第一篇：三年級(jí)下學(xué)期民族常識(shí)教育總結(jié)

三年級(jí)下學(xué)期《民族政策常識(shí)》教育工作總結(jié)

章鳳鎮(zhèn)拉影小學(xué)：岳太昌

民族教育，是搞好民族團(tuán)結(jié)教育的可靠保證，開設(shè)民族常識(shí)課是提升學(xué)生認(rèn)知水平的有效手段，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，抓住重點(diǎn)突出特色是民族教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然要求。

⒈ 充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

為提高學(xué)生對(duì)民族政策常識(shí)的認(rèn)知水平，教師在課前認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的教案，具體教學(xué)中，貫徹“以教材為主，突出常識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)有趣”的教學(xué)原則。結(jié)合學(xué)生對(duì)新知識(shí)的好奇心理，向?qū)W生介紹極具特色的少數(shù)民族風(fēng)情，使學(xué)生體會(huì)到少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，學(xué)生精神飽滿地體味收獲知識(shí)的喜悅，充滿了對(duì)少數(shù)民族同胞的敬佩和對(duì)少數(shù)民族文化的神往。

在民族政策常識(shí)課教學(xué)中，積極開展教學(xué)案例研究，努力突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)，使各種音像信息資料融合于一體。對(duì)于直觀性較強(qiáng)的內(nèi)容一般先看錄象，再做講解，對(duì)于那些學(xué)生比較生疏的一般是先講后看，一些獨(dú)立性較強(qiáng)的內(nèi)容往往是邊講邊看，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。

⒉ 寓教于樂(lè)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)

有趣的活動(dòng)是最能吸引學(xué)生的。如何設(shè)計(jì)和組織形式多樣的活動(dòng)，讓他們?cè)趨⑴c中體味教育的內(nèi)涵并且受到鼓舞，這是我們一直關(guān)注并努力探索的重點(diǎn)。民族團(tuán)結(jié)教育不僅體現(xiàn)在黨的民族政策、馬克思主義民族觀、民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳播中，更多的應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，為此，我校努力抓好民族團(tuán)結(jié)教育與民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族體育、藝術(shù)之間的結(jié)合，在學(xué)生中廣泛開展了學(xué)唱一首民族歌曲，學(xué)跳一個(gè)民族舞蹈，畫一幅民族風(fēng)情畫，講一個(gè)民族英雄故事，看一部民族故事片，做一件民族工藝作品等，充分發(fā)揮文體活動(dòng)的德育載體功能。

⒊ 組織學(xué)生走出校園，投身社會(huì)，開展社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和使命感，到少數(shù)民族聚居區(qū)參加社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)生活等等。

總之，學(xué)生的民族政策常識(shí)水平明顯提高，參加社會(huì)實(shí)踐，不僅激發(fā)了大家熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，了解了社會(huì)，提高了社會(huì)適應(yīng)能力。同學(xué)們更加珍惜自己優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)條件，以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，通過(guò)民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，使班級(jí)成為積極向上、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，增強(qiáng)了班集體凝聚力及師生之間、同學(xué)之間的互助互愛(ài)的集體主義精神。

2013年7月16日

第二篇：三年級(jí)民族常識(shí)教案(整冊(cè))

第一課 五十六個(gè)民族是一家

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮昌盛要靠各民族人民平等互助，團(tuán)結(jié)合作，艱苦創(chuàng)業(yè)共同發(fā)展。

過(guò)程與方法： 自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度感受民族團(tuán)結(jié)的重要性，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教學(xué)重點(diǎn)：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性 教學(xué)難點(diǎn)：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性 教學(xué)方法：講述法、情景法、啟發(fā)式教學(xué) 教學(xué)用具：多媒體 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：教師播放歌曲《愛(ài)我中華》，學(xué)生跟唱。教師（適當(dāng)評(píng)價(jià)）問(wèn)：這首歌要表達(dá)的主題是什么？ 學(xué)生甲：愛(ài)我中華

學(xué)生乙：五十六個(gè)民族是一家。

過(guò)渡：中華民族是56個(gè)民族的統(tǒng)稱，我們知道，在歷史上，最初這些民族相互間并不了解，甚至有時(shí)候還很敵對(duì)，那么后來(lái)又是怎樣逐漸相互了解，并成為一家的呢？

新課：

一、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家

教師：歷史上雖然出現(xiàn)過(guò)短暫的割據(jù)局面和局部分裂，但統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。你能舉例說(shuō)明嗎？

學(xué)生：秦朝、隋朝、元朝等。

教師：中國(guó)歷史上出現(xiàn)的幾次割據(jù)然后統(tǒng)一的局面，對(duì)我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展有什么影響呢？

（學(xué)生沉默）

教師：可能大家沒(méi)有想過(guò)，但你們還記得北魏孝文帝改革么？還記得改革的內(nèi)容嗎？

教師適當(dāng)提醒，如推行均田制、實(shí)行租庸調(diào)制等，但有一條措施對(duì)民族關(guān)系的發(fā)展有著極大的影響，就是移風(fēng)易俗。

教師出示材料：

孝文帝改革——移風(fēng)易俗： 易服裝、說(shuō)漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合孝文帝改革中“移風(fēng)易俗”的內(nèi)容，說(shuō)明對(duì)當(dāng)時(shí)的鮮卑族和漢族的發(fā)展有什么影響？

學(xué)生交流，教師引導(dǎo)（思路：民族差異縮小、相互促進(jìn)、融合、形成一個(gè)整體）。

得出結(jié)論：

（學(xué)生齊讀）在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，有著共同的命運(yùn)和共同的利益，產(chǎn)生了牢固的親和力和凝聚力。

學(xué)生活動(dòng)：你還能舉其他事例說(shuō)明中華民族是由56個(gè)民族逐漸融合而形成的嗎？

二、堅(jiān)持民族平等 教師出示材料：

第十屆全國(guó)人大代表少數(shù)民族代表名額

蒙古族 24 回族 37 維吾爾族22 藏族 26 苗族 21 壯族 44 彝族 20 布依族7 朝鮮族 9 滿族 20 侗族 6 瑤族 6 白族 4 土家族15 哈尼族 4 哈薩克族5 傣族 5 黎族 5 傈僳族2人 畬族 2 高山族 2 其余各少數(shù)民族代表各1人 教師提問(wèn)：

盡管少數(shù)民族人數(shù)較少，但在2000多名全國(guó)人民代表中各民族都有一定的名額，這說(shuō)明了什么？ 學(xué)生：說(shuō)明我國(guó)各民族一律平等，各族人民都是國(guó)家的主人，共同管理國(guó)家事務(wù)，共建美好家園。

教師出示圖片：

誰(shuí)能介紹一下這兩張圖片嗎？

教師介紹第一張：這是2001年7月18日，中央人民政府向西藏贈(zèng)送的“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”

?？偢?米，重約3.5噸。寶鼎分為上中下三部分。上面是一尊三足雙耳的大鼎，象征著西藏在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展；中間的鼎座上鐫刻著江澤民題寫的“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”鼎名和中央人民政府的題記。背面為相應(yīng)的藏文翻譯。其它六面的浮雕分別為“簽訂‘十七條協(xié)議’”、“民主改革”、“川藏、青藏公路通車”、“毛主席派人來(lái)”、“騰飛的西藏”、“全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)”的歷史性畫面。鼎內(nèi)鑄有銘文“鑄贈(zèng)民族團(tuán)結(jié)寶鼎慶祝西藏和平解放五十周年”。

整個(gè)寶鼎古樸典雅，美觀莊重。上座還鑄有56條夔龍，象征祖國(guó)56個(gè)兄弟民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。座上鑄有在西藏家喻戶曉的“切瑪”和“八吉祥”圖案，象征五谷豐登，國(guó)泰民安。下部底座上有3層平臺(tái)、21級(jí)臺(tái)階和5個(gè)大燈籠，寓意三個(gè)千年、21世紀(jì)和慶祝西藏和平解放50周年。

