第一篇：教育理論摘抄

教育理論摘抄

№1.學習隱喻的變化

20世紀上半葉，學習理論主要是行為主義的活動舞臺，占主導地位的隱喻是“學習是反應的強化”，心理學家依據(jù)實驗室中對動物學習行為的研究提出了這一學習的隱喻。學習者成了獎勵與懲罰的接受者，而教師則是獎勵與懲罰的施與者，操練與練習成為首選的教學方法。行為主義學習理論的最大的方法論問題在于它把人的意識排斥在研究領域之外。

高文．教育以人為本．全球教育展望．2001(9):1～6 №2.傳道授業(yè)解惑

“傳道授業(yè)解惑”是一種權威式教育。過分強調(diào)教師的作用，是一種灌輸式教學，教師過分看重“傳”和“授”，而忽視了“引”和“導”過分強調(diào)書本知識的傳授，忽視了人格培養(yǎng)、個性發(fā)展和各種素質(zhì)的提高。

石志中．＂傳道授業(yè)解惑＂教育思想的狹隘性及改進對策．人民大學復印報刊資料（教育學）2001(11):43～

№3.“教師講，學生錄”教學模式：窒息當代中國青少年主題精神和創(chuàng)新精神的有害土壤。

深入考察中國學校教育現(xiàn)狀

中國現(xiàn)行課堂教學模式給我們展示的多是這樣一副圖景：當教師一相情愿地把準備好的教學內(nèi)容通過同樣準備好的語言、板書以至圖文并茂的電腦手段展示給學生時，他們面對的往往是一個個只會等待聽講、等待灌輸?shù)念^腦。課堂教學活動是學校中占時間最長久、空間最廣大的活動，若以課時計算，僅僅中小學12年累計就達11，000-12，000節(jié)。學生長期在“教師講，學生錄”這類教——學情境耳濡目染，他們所習得的只能是“等待”型的認知方式與學習習慣，課堂自然成為依附型——繼承型人才生長的適宜土壤。

史根東.領航新世紀素質(zhì)教育的人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新.中國人民大學復印報刊資料(教育學)2001(5)135～140 №4.權威主義、功利主義、精英主義、科學主義是支配大多數(shù)教育工作者的主要教育理念。

權威主義是指將學校視為一種權利的實施機構(gòu)，在這個機構(gòu)當中，有權勢者（教師、教育管理人員等）對無權勢者（學生）擁有絕對的權威。

權威主義教育理念在教育實踐中的表現(xiàn)之一是形成了具有強烈權威主義色彩的教師觀和學生觀。

胡金平．當代中國若干教育理念的反思．南京師大學報（社科版）:2001(5)68～73 №5.主導主體說的時間困惑－忘了學生

認識學生主體的重要性其實并非難事，難的是將這一認識轉(zhuǎn)化為觀念，貫徹到教學中去。在教學的實踐中，教師總是自覺不自覺地忽視學生的主體地位，而夸大自己的主導作用。教師在設計和組織教學是表現(xiàn)為兩種共同的傾向，一是習慣于把有結(jié)論的知識條理化地、完整地講授給學生，總以為講得越多越細越透徹，學生就理解得越好，而從未考察學生是否愿意或喜歡這種教學。二是過分強調(diào)自己在教學中“負責任”因素，看重自己在組織、學業(yè)上的特殊地位?？偸橇η髮ふ殷w現(xiàn)自己主導作用的工作要素，忽視學生的“自主動因”，導致以“我”為中心，學生必須跟著教師轉(zhuǎn)。如果說傳統(tǒng)教學在師生關系上經(jīng)常表現(xiàn)為二者非此即彼的“中心”選擇，那么，在主導主體理論指導下卻更多地體現(xiàn)為對教師地位的強調(diào)和重視，它的實踐困惑也是對傳統(tǒng)教學不足的重復性演示。正如杜威所指出的，“傳統(tǒng)教育的重要意圖或目標是通過獲得教材中有組織的知識和成熟的技能，??那么學生的態(tài)度，總的說來，必須是溫良的、順受的和服從的。書籍，特別是教科書，是過去的學問和智慧的重要代表，而教師是使學生和教材有效地聯(lián)系起來的機體，教師是傳統(tǒng)知識和技能以及實施行為準則的代理人?！?/p>

魏新民．傳統(tǒng)教學論的實踐困惑．西北師大學報（社科版）：2001(5):55～57

[新教育]教育實驗第三屆研討會

與新教育實驗零距離，與學者名師零距離，與教育媒體零距離，與翔宇教育零距離 今朝講壇革故鼎新，皆是無怨無悔者； 明日教壇補天浴地，端賴有膽有識人。新教育實驗—— 重塑中國教育的人文精神改變中國教師的行走方式改變中國學生的生存狀態(tài)打造中國教育的“蘇州學派” ??

[新教育]山西省運城市新教育實驗學校2005年－－2006年第一學期寒假安排

________家長：金雞辭舊歲，戌狗迎新年。新教育實驗學校的全體教職工向大家拜年了！在新的一年里，為了使同學們的生活過得更加安全，更加精彩，特安排了以下內(nèi)容，請各位家長搞好配合：

一、過年天天樂 樂新顏-----裝點新年 我做了我真??

[新教育]《人民教師誓詞》——李鎮(zhèn)西

我立志做一名光榮的人民教師。我的肩上扛著民族的希望，我的心中裝著祖國的未來，我的手中捧著孩子們的明天。面對國旗，面對學生，我宣誓：把整個心靈獻給孩子，用人格引領人格，讓智慧點燃智慧；以民主、平等的態(tài)度對待每一位孩子；呵護生命，尊重個性，激發(fā)創(chuàng)造；發(fā)展德智體，弘揚真善美；做學生愛戴的師長和真誠的朋友；為了中華民族的偉大復興，我將通過每一天平凡的工作，培養(yǎng)具有世界胸襟的現(xiàn)代中國人，行使一名人民教師推動中國文明進步的神圣使命！

[新教育]為“書香人生”奠基 陶繼新

為“書香人生”奠基 ——李慶平校長及其學校的文化追索 陶??

[新教育]一談關于新教育實驗的時空坐標與歷史定位問題

張榮偉 一談關于新教育實驗的時空坐標與歷史定位問題（上篇）引言：作為一場教育改革運動，由朱永新先生發(fā)起并主持的“新教育實驗”已經(jīng)走入了大眾視野，引起了越來越多媒體的廣泛關注，贏得了極好的口碑。但是，在實施新教育實驗的過程中，我們也聽到了不同的聲音，也遇到了不小的阻力和不少的困惑。今天，在某種程度上，“新教育實驗”成了格式塔心理學中的一個“完形填空”，不同的讀者和觀眾給其賦予了不同的意義和內(nèi)容。何謂新教育？何謂舊教育？從哪里來？到哪里去？新教育實驗究竟何去何從？新教育實驗究竟能走多遠？新教育實驗會有一個怎樣的結(jié)局？世人、后人會對新教育實驗給出怎樣的評判？??諸如此類的問題，困惑著不少的局內(nèi)和局外人，也直接影響到新教育實驗共同體的工作信心和士氣。問題之一：“新教育實驗”是什么？??

[新教育]新教育共同體究竟應該是一個什么樣的共同體？

張榮偉 1，新教育共同體是一個“事業(yè)共同體” 2，新教育共同體是一個“學術共同體” 3，新教育共同體是一個“理想共同體” 4，新教育共同體是一個“意義共同體” 5，新教育共同體是一個“利益共同體” ?? [新教育]新教育實驗的時空坐標與歷史定位問題

我們在搞新教育實驗，但對“新教育”還了解不夠深，現(xiàn)在找來幾個貼，希望通過學習對新教育有更深的理解和思考！轉(zhuǎn)帖（摘抄）

（原稿）作者： 張榮偉 “新教育實驗”是什么？“新教育實驗”究竟是怎么回事、又要做什么？

欲了解“新教育實驗”，必須從朱永新開始。朱永新先生是全國政協(xié)常委、民進中央常委、蘇州市人民政府副市長，蘇州大學教育哲學專業(yè)博士生導師。作為一個理想主義者，“邊行邊思”、“邊走邊吟”，這是朱永新先生所特有的追尋教育夢想的一種生活（言說）方式。作為一個學教育、研究教育、主管教育的“教育市長”，新教育實驗緣起于他分別于2000、2002年出版的兩部專著：《我的教育理想》和《新教育之夢》。這兩部著作是作者對自己20余年教育理論與實踐成果所進行的凝練和概括，是對“舊教育”、“問題教育”的詰問、批判和理論改造，對新世紀的中國教育進行了沉思和理性觀照，以??

[新教育]CCTV感動中國2005年度人物候選：朱永新

http://004km.cn 2005年12月03日13:33 中央電視臺

朱永新：用六大行動追尋教育理想

他在網(wǎng)上征集民意，為中國教育仗義執(zhí)言；

他在網(wǎng)下開展實驗，為素質(zhì)教育探尋新路。?? [新教育]吉林市第一實驗小學讓新教育伴隨教師的專業(yè)化一道成長

吉林市第一實驗小學校長邢桂芳作專題報告 涵養(yǎng)新文化 創(chuàng)設新路徑 讓新教育伴隨教師的專業(yè)化一道成長 尊敬的朱永新教授、各位領導、各位專家、各位代表： 上午好！非常榮幸能夠邀請到全國各地的教育精英光臨我們吉林市第一實驗小學，和我們共同探討新教育實驗和教師專業(yè)化成長這一課題。我代表學校全體師生，感謝總課題組能夠給我們這個承辦高層次學術會議的機會，感謝專家們給我們帶來的鮮活的學術觀點和前沿的信??

