?wù)剢幔?/p>

生：（先小組討論再集中回答）“農(nóng)”指的是農(nóng)民伯伯；指辛勤耕種的人；指廣大的農(nóng)民，并不是指哪一個(gè)人。（這里學(xué)生根據(jù)在語文課上學(xué)到的知識做了積極的回應(yīng)。）

師：在“日當(dāng)午”的時(shí)候辛勤勞作多么不容易啊，你們想對辛勤的農(nóng)民伯伯說些什么？ 生甲：農(nóng)民伯伯您辛苦了，請喝口水吧！

生乙：中午的時(shí)候太陽很大，您以后就早點(diǎn)起來工作吧，不要等中午了時(shí)候才耕種。生丙：農(nóng)民伯伯從早上一直辛苦耕種到中午還沒有耕完田，真累?。∥覀兠刻斐缘降陌酌罪垇淼亩嗖蝗菀装?？！

生?。耗俏覀円湎мr(nóng)民伯伯的勞動成果，愛惜糧食。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”??！??

師：我們還學(xué)過有關(guān)于愛惜糧食的哪一首詩？能不能把這首詩的詞帶到我們今天所學(xué)的歌曲中？

生：關(guān)于李紳的另外一首《憫農(nóng)》學(xué)生們也是能夠背誦的，在這里做為一個(gè)學(xué)習(xí)的拓展，通過個(gè)小組的“議”，把新詞帶到歌曲中重新演唱，先議再演。通過吟唱這些膾炙人口的詩歌，學(xué)生們不由地感嘆，這些詩篇，太美麗了，太有意義了，我們中華五千年的悠久歷史真是博大精深啊。

師：有哪位同學(xué)能模仿一下辛勤耕作的農(nóng)民伯伯，體會一下勞動的艱辛？

生：（同學(xué)們熱情高漲，經(jīng)過各小組討論、表演后，再一一地展示）他們有的小組用早就準(zhǔn)備好的毛巾掛在脖子上，一邊用動作來表現(xiàn)耕作的艱辛，一邊還有同學(xué)演那火辣辣的太陽。有的小組則比較側(cè)重于這首詩歌的后兩句，用媽媽教育正在吃飯的孩子要吃光碗里剩下的米粒來進(jìn)行表演?？傊蠹叶荚诶蠋焼栴}的帶動下，通過積極的思考和議論，形象、生動地把《憫農(nóng)》這首詩的意境表達(dá)地淋漓盡致。

三、表情歌唱，在“唱”中創(chuàng)新

音樂教育家柯達(dá)伊說過“你的小提琴在哪里？你的聲音就是你的小提琴。”每個(gè)孩子的歌聲都是天籟之音。“唱”這一教學(xué)手段不管是以前還是現(xiàn)在都是必不可少的。為了更好地表現(xiàn)音樂情感，于是我們要求孩子們有感情地演唱，在正確理解歌曲的歌詞內(nèi)容、音樂特征、歌曲意境等后，引導(dǎo)孩子們用恰當(dāng)?shù)乃俣?、力度、音色、表情去表現(xiàn)歌曲的情感。然而，表情歌唱是音樂教學(xué)最突出的人文本質(zhì)，那歌唱教學(xué)的人文本質(zhì)在哪里呢？就在于唱出山、唱出水、唱出景、唱出情、唱出神。就是讓歌唱者進(jìn)入角色，以情感來歌唱，所謂的“歌以詠志”指的就是這個(gè)。同時(shí)伴以極具表現(xiàn)力的、具個(gè)性的體態(tài)語言、表情語言，唱出人的一種精神，唱出風(fēng)景的一種美麗，唱出一個(gè)國家、一個(gè)民族的繁榮興旺。

如我在教授古詩詞歌曲《石灰吟》時(shí)，（〔明〕于謙詩）這是一首借詠石灰，表現(xiàn)自己（作者）不畏艱難，堅(jiān)貞不屈，甘為民眾的利益作一切犧牲的高尚精神。作者的高風(fēng)亮節(jié)，讓我們每個(gè)人都很感動。我在學(xué)生學(xué)會這首歌曲的旋律后，讓同學(xué)們演唱了一次，但是學(xué)生們的演唱很平淡。為了更好地表現(xiàn)這首歌曲的音樂情感，于是我啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生以剛強(qiáng)的氣質(zhì)，堅(jiān)韌不拔的精神，氣貫山河的熱情來演唱這首歌，當(dāng)他們正確理解歌曲的歌詞內(nèi)容、音樂特征、歌曲意境等后，由學(xué)生自己用他們認(rèn)為的恰當(dāng)?shù)乃俣取⒘Χ?、音色、表情去表現(xiàn)歌曲的情感。再加以具個(gè)性的體態(tài)語言、動作、表情，其效果令人滿意。這樣一首展現(xiàn)作者錚錚鐵骨、高風(fēng)亮節(jié)的《石灰吟》展現(xiàn)在我們的面前，取得了良好的效果。

四、創(chuàng)設(shè)情境，在“演”中創(chuàng)新

眾所周知，好動是孩子的天性，他們往往不滿足于僅用歌聲來表達(dá)情感，也不滿足于安靜地聽音樂，更喜歡手舞足蹈用動作表現(xiàn)，動作是他們認(rèn)識音樂和從音樂中獲得快樂的最有效途徑。正因?yàn)檫@樣，我們教師就更要千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、形象情境，讓他們的想象力得到最大程度地激發(fā)；并且給予他們用自己的思想、見地表現(xiàn)出古詩詞音樂、歌曲和創(chuàng)新音樂的時(shí)間、空間。

