第一篇：優(yōu)秀教師應(yīng)該是個(gè)讀書(shū)人

《教師閱讀力》：優(yōu)秀教師應(yīng)該是個(gè)讀書(shū)人

朱永新說(shuō)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。這句話凸顯了閱讀在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位和作用。從時(shí)間的維度看，人的成長(zhǎng)是由昨天、今天和明天來(lái)銜接的，每個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長(zhǎng)主線。

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而與這一任務(wù)相對(duì)應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識(shí)、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對(duì)昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。

昨天積淀下來(lái)的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個(gè)巨大的“存儲(chǔ)器”之中，我們?cè)鯓硬拍芨玫乩^承昨天呢？一個(gè)非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識(shí)昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來(lái)，讓自己走入大師的精神世界，通過(guò)深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對(duì)話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個(gè)人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。

今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因?yàn)榻裉炖^承昨天，同時(shí)又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對(duì)昨天的認(rèn)識(shí)，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個(gè)事件，會(huì)把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價(jià)值和意義。只有當(dāng)我們?cè)O(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時(shí)，昨天的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)；其次，昨天積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說(shuō)我們千百年來(lái)積累下來(lái)的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，都是建立在每個(gè)家庭有多個(gè)孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國(guó)教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長(zhǎng)。人們總是對(duì)今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗(yàn)是有很大關(guān)系的。

也就是說(shuō)，今天的我們，面臨著兩項(xiàng)重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過(guò)程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個(gè)人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造很簡(jiǎn)單，就是解決自己面臨的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，并獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書(shū)五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過(guò)廣泛的閱讀，就可以了解過(guò)去的人們是如何對(duì)待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。

有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來(lái)的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來(lái)、能知道明天會(huì)怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項(xiàng)工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒(méi)有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iPhone手機(jī)系列和iPad平板電腦會(huì)席卷全球，對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測(cè)不出明天的世界發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)然也就不知道明天的社會(huì)最需要的是什么了。

如果無(wú)法預(yù)知哪些是未來(lái)最需要的，那教育的價(jià)值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長(zhǎng)要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對(duì)孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時(shí)間，鼓勵(lì)孩子的個(gè)性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國(guó)內(nèi)國(guó)際教育測(cè)量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過(guò)12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績(jī)明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價(jià)值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時(shí)，他就擁有了面向明天、面向未來(lái)的鑰匙。

因?yàn)槲覀儾蛔x書(shū)，所以工作很忙碌

閱讀如此重要，但現(xiàn)實(shí)并不令人樂(lè)觀。

劉波在書(shū)中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是2013年第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查所揭示的，我國(guó)18～70周歲國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量每年為4.39本，電子書(shū)閱讀量為2.35本。這其中，80%的書(shū)籍都是教材和教輔書(shū)。教材和教輔之外的書(shū)籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書(shū)64本，歐美國(guó)家年人均閱讀量約為16本，北歐國(guó)家達(dá)到24本，韓國(guó)國(guó)民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國(guó)外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書(shū)的現(xiàn)狀還是非常普遍的。

閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的詩(shī)句，被無(wú)數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個(gè)家庭激勵(lì)孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國(guó)人的理解中，汪洙所說(shuō)的讀書(shū)指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書(shū)，除此之外的書(shū)籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書(shū)”，很多家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子讀“課外書(shū)”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過(guò)批判：僅從“課外書(shū)”這個(gè)概念，就可見(jiàn)學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書(shū)”的場(chǎng)所。

閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開(kāi)放，帶來(lái)了社會(huì)和生活的巨大變化，也拉大了不同社會(huì)階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個(gè)社會(huì)群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場(chǎng)此起彼伏的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。人們沒(méi)有辦法去想很長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績(jī)來(lái)緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。

閱讀不被重視，還與國(guó)家層面對(duì)閱讀的關(guān)注度有關(guān)。改革開(kāi)放這幾十年，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對(duì)滯后。我們很早就意識(shí)到了高素質(zhì)人才對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過(guò)程中，更多的是讓人們?cè)俅巫呱蠎?yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒(méi)有引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽(tīng)到了好消息，說(shuō)我國(guó)已經(jīng)啟動(dòng)對(duì)全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動(dòng)閱讀的利器。

很多人將沒(méi)有時(shí)間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書(shū)中對(duì)此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會(huì)找到閱讀的時(shí)間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時(shí)間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個(gè)方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因?yàn)槲覀儾蛔x書(shū)，所以工作很忙碌?！边@句話值得大家反復(fù)咀嚼。要讓閱讀成為教師專業(yè)對(duì)話的紐帶

當(dāng)我們還在為閱讀現(xiàn)狀焦慮的時(shí)候，一場(chǎng)閱讀革命正在靜悄悄地進(jìn)行著。

一座藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時(shí)間推送給你。而利用手機(jī)讀書(shū)、讀報(bào)、看電影、邊寫(xiě)邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時(shí)隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場(chǎng)革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來(lái)越便捷。

生長(zhǎng)在信息化時(shí)代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長(zhǎng)和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書(shū)籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書(shū)籍，讓一個(gè)人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對(duì)今天推廣閱讀提出了新的要求。

首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。

閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來(lái)做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會(huì)很大。

在教學(xué)過(guò)程中，最新鮮的教育資源一定是來(lái)自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。

通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和雜志都會(huì)進(jìn)行報(bào)道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時(shí)效性強(qiáng)，報(bào)紙的報(bào)道具有權(quán)威性，而雜志會(huì)在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時(shí)了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無(wú)關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過(guò)報(bào)紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過(guò)，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問(wèn)題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報(bào)道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價(jià)值進(jìn)一步放大。在閱讀的過(guò)程中，一些有趣的話題會(huì)被引發(fā)，或許就會(huì)因此而延伸出對(duì)相關(guān)專業(yè)書(shū)籍的閱讀和探究呢。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書(shū)籍資源與自己的工作和生活充分融合的時(shí)候，閱讀的價(jià)值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書(shū)的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開(kāi)放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。

其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。

在教育實(shí)踐的過(guò)程中，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)的三種基本力量。如果說(shuō)教師個(gè)人的閱讀有利于促進(jìn)教師個(gè)體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開(kāi)展的共同閱讀活動(dòng)，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動(dòng)走向深入的關(guān)鍵因素之一。

同伴互助是教師之間的專業(yè)對(duì)話、合作和互動(dòng)。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來(lái)燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對(duì)話常常處于問(wèn)題的表層，無(wú)法深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來(lái)直接引領(lǐng)，自然是再好不過(guò)的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專家出版的書(shū)籍或發(fā)表的文章，可以讓我們?cè)谔剿鞯牡缆飞仙僮吆芏鄰澛罚敝竼?wèn)題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺(tái)中或許更多的資源，甚至和專家直接對(duì)話。

劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書(shū)沙龍，推動(dòng)大家愛(ài)上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個(gè)性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫(xiě)作的內(nèi)生動(dòng)力??這些推動(dòng)閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價(jià)值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個(gè)這樣的熱心推廣閱讀的人。