教師：除了國(guó)家重視做好民族團(tuán)結(jié)工作，我們常州也非常重視這一工作，你知道嗎？

（學(xué)生可能不知道）

教師舉例：西藏民族中學(xué)。85年7月，響應(yīng)國(guó)務(wù)院“智力援藏”而建。我們桐廬縣根據(jù)少數(shù)民族家庭實(shí)際情況和條件，利用當(dāng)?shù)夭蓦u養(yǎng)殖項(xiàng)目的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與溧陽(yáng)市興竹畜禽養(yǎng)殖研究中心積極合作，扶持少數(shù)民族群眾增收致富。由養(yǎng)殖研究中心供應(yīng)優(yōu)質(zhì)價(jià)廉的雞苗，負(fù)責(zé)技術(shù)培訓(xùn)，提供飼養(yǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和衛(wèi)生防疫指導(dǎo)，并及時(shí)更新成品雞銷售信息；市民政局協(xié)調(diào)20戶少數(shù)民族家庭參與養(yǎng)殖草雞的項(xiàng)目，爭(zhēng)取年內(nèi)養(yǎng)殖數(shù)量不少于20000只。

教師：然而，有些人卻冒天下之大不韋，做出了人神共憤之暴行。今年的3月14日，西藏就發(fā)生了打砸搶事件。

教師出示材料和圖片：2008年3月14日，拉薩市區(qū)發(fā)生了打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。這是由**集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃煽動(dòng)，境內(nèi)外“藏獨(dú)”分裂勢(shì)力相互勾結(jié)制造的。不法分子對(duì)拉薩市區(qū)主要路段的臨街鋪面、中小學(xué)校、醫(yī)院、銀行、電力和通訊設(shè)施、新聞單位實(shí)施打砸搶燒，焚燒過(guò)往車輛，追打過(guò)路群眾，沖擊商場(chǎng)、電信營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和政府機(jī)關(guān)，造成的經(jīng)濟(jì)損失二點(diǎn)八億元，一千三百多家商戶和鋪面受損。給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚?cái)產(chǎn)造成重大損失，使當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序受到了嚴(yán)重破壞。

3月14日下午，極少數(shù)暴徒在拉薩瘋狂地打砸搶燒，縱火300余處，焚燒民宅、店鋪214間。拉薩上空濃煙滾滾。

3月14日下午，一伙暴徒在拉薩市朵森格路瘋狂地打砸搶燒，沖擊新華社西藏分社，并焚燒房屋。

教師：藏獨(dú)分子的行為是什么行為？有什么危害？

學(xué)生：是分裂祖國(guó)的行為，這一行為危害了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，擾亂了社會(huì)秩序，嚴(yán)重影響了人民群眾的生產(chǎn)生活，影響了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，破壞了民族的團(tuán)結(jié)。

教師：3.14打砸搶事件，造成了嚴(yán)重的危害，但同時(shí)也留給我們深刻的警示。你從中得到什么啟示呢？

學(xué)生甲：國(guó)家的繁榮昌盛總是與國(guó)家的統(tǒng)一聯(lián)系在一起的，我們要堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

學(xué)生乙：中華民族有著共同的命運(yùn)和共同的根本利益，我們必須反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教師：3.14打砸搶事件發(fā)生后，一些愛(ài)好和平的人士紛紛表態(tài)，譴責(zé)藏獨(dú)分子的暴行。

中國(guó)政府表示要嚴(yán)懲藏獨(dú)分子；

“使用暴力、殺生，他們哪里是什么佛教徒？”臺(tái)灣的海濤法師詫異地問(wèn)道。感謝你們，人民不會(huì)忘記你們。任何形式的分裂活動(dòng)都會(huì)失敗?！W(wǎng)友留言

3.14打砸搶事件后，被采訪一些藏民也對(duì)藏獨(dú)分子深惡痛絕，希望過(guò)安定祥和的生活。

教師：所以藏獨(dú)分子的行為是不會(huì)得逞的，民族分裂是不得人心的。作為在校的中學(xué)生，我們也應(yīng)該為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

學(xué)生：尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字和宗教信仰。

過(guò)渡：作為一家人，我們不僅要團(tuán)結(jié)，更要通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，把我們的家園建設(shè)得更加美好，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。

四、各民族的共同繁榮

教師：由于自然、歷史等多種原因，少數(shù)民族比較集中的西部地區(qū)與東部沿海地區(qū)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上還存在較大差距。（教師舉例）

問(wèn)：這種差距的存在有何危害？

學(xué)生：不利于西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于全面建設(shè)小康社會(huì)，不利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，也不利于建設(shè)和諧社會(huì)等

教師：面對(duì)東西部的差距，你認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該怎么辦？ 學(xué)生：縮小差距，實(shí)行西部大開發(fā)。

教師：2000年，黨中央、國(guó)務(wù)院作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，一批標(biāo)志性工程相繼開工，西部地區(qū)的面貌發(fā)生了驚人的變化。那么西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施有何意義呢？

學(xué)生：有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，有利于西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高西部人民群眾的生活水平，也有利于加快東部的發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)。（結(jié)合題目，強(qiáng)調(diào)解題思路——從不同角度思考）

教師：西部大開發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要各行各業(yè)的優(yōu)秀人才，作為未來(lái)西部開發(fā)的重要力量，你準(zhǔn)備從哪些方面作出努力？

學(xué)生甲：學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，立志成為祖國(guó)建設(shè)的人才。學(xué)生乙：還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不怕吃苦。學(xué)生丙：還要有建設(shè)祖國(guó)的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。?? 教師總結(jié)：

問(wèn)：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族的共同繁榮之間的關(guān)系如何？ 學(xué)生討論交流，教師歸納：

堅(jiān)持民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的前提； 堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等、各民族共同繁榮的保證； 堅(jiān)持各民族的共同繁榮是實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。

只有真正堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮，才能進(jìn)一步鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。

作業(yè)（略）附板書：

五十六個(gè)民族是一家 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 鞏固、發(fā)展 處理原則

堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮（前提、保證、基礎(chǔ)）

教學(xué)反思：

第二課 美麗富饒的民族地區(qū)

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生了解少數(shù)民族生活的地方，地大物博，不僅有迷人的自然風(fēng)光，有吃名單旅游勝地，而且擁有富饒土地和豐富的寶藏。

教學(xué)重難點(diǎn)：

讓學(xué)生了解少數(shù)民族的地方特色。教學(xué)時(shí)間： 四課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

1、談話引入新課。

同學(xué)們，通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，祖國(guó)各地都居住著我們的少數(shù)民族兄弟姐妹。少數(shù)民族生活的地方，地大物博，不僅有迷人的自然風(fēng)光，有吃名單旅游勝地，而且擁有富饒土地和豐富的寶藏。讓我們一起去走訪這些遼闊美麗的地方。

2、閱讀與思考。

（1）閱讀教材第9頁(yè)《秀麗的山河》，思考：少數(shù)民族地區(qū)有哪些旅游勝地？你游覽過(guò)哪些地方？

（2）閱讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。（3）指名說(shuō)一說(shuō)。（4）師生小結(jié)：

在我國(guó)少數(shù)民族居住的地區(qū)，有許多風(fēng)景秀美的旅游勝地，如，湖南的張家界 貴州的黃果樹瀑布 四川的九寨溝

云南的西雙版納 吉林長(zhǎng)白山的天池 青海的青海湖及鳥島 新疆吐魯番的千佛洞

3、小組內(nèi)交流這些旅游勝地的優(yōu)美風(fēng)景，展示準(zhǔn)備的旅游景點(diǎn)的照片。

4、欣賞學(xué)過(guò)的課文《桂林山水》。

談話：桂林位于廣西壯族自治區(qū)東北部，這里生活著壯族、瑤族、苗族、侗族等少數(shù)民族兄弟姐妹，他們共同建設(shè)著這座著名的風(fēng)景城市。桂林山青、水秀、洞奇、石美，因此贏得了“桂林山水甲天下”的美名。

欣賞名句：

我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。

我攀登過(guò)峰巒雄偉的泰山，游覽過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)桂林這一帶的山。

第二課時(shí)

1、談話：我國(guó)民族地區(qū)不僅有風(fēng)光秀麗的旅游勝地，還有肥沃的土地、遼闊的草原、廣袤的森林、奔騰的江河、豐富的物產(chǎn)，擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)這些美麗的少數(shù)民族地區(qū)，去尋找祖國(guó)的寶藏。

2、閱讀教材第10、11頁(yè)《富饒的民族地區(qū)》，想一想： 少數(shù)民族地區(qū)有哪些農(nóng)作物和名貴的水果？ 小組內(nèi)進(jìn)行交流。指名說(shuō)一說(shuō)。

