第一篇：教師要做讀書人

教師要做讀書人

名師之所以成為名師，正是他們具有豐富而深沉的文化底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣才有靈氣。作為一名教師，應(yīng)該是讀書的倡導(dǎo)者，更應(yīng)該是讀書的先行者。

一、讀書促進(jìn)教師專業(yè)成長

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的地方，學(xué)校也是培養(yǎng)教師的地方。其實,教師與學(xué)生是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。偉人和罪人都可能在教師的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時應(yīng)該是自己的充實與成功，教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。

閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。

二、有選擇地去讀書

現(xiàn)在各類書籍浩如煙海，工作繁忙的教師應(yīng)該讀些什么書，應(yīng)該有所選擇。

1、哲學(xué)著作。中國歷史上誕生了無數(shù)經(jīng)典的哲學(xué)著作，這些著作影響了一代又一代中國人的價值取向，形成了中華民族的精神特點。教師要成為精神高尚的人，信仰神圣的人，誠實可信的人，富有同情心的人，就要通過閱讀這些哲學(xué)經(jīng)典著作汲取精神食糧，如前面所言，讓自己和自己的學(xué)生變得崇高。

2、教育著作。我們可以隨時隨地與教育專家，名師進(jìn)行交流，和他們的教育思想，教育理念進(jìn)行碰撞。孔子的教育思想是首先需要學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在提出的一些新的教育思想都是這些教育思想的繼承和發(fā)展。當(dāng)今教育專家學(xué)者的理論我們可以通過閱讀教育報刊和登陸中國教育在線等網(wǎng)站去學(xué)習(xí)，這些站在中國教育改革最前沿的專家學(xué)者的思想，是引領(lǐng)我們投身教育改革實踐、促進(jìn)我們專業(yè)成長的指南。

3、文學(xué)作品。正如德國詩人歌德所言：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以凈化心靈、陶冶情操。中國古代的先秦諸子散文、唐詩宋詞元曲及明清小說等都不乏經(jīng)典之作，尤其古典詩歌是一種良藥，可以醫(yī)治唯利是圖、浮躁和虛偽，如從王維的《山居秋瞑》“明月松間照，清泉石上流?！本涂梢云穱L到恬然寧靜、淡泊名利、永沐清風(fēng)的自然之趣；以《仁愛一生》為代表的名人傳記，可以讓我們和名人近距離接觸，從中受到感染和教育。

三、養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣

1、閱讀與思考并重。每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時間學(xué)習(xí)，騰出時間反思、總結(jié)。只是勤奮工作，而缺乏創(chuàng)新，沒有思想的教師不可能成為好教師。要多看書，多思考。

2、享受讀書的樂趣。讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書的快樂，我們才會主動去讀書。會象一?？释砷L的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養(yǎng)，雖然讀書學(xué)習(xí)不是我們生活中唯一的快樂，但讀書改變了我們的生活，創(chuàng)造了我們生命的喜悅。

3、讓讀書成為習(xí)慣。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播渠道越來越多，廣播、電視、報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)??教師沒有接觸過，教師不知道的事情也許學(xué)生早已知道，因此我們教師的權(quán)威性受到了空前的挑戰(zhàn)。教師要適應(yīng)這一時代特點，就必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)。這就要求教師讓讀書學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。

4、讀寫結(jié)合。在閱讀的同時，我們也不能忽視寫作。有意識地去創(chuàng)作，你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、情懷，你的內(nèi)心世界，慢慢地、慢慢地變得純凈澄明，變得細(xì)膩豐富。寫作對教師的意義一是能提升我們閱讀的品位；二是會使你更加用心地品味生活；三是會幫助你梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個體經(jīng)驗概念化；四是會幫助你深化認(rèn)識，迫使你對問題作徹底的思考；五是能使你提升口頭語言表達(dá)的品質(zhì)；六是會提升你生活的品質(zhì)，使你更有成績感。當(dāng)寫作成為自己的一種不能放棄的習(xí)慣時，原來我們的生命已在這寫的過程中獲得成長了。

讀書，是教師專業(yè)底蘊得以厚實的路徑。教師的職業(yè)特點決定了我們只有通過讀書，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使自己的職業(yè)生涯擁有源源不斷的“活水”。

第二篇：教師當(dāng)是讀書人

火熱的天氣就像我學(xué)習(xí)的熱情，寫下這個題目之后，我對著自己笑了：老師應(yīng)該是個讀書人，誰不知道？老師要做個讀書人，這句話早就說爛了。網(wǎng)上、雜志上隨便翻翻，類似的話題多得去了！

但教師真是個讀書人么？不見得！就拿眼前的現(xiàn)實來說，教師有太多的理由可以不讀書，一曰忙，忙得沒有時間讀書；二曰煩，學(xué)校、班級、家庭團團轉(zhuǎn)，整天心煩意亂，哪有心思靜下來讀書；三曰惑，世界太精彩，“讀書”兩字?jǐn)D不進(jìn)教師日常生活的“節(jié)目單”。

雖為教師，整天和書本打交道，但是除了課本、參考書、習(xí)題集外，你還讀過哪些書？有這樣一個調(diào)查顯示：半數(shù)以上的教師，每天閱讀時間不足半小時，教師年人均讀書量6.69本，51%的教師幾乎不讀書。他們讀的主要是教材、教輔資料，這僅是職業(yè)行為式閱讀，不是專業(yè)發(fā)展式閱讀，不是生命成長式閱讀。至于不讀書的原因，49.4％的人認(rèn)為“沒有時間”，42.8％的人說“沒有習(xí)慣”，業(yè)余時間一般是看電視、打牌和各種應(yīng)酬。另一方面，調(diào)查結(jié)果顯示，只有38.6%的人對自己的閱讀狀況表示滿意，超過六成(61.2%)的人對自己的閱讀狀況不太滿意或很不滿意。

不讀書，不是教師這個群體的“孤立行為”，也是一個社會問題。每年的4月23日，是“世界讀書日”。此間，有一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)值得關(guān)注：2008年中國戶均年消費圖書1.75本，有讀書習(xí)慣的國民只有5％左右，每年有超過一半的識字成人一本書也沒讀過。年人均閱讀量，我國為0.7本，而新加坡為8.3本，法國為11本，日本為18本，美國為25本，前蘇聯(lián)為55本，最多的是猶太人，為64本。而恰恰是占世界人口0.3%的猶太人，獲得了20%的諾貝爾獎！

然而，任有再多的理由，再怎么申辯，教師當(dāng)是個讀書人。曾有教師向于永正請教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說有四個習(xí)慣、一個愛好：一是讀書的習(xí)慣；二是看和聽的習(xí)慣；三是觀察和思考的習(xí)慣；四是“操筆為文”的習(xí)慣；一個愛好是唱京戲。成為一個優(yōu)秀教師，首先要培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。

我慶幸，小時候父親留給我的那一箱子古書——那是一個木頭箱子，不大，擱在閣樓的角落里。箱子里沒有其它東西，凈是書，疊得整整齊齊。家里人口多，就在閣樓上搭了一張鋪，每天晚上，我爬上閣樓，打開箱子，在昏黃的電燈下，一本一本讀過來。父親愛好戲劇，箱子里的書基本都是這類，《西廂記》、《孔雀東南飛》、《三言二拍》??等到上中學(xué)，課文里有《孔雀東南飛》（節(jié)選），甚是驚喜，就像見到了久違的老朋友一般。讀師范時，走出校門不多遠(yuǎn)，有一家“新華書店”，常常在那里讀書，看到四卷本的《紅樓夢》，歡喜得了不得，省下飯錢，把她買回來。

工作以后，和所有的年輕教師一樣，忙于教書、忙于生活，少了那份讀書的自覺，常常感覺別人說得我怎么連聽都沒聽到過，那么多好東西我怎么就錯過了，大好的時間沒有讀書，真是可惜！還好能及時意識到這一點，趕緊捧起書來讀。前些年上書店，去得最多的是福州路上的“上海書城”，一趟一大包，每一次筋疲力盡，但收獲多多。有一陣網(wǎng)上蕩電子書看，不過癮，絕沒有紙質(zhì)書的書香感?，F(xiàn)在則在網(wǎng)上淘，隔一段時間，會下一次單子，買著，讀著，心靈和書房一起充實起來。

教師當(dāng)是讀書人，這話不假，因為一個人因?qū)W習(xí)而擁有，因?qū)W習(xí)而豐富，因?qū)W習(xí)而發(fā)展。蘇霍姆林斯基也這樣說：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才能成為教學(xué)過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”，“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正取決于此。”

二0一一，五月，東海之濱，“據(jù)江海之會、扼南北之喉”“中國近代第一城”的南通。初到南通，塵土飛揚，施工人員正在翻新市區(qū)的一條主干道。呵呵，我們這一行人也不正是前來改造翻新我們的“基礎(chǔ)設(shè)施”么？

行話說“中國的基礎(chǔ)教育看江蘇，江蘇的基礎(chǔ)教育看南通”。本次有幸赴南通參加江蘇省教育廳教師培訓(xùn)中心組織的培訓(xùn)深感向往和榮幸。開班典禮，嚴(yán)華銀副主任對我們提出了“三交”要求：交流、交鋒、交往。5月26日