第三，要用閱讀來(lái)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

數(shù)字化時(shí)代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時(shí)間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動(dòng)態(tài)變化梳理出來(lái)，推送給你。這是一個(gè)非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。

在享受數(shù)字閱讀便捷的同時(shí)，也要時(shí)刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時(shí)代給人們讀書(shū)帶來(lái)的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時(shí)代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。

碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過(guò)某種粘合劑，才會(huì)使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過(guò)大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來(lái)的。系統(tǒng)思考從何處來(lái)？從書(shū)本上來(lái)占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時(shí)代，更要注重紙質(zhì)書(shū)本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。

第二篇：教師應(yīng)該是幸福的讀書(shū)人

教師應(yīng)該是幸福的讀書(shū)人

一、讀書(shū)的意義（為什么讀）

（一）外在功利

豐富知識(shí)，拓寬視野，啟迪思維，增長(zhǎng)智慧；

提高素養(yǎng)，加快成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)理想，改變命運(yùn)。

（二）內(nèi)在涵養(yǎng)

滋養(yǎng)心靈，凈化情感，愉悅精神，陶冶性靈；

豐富閱歷，追尋意義，洞察世事，頓悟人生。

（三）現(xiàn)實(shí)要求

用心做事，激情工作，挖掘潛能，超越自我；

遵循規(guī)律，科學(xué)施教，培育人才，傳承文化。

二、讀書(shū)的內(nèi)容（讀什么）

讀書(shū)走向：取法乎上

有的老師說(shuō)，我讀了很多書(shū)，并未見(jiàn)有多大的長(zhǎng)進(jìn)。我覺(jué)得問(wèn)題在于你的讀書(shū)走向出了問(wèn)題。古人說(shuō)：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！比绻喿x高品位的作品的話，我們得到的僅僅是“中”；如果在“中”的層面閱讀的話，我們得到的只是“下”。我們很多的老師，所讀的書(shū)是在“中”或者“下”的層面?！敖吆凇?，如果你一直跟三流作者進(jìn)行交流，你必定是在低水平上徘徊復(fù)徘徊，即使讀了不少書(shū)，也不會(huì)有生命意義的提升；也不會(huì)有因閱讀而感悟的生命快樂(lè)的質(zhì)的飛躍。

（一）魚(yú)龍混雜，有舍有得

我們舍棄的是那些低層次的文化，取來(lái)的是思想與語(yǔ)言俱佳的作品。

（二）一以當(dāng)十——拓寬生命維度

“取法乎上”地閱讀，就能夠一以當(dāng)十。高層次的閱讀，就相當(dāng)于拓寬你生命的維度。

（三）與狼共舞——遠(yuǎn)慮無(wú)憂

我們現(xiàn)在的很多老師，在教育教學(xué)過(guò)程中，只是在“器”的層面行走，教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，沒(méi)有走進(jìn)高層次的閱讀之境，到頭來(lái)，就只能是一個(gè)教書(shū)匠。我們?nèi)绻麅H僅是看到目前能夠勝任教師工作而裹足不前的話，晚上十年，八年，乃至更短的時(shí)間，就有可能有力不勝任的感覺(jué)，甚至在無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

（一）直面經(jīng)典

中國(guó)：重要思想以老莊、孔孟、韓申為代表。申為申不害，鄭之賤臣，用于韓昭侯。

文化經(jīng)典以先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)為代表。

教育經(jīng)典主要有陶行知、葉圣陶、蔡元培等教育家的著作。

外國(guó)：蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、第斯多惠、福祿培爾、斯賓塞、烏申斯基、杜威、懷特海、蒙臺(tái)梭利、羅素、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、贊可夫、巴班斯基、雅斯貝爾斯、斯金納、皮亞杰、布魯納、加涅、布盧姆、奧蘇貝爾、羅杰斯等。（說(shuō)這么多的目的在于讓大家知道，我們需要研究的太多，研究一位專家，就可以掌握一種理論體系）

教育經(jīng)典有很多，而最具代表性的有《理想國(guó)》《愛(ài)彌兒》《給教師的一百條建議》《民主主義與教育》等。

（二）關(guān)注時(shí)下

教育專家：魏書(shū)生、李希貴、朱永新、袁振國(guó)、張志勇、葉瀾、肖川、劉良華、張文質(zhì)、劉鐵芳、盧勤、孫云曉、劉京海等。

教研專家：余文森、顧泠沅、施良方、鄭金洲、陳向明、靳玉樂(lè)、熊川武、周彬、楊九俊、周小山、嚴(yán)先元、王敏勤等。

知名校長(zhǎng)：程紅兵、李鎮(zhèn)西、鄭杰、劉彭芝、劉永勝、李烈、康岫巖、高萬(wàn)祥、崔其升等。

學(xué)科名師：于漪、錢夢(mèng)龍、李吉林、丁有寬、趙謙翔、韓軍、程翔、于永正、支玉恒、賈志敏、竇桂梅、薛瑞萍、王崧舟、薛法根、孫雙金、閆學(xué)。邱學(xué)華、孫維剛、吳正憲、錢守旺、黃愛(ài)華、任勇、張思明、劉德武、徐斌、華應(yīng)龍、陳惠芳等。

主要教育報(bào)刊：人民教育、中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)教師報(bào)、現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)、教師博覽、師道、江蘇教育、班主任之友、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、煙臺(tái)教育等。

網(wǎng)絡(luò)名師：鐵皮鼓魏智淵、紅袖陳曉華、干國(guó)祥、袁衛(wèi)星、清澈小舟朱國(guó)紅、唐金龍、張曼凌、馬玲、丁莉莉、朱寅年、孫明霞、徐莉、沈旎、彭清亮等。

（三）重視人文

刊物：《讀者》、《意林》、《讀書(shū)》、《青年文摘》、《特別關(guān)注》、《領(lǐng)導(dǎo)文萃》、《演講與口才》、《遼寧青年》，等等。

名家：季羨林、周國(guó)平、余秋雨、易中天、于丹、李開(kāi)復(fù)、徐小平、史鐵生、王小波、余光中、林清玄、劉墉、張曉風(fēng)等。

好書(shū)：《時(shí)文選萃》、《智慧背囊》、《父愛(ài)如山》、《母愛(ài)似水》、《做最好的自己》、《與未來(lái)同行》、《成長(zhǎng)比成功更重要》，《沒(méi)有任何借口》、《把信送給加西亞》，以及中外名著，等等。根據(jù)專家建議，為大家推薦一下書(shū)籍： 《教育中的心理效應(yīng)》 《這樣學(xué)習(xí)最有效》 《明日做名師》 1972年《學(xué)會(huì)生存》 1982年《學(xué)會(huì)關(guān)心》 1990《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富》 《玫瑰與教育》 《不跪著教書(shū)》 《守望教育》 《班主任兵法》