[新教育]山西運城人民路學校 新教育實驗

新教育實驗建構(gòu)理想教育人生 ——

教師專業(yè)化發(fā)展的思考與推進策略

山西運城人民路學校 ??

[新教育]張家港市“新教育實驗”工作報告

2005年“北國之春——全國新家實驗與教師專業(yè)成長研討會”大會交流 插上新教育實驗翅膀

譜寫張家港教育詩篇 ——張家港市“新教育實驗”工作報告 江蘇張家港市教育局教研教科室

錢愛萍

??

[新教育]新教育蒼南教育區(qū)新教育試驗創(chuàng)建的緣起與構(gòu)想

享受新教育冬天里的溫暖 ——新教育蒼南教育區(qū)新教育試驗創(chuàng)建的緣起與構(gòu)想 有夢的日子真好 理想讓我們的事業(yè)爬升了高度 靠近冬天里的溫暖 就是靠近幸福

一、蒼南的教育有什么

1、有規(guī)模：學校、幼兒園468所，教師1.2萬名，在校學生24萬名,??

[新教育]江蘇省姜堰市東橋中心小學新教育研討會交流論文

姜堰市與會單位的交流論文2 第四屆全國新教育研討會交流論文 追 求 “尚 美” 的 教 育 江蘇省姜堰市東橋中心小學 新教育實驗在我校已實施了近二年的時間，回首走過的教育實踐之路，既有成功的喜悅，更多的是實踐的思考。現(xiàn)將我校實驗開展的情況匯報如下：

一、明確一個理念 ??

[新教育]新教育實驗姜堰市實驗區(qū)工作報告 姜堰市與會單位的交流論文1－1 第四屆全國新教育研討會交流論文 切 實 行 動

就 有 收 獲 ——新教育實驗姜堰市實驗區(qū)工作報告 江蘇省姜堰市教育局教科室 我們姜堰市位于江蘇省中部，地處長江金三角的中心地帶，沐浴著改革開放的春風，我市經(jīng)濟社會已經(jīng)步入了健康發(fā)展的快車道，教育事業(yè)更是憑借良好的基礎，乘勢而上，超前發(fā)展，正在朝著教育強市的目標進發(fā)，已經(jīng)初步實現(xiàn)良性循環(huán)，教育教學質(zhì)量持續(xù)攀升：每年都有近500人次在泰州市以上各類學科競賽和小科技、小發(fā)明競賽??

[新教育]春風育桃李，翠微飄書香

[德育文摘]中國中小學教育必須有懲戒教育包括暴力懲戒教育

徐建新在網(wǎng)上看到浙江省溫州靈昆鎮(zhèn)中學校長黃玉生在家訪時被學生家長殺害的事情，我非常震驚。我在2003年早有預感，并說過：恐怕還要死一些人，中國中小學教育才能夠得到真正有效的改革。但我沒有想到，居然會有校長被殺害。中國中小學教育的問題，很明顯的是：中國共產(chǎn)黨和政府，對教育的資金投入太少，當然，現(xiàn)在正在增加；整個教育體制既不公正又效率低下。民眾、媒體人員、官員對中小學教育的要求已經(jīng)提得太高，非常不現(xiàn)實，但他們都在實行計劃生育只有一兩個寶貝孩子的情況下，在付出高額實際學費的情況下，在實行素質(zhì)教育的口號下，都以為這一切是正當?shù)暮妥龅玫降囊?；教師受到的不正當壓力太大，目前的待遇，對于普通教師的現(xiàn)有付出來說太少；整個社會當然包括家長、媒體和所謂的專家，對中小學教師的尊敬下降太多，不理解教師困境、不懂教育的太多（包括胡亂開腔），很容易把怒火發(fā)泄到教師頭上；教師的職業(yè)道德下降較大；這一切特別是家長、學生、社會的高期望和不滿，教師身受的重壓與被??

[德育文摘]教育懲戒呼喚建章立制

新聞

2005-12-14 10:06:37

□ 本報記者 高

影 ——訪北京理工大學王輝博士

小剛是后來轉(zhuǎn)來的學生，不老實。不管和誰同桌都惹得人家找我，“老師呀，他太能說了，擾的我們不能安心學習”。即使我軟硬兼施，說盡好聽的，他也只是三分鐘熱度，并且我已經(jīng)沒收了他一個MP3、一個小錄音機，剛不是聽英語，而是聽歌。讓人頭疼不已。

于是，我采取了非常行動，把他安排在了教室的一角，讓他自己一桌，盡量減少和其他同學說話的機會。我不知道我做得對不對，但是我相信我的出發(fā)點是為全班同學著想，作為班主任，我總不能眼看著，聽之任之吧。我想我不是沒有努力和他溝通、交流，用一個成語來表達，那就是我已經(jīng)“仁至義盡”了。再說了，我跟他說好了，要讓他自己控制自己，只要有所好轉(zhuǎn)就可以再調(diào)回來。??

[德育文摘][轉(zhuǎn)帖]美國《公民讀本》的第一課：“你” 美國《公民讀本》的第一課：“你”作者： 林達

假如政府做錯事，你嚴厲批評政府，那是希望它改善，這就是建設性。假如你明明發(fā)現(xiàn)國家在走向錯誤的道路，你卻還是說，走得好走得好。那是一種毀壞的態(tài)度。

公民教育是個一直在談的話題，許多中國學者都意識到，建立公民社會，要從公民教育做起，要寫出高質(zhì)量的《公民讀本》來。美國很多學校有公民教育課程，《公民讀本》的教材很多，一般是學者寫的，各地學校的老師從中選挑?？墒?，他們的大原則在那里，課本也就大同小異。我隨意挑了一本看看。那是密歇根大學的教育學教授寫的。

前言里引了一個偉大哲學家的話：“了解你自己。”課本認為，你要做個好公民，先要了解你自己。這一部分，一共談了四章。從第一章，“你：一個人”開始，談“一個健康的人”、“你和你的個性”、“和他人相處”，直到“做個好公民”。第二章是“你：一個學生”，談“學習能力的不同”、“改善你的學習”、“清醒的思考”。第三章是“你：一個家庭成員”，談的是“家庭是不同的”、“家庭的問題”、“做一個好的家庭成員”。第四章才是“你：一個公民”，談“??

[德育文摘]不再抽風[轉(zhuǎn)貼] 前段時間，從朋友處借得《世界上最偉大的教育法則》一書，當讀到“自然懲罰法則”時，讓我很懊惱并后悔不該閱讀此書。原因是兩種教育觀念在腦袋里打起架來了，攪得我心神不寧。無知不可饒恕，但知道的多了，也是麻煩事?？偛荒芟热霝橹靼桑窟@個邏輯是混蛋邏輯，自己還沒墮落到那個地步。自然懲罰法則，最先由法國教育家盧梭提出來，內(nèi)容可以概括為：兒童所受到的懲罰，只應是他的過失招來的自然后果。換言之，就是讓孩子自作自受。為了讓讀者朋友更加明白，舉例來說。如孩子不愛惜家庭里的東西，把椅子弄壞了。這時家長就應該這樣教育孩子：毫不留情地讓他連續(xù)幾天站著吃飯，讓他體驗體驗自己的行為所帶來的勞累之苦。而不是一味地說服教育。然而，在新課程開始實施的幾年中，筆者不止一次地聆聽到專家們對待這類問題的處理方法。專家們說，作為教師你有沒有發(fā)脾氣的時候呢，你敢說從來就沒有摔過東西？專家們又說，成人都容易犯的錯誤，為什么要對孩子說不？孩子可比咱的自制力差遠了。專家們還說，一把椅子和對孩子教育孰輕孰重，教師們連這個問題都不能分清嗎？再也不用專??

[德育文摘]當說話和放屁都被禁止zt 王人龍/文 這個標題不太禮貌，可能讓正在吃東西的讀者看了會吃不下去。但是無論如何我都得用這個標題。很多人都想搞的明白，到底這個標題是說在什么情況呢，為什么說話和放屁都會被禁止呢？你是不是在給我們講《天方夜潭》、《諾亞方舟》、《希臘神話》。我要告訴各位的，都不是。在我們這個社會，就在現(xiàn)在。我們這個國家就存在著說話和放屁被禁止的。那你一定又會問，你指的是什么哪里呢？我現(xiàn)在就告訴你，我指的是陽光底下最陽光的地方——學校！大概是進入市場經(jīng)濟，大概是教育已經(jīng)步入產(chǎn)業(yè)化。而今的中國教育已經(jīng)有些畸形了。中國的教育事業(yè)畸形的就像只雞形一樣。十年來，中國的教育工作者們，準確的說，教育部門們，僅亂收費這一項已經(jīng)高達2000億人民幣。2000億人民幣可以解決多少孩子上學的問題，當然我也包括在這些孩子中；2000億萬人民幣可以蓋多少所希望小學、希望中學？假如說，亂收費收了2000億為祖國培養(yǎng)諸多像楊振寧這樣的人才也可以，但是最主要就是我們啥都沒培養(yǎng)出來。在我的印象中，中國的學生除了奧林匹克這樣的數(shù)學競賽上能在世界上取得一丁兒點兒成績外，其它方面就不能談了。記得前年，北京??