新疆、寧夏、內(nèi)蒙古及南方的一些少數(shù)民族地區(qū)土地肥沃，勤勞的少數(shù)民族兄弟姐妹們種植了小麥、水稻、棉花、油料、蔬菜等農(nóng)作物，那里還盛產(chǎn)著哈密瓜、芒果、香蕉、荔枝、菠蘿、檸檬等各種名貴的水果。特別是南方少數(shù)民族地區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，適宜種植價(jià)值較高的經(jīng)濟(jì)作物，如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等。

為什么劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等經(jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)在南方，而北方盛產(chǎn)牛、羊、馬？這和什么因素有關(guān)呢？

讓學(xué)生獨(dú)立思考。在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。指名說(shuō)一說(shuō)。師生補(bǔ)充總結(jié)：

南方少數(shù)民族地區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，適宜種植價(jià)值較高的經(jīng)濟(jì)作物，如劍麻、甘蔗、橡膠、樟腦、茶葉、咖啡等。

北方少數(shù)民族居住在遼闊的草原，那里盛產(chǎn)牛、羊、馬。讓學(xué)生從南北方的氣候特點(diǎn)了解這一問(wèn)題。在小組內(nèi)交流一些南北方的氣候特點(diǎn)。

第三課時(shí)

1、提問(wèn)：

少數(shù)民族地區(qū)有著廣袤的森林，你知道這些森林中有哪些物產(chǎn)嗎？

2、自己閱讀，然后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。

3、指派小組代表給大家說(shuō)一說(shuō)，師生補(bǔ)充總結(jié)：

我國(guó)約有50℅的森林分布在少數(shù)民族地區(qū)。在大興安嶺、長(zhǎng)白山、天山、阿爾泰山、橫斷山林區(qū)，有著大量的優(yōu)質(zhì)木材，如紅松、水曲柳、炸木等。

由于森林里的樹木十分稠密，它們只有頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，才能最大限量地享受到陽(yáng)光，因此，這些樹木一般都很直、很高，是上等的建筑材料。

此外，森林中還盛產(chǎn)人參、紅花、天麻、三

七、貝母、雪蓮等各種名貴的中草藥材；有許多珍禽異獸，如大熊貓、亞洲象、金絲猴、長(zhǎng)臂猿、孔雀、梅花鹿、丹頂鶴、野驢、雪豹、老虎等。

4、談話：我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)河流縱橫，水資源豐富。長(zhǎng)江、黃河、珠江幾大河流的發(fā)源地，都在西部少數(shù)民族地區(qū)。

5、讓學(xué)生想一想我們家鄉(xiāng)是哪幾條河流的發(fā)源地？為什么我們家鄉(xiāng)稱為“三江源”？在小組內(nèi)討論交流。

6、指名學(xué)生根據(jù)小組內(nèi)的討論交流說(shuō)一說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)長(zhǎng)江黃河的了解，了解一下家鄉(xiāng)河流的水利資源。

7、少數(shù)民族地區(qū)還蘊(yùn)藏著哪些礦產(chǎn)資源？

先讓學(xué)生根據(jù)自己的了解交流家鄉(xiāng)的礦產(chǎn)資源，再進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)： 我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的地下寶藏更是儲(chǔ)藏豐富。青海柴達(dá)木盆地、新疆塔里木盆地的石油極其豐富；內(nèi)蒙古的煤炭、青海的鹽湖鹽池，西藏的銅礦，云南和廣西的錫、鉛、鋅，黑龍江額木爾河流域和新疆阿爾泰山的黃金等馳名中外。

第四課時(shí)

1、探究與體驗(yàn)。

（1）你能說(shuō)出下面的旅游勝地在哪個(gè)省或自治區(qū)嗎？試著連一連。板書： 連一連： 珠穆朗瑪峰 新疆 天池 四川 張家界 西藏 火焰山 吉林 九寨溝 湖南

（2）說(shuō)一說(shuō)：閱讀12頁(yè)的資料卡，然后說(shuō)一說(shuō)，在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展畜牧業(yè)有什么好處。

（3）議一議：你的家鄉(xiāng)有哪些農(nóng)作物和特產(chǎn)呢？當(dāng)?shù)貫槭裁催m宜種植這些農(nóng)作物和特產(chǎn)？與同學(xué)討論一下，然后把自己的答案寫下來(lái)。

板書：

家鄉(xiāng)的特產(chǎn)：民族 地區(qū) 農(nóng)作物 特產(chǎn) 適宜種植的原因

2、演講會(huì)

談話：如果你是一名旅客，游覽這些民族地區(qū)的名勝古跡時(shí)，看到我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的美麗景觀和輝煌藝術(shù)成就，你會(huì)有什么感想？查找相關(guān)資料，寫一篇演講稿，在班級(jí)演講會(huì)上抒發(fā)你的情感吧！

第三課 多種多樣的語(yǔ)言文字

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，大多數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言，有的民族還有自己的文字，各民族兄弟姐妹共同努力，發(fā)展著祖國(guó)的文化，促進(jìn)了各民族之間的相互交流了。

教學(xué)重難點(diǎn)：

了解我國(guó)大多數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言。教學(xué)時(shí)間：四課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

1、教師談話：

我國(guó)是一個(gè)多民主的大家庭，各民族兄弟姐妹共同努力，發(fā)展著祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化，促進(jìn)了各民族之間的相互交流。大多數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言，有的民族還有自己的文字，讓我們一起來(lái)了解各民族多種多樣的語(yǔ)言和文字。

2、閱讀與思考

閱讀教材16頁(yè)《民族花園》。思考：瑤族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了自己本民族的語(yǔ)言------瑤語(yǔ)?，幾宓恼Z(yǔ)言大致分為哪四種？他們只會(huì)說(shuō)本民族的語(yǔ)言嗎？

學(xué)生在小組內(nèi)討論后派代表發(fā)言。大家評(píng)議總結(jié)：瑤族的語(yǔ)言大致分為四種，勉語(yǔ)、布努語(yǔ)、拉珈語(yǔ)、炳多語(yǔ)。瑤族同胞具有語(yǔ)言天賦，他們不僅講本民族的語(yǔ)言，還會(huì)講周圍其他民族的語(yǔ)言。瑤族同胞的語(yǔ)言才能，有利于他們吸收其他民族的文化，更好地發(fā)展瑤族的文化。

3、展示學(xué)生搜集的有關(guān)民族語(yǔ)言的資料。

第二課時(shí)

1、談話：

漢族的兄弟姐妹使用漢語(yǔ)來(lái)交流，漢語(yǔ)是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，也是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一；而少數(shù)民族兄弟姐妹大都使用本民族的語(yǔ)言進(jìn)行交流，他們使用語(yǔ)言的情況有哪些呢？我們共同來(lái)討論。

2、指名學(xué)生根據(jù)自己的理解說(shuō)一說(shuō)。

3、閱讀17頁(yè)資料《多民族多種語(yǔ)言》想一想： 哪種語(yǔ)言是我國(guó)使用人數(shù)最多的語(yǔ)言？

我國(guó)有56個(gè)民族，他們都只使用本民族的語(yǔ)言嗎？

哪些少數(shù)民族除了使用本民族的語(yǔ)言外，還使用其他民族的語(yǔ)言？ 我國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族使用著多少種語(yǔ)言和文字？

4、在小組內(nèi)交流。

5、指名回答，大家評(píng)議總結(jié)：

（1）有的少數(shù)民族沒(méi)有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，或者基本上不再使用自己民族的語(yǔ)言，比如回族、滿族、他們一般都使用漢語(yǔ)。

（2）有的少數(shù)民族內(nèi)部使用著多種語(yǔ)言，如裕固族內(nèi)部使用東部裕固族語(yǔ)和西部裕固族語(yǔ)兩種語(yǔ)言；瑤族內(nèi)部分別使用勉語(yǔ)、布努語(yǔ)、拉珈語(yǔ)、炳多語(yǔ)四種語(yǔ)言。

（3）有的少數(shù)民族還會(huì)使用其他民族的語(yǔ)言，如錫伯族除了自己民族的語(yǔ)言，還能用滿、維吾爾等民族的語(yǔ)言進(jìn)行交流。

(4)我國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族使用的語(yǔ)言，約在80種以上。

第三課時(shí)