《給教師的一百條建議》 《教師的教學(xué)理念》 《今天怎樣做教師》 《不做教書(shū)匠》

《優(yōu)秀教師是這樣煉成》 《細(xì)節(jié)決定成敗》 《有效地課堂管理》 《最大的敵人是你自己》

閱讀一：（積淀教育教學(xué)理論的教師）

《給教師的建議》《帕甫雷什中學(xué)》《和青年校長(zhǎng)談話》 《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——蘇霍姆林斯基

《民主主義與教育》《我們?cè)鯓铀季S》《倫理學(xué)》——杜威 《愛(ài)彌兒——論教育》——盧梭

《陶行知全集》《葉圣陶集》—— 陶行知

《朱永新教育文集》《新教育之夢(mèng)》《我的教育理想》——朱永新 《教育的真情與智慧》《教育的理想與信念》《教育的使命與責(zé)任》 《辦好學(xué)校的策略》《當(dāng)代教育思想精要》——肖川 《班主任工作漫談》《教教漫談》《魏書(shū)生文選》——魏書(shū)生 《愛(ài)心與教育》《走進(jìn)心靈》《心靈寫(xiě)詩(shī)》（上、下）——李鎮(zhèn)西 《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》——蔡元培 《中國(guó)新教育風(fēng)暴》王宏甲 《發(fā)現(xiàn)母親》——王東華 《教育漫話》——約翰·洛克 《和教師的談話》——贊可夫 《學(xué)與教的心理學(xué)》——皮連生 閱讀二：（積淀教育教學(xué)方法的教師）

《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》——內(nèi)爾諾丁斯 《蘇霍姆林斯基的一生》 《向孩子學(xué)習(xí)》——孫云曉 《賞識(shí)你的學(xué)生》——張世光 《窗邊的小豆豆》——黑柳徹子 《教育的未來(lái)》——溫世仁 《教師的成長(zhǎng)與發(fā)展》——付道春 《大教學(xué)論》——夸美紐斯

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》——聯(lián)合國(guó)教科文組 《讓孩子互相學(xué)習(xí)：獨(dú)生子女教育成功之路》——孫云 《中國(guó)著名校長(zhǎng)辦學(xué)思想錄》——高萬(wàn)祥 《教師角色與教師發(fā)展新探》——葉瀾

《教海泛舟》《圣園之魂》《播種輝煌》——傅東纓 《反思與構(gòu)建小學(xué)素質(zhì)教育模式理論研究》——朱曉曼 《為生命奠基》——竇桂梅 《賞識(shí)教育》——周弘 《與孩子共同成長(zhǎng)》——常麗華 《天下男人》 《智慧女性》 《家教與成才》 《為了自由的教育》 《杜郎口旋風(fēng)》 《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》 《給教師的一百條建議》 《賞識(shí)你的孩子》 《陶行知教育名篇》 《用心做教育》 《教育先鋒檔案》

《做人的故事》——蘇霍姆林斯基 閱讀三：（積淀教育智慧的教師）《教育無(wú)痕》

《教師必備十項(xiàng)修煉》 《做最好的校長(zhǎng)》 《情境教育的詩(shī)篇》 《隨想錄》 《我的教育信條》 《隨想錄》

《成就你一生的100個(gè)哲理》 《做人與做事》 《抉擇》

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《受益一生的44種思維方法》

《唇舌的授權(quán)》《片面之辭》——張文志 《易中天品三國(guó)》 《宋詞三百首賞析》

《改變，從閱讀開(kāi)始》——朱永新 《人生加減法》 《感謝折磨你的人》 《富爸爸窮爸爸》 《南懷瑾全集》

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《追求生命的意義劉顯國(guó)反饋教學(xué)方法研究》

《葉圣陶呂叔湘張志公論語(yǔ)文教學(xué)》《把信送給加利亞》

三、讀書(shū)的策略（怎樣讀）

（一）讀書(shū)的技巧

我們知道，讀書(shū)的方法很多，要因人而異。讀書(shū)有沒(méi)有捷徑，嚴(yán)格意義上說(shuō)沒(méi)有什么捷徑可走，因?yàn)樽x書(shū)要下苦功夫，有一定量的時(shí)間作保障，付出一定量的腦力勞動(dòng)。但讀書(shū)有沒(méi)有小巧門，據(jù)我個(gè)人來(lái)看，應(yīng)該有一些。對(duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)，每天要做大量的工作，還要做很多的家務(wù)，哪有多少時(shí)間來(lái)讀書(shū)？我想，要在有限的時(shí)間提高讀書(shū)的質(zhì)量，需要掌握一點(diǎn)小巧門。下面，用“三個(gè)一”來(lái)概括我讀書(shū)的技巧。

1、翻爛一本經(jīng)典。不管是古代的還是現(xiàn)代的，也不管是教育的還是文學(xué)的，你可以選一本最愛(ài)，反復(fù)讀，把主要內(nèi)容裝入腦子里，掌握其精神實(shí)質(zhì)所在，這樣就會(huì)熟爛于心，脫口而出，進(jìn)而能夠舉一反三、一通百通。簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是要有一本看家的書(shū)。

2、主攻一個(gè)專題。作為一線教師要研究的專題很多，僅課堂教學(xué)層面的就有理念踐行、方式轉(zhuǎn)變、模式建構(gòu)，有目標(biāo)設(shè)計(jì)、內(nèi)容呈現(xiàn)、過(guò)程掌控，有課堂提問(wèn)、習(xí)題訓(xùn)練、師生互動(dòng)，有課前預(yù)設(shè)、課堂觀察、課后反思，有情境創(chuàng)設(shè)、方法選擇、媒體運(yùn)用，有教學(xué)導(dǎo)入、活動(dòng)組織、反饋小結(jié)，有激勵(lì)評(píng)價(jià)、效果檢測(cè)和信息反饋，有思想教育、價(jià)值引領(lǐng)、情緒調(diào)適，有知識(shí)傳統(tǒng)、方法滲透和規(guī)律揭示，有小組合作、自主學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究，有教學(xué)容量、教學(xué)密度、教學(xué)節(jié)奏，有知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練量、達(dá)成度，有環(huán)節(jié)步驟、時(shí)間劃分、先后順序，等等。我們讀書(shū)時(shí)可以選這其中的一個(gè)方面作為主題，進(jìn)行專題研究，深挖一口井。美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)家托馬斯?卡林經(jīng)過(guò)研究表明:“在任何一個(gè)領(lǐng)域里，只要持續(xù)不斷地花6個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)和研究，就可以使一個(gè)人具備高于這一領(lǐng)域的平均水平的知識(shí)?！币龅蕉唐谒俪?，就必須目標(biāo)專一?？ㄈR爾說(shuō):“最弱的人，集中其精力于單一的目標(biāo)，也能有所成就；反之，最強(qiáng)的人，分心于太多的事務(wù)，可能一無(wú)所成?！绷鶄€(gè)月到一兩年，甚至用更短的時(shí)間，你就會(huì)成為這方面的專家。而且由一個(gè)主題拓展到多個(gè)主題，這樣就會(huì)觸類旁通，快速地將“一口井”變成“一個(gè)湖”。