[讀書]讀書改變?nèi)松?-朱永新教育定律之七

讀書改變?nèi)松芏嗄昵埃易x蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”許多年過去了，我對這句話的理解與日俱增。是的，如果說人類的物質(zhì)文明可以通過建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明如何保存和延續(xù)呢？一個剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當于人類的童年，在他成長的過程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時俱進？我認為讀書是實現(xiàn)以上目的的必由之徑。在一定意義上說，一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神發(fā)育水平，在很大程度籍是取決于這個民族的閱讀狀況。傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實而有意義的人生，應該伴隨著讀書而發(fā)展。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學校，首先意味著書籍。“學校里可能什么都足夠多，但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛書和冷淡地對待書，這還不算是學校；相反，學校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡陋的，但如果有永遠為我們打開世界之窗的書，這就是學校了?！??

[讀書]這節(jié)課我準備了一輩子

“要使教科書成為你的科學知識海洋中的一滴水！”要做到這一點就必須時刻閱讀。只有不斷閱讀才能不斷積累，只有不斷有新的積累才能說——這節(jié)課我準備了一輩子□ 張國寶“這節(jié)課我準備了一輩子，而且，一般地說，每堂課我都準備了一輩子。但是，直接針對這個課題的準備，則僅花了約15分鐘。”這是一位有著33年教齡的歷史教師在執(zhí)教完一節(jié)題為《年輕蘇維埃人的道德理想》的觀摩課后，對一位鄰校的老師發(fā)自肺腑的一句話！這是記錄在蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書中的故事。這句話雖出自一位普普通通的一線教師之口，卻感人至深、引人深思。筆者曾經(jīng)觀摩過數(shù)十節(jié)各個級別、各個學科的公開課，縱觀這些公開課，大致能夠體現(xiàn)出如下特點：側(cè)重于新穎別致的呈現(xiàn)方式、側(cè)重于教學環(huán)節(jié)的巧妙構(gòu)思、側(cè)重于學習方式的多種多樣、側(cè)重于教學氛圍的輕松活潑、側(cè)重于教學成果的大量涌現(xiàn)、側(cè)重于評價語言的激情飛揚等等，雖然這些也是課堂教學所必備的特征之一，但卻總覺得現(xiàn)在的課堂似乎缺了點什么，當筆者讀到“這節(jié)課我準備了一輩子”這句話??

[讀書]卡爾維諾：經(jīng)典12定義

一、經(jīng)典作品是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀??”而不是“我正在讀??”的書。

二、經(jīng)典作品是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構(gòu)成一種寶貴的經(jīng)驗;但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經(jīng)驗。

三、經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的 書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。

四、一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。

五、一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過的東西的書。

六、一部經(jīng)典作品是一本從不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。

七、經(jīng)典作品是這樣一些書，它們帶著以前的解釋的特殊氣氛走向我們，背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化（或只是多種語言和風俗習慣）時留下的足跡。

八、一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，??

[讀書]留一片思想的空間

留一片思想的空間 林若紅

有這樣的一個課堂小片斷：一個教授問他的學生，今天你做什么？

學生回答是：讀書。教授又問：明天做什么？學生回答仍然是讀書。教授不但沒有表揚他，反而憤怒起來：那你還用什么時間去思索呢？在這個片段中，學生的“勤奮”與教授的“憤怒”都讓人感慨，而我感受最深的卻是教授的“憤怒”。如果說教授在語言上反復的發(fā)問是語句上加強語勢的一種修飾，我更愿將之理解為教授對“思想”的強烈需求。

“讀書破萬卷，下筆如有神”是國人的至理名言，這句名言對讀書而言無疑是正確的，它強調(diào)了“厚積薄發(fā)”，但顯然也易給中國教育一種誤導，仿佛讀書就是積累知識，教育界一直在流行著的“倉庫理論”應該有其深層的歷史原因，古人的那句“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”就反映出了這種思想的影子。在這種思想的“統(tǒng)治”之下，教師與學生漸漸習慣了不假思索地讀書，??

[讀書]讀書：教師職業(yè)的起碼底線

讀書：教師職業(yè)的起碼底線 甘肅省成縣第二中學 唐紅云

教師，首先是一個讀書人，這是婦孺皆知的道理。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，中小學教師讀書難已經(jīng)成為不爭的事實，問題出在哪兒？

社會浮躁心態(tài)與人文價值的失落。

市場經(jīng)濟的匆匆到來使許多人產(chǎn)生了心靈震蕩，面對物欲橫流的世界，面對一個個腰纏萬貫的大款出現(xiàn)在自己身旁，有的人再也靜不下心來讀書了，他首先要安頓生存所需，然后才能安頓心靈。雖然黨和國家重視科技教育事業(yè)，表彰了吳文俊與袁隆平，最近還重獎了王選、黃昆，但這離廣大中小學教師、尤其是農(nóng)村中小學教師畢竟太遠了。左看看，別的行業(yè)有下崗的、有待業(yè)的，覺得當教師還不錯；右看看，有的人沒有什么文化卻賺了大錢，自己寒窗十年，還過著清貧生活，而且工作又那么辛苦，于是價值天平產(chǎn)生了傾斜，急功近利，追求經(jīng)濟實惠抬了頭。評??

[讀書]我們需要能講到教師心里的理念

教育理論自然不能是專家和學者的專利，歸根結(jié)底它是要走向“大眾”的，因此一部分教育理論圖書必須要講“老百姓的話”，教育理論不能被專家和學者壟斷 我們需要能講到教師心里的理念 張樹偉 陳為友

《國際教育新理念》(修訂版)是顧明遠先生和首都師范大學教育科學院院長孟繁華博士主編的一本關于教育理念的圖書。這是一本具有“平民”品質(zhì)的教育理論圖書。這里我們說的平民品質(zhì)，是說教育理論圖書跳出學術圖書通常具有的那種艱深和晦澀，以一種平易近人的風格向我們闡釋了關于教育理念的相關知識。在邏輯上，《國際教育新理念》遵循從宏觀到微觀的順序，一一闡述了宏觀教育理念、一般教育理念以及教和學的教育理念?？梢哉f，這本書以謹嚴的邏輯、完備恰當?shù)膬?nèi)容和平易近人的文風，真正成為中小學教師以及在校師范大學學生自我教育的圖書，是??

[讀書]多讀經(jīng)典 細讀經(jīng)典——和研究生談讀書

多讀經(jīng)典 細讀經(jīng)典 ——和研究生談讀書 北京大學哲學系教授 葉朗

人文學科研究生的一個重要任務就是讀書。我國大學文科研究生的讀書量大大低于國外大學研究生的讀書量。現(xiàn)在我們有一部分畢業(yè)生的文化素質(zhì)和學術水平比起過去來有所降低，讀書少是一個重要原因。所以我希望諸位在攻讀博士學位或碩士學位的三年中，要加大自己的讀書量，要用更多的時間來讀書。一旦你走出學校，走上工作崗位，你就沒有那么多的時間來讀書了。

下面我就讀書的方法問題，談三點想法，供你們參考。

一、多讀經(jīng)典著作和大師的著作

我當學生的時候，我們的老師就向我們強調(diào)要多讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，現(xiàn)在我也要向你們強調(diào)這一點。我想這也是許可以列為讀書的第一條原則。

每個學科都有若干經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作都是每個??

[讀書]在暑期展開你的讀書夢想

炎炎夏日、閑暇之時，如何讓心靈豐富而充實？舊書、閑書加苦讀，這是一位學者同時也是一位“過來人”向?qū)W生講述的讀書“訣竅”。他期望所有的大學生—— 在暑期展開你的讀書夢想 劉士林

在今天由于全球氣候變暖的原因，每一個夏季都比前一個更加不好過。而有著長長暑假、時間過剩的大學生們，則比任何其他階層都更容易感染這種無所事事、又不愿意做什么的“季候癥”。對付剩余時間的最好方法，就是古人講的——天下第一件好事，還是讀書。

攜取舊書：布衣暖，菜根香，舊日詩書滋味長

當蟬鳴響起的時候，一個浮躁的季節(jié)注定已來臨。按照現(xiàn)代物理學的解釋，它意味著生命系統(tǒng)中的“熵”開始激增，并直接破壞人固有的心理平衡或精神生態(tài)，這正是人們在夏天特別容易煩躁、抑郁的原因。在中??