上午第一場講座，南京師范大學(xué)的著名教授兼博士生導(dǎo)師楊啟亮，《教師專業(yè)發(fā)展》。楊教授從醫(yī)生和律師的專業(yè)化談起，旗幟鮮明地提出了具有中國特色的教師專業(yè)發(fā)展特點：身正+學(xué)高。（學(xué)高為師，身正為范。）學(xué)高，即教師的學(xué)科專業(yè)發(fā)展。它具有三個層次：1.掌握科學(xué)知識，2.探求學(xué)科智慧，3.嘗試學(xué)科創(chuàng)新。身正，即教師職業(yè)發(fā)展。它具有三個境界：1.遵守規(guī)范道德，2.拷問良心道德，3.信仰幸福道德。聽了楊教授講座，我要努力讓自己成為一個有良知的教師，成為一個自愛、自尊、自強的教師，成為一個讓學(xué)生愛戴、家長滿意、社會公認(rèn)的教師。努力讓教育成為個人信仰，讓信仰成為一種行為習(xí)慣，讓習(xí)慣成就職業(yè)幸福。

下午第二場講座，南京師范大學(xué)的教授兼博士生導(dǎo)師談頂良，《高效教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)》。譚教授站在心理學(xué)的角度闡述了課堂教學(xué)中學(xué)生和教師的心理現(xiàn)象和心理問題，像一篇系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)論文，論點明確、論據(jù)充分、論證有力。雖然一些觀點較為老陳，但報告中所散發(fā)的人文觀和教育觀還是感同身受，頗具共鳴。5月27日

上午第三場講座，江蘇省教育科學(xué)研究院，張曉東博士，《教育哲學(xué)視角下對課題研究的若干思考》。張博士站在哲學(xué)的角度從八個方面——1.教育哲學(xué)：基本理解和主要認(rèn)識，2.價值確立：哲學(xué)對實踐者的意義，3.異化表現(xiàn)：課題研究的教育哲學(xué)審視，4.人的解放：課題研究的終極追求，5.潛力挖掘：教師哲學(xué)素養(yǎng)的自覺把握，6.教育主張：個體認(rèn)識的哲學(xué)概括，7.實踐剖析：課題研究的規(guī)范探討，8.自我拓展：教育哲學(xué)的實踐生成，看待教育問題，對待課題研究問題?？傮w感覺理論性多了些，實踐性少了些。

下午江蘇省教育報刊社姚衛(wèi)偉主編兼作家，從四個方面闡述了如何寫好文章：1.標(biāo)題至重，2.內(nèi)容呈現(xiàn)，3.語言表達(dá)，4.遣詞造句。但所舉事例都是高考作文，意在想讓我們觸類旁通。姚主編一口流利的南京話，聽起來似懂非懂，但有一句話說得挺在理：站穩(wěn)課堂+寫好文章。5月28日

上午哇！我所崇拜和敬仰的李吉林的報告。李吉林的大名如雷貫耳，她的“情境教育”耳熟能詳，但從未面對面的聆聽過大師的課堂和報告。所以心中充滿期待。當(dāng)73歲的李吉林出現(xiàn)時，全場一陣熱烈的掌聲。從“情境教學(xué)”到“情境教育”再到“情境課程”，從一名普通的中師生到江蘇省第一批特級教師再到兒童教育專家，李吉林的成長讓我唏噓不已、滿腹欽佩?，F(xiàn)場很多“同學(xué)”都感動的熱淚盈眶。她的“真、美、情、思”為核心的情境教育必將為廣大小學(xué)老師的成長做出不可估量的貢獻(xiàn)。下午分組活動，請年輕的特級教師談?wù)勛约旱某砷L故事。南通市啟東實驗小學(xué)的李偉忠的《為自己的人生導(dǎo)演——成長關(guān)鍵詞》，感覺很有趣、挺實在，是一個充滿智慧和靈氣的帥小伙?；窗彩型鈬Z學(xué)校的施延霞《享受教育的快樂人生——我的成長故事》，更讓我們看到了執(zhí)著的力量。5月29日

上午常州金壇市華羅庚實驗學(xué)校黨支書、江蘇省特級教師潘建明，《追求卓也得教育人生——優(yōu)秀教師成長縱橫談》。潘特級從自身實際出發(fā)，結(jié)合一些事例，從提升師德行為、加強組織管理力、深化教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、豐富教學(xué)思想力四個方面別具一格地闡述了自己的教育教學(xué)觀點。某些話題雖然惹來了一些爭議，引起了一些思辨，但潘特級的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)值得學(xué)習(xí)。下午南通市通州區(qū)教研室主任、江蘇省特級教師秦德林，《教育科研與教師發(fā)展》。他從四個方面闡述了自己的觀點：1.教育科研的重新認(rèn)識，2.教育科研的基本功能，3.教師發(fā)展的立體審視，4.教師發(fā)展的科研路徑。秦特級不愧是研究教師職業(yè)發(fā)展的專家，他一再強調(diào)教師搞教育科研的重要性。他說的“一所學(xué)校可以沒有第一名的教師，但不能沒有第一名的團隊”，很有道理。5月30日

上午南京市師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，李如密，《教師風(fēng)格理論與優(yōu)秀教師的成長》。從“教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)與特點，教學(xué)風(fēng)格的類型譜系，教學(xué)風(fēng)格與學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)風(fēng)格形成過程及階段、創(chuàng)造教學(xué)風(fēng)格的基本方法”五個方面系統(tǒng)闡述了教師教學(xué)風(fēng)格的話題，新穎而有趣。讓我不禁想入非非起自己的教學(xué)風(fēng)格來。

下午論壇：個人發(fā)展規(guī)劃交流。因為時間關(guān)系，常州、鎮(zhèn)江、宿遷、泰州、蘇州、淮安、連云港七個大市的代表先后發(fā)言。發(fā)言內(nèi)容也不盡相同，亦莊亦諧。讓我感覺，自己如果上去也能講得很好。5月31日

上午江蘇省教師培訓(xùn)中心副主任，特級教師，嚴(yán)華銀，《研習(xí)“人文”修煉“精神”——現(xiàn)實中國教師發(fā)展的核心課程》。從五個各方面現(xiàn)代教師群體狀態(tài)分析、深刻認(rèn)識并領(lǐng)會人文素養(yǎng)中內(nèi)含的教師精神、在廣泛的閱讀中獲得人文知識和人文精神的滋養(yǎng)、在特別環(huán)境氛圍和“他律”中習(xí)慣成自然、內(nèi)修——在對時間的反省和反思中凈化和提升，闡述了自己要討論的問題。嚴(yán)主任的講座也引起了“交流和交鋒”。下午歸程。

回首這一周的培訓(xùn)，安排的時間滿滿，安排的內(nèi)容滿滿，收獲也是滿滿，在最后的結(jié)業(yè)儀式上組織活動的負(fù)責(zé)人所提的希望也是滿滿?；仡欉@七天的學(xué)習(xí)，頓頓“饕餮大餐”，我猶如干涸的小苗，唯一所能做的就是不斷地聽、不斷地記、不斷地學(xué)，回去后還要不斷地溫故、不斷地反思、不斷地消化。

感謝南通之行，讓我重新認(rèn)識和定位了自己，尋找而堅定了自己的方向。感謝南通之行，讓我認(rèn)識和結(jié)實了那么多志同道合的精英朋友。感謝南通之行，我將以此為起點，開啟我新的旅程??

盡管語文教師都認(rèn)同語文課應(yīng)該是“用課文來教（學(xué)）語文”，但是不可否認(rèn)，“教課文”卻是當(dāng)下語文課堂中的一種常態(tài)。去年臺灣趙鏡中老師和大陸的一位老師共同在內(nèi)地上《太陽》一課。前者教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識說明文的閱讀方法；后者教學(xué)目標(biāo)主要是研究太陽遠(yuǎn)、大、熱的特點，以及太陽與人類的密切關(guān)系。趙老師事后不無感慨地說：大陸的語文課主要是在講課文。他認(rèn)為語文課不應(yīng)該講課文，而是應(yīng)該教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。這番話其實道出了大陸和臺灣兩地教師語文教育觀方面的差異。

我國現(xiàn)代語文以“講課文”為主的課程形態(tài)是在傳統(tǒng)讀經(jīng)教育的基礎(chǔ)上嬗變而來。讀經(jīng)教育雖然包含語文教育元素，但其主要功能是進(jìn)行道德倫理教化，當(dāng)歸屬于道德倫理課程。作為道德倫理課程理所當(dāng)然地指向文本主旨的解讀。上世紀(jì)初語文課程從讀經(jīng)教育中分離出來單獨設(shè)科，其課程屬性非常明確，當(dāng)歸屬于“學(xué)語言”的課程。葉圣陶說，“國文是語文學(xué)科，國文教學(xué)的重心在于語言文字。雖然國文教學(xué)富有‘教育意義’，但這不是它的‘專任’。國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練?！北M管現(xiàn)代語文課程在屬性上與傳統(tǒng)讀經(jīng)教育有明顯的改變，但是沿續(xù)千百年的以解讀文本內(nèi)容為主要目標(biāo)的課程形態(tài)卻頑強地保留下來。這種課程形態(tài)最顯著的特點就是能夠最大程度地實現(xiàn)人文教化功能，但顯然不利于學(xué)生母語學(xué)習(xí)和語言交際能力的提高，而且客觀上很容易造成語言學(xué)習(xí)任務(wù)的旁落。一