正如在教《宿建德江》這首詩歌時(shí)，這首詩是同學(xué)們已經(jīng)在語文課上學(xué)過的了，所以他們對詩歌意境可以說是了如指掌，教師在課堂上只須營造出與詩歌相符的氣氛即可。首先播放這首歌曲的旋律部分，讓同學(xué)們靜靜地聽，然后提問：“音樂把你帶到了什么地方?”學(xué)生：“音樂把我?guī)У搅私??！比缓蠼處煶鍪臼虑皽?zhǔn)備好的關(guān)于江河的各種景色的幻燈片。接著說道：“江邊的景色十分迷人，同學(xué)們到過長江邊嗎？如果你在長江邊，你最想干什么?如果沒有去過，那就想象一下我們的珠江吧?！边@時(shí)學(xué)生們一下子樂開了花，積極性空前地高漲起來，紛紛答道：“我想在長江邊游泳；我想在長江邊劃船；我想在長江邊做游戲，我想在長江邊鉤魚??”在這個(gè)時(shí)候，教師再次播放歌曲旋律，輕輕道：“請同學(xué)們閉上眼睛，我們就要到江邊了!”在這里，由教師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓同學(xué)們隨著音樂，按音樂節(jié)奏盡情地表演：有的在游泳，有的在劃船，有的手拉著手模仿波浪翻滾，有的模仿小魚游泳，還有的坐在地上做拍手游戲??一下子把江邊的熱鬧場面表現(xiàn)得淋漓盡致。在經(jīng)過了這樣幾次的旋律熟悉之后，學(xué)生們表現(xiàn)出無比快樂的心情。當(dāng)他們玩得正興，達(dá)到高潮時(shí)，這首歌曲他們已會唱了，并且能根據(jù)歌曲的歌詞內(nèi)容、音樂特征有感情地演唱，真正達(dá)到事半功倍的效果。

五、發(fā)揮才能，在“創(chuàng)”中創(chuàng)新

我們主張不論在感受音樂、鑒賞音樂，還是在演唱、演奏、音樂律動的過程中，都要發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和主觀能動性，運(yùn)用學(xué)過的音樂知識和技能，以自己獨(dú)特的感受來理解音樂、表現(xiàn)音樂，賦予音樂以個(gè)人情感的審美個(gè)性和生命力?！皠?chuàng)”，可以“創(chuàng)”新的歌詞；可以“創(chuàng)”新的律動動作；可以“創(chuàng)”新的節(jié)奏；也可以“創(chuàng)”新的樂曲；還可以通過音樂形象自己編“創(chuàng)”音樂故事；這個(gè)創(chuàng)作是不受任何拘束的，孩子們可以盡情地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，把自己心中的音樂表現(xiàn)出來，以表達(dá)他們對生活、對外部世界的認(rèn)識和感知。

在這里，有人一定會問，怎樣“創(chuàng)”？“創(chuàng)”什么呢？其實(shí)很簡單，讓學(xué)生自己選取他們最喜歡的一首詩詞，先自己把歌曲譜出來，經(jīng)過同學(xué)們的商議和老師給予的一些意見，選出其中最好的幾首，以小組為單位，自己選取配樂的樂器，什么口風(fēng)琴、豎笛、鋁板琴等等，還要自選打擊樂器伴奏，碰鈴、雙響筒、響板、沙錘、鈴鼓??然后以自由的形式把他們自己“創(chuàng)作”的歌曲，并通過自己的打擊樂器配樂，當(dāng)然也少不了繪聲繪色、惟妙惟肖的“自

創(chuàng)”表演。一一地展現(xiàn)在同學(xué)老師的面前，這樣如同一場文藝匯演一般，個(gè)個(gè)同學(xué)爭相表演，使出渾身解數(shù)，力求最佳的效果。老師再通過自評、他評、師評等各種手段選出一、二、三等獎。

以學(xué)校教育來說，當(dāng)前正在推進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)學(xué)科綜合，“吟唱古詩詞”正好是融合了“語文”和“音樂”的一門綜合學(xué)科。它作為語文課和音樂課的補(bǔ)充和延伸，在配樂朗誦和歌唱的過程中，孩子會體驗(yàn)并逐步理解詩歌的意境和美感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提高學(xué)習(xí)效率?！耙鞒眲t能培養(yǎng)孩子良好的歌唱習(xí)慣、歌唱能力和識譜視唱能力，并最終使孩子獲得獨(dú)立吟唱古詩詞的能力?？傊?，吟唱古詩詞教學(xué)不能在常規(guī)中進(jìn)行常規(guī)教學(xué)，要在常規(guī)教學(xué)中有所創(chuàng)新，但又要在創(chuàng)新中求常規(guī)教學(xué)?！奥?、議、唱、演、創(chuàng)五創(chuàng)新”也就是在常規(guī)教學(xué)中的創(chuàng)新，也是小學(xué)音樂吟唱古詩詞創(chuàng)新教學(xué)中的常規(guī)教學(xué)。通過“聽、議、唱、演、創(chuàng)五創(chuàng)新”教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生多方面、多角度、多維度的創(chuàng)新思維。

第二篇：吟唱古詩詞音樂教案

吟唱古詩詞音樂教案

單位：河南省滑縣向陽小學(xué)姓名：

張 慧 敏

【課 題】《吟唱古詩詞》 【教學(xué)內(nèi)容】

1、歌曲《憫農(nóng)》

2、器樂曲《靜夜思》 【教學(xué)理念】

音樂課堂教學(xué)應(yīng)以審美教育為核心，提倡學(xué)科綜合，并以音樂教學(xué)為主線，構(gòu)建起自主、探究、合作的教學(xué)氛圍，使學(xué)生充分理解、感受、體驗(yàn)音樂。發(fā)揮學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。

【教學(xué)要求】

1、從古詩詞歌曲的題材入手，采用對詩詞的吟誦——欣賞——分析，探討——歌唱——表演結(jié)合，充分發(fā)揮音樂語言在表情達(dá)意中的作用，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)中感受和體驗(yàn)音樂的審美愉悅。

2、通過誦讀、歌曲《憫農(nóng)》一曲，讓學(xué)生通過極富感染力的畫面、震撼人心的告誡，懂得珍惜勞動果實(shí)，懂得勞動的艱辛。

3、通過歌曲《憫農(nóng)》、《靜夜思》的學(xué)習(xí)，感受音樂與美術(shù)、詩歌的完美結(jié)合，并加深孩子對古詩詞的理解和對古詩詞內(nèi)涵美感的體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生能夠用色彩圖形或線條記錄來表現(xiàn)音樂的能力。

【重 點(diǎn)】

1、能有感情地朗誦詩歌，感受二拍子及歌唱歌曲。

2、培養(yǎng)學(xué)生能夠用色彩圖形或線條記錄來表現(xiàn)音樂的能力。【難 點(diǎn)】 啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

3、感受二拍子及歌唱歌曲：

⑴聽音樂，可坐著聽，也可圍著圈做練習(xí)：與同桌的小朋友合作，隨歌聲前后做鋤地動作模仿彎腰插秧等活動。小孩喜歡動，歌詞又熟悉，很快會在聽唱中學(xué)會這首歌的旋律。先曲后譜：在學(xué)生會唱歌曲的前提下，用聽唱法、跟唱法唱唱名，在感情上建立唱名概念。