1、教師談話：

我國(guó)的55個(gè)少數(shù)民族使用著80種以上的語(yǔ)言，有多少種少數(shù)民族文字？

2、讓學(xué)生閱讀教材第17頁(yè)《形態(tài)各異的文字》。

3、學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流。

4、學(xué)生展示自己收集的有關(guān)少數(shù)民族的文字資料。

5、指名說(shuō)一說(shuō)，師生交流補(bǔ)充總結(jié)：

（1）我國(guó)有22個(gè)少數(shù)民族使用著28種本民族文字，其中有的是傳統(tǒng)文字，有的是創(chuàng)新文字。

（2）和方方正正的漢字不同，我國(guó)的少數(shù)民族的文字大都是拼音文字。傳統(tǒng)維吾爾文、哈薩克文是從右往左書寫；蒙古文、錫伯文、滿文是從上往下書寫，行序從左往右。

（3）新中國(guó)成立前，蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等民族就使用著本民主黨文字。新中國(guó)成立后，國(guó)家為了讓少數(shù)民族地區(qū)文化教育事業(yè)有更好的發(fā)展，幫助壯族布依族等一些民族創(chuàng)造了新文字。

6、探究與體驗(yàn)

學(xué)一學(xué)：你們班里有哪些民族的學(xué)生？你會(huì)說(shuō)哪個(gè)民族的問(wèn)候語(yǔ)呢？說(shuō)一說(shuō)自己的民族的問(wèn)候語(yǔ)是什么？并向老師、同學(xué)學(xué)習(xí)一句其他民族的問(wèn)候語(yǔ)。

議一議：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言、文字的自由。除了漢族外，一些少數(shù)民族如同回族、滿族等一般使用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，而一些少數(shù)民族在內(nèi)部使用本民族的語(yǔ)言。祖國(guó)56個(gè)民族的兄弟姐妹在互相學(xué)習(xí)、互相幫助對(duì)方民族的文化和先進(jìn)技術(shù)的時(shí)候，大家通過(guò)什么方式進(jìn)行交流呢？你有什么好的建議或辦法？

先在小組內(nèi)交流，然后指名說(shuō)一說(shuō)。

第四課時(shí)

1、引入新課。

同學(xué)們，你們會(huì)唱少數(shù)民族的歌曲嗎？學(xué)唱一首少數(shù)民族歌曲，參加班級(jí)的歌詠比賽吧！

出示少數(shù)民族歌曲： 藏語(yǔ) 《阿媽》 壯語(yǔ) 《壯家娃》

傣語(yǔ) 《回來(lái)歡度潑水節(jié)》 蒙古語(yǔ) 《吉祥三寶》 維吾爾語(yǔ) 《真誠(chéng)的心》 土家語(yǔ) 《搖籃曲》

2.唱一唱：讓學(xué)生選擇自己會(huì)唱的民族歌曲唱一唱。3.記一記：

我國(guó)有一些少數(shù)民族地名，是少數(shù)民族人民用自己的語(yǔ)言命名的。閱讀下面的內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些名字原來(lái)有著豐富的含義呢。閱讀教材19頁(yè)《有趣的地名》。

出示有趣的地名：

哈爾濱-------滿語(yǔ)，意思是“曬網(wǎng)場(chǎng)”。

齊齊哈爾--------達(dá)斡爾語(yǔ)，意思是“天然牧場(chǎng)”。呼和浩特--------蒙古語(yǔ)，意思是“青色之城”。

包頭--------蒙古語(yǔ)，意思是“有鹿的地方”所以也叫“鹿城”。拉薩-------藏語(yǔ)，意思是“圣地”。

日客則-------藏語(yǔ)，意思是“最好的莊園”?？死斠?-------維吾爾語(yǔ)，意思是“黑色的原油”。教學(xué)反思：

第四課 風(fēng)格各異的住房

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

讓學(xué)生了解中華民族大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。過(guò)程與方法：懂得我國(guó)地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)少數(shù)民族的情懷。教學(xué)重難點(diǎn)：

了解我國(guó)少數(shù)民族地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境和氣候條件的影響，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。

教學(xué)時(shí)間： 四課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

1、談話引人新課

在中華大家庭里，很多少數(shù)民族居住的房子都很有特色。我國(guó)地域遼闊，少數(shù)民族兄弟姐妹受地理環(huán)境，特別是氣候條件的影響，為了適應(yīng)生活和勞動(dòng)生產(chǎn)的需要，創(chuàng)建出了風(fēng)格各異的住房。讓我們走近少數(shù)民族兄弟姐妹的住房，去領(lǐng)略獨(dú)特的民族風(fēng)情。

2、讓學(xué)生閱讀教材第30頁(yè)《人類早期的居所》

學(xué)生自己默讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流，根據(jù)文字的描述想象我們祖先居住的房子是什么樣？

指名學(xué)生用自己的話描述一下人類早期居住的房子。

師談話：經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展，我國(guó)各民族人民創(chuàng)造出了風(fēng)格獨(dú)特、式樣繁多的住房，這些房子點(diǎn)綴在中華大地上，為我們的家園增添了一道道亮麗的風(fēng)景。

3、指導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)北方和南方少數(shù)民族不同的住房。讓學(xué)生閱讀教材第31頁(yè)《獨(dú)具特色的住房》，思考： 為什么我國(guó)北方和南方少數(shù)民族的住房風(fēng)格各異？ 游牧民族為什么喜歡居住蒙古包、帳篷和氈房？

哪些少數(shù)民族普遍居住在平定房里？建造平定房的材料是什么？ 學(xué)生閱讀后先在小組內(nèi)交流，交流后指名回答。大家評(píng)議總結(jié)：

由于我國(guó)各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特色。

長(zhǎng)期以來(lái)，蒙古人民生活在遼闊的北方草原上，以放牧為主，要經(jīng)常轉(zhuǎn)換牧場(chǎng)。他們的房子要能隨時(shí)拆裝搬運(yùn)到其他地方。為了適應(yīng)這種游牧生活的需要，他們創(chuàng)造了蒙古包這種獨(dú)特的住房。

藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克和裕固族等少數(shù)民族的牧民游牧?xí)r，普遍居住在搭蓋的方形、長(zhǎng)方形或圓形的帳篷會(huì)氈房里。這些帳篷會(huì)氈房冬暖夏涼，拆遷也很方便。

4、課外拓展

布置學(xué)生收集有關(guān)我國(guó)少數(shù)民族不同住房的圖片，更進(jìn)一步了解南方和北方住房不同的特色。

第二課時(shí)

1、繼續(xù)探討我國(guó)南方和北方少數(shù)民族不同住房的特色。

提問(wèn)：哪些少數(shù)民族普遍居住在平頂房里？建造平頂房的材料是什么？ 讓學(xué)生展示收集的有關(guān)平頂房的圖片，并做介紹。新疆從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的維吾爾等少數(shù)民族普遍居住在平頂房。這種平頂房以土木為建筑材料，周圍用打好的土塊砌成。

提問(wèn)：你還知道哪些少數(shù)民族居住什么樣的房子？ 給大家介紹。

讓學(xué)生一邊展示圖片，一邊介紹。供學(xué)生參考：

在我國(guó)大興安嶺的北端，居住著世世代代以狩獵為生的鄂倫春族，他們游獵時(shí)搭蓋一種叫“仙人柱”（也叫“歇人柱”）的住所?！跋扇酥笔嵌鮽惔赫Z(yǔ)，意思是“遮陽(yáng)光的住所”?！跋扇酥钡捻敹艘话悴患诱谏w，以便排煙透氣。

提問(wèn)：

在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在什么樣的房子里？ 學(xué)生閱讀教材第32頁(yè)。指名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，師生總結(jié)：

在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房的上層用來(lái)居住，下層圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子作材料，建成別致的小竹樓。一幢幢造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉、柚子樹織成的綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了。

2、探究與體驗(yàn)

出示資料：在新疆吐魯番的許多維吾爾族人家的房頂上，有一種四面墻壁都布滿小孔，有點(diǎn)類似蟈蟈的房子，當(dāng)?shù)厝斯芩小笆a房”或“晾房”，它是制作當(dāng)?shù)刂禺a(chǎn)必不可少的設(shè)施呢！