現(xiàn)代語文課程的一大問題是混淆了“課程內(nèi)容”和“教材內(nèi)容”這兩個不同的概念。什么是課程內(nèi)容？課程內(nèi)容就是為達(dá)到課程目標(biāo)而選擇的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度、價值觀等要素。什么是“教材內(nèi)容”？教材內(nèi)容就是指傳遞課程內(nèi)容的憑借。簡單地說，課程內(nèi)容是指“教什么”，教材內(nèi)容是指“用什么來教”。趙先生是用《太陽》這篇課文來教說明文的閱讀方法，目標(biāo)指向閱讀的方法、策略，很明顯，這是語文課程內(nèi)容；大陸老師用《太陽》這篇課文讓學(xué)生認(rèn)識太陽的特點、太陽和人類的關(guān)系，很明顯，這是教材內(nèi)容，而非語文課程內(nèi)容。當(dāng)下很多老師是把語文教材內(nèi)容當(dāng)成了語文課程內(nèi)容，所以語文課上完，學(xué)生留下的多是教材內(nèi)容的痕跡，而不是語文課程內(nèi)容的痕跡。

其實除了少量的古詩詞等流傳千古的經(jīng)典篇目，語文課本中的課文基本不屬語文課程內(nèi)容。這是我多年從事語文課程與教學(xué)研究的結(jié)論。小學(xué)語文課程內(nèi)容指的是學(xué)生學(xué)習(xí)語文必須掌握的、可以終身受用的語文知識、語文方法和語文技能。這些知識、方法和技能應(yīng)該是相對穩(wěn)定的、不可替代的。比如漢語拼音，標(biāo)點符號，3000個常用漢字；查字典的方法，查找資料的方法，閱讀文章時圈點批注的方法；記敘描寫的方法，簡單的文章結(jié)構(gòu)方法；以及為掌握這些知識和方法展開的聽說讀寫技能訓(xùn)練等等。為什么教材內(nèi)容不是語文課程內(nèi)容？因為教材內(nèi)容是不穩(wěn)定的，是可以替代的。我曾經(jīng)統(tǒng)計過1980年代京津滬浙四省市的語文課本和1990年代上海S版、H版語文課本，這幾個版本中的課文到2000年以后還在用的不到四分之一。再追溯到50年代的語文課本，當(dāng)時語文教材中的課文現(xiàn)在基本上都沒有了。為什么那些課文現(xiàn)在都可以不教呢？因為這些課文不屬語文課程內(nèi)容，課文只是學(xué)語文的“例子”，是可以替代的。我們可以用這一篇課文來教這些語文知識、方法，也可以換一篇課文來教這些語文知識、方法。所以語文課把大量時間放在課文思想內(nèi)容的解讀上，這是造成語文課效率不高的直接原因。為什么語文課1個月、2個月不上，學(xué)生原來是優(yōu)等生的還是優(yōu)等生，原來差的還是差的，因為語文教師教的不是課程內(nèi)容，大量的時間花費在課文內(nèi)容的分析上，這實在是浪費時間。

一位香港老師在大陸上《畢加索和和平鴿》這篇課文。課文寫的是戰(zhàn)爭年代，老人的孫子在陽臺上放白鴿，結(jié)果一個小鴿子沒有回來，小孫子很著急，跑到陽臺上用紅布條召喚鴿子，沒想到被德軍士兵看到了，他以為小孩是在向游擊隊發(fā)信號，于是跑上陽臺，把孩子從陽臺上推下去，小孩活活摔死，老人悲痛欲絕，找到畢加索讓他為孫子畫像。如果大陸老師上這篇課文，肯定是要分析感悟小孫子怎么可愛，德軍士兵怎么樣殘暴，然后學(xué)生帶著對法西斯的滿腔仇恨走出教室。香港老師上課和我們完全不一樣，他確定的教學(xué)目標(biāo)是“學(xué)習(xí)分解人物的動作并畫出人物動作的‘流程圖’”。在學(xué)生理解了畢加索與和平鴿之間的關(guān)系，認(rèn)識了課文中和平鴿的象征意義以后，教師就直奔主題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何畫人物動作的流程圖：第一步是讓學(xué)生在課文主要段落中畫出描寫人物動作的動詞；第二步是以課文中的一個人物為例，示范指導(dǎo)學(xué)生畫人物動作的流程圖；第三步以課文中的另外兩個人物為例，小組合作學(xué)習(xí)畫人物動作流程圖；第四步是讓一個學(xué)生當(dāng)場作動作演示，然后以小組合作的方式將連貫動作分解開來，畫成人物動作的流程圖；第五步是布置回家作業(yè)，觀察母親做家務(wù)時的動作，然后畫一個人物動作流程圖。

聽完香港老師的課，大陸老師都非常納悶：就是課文哪里去了？他這個課不是在上《畢加索和和平鴿》，而是在教學(xué)生畫流程圖。因此理解課文內(nèi)容，包括詞語教學(xué)的時間僅占約四分之一，而花在畫人物動作流程圖指導(dǎo)和練習(xí)的時間卻占了四分之三。教師設(shè)計教學(xué)過程所秉持的理念非常清楚，課文只是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)畫流程圖的“材料”，是“例子”，讓學(xué)生學(xué)會畫流程圖，才是這堂課必須完成的課程內(nèi)容。因此教學(xué)過程重點圍繞著畫流程圖展開設(shè)計：教師示范——學(xué)生模仿操作——情境練習(xí)——回家獨立操作。大陸老師上課，學(xué)生留下的痕跡是對法西斯的滿腔仇恨，香港這位老師上完這篇課文，學(xué)生留下的痕跡是怎么畫流程圖。通過這個課例，我們可以很清楚地認(rèn)識什么叫教語文，什么是教課文。教課文，就是把課文的內(nèi)容當(dāng)做教學(xué)的主要目標(biāo)；而教語文，是指以課文為“例子”，指導(dǎo)學(xué)生掌握語文知識，語文方法。二

崔巒老師在去年寧夏會議上說“要和課文內(nèi)容分析說再見”，這句話很正確，但實施起來難度很高。為什么？因為現(xiàn)在的語文課程設(shè)計就是講課文的課程設(shè)計，語文課就是一篇一篇講課文，教材給出的就是課文的內(nèi)容。每篇課文教什么，也就是語文課程內(nèi)容，需要教師自己確定，自己選擇。這是一個很大的難題。語文課不能跳出教課文的怪圈，主要和語文課的課程設(shè)計有關(guān)。

第一是教材沒有提供合適的課程內(nèi)容。同樣一篇課文，老師選擇的課程內(nèi)容可以完全不一樣。比如教《月光曲》這篇課文，張老師的教學(xué)重點是理解月光曲譜寫的過程，感悟貝多芬同情窮人的思想感情，側(cè)重在課文思想內(nèi)容的理解方面；薛老師的教學(xué)重點是積累課文中優(yōu)美的語言，并創(chuàng)設(shè)情景遷移運用這些語言，重在課文語言的積累和運用；于老師的教學(xué)重點是學(xué)習(xí)事物和聯(lián)想的方法，并通過實踐讓學(xué)生掌握這種方法在閱讀和寫作中如何運用。由于語文課本提供的只是教材內(nèi)容，至于這篇課文“教什么”，也就是課程內(nèi)容，完全憑教師的個人經(jīng)驗和認(rèn)識去選擇，去琢磨，這樣就不可避免地造成語文課程內(nèi)容的隨意、零散、無序和經(jīng)驗化。相當(dāng)部分教師包括大多數(shù)入職教師由于對語文“課程內(nèi)容”認(rèn)識膚淺，難以區(qū)分“教材內(nèi)容”和“課程內(nèi)容”，甚至誤將“教材內(nèi)容”當(dāng)成語文課的主要目標(biāo)，課堂教學(xué)中大量時間花費在文本內(nèi)容的梳理和思想情感的感悟方面，這樣的語文課上和不上當(dāng)然就沒有什么區(qū)別。

第二是現(xiàn)行語文教學(xué)流程不適合學(xué)生學(xué)習(xí)語文。現(xiàn)在語文教學(xué)的一般流程是初讀課文，然后是分段講讀，最后總結(jié)練習(xí)。這樣教學(xué)流程本身就是一個適宜于文本解讀的流程。教師解讀的主要是自己對文本的感悟，是成人感悟，與兒童文本閱讀感悟相距甚遠(yuǎn)。有人認(rèn)為，教師對文本的解讀有多深，學(xué)生對文本的感悟就有多深，這完全是成人的一廂情愿。學(xué)生何時能夠達(dá)到教師的感悟，理論上講大概需要到成人的年齡。語文課堂里大量時間用于討論教師對文本的感悟，缺少目標(biāo)明晰的以學(xué)生為主體的語文實踐活動，其結(jié)果必然會降低語文教學(xué)的效率。學(xué)語文的流程是怎么樣呢？就是按照語文知識或方法的學(xué)習(xí)規(guī)律，按照“領(lǐng)會知識（方法）—指導(dǎo)運用”的步驟設(shè)計教學(xué)。就像上面提到的香港老師的這個課例：首先領(lǐng)會什么叫畫流程圖，然后讓同學(xué)去嘗試運用，讓學(xué)生去獨立運用。教師教什么非常清楚，學(xué)生領(lǐng)會了以后就去實踐，去實踐。這才是一種“語言學(xué)習(xí)型”的教學(xué)流程。