⑵先曲后譜：在學(xué)生會唱歌曲的前提下，用聽唱法、跟唱法唱唱名，在感情上建立唱名概念。

4、選擇小樂器伴奏：把學(xué)過的樂器拿來伴奏，讓學(xué)生去敲、去摸索，并選出小樂器為歌曲伴奏，如三角鐵、碰鈴等，可在強(qiáng)拍上敲一下。也可自己創(chuàng)造樂器，或?qū)ふ乙粼?，鼓勵?chuàng)造。

5、知識連接：《憫農(nóng)》

（二）首 唐 李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

6、賞析要點(diǎn)：

這首詩和前面一首是姐妹篇，可以對照起來讀，前面一首是講要珍惜勞動果實(shí)，這一首卻提出了一個(gè)尖銳的社會現(xiàn)實(shí)：普天之下，沒有一塊閑農(nóng)田，農(nóng)民終日辛勤勞動，可是勞動者不得食，常餓死。這是何原因呢？詩人在當(dāng)時(shí)能如此深刻地提出這個(gè)問題，實(shí)在難能可貴。

4、有感情地演唱、律動。

同學(xué)們在吟誦古詩、配樂古詩、隨樂律動、配樂畫畫當(dāng)中對旋律越加熟悉，唱起來就瑯瑯上口了，讓學(xué)生表達(dá)自己的感受，伴隨優(yōu)美的器樂曲《靜夜思》的旋律以緩慢的速度有感情地唱出來，也可自由地律動。

配上樂器創(chuàng)設(shè)意境，分組或自由選擇合作伙伴。

1、樂器伴奏吟唱組。

2、小品演出組。

分組匯報(bào)交流：提供舞臺供同學(xué)們演出。教師允許學(xué)生即興創(chuàng)作，提倡

用不同的風(fēng)格進(jìn)行表演。

第三篇：音樂拓展課《古詩詞吟唱》

音樂拓展課《古詩詞吟唱》

課題：《在吟唱中探究古詩詞意境》 教學(xué)目標(biāo)：

1.通過對《送元二使安西》等幾首古詩詞的復(fù)習(xí)和新授《游子吟》，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握誦讀和吟唱的知識與技能。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，用誦讀、吟唱、演奏、肢體語言等表演形式體驗(yàn)和表現(xiàn)中國優(yōu)秀古詩詞的美感，探索古詩詞的意境。

3.在教學(xué)過程中體現(xiàn)“分層遞進(jìn)”教學(xué)理念，滿足學(xué)生差異發(fā)展需求。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并能積極參與，在此基礎(chǔ)上能較好地理解古詩詞的意境，并掌握古詩詞誦讀的基本方法，進(jìn)而能準(zhǔn)確表達(dá)古詩詞意境并通過各種表演形式進(jìn)行表達(dá)，逐步形成“吟——唱——演”教學(xué)模式。

一、導(dǎo)入：

教師：以唐詩宋詞為代表的優(yōu)秀中國古詩詞是我國古典文學(xué)的璀璨明珠，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們學(xué)校的《古詩詞吟唱》音樂拓展課活動已開展一年多時(shí)間，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會吟唱不少古詩詞。我們中預(yù)年級同學(xué)自開學(xué)以來，也已經(jīng)學(xué)習(xí)吟唱了幾首古詩詞。在學(xué)習(xí)新課之前，請同學(xué)說一說，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)吟唱了哪幾首古詩詞？

學(xué)生：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)吟唱了《詠鵝》、《送元二使安西》、《木蘭辭》和《滿江紅》。教師：今天，讓我們再一次徜徉在古詩詞文化的長河中，通過對詩人情感和心靈世界的探尋，來品味古詩詞的意境。在吟唱古詩詞之前，我們首先要學(xué)會有表情地誦讀。請同學(xué)說一說，誦讀和吟唱古詩詞要注意哪些方面的問題？

學(xué)生：字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、疾徐有度、聲情并茂……

教師：并且不僅要做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、疾徐有度、聲情并茂，而且要更深刻地理解古詩詞的意境。

現(xiàn)在，我們就請各小組同學(xué)來復(fù)習(xí)已學(xué)會的古詩詞。

二、復(fù)習(xí)《送元二使安西》、《木蘭辭》、《滿江紅》 1.復(fù)習(xí)《送元二使安西》 2.⑴ 誦讀

（先播放示范錄音，學(xué)生再模仿錄音有表情地誦讀）

⑵ 吟唱（由同學(xué)彈奏古箏伴奏）

教師：這首歌曲的曲調(diào)來自古琴曲《陽關(guān)三疊》，音樂風(fēng)格典雅古樸，很好地體現(xiàn)了詩歌的內(nèi)涵，詞曲相得益彰。

（唱兩遍，第一遍集體吟唱，第二遍由部分同學(xué)來表演吟唱。）⑶ 同學(xué)們談對該首詩的理解及所表達(dá)的意境。

[關(guān)鍵詞：朝雨浥塵，柳色一新，充滿詩情畫意。殷勤勸酒，訴說衷腸，與友人難分難舍，對友人遠(yuǎn)赴邊疆的體貼關(guān)懷。以景襯情，情切景真，離席送別中的千古絕唱。] ⑷ 教師講解、概括：

清晨的微雨打濕了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅店映襯柳樹的枝條顯得格外新鮮。請你再干一杯離別的酒吧，西出陽關(guān)后就再沒有老朋友了。

這首詩又叫《贈別》、《渭城曲》、《陽關(guān)曲》、《陽關(guān)三疊》。這是古代送別詩中的名作。依依惜別的情誼，包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。

3.復(fù)習(xí)《木蘭辭》

教師：《送元二使安西》表達(dá)的是依依惜別的朋友情誼，北朝民歌《木蘭辭》則表現(xiàn)了一位古代巾幗英雄的形象。⑴ 誦讀：

木蘭辭（北朝民歌）

⑵ 同學(xué)談對該首詩的感受和理解及所表達(dá)的意境：

[關(guān)鍵詞：木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團(tuán)聚。詩中熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，端莊從容的風(fēng)姿。] 教師：花木蘭女扮男裝，代父從軍，表現(xiàn)出木蘭對父母的關(guān)愛和孝敬，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。一代巾幗英雄南征北戰(zhàn)英勇殺敵，表現(xiàn)出中華兒女同仇敵愾、抗敵御辱的愛國精神。