3、精研一位名家。例如管理者可以研究李希貴；班主任可以研究魏書(shū)生、任小艾、丁榕、萬(wàn)瑋等；小學(xué)語(yǔ)文教師可以研究李吉林、于永正、支玉恒、賈志敏、竇桂梅、薛瑞萍、王崧舟、薛法根、孫雙金、閆學(xué)等；小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以研究邱學(xué)華、劉德武、徐斌、華應(yīng)龍、陳惠芳等；從事教育科研的教師可以研究裴娣娜、鄭金洲、陳向明等。要根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、工作需要、任教學(xué)科、性格特點(diǎn)等來(lái)確定一位重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象，收集有關(guān)重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象的所有資料，長(zhǎng)期研究，掌握其最基本的教育教學(xué)思想，并在實(shí)踐中應(yīng)用。這樣你站在成功者的肩膀上會(huì)看得更遠(yuǎn)，走得更快。

（二）讀書(shū)的要求

讀書(shū)應(yīng)有所得。那么如何才能把書(shū)讀得深刻高效呢？我個(gè)人認(rèn)為，可以用“三個(gè)詞”來(lái)體現(xiàn)。

1、追根究底——知“其”所以然，把書(shū)看深。

例如致知在格物?！洞髮W(xué)》中有一句最著名的話是“致知在格物，物格而后知致”。此句的意思是說(shuō)，“人要想達(dá)到認(rèn)識(shí)明確，關(guān)鍵在于窮究而使之明白事物的道理?！?/p>

在讀書(shū)時(shí)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，作者想表達(dá)什么意思，他是怎樣表達(dá)的，這樣表達(dá)能什么好處。例如在讀《小學(xué)語(yǔ)文課堂診斷》一書(shū)，這本書(shū)中有八章，即：課程性質(zhì)——怎樣實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一；學(xué)習(xí)方式——什么樣的學(xué)習(xí)方式才是最好的；文本處理——怎樣做到尊重與超越的統(tǒng)一；課堂生成——是可遇不可求的偶然精彩嗎；語(yǔ)文教學(xué)資源——怎樣開(kāi)發(fā)和提煉才能價(jià)值；因類而異——怎樣把握不同內(nèi)容的教學(xué)特點(diǎn)；教學(xué)技藝——是目的還是手段；課堂評(píng)價(jià)——教師的終結(jié)判定還是師生間的視界融合。

再例如《課堂焦點(diǎn)：新課程教學(xué)九辯》共九章：教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成，教學(xué)簡(jiǎn)約與教學(xué)展開(kāi)，生活原味與知識(shí)品味，表現(xiàn)活動(dòng)與思想活動(dòng)，關(guān)注個(gè)性與關(guān)注共性，自主學(xué)習(xí)與指導(dǎo)學(xué)習(xí)，授受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，學(xué)科知識(shí)與學(xué)科文化。

以這兩本書(shū)，我們應(yīng)該思考作者為什么選擇這些問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題是如何闡述的，告訴我們什么道理，倡導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ?。我們也可以思考，除了這些問(wèn)題，我認(rèn)為當(dāng)前課堂教學(xué)的主要問(wèn)題還有哪些？這些主要問(wèn)題我們應(yīng)當(dāng)怎樣解決？甚至對(duì)這兩本書(shū)我們還可以比較著讀，讀出各自的優(yōu)劣。

這樣，我們想把書(shū)讀得深一些，可以將所讀的相同內(nèi)容的書(shū)進(jìn)行聯(lián)系、分析、比較和評(píng)判，把這本書(shū)中沒(méi)有的內(nèi)容加在旁邊，這樣你的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加全面；可以把所讀的感悟?qū)懺跁?shū)上、本上，甚至寫(xiě)成讀書(shū)隨筆，這樣你的思考就會(huì)更加深刻；可以對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)判定，找出精華，指出不足，這樣你的閱讀就會(huì)更加理性。

總之，追根究底可以讓你把書(shū)讀得深入，不僅知其然，而且還知其所以然。

2、溫故知新——知“質(zhì)”之不變，把書(shū)看薄。

例如因材施教與差異教育；各識(shí)一經(jīng)與多元智能；教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)相長(zhǎng)與師生共同成長(zhǎng)；培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力與自主學(xué)習(xí)；探索與探究；互助與合作；觀念與理念等。

義務(wù)教育階段新舊課程目標(biāo)的異同：在總體上，課程目標(biāo)都分為德、智、體、美、勞幾個(gè)方面；原課程目標(biāo)分小學(xué)和初中，現(xiàn)從一貫的角度整體表述；原課程目標(biāo)較為具體，現(xiàn)較為概括簡(jiǎn)練。高中階段新舊課程目標(biāo)的異同：在總體上，原課程目標(biāo)是培養(yǎng)各類人才；新課程提出培養(yǎng)專門人才、創(chuàng)新人才；原課程目標(biāo)是升學(xué)預(yù)備教育和社會(huì)就業(yè)準(zhǔn)備的雙重任務(wù)；現(xiàn)只概括地提終身發(fā)展的任務(wù)。

魏書(shū)生說(shuō)，新理念就是把簡(jiǎn)單的事情說(shuō)復(fù)雜，把明白的事情說(shuō)糊涂。

因此，我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中要善于掌握其精神實(shí)質(zhì)，把最為關(guān)鍵的最核心的東西抓出來(lái)，這樣就能把書(shū)看薄，由舊知新。

3、融會(huì)貫通——知“道”之所在，把書(shū)看透。

例如二八定律是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多發(fā)現(xiàn)的。他認(rèn)為，在任何一組事物中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱二八定律也叫巴萊多定律。如地球上陸地占20%，水占80%；空氣中氧氣占20%，其它成分占80%。人的肌體當(dāng)中真正的有機(jī)物質(zhì)只占20%，而水分卻占了80%。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，20%的人手里掌握著80%的財(cái)富；社會(huì)學(xué)家說(shuō)，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們一生卓越；管理學(xué)家說(shuō)，一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織往往是20%的人完成80%的工作任務(wù)，創(chuàng)造80%的財(cái)富。對(duì)教師而言，20%是優(yōu)秀的，80%是一般的；用80%的時(shí)間來(lái)處理20%的事情；教師個(gè)人的成功是把80%的時(shí)間用于研究，20%用于工作。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真正重要的事情占20%，應(yīng)該用80%的時(shí)間來(lái)處理。每個(gè)班級(jí)，20％的孩子成績(jī)優(yōu)秀，表現(xiàn)活躍，學(xué)習(xí)積極主動(dòng)；80%的孩子成績(jī)一般（后10％的為學(xué)困生）；20％的時(shí)間內(nèi)學(xué)生被老師帶動(dòng)進(jìn)入全效學(xué)習(xí)狀態(tài)，80％的時(shí)間內(nèi)學(xué)生沒(méi)有達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的利用（有10％的時(shí)間內(nèi)效果極其低效）。