第三是我們的課程設(shè)計沒有預(yù)留學(xué)生語文實踐的時間。語文課程標(biāo)準(zhǔn)說語文課要培養(yǎng)語文實踐能力，而實踐能力只有在語文實踐中才能形成?，F(xiàn)在的語文教材課文數(shù)量太多，一篇課文教兩個課時，只夠教師講課文。如果把課文減少一半，大概每學(xué)期教15篇左右，那么可以留出一半時間讓學(xué)生進(jìn)行語言的實踐。其實課文多教幾篇、少教幾篇，對學(xué)生閱讀能力提高并沒有直接關(guān)系?，F(xiàn)在有些教師也重視在語文課上安排學(xué)生的語文實踐活動，但往往的教師個人行為，而不是課程行為。語文課如果有一半時間留給學(xué)生去讀書，去表達(dá)，去實踐，那么語文課的效率就一定能夠提高。山東煙臺搞的雙軌教育實驗，就是每個星期語文老師少上2節(jié)語文課，讓同學(xué)去圖書館讀書，學(xué)生的語文能力提高了。我們的語文課，核心是閱讀，主線是閱讀，然后教師根據(jù)自己的認(rèn)識添加聽說讀寫等語文實踐活動，添加什么實踐活動，添加多少實踐活動，都是老師個人行為，而不是課程規(guī)定，這是我們課程設(shè)計很大的不合理。三

在現(xiàn)行語文課程背景下，語文教師如何運用課文來教語文呢？我提出以下幾點建議。

首先要依據(jù)課文合理開發(fā)課程內(nèi)容。這篇課文究竟要教什么，教師要非常明確?，F(xiàn)在每一篇課文除了生字新詞，其他應(yīng)該教什么，課程內(nèi)容是不清晰的。我最近和國培班學(xué)員一起打磨《魚游到了紙上》這篇課文的教案，開始學(xué)員確定的教學(xué)目標(biāo)是“通過人物外貌動作神態(tài)描寫體悟文本人物的品質(zhì)”，目標(biāo)指向理解人物的思想品質(zhì)，顯然不是語文課程內(nèi)容；語文目標(biāo)應(yīng)該是抓住人物的外貌動作神態(tài)描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫作方法，目標(biāo)指向人物品質(zhì)是怎么表達(dá)的，這才是語文課程內(nèi)容。合理開發(fā)課文的語文課程內(nèi)容有許多問題值得研究。比如，一位語文老師上《稱贊》這篇課文，課后他征求我的意見，我就說這篇課文除了學(xué)習(xí)生字新詞、有感情地朗讀課文之外，主要目標(biāo)是“懂得稱贊能增強別人的自信”，這不是語文課程內(nèi)容，而是思想品德課的課程內(nèi)容。教學(xué)這篇課文當(dāng)然應(yīng)該讓學(xué)生“懂得稱贊別人”這個道理，但作為語文課的主要目標(biāo)顯然不合適。那么這篇文章的目標(biāo)怎么定，通過討論，最后把教學(xué)目標(biāo)定在”“，這是在學(xué)習(xí)語言交際。結(jié)果教師設(shè)計了這樣一些教學(xué)環(huán)節(jié)：

⒈刺猬和小歡是怎么相互稱贊的，大家讀一讀。

刺猬說：你真能干，小板凳做的一個比一個好，小獾說：我從來沒有看到過這么好的蘋果。

⒉互換刺猬和小獾稱贊的話。

如果刺猬說：“我從來沒有見過這么好的板凳”你覺得合適嗎？不合適，為什么？因為他小板凳做的很粗糙，他做的雖然很認(rèn)真，但是他做的不好，他自己差不多都要泄氣了，所以刺猬這樣說是說假話，帶有諷刺的味道，所以是不合適的。

⒊如果把刺猬的改成：“你真能干，小板凳做的真好”合適嗎？也不合適。一個比一個好，并不是說他做的很好，只是后面一個比前面一個強，所以刺猬這樣稱贊也不合適。

⒋小結(jié)：我們稱贊別人要恰如其分，否則的話，就給人一種虛偽的感覺，或者迎合別人、奉承別人，這是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

教到這里，學(xué)生還只是理解，只是感悟。就像學(xué)開車時師傅坐在駕駛位上教學(xué)生：車子啟動應(yīng)該掛第一檔，啟動以后要掛第二檔、第三檔。學(xué)生理解了，會換檔了嗎？不會。不坐在駕駛位上是永遠(yuǎn)學(xué)不會開車的。那么怎么學(xué)開車呢？師傅是讓學(xué)生坐在駕駛位上自己去學(xué)換擋，自己坐在副駕駛位上指導(dǎo)。語文課也不能僅僅是聽教師說怎么開車，光是理解，學(xué)生可能會懂，但不會用，怎樣才能會用，關(guān)鍵是讓學(xué)生去運用，去實踐。如何稱贊別人，怎么讓學(xué)生去實踐呢？教師設(shè)計了讓幾位同學(xué)朗讀刺猬和小獾的對話，然后要求學(xué)生來稱贊這幾位同學(xué)，思考對朗讀好的同學(xué)該怎么稱贊？朗讀不怎么好的同學(xué)該怎么稱贊。評價誰稱贊得最合適。這是一種語言交際規(guī)則的教學(xué)，”學(xué)習(xí)如何得體地稱贊別人”肯定要比“理解稱贊的意義”更加符合語文課的教學(xué)任務(wù)。語文課程內(nèi)容的開發(fā)，要瞄準(zhǔn)語言知識、語文方法的教學(xué)和語文能力的培養(yǎng)。

第二，要根據(jù)學(xué)生的特點合理地選擇課程內(nèi)容。一篇課文可以選擇的語文課程內(nèi)容很多，這需要教師老師自己去選擇。現(xiàn)在我們的語文課教的內(nèi)容往往太多、太散，教師解讀文本時認(rèn)為有價值的都要教，但都是教過，不求教會。比如設(shè)計《橋》這篇課文可以教的知識點很多：有的老師認(rèn)為課文中的對比描寫很突出；還有位教師說這篇課文是層層推進(jìn)，一層一層揭示這個老支書高大的形象，崇高的思想；另一位教師說這篇課文結(jié)尾揭開懸念，所以結(jié)尾非常精彩。如果每個知識點都教，再加上這篇課文字詞教學(xué)要求，那么每個知識點的教學(xué)都只能是蜻蜓點水，一掠而過。其實語文課不應(yīng)該追求教過，而是應(yīng)該追求教會。所以備課討論后大家形成一個共識，就是要學(xué)會舍棄，傷其十指不如斷其一指?！敖Y(jié)尾揭開懸念”對五年級的學(xué)生而言是可以學(xué)會的，這篇課文教學(xué)可以圍繞這一個知識點設(shè)計教學(xué)過程：先讓同學(xué)想，前面如果點出他們是父子關(guān)系，行不行？當(dāng)然也可以，你讀一讀，現(xiàn)在這樣寫了，有什么好？通過比較，讓學(xué)生認(rèn)識課文最后揭開懸念，能夠增強文章吸引力，有懸念感。那么這個方法怎么用？老師另選一篇文章，這篇文章一開始就交代了結(jié)果，讓學(xué)生模仿課文修改，最后揭開謎底，這篇文章該怎么改？改了以后有什么效果？這樣就把這堂課學(xué)到的方法在實踐中操練了一下，通過實踐讓學(xué)生掌握這一方法。這符合兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律。

第三，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律有效設(shè)計教學(xué)流程。要教會學(xué)生，其教學(xué)流程應(yīng)該是“認(rèn)識領(lǐng)會——實踐運用——反思總結(jié)”的過程。語文知識的教學(xué)、語文學(xué)習(xí)方法的教學(xué)都應(yīng)該這樣設(shè)計教學(xué)流程。比如學(xué)習(xí)“結(jié)尾揭開懸念”，首先是理解的知識的表征，這時學(xué)生理解的只是一個抽象的概念，只是一種陳述性知識；然后需要通過實踐，在新的語境中運用，才能上升為程序性的知識，學(xué)會一種寫作方法；最后還需要反思總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在各種不同的語境中去遷移、去運用。這是學(xué)習(xí)方法的教學(xué)流程。如果是課文語言的學(xué)習(xí)，那么首先是要理解、積累，然后還有一個很重要的工作就是讓學(xué)生嘗試運用。我們的語文課花在詞語理解上的時間不少，所以學(xué)生學(xué)到的是消極詞匯，能理解但不會運用。如果教師以運用語言為目標(biāo)去設(shè)計教學(xué)流程，那么每篇課文教學(xué)都應(yīng)該設(shè)計有嘗試運用課文語言的教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣就能夠促進(jìn)消極語匯向積極語匯的轉(zhuǎn)化，學(xué)生的積極詞匯量增加了，語言的質(zhì)量就能夠大大提高。葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》教育科學(xué)出版社，1980：56