⑶ 吟唱（由同學(xué)或老師鋼琴伴奏）

⑷ 并用肢體語言（自編舞蹈）表達(dá)《木蘭辭》的意境。

3.復(fù)習(xí)《滿江紅》

教師：《木蘭辭》既體現(xiàn)了古代中國婦女的英雄形象，又表達(dá)了中華兒女的愛國主義精神。在我們吟唱過的古詩詞中，還有哪首表現(xiàn)愛國主義精神的古詩詞？ 學(xué)生：《滿江紅》。⑴ 誦讀：

滿江紅（宋）岳飛

⑵ 同學(xué)談對該首詩的理解及所表達(dá)的意境。

[關(guān)鍵詞：“精忠報(bào)國”的英雄之志，浩然正氣、英雄氣質(zhì)，報(bào)國立功的信心和樂觀主義精神，收復(fù)山河的宏愿，艱苦的征戰(zhàn)，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報(bào)國的壯志胸懷。歷史已把《滿江紅》詞鑄成岳飛愛國精神的載體。] 教師：這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。表現(xiàn)了作者大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報(bào)國的壯志胸懷。在吟唱中，我們要唱得鏗鏘有力，把詩詞中氣勢很好地體現(xiàn)出來。⑶ 吟唱（由同學(xué)或老師鋼琴伴奏）

（第一遍集體吟唱，第二遍請幾位男同學(xué)來表演）

三、新授《游子吟》

教師：由于時(shí)間關(guān)系，我們的復(fù)習(xí)展示只能暫告段落。上節(jié)課老師布置了同學(xué)們預(yù)習(xí)（唐）孟郊的《游子吟》，今天我們來學(xué)唱這首詩。這首詩的曲調(diào)是老師根據(jù)詩歌的情緒和意境，運(yùn)用中國民歌音調(diào)來編配的。

1.（先聽范讀，再集體有表情地吟誦《游子吟》。）《游子吟》（唐）孟郊 2.教師簡單介紹《游子吟》：

慈母手中拿著針線，縫制著游子身穿的寒衣。臨行前一針一針細(xì)密細(xì)密地縫，生怕兒子遲遲不歸。小草向著太陽，就象兒女心向母親。兒女小草一般的情，哪報(bào)得了母親太陽般的恩。這是一首母愛的頌歌，詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。3.學(xué)唱曲調(diào)。（哼唱或帶唱）

4.學(xué)生有表情地吟唱的同時(shí)，請學(xué)生用肢體語言表達(dá)這首詩的意境。（一男一女兩位同學(xué)扮演游子和慈母表演小品）。5.教師和學(xué)生對表演點(diǎn)評。6.集體充滿激情地吟唱《游子吟》。

7.教師：母親對我們的的成長付出了她們?nèi)康膼?，請同學(xué)們說一句最想對媽媽說的話。

（同學(xué)自由發(fā)言）

四、教師小結(jié)：

通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已初步掌握有表情地來誦讀和吟唱古詩詞，并且怎樣來體會古詩詞的內(nèi)涵和意境，大家對古詩詞的興趣和學(xué)習(xí)積極性更高了。希望在今后的《古詩詞吟唱》音樂拓展課活動中，每一位同學(xué)都有新的收獲和進(jìn)步！

第四篇：古詩詞吟唱技巧

古詩詞吟唱技巧

古詩詞教學(xué)，離不開誦讀。只是，如何誦讀，卻并非所有語文教師都了然于心。為數(shù)不少的課堂中，教師只將誦讀視為不得不做的一件事，為了完成任務(wù)而組織誦讀。于是，該誦讀時(shí)，目標(biāo)指向不夠清晰；不該誦讀時(shí)，卻又胡亂著力。如此，既無視詩詞教學(xué)的課程目標(biāo)，也忽略了詩詞鑒賞中咀嚼涵泳的客觀需要。這樣的誦讀簡單、隨性，缺乏內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)與能力養(yǎng)成的體系，無法滿足古詩詞教學(xué)的真實(shí)需求。

精心設(shè)計(jì)的誦讀訓(xùn)練，則是課堂活動中不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)。此種誦讀，在時(shí)間、內(nèi)容、形式等各方面，都有著貼合教學(xué)目標(biāo)的具體要求。每一次誦讀，都在完成應(yīng)該完成的教學(xué)任務(wù)。比如，同樣是全班齊讀，有時(shí)需安排在自由誦讀之前，有時(shí)需安排在自由誦讀之后。個(gè)中差異，既由學(xué)段訓(xùn)練目標(biāo)而定，也由課堂的具體學(xué)情而定，還由詩歌本身的內(nèi)容、思想以及情感而定。

要讓誦讀在古詩詞教學(xué)中充分發(fā)揮應(yīng)有的課程價(jià)值，最重要的一點(diǎn)，在于依據(jù)課程目標(biāo)預(yù)設(shè)有梯度的誦讀流程，此外，還需關(guān)注誦讀中的意境營造、思維激活和情感體驗(yàn)。在反復(fù)誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生完成與詩詞、與詩人、與特定時(shí)代背景的對話。

一、誦讀中的流程設(shè)計(jì)

誦讀如登樓，倘若沒有預(yù)設(shè)的樓梯，便只能在同一層面徘徊，無法一步步攀向頂層。故而，借助精心設(shè)計(jì)，搭建由低至高、由淺入深的梯度教學(xué)流程，引導(dǎo)學(xué)生拾級而上，感悟詩歌的多重意義，體察詩人的豐厚情感，品味詩歌的精美意境，鑒賞詩歌的表達(dá)技巧，是古詩詞教學(xué)中最基礎(chǔ)、最根本的任務(wù)。教師需將這些任務(wù)分解到梯度教學(xué)流程的各級臺階之上，讓課堂上的每一次誦讀，都承載明晰且獨(dú)特的訓(xùn)練目標(biāo)。