由此可見(jiàn)，我們讀書(shū)要讀透，要知道書(shū)中所蘊(yùn)含的“道”，還要知道“道”是普遍存在的，更要運(yùn)用所掌握的“道”來(lái)改進(jìn)實(shí)踐、改變現(xiàn)實(shí)。

（三）讀書(shū)的心得

在讀書(shū)方面每個(gè)人有每個(gè)人的心得，下面，我用“五句話”來(lái)表達(dá)自己的感悟。

1、當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——追逐夢(mèng)想，點(diǎn)燃激情。

我認(rèn)為，教師成長(zhǎng)需要具備主客觀兩方面的條件：一是內(nèi)在需要；二是外在環(huán)境。在內(nèi)在需要方面，教師要有追求專業(yè)成長(zhǎng)的強(qiáng)烈愿望。有的人想成為名師，對(duì)此我們要肯定他的進(jìn)取心，善待他的功利心。專業(yè)成長(zhǎng)的愿望是內(nèi)因、內(nèi)動(dòng)力，這就像汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)，如果發(fā)動(dòng)機(jī)不運(yùn)轉(zhuǎn)，僅靠外力來(lái)推拉不是行的。在外在環(huán)境方面，我覺(jué)得需要有支持性的條件：一是需要有氛圍，應(yīng)該創(chuàng)造適合教師專業(yè)成長(zhǎng)的大氣候；二是需要有載體，應(yīng)該開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)給教師提供展示才能的機(jī)會(huì)；三是需要有引領(lǐng)，應(yīng)該通過(guò)培訓(xùn)與輔導(dǎo)等形式給教師提供專業(yè)成長(zhǎng)的技術(shù)指導(dǎo)。四是需要有機(jī)制，應(yīng)該有與教師專業(yè)成長(zhǎng)相適應(yīng)的激勵(lì)性制度和獎(jiǎng)勵(lì)性政策。這樣，才會(huì)形成適合教師專業(yè)成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。

為此，對(duì)讀書(shū)方面，我們盡可能創(chuàng)造出一種適合教師專業(yè)成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。在課堂教學(xué)方面，我校開(kāi)展了“構(gòu)建幸福課堂、高效課堂”研究活動(dòng)，相信不久在將來(lái)肯定會(huì)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的領(lǐng)軍人物。有人說(shuō)，在我國(guó)，產(chǎn)生大教育家、大批名師的時(shí)代將即來(lái)臨。成功的大門將會(huì)我們敞開(kāi)。這時(shí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)關(guān)鍵是有夢(mèng)想，并努力去追尋。

夢(mèng)想是我們前行的方向，激情是我們成長(zhǎng)的力量。當(dāng)夢(mèng)想的陽(yáng)光照耀著現(xiàn)實(shí)的土壤，我們應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲取精神的水分和營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)心靈，開(kāi)出美麗的花朵、結(jié)出豐碩的果實(shí)。

2、我的命運(yùn)我做主——讀懂人性，超越自我。

我的命運(yùn)我做主，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起難，因?yàn)槊總€(gè)人的身上都有著人性的弱點(diǎn)。我們需要到困難就是不是想逃避，對(duì)別人的意見(jiàn)是不是盲從，對(duì)自己的缺點(diǎn)是不是不自知，對(duì)要做的事情是不是拖延，在眾人面前是不是緊張，在別人成功的時(shí)候是不是嫉妒，在功利思想盛行的當(dāng)今是不是浮躁，在他人需要幫助的時(shí)候是不是冷漠，在遇到挫折時(shí)是不是消極悲觀，在做事情上是不是好高騖遠(yuǎn)，在工作上是不是不思進(jìn)取，等等。那么我們知道了這些人性的弱點(diǎn)，就需要加強(qiáng)修煉，逐一克服，從而超越自我。

當(dāng)然，人性是辯證統(tǒng)一的，人性有弱點(diǎn)，也有優(yōu)點(diǎn)。諸如正直善良、虛心好學(xué)、積極進(jìn)取、熱情大方、胸懷寬闊、謙遜有禮、求真務(wù)實(shí)。

人性是永恒的，也是相通的。例如馬斯洛的需要層次論：(1)生理需要，是個(gè)人生存的基本需要。(2)安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障。(3)社交需要，人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。(4)尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。(5)自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。因此，我們要尊重學(xué)生，贊許學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上有自己實(shí)現(xiàn)的成就感。

總之，我們要洞察人性，利用人性的優(yōu)點(diǎn)來(lái)抑制自己人性的弱點(diǎn)，利用人性的優(yōu)點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生克服人性的弱點(diǎn)，為自己、為學(xué)生的幸福人生奠基。

3、把讀書(shū)當(dāng)成習(xí)慣——熱愛(ài)讀書(shū)，持久行動(dòng)。

讀書(shū)的時(shí)間是擠出來(lái)的。每天僅僅拿出15分鐘的時(shí)間用于讀書(shū)是有的，關(guān)鍵在于你是否熱愛(ài)讀書(shū)。例如：加拿大著名的醫(yī)學(xué)教育家?jiàn)W斯勒兼任多種社會(huì)職務(wù)，日程表里排滿了工作內(nèi)容。但他規(guī)定自己必須在睡覺(jué)前抽出15分鐘閱讀喜歡的書(shū)。許多年后，奧斯勒對(duì)讀書(shū)效果進(jìn)行過(guò)計(jì)算。就一般的閱讀速度而言，一分鐘可以讀300字，15分鐘便能讀4500字，一星期可以讀3.15萬(wàn)字，一個(gè)月讀完12.6萬(wàn)字沒(méi)有問(wèn)題。那么，一年下來(lái)，就可以閱讀151.2字。如果一本書(shū)平均以7.5萬(wàn)字計(jì)算，一年下來(lái)就可閱讀20本書(shū)。他堅(jiān)持了半個(gè)多世紀(jì)，一共讀了8235萬(wàn)字，約1098本書(shū)?！八?5分鐘”的閱讀，不但使奧斯勒的醫(yī)學(xué)研究碩果累累，還讓他成了文學(xué)研究家。有人說(shuō)：“成功與失敗有分水嶺，可以用5個(gè)字來(lái)表達(dá)——我沒(méi)有時(shí)間?！?/p>

成功源于執(zhí)著。在這里，我仍然要重復(fù)以前所說(shuō)過(guò)的一句話：堅(jiān)持是最容易的事情，只要愿意，就人人能做到；堅(jiān)持也是最難的事情，因?yàn)檎嬲茏龅降?，終究是少數(shù)人。做一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，就是在讀書(shū)上有持久的行動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所言：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪每日不斷，注入思想的大河，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