第三篇：通訊稿 教師,做個讀書人

教師，做個讀書人

2012年10月10日下午，伴著香醇的咖啡，我校迎來了《江蘇教育》主編張俊平先生，為我們帶來了一場生動有趣的講座。

張主編首先向大家提出了一個引人思考的問題：書是什么？大家暢所欲言，有的說像太陽，有的說是朋友，也有人說像一面鏡子。接著，張主編引用了中外名人的見解向我們講述書的含義。隨后，張主編介紹了古今中外名人“為書癡狂”的有趣故事，其中，最讓人印象深刻的就是主編自己與書的故事，并且他還為此寫了文章《書鼠》。

至此，張主編向我們?nèi)w教師發(fā)出倡議：我們的改變，要從閱讀開始！他談到：一個人的精神發(fā)育史，也就是一個人的閱讀史。而后，張主編一氣呵成地為大家推薦了十九本經(jīng)典書籍，及其相關(guān)的信息，讓我們豐富自己的精神世界——他建議我們讀一讀《仁愛一生》，幫助自己找到信仰；讀一讀《雅舍小品》，為生活增添一些樂趣；讀一讀《愛彌兒》、《陶行知文集》，感受中外教育的不同觀點；讀一讀《文化苦旅》，重新認(rèn)識旅行與文化的意義；讀一讀《時間簡史》，感受自我的生命在生命長河中的渺小；讀一讀《美的歷程》，重新審視對美的追求和創(chuàng)造??此外，張主編談到，面對浩如煙海的書籍時，方法很必要，找到適合自己的方式，就是最重要的。

短短的一個多小時中，我們經(jīng)歷了一次與書為友的美麗旅行。要給予學(xué)生陽光，老師首先要具備陽光般的心態(tài)，而這份朝氣、從容與自信，來自于平時的自我修煉和鍛造，來自于不斷提升自我的素養(yǎng)，來自于積極向書本汲取營養(yǎng)。相信老師們在今后的生活里，都會以書為伴，做一位有書卷氣的大教師！

第四篇：教師應(yīng)該是幸福的讀書人

教師應(yīng)該是幸福的讀書人

一、讀書的意義（為什么讀）

（一）外在功利

豐富知識，拓寬視野，啟迪思維，增長智慧；

提高素養(yǎng)，加快成長，實現(xiàn)理想，改變命運。

（二）內(nèi)在涵養(yǎng)

滋養(yǎng)心靈，凈化情感，愉悅精神，陶冶性靈；

豐富閱歷，追尋意義，洞察世事，頓悟人生。

（三）現(xiàn)實要求

用心做事，激情工作，挖掘潛能，超越自我；

遵循規(guī)律，科學(xué)施教，培育人才，傳承文化。

二、讀書的內(nèi)容（讀什么）

讀書走向：取法乎上

有的老師說，我讀了很多書，并未見有多大的長進(jìn)。我覺得問題在于你的讀書走向出了問題。古人說：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下?！比绻喿x高品位的作品的話，我們得到的僅僅是“中”；如果在“中”的層面閱讀的話，我們得到的只是“下”。我們很多的老師，所讀的書是在“中”或者“下”的層面?！敖吆凇保绻阋恢备髯髡哌M(jìn)行交流，你必定是在低水平上徘徊復(fù)徘徊，即使讀了不少書，也不會有生命意義的提升；也不會有因閱讀而感悟的生命快樂的質(zhì)的飛躍。

（一）魚龍混雜，有舍有得

我們舍棄的是那些低層次的文化，取來的是思想與語言俱佳的作品。

（二）一以當(dāng)十——拓寬生命維度

“取法乎上”地閱讀，就能夠一以當(dāng)十。高層次的閱讀，就相當(dāng)于拓寬你生命的維度。

（三）與狼共舞——遠(yuǎn)慮無憂

我們現(xiàn)在的很多老師，在教育教學(xué)過程中，只是在“器”的層面行走，教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，沒有走進(jìn)高層次的閱讀之境，到頭來，就只能是一個教書匠。我們?nèi)绻麅H僅是看到目前能夠勝任教師工作而裹足不前的話，晚上十年，八年，乃至更短的時間，就有可能有力不勝任的感覺，甚至在無情的競爭中被淘汰。

（一）直面經(jīng)典

中國：重要思想以老莊、孔孟、韓申為代表。申為申不害，鄭之賤臣，用于韓昭侯。

文化經(jīng)典以先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說為代表。

教育經(jīng)典主要有陶行知、葉圣陶、蔡元培等教育家的著作。

外國：蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、第斯多惠、福祿培爾、斯賓塞、烏申斯基、杜威、懷特海、蒙臺梭利、羅素、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、贊可夫、巴班斯基、雅斯貝爾斯、斯金納、皮亞杰、布魯納、加涅、布盧姆、奧蘇貝爾、羅杰斯等。（說這么多的目的在于讓大家知道，我們需要研究的太多，研究一位專家，就可以掌握一種理論體系）

教育經(jīng)典有很多，而最具代表性的有《理想國》《愛彌兒》《給教師的一百條建議》《民主主義與教育》等。

（二）關(guān)注時下

教育專家：魏書生、李希貴、朱永新、袁振國、張志勇、葉瀾、肖川、劉良華、張文質(zhì)、劉鐵芳、盧勤、孫云曉、劉京海等。

教研專家：余文森、顧泠沅、施良方、鄭金洲、陳向明、靳玉樂、熊川武、周彬、楊九俊、周小山、嚴(yán)先元、王敏勤等。

知名校長：程紅兵、李鎮(zhèn)西、鄭杰、劉彭芝、劉永勝、李烈、康岫巖、高萬祥、崔其升等。

學(xué)科名師：于漪、錢夢龍、李吉林、丁有寬、趙謙翔、韓軍、程翔、于永正、支玉恒、賈志敏、竇桂梅、薛瑞萍、王崧舟、薛法根、孫雙金、閆學(xué)。邱學(xué)華、孫維剛、吳正憲、錢守旺、黃愛華、任勇、張思明、劉德武、徐斌、華應(yīng)龍、陳惠芳等。

主要教育報刊：人民教育、中國教育報、中國教師報、現(xiàn)代教育導(dǎo)報、教師博覽、師道、江蘇教育、班主任之友、小學(xué)語文教學(xué)、煙臺教育等。

網(wǎng)絡(luò)名師：鐵皮鼓魏智淵、紅袖陳曉華、干國祥、袁衛(wèi)星、清澈小舟朱國紅、唐金龍、張曼凌、馬玲、丁莉莉、朱寅年、孫明霞、徐莉、沈旎、彭清亮等。

（三）重視人文

刊物：《讀者》、《意林》、《讀書》、《青年文摘》、《特別關(guān)注》、《領(lǐng)導(dǎo)文萃》、《演講與口才》、《遼寧青年》，等等。

名家：季羨林、周國平、余秋雨、易中天、于丹、李開復(fù)、徐小平、史鐵生、王小波、余光中、林清玄、劉墉、張曉風(fēng)等。

好書：《時文選萃》、《智慧背囊》、《父愛如山》、《母愛似水》、《做最好的自己》、《與未來同行》、《成長比成功更重要》，《沒有任何借口》、《把信送給加西亞》，以及中外名著，等等。根據(jù)專家建議，為大家推薦一下書籍： 《教育中的心理效應(yīng)》 《這樣學(xué)習(xí)最有效》 《明日做名師》 1972年《學(xué)會生存》 1982年《學(xué)會關(guān)心》 1990《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財富》 《玫瑰與教育》 《不跪著教書》 《守望教育》 《班主任兵法》

《給教師的一百條建議》 《教師的教學(xué)理念》 《今天怎樣做教師》 《不做教書匠》

《優(yōu)秀教師是這樣煉成》 《細(xì)節(jié)決定成敗》 《有效地課堂管理》 《最大的敵人是你自己》

閱讀一：（積淀教育教學(xué)理論的教師）

《給教師的建議》《帕甫雷什中學(xué)》《和青年校長談話》 《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》——蘇霍姆林斯基

《民主主義與教育》《我們怎樣思維》《倫理學(xué)》——杜威 《愛彌兒——論教育》——盧梭

《陶行知全集》《葉圣陶集》—— 陶行知

《朱永新教育文集》《新教育之夢》《我的教育理想》——朱永新 《教育的真情與智慧》《教育的理想與信念》《教育的使命與責(zé)任》 《辦好學(xué)校的策略》《當(dāng)代教育思想精要》——肖川 《班主任工作漫談》《教教漫談》《魏書生文選》——魏書生 《愛心與教育》《走進(jìn)心靈》《心靈寫詩》（上、下）——李鎮(zhèn)西 《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》——蔡元培 《中國新教育風(fēng)暴》王宏甲 《發(fā)現(xiàn)母親》——王東華 《教育漫話》——約翰·洛克 《和教師的談話》——贊可夫 《學(xué)與教的心理學(xué)》——皮連生 閱讀二：（積淀教育教學(xué)方法的教師）

《學(xué)會關(guān)心——教育的另一種模式》——內(nèi)爾諾丁斯 《蘇霍姆林斯基的一生》 《向孩子學(xué)習(xí)》——孫云曉 《賞識你的學(xué)生》——張世光 《窗邊的小豆豆》——黑柳徹子 《教育的未來》——溫世仁 《教師的成長與發(fā)展》——付道春 《大教學(xué)論》——夸美紐斯