明白了上述道理，并不意味著就能夠處理好課堂上的誦讀活動。隨之而來的問題是，每一層臺階上，該設(shè)定一個(gè)什么樣的誦讀目標(biāo)，才符合詩詞鑒賞的思維發(fā)展梯度？要回答這個(gè)問題，則又需要兼顧不同學(xué)段的課程目標(biāo)，并綜合考量學(xué)生的理解力和詩詞本身的難易度。一般而言，初中學(xué)段古詩詞教學(xué)中的誦讀，應(yīng)經(jīng)由“讀出節(jié)奏—讀出情感—讀出思想”這三級臺階，抵達(dá)詩詞的創(chuàng)作主旨即可；高中學(xué)段古詩詞教學(xué)中的誦讀，則應(yīng)經(jīng)由“讀出情感—讀出思想—讀出個(gè)性—讀出共性化價(jià)值訴求—讀出獨(dú)特的藝術(shù)手法”這五級臺階。對高中生而言，誦讀訓(xùn)練，應(yīng)該轉(zhuǎn)換為對話訓(xùn)練。每一次誦讀，都是在某一個(gè)信息點(diǎn)上，與詩詞進(jìn)行一次深刻的對話。

我在執(zhí)教蘇教版初中語文八年級下冊的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了如下有梯度的誦讀流程：

1.自由誦讀，至少三遍。一讀，讀對字音和節(jié)奏；二讀，讀出詩歌的韻律和味道；三讀，讀出作者的喜怒哀樂。

2.隨意抽讀（至少兩位學(xué)生），要求說出為什么這樣讀。

3.學(xué)生推薦誦讀。

4.教師范讀。分兩遍，第一遍用播音語調(diào)讀，第二遍誦讀。然后，要求學(xué)生對比，說出其中的差別。

5.學(xué)生再次自由誦讀。

6.交流誦讀感受。

7.提出閱讀中的困惑與思考。

8.帶著問題再讀，梳理詩歌大意。

9.思考：詩人為什么要這樣說？有沒有什么言外之意？

10.如何理解“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”？

而在執(zhí)教蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》一課時(shí)，則設(shè)計(jì)了如下有梯度的誦讀流程：

1.組織多種形式的誦讀，將學(xué)生一步步帶進(jìn)詩歌的獨(dú)特意境中，在整體上形成初步感知。靜讀涵泳，初品詩歌的內(nèi)容之美；淺吟低唱，二品詩歌的畫面之美；含英咀華，三品詩歌的音韻之美；個(gè)性闡釋，四品詩歌的意境之美。

2.細(xì)節(jié)研磨。組織學(xué)生圍繞最喜歡的詩句展開描述，將詩歌語言轉(zhuǎn)換為散文語言，豐富學(xué)生的主觀想象。

3.緣景明情。在細(xì)節(jié)描述的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換思維視角，從鑒賞的角度探究詩歌的創(chuàng)作技法和表達(dá)的獨(dú)特情感。

4.歸納提煉，在合作中探究詩歌鑒賞的路徑和方法。

5.合作探究：《春江花月夜》到底美在何處？

6.拓展閱讀：（1）宮體詩；（2）玄思與人的意識；（3）盛唐氣象；（4）月的文化意義。

比照兩種不同的梯度流程，可以發(fā)現(xiàn)，初中階段的古詩詞誦讀訓(xùn)練，由“一樓”攀上“三樓”，便達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)；而高中階段的古詩詞誦讀訓(xùn)練，則需直接由“三樓”起步，攀向更高的“五樓”甚至“十樓”，才算完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、誦讀中的意境營造

古詩詞中的意境，往往隱藏于文字的表象背后，非反復(fù)誦讀便不能感知。讀不出詩詞的意境，則永遠(yuǎn)與之隔著一座山，無法窺見字里行間的情感與思想，無法實(shí)現(xiàn)與詩人的“對話”。

但這不等于說，只要反復(fù)誦讀，便一定能夠體悟出詩詞的既有意境。要在誦讀中完成意境的品味鑒賞，必須強(qiáng)化誦讀的指向性，確保誦讀活動切實(shí)瞄準(zhǔn)了詩詞的意境。

最常見的意境營造法，是情境再現(xiàn)。即在誦讀相關(guān)詩句時(shí)，借助相關(guān)的聯(lián)想與想象，最大程度地豐富原詩句的內(nèi)容。我在引導(dǎo)學(xué)生品鑒蘇教版高中語文必修四《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”一句時(shí)，就采用了此種方法：

師：想一想，無邊落木蕭蕭下，是一種什么樣的情景？大腦中要有畫面，要能把這畫面讀出來。你來試一試。

（學(xué)生讀，字正腔圓。）

師：讀出詩句的意境了嗎？“無邊”呀，多廣闊的范圍，你得讀出這浩瀚無際才行?！笆捠捪隆?，是不是有一個(gè)從上而下的過程？把大腦中的畫面再完善一下，再讀一遍試試。

（學(xué)生再讀，有了很大的進(jìn)步。）

師：再想一想，只有“無邊落木”在“蕭蕭下”嗎？還有沒有其他的東西，也在“蕭蕭下”？

生：我覺得，還應(yīng)該有落花。

師：秋日的落花，會給詩人帶來什么樣的感受？

生：悲涼。因?yàn)榛ù碇篮谩?/p>

師：是的，美好的花，也落了。象征著生命的綠葉，也大面積地凋零。這是一種多大的悲涼??！帶著這份情感，再讀這句詩。

（學(xué)生再讀。）

師：滿山的葉與花，只在今天才落嗎？去年？前年？一百年前？一千一萬年前呢？帶著這樣的思考，再讀這個(gè)句子，看看還能品味出什么樣的意境？

（學(xué)生再讀，交流。）

生：如果從時(shí)間和歷史的角度看，去年的葉與花，在去年秋天凋零了，卻又在今年春天生長出來。今年的葉與花，眼下無邊無際地凋零，明年春天又會再次生長。這樣看來，這個(gè)句子雖然表現(xiàn)了秋日的悲涼，卻也隱藏著一種生命的循環(huán)不息。

??