愛(ài)讀書(shū)就是善待自己，堅(jiān)持到底就是勝利。希望我們都能用今天的刻苦學(xué)習(xí)與深入研究，鋪就通往明天成功的道路。

4、只為成功想辦法——知行合一，改進(jìn)實(shí)踐。

我們都在生活中社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間還有一段距離，理念與實(shí)踐之間存在著一定的差距，知道的與行動(dòng)上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。我們?cè)趯I(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難和問(wèn)題，在不如意的現(xiàn)實(shí)面前是抱怨是退縮還是想方設(shè)法解決，這時(shí)最能反映出一個(gè)人的本質(zhì)。我們?cè)诟呖紤?yīng)對(duì)時(shí)提出“只為成功想辦法，不為失敗找借口”的口號(hào)。其實(shí)，這句話也適用于我們的工作與成長(zhǎng)。

讀書(shū)要倡導(dǎo)學(xué)以致用。如何把學(xué)知識(shí)和理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，這是我們必須思考的問(wèn)題，而且要在行動(dòng)中解決。讀書(shū)之后，要做到知行合一，改進(jìn)實(shí)踐。例如，可以說(shuō)教師都知道這樣一個(gè)道理，學(xué)生學(xué)習(xí)往往不知道是為自己學(xué)習(xí)的，而是根據(jù)老師對(duì)他的喜歡程度來(lái)決定在這個(gè)學(xué)科所投入的時(shí)間與精力，也就是說(shuō)哪個(gè)學(xué)科的老師最喜歡他，他就最喜歡學(xué)哪個(gè)學(xué)科。這樣，做最受學(xué)生喜歡的老師是我們知道的，但行動(dòng)上是并不是所有老師都這樣要求自己，甚至有80%的老師沒(méi)這樣去做。這就是說(shuō)，知道不等于做到，做到才能得到。

因此，我們開(kāi)展教師讀書(shū)活動(dòng)，并不是讓老師們?yōu)樽x書(shū)而讀書(shū)，而是為改進(jìn)實(shí)踐、改進(jìn)自我而讀書(shū)，讀書(shū)貴在應(yīng)用，不用就是無(wú)效勞動(dòng)。我想，只為成功想辦法，不為失敗找借口，這句話強(qiáng)調(diào)的是一種奮力而為、勇于承擔(dān)的積極心態(tài)，更是一種知行合一、改進(jìn)實(shí)踐的強(qiáng)烈召喚。

5、將落實(shí)進(jìn)行到底——做到極致，走向卓越。

許多企業(yè)、學(xué)校的決策是完善的、超前的、科學(xué)的，但就是執(zhí)行力不強(qiáng)，落實(shí)不到位，最終收效甚微。而知名企業(yè)、知名學(xué)校無(wú)不強(qiáng)調(diào)落實(shí)、落實(shí)、再落實(shí)，決策一旦制定，就全力以赴，做到極致。在汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中有這樣一個(gè)事例：北京香山賓館的設(shè)計(jì)師是世界知名的華裔建筑師貝聿銘先生。他對(duì)賓館的設(shè)計(jì)可以說(shuō)精心周密，匠心獨(dú)具，但賓館落成后他一直沒(méi)去看過(guò)，認(rèn)為這是自己建筑生涯中最大的敗筆。原因何在？就在于施工人員在實(shí)際操作過(guò)程中，只注意貝先生總的設(shè)計(jì)構(gòu)架，對(duì)設(shè)計(jì)中的許多細(xì)節(jié)毫不留意，隨意改動(dòng)，這樣就把一個(gè)高水平的建筑設(shè)計(jì)作品變成一個(gè)平庸、拙劣的建筑實(shí)體。由此可見(jiàn)，在執(zhí)行戰(zhàn)略決策時(shí)改變?cè)袘?zhàn)略決策的細(xì)節(jié)，或不認(rèn)真貫徹落實(shí)每一個(gè)細(xì)節(jié)的固有特性，就破壞了整體戰(zhàn)略決策的科學(xué)性、系統(tǒng)性，項(xiàng)目工程就會(huì)導(dǎo)致失敗。這讓我想到海爾集團(tuán)，他們的管理模式是日事日畢，日清日高；他們的名牌戰(zhàn)略是要么不干，要么就爭(zhēng)第一；他們的質(zhì)量觀是高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化、零缺陷。那么，我們的人生、我們的管理是零缺陷的嗎？我們的工作、我們的課堂是高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化的嗎？

對(duì)我們教師個(gè)人而言，要想在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上走得更快更好更遠(yuǎn)，就需要認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)工作、每一件事件，把每一項(xiàng)工作、每一件事情做到位；就需要從大處著眼，從小處著手，既仰望天空，又腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地往前走；就需要有追求卓越的勇氣，對(duì)要做的事情，不做則已，做就全力以赴，做到最好、做到無(wú)以復(fù)加的程度。

吉姆?柯林斯在《從優(yōu)秀到卓越》一書(shū)中寫(xiě)到：優(yōu)秀是卓越的大敵。這就是為什么鮮有優(yōu)秀者實(shí)現(xiàn)卓越的主要原因。

有人說(shuō)，好上加好是卓越，卓越上加好是超凡。追求卓越的過(guò)程，就是不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步和超越自我的過(guò)程，是“沒(méi)有最好，只有更好”的進(jìn)取精神的體現(xiàn)。只要你總有向上攀高的欲望，總認(rèn)為自己未達(dá)到頂峰，總想刷新自己以往的紀(jì)錄，始終保持著卓越的氣質(zhì)，你就能邁向卓越，保持你無(wú)人可替代的強(qiáng)勢(shì)地位。作為教師，要在專業(yè)成長(zhǎng)的道路上領(lǐng)先他人，就必須超越優(yōu)秀，走向卓越。

總之，讀書(shū)不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)，而是為了終生的幸福。如果不讀書(shū)，就沒(méi)有精神寄托，就沒(méi)有給自己的精神定位，如果沒(méi)有精神定位，身體也會(huì)跨掉。所以，我們每一位教師為自己一生計(jì)，為奠基一生的幸福設(shè)計(jì)，就應(yīng)當(dāng)去誦讀古今中外的經(jīng)典！請(qǐng)相信，它一定會(huì)給你一生幸福的。

第三篇：村里有個(gè)讀書(shū)人

村里有個(gè)讀書(shū)人

看了題目，你一定會(huì)很納悶，心想村里人祖祖輩輩不都是種田的嗎，怎么可能會(huì)出個(gè)讀書(shū)的？不會(huì)是在忽悠我吧？！但是如果你這么想，那你就太out，太落伍了，想知道這個(gè)村里的讀書(shū)人是怎樣的嗎，那就跟我一起往下看吧！