提問(wèn)：你知道這種小房子是用來(lái)做什么的嗎？

3、師小結(jié)：

如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的不斷提高，少數(shù)民族中一些較為原始、簡(jiǎn)陋的住房已經(jīng)逐步消失，越來(lái)越多的少數(shù)民族兄弟姐妹們住上了寬敞明亮的新房，過(guò)著幸福的生活。

第三課時(shí)

1、組織學(xué)生議一議

閱讀下面的資料，在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

材料一：我國(guó)南方氣候濕熱，居住在這里的傣族、苗族和侗族等少數(shù)民族喜歡居住在吊腳樓里。吊腳樓屬于干欄式樓房，是屹立于山水之上的一種獨(dú)特的建筑。這種樓房雖然只有兩三層高，但它“吊”在水面和山腰，好像空中樓閣。

材料二：在四川西北部生活著羌族同胞。由于生活在高原地區(qū)，周圍有許多高山，羌族同胞就地取材，用石材建造了奇特雄偉的碉樓。碉樓一般建在村寨的住房旁，高度在10至30米之間，過(guò)去用來(lái)抵御外敵入侵或儲(chǔ)存糧食柴草。這種建筑穩(wěn)固牢靠，經(jīng)歷多年的風(fēng)雨滄桑仍然保存完好。

讓學(xué)生動(dòng)手寫一寫：看到這些別具一格的住房，我的感受是： 寫完后，學(xué)生在小組內(nèi)交流自己的感受，再指名小組代表說(shuō)一說(shuō)。

2、組織學(xué)生進(jìn)行小游戲《找房子》 準(zhǔn)備卡片

紅色卡片：蒙古包 帳篷 仙人柱平頂房 干欄式樓房 小紙條： 蒙古族 哈薩克族 柯爾克孜族 塔吉克族 藏族 裕固族 鄂溫克族 鄂倫春族 維吾爾族 羌族 傣族 景頗族 游戲規(guī)則：

五位同學(xué)每人拿一張紅色的卡片站在講臺(tái)上，卡片上寫著不同的住房名稱。老師拿著12張小紙條，找12位同學(xué)抽簽，每位同學(xué)抽到一張紙條，代表著自己屬于哪一個(gè)民族，然后以最快的速度找到自己的房子，和持紅卡片的同學(xué)會(huì)合。做一做，看看哪組的同學(xué)反應(yīng)最快？ 景頗族

3、游戲后小結(jié)板書： 傣族 蒙古包 蒙古族 哈薩克族

帳篷 柯爾克孜族 塔吉克族

仙人柱 藏族 裕固族

平頂房 鄂溫克族 鄂倫春族

干欄式樓房 維吾爾族 羌族

第四課時(shí)

1、讓學(xué)生閱讀故事《哈尼族的蘑菇房》。

學(xué)生閱讀后在小組里互相演講，再指派兩個(gè)小組代表給大家演講，大家體會(huì)我國(guó)古代少數(shù)民族的智慧和創(chuàng)造力。

2、小組討論：你認(rèn)為哪個(gè)民族的民居風(fēng)格最有特色，該民族的居民有什么特點(diǎn)和美麗傳說(shuō)。結(jié)合自己收集的相關(guān)資料，給同學(xué)們介紹一下少數(shù)民族的居民和傳說(shuō)吧！

師重點(diǎn)介紹家鄉(xiāng)藏族同胞的帳篷的特色。以下資料為參考：

藏族帳篷有冬夏帳篷之分。冬帳篷，由牦牛毛編織而成，先編成一定寬厚的深棕色或黑色、白色氈條，然后根據(jù)需要尺寸縫織成帳篷，這種帳蓬能適應(yīng)高原暴雨、風(fēng)雪及高寒氣候。大小不一，形狀有長(zhǎng)方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撐起。室內(nèi)凈高約1．6－2m。帳頂系好牦牛繩，四周釘?shù)虡稜坷?，用木樁或牛羊角樁錨釘。帳頂留有天窗，可通風(fēng)、采光、出煙，雨天可以遮蓋。四周常用草皮或石塊壘砌矮墻，以御風(fēng)寒侵襲。

夏帳篷，為夏天牧民外出時(shí)使用的一種輕便帳篷。它由白布帆布、藏布織成，有正方形、長(zhǎng)方形。四周飾黝黑、褐或藍(lán)色邊。大型帳篷還飾有工藝精湛的吉祥八寶、五福捧壽、白云點(diǎn)獅、六道輪回等類圖案。還有可容上百人聚會(huì)的大帳篷，由既保溫又抗曬的雙層帳篷等。具有濃厚的宗教裝飾色彩，在青山綠茵的曠野，散布著點(diǎn)點(diǎn)白帳，縷縷炊煙，別具情趣，很具藏族文化特點(diǎn)。

普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1．5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞 作燃料用，帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

3、閱讀教材第35頁(yè)，了解《北京的四合院》 小組內(nèi)交流北京四合院的特點(diǎn)，再指名說(shuō)一說(shuō)?；貞涀约杭亦l(xiāng)的四合院，給同學(xué)們做一下介紹。

4、小調(diào)查 如果有客人到你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)怎么介紹家鄉(xiāng)有民族特色的民居呢？調(diào)查一下家鄉(xiāng)的民居有什么 特點(diǎn)，將收集到的圖片和文字資料整理成冊(cè)展示給親人和朋友，還可以為那些來(lái)家鄉(xiāng)旅游的客人做小導(dǎo)游呢!

第五課 別具風(fēng)味的飲食

教學(xué)目標(biāo)：+ 1.知識(shí)與能力：讓學(xué)生懂得由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。

2.過(guò)程與方法：讓學(xué)生了解多民族獨(dú)特的飲食，欣賞多民族獨(dú)特的飲食。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：試著做一做自己感興趣的民族飲食。教學(xué)重難點(diǎn)：

懂得由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

收集有關(guān)民族飲食的圖片文字資料，了解家鄉(xiāng)的民族飲食，如藏族的和回族的特色小吃。

教學(xué)時(shí)間：四課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

1、談話引入新課：

由于少數(shù)民族兄弟姐妹聚居地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的飲食習(xí)慣。比如草原上的蒙古族同胞，他們的飲食和草原生活有關(guān)；生活在東北的赫哲族，他們的飲食多和漁業(yè)有關(guān)。讓我們到各民族同胞生活的地方，去品嘗他們別具風(fēng)味的飲食，做一個(gè)小小美食家！

2、讓學(xué)生閱讀民族花園中的《油香》一文。思考： 油香是哪個(gè)民族喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品，有什么樣的美麗傳說(shuō)呢？ 閱讀后在小組進(jìn)行交流。

指派小組代表發(fā)言，大家評(píng)議總結(jié)。

3、請(qǐng)班里的回族同學(xué)介紹自己民族的油香?？梢詮闹谱鞣椒ā⑽兜?、樣式等方面進(jìn)行介紹。

4、在小組內(nèi)展示交流自己收集到的各少數(shù)民族的特色飲食。

要求：在小組長(zhǎng)的組織下，通過(guò)交流整理收集的民族特色飲食，為在全班展示做好準(zhǔn)備，同時(shí)要選好發(fā)言的代表。進(jìn)行交流時(shí)從飲食的制作方法、味道、樣式等方面，可以選擇從一個(gè)方面或幾個(gè)方面進(jìn)行交流。

5、小組派代表在全班講述。

教學(xué)反思：

第二課時(shí)

1、談話：我國(guó)各民族有很多獨(dú)特的風(fēng)味美食，這是他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中形成的。今天我們繼續(xù)來(lái)了解各民族的別具一格的飲食。

2、讀一讀，想一想，說(shuō)一說(shuō)。

（1）讓學(xué)生閱讀教材37頁(yè)的《獨(dú)特的風(fēng)味美食》。認(rèn)真想一想，回答下面的問(wèn)題： 牧區(qū)的少數(shù)民族同胞的食物什么為主？

以糧食為主的少數(shù)民族同胞，其飲食習(xí)慣各有什么特色？（2）閱讀后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。（3）派小組代表發(fā)言，大家評(píng)議總結(jié)：

生活在牧區(qū)的少數(shù)民族同胞，由于從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，養(yǎng)成了以吃肉喝奶為主的飲食習(xí)慣。他們一般吃手扒肉、烤肉，食用奶酪、奶皮，喝奶茶。藏族人民則喜歡喝酥油茶。