第二篇：教育教學理論摘抄

教育教學理論摘抄

l談悟性：明清之際學者陸世儀說：“人性中皆有悟，必工夫不斷，悟頭始出，如石中皆有火，必敲擊不已，火光始現(xiàn)。然得火不難，得火之后，須承之以艾，繼之以油，然后火可以不滅。得悟亦不難，須繼之以躬行，深入以學問，然后悟可以常繼?！?/p>

l關于閑暇教育：拉格內(nèi)森說：“改變了某個民族的閑暇品性就可以改變這個民族的整個個性和這個民族的效率。因此，閑暇教育在任何一種文化中都不是一個附帶的任務。”

l霍頓說：“除非一個成人樂意學習并看到學習對自己生活所具有的意義，否則教育者將無能為力?！?/p>

l特雷莎修女談愛：“愛源于家庭，愛在家庭中成長，今天的世界，人們?nèi)狈Φ木褪菒郏@也正是人類痛苦的根源?！?/p>

l索列爾金斯基說：“企圖控制所有人思想的思想，本身就是邪惡的。”

l陶行知語：“先生是教書死，死教書，教死書；學生是讀死書，死讀書，讀書死?！?/p>

l梁啟超提倡的六字“善疑，求真，創(chuàng)獲”。夏衍解釋為：“善疑，就是不迷信舊說，堅持獨立思考；求真，就是實事求是，上下求索；而創(chuàng)獲，則是獨辟蹊徑，敢于創(chuàng)造。循此途徑，持之以恒，那么積跬步致千里，集細流成江湖，也就庶幾近之了?！?/p>

l談教育的目的：英國大歷史學家湯因比指出：“教育的正確目的，歸根到底是宗教性質(zhì)的東西，不能只圖利益。教育應該是一種探索，使人理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式。”

l要善于提出問題：思維自問題始。讓學生提出問題是最高形式的思維訓練。英國科學家波普爾說：“科學的第一特征是它始于問題、實踐及理論的問題，科學和知識的增長永遠始于問題，終于問題——越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題。”

l鼓勵學生提出問題：貝弗里得說：“確切地陳述問題有時就是向解決問題邁出一大步?！?《科學研究的藝術》)” l發(fā)現(xiàn)教學法：布魯納說：“用發(fā)現(xiàn)法進行教學，就是要把學生當作教學領域里的小科學家來看待?！?/p>

l杜威在《我們怎樣思維》中指出選擇討論話題的重要性：“教師要讓每個學生透徹地說明他的意見的合理性，應下功夫選擇典型的事例作為思維的中心。”

l前蘇聯(lián)教育家贊可夫論述教學方法的新穎有趣：“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法，就能發(fā)揮高度有效的作用。”

l什么是現(xiàn)代人？現(xiàn)代人就是時刻關注靈魂，傾聽靈魂的聲音的人。

l一位美洲印第安人的酋長曾說過：“人類屬于地球，但地球不僅僅屬于人類”（《論現(xiàn)代人應有的基本素質(zhì)》）l關于現(xiàn)代化：以研究現(xiàn)代化而聞名于世的美國社會學家英格爾斯，在他的《人的現(xiàn)代化》一書中寫道：如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的。（《論現(xiàn)代人應有的基本素質(zhì)》）

l贊美教師：人們將教師職業(yè)比喻成是“太陽底下最光輝的職業(yè)”（夸美紐斯）。教師是辛勤的園丁，教師是“愛心大使”，教師是“真正天國的代言者，真正天國的引路人”（杜威）。

l蘇霍姆林斯基談師德：“世界上沒有別的職業(yè)比醫(yī)生和教師更富有人道性了。”

l俄國著名教育家烏申斯基談師德：“教師的人格，就是教育工作的一切?！?/p>

l教育的作用：聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會在一九七二年所作的報告書《學會生存》指出：“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量”-----如果我們再不實施創(chuàng)造教育，我們就是在窒息人的創(chuàng)造精神。l關于默會知識：匈牙利裔英國哲學家波蘭尼（1956）：“人們所知道的遠遠勝過可言說的?！眮喬?jīng)合組織（OECD）1996年強調(diào)默會知識在新經(jīng)濟時代的重要意義。

l夸美紐斯談教育：“教育在于發(fā)展健全的個人。”“只有受過一種合適的教育之后，才能成為一個人?！?l洛克談教育：“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！?/p>

l盧梭談教育：“植物是由栽培而成長。人由于教育而成為人?！薄拔覀兩浫酰蚨枰α?；生而無能，因而需要他人幫助；生而無知，因而需要理性。所有我們生而缺乏的東西，所有我們賴以成為人的東西，都是教育的賜予。”

l康德論教育：“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果?！?/p>

l斐斯泰洛齊談教育：“教育是人類一切知能和才能的自然的、循序的、和諧的發(fā)展?！?/p>

l杜威談教育：“教育即生活”“教育即成長”“教育乃是社會生活延續(xù)的工具”?！敖逃墙?jīng)驗不斷的改組和改造，這改組使經(jīng)驗的意義增加，也使控制后來經(jīng)驗的能力增加?！?/p>

l加里寧談教育：“依我看來，教育是對于受教育者心理上所施行的一種確定的，有目的的和有系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者的身心上，養(yǎng)成教育者所希望的品質(zhì)?！?/p>

l克魯普司卡婭談教育：“所謂教育，就是指有計劃的感化新一代，以便培養(yǎng)出一定類型的人?！?/p>

l聯(lián)合國人口基金執(zhí)行主任納菲茨·薩迪克談全民教育：我們20世紀90年代的哲學應該是三個字，即教育、權益和公平。我們的座右銘是：教育為人人和人人為教育；我們的真正目標應該是培養(yǎng)迎接21世紀的受過教育、掌握技能、享有權益的一代男女。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編教育科學出版社 1996.6 第106頁）

l聯(lián)合國教科文組織總干事費德里科·馬約爾談和平文化：和平文化是體現(xiàn)并依據(jù)以下各點的一整套倫理價值、美學價值、風俗習慣、對他人的態(tài)度、行為和生活方式：1.尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴和權利；2.摒除暴力；3.承認男女權利平等；4.熱愛民主、自由、正義、團結(jié)、寬容，接受民族間和國家間、種族、宗教、文化、社會群體之間及個人之間的差異和諒解的原則。??它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神。和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個人和集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和作出反應的方式。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編教育科學出版社 1996.6 第184頁）

l雨果說：“想象是人類思維最美麗的花朵”

l沒人會將就你，除了你的父母，除了你的至愛親朋，除了那些暫時想利用你、過后肯定要抵毀你的人。這是一條人生的底線，把握得好，受用無窮，把握不好，輕則當場受辱，重則終生受累。不是說人世多么險惡，而是說，人生在世，什么時候都不要以為自己就是老大，誰都得將就你。(韓石山)

l只有夢想才能超越，才能擺脫平庸；只有激情才能感動自己、感召他人；只有敏感才能抓住一切機遇，領略生命的美和奮斗的意義；只有體驗才能真正實現(xiàn)人生的價值。

l泰戈爾在一篇文章中說：“向前走吧，沿著你的道路，鮮花將不斷開放?！鄙罹褪求w驗，在體驗中學會生活，并成為強者。在向前推進的過程中，我們會有一些遺憾，一些失望，一些對自己的不滿和過于自責帶來的憂傷。但是生命是燦爛的，只要你參與了，努力了，投入了。挑戰(zhàn)就是豪氣。

l海倫·凱勒說過：“一個人，如果有了高飛的沖動，就決不甘于在地上爬?！?/p>

l在教育領域，一個主要原則是：人們對喜歡學的東西會學得最好，用所有的感官學會學得最快?！尽秾W習的革命》第129頁】

l記憶：不管你用哪一種關聯(lián)方法，盡量使其稀奇古怪、令人發(fā)笑并最好富有感情色彩，因為大腦中將信息轉(zhuǎn)換成長期記憶的“過濾器”與大腦的情感中心緊密相連。將你的關聯(lián)與盡可能多的感覺聯(lián)系起來，比如與視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和味覺聯(lián)系起來。【《學習的革命》第153頁】

l唯一愚蠢的問題是你不問問題。

l今天你如果不生活在未來，那么，明天你將生活在過去。【《學習的革命》第172頁】

l教育必須從出生開始?！尽秾W習的革命》第210頁】

l玩就是學習，甚至更進一步，玩是最有影響力的學習方式之一?！尽秾W習的革命》第215頁】

l孩子們的工作就是游戲。孩子們從他們所做的每一件事情中獲得學習。【《學習的革命》第238頁】 l沒有生理的安全與情感的保障，最佳的學習不可能發(fā)生?！尽秾W習的革命》第255頁】

l無論你認為你能或者認為你不能，你都是對的。??我們是我們認為的人，我們成為我們想成為的人?！尽秾W習的革命》第256頁】

l羅扎諾夫所說的，我們也經(jīng)常變成別人所期望的樣子。當父母和教師每天將那些期望通過語言、態(tài)度、氣氛和身體語言流露出來時，那么他們的期望就會變成對學生的限制?！尽秾W習的革命》第257頁】

l創(chuàng)建一所學校，在那里如果人們不被允許具有好奇心，那么人們也就不會有好奇心?！尽秾W習的革命》第262頁】

l很多生活中的失敗，是因為人們沒有認識到，當他們放棄努力時，距離成功是多么近?！就旭R斯·愛迪生，《學習的革命》第264頁】

l人類歷史越來越成為教育與災難之間的賽跑?！尽秾W習的革命》第380頁】

l拜倫說：人是奇怪的動物，女人更是奇怪的動物。

l蘇格拉底說：“只要我知道誰是你的朋友，我就知道你是怎樣一個人。”

l庸才浪費生命，天才揮霍生命。

l羅曼·羅蘭說：“從來沒有人為了讀書而讀書，人們是在讀書中發(fā)現(xiàn)自己，聯(lián)想自己，檢查自己，提升自己?！?l譚嗣同說：“不下十年死功夫，焉能辦成一事情。”

l關于教師的點評：點評是對討論的總結(jié)和提煉，可以深化討論，并使討論的觀點、結(jié)論系統(tǒng)化，必須高度重視。點評要以鼓勵為主，充分肯定學生的熱情，發(fā)現(xiàn)并彰顯學生在討論中閃現(xiàn)的思想火花。應該著眼于學習評價和行為評價兩個方面，發(fā)揮導向作用，既要作方法的指導，也要作態(tài)度和行為方式的引導；既要評價學生對知識的理解應用、思想方法和過程、表達的邏輯性和科學性，又要評價學生在討論中的行為，讓學生懂得別人的意見并得體地表達自己的意見。（《初中語文課堂教學藝術》/ 孫春成 著 中國林業(yè)出版社 2003.8P115）

l優(yōu)秀教師堅強的心理品質(zhì)的一個共同特點：沉著自制，善于支配情感（《初中語文課堂教學藝術》/ 孫春成 著 中國林業(yè)出版社 2003.8P182）

l教育是一門藝術：教育是一門藝術，教師的人生可謂藝術人生。藝術貴在凈化靈魂，陶冶情操，教人高尚；藝術能夠啟智育能，發(fā)展思維，令人聰明；藝術創(chuàng)造獨特風格，追求個性。語文教育是讓學生高尚和聰明的藝術，語文教師應該成為教育藝術家。（《初中語文課堂教學藝術》/ 孫春成 著 中國林業(yè)出版社 2003.8P232）

l舉例是思維的具體化，是與抽象相反的思維過程。舉例的時候“應指出如何在這個特殊的事例中揭示例子所說明的一般的東西。只有這樣的例子，才是成功的。只有在這種條件下，特殊的東西，才能大大有助于理解一般的東西。