《學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》——聯(lián)合國教科文組 《讓孩子互相學(xué)習(xí)：獨生子女教育成功之路》——孫云 《中國著名校長辦學(xué)思想錄》——高萬祥 《教師角色與教師發(fā)展新探》——葉瀾

《教海泛舟》《圣園之魂》《播種輝煌》——傅東纓 《反思與構(gòu)建小學(xué)素質(zhì)教育模式理論研究》——朱曉曼 《為生命奠基》——竇桂梅 《賞識教育》——周弘 《與孩子共同成長》——常麗華 《天下男人》 《智慧女性》 《家教與成才》 《為了自由的教育》 《杜郎口旋風(fēng)》 《誰動了我的奶酪》 《給教師的一百條建議》 《賞識你的孩子》 《陶行知教育名篇》 《用心做教育》 《教育先鋒檔案》

《做人的故事》——蘇霍姆林斯基 閱讀三：（積淀教育智慧的教師）《教育無痕》

《教師必備十項修煉》 《做最好的校長》 《情境教育的詩篇》 《隨想錄》 《我的教育信條》 《隨想錄》

《成就你一生的100個哲理》 《做人與做事》 《抉擇》

《名師是怎樣煉成的》 《教育，生命因你而精彩》 《賞識你的學(xué)生》 《最大的敵人是你自己》 《工作中無小事》 《發(fā)現(xiàn)你的心靈》 《卡爾威特的教育》 《輸在壞習(xí)慣》 《哈佛女孩劉亦婷》

《如何說孩子才會聽，怎么說孩子才肯說》 《小故事大教育——獻(xiàn)給教師的教育智慧》 《關(guān)于執(zhí)行力》 《關(guān)鍵在于落實》 《智慧背囊》 《唐詩三百首賞析》 《少有人走的路》 《流言》 《借我一生》 《責(zé)任勝于能力》 《哈佛家訓(xùn)》 《人性的優(yōu)點》 《文化苦旅》 《白鹿原》

《媽媽的心有多高》 《美文天地》《做人千字文》 《菜根譚》 《現(xiàn)代教師讀本》 《處事智典》 《幸福是一種心態(tài)》 《世說新語》

《受益一生的44種思維方法》

《唇舌的授權(quán)》《片面之辭》——張文志 《易中天品三國》 《宋詞三百首賞析》

《改變，從閱讀開始》——朱永新 《人生加減法》 《感謝折磨你的人》 《富爸爸窮爸爸》 《南懷瑾全集》

《七個天才團隊的故事》 《狼圖騰》 《金薔薇》 《活動變?nèi)诵巍?《閑人》 《于丹論語心得》 《于丹莊子心得》

《追求生命的意義劉顯國反饋教學(xué)方法研究》

《葉圣陶呂叔湘張志公論語文教學(xué)》《把信送給加利亞》

三、讀書的策略（怎樣讀）

（一）讀書的技巧

我們知道，讀書的方法很多，要因人而異。讀書有沒有捷徑，嚴(yán)格意義上說沒有什么捷徑可走，因為讀書要下苦功夫，有一定量的時間作保障，付出一定量的腦力勞動。但讀書有沒有小巧門，據(jù)我個人來看，應(yīng)該有一些。對我們一線教師來說，每天要做大量的工作，還要做很多的家務(wù)，哪有多少時間來讀書？我想，要在有限的時間提高讀書的質(zhì)量，需要掌握一點小巧門。下面，用“三個一”來概括我讀書的技巧。

1、翻爛一本經(jīng)典。不管是古代的還是現(xiàn)代的，也不管是教育的還是文學(xué)的，你可以選一本最愛，反復(fù)讀，把主要內(nèi)容裝入腦子里，掌握其精神實質(zhì)所在，這樣就會熟爛于心，脫口而出，進(jìn)而能夠舉一反三、一通百通。簡單地說，也就是要有一本看家的書。

2、主攻一個專題。作為一線教師要研究的專題很多，僅課堂教學(xué)層面的就有理念踐行、方式轉(zhuǎn)變、模式建構(gòu)，有目標(biāo)設(shè)計、內(nèi)容呈現(xiàn)、過程掌控，有課堂提問、習(xí)題訓(xùn)練、師生互動，有課前預(yù)設(shè)、課堂觀察、課后反思，有情境創(chuàng)設(shè)、方法選擇、媒體運用，有教學(xué)導(dǎo)入、活動組織、反饋小結(jié)，有激勵評價、效果檢測和信息反饋，有思想教育、價值引領(lǐng)、情緒調(diào)適，有知識傳統(tǒng)、方法滲透和規(guī)律揭示，有小組合作、自主學(xué)習(xí)、實驗探究，有教學(xué)容量、教學(xué)密度、教學(xué)節(jié)奏，有知識點、訓(xùn)練量、達(dá)成度，有環(huán)節(jié)步驟、時間劃分、先后順序，等等。我們讀書時可以選這其中的一個方面作為主題，進(jìn)行專題研究，深挖一口井。美國當(dāng)代管理學(xué)家托馬斯?卡林經(jīng)過研究表明:“在任何一個領(lǐng)域里，只要持續(xù)不斷地花6個月的時間進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)和研究，就可以使一個人具備高于這一領(lǐng)域的平均水平的知識。”要做到短期速成，就必須目標(biāo)專一?？ㄈR爾說:“最弱的人，集中其精力于單一的目標(biāo)，也能有所成就；反之，最強的人，分心于太多的事務(wù)，可能一無所成?！绷鶄€月到一兩年，甚至用更短的時間，你就會成為這方面的專家。而且由一個主題拓展到多個主題，這樣就會觸類旁通，快速地將“一口井”變成“一個湖”。

3、精研一位名家。例如管理者可以研究李希貴；班主任可以研究魏書生、任小艾、丁榕、萬瑋等；小學(xué)語文教師可以研究李吉林、于永正、支玉恒、賈志敏、竇桂梅、薛瑞萍、王崧舟、薛法根、孫雙金、閆學(xué)等；小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以研究邱學(xué)華、劉德武、徐斌、華應(yīng)龍、陳惠芳等；從事教育科研的教師可以研究裴娣娜、鄭金洲、陳向明等。要根據(jù)自己的興趣愛好、工作需要、任教學(xué)科、性格特點等來確定一位重點學(xué)習(xí)對象，收集有關(guān)重點學(xué)習(xí)對象的所有資料，長期研究，掌握其最基本的教育教學(xué)思想，并在實踐中應(yīng)用。這樣你站在成功者的肩膀上會看得更遠(yuǎn)，走得更快。

（二）讀書的要求

讀書應(yīng)有所得。那么如何才能把書讀得深刻高效呢？我個人認(rèn)為，可以用“三個詞”來體現(xiàn)。

1、追根究底——知“其”所以然，把書看深。

例如致知在格物?！洞髮W(xué)》中有一句最著名的話是“致知在格物，物格而后知致”。此句的意思是說，“人要想達(dá)到認(rèn)識明確，關(guān)鍵在于窮究而使之明白事物的道理?！?/p>

在讀書時多問幾個“為什么”，作者想表達(dá)什么意思，他是怎樣表達(dá)的，這樣表達(dá)能什么好處。例如在讀《小學(xué)語文課堂診斷》一書，這本書中有八章，即：課程性質(zhì)——怎樣實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一；學(xué)習(xí)方式——什么樣的學(xué)習(xí)方式才是最好的；文本處理——怎樣做到尊重與超越的統(tǒng)一；課堂生成——是可遇不可求的偶然精彩嗎；語文教學(xué)資源——怎樣開發(fā)和提煉才能價值；因類而異——怎樣把握不同內(nèi)容的教學(xué)特點；教學(xué)技藝——是目的還是手段；課堂評價——教師的終結(jié)判定還是師生間的視界融合。

再例如《課堂焦點：新課程教學(xué)九辯》共九章：教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成，教學(xué)簡約與教學(xué)展開，生活原味與知識品味，表現(xiàn)活動與思想活動，關(guān)注個性與關(guān)注共性，自主學(xué)習(xí)與指導(dǎo)學(xué)習(xí)，授受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，獨立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，學(xué)科知識與學(xué)科文化。

以這兩本書，我們應(yīng)該思考作者為什么選擇這些問題，對這些問題是如何闡述的，告訴我們什么道理，倡導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ?。我們也可以思考，除了這些問題，我認(rèn)為當(dāng)前課堂教學(xué)的主要問題還有哪些？這些主要問題我們應(yīng)當(dāng)怎樣解決？甚至對這兩本書我們還可以比較著讀，讀出各自的優(yōu)劣。

這樣，我們想把書讀得深一些，可以將所讀的相同內(nèi)容的書進(jìn)行聯(lián)系、分析、比較和評判，把這本書中沒有的內(nèi)容加在旁邊，這樣你的認(rèn)識就會更加全面；可以把所讀的感悟?qū)懺跁稀⒈旧?，甚至寫成讀書隨筆，這樣你的思考就會更加深刻；可以對所讀的內(nèi)容進(jìn)行評價判定，找出精華，指出不足，這樣你的閱讀就會更加理性。