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族同胞，都以糧食為主食，但各自的吃法卻不相同。（4）提問(wèn)：從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族同胞，都以糧食為主食，但各自的吃法卻不相同。佤族、壯族和朝鮮族同胞能用大米做成哪些食品？

哪些民族喜歡吃“手抓飯”？“手抓飯”是怎樣制成的？（5）小組內(nèi)進(jìn)行討論交流。

（6）指派小組代表說(shuō)一說(shuō)。師生總結(jié)：

佤族、黎族等少數(shù)民族，喜歡把米裝在竹筒放在火上燒烤，使米飯帶著竹子的清香味。

壯族人喜歡吃五色糯米糍粑。

朝鮮族同胞習(xí)慣用糯米打成糯米糕食用。

新疆的維吾爾族、烏孜別克族等民族，常把大米和羊肉、胡蘿卜、洋蔥，有的加入葡萄干、木瓜等，炒悶成噴香 可口的什錦飯，由于燜好的飯用洗凈的手抓食，所以又稱作“手抓飯”。

3、拓展

（1）請(qǐng)做過(guò)“手抓飯”的同學(xué)講一講做的過(guò)程。

（2）請(qǐng)本班的回族同學(xué)講一講自己民族的特色小吃。如，油炸馓子，蜜馓等。

（3）請(qǐng)本班了解藏族飲食的同學(xué)講一講藏族同胞的主食糌粑。

4、課外實(shí)踐

讓學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下，試著做一做自己感興趣的民族飲食，并在班上交流自己的感受或?qū)懸粚懭沼洝?/p>

別具風(fēng)味的飲食

第三課時(shí)

1、完成幻燈片連線練習(xí)：

藏族 馕 維吾爾族 糌粑 滿族 酸辣食物 回族 油香 苗族 侗族 炸糕 佤族 黎族 糯米糕 壯族 糍粑 朝鮮族 竹筒飯 維吾爾族 烏孜別克族 手抓飯

2、說(shuō)一說(shuō)

閱讀教材38頁(yè)的“你知道嗎？”資料，說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

（1）思考：我國(guó)信奉伊斯蘭教的民族有哪些？伊斯蘭教對(duì)于飲食有哪些明確的規(guī)定？

（2）在小組內(nèi)交流后指名說(shuō)一說(shuō)。

（3）在小組討論：怎樣尊重這些民族的飲食習(xí)慣？（4）指派小組代表說(shuō)一說(shuō)本組的討論結(jié)果。

3、課外延伸 訪一訪

談話：你去過(guò)少數(shù)民族餐館嗎？那里的飲食有什么特點(diǎn)？利用周末的時(shí)間去少數(shù)民族餐館采訪，了解那些民族的飲食文化，并試著用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。布置準(zhǔn)備工作：（1）確定采訪對(duì)象

首先要想清楚，你要采訪的對(duì)象是餐館的老板、服務(wù)員，還是廚師？采訪對(duì)象不同，你設(shè)計(jì)的問(wèn)題也要有差別。

問(wèn)題設(shè)計(jì)：

（2）估計(jì)面臨的困難

如果你去采訪的時(shí)候，餐廳內(nèi)有許多客人在就餐該怎么辦？餐館的人拒絕采訪該怎么辦？如果采訪的時(shí)候你“忘詞”了怎么辦？

為了避免采訪時(shí)發(fā)生這些尷尬，你可以事先讓爸爸媽媽扮演餐館人員，進(jìn)行采訪情景模擬，這樣可以提高你隨機(jī)應(yīng)變的能力。你還可以和爸爸媽媽去餐館吃飯，在吃飯期間完成你的采訪。

對(duì)于這些困難，你準(zhǔn)備好了嗎？ 采訪的時(shí)間最好選擇： 聯(lián)系采訪的地點(diǎn)：

采訪遇到困難的解決方法：

通過(guò)采訪，對(duì)該民族的飲食特點(diǎn)有哪些了解？寫出你的采訪日記。

第四課時(shí)

1、小組內(nèi)交流自己采訪少數(shù)民族餐館的情況。交流后選派幾名同學(xué)在全班說(shuō)一說(shuō)。

2、指導(dǎo)學(xué)生做小小設(shè)計(jì)師。

（1）談話：如果你是某民族飯店的管理人員，每天要接待來(lái)自全國(guó)各地的少數(shù)民族同胞用餐。那么，對(duì)于不同的少數(shù)民族同胞，你知道應(yīng)該給他們什么風(fēng)格的菜肴嗎？該用什么禮節(jié)招待少數(shù)民族賓客呢？和小組的同學(xué)討論一下，然后根據(jù)不同的民族特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出別具一格的菜單，讓生意更加興??！

（2）出示設(shè)計(jì)表格 我的設(shè)計(jì)

民族：

飲食風(fēng)味： 飲食禁忌： 待客禮儀： 菜單

（3）同桌互相交流自己的設(shè)計(jì)。

（4）指派幾位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)自己的設(shè)計(jì)，大家評(píng)議。

3、安排學(xué)生演一演（1）創(chuàng)設(shè)情景

幾位同學(xué)一組，分別扮演不同民族的學(xué)生。新年快到了，這幾同學(xué)要進(jìn)行一次聚會(huì)，決定舉辦一次包餃子活動(dòng)。但是，包什么陷好呢？大家眾說(shuō)紛紜，卻產(chǎn)生了分歧。

（2）要求：同學(xué)根據(jù)自己了解的各民族飲食風(fēng)俗，編寫小品劇本。要求劇情合情合理，內(nèi)容豐富?？匆豢茨膫€(gè)小組表演得最好。

（3）想一想：在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們?cè)鯓幼霾攀亲鹬夭煌褡宓耐瑢W(xué)呢？

4、做一做

談話：你吃過(guò)新疆拌面嗎？拌面是新疆各族人民都喜歡的一種大眾面食。讓我們?cè)诩议L(zhǎng)的幫助下，自己動(dòng)手做一做新疆拌面吧！做過(guò)吃過(guò)之后，請(qǐng)大家交流一下自己的感受。

第三篇：民族常識(shí)教學(xué)總結(jié)

佛坪縣初級(jí)中學(xué)2012---2013學(xué)第二學(xué)期

七年級(jí)民族常識(shí)教學(xué)工作總結(jié)

民族教育，是搞好民族團(tuán)結(jié)教育的可靠保證，開設(shè)民族常識(shí)課是提升學(xué)生認(rèn)知水平的有效手段，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，抓住重點(diǎn)，突出特色是民族教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然要求?，F(xiàn)就將本學(xué)期的民族常識(shí)教學(xué)工作總結(jié)如下：

一、利用教材，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠作用。

為了極大地提高學(xué)生對(duì)民族政策常識(shí)的認(rèn)知水平，教師在課前認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的教案，具體教學(xué)中，貫徹“以教材為主，突出常識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)有趣”的教學(xué)原則。突破教材的結(jié)構(gòu)局限，結(jié)合學(xué)生對(duì)英雄人物的崇拜心理，先從少數(shù)民族英雄人物的故事講起，如：康熙皇帝大有作為，成吉思汗馳聘疆場(chǎng)，圖爾扈特決心東歸，馬本齋英勇抗敵等。結(jié)合學(xué)生對(duì)新知識(shí)的好奇心理，向?qū)W生介紹極具特色的少數(shù)民族風(fēng)情，使學(xué)生體會(huì)到少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，學(xué)生精神飽滿地體味收獲知識(shí)的喜悅，充滿了對(duì)少數(shù)民族同胞的敬佩和對(duì)少數(shù)民族文化的神往。

在民族政策常識(shí)課教學(xué)中，積極開展教學(xué)案例研究，努力突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)，使各種音像信息資料融合于一體。對(duì)于直觀性較強(qiáng)的內(nèi)容一般先看錄象，再做講解，對(duì)于那些學(xué)生比較生疏的內(nèi)容一般是先講后看，一些獨(dú)立性較強(qiáng)的內(nèi)容往往是邊講邊看，比如介紹傳統(tǒng)節(jié)日可以介紹一個(gè)節(jié)日，讓學(xué)生看一段錄象，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。