（A.A.斯米爾諾夫主編：《心理學》朱智賢譯 人民教育出版社1957年版）”

l教育的目的：在教育史上，最引人注目的現(xiàn)象是，學校在一個時代才氣橫溢，而在后續(xù)的一個時代卻只顯示著學究習氣和墨守成規(guī)。原因是學校被無活力的概念沉沉壓住了。教育上有了無活力的概念，這種教育不僅是無用的，尤為重要的是，它是有害的。（懷特海：《教育的目的》）

l全面教育：全面教育的基本目的或稱“最終目標”是滿足全體兒童、青年和成人尤其是女性的“基本學習需要”，主要包括基本的學習內(nèi)容和基本的學習手段。而這些內(nèi)容和手段是人們?yōu)槟苌嫦氯?，充分發(fā)展自己的能力，有尊嚴地生活和工作，充分地參與發(fā)展，改善自己的生活質(zhì)量，明智地作出決策等所必需的。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編教育科學出版社 1996.6）

l教育的作用：教育是改善生活質(zhì)量必不可少的工具??教育還是使個人獲取知識的一種手段，這是任何人希望應付今日復雜世界的前提條件。（《教育的使命：面向二十一世紀的教育宣言和行動綱領》趙中建編教育科學出版社 1996.6 第158頁）

l教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“強烈的活躍的想像是偉大智慧不可缺少的屬性?！?/p>

l俄國教育學家烏申斯基論習慣：“良好的習慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)存放的道德資本，這個資本不斷地在增值，而人在整個一生就享受著它的利息。壞習慣則是道德上的無法償清的債務，這個債務能用不斷增長的利息去折磨人，去麻痹他的最好的創(chuàng)舉，并使他達到道德破產(chǎn)的地步?！?/p>

l培養(yǎng)學生的個性：恩格斯在《反杜林論》中批判英國一所學校的教學時說:“用死記硬背的方法教育學生,學校變成了屠場?！?/p>

l愛因斯坦所說:“能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識的愉悅的,是教師的最高本領?！?/p>

l現(xiàn)代哲學認為,阻礙我們前進的,往往不是未知的東西,而是已知的東西,已知的東西一旦轉(zhuǎn)變成習慣,就步履維艱了。

l什么是好的理論：《學習的革命》中有兩句話很值得我們注意。一句是“我們確信,最偉大的真理是最簡單的,最偉大的訓誡是最易于明白的。”另一句是“大多數(shù)好的學習方法都是常規(guī),但每個嬰兒都通過許多這樣的方法學習?！彼?語文教育理論的建設也應當是樸素的,具體表現(xiàn)應是實實在在的、易懂的、有用的。真理是樸素的。記得最優(yōu)化教學理論的創(chuàng)始人巴班斯基的學生曾經(jīng)問他,什么是最優(yōu)化？巴班斯基回答:“該講的講,該問的問?！辈簧俳虒W論的書籍里都講到,最有效的教學方法就是喚起和保持學生的注意力。這些精辟理論在表述上都是非常簡單的,讓人有耳目一新的感覺,原來真理就在身旁,看你能不能抓住它。

l英國哲學家格羅斯說:“真理往往在兩個極端之間。”

l人類將不得不面對這樣一個嚴肅的課題：我們將留下一個怎樣的世界給子孫后代。聯(lián)合國教科文組織1998年發(fā)表了一份20世紀最后的《世界教育報告》，馬約先生在《前言》中的第一句話——— “我們留下一個怎樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下怎樣的子孫后代?！?/p>

l我國教育的弊端：有人說，教育最大的不足是缺乏一個最低的標準，而我國教育最大的弊端則是只有一個標準?！?頗有見地。

l19 世紀杰出的啟蒙主義者盧梭在《愛彌爾》一書中說：“教學的藝術是使學生喜歡你所教的東西?！?/p>

l影視文化對教育的沖擊：國外有識之士紛紛呼吁:“電視和收音機越是盛行，讀書和思考就越顯得重要”(日本《學習百科大事典》))?！霸谶@個文字密集的社會里，我們比以往更需要具備基本的讀寫技巧”(美國《大趨勢—改變我們生活的十個新方向》)。

l信息技術的發(fā)展：曾記得，當計算機替代各式各樣計算器時，人們是一片歡呼；可是，當今天電腦逐步替代人腦時，卻引起不少人的恐慌。似乎電腦每提升一級，就制造了一批“傻瓜”，于是有人問：電腦等級提升，是否已經(jīng)到達終端？一位資深的科學院院士回答了這個問題。他說，回答這個問題，最好引用當年英國首相丘吉爾的話，“這不是開始的終端，而是終端的開始?！?/p>

l幼兒教育：教育改革的成功與否和一個國家民族興衰密切相關。通常要了解一個國家教育的狀況是從幼兒園開始的。學校越低，越可以從中看出這個國家教育的成功與否。

第三篇：理論教育

張乃衛(wèi)同志理論教育先進事跡材料

張乃衛(wèi)，男，漢族，47歲，中共黨員，大學學歷，現(xiàn)任中共鳳縣縣委書記。多年來，該同志始終以科學的理論武裝頭腦，以深入的理論宣傳凝聚發(fā)展合力，以與時俱進的理論素養(yǎng)指導實踐，有力的促進了縣域經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

“絕不能以其昏昏，使人昭昭”

張乃衛(wèi)同志深知，作為一名黨員領導干部，不僅要有堅定的理想信念，還要有豐富的政治理論知識，特別要對黨的各項方針政策及上級的各項部署要求有深刻的理解。多年來，他始終秉持一顆博學無憂的心態(tài)，堅持把學習作為終身大事和立業(yè)大事，加強理論學習。平時，無論是在機關上班，還是下鄉(xiāng)調(diào)研，他都要擠出時間向書本學習，向群眾學習，在實踐中積累。熟悉他的人都知道他隨身不忘三件“寶”：一本書，一支筆和一個筆記本，隨學隨記，隨思隨寫。到了晚上，他處理完日常事務后，無論多晚多累，都要堅持學習兩個小時。為了騰出更多的時間來學習，他為自己定了一條不成文的規(guī)矩：凡觀光旅游考察不同往，凡娛樂性陪客不參加，凡招待性宴請不接受。近年來，他系統(tǒng)學習了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等黨的重大政治理論；深入學習了黨的十七大、十七屆三中全會精神以及抗震救災、擴大內(nèi)需等中央和省市的一系列重大決策部署；認真學習了市場經(jīng)濟、現(xiàn)代經(jīng)濟管理知識和法律法規(guī)，學習時間累計達到3000多小時，記學習筆記2萬余字。

在學習過程中，對每一個問題，他總是反復琢磨，反復比較，力求想通想透，思深思遠；他學習知識和思考問題不怕“見光”，1樂于與人交流討論，注重在思想的交流和碰撞中加深對問題的認識和理解，使學習的知識內(nèi)化為思維方式、外化為行為方式、轉(zhuǎn)化為推動工作的動力。在學深學透的基礎上，他積極撰寫理論研究文章。在鳳縣任職一年來，先后撰寫項目建設、改善民生、農(nóng)民增收、礦產(chǎn)資源開發(fā)等方面理論文章、心得體會10余篇，在省市有關刊物上進行了交流。去年年底，他通過對黨的十七屆三中全會精神的深入學習和對市場經(jīng)濟知識的研究，撰寫了《破解三大難題促進山區(qū)農(nóng)民收入持續(xù)快速增長》的理論文章，提出以 “三化”促進山區(qū)農(nóng)民收入持續(xù)快速增長的新思路，為全縣農(nóng)民增收指明了方向。他用自己的實際行動詮釋了自己“絕不能以其昏昏，使人昭昭”的學習信條。

“越是在經(jīng)濟快速發(fā)展的時候，越是要加強理論武裝”

作為縣委書記，引領和推動縣域經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展的神圣使命，讓他常常忙的不可開交。但他從來沒有因為把方向、抓經(jīng)濟、促和諧而放松過理論武裝工作。到鳳縣工作后，正值全縣上下奮力開展抗震救災和災后重建的關鍵時期，各項工作任務異常艱巨。在到任后召開的第一次全縣領導干部大會上，他就斬釘截鐵地講：“越是在經(jīng)濟快速發(fā)展的時候，越是要加強學習；加快發(fā)展的任務越艱巨，越是要加強理論武裝”。到鳳縣工作頭一個月內(nèi)，他即主持對縣委中心組學習制度進行了修訂完善，要求每兩周召開一次中心組學習會，中心組成員每人每年記學習筆記不少于2萬字，每半年撰寫一篇有深度、有見解的學習體會文章，每年要圍繞經(jīng)濟社會發(fā)展刊發(fā)一篇理論文章。今年以來，面對保增長、保民生、保穩(wěn)定的艱巨任務，他白天帶領部門領導或跑省