意境營造的另一種方法，是在反復(fù)誦讀中揣測作者情感。我在執(zhí)教蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中的《將進(jìn)酒》時(shí)，便用到了此種誦讀技法：

（王超同學(xué)回答，略。）

師：說得太好了。意思不同，就需要用不同的方式方法來處理。有沒有哪位同學(xué)對課文的理解和王超不一致？

生：我認(rèn)為詩歌開頭的第一句，并不是為了表現(xiàn)什么雄壯，而是為了表現(xiàn)一種巨大的愁悶。所以，朗誦時(shí)，應(yīng)該突出的是惆悵之情，而不是豪放之情。

師：何出此言啊？

生：這個(gè)開頭，顯然是采用了《詩經(jīng)》中常用的比興手法。詩人寫“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的目的，是為了引出下句——“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。這兩個(gè)句子要表現(xiàn)的是時(shí)間流逝太快，且一去不復(fù)返。這顯然是一種面對時(shí)光流逝而產(chǎn)生的無可奈何，是一種青春無法挽回的大悲。

師：說得太精彩了！歲月流逝，確實(shí)是像黃河水東流一樣，一去就不復(fù)返。更何況，這流逝又是如此的快，早晨還是滿頭青絲，暮時(shí)就白發(fā)蒼蒼了，這確實(shí)是件令人感傷的事。你依照你的理解，給大家朗誦一下開頭的這兩個(gè)句子，好嗎？

（學(xué)生朗誦，讀出了無可奈何的感覺。）

師：兩位同學(xué)，由于對開頭的內(nèi)容理解不同，結(jié)果朗誦時(shí)采用的方法也就不同。對這兩句，其他同學(xué)還有些什么樣的認(rèn)識？

生：我想起了孔子的一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！蔽蚁?，李白面對著東流的黃河水時(shí)，肯定也是想到了孔子的這句話。所以，我的感覺是李白既有一種來自心靈深處的苦悶，同時(shí)也有一種警覺。這從后面的“人生得意須盡歡”等四個(gè)句子可以看出來。李白是因?yàn)闀r(shí)光流逝太快，所以在苦悶中反而激發(fā)出了一種精神。

師：分析得很透徹啊，而且有文本作為證據(jù)。你能把你所領(lǐng)悟的內(nèi)容朗誦給大家聽嗎？

（學(xué)生朗誦前幾個(gè)句子，到“千金散盡還復(fù)來”處。）

師：朗誦得很好，前兩句你突出了一種挫折和苦悶的情感，讀得很是低沉，后幾句轉(zhuǎn)為高亢，是想表達(dá)李白的豪放不羈。我的理解對嗎？

生：是，我認(rèn)為，當(dāng)李白說出“天生我材必有用”時(shí)，心中應(yīng)該是充滿了自信的。

此兩則教學(xué)片段，皆借助對古詩詞中相關(guān)語句的反復(fù)誦讀咀嚼，拓展了詩句的內(nèi)涵，豐富了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，對學(xué)生更好地感受詩中的意境之美，具有較好的幫扶價(jià)值。

三、誦讀中的思維激活

受個(gè)體閱讀體驗(yàn)以及生活閱歷的制約，中學(xué)生在誦讀古詩詞時(shí)，往往存在認(rèn)知膚淺、思維缺位的局限。這就需要教師在誦讀活動中，巧妙創(chuàng)設(shè)相關(guān)問題情境，借問題來激活思維，讀“活”詩詞。

比如，學(xué)生誦讀蘇教版高中語文必修二《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，很多人對詞作結(jié)尾處的“人生如夢，一樽還酹江月”的情感把握不夠準(zhǔn)確。一部分學(xué)生認(rèn)為，該詞是豪放派詞作的代表，“豪放”自然就應(yīng)該是誦讀中的情感基調(diào)，應(yīng)將“一樽還酹江月”視為一種豁達(dá)，讀出寄情山水的樂觀曠達(dá)才行。另一部分學(xué)生則認(rèn)為，“人生如夢”，本就具有一種消極情感。蘇軾面對前人的千秋功業(yè)，想到自己一事無成，當(dāng)然會悲從中來。誦讀尾句，應(yīng)讀出人生的無奈與痛苦。

兩種說法，各有各的道理，都能自圓其說。要想辨析其中的正誤，最好的方法就是誦讀。在誦讀中區(qū)分、品味、比較、鑒賞，徹底激活學(xué)生的認(rèn)知思維。

下面這個(gè)片段，是我在教學(xué)該詞時(shí)所作的誦讀引導(dǎo)：

師：剛才兩位同學(xué)的誦讀，我感覺都有點(diǎn)別扭。生命苦短，功業(yè)無成，無論如何也不會開心自得。蘇軾再灑脫，也不至于苦樂不分。但若將其視為滿腹怨言、無限凄涼，卻又不是蘇軾的風(fēng)格。請同學(xué)們再讀這首詞，看看這“人生如夢”，是否還包含了第三種甚至更多種意義？

（學(xué)生誦讀，然后交流。）

師：哪位愿意再為大家誦讀這個(gè)句子？把你與眾不同的見解讀出來、說出來。

生：（誦讀后解釋）人生如夢，我覺得不一定是感觸自己的人生，而是在說所有人的人生。那么多的英雄豪杰，轉(zhuǎn)眼間便消逝了，不就像夢一樣嗎？所以，這個(gè)句子應(yīng)該讀出一種悠長的感嘆。

師：哦，人生如夢，也如戲。剛剛還在舞臺上熱熱鬧鬧地表演著，轉(zhuǎn)眼間，便人去臺空，只有大江依舊、明月依舊。所以，你認(rèn)為蘇軾是為人類的共同命運(yùn)而感嘆，并非只是悲憐自身。

生：（誦讀后解釋）蘇軾可能是在說生命的不可捉摸。夢嘛，誰也把握不住的，就像蘇軾自己。其實(shí)蘇軾就算不被貶官，也成不了周瑜那樣的風(fēng)流人物。蘇軾能夠建立的功業(yè)，只能是做個(gè)有作為的文官?，F(xiàn)在，官沒有了，詞卻寫得越來越精彩。其實(shí)，我們現(xiàn)在了解蘇軾，并不是他作為官員做了什么，而是因?yàn)樗麆?chuàng)作了這些詞。所以，我覺得，讀這句，應(yīng)該有一種迷惑感。

師：明白你的意思。你是說，人生如夢，充滿了不確定性。蘇軾吟唱到這個(gè)句子時(shí)，心中想到的，或許是另一種不朽的功業(yè)——詩詞創(chuàng)作。當(dāng)他覺得可以憑借自己的詩詞而獲得生命的不朽時(shí)，便有了一絲寬慰、一份希望、一種“柳暗花明又一村”的復(fù)雜情緒。

??