總之，追根究底可以讓你把書讀得深入，不僅知其然，而且還知其所以然。

2、溫故知新——知“質(zhì)”之不變，把書看薄。

例如因材施教與差異教育；各識一經(jīng)與多元智能；教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)相長與師生共同成長；培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力與自主學(xué)習(xí)；探索與探究；互助與合作；觀念與理念等。

義務(wù)教育階段新舊課程目標(biāo)的異同：在總體上，課程目標(biāo)都分為德、智、體、美、勞幾個方面；原課程目標(biāo)分小學(xué)和初中，現(xiàn)從一貫的角度整體表述；原課程目標(biāo)較為具體，現(xiàn)較為概括簡練。高中階段新舊課程目標(biāo)的異同：在總體上，原課程目標(biāo)是培養(yǎng)各類人才；新課程提出培養(yǎng)專門人才、創(chuàng)新人才；原課程目標(biāo)是升學(xué)預(yù)備教育和社會就業(yè)準(zhǔn)備的雙重任務(wù)；現(xiàn)只概括地提終身發(fā)展的任務(wù)。

魏書生說，新理念就是把簡單的事情說復(fù)雜，把明白的事情說糊涂。

因此，我們在讀書過程中要善于掌握其精神實質(zhì)，把最為關(guān)鍵的最核心的東西抓出來，這樣就能把書看薄，由舊知新。

3、融會貫通——知“道”之所在，把書看透。

例如二八定律是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟學(xué)家巴萊多發(fā)現(xiàn)的。他認(rèn)為，在任何一組事物中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱二八定律也叫巴萊多定律。如地球上陸地占20%，水占80%；空氣中氧氣占20%，其它成分占80%。人的肌體當(dāng)中真正的有機物質(zhì)只占20%，而水分卻占了80%。經(jīng)濟學(xué)家說，20%的人手里掌握著80%的財富；社會學(xué)家說，20%的人身上集中了人類80%的智慧，他們一生卓越；管理學(xué)家說，一個企業(yè)或一個組織往往是20%的人完成80%的工作任務(wù)，創(chuàng)造80%的財富。對教師而言，20%是優(yōu)秀的，80%是一般的；用80%的時間來處理20%的事情；教師個人的成功是把80%的時間用于研究，20%用于工作。對我們來說，真正重要的事情占20%，應(yīng)該用80%的時間來處理。每個班級，20％的孩子成績優(yōu)秀，表現(xiàn)活躍，學(xué)習(xí)積極主動；80%的孩子成績一般（后10％的為學(xué)困生）；20％的時間內(nèi)學(xué)生被老師帶動進(jìn)入全效學(xué)習(xí)狀態(tài)，80％的時間內(nèi)學(xué)生沒有達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的利用（有10％的時間內(nèi)效果極其低效）。

由此可見，我們讀書要讀透，要知道書中所蘊含的“道”，還要知道“道”是普遍存在的，更要運用所掌握的“道”來改進(jìn)實踐、改變現(xiàn)實。

（三）讀書的心得

在讀書方面每個人有每個人的心得，下面，我用“五句話”來表達(dá)自己的感悟。

1、當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實——追逐夢想，點燃激情。

我認(rèn)為，教師成長需要具備主客觀兩方面的條件：一是內(nèi)在需要；二是外在環(huán)境。在內(nèi)在需要方面，教師要有追求專業(yè)成長的強烈愿望。有的人想成為名師，對此我們要肯定他的進(jìn)取心，善待他的功利心。專業(yè)成長的愿望是內(nèi)因、內(nèi)動力，這就像汽車的發(fā)動機，如果發(fā)動機不運轉(zhuǎn)，僅靠外力來推拉不是行的。在外在環(huán)境方面，我覺得需要有支持性的條件：一是需要有氛圍，應(yīng)該創(chuàng)造適合教師專業(yè)成長的大氣候；二是需要有載體，應(yīng)該開展相應(yīng)的活動給教師提供展示才能的機會；三是需要有引領(lǐng)，應(yīng)該通過培訓(xùn)與輔導(dǎo)等形式給教師提供專業(yè)成長的技術(shù)指導(dǎo)。四是需要有機制，應(yīng)該有與教師專業(yè)成長相適應(yīng)的激勵性制度和獎勵性政策。這樣，才會形成適合教師專業(yè)成長的生態(tài)環(huán)境。

為此，對讀書方面，我們盡可能創(chuàng)造出一種適合教師專業(yè)成長的生態(tài)環(huán)境。在課堂教學(xué)方面，我校開展了“構(gòu)建幸福課堂、高效課堂”研究活動，相信不久在將來肯定會涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的領(lǐng)軍人物。有人說，在我國，產(chǎn)生大教育家、大批名師的時代將即來臨。成功的大門將會我們敞開。這時，對教師來說關(guān)鍵是有夢想，并努力去追尋。

夢想是我們前行的方向，激情是我們成長的力量。當(dāng)夢想的陽光照耀著現(xiàn)實的土壤，我們應(yīng)該通過讀書來獲取精神的水分和營養(yǎng)來滋養(yǎng)心靈，開出美麗的花朵、結(jié)出豐碩的果實。

2、我的命運我做主——讀懂人性，超越自我。

我的命運我做主，說起來簡單，做起難，因為每個人的身上都有著人性的弱點。我們需要到困難就是不是想逃避，對別人的意見是不是盲從，對自己的缺點是不是不自知，對要做的事情是不是拖延，在眾人面前是不是緊張，在別人成功的時候是不是嫉妒，在功利思想盛行的當(dāng)今是不是浮躁，在他人需要幫助的時候是不是冷漠，在遇到挫折時是不是消極悲觀，在做事情上是不是好高騖遠(yuǎn)，在工作上是不是不思進(jìn)取，等等。那么我們知道了這些人性的弱點，就需要加強修煉，逐一克服，從而超越自我。

當(dāng)然，人性是辯證統(tǒng)一的，人性有弱點，也有優(yōu)點。諸如正直善良、虛心好學(xué)、積極進(jìn)取、熱情大方、胸懷寬闊、謙遜有禮、求真務(wù)實。

人性是永恒的，也是相通的。例如馬斯洛的需要層次論：(1)生理需要，是個人生存的基本需要。(2)安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障。(3)社交需要，人是社會的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。(4)尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。(5)自我實現(xiàn)需要，指通過自己的努力，實現(xiàn)自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義。因此，我們要尊重學(xué)生，贊許學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)上有自己實現(xiàn)的成就感。

總之，我們要洞察人性，利用人性的優(yōu)點來抑制自己人性的弱點，利用人性的優(yōu)點來引導(dǎo)學(xué)生克服人性的弱點，為自己、為學(xué)生的幸福人生奠基。

3、把讀書當(dāng)成習(xí)慣——熱愛讀書，持久行動。

讀書的時間是擠出來的。每天僅僅拿出15分鐘的時間用于讀書是有的，關(guān)鍵在于你是否熱愛讀書。例如：加拿大著名的醫(yī)學(xué)教育家奧斯勒兼任多種社會職務(wù)，日程表里排滿了工作內(nèi)容。但他規(guī)定自己必須在睡覺前抽出15分鐘閱讀喜歡的書。許多年后，奧斯勒對讀書效果進(jìn)行過計算。就一般的閱讀速度而言，一分鐘可以讀300字，15分鐘便能讀4500字，一星期可以讀3.15萬字，一個月讀完12.6萬字沒有問題。那么，一年下來，就可以閱讀151.2字。如果一本書平均以7.5萬字計算，一年下來就可閱讀20本書。他堅持了半個多世紀(jì)，一共讀了8235萬字，約1098本書。“睡前15分鐘”的閱讀，不但使奧斯勒的醫(yī)學(xué)研究碩果累累，還讓他成了文學(xué)研究家。有人說：“成功與失敗有分水嶺，可以用5個字來表達(dá)——我沒有時間?！?/p>

成功源于執(zhí)著。在這里，我仍然要重復(fù)以前所說過的一句話：堅持是最容易的事情，只要愿意，就人人能做到；堅持也是最難的事情，因為真正能做到的，終究是少數(shù)人。做一個文化底蘊深厚的教師，就是在讀書上有持久的行動。正如蘇霍姆林斯基所言：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪每日不斷，注入思想的大河，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

愛讀書就是善待自己，堅持到底就是勝利。希望我們都能用今天的刻苦學(xué)習(xí)與深入研究，鋪就通往明天成功的道路。

4、只為成功想辦法——知行合一，改進(jìn)實踐。

我們都在生活中社會現(xiàn)實當(dāng)中，夢想與現(xiàn)實之間還有一段距離，理念與實踐之間存在著一定的差距，知道的與行動上有時會出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。我們在專業(yè)成長過程中會遇到各種各樣的困難和問題，在不如意的現(xiàn)實面前是抱怨是退縮還是想方設(shè)法解決，這時最能反映出一個人的本質(zhì)。我們在高考應(yīng)對時提出“只為成功想辦法，不為失敗找借口”的口號。其實，這句話也適用于我們的工作與成長。