赴市爭資金、跑項目，或下基層調(diào)研抓促工作，晚上主持召開中心組學習會，組織全體成員邊學習、邊交流、邊討論，學習會常常一開就是3個小時以上。他高度重視全縣干部隊伍的理論教育，親自安排部署全縣創(chuàng)建學習型機關活動，先后派出兩批70余名科級干部及村支書赴蘇州農(nóng)村干部學院進行學習，督促指導組織部門開辦了鳳縣大講壇，先后邀請原陜西省委書記、原省人大常委會副主任等老領導和中國旅游設計院執(zhí)行院長鄭建平、西安外國語大學教授陳峰儀等專家學者來我縣作專題輔導報告5次。

他狠抓理論學習，經(jīng)常帶頭宣傳黨的政治理論主張。去年8月份，全縣村級黨組織領導班子換屆結(jié)束后，他在百忙之中抽出時間，親自為全縣新當選的村黨支部書記上了一堂培訓課；10月份，黨的十七屆三中全會結(jié)束后，他在吃透會議精神的基礎上，及時召開全縣領導干部大會，對十七屆三中全會精神進行了深入淺出的宣講。隨后，他又集中兩周時間，先后深入全縣12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的20個村，走訪農(nóng)戶80戶，帶頭宣講黨的十七屆三中全會精神。在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，他先后兩次為全體縣級領導作輔導學習報告，三次深入到包抓鄉(xiāng)鎮(zhèn)及企業(yè)、新農(nóng)村晉星創(chuàng)建點，為職工、群眾宣講工業(yè)新型化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化知識。他豐富的理論素養(yǎng)、深入淺出的講解、妙趣橫生的語言，充分展示了自己以前理論講師團成員的專業(yè)功底，深受廣大干部群眾的愛戴與好評。

“只有學以致用，才能事半功倍”

張乃衛(wèi)常說，學習的最終成效要體現(xiàn)在指導實踐、推動工作上。在工作中，他十分注重用新理論、新經(jīng)驗來謀劃新思路、破

解新問題。

到鳳縣任職后，他用科學發(fā)展觀要求對縣域經(jīng)濟社會發(fā)展情況進行了認真審視，在準確把握縣情特征，廣泛聽取各方意見的基礎上，從彰顯特色、放大優(yōu)勢出發(fā)，完善形成了“工業(yè)強縣、椒畜富民、生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，提出以實施百萬噸鉛鋅冶煉基地、百萬頭生豬大縣、百萬游客景區(qū)“三個百萬”工程建設為主抓手，進一步發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟，在全縣干部群眾中形成了普遍共識，已成為引領全縣經(jīng)濟社會加快發(fā)展的一面旗幟。針對金融危機對以礦產(chǎn)資源開發(fā)為主的縣域經(jīng)濟帶來的強烈沖擊，在強化政策扶持全力保證企業(yè)運轉(zhuǎn)的同時，他及時提出了“二產(chǎn)下滑三產(chǎn)補、增長不足項目促”的應對之策，帶領全縣人民堅持高目標引領，高強度推進、高效率落實的工作導向，強勢推進旅游產(chǎn)業(yè)大開發(fā)，全民一致打好投資拉動仗，實現(xiàn)了縣域經(jīng)濟由主要依靠二產(chǎn)拉動到由一、二、三產(chǎn)共同發(fā)展、協(xié)調(diào)拉動的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。2008年，全縣共接待游客51萬人（次），實現(xiàn)旅游綜合收入4.5億元，有效彌補了工業(yè)經(jīng)濟下滑造成的財政收入缺口。完成全社會固定資產(chǎn)投資22.58億元，同比增長111%；今年又啟動總投資53億元的150個重點項目，為縣域經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展注入了強勁的動力。

在推動經(jīng)濟社會加快發(fā)展的過程中，張乃衛(wèi)同志始終堅持以科學發(fā)展觀為指針，把經(jīng)濟與社會、人與自然、城鎮(zhèn)與農(nóng)村統(tǒng)籌謀劃、協(xié)調(diào)推進。2008年，縣域經(jīng)濟社會發(fā)展綜合實力躍居全省第13位，成功創(chuàng)建成為省級文明縣城、省級平安縣、省級生態(tài)示范區(qū)。鳳縣“全面統(tǒng)籌的理念、差異化發(fā)展的路子、扁平化的管理、扎實細致的作風”的發(fā)展模式，得到了省委主要領導的充分肯定，被推薦在全省進行經(jīng)驗交流，并被中共寶雞市委樹立為

落實科學發(fā)展觀先進典型。

在處理涉及群眾切身利益的問題上，張乃衛(wèi)同志始終堅持權為民所用，嚴格按法律政策辦事。在參加縣委書記大接訪活動中，當了解到11名職工因安置費、補助費與用工單位發(fā)生爭議集體上訪后，他及時帶領相關部門調(diào)查了解事件經(jīng)過，按照《勞動合同法》各項規(guī)定，提出了處理意見，責成用工企業(yè)按照相關政策、法規(guī)及時為職工兌現(xiàn)了安置費和補助費，促使該事件及時解決。在一次下鄉(xiāng)調(diào)研中，當了解到村民馬某因拆遷補償款未及時兌付在鎮(zhèn)政府尋釁滋事的情況后，他主動向群眾講解了拆遷補助政策及正常維權方法，并督促有關部門按照相關標準及時兌付了補償款。

如何運用現(xiàn)代經(jīng)濟理論解決經(jīng)濟發(fā)展中的具體問題，一直是張乃衛(wèi)同志關注的一個焦點。針對全縣項目建設資金不足，他倡導運用TOT、BOT 等市場化融資模式破解基礎設施和旅游開發(fā)中資金短缺難題，成功實施了縣城集中供熱、供氣項目、紫柏山及消災寺景區(qū)綜合開發(fā)項目，實現(xiàn)了政府小投入撬動社會大資本的目的。

張乃衛(wèi)同志以多年來的孜孜以求，使自己成為了一名精理論、懂經(jīng)濟、善執(zhí)政的研究型領導；他用自己的言傳身教和創(chuàng)新實踐，模范地履行了一名黨員領導干部在建設學習型政黨、全面構(gòu)建學習型社會中的神圣使命。

第四篇：教育理論基礎知識

教育教學理論基礎知識——教育學

1、教育學是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學。

2、我國春秋末年的《學記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學原則)；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學原則)；“教學相長”(體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的教學規(guī)律)。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學與發(fā)展》把學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學方法。

7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學”和“學校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學校教育和家庭教育三個方面；狹義指學校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。

10、我國封建社會學校的教學內(nèi)容主要是：“四書”(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。

12、我國普通中學的雙重任務是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能技巧。

15、智育的任務之一是發(fā)展學生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務是增強學生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務：

(1)使學生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；(2)培養(yǎng)學生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學生的心靈美和行為美。

19、勞動技術教育的任務：

(1)培養(yǎng)學生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習慣；(2)教育學生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

20、義務教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務教育是一種強制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。

22、教書育人是教師的根本任務。

23、教師勞動的特點：(1)復雜性、創(chuàng)造性；

(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長期性、間接性；(4)主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關系的特點是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學相長。

從根本上說，良好師生關系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學是教師和學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。

28、教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學永遠具有教育性。教學是學校的中心工作，學校工作心須堅持以教學為主，全面安排的原則。

29、教學過程是教學信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學中教師起主導，學生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。30、課程是學校教育的核心，是學校培養(yǎng)未來人才的藍圖。

31、編寫學科課程標準和教材應遵循的原則：

思想性和科學性統(tǒng)一；

理論聯(lián)系實際；

穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：

系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學過程的基本階段：(1)激發(fā)學習動機；(2)感知教材，形成表象；

(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識；

(5)運用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學原則：

(1)科學性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；

(5)循環(huán)漸進原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。

36、兩種對立的教學方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。

37、教學的基本組織形式——課堂教學。

38、常用的教學方法：

(1)以語言傳遞為主的教學方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導法。

(2)以直觀感知為主的教學方法：①演示法；②參觀法。(3)以實際訓練為主的教學方法：①練習法；②實驗法：⑧實習作業(yè)法；④實踐活動法。

(4)以探究活動為主的教學方法：發(fā)現(xiàn)法。

(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學方法：①欣賞教學法；②情境教學法。

39、教學工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；

(2)上課(教學工作的中心環(huán)節(jié))；

(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導；

(5)學業(yè)成績的檢查與評定。40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學目的明確。

(2)內(nèi)容正確。突出重點，難點，抓住關鍵。

(3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當。(5)語言藝術。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。

行是學生思想品德形成與否的關鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志。

德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應“曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行”。

43、活動與交往是形成學生思想品德的源泉和基礎。

44、德育原則：

社會主義方向性原則；

從學生實際出發(fā)的原則；

知行統(tǒng)一的原則；

集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；

正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；

依靠積極因素，克服消極因素的原則；

尊重信任和嚴格要求學生相結(jié)合的原則；

教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別重要的途徑，其它各科教學是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務是：帶好班級、教好學生。

49、全面了解和研究學生是有效地進行班主任工作的前提和基礎。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風，這是衡量班集體是否形成的重要標志之一。