“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁??”每天早上天還沒(méi)亮，他就拿了把椅子坐在小院里開(kāi)始了他的晨讀，那一陣陣?yán)世实淖x書(shū)聲傳遍了“大江南北”，也穿透了每個(gè)人的耳朵。如果你要問(wèn)我這位朗讀大師究竟是何方神圣？我會(huì)告訴你他既不是什么大師，也不是什么圣神，他呀，就是一個(gè)普普通通有憨厚老實(shí)的農(nóng)民——張大爺！咦！農(nóng)民也會(huì)讀書(shū)？你不是擺明在騙我？唉，別急別急，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

早上七點(diǎn)半，張大爺就已經(jīng)早早地在閱覽室里讀書(shū)了，并且遇到不懂的地方就會(huì)主動(dòng)去請(qǐng)教他人，從來(lái)都不會(huì)不懂裝懂。

那天，正值大暑天，我一個(gè)人在家，無(wú)也無(wú)聊透了，沒(méi)也沒(méi)勁透了，于是準(zhǔn)備去閱覽室看書(shū)。來(lái)到閱覽室，只見(jiàn)張大爺正一人坐在閱覽室里聚精會(huì)神地看書(shū)。我見(jiàn)狀，立馬走上前去對(duì)張大爺說(shuō)：“張大爺，這么熱的天您還能如此認(rèn)真地看書(shū)，你真了不起！”邊說(shuō)我還邊向他舉起了大拇指?？蓮埓鬆斅?tīng)了我這句話不但不驕傲，反而憨笑著對(duì)我說(shuō)：“人老了，年紀(jì)大了，平常沒(méi)事干就來(lái)這里看看書(shū)，倒感覺(jué)還自在許多。哦，對(duì)了，然然，我剛才在看書(shū)的時(shí)候遇到了恍然大悟這個(gè)詞不理解，你可以給我講解一下嗎？”“行，沒(méi)問(wèn)題！”我接過(guò)張大爺遞上來(lái)的書(shū)，看了起來(lái)，看懂以后，我馬上熱情地為張大爺講解起來(lái)：“這個(gè)‘恍然大悟’的意思就是指一個(gè)人聽(tīng)了另一個(gè)人的講解突然明白了，就好比您問(wèn)我這個(gè)詞語(yǔ)的意思，您聽(tīng)了我的講解后明白了一樣?！薄芭?，原來(lái)是這樣，謝謝然然?！薄安挥弥x。”接著，張大爺有看起了書(shū)。你瞧他那讀書(shū)時(shí)認(rèn)真的樣子，我想此時(shí)就是玉皇大帝來(lái)了他也不會(huì)去理會(huì)吧！

除了看書(shū)，張大爺也喜歡教我爺爺一輩的人識(shí)字，面對(duì)別人的疑問(wèn)，他也會(huì)一一熱心地去解答。

每個(gè)星期六，張大爺都會(huì)在閱覽室里教左鄰右舍識(shí)字。那天，我在閱覽室看書(shū)，正巧看見(jiàn)張大爺在當(dāng)“教書(shū)先生”。只見(jiàn)他一手拿著一本書(shū)，另一只手拿著粉筆在小黑板上寫(xiě)字。不一會(huì)兒，一個(gè)端端正正的“巔”就出爐了，此時(shí)，他又說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們看黑板。黑板上這個(gè)字讀‘dian’，它一共有十九畫(huà)，它組詞可以組成“顛簸”。如果各位同學(xué)有什么不懂的地方，我會(huì)隨時(shí)隨地來(lái)為你解答，知道你明白為止?！本驮谶@時(shí)，鄰居李奶奶舉起了手，問(wèn)張大爺：“老師，“顛簸”這個(gè)詞語(yǔ)是什么意思？”張大爺聽(tīng)罷，立刻為李奶奶講了一遍這個(gè)詞的意思，可李奶奶還是不懂便再度提問(wèn)。我原本以為張大爺會(huì)生氣，可誰(shuí)知他卻絲毫沒(méi)有生氣的表現(xiàn)，仍然熱心地為李奶奶解釋這個(gè)詞的意思，知道她理解為止。

此外，張大爺還讓大家多多看書(shū)，說(shuō)是一來(lái)可以乘此機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，二來(lái)是可以在報(bào)紙和書(shū)刊上學(xué)習(xí)種植農(nóng)作物的方法，增加農(nóng)作物的產(chǎn)量，爭(zhēng)取來(lái)年大豐收。唉，這個(gè)書(shū)籍愛(ài)好者呀，真是令人沒(méi)話說(shuō)。

怎么樣，這位“村里的讀書(shū)人”是不是不愧于他的這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)呢？

吳江八都中心小學(xué)六年級(jí):沈柔然

第四篇：班主任應(yīng)該是個(gè)全能選手

班主任應(yīng)該是個(gè)全能選手

柴永利

八月二十三日有幸聆聽(tīng)了米裕慶教授的報(bào)告，邊聽(tīng)邊回憶自己教育教學(xué)中的一點(diǎn)一滴，感覺(jué)自己的工作還需要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)：

一、教師要擺正心態(tài)。商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得一部分教師也逐漸成為拜金主義者。這樣，一些老師的話即使很有道理，在學(xué)生面前也會(huì)失去說(shuō)服力。所以，不要盲目拜金，不要被一些“先富起來(lái)的人”的金錢沖昏頭腦，也不能看到別人得到外快就眼熱，俗話說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)取之以道”。尤其是班主任，應(yīng)該熱愛(ài)自己的工作，不辜負(fù)每一名學(xué)生期待的眼神，不讓每一位把孩子送到你班級(jí)的家長(zhǎng)失望。另外，在學(xué)生面前，班主任必須在擺正心態(tài)的基礎(chǔ)上，用自己真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，用富有魅力的語(yǔ)言，感化學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生得到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和教育。

二、讓孩子學(xué)會(huì)換位思考。當(dāng)孩子對(duì)某些錯(cuò)誤的事情司空見(jiàn)慣時(shí)，當(dāng)孩子在人生的十字路口迷茫困惑時(shí)，當(dāng)孩子心中有糾結(jié)的事情不能走出時(shí)；這時(shí)候我們要教給孩子換位思考的方法。也就是站在別人的角度去考慮問(wèn)題。米教授講了這樣一個(gè)例子，一個(gè)下崗女工的孩子和別人一樣要吃五元錢一支的和路雪冰激凌，媽媽出于對(duì)孩子的愛(ài)，寧可自己少吃飯也要滿足孩子的要求，當(dāng)米教授問(wèn)孩子：五元錢是媽媽一天的生活費(fèi)，不吃和路雪不行嗎？孩子的回答令人吃驚和憤慨：不行，掙不到錢是他們無(wú)能！多么令人心寒的回答啊，難道我們養(yǎng)兒就是想把它教育成不懂體貼關(guān)懷，自私自利的人嗎？誰(shuí)都不愿自己孩子變成這樣的人，所以我們要及時(shí)教給孩子換位思考的方法，讓他們懂得：雖然父母對(duì)他們關(guān)懷是天經(jīng)地義的，但是父母也有父母的難處，必須要為父母考慮，要做一個(gè)孝順的孩子，不要輕易傷害父母。否則就會(huì)被社會(huì)的道德和法律所不容許。