讀書要倡導(dǎo)學(xué)以致用。如何把學(xué)知識和理論應(yīng)用到教學(xué)實踐中，這是我們必須思考的問題，而且要在行動中解決。讀書之后，要做到知行合一，改進(jìn)實踐。例如，可以說教師都知道這樣一個道理，學(xué)生學(xué)習(xí)往往不知道是為自己學(xué)習(xí)的，而是根據(jù)老師對他的喜歡程度來決定在這個學(xué)科所投入的時間與精力，也就是說哪個學(xué)科的老師最喜歡他，他就最喜歡學(xué)哪個學(xué)科。這樣，做最受學(xué)生喜歡的老師是我們知道的，但行動上是并不是所有老師都這樣要求自己，甚至有80%的老師沒這樣去做。這就是說，知道不等于做到，做到才能得到。

因此，我們開展教師讀書活動，并不是讓老師們?yōu)樽x書而讀書，而是為改進(jìn)實踐、改進(jìn)自我而讀書，讀書貴在應(yīng)用，不用就是無效勞動。我想，只為成功想辦法，不為失敗找借口，這句話強調(diào)的是一種奮力而為、勇于承擔(dān)的積極心態(tài)，更是一種知行合一、改進(jìn)實踐的強烈召喚。

5、將落實進(jìn)行到底——做到極致，走向卓越。

許多企業(yè)、學(xué)校的決策是完善的、超前的、科學(xué)的，但就是執(zhí)行力不強，落實不到位，最終收效甚微。而知名企業(yè)、知名學(xué)校無不強調(diào)落實、落實、再落實，決策一旦制定，就全力以赴，做到極致。在汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中有這樣一個事例：北京香山賓館的設(shè)計師是世界知名的華裔建筑師貝聿銘先生。他對賓館的設(shè)計可以說精心周密，匠心獨具，但賓館落成后他一直沒去看過，認(rèn)為這是自己建筑生涯中最大的敗筆。原因何在？就在于施工人員在實際操作過程中，只注意貝先生總的設(shè)計構(gòu)架，對設(shè)計中的許多細(xì)節(jié)毫不留意，隨意改動，這樣就把一個高水平的建筑設(shè)計作品變成一個平庸、拙劣的建筑實體。由此可見，在執(zhí)行戰(zhàn)略決策時改變原有戰(zhàn)略決策的細(xì)節(jié)，或不認(rèn)真貫徹落實每一個細(xì)節(jié)的固有特性，就破壞了整體戰(zhàn)略決策的科學(xué)性、系統(tǒng)性，項目工程就會導(dǎo)致失敗。這讓我想到海爾集團，他們的管理模式是日事日畢，日清日高；他們的名牌戰(zhàn)略是要么不干，要么就爭第一；他們的質(zhì)量觀是高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化、零缺陷。那么，我們的人生、我們的管理是零缺陷的嗎？我們的工作、我們的課堂是高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化的嗎？

對我們教師個人而言，要想在專業(yè)成長的道路上走得更快更好更遠(yuǎn)，就需要認(rèn)真對待每一項工作、每一件事件，把每一項工作、每一件事情做到位；就需要從大處著眼，從小處著手，既仰望天空，又腳踏實地，一步一個腳印地往前走；就需要有追求卓越的勇氣，對要做的事情，不做則已，做就全力以赴，做到最好、做到無以復(fù)加的程度。

吉姆?柯林斯在《從優(yōu)秀到卓越》一書中寫到：優(yōu)秀是卓越的大敵。這就是為什么鮮有優(yōu)秀者實現(xiàn)卓越的主要原因。

有人說，好上加好是卓越，卓越上加好是超凡。追求卓越的過程，就是不斷成長、進(jìn)步和超越自我的過程，是“沒有最好，只有更好”的進(jìn)取精神的體現(xiàn)。只要你總有向上攀高的欲望，總認(rèn)為自己未達(dá)到頂峰，總想刷新自己以往的紀(jì)錄，始終保持著卓越的氣質(zhì)，你就能邁向卓越，保持你無人可替代的強勢地位。作為教師，要在專業(yè)成長的道路上領(lǐng)先他人，就必須超越優(yōu)秀，走向卓越。

總之，讀書不是一時的事情，也不單單是為了教學(xué)，而是為了終生的幸福。如果不讀書，就沒有精神寄托，就沒有給自己的精神定位，如果沒有精神定位，身體也會跨掉。所以，我們每一位教師為自己一生計，為奠基一生的幸福設(shè)計，就應(yīng)當(dāng)去誦讀古今中外的經(jīng)典！請相信，它一定會給你一生幸福的。

第五篇：我為什么要做教師

我為什么要做教師(作者:廖志明)

著名作家魏巍先生說得好：“教師這份職業(yè)，——據(jù)我想——并不僅僅依靠豐富的學(xué)識，也不僅僅依靠這種或那種的教學(xué)法，這只不過是一方面，更重要的，是他有沒有一顆熱愛兒童的心！也許正是因為這樣，教師——這才被稱為高尚的職業(yè)。

要做好老師這份工作并不是一件容易的事情，為了隨時應(yīng)付課堂上學(xué)生們千奇百怪的提問，我必須花許多的時間來查找相關(guān)的教學(xué)資料；為了讓學(xué)生們能夠充分地理解吸收講解的知識，我必須絞盡腦汁研究出行適應(yīng)學(xué)生個性學(xué)習(xí)的有效教學(xué)方法；為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我必須深入接觸學(xué)生，了解每個學(xué)生豐富而又具有個性的心靈世界，尊重每一個學(xué)生的個性，進(jìn)行因材施教，努力幫助每一個學(xué)生最大限度的發(fā)揮他們的潛力與天賦。

在教學(xué)工作中，我承擔(dān)著超負(fù)荷的工作壓力，我的福利待遇也不高，即使一點微薄的工資也經(jīng)常被當(dāng)?shù)卣锨贰?/p>

既然如此我為什么還要做教師呢？

我要做老師，是因為有一件事深深地震撼著我的心。有一個叫小明的學(xué)生，他家庭條件非常優(yōu)越，父親是機關(guān)單位的高官，母親是大公司的經(jīng)理，他從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu)，無心向?qū)W，經(jīng)常在外面滋事打架，讀初中二年級時便不想再上學(xué)了，他父親承諾，只要他繼續(xù)上學(xué)，生活費要多少就可以給多少；他母親承諾，只要他繼續(xù)上學(xué)，假期便可以帶他去美國旅游，但是他還是死活不肯上學(xué)。他父母發(fā)怒了，嚴(yán)肅告訴他，如果不繼續(xù)上學(xué)，以后將斷絕提供一切生活費，然而他還是死活不肯上學(xué)，并且離家出走，讓父母氣得幾乎要發(fā)瘋了。后來，卻發(fā)生了奇跡，小明經(jīng)過班主任深入做思想工作，終于興高采烈地跟著班主任回校讀書了，并且現(xiàn)在已經(jīng)成長為學(xué)校的“三好學(xué)生”了。在小明走在人生的十字路口時，金錢、享受、威脅都無法改變他，但是他班主任的教育卻成功地改變了他。這時我終于明白，教育對于孩子的成長是多么的重要，這是無法用金錢來取代的，也無法用金錢來衡量。

于是我決心挑戰(zhàn)教師這份任重道遠(yuǎn)而又神圣光榮的教師工作。

我決心做老師，是因為我熱愛教育事業(yè)，從事著“人類靈魂工程師”教書育人的這份艱巨而又光榮的工作，每當(dāng)看到一個個學(xué)生在我的努力教育幫助下取得進(jìn)步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現(xiàn)我的人生價值與意義，使我感覺到教育工作的快樂。

我決心做老師，是因為以我的教育背景、個性、能力等因素，我更適合從事教育工作。

我決心做老師，是因為我可以與天真無邪、純潔美麗的孩子們相處在一起，這些像天使一樣可愛的小朋友，熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心。

我決心做老師，是因為學(xué)校沒有那種明顯的特權(quán)與專制，可以在和諧寬松的環(huán)境下，暢所欲言的進(jìn)行討論，自由地表達(dá)自己的思想觀點。

我決心做老師，是因為我喜歡校園幽雅美麗的環(huán)境，可以聽到鳥兒為我唱歌，蝴蝶為我翩翩起舞，可以呼吸到從碧草綠樹鮮花中散發(fā)出的清新空氣，可以看到純潔可愛的孩子們以真誠得像鮮花一樣燦爛的微笑向我致敬。

我決心做老師，是因為我可以利用長時間的休假，回到遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)，與久別的親人團聚，享受天倫之樂的幸福，也可以利用空閑的時間去做我自己喜歡的事情，例如，爬山、游水、上網(wǎng)聊天、聽歌、做家務(wù)等。

我決心做老師，是因為可以利用學(xué)校有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地探索、思考，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng)，——盡管我不是物質(zhì)上的富翁，但我卻有豐富充實的精神財富。著名詩人徐志摩先生說得好：“我是極空洞的一個窮人，也是一個極充實的富人，——我有的只是愛！”

我決心做老師，是因為國家正在積極實施“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，大力倡導(dǎo)“尊師重教”的良好的社會風(fēng)尚，教師的經(jīng)濟收入與社會地位不斷地提高。

我決心做老師，是因為……

既然因此，我為什么不做老師呢？！

選擇比努力更重要，方向比速度更快捷。