(一)教育學

1.《學記》是世界上最早的教育文獻，比西方最早的古羅馬的昆體良

《論演說家的教育》早300多年?！敖虒W相長”“及時而教”不陵節(jié)而施，“長善而救失”“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”禁于未發(fā)。2.近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題專著——1632年捷克教育家夸美紐斯《大教學論》。提出“泛智”教育思想。

3.杜威《民本主義與教育》提出：以兒童為中心、做中學?！敖逃瓷睢薄皩W校即社會”“教育即生長”。

4.以馬克思主義為基礎，最早探討教育學問題的是前蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》，馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》。5.贊科夫的《教學與發(fā)展》認為學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點和歸屬，它包括智力、情感、意志品質(zhì)、性格 集體主義思想，“差生”發(fā)展。

6.蘇霍姆林斯基的論著被譽為“活動的教育者“。有《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》。

7.美國教育布魯納《教育過程》倡導“結(jié)構(gòu)主義”“發(fā)現(xiàn)法”。8.“六學二館”中“二館”指崇文館和弘文館。9.馬克思主義觀點認為，教育的起源是：生產(chǎn)勞動。

10.我國奴隸社會的教育內(nèi)容是：“六藝”（禮樂、射、御、書、數(shù)）。11.“狼孩”說明遺體本質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。12.馬克思主義觀點認為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是社會分工。13.最早提出美育一詞的是席勒。

14.美育首次正式列入我過教育組成部分是在1912年。15.中國頒布的第一個現(xiàn)代學制是壬演學制。

中國實行的第一個現(xiàn)代學制是葵卯學制。16.新中國第一次學制改革是在1951年。

17.《中共中央關于教育體制改革的決定》頒布于1985年。18.教師根本任務是教書育人。

19.教育學科知識包括在教育學、管理學、心理學中。20.學生年齡特征包括生理和心理特征。21.課的類型一般分為單一課和綜合課。

22.教師各課三方面工作：鉆研教材、了解學生、設計教法。23.教育過程以認識為基礎，促進學生發(fā)展的過程。24.教學過程的中心環(huán)節(jié)：理解教材、形成概念。

25.知識能力誰為主兩種教育論：形成教育論(能力為主)、實質(zhì)教育論(知識為主).26.《學記》中：“學而 等”體現(xiàn)循序漸進原則。

《學記》中：“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)循序漸進原則。27.教學方法是師生共同活動方式。

28.班級授課制在我國正式實行在清朝末年。29.德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的教育。30.我國對學生進行教育的基本方法是說服教育法。31.學校德育的基本途徑是教學。

32.德國赫爾巴特的德育原則：教學的教育性原則。33.馬卡連柯提出集體教育與個別教育相結(jié)合的德育原則。

34.對學生的知、情、意 行的培養(yǎng)順序，就具體情況，有多種開端。

35.在活動中讓學生自己設計、動手、檢查，特點是實踐性。36.課外校外教育特點是自愿、靈活、實踐。37.班主任是負責一個班學生工作的教師。38.班主任工作的中心環(huán)節(jié)：組織培養(yǎng)班級體。39.班集體形成的主要標志之一：形成正確的輿論。40.班主任了解學生的基本方法是觀察法。

（二）心理學

1.個性心理特征構(gòu)成：能力、氣質(zhì)、個性。2.人的心理反映的最高形式是意識。

3.人的心理現(xiàn)象包括：心理過程、個性心理。4.第二信號系統(tǒng)的條件反射：談梅生津。

5.人的一切心理活動按其生產(chǎn)方式來說都是腦的反射活動。6.個性積極性的源泉與人的活動的基本動力是需要。

7.馬斯洛需要層次中最低是生理需要，最高是自我實現(xiàn)需要。8.根據(jù)動機的性質(zhì)和社會價值不同，動機分高尚和低級。9.興趣的穩(wěn)定性是持久性的品質(zhì)特征。

10.人腦對直接作用感言的客觀學習的綜合整體反映是知覺，如看見紅旗、立即認識它。

12.“一心二用”是有條件的。“人”寫成“丫”對比。13.遠物模糊，近物清楚是空氣透視。14.感覺限與感受性是反比關系。

15.看書用紅筆劃重點，利用知覺選擇性。

16.坐車，近物快，遠物慢。月亮同方向是運動視差。17.云彩飄動，好象月亮在行，云彩沒動，這是誘動。18.注意特點：指向性，集中性，注意是組織特性。19.時間是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征。20.客體復雜，任務多，注意范圍狹窄。

21.醫(yī)生觀察，號脈聽診診斷病情是思維的間接性。

22.“一題多解”是發(fā)散思維?！白阒嵌嘀\，隨機應變“思維靈活性。23.直觀時運用變式方法的目的的主要是掌握概念。24.與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象是幻想。25.記憶的過程：識記、保持、再認或回憶。26.看到“天安門”想到城樓是表象。

27.長系列教材，中間內(nèi)容記憶效果差，是雙重抑制干擾。28.“由驕兵想到必敗”是因果聯(lián)想。

29.無意義音節(jié)的首創(chuàng)者和遺忘曲線的最先提出者是艾賓浩斯。30.操作技能的特點：物質(zhì)性、外顯性、展開性。31.視覺控制逐漸讓位于動覺控制是操作整合。32.智力是一般智力的綜合。技能是一種熟練。33.遺體素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提。34.智力的核心成分是抽象思維能力。

35.當人們掌握知識，形成技能，達到遷移程度，才能促進能力發(fā)展。36.完成活動任務的各種能力的獨特結(jié)合是才能。

MA（智齡）37.IQ（智商）= ——-——*100 CA（實齡）

38.在全人類中,智力是常態(tài)狀態(tài)分布。

39.出乎意料的夸張情景引起的情緒狀態(tài)叫應激。

40.情緒、情感內(nèi)的中介是需要，心理基礎是認識，與社會性需要相聯(lián)系。心境—激情—應激.41.意志行動的基礎是隨意運動。42.“眨眼反射動作”是不隨意動作。

43.意志行動心理過程：采取決定、執(zhí)行決定。

44.“機敏、迅速合理處理問題的品質(zhì)”是意志的果斷性。45.人的良好意志品質(zhì)特征：自覺性、果斷性、自制性、堅韌性。46.“魚和熊掌”不可兼得屬于雙趨式目標沖動 47.氣質(zhì)類型無好壞之分。

48.高級神經(jīng)活動類型是生理特性。

49.人的個性中核心成分是性格，性格是社會性方面的個性心理特征。50.“自私與秉公、勤勞懶惰、自負與自卑”是態(tài)度性格特征描述。51.“不達目的不罷休”意志型性格。52.阿德勒提出性格的優(yōu)越與自卑類型劃分。53.持消極人性觀的心理咨詢流派是精神分析。54.自由聯(lián)想不屬于行為矯正治療。

第五篇：教育理論論文精選

教育理論論文范文精選

教育理論論文如何寫?下面是整理的一些關于教育理論論文的范文，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

淺談我國教育督導制度存在的問題與對策

教育督導制度是促進我國教育的健康可持續(xù)發(fā)展、教育質(zhì)量提高的有效方法，是政府對教育單位的宏觀調(diào)控的重要方法，也是科教興國戰(zhàn)略的主要內(nèi)容，教育督導制度在我國的教育中有著重要的地位，但教育督導制度還存在這不足，要對督導進行改革。

一、教育督導的基本內(nèi)容

教育督導部門是我國政府對教育工作監(jiān)督、指導、檢查的部門，在現(xiàn)在的社會主義建設中有著重要的地位。保障了我國關于教育方面的政策和方針的落實，督導著教育單位履行自己的責任和義務，提高了地方教育的質(zhì)量和教學水平，培養(yǎng)了一代代的社會主義建設的人才。

二、教育督導制度中存在的問題

我國的教育督導制度早在清朝末年的時候就有了，那時有著健全的管理制度，但自從建國后我國的教育監(jiān)督制度中存在著不夠完善的立法工作，加強在教育立法方面的工作是當前重要的一件事。從國外的教育保障工作中可以看到，擁有一套健全的完善的教育督導制度的立法是保障督導工作進行的有效武器，對國家的法治建設有著重要的 影響。我國也應該建立一套針對教育監(jiān)督制度的法律，使在教育中的監(jiān)督工作具有權威性，讓人依法辦事，做到一切有法可依，做到違法必究。而不是在督導過程中模糊的監(jiān)督范圍，在以后的督導工作中可以有效快速的進行。

在教育督導管理工作中的管理不科學。督導管理制度是對教育單位的檢查和督導，是為了保障我國的科教興國戰(zhàn)略的順利進行，但在一些地方教育單位的檢查工作由地方的教育部門監(jiān)管，這是不科學的，使得教育督導制度失去了意義，這樣的管理制度根本無法發(fā)揮教育督導管理制度的監(jiān)督作用。比如，中國的銀監(jiān)會為什么在督導工作中有著很大的作用，就是因為銀監(jiān)會是獨立的附屬于中央管理的，其他的監(jiān)督管理部門根本無法監(jiān)督銀監(jiān)會，就是因為銀監(jiān)會的監(jiān)督管理部門的定位明確，才會好管理。而在教育督導制度方面卻沒有明確的定位，在工作中上級部門督導下次單位使，都是一次性的，沒有足夠的重視，更多的都只是在做表面工作，沒有徹底的實施到監(jiān)督，不利于教育單位的持續(xù)健康的發(fā)展。