在學(xué)科教學(xué)中滲透民族常識(shí)教育，是民族教育的必要補(bǔ)充和延伸。各科教師在學(xué)科教學(xué)中積極發(fā)掘民族團(tuán)結(jié)教育素材，充分利用政治、語(yǔ)文、歷史、地理、體育、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科的民族常識(shí)教育因素，使民族團(tuán)結(jié)教育各相關(guān)學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在欣賞與參與的過(guò)程中，了解民族風(fēng)俗、地域風(fēng)情，增進(jìn)民族交流，培養(yǎng)各民族學(xué)生間的感情。

二、寓教于樂(lè)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)

有趣的活動(dòng)是最能吸引學(xué)生的。如何設(shè)計(jì)和組織形式多樣的活動(dòng)，讓他們?cè)趨⑴c中體味教育的內(nèi)涵并且受到鼓舞，這是我們一直關(guān)注并努力探索的重點(diǎn)。民族團(tuán)結(jié)教育不僅體現(xiàn)在黨的民族政策、馬克思主義民族觀、民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳播中，更多的應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，為此，我們努力抓好民族團(tuán)結(jié)教育與民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族體育、藝術(shù)之間的結(jié)合。讓學(xué)生自己搜集有關(guān)民族精神的人物，事件和自己親身經(jīng)歷的事情中尋找和發(fā)現(xiàn)其體現(xiàn)的民族精神。說(shuō)出自己的感想，寫出自己的心得。

我校自開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)以來(lái)，給學(xué)校的德育工作注入了新的生機(jī)和活力，迎來(lái)了一片生計(jì)盎然的蓬勃景象，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感進(jìn)一步加深，學(xué)生的民族政策常識(shí)水平明顯提高，參加社會(huì)實(shí)踐，不僅激發(fā)了大家熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，了解了社會(huì)，提高了社會(huì)適應(yīng)能力，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民孩子們?cè)谄D苦的學(xué)習(xí)環(huán)境下，堅(jiān)持刻苦求學(xué)的精神給同學(xué)們以極大的激勵(lì)和觸動(dòng)，同學(xué)們更加珍惜自己優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)條件，以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，通過(guò)開展民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，使班級(jí)成為積極向上、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，增強(qiáng)了班集體凝聚力及師生之間、同學(xué)之間的互助互愛(ài)的集體主義精神。

三、存在的問(wèn)題

盡管我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)，收到了一定的效果，但我們注意到，仍有許多問(wèn)題和困難需要大家共同去思考、去實(shí)踐、去解決。

1.民族教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要不斷加強(qiáng)每位教師的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。2.開展民族教育專項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，存在一定的隨意性，不確定的干擾因素較多，教育效果容易受到削弱，教育活動(dòng)難以持久有效地進(jìn)行。

3.由于客觀上的升學(xué)壓力，民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)在畢業(yè)班往往難以有效地開 展。

總之，在中小學(xué)校開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，對(duì)青少年從小進(jìn)行黨的民族政策的教育，可以使青少年逐步樹立起科學(xué)民族觀，不斷增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，具備正確處理民族關(guān)系和解決民族問(wèn)題的基本素質(zhì)。

2013年7月3日

第四篇：三年級(jí)三生教育總結(jié) 下學(xué)期

三年級(jí)三生教育總結(jié)

2014年1月郝家常

生命貫穿人生,以生存為根本,以生活為載體。所以,生命教育、生存教育、生活教育是人的終身教育,是蔓延于生活的全方位的教育,“三生教育”的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多種教育力量共同參與。學(xué)校推行“三生教育”必須從課程、教學(xué)方式、教師素養(yǎng)、學(xué)生文化等方式進(jìn)行著力探討。

思想教育課越來(lái)越難上了！我們經(jīng)常聽到同仁們焦急而又無(wú)奈的抱怨。所謂越來(lái)越難上了,其根本就是越來(lái)越?jīng)]效了。種種調(diào)查資料表明,學(xué)生對(duì)這門課的教育效果評(píng)價(jià)較低,相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)思想教育課不感興趣、厭煩,茫茫然味同嚼臘。有的甚至認(rèn)為,搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),學(xué)這門課有何用,簡(jiǎn)直是謀財(cái)害命——時(shí)間就是金錢,效益就是生命,耽誤時(shí)間、不講效益豈不是謀財(cái)害命?話雖尖刻,但思想教育課的實(shí)效性問(wèn)題已尖銳地?cái)[在我們面前。那么,如何提高思想教育課的實(shí)效性呢?

我們常常對(duì)小學(xué)生說(shuō),在學(xué)習(xí)中要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。我們所說(shuō)的這個(gè)意志,完整地說(shuō),是指人為了達(dá)到預(yù)定的目的,自覺(jué)地運(yùn)用自己的智力和體力,自覺(jué)地進(jìn)行活動(dòng),自覺(jué)地同困難作斗爭(zhēng)的心理狀態(tài)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)著力培養(yǎng)他們具有創(chuàng)造的個(gè)性,但創(chuàng)造意志也不可缺。因?yàn)樵趧?chuàng)造活動(dòng)中,學(xué)生會(huì)遇到很大的障礙和困難,他們的精神常常處于高度緊張狀態(tài),所以創(chuàng)造意志起著異常重要的作用。那么,在小學(xué)語(yǔ)文教

學(xué)中,我們應(yīng)該如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造意志呢?

關(guān)于提高思想教育課實(shí)效性的探討付建芳一實(shí)效，就廣義而言，是從價(jià)值的角度對(duì)教學(xué)效果的評(píng)估和判斷，即不只看工作的效率，還要看實(shí)際效果和益處。思想教育課的實(shí)效性，是指在思想教育課教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮各教育要素的作用，通過(guò)優(yōu)化的教育內(nèi)容和科學(xué)的教育方法

剝削、虐待、權(quán)勢(shì)的濫用、暴力、屠殺無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生。本篇報(bào)告的焦點(diǎn)在”兒童”，尤其在兒童的權(quán)利保護(hù)方面。我們一定要搞清問(wèn)題的所在，這樣才能有效的幫助和保護(hù)他們。這篇論文包括兩個(gè)部分，每個(gè)部分分成兩節(jié)。第一部分主要闡述兒童作為人，一個(gè)弱勢(shì)群體應(yīng)該受到更多的關(guān)注。第一部分的第一節(jié)談到的是兒童的發(fā)展和生存權(quán)，以及如何使他們成為開明的人而快樂(lè)的生活，無(wú)論他們是何種膚色。第二節(jié)解釋了言論自由是國(guó)際法的基本部分，還有兒童的發(fā)展權(quán)和生存權(quán)必須受到保護(hù)。尤其是要從剝削、歧視和武裝沖突中受到保護(hù)。第二部分闡述的是兒童受到不同形式傷害的普遍性。第二部分的第一個(gè)焦點(diǎn)主要在對(duì)待“童工”這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度上，以及童工忍受奇勺種種虐待的狀況。童工問(wèn)題不僅僅是發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題。盡管國(guó)際勞工組織通過(guò)了幾項(xiàng)保護(hù)兒童的公約。聯(lián)合國(guó)也通過(guò)了關(guān)于兒童權(quán)利的國(guó)際協(xié)定，但童工的問(wèn)題還是在繼續(xù)發(fā)生。兩個(gè)最嚴(yán)重的侵犯兒童權(quán)利問(wèn)題在第二節(jié)中被剖析。這就是對(duì)兒童的性侵犯和虐待。這兩個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)兒童的身心健康有著極其嚴(yán)重的影響。這些問(wèn)題的出現(xiàn)顯示人類文明的退化。這是對(duì)兒童權(quán)利公約對(duì)兒童關(guān)

心、關(guān)注的褻瀆。除此以外，世界上很多兒童忍受著由成年人發(fā)起的武裝沖突的惡果。國(guó)際和國(guó)內(nèi)的武裝沖突在不同的方面嚴(yán)重的影響著兒童的生活。有近兩千萬(wàn)兒童兒童在1945-1982年的150次武裝沖突中死亡。本節(jié)還顯示兒童因被雇用參戰(zhàn)直接或間接受到傷害的情況。盡管有這些問(wèn)題，但我們應(yīng)該相信兒童的狀況可以通過(guò)教育得到改善。教育可以影響兒童的方方面面，而僅僅是獲得知識(shí)，上學(xué)的孩子更有可能知道他們?nèi)绾巫霾拍艿钟膊”Ｗo(hù)健康。當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，良好的教育可以提供需要的保護(hù)。另外，良好教育意味著兒童才有可能少的作為童工遭受買賣和剝削。才有可能少受到暴力和虐待的傷害。除了其他有效的因素外，教育是解決兒童問(wèn)題的最基本方法。