誦讀中的“問題”，最好是來自學(xué)生的誦讀困惑。在缺乏用以統(tǒng)領(lǐng)課堂誦讀活動的生成資源時(shí)，也可以借助教師的預(yù)設(shè)，激活學(xué)生在誦讀活動中的學(xué)習(xí)思維。

例如，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，在結(jié)尾句“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的意義感知上，可作這樣的誦讀“問題”預(yù)設(shè)：“誦讀結(jié)尾處的這組詩句時(shí)，有人認(rèn)為，應(yīng)讀出一種醉態(tài)和瘋癲；有人認(rèn)為，應(yīng)讀出一種不管不顧的灑脫豪放；有人認(rèn)為，應(yīng)讀出一種浸入骨髓深處的愁苦悲痛；有人認(rèn)為，應(yīng)讀出由‘豪言壯語’至‘不言不語’的情感落差。請結(jié)合不同的理解，用不同的語氣語調(diào)誦讀這組詩句。當(dāng)然，如果你還有不同的解讀，也請說出來，并讀給同學(xué)們聽?！边@一組看似矛盾的觀點(diǎn)，將學(xué)生的思維引入了交流碰撞的時(shí)空中。要解決這些問題，學(xué)生便只能不斷地誦讀，不斷地思考、探究，直至形成自認(rèn)為最合理的文本解讀。

四、誦讀中的情感體驗(yàn)

近年來，有學(xué)者提出了“一切朗讀都是可恥的”的觀念，反對語文教學(xué)中的朗讀活動。持此主張者認(rèn)為，古詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)立足于靜讀涵泳，從文字中咀嚼感悟。一旦訴之以朗讀，便膚淺化、狹隘化，甚至出現(xiàn)誤讀。

此種觀念，對于語文教學(xué)中的誦讀訓(xùn)練，確有警醒價(jià)值。為數(shù)眾多的課堂，授課伊始，便利用多媒體設(shè)備，或播放名家朗讀音頻，或呈現(xiàn)相關(guān)視頻材料，朗誦、背景音樂和畫面同步展示。這樣的做法看似在為學(xué)生提供模仿借鑒的典范，實(shí)則制約了學(xué)生的思維，使原本可以無限豐富的解讀與表現(xiàn)，規(guī)范成了唯一的模式。

但這并不等于語文教學(xué)中便該徹底告別朗讀。學(xué)生建立在對詩歌個(gè)性化理解基礎(chǔ)上的自由朗讀，是其理解與感悟能力的外化形式。借助這一形式，教師可發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀鑒賞中存在的欠缺，然后借助一定的課堂活動加以糾正。故而，朗誦并非必須杜絕，而是要用對時(shí)間和地方。

在古詩詞教學(xué)中，強(qiáng)化誦讀中的情感體驗(yàn)，正是要“用對時(shí)間和地方”。古詩詞教學(xué)中的情感體驗(yàn)，就其內(nèi)在表現(xiàn)形式而言，為涵泳咀嚼；就其外在表現(xiàn)形式而言，則多為融注了情感的朗讀。二者中，涵泳咀嚼是根，朗誦為葉。無根則無葉。教師的價(jià)值，就在于守住根，然后讓葉煥發(fā)生機(jī)。

我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞蘇教版高中語文選修課程《唐詩宋詞選讀》中杜甫的《蜀相》時(shí)，采用了詞語替換的方法，將“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”替換為“映階碧草映春色，隔葉黃鸝傳好音”，要求學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感知情感上的差異。下面的教學(xué)片段，便是學(xué)生基于誦讀，在情感體驗(yàn)方面所作的探究：

生：“映階碧草映春色，隔葉黃鸝傳好音”，這個(gè)句子讀起來很美，表現(xiàn)出的應(yīng)該是一種喜愛；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，卻在美好的景色之外，多了一份失落的感覺。兩個(gè)句子，兩個(gè)字的差別，表達(dá)的情感卻完全不同。如果朗誦的話，改動的句子，應(yīng)該讀得比較歡喜，原詩句讀得比較傷感。

生：這個(gè)句子的情感，其實(shí)是和首聯(lián)相承的。首聯(lián)的“柏森森”，我覺得表現(xiàn)的就不是對風(fēng)景的欣賞，而是一種孤獨(dú)寂寞。這首詩我在朗讀時(shí)，總覺得很壓抑，讀不出杜甫對景物的喜愛?？赡埽鸥懢熬褪菫榱私杈氨憩F(xiàn)孤獨(dú)壓抑的情感。

生：其實(shí)，景物確實(shí)很美。杜甫是用美景寫悲情。改動過的詩句，只有美景，沒有悲情，便體現(xiàn)不出詩人的復(fù)雜情感。

師：什么樣的復(fù)雜情感？

生應(yīng)該是既有對丞相祠堂冷清的感觸，又有拿自己和諸葛亮相比的失落，還有物是人非的悲傷吧！

師：有這么多的情感？依據(jù)是什么？

生：我覺得，“何處尋”和“柏森森”，說明丞相祠堂知道的人并不多。臺階上長滿了碧草，更說明來拜祭的人很少。所以，有冷清的感覺。杜甫一直想要干一番大事業(yè)，卻始終報(bào)國無門，拜祭諸葛亮，便難免以諸葛亮的成就與自己相比，所以很失落。物是人非，是說祠堂還在，諸葛亮卻早已逝去。

師：有理有據(jù)，挺好?？赡茉娙诉€想到，這個(gè)祠堂中，曾經(jīng)有什么樣的人物也來祭拜過呢？詩人想得越多，情感便越無法輕松。所以，他只能感慨，碧草自春色，黃鸝空好音。這是不是還有一種“恨無知音賞”的情感？

??