督導的組成人員不合理。在現(xiàn)在的督導部門，大部分都是從教學工作的一線戰(zhàn)場退居到二線的督導部門的，督導部門人員的年齡都屬于偏大的呈現(xiàn)出老齡化的趨勢。對督導工作的關注度不夠，無法保障教育單位的持續(xù)發(fā)展。對督導工作都實行標準辦事，但卻沒有想到教育也是存在的差異性的，一味的只追求標準。在對教育單位督導時要根據(jù)學校的整體做出合理地評價，充分發(fā)揮人文主義，使得督導的工作可以更加合理，更加有效。

三、完善教育督導制度上的應對策略

現(xiàn)在我國的教育工作進入了繁榮時期，由于社會經(jīng)濟發(fā)展的飛速發(fā)展，越來越多的人注重受教育的程度。不管是九年的義務教育還是高等學府的教育，或者是社會中的成人教育等都在擴大發(fā)展，這表示著督導教育也越來越重要，把握住教育中的教學質(zhì)量，人才的培養(yǎng)，責任重大，這關系著國家的繁榮昌盛。影響到國家的建設的嚴重問題，在監(jiān)督方面是不可忽視的。一定要認識到教育督導制度的重要性，重視教育督導工作?，F(xiàn)在還有很多的人都不了解督導機構(gòu)，甚至很多的教育部門都不是很了解，這樣就更難發(fā)揮教育督導的作用，只有改變了教育部門的傳統(tǒng)思想，提高教育水平，將教育督導規(guī)范化管理這樣可以加強教育督導工作，解決在教育工作中出現(xiàn)的問題。

創(chuàng)立一本關于教育督導制度的相關法律制度，使得教育督導制度具有權威性。將教育督導部門和教育行政管理部門分化出來，這么多年很多的人都只知道教育部門，卻很少有人知道教育督導機構(gòu)，使得教育督導的作用更難得發(fā)揮出作用。規(guī)范化的管理、確定明確的工作范圍和責任義務，才能使得督導工作可以順利的開展。指導監(jiān)督教育單位的工作和指導，給予教育督導部門一定的權利，不然也無法完成督導的工作。加之組織機構(gòu)的老齡化，使得在教育督導工作中的精力有限等問題使得教育督導工作中的監(jiān)督的職責很難實現(xiàn)，沒有辦法保障高水平、高素質(zhì)的教育質(zhì)量。那么就有必要建立起一支在各方面都有著高水平的教育督導團隊，根據(jù)教育等級的不同可以分成幼兒教育、九年義務教育和高等教育幾個層次，分成不同的督導團隊進行教 育督導的指導和監(jiān)督工作，從而將以前的舊思想的制度徹底抹殺，整合出一只新的教育督導團隊。中國現(xiàn)在在國際上已經(jīng)踏入了教育大國的行列，那對于教育質(zhì)量的水平也要嚴格把關，將教育放在一個很高的水平上，實行標準化，制度話的管理，建立屬于督導的法律，使得在工作中有法可依，有法可尋。加強對教育督導的工作，達到健康的可持續(xù)發(fā)展的道路上。

增強以人為本的工作性質(zhì)，科學的發(fā)展，建立和諧的教育督導制度，要注意個體的差異性，尊重個人的思想，以人為本。根據(jù)每個人的不同，在各個領域的發(fā)展和潛力都是不同的，教育督導隊伍可以根據(jù)個人的發(fā)展來針對性的發(fā)展，將督導與尊重、自由、歡樂等結(jié)合起來。國家加大對教育督導制度的宣傳工作，讓更多的人可以通過網(wǎng)絡、報紙等各種方式了解到教育督導制度和教育督導的主要工作，讓廣大人民群眾對教育督導工作進行監(jiān)督工作。

四、結(jié)語

教育督導制度的合理有效，可以使教育方面的政策方針落實到實處，是保障我國教育質(zhì)量和實現(xiàn)教育目標的重要手段。國家要在對教育方面進行宏觀調(diào)控。明確的教育督導法律，使得教育督導對自己的職業(yè)工作范圍有著明確的了解，也可以讓廣大人民群眾進行有效的監(jiān)督，突破以前舊的體系。

淺析班主任對學生進行心理健康教育的相關策略

第一，高中班主任要了解班主任的角色責任，更要了解班主任需要承擔的心理健康教育的意義?，F(xiàn)代教育的發(fā)展，要求教師不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者。作為一名教師，首先，班主任應當是知識的傳授者。其次，班主任也應當是班級的管理者、領導者，學校各項工作的總承接者。另外，在實際教育工作中，班主任也扮演著其他不同的角色: 家長代理人、學生的朋友和知己以及心理的調(diào)節(jié)者。作為心理調(diào)節(jié)者，班主任應當深入了解學生、學會傾聽學生心聲、鑒別學生的個性化特征、預防并及時疏導學生出現(xiàn)各種影響身心健康的不良行為，有利于學生良好品德的形成。班主任如果忽視了學生個體的心理狀態(tài)，尤其忽視了對學生不平衡心理狀態(tài)的疏導，學生就不可能處于順應積極心理的常態(tài)。在班級管理中，成功的班主任懂得像經(jīng)營家庭、關心子女一樣體察學生細微的心理變化，動用心育的原則和方法對學生進行德、智、體、美、勞五育的培養(yǎng)。這樣既能彌補家庭教育的不足，又能緩解學校教育的壓力。

第二，班主任工作要細心，對每個學生特別是困難學生要充滿信心。

細心是開啟學生心靈的鑰匙，班務工作要細化到日常生活的各個方面、各個環(huán)節(jié)，早操、課間操是否有序，上課、自習紀律是否良好，室內(nèi)外衛(wèi)生是否干凈，教室桌凳擺放是否整齊，公物是否完好，學生的衣著打扮是否得體，言談舉止是否文明，上學與回家的路上是否遵守交通規(guī)則，在家里是否孝敬父母。班主任一個滿意的微笑，一個贊許的目光，一句激勵的語言，一個真誠的祝福，都會在學生平靜的心里泛起漣漪。一個優(yōu)秀的班主任能善于觀察到別人觀察不到的東西，察覺到別人不能察覺到的細微末節(jié)，能透過學生的表面現(xiàn)象洞察到學生的內(nèi)心世界。當學生之間產(chǎn)生矛盾，或?qū)W生與老師之間產(chǎn)生矛盾時，班主任又要進行及時的調(diào)解與溝通，盡量使師生關系和諧而融洽。學生有極大的可塑性，學生的進步與退步，品行的良否，能力的高低，與班主任有極大的關系，班主任要相信班上99%的學生都是能教育好的。有了這個信心，才能認真耐心地探索合適的方法，對學生有信心主要表現(xiàn)在要充分信任學生，特別是對后進或者犯過錯誤的學生，更要信任他們，這樣才能更好地促進他們的轉(zhuǎn)變。

可是，由于學生個性的差異，班主任若按單一的目標和方向去追求，去努力，最終事與愿違，以此完全對學生失去信心，甚至會恨鐵不成鋼。所以，班主任不可做出一些拔苗助長的行為，致使部分學生始終品嘗不到成功的滿足和喜悅，從而產(chǎn)生自卑的心里。因此，要由基礎定起點，由現(xiàn)實定目標，讓大多數(shù)學生跳一跳就可以摘到果子吃。

在工作中無論遇到何種困難和挫折，都不能失去信心。班主任如果對學生喪失了信心，學生將會自暴自棄，與教師形成對立面。從國家的利益看，他們踏入社會后將是構(gòu)建和諧社會的不安定因素;從個人利益看，灰色人生將伴他們終身。

第三，班主任要把握學生在心理健康方面存在的主要問題，要積極主動地關心學生的心理，積極從事心理健康教育工作。當前高中生普遍存在的心理問題主要表現(xiàn)為以下二個方面:(1)學習類問題。在學生眼中，學習是第一天職。尤其在當今社會，獨生子女的普遍提高以及家長一直存在的望子成龍，望女成鳳的 觀念使得學生的學習壓力與日俱增。學生學習的心理壓力大往往會帶來很多不良后果。

(2)情緒與意志問題。中小學生最常見的是情緒不穩(wěn)定、喜怒無常、不能控制;意志薄弱，感情沖動時無法控制自己、經(jīng)不住外界誘惑，優(yōu)柔寡斷。難以承受挫折，感情脆弱。

(3)人格問題和問題行為。學生的問題行為按其表現(xiàn)特點分為攻擊型與退縮型。攻擊型問題行為是一種目的在于使他人或自己受到傷害或引起痛楚的行為;退縮型問題行為是由挫折引起的逃避消極自暴自棄等。對于學校心理健康教育而言，如果沒有班主任老師的積極主動的參與，沒有他們作用的充分發(fā)揮，是不可能取得良好效果的。這就要求我們在學校心理健康教育活動中必須充分地重視和有效地發(fā)揮班主任的作用。

心理健康的一個重要方面就是與人和諧相處。社會是多元的，要學會尊重差異。指導學生掌握一些轉(zhuǎn)移情緒、宣泄痛苦、發(fā)泄憤怒、克服自卑、樹立自信心的心理調(diào)節(jié)手段，防患于未然。引導學生形成良好的習慣，使生活有規(guī)律和節(jié)奏。有規(guī)律和有節(jié)奏的生活既有益于身體健康，也能保持心理上的平衡，減少精神上的壓力，健康的心理寓于健康的身體，經(jīng)常參加體育運動是減緩精神緊張的有效手段。

總之，高中班主任要重視并關注學生心理健康，通過努力讓學生健康全面地發(fā)展，從而有個健康的心理。

教育理論論文