能力,說(shuō)白了就是人們從事某事的本領(lǐng)。在素質(zhì)教育中,我們更應(yīng)注重培養(yǎng)小學(xué)生做事的能力。那么,怎樣培養(yǎng)小學(xué)生做事的能力呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

一、從小抓起,培養(yǎng)做事能力 學(xué)齡前兒童剛?cè)雽W(xué)后,老師可讓兩個(gè)孩子分別將三只玩具很快取到某地。每個(gè)中國(guó)人都在自覺(jué)或不自覺(jué)地接受中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的熏陶和規(guī)范?！岸Y儀”是人們?cè)谏鐣?huì)群體生活中為了表達(dá)彼此間的善良愿望和美好情感而采取的某種具有十分明顯的社會(huì)道德文化色彩的禮節(jié)行為規(guī)范。禮儀在一定程度上象征著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明程度。禮儀教育肩負(fù)著選擇、傳遞、宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。小學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的教育者。因此，在小學(xué)生中開展禮儀教育十分重要。本論文較

為詳細(xì)地闡述了小學(xué)生禮儀教育的意義、內(nèi)容和方法。特別是較為全面地介紹了小學(xué)生禮儀教育的具體內(nèi)容，較好地回答了小學(xué)生禮儀教育“教育什么”的問(wèn)題；較為具體地介紹了小學(xué)生禮儀教育常用的方法，為開展小學(xué)生禮儀教育時(shí)“怎么教育"提供了一些參考。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下開展禮儀教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。通過(guò)禮儀教育活動(dòng)的開展，幫助小學(xué)生培養(yǎng)崇高的品德、健全良好的個(gè)性、養(yǎng)成健康的審美情趣和方式，使他們得到全面發(fā)展，為培養(yǎng)新時(shí)代的優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。這對(duì)于提高我國(guó)人民的道德和水平，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

第五篇：民族常識(shí)總結(jié)

九年級(jí)民族政策常識(shí)教學(xué)工作總結(jié)

輝南四中 民族教育，是搞好民族團(tuán)結(jié)教育的可靠保證，開設(shè)民族常識(shí)課是提升學(xué)生認(rèn)知水平的有效手段，加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展的根本途徑，抓住重點(diǎn)突出特色是民族教育針對(duì)性和實(shí)效性的必然要求。在學(xué)生中開設(shè)《民族政策常識(shí)》課程，開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)民族觀，增強(qiáng)各民族學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各族學(xué)生之間的交流、學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步，一向是我校德育工作的重要內(nèi)容。具體工作如下：

1、本著科學(xué)的態(tài)度，探索新形勢(shì)下加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作的新途徑、新方法。讓學(xué)生在活動(dòng)中加深對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成的歷史、各民族分布以及我們的黨和政府處理民族問(wèn)題的政策和原則的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分意識(shí)到現(xiàn)階段我國(guó)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而增強(qiáng)我校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

2、通過(guò)宣傳發(fā)動(dòng)、上好《民族政策常識(shí)》課，傳授民族政策常識(shí)，開展豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解我國(guó)及我省各民族的構(gòu)成、信仰、衣食住行、風(fēng)土人情，初步理解各民族人民形成的“心連心、同呼吸、共命運(yùn)”、“誰(shuí)也離不開誰(shuí)” 的歷史關(guān)系，進(jìn)一步提高民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的情感，增進(jìn)各民族學(xué)生之間的友誼，促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交流、學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步。

3、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠作用

為提高學(xué)生對(duì)民族政策常識(shí)的認(rèn)知水平，我們?cè)诔?三年級(jí)開設(shè)了《民族政策常識(shí)》課，并將之納入必修課程體系編入課程表，初 三年級(jí)每學(xué) 年安排 10---12課時(shí)。為開好課，教師在課前認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課的教案，具體教學(xué)中，貫徹“以教材為主，突出常識(shí)，聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)有趣”的教學(xué)原則。結(jié)合學(xué)生對(duì)新知識(shí)的好奇心理，向?qū)W生介紹極具特色的少數(shù)民族風(fēng)情，使學(xué)生體會(huì)到少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，學(xué)生精神飽滿地體味收獲知識(shí)的喜悅，充滿了對(duì)少數(shù)民族同胞的敬佩和對(duì)少數(shù)民族文化的神往。在民族政策常識(shí)課教學(xué)中，積極開展教學(xué)案例研究，努力突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)，使各種音像信息資料融合于一體。對(duì)于直觀性較強(qiáng)的內(nèi)容一般先看錄象，再做講解，對(duì)于那些學(xué)生比較生疏的一般是先講后看，一些獨(dú)立性較強(qiáng)的內(nèi)容往往是邊講邊看，以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。

4、寓教于樂(lè)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)

有趣的活動(dòng)是最能吸引學(xué)生的。如何設(shè)計(jì)和組織形式多樣的活動(dòng)，讓他們?cè)趨⑴c中體味教育的內(nèi)涵并且受到鼓舞，這是我一直關(guān)注并努力探索的重點(diǎn)。民族團(tuán)結(jié)教育不僅體現(xiàn)在黨的民族政策、馬克思主義民族觀、民族風(fēng)俗習(xí)慣的傳播中，更多的應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，為此，我努力抓好民族團(tuán)結(jié)教育與民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族體育、藝術(shù)之間的結(jié)合，在學(xué)生中廣泛開展了學(xué)唱一首民族歌曲，學(xué)跳一個(gè)民族舞蹈，畫一幅民族風(fēng)情畫，講一個(gè)民族英雄故事，看一部民族故事片，做一件民族工藝作品等，充分發(fā)揮文體活動(dòng)的德育載體功能。

5、組織學(xué)生走出校園，投身社會(huì)，開展社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和使命感，到少數(shù)民族聚居區(qū)參加社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)生活等等。

6、教學(xué)中，我們積極貫徹新課程改革的理念，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。讓學(xué)生自主地選擇民族知識(shí)的研究性學(xué)習(xí)課題，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書刊、影視等渠道獲取信息，搜集資料，對(duì)黎、壯、藏、蒙古、回、維吾爾等少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與風(fēng)俗人情作了精煉總結(jié)和生動(dòng)描述。在研究性學(xué)習(xí)中，充分體現(xiàn)了學(xué)生們的合作精神，打破教師一統(tǒng)課堂的陳舊模式，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

7、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育。各班每學(xué)期結(jié)合本班實(shí)際召開一次主題班會(huì)，辦好一期“民族團(tuán)結(jié)”墻報(bào)。組織以“民族團(tuán)結(jié)大家庭”為主題的手抄報(bào)和“講誠(chéng)信”為主題的演講比賽。

總之，在民族團(tuán)結(jié)教育中，同學(xué)們了解到我國(guó)的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的。我們偉大祖國(guó)的發(fā)展成就是各族人民共同奮斗的結(jié)果。占全國(guó)人口6.7%的少數(shù)民族，居住在我國(guó) 60%的土地上，他們對(duì)國(guó)土的開發(fā)，作用極為重要。同學(xué)們了解到在中華民族幾千年的文明史上，各民族對(duì)祖國(guó)發(fā)達(dá)的古代物質(zhì)文明和輝煌的古代精神文明都做出過(guò)貢獻(xiàn)。了解到了祖國(guó)的山川土地，是各民族生存發(fā)展、創(chuàng)造歷史的舞臺(tái)，是哺育各民族成長(zhǎng)的搖籃。只有國(guó)家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)，才會(huì)有各民族的尊嚴(yán)和地位，才會(huì)有各民族的發(fā)展和進(jìn)步。

通過(guò)一年的學(xué)習(xí)，學(xué)生的民族政策常識(shí)水平明顯提高，參加社會(huì)實(shí)踐，不僅激發(fā)了大家熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，了解了社會(huì)，提高了社會(huì)適應(yīng)能力。同學(xué)們更加珍惜自己優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)條件，以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，通過(guò)民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)，使班級(jí)成為積極向上、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的集體，增強(qiáng)了班集體凝聚力及師生之間、同學(xué)之間的互助互愛(ài)的集體主義精神。

201 2．6．19