這樣的探索，目的在于打通詩句誦讀、詞語咀嚼、意義探究、思維拓展的訓(xùn)練路徑。先讀后思，邊讀邊思，是行之有效的方法。

除此四法，古詩詞教學(xué)中的誦讀，還應(yīng)該關(guān)注詩詞本身起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)特征，關(guān)注不同題材的作品在情感表達(dá)上的內(nèi)在差異，關(guān)注學(xué)生在課堂上的整體表現(xiàn)，關(guān)注特定學(xué)段的不同誦讀要求。教師需依據(jù)課堂教學(xué)的需要，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行誦讀活動。只要將誦讀訓(xùn)練和課程目標(biāo)緊密結(jié)合，和學(xué)生的發(fā)展需要緊密結(jié)合，誦讀，便“永不過時(shí)”。

第五篇：《探索小學(xué)古詩詞吟唱教學(xué)法》總結(jié)

永川區(qū)三教鎮(zhèn)玉峰小學(xué)校

《探索小學(xué)古詩詞吟唱教學(xué)法》階段總結(jié)

2013年悄然逝去，迎來嶄新的2014年?；仡櫛緦W(xué)上半期，我們學(xué)校精心籌備了區(qū)教委綜合督導(dǎo)檢查自選項(xiàng)目，開展《探索小學(xué)古詩詞吟唱教學(xué)法》校本研究，自接到區(qū)教委下發(fā)文件起，短短的一個(gè)多月時(shí)間，在劉校長的高度重視下，我校從起草方案、制定實(shí)施計(jì)劃、扎扎實(shí)實(shí)的開展了三次 “古詩詞吟唱教學(xué)法”的探討，全體課題組成員信心十足。每次都按制定的計(jì)劃展開活動，在古詩詞吟唱教學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們課題組成員遇到很多的困惑，期待著解決。不過，解決這些問題應(yīng)該是一個(gè)漫長的過程，需要我們課題組成員在不斷的探索中逐步解決?，F(xiàn)將前期的階段總結(jié)如下，以便指導(dǎo)我校后期的“古詩詞吟唱教學(xué)法”研討工作。

一、“古詩詞吟唱教學(xué)法” 活動情況

本期自課題研究計(jì)劃制定好后，分別在十四、十五、十六周進(jìn)行了高、中、低三個(gè)段的古詩詞吟唱教學(xué)法的研討。分別選取了高、中、低段的青年骨干教師上示范課。他們服從學(xué)校的安排，勇挑重?fù)?dān)，為老師們搭建學(xué)習(xí)交流的平臺。每次研討活動，課題組成員積極參加，按照計(jì)劃展開活動，即上課老師選題——備課——說課——集體備課——音樂教師古詩詞吟唱培訓(xùn)——課堂展示——集體議課——反思——再研討，每次的研討活動有條不紊的進(jìn)行，取得了研究活動的實(shí)效。

高段組文昌菊老師執(zhí)教的毛澤東的《七律長征》，屬于教長的七

律詩。特請來教管中心粟主任親臨指導(dǎo)，采用一邊吟唱一邊學(xué)習(xí)的方式教學(xué)，課后課題組對較長的詩詞究竟采用幾課時(shí)教學(xué)合適，每課時(shí)又該達(dá)到怎么的教學(xué)目標(biāo)展開了深入的探討。中段組胡云華老師執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》，通過吟誦——吟唱——拓展激起孩子們思念親人的漣漪。低段組謝眉老師執(zhí)教的李白的《靜夜思》，采用的是先激趣導(dǎo)入————理解詩意——吟誦——吟唱的方式教學(xué)，課后老師們就低段古詩詞教學(xué)應(yīng)該達(dá)到怎么的目標(biāo)要求進(jìn)行了深入的探討。每次的研討活動不是流于形式，真切的總結(jié)出古詩詞吟唱教學(xué)中遇到的問題，研討活動扎實(shí)有效，老師們把教學(xué)古詩詞的問題當(dāng)成課題研究，營造了我校良好的科研氛圍。

二、古詩詞吟唱教學(xué)法探索中的困惑

三堂“古詩詞吟唱教學(xué)法”研討課的展示，課題組全體成員不斷的反思，在古詩詞吟唱課堂實(shí)踐中遇到了很多的困惑，提煉整理如下： 1.古詩詞教學(xué)采用吟唱教學(xué)法，對語文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求——語文教師要有音樂素養(yǎng)。

2.在古詩詞教學(xué)中如何融入吟唱教學(xué)效果更好、教學(xué)環(huán)節(jié)更自然，同時(shí)讓別人認(rèn)可是采用的吟唱法教學(xué)古詩詞。

3.各段的古詩詞教學(xué)分別上幾課時(shí)合適，每課時(shí)應(yīng)該采取什么樣的教學(xué)模式，達(dá)到什么樣的教學(xué)目標(biāo)。

4.古詩詞的配樂應(yīng)該選取什么的曲譜適合古詩詞所表達(dá)的情感。5.如何在常態(tài)教學(xué)中達(dá)到展示課中達(dá)到的這種效果。6.古詩教學(xué)的容量問題；教師如何提高教師的個(gè)人素養(yǎng)。

三、古詩詞吟唱教學(xué)法初步的教學(xué)模式

“教學(xué)有法——教無定法——貴在得法?！彼?，我認(rèn)為古詩詞教學(xué)的基本模式不是每一課時(shí)都得有一個(gè)模式，只能是古詩詞教學(xué)的一般教學(xué)模式。初步整理出以下模式供課題組全體人員探討。古詩詞教學(xué)的基本模式：

1.課前預(yù)習(xí)，收集信息——創(chuàng)設(shè)情境，走近詩歌——交流資料，激發(fā)興趣——誦讀感悟，入情入境——積累運(yùn)用，拓展延伸。

2.解詩題——明詩意——抓詩眼——品詩情——誦詩韻——唱詩情。3.意境入眼，以畫傳情——吟唱入心，誦詩悟情——誦詩入口，品詩愉情——舞蹈入神，演詩表情

4.聆聽音樂，想像詩中意境——組織討論，增加對詩文的理解——歌唱古詩，體驗(yàn)詩中情感——動作演繹，升華詩文意境

四、今后的打算

本學(xué)期“古詩詞吟唱教學(xué)法”還處于初步探索階段，在這探索過程中遇到很多的疑難困惑，需要課題組成員客服困難，在以后的古詩詞教學(xué)中不斷努力、繼續(xù)探索，不斷取得古詩詞吟唱教學(xué)法的有效途徑。今后的探索工作初步打算如下：

1.全面展開古詩詞吟唱教學(xué)法的探討，語文教師人人上研討課，骨干教師、中青年教師上示范、展示課。

2.請教研室的專家對“古詩詞吟唱教學(xué)法”進(jìn)行課堂指導(dǎo)。3.為培養(yǎng)課題組成員的音樂素養(yǎng)，開展卡拉OK大賽。

4..課題組成員在探索過程中不斷的反思、實(shí)踐，撰寫“古詩詞吟唱教學(xué)法”研究小論文，開展論文賽。

玉峰小學(xué)課題組

2014年元月6日