三、強(qiáng)化感情教育。由于各種考試的束縛，現(xiàn)在的校園重視智育的越來(lái)越多，重視德育的越來(lái)越少了，無(wú)論是班主任還是家長(zhǎng)，只要有機(jī)會(huì)就會(huì)問(wèn)孩子：你某某學(xué)科得了多少分？而幾乎沒(méi)有老師或家長(zhǎng)問(wèn)道：某某學(xué)科你喜歡嗎？老師或家長(zhǎng)那樣做，你愿意嗎？情感教育的缺失，使得一些孩子變得冷漠無(wú)情，報(bào)紙上不是報(bào)道過(guò)多起，孩子殺父母、殺老師的現(xiàn)象嗎？這些就足以讓我們做班主任的深思，多想想孩子的情感承受力，多關(guān)心孩子的心理需要，這可能比教會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)更重要！

四、做好家庭教育的指導(dǎo)。開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，經(jīng)常有家長(zhǎng)這樣說(shuō)：我們是粗人，沒(méi)有文化，教育不了孩子。面對(duì)這樣的說(shuō)法，我也常常是束手無(wú)策，只是告訴家長(zhǎng)，無(wú)論怎樣也應(yīng)該管理孩子。米教授講了這樣一個(gè)故事，對(duì)我很有啟發(fā)：一個(gè)住在北京密云地區(qū)山中的家庭，都是地地道道的農(nóng)民，父親長(zhǎng)年患病，不能勞動(dòng)，母親只能靠做豆腐維持家庭的生計(jì)，而孩子卻成績(jī)優(yōu)秀，能進(jìn)最好的中學(xué)讀書(shū)，因?yàn)槟赣H常說(shuō)這樣一句話：因?yàn)槟?，我和你爸爸都感到幸福和驕傲，不過(guò)，要改變現(xiàn)狀，只有靠你的努力！孩子讀高中時(shí)，為了讓孩子有理想，媽媽積攢下買豆腐的錢，帶著孩子去北京，不是旅游，而是去看清華，看北大，讓孩子心中有夢(mèng)！孩子最終以優(yōu)異的成績(jī)考入北京大學(xué)。

每一位家長(zhǎng)都是一位優(yōu)秀的老師，只要肯付出，肯想辦法，就一定能把自己的孩子培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才。

所以，當(dāng)班主任的應(yīng)該經(jīng)常幫助家長(zhǎng)樹(shù)立信心；并且在開(kāi)班會(huì)的時(shí)候，對(duì)家長(zhǎng)做一些必要的指導(dǎo)，例如：教給家長(zhǎng)心理疏通的方法、管理學(xué)習(xí)的方法、樹(shù)立理想的方法、處理人際關(guān)系的方法等。學(xué)的越多，家長(zhǎng)管理的就越到位，這樣孩子才會(huì)更加健康的成長(zhǎng)。

總之，班主任就應(yīng)該是一個(gè)全能選手。不單單掌握學(xué)科知識(shí)，班級(jí)管理知識(shí)，還應(yīng)該在音樂(lè)、美術(shù)、體育、社會(huì)交往等方面都有所長(zhǎng)，這樣才能適應(yīng)教育教學(xué)的需要，才能將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人才！

第五篇：班主任首先應(yīng)該是個(gè)好人-班主任工作藝術(shù)

班主任首先應(yīng)該是個(gè)好人

文/徐維

時(shí)下，對(duì)班主任培訓(xùn)的重視程度空前高漲。有教育行政部門舉辦的研討會(huì)，也有民間舉辦的報(bào)告會(huì)，還有班主任自發(fā)組織的沙龍。走進(jìn)這些培訓(xùn)，主題大多是如何提高班主任工作能力。其實(shí)，相比較工作方式方法，更應(yīng)該加強(qiáng)班主任道德素質(zhì)建設(shè)。

班主任與學(xué)生朝夕相處，如同家人，不能僅靠技巧來(lái)交往。學(xué)生自從上學(xué)以后，在學(xué)校的時(shí)間就開(kāi)始超過(guò)在家庭以及其他任何地方，而班主任自然是學(xué)生在學(xué)校期間的最重要的關(guān)注對(duì)象。尤其是寄宿制學(xué)校，班主任于學(xué)生相處的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)家長(zhǎng)與學(xué)生相處的時(shí)間。人與人長(zhǎng)時(shí)間的相處，僅僅靠技巧顯然是不夠的。也許，一開(kāi)始建立印象需要技巧，寫(xiě)一封信、記住姓名、又或者是見(jiàn)面第一天充滿魅力的班會(huì)課，都可以為班主任印象加分，但是時(shí)間久了，這些都會(huì)褪色。短期交往也許需要技巧，長(zhǎng)期交往需要的是真誠(chéng)。你對(duì)學(xué)生好不好，是不是真心，你自己心里明白，學(xué)生心里也有數(shù)，絕不是一兩次的問(wèn)好、一兩次的作秀所能夠完事的。

班主任工作是一門藝術(shù)，是藝術(shù)就要?jiǎng)?chuàng)新。必須承認(rèn)，再發(fā)達(dá)的科技也不能詮釋一切未知之謎，再先進(jìn)的理論也不能指導(dǎo)一切，再科學(xué)的方法也不能解決一切問(wèn)題，唯有精神能夠約束人的行為，能夠影響、改變?nèi)?。教育是什么？教育是影響下一代的精神，是影響下一代善良、勇敢、?jiān)毅的精神品質(zhì)。班主任的工作就是不斷把所信、所想、所為，身體力行不斷的影響學(xué)生。

班主任是一項(xiàng)培養(yǎng)人的工作，需要有成人達(dá)己的公益心，而不能一味追求個(gè)人利益。如果一個(gè)班主任工作的出發(fā)點(diǎn)是為了自己，那么當(dāng)學(xué)生利益與自己利益相沖突的時(shí)候，就極有可能選擇犧牲學(xué)生利益來(lái)成全自己。如果一個(gè)班主任就是盯著高考成績(jī)，想著高考獎(jiǎng)金，很難想象他會(huì)如何去關(guān)注那些通過(guò)巨大努力都難以達(dá)線的學(xué)生，而那些明顯能夠達(dá)線的學(xué)生想得到班主任如何關(guān)心往往會(huì)成為一句空話。這樣的班主任心中想的是自己，注重的是學(xué)校對(duì)自己的考評(píng)，究其本質(zhì)是追求個(gè)人利益，縱然有些成績(jī)，也是難以形成穿透歲月的教育力量，日久彌新。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣理解教育：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃龖?yīng)該是“用生命栽培生命”“用生命影響生命”的過(guò)程，只有班主任自己擁有崇高的思想道德品質(zhì)，才能夠?yàn)闀r(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想，用良好的生命狀態(tài)帶給孩子們的文化影響才能使學(xué)生的生命健康成長(zhǎng)。