第一篇：2018高考政治小題狂刷03哲學(xué)的基本問(wèn)題4!

03 哲學(xué)的基本問(wèn)題

1．在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了

A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題 C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 【答案】A 【解析】學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃是思維，學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際是存在，這二者的關(guān)系是生活和實(shí)踐無(wú)法回避的問(wèn)題，故選A。

2．王夫之認(rèn)為，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體；休謨說(shuō)，世界上存在的只有知覺(jué)和感覺(jué)，此外是否有真實(shí)的存在，那是不可能知道的。所處時(shí)空不同，闡述問(wèn)題的角度不同，但他們卻共同回答了

①哲學(xué)的基本問(wèn)題 ②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 ③思維和存在何為本原的問(wèn)題 ④思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題 A．①② 【答案】A

B．①④

C．②③

D．③④

3．近年來(lái)，我國(guó)載人航天交會(huì)對(duì)接技術(shù)取得了重大進(jìn)展，標(biāo)志著我國(guó)載人航天技術(shù)又向前邁出了重要一步。載人交會(huì)對(duì)接的成功需要對(duì)航天問(wèn)題的認(rèn)識(shí)做到“零失誤”。能做到“零失誤”說(shuō)明

A．存在決定思維 B．存在是思維的反映 C．物質(zhì)決定意識(shí) D．思維能正確反映存在 【答案】D

4．英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過(guò)是人們的一些主觀感覺(jué)和印象。因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中只能和感覺(jué)發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺(jué)之外。在感覺(jué)之外有什么東西，人們無(wú)法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的?！毙葜兊纳鲜鲇^點(diǎn)屬于

A．客觀唯心主義

B．主觀唯心主義 C．可知論 D．不可知論 【答案】D 【解析】“我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的”顯然屬于不可知論，故選D。5．“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是 A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性 C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí) D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性 【答案】C 【解析】“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”是唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”是唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，故兩者的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)，C符合題意；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題，A錯(cuò)誤；B、D與題意不符，排除。

6．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)從哲學(xué)產(chǎn)生以來(lái)就有，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A．對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答 B．對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答 C．對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答 D．對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題不同回答 【答案】C 【解析】劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物 質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)第一性，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。故C正確。哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系，但它包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，A、B、D說(shuō)法錯(cuò)誤。

7．在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。在下列生活現(xiàn)狀中，能夠體現(xiàn)這一關(guān)系的是

①中國(guó)特色社會(huì)主義理論與現(xiàn)代建設(shè)實(shí)際的關(guān)系 ②中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

③教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)理念的關(guān)系 ④企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略與企業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系 A．①② 【答案】D

B．③④

C．②③

D．①④

8．哲學(xué)研究的問(wèn)題很多，但我們能夠從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題。這個(gè)基本問(wèn)題可以表述為

①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 ②世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題

③哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題 ④物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 A．①② 【答案】D 【解析】哲學(xué)研究的問(wèn)題很多，其中貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，①④符合題意。②③不符合題意，排除。故選D。

9．2016年3月，我國(guó)空間科學(xué)系列首發(fā)星——暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”圓滿完成3個(gè)月的在軌測(cè)試任務(wù)，預(yù)計(jì)年底將公布首批科學(xué)成果。由此可知

①思維和存在具有同一性 ②思維是對(duì)存在的正確反映 ③思維和存在相互依賴

B．③④

C．②③

D．①④ ④思維能夠正確反映存在 A．①③ 【答案】B

B．①④

C．②④

D．②③

10．讓一個(gè)吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情，除了嗑瓜子、嚼口香糖，科學(xué)家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國(guó)《新科學(xué)家》雜志報(bào)道，新西蘭科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，使用手機(jī)短信戒煙方法可以使吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說(shuō)明

A．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題 B．思維與存在具有同一性

C．唯物主義與唯心主義是最基本的哲學(xué)派別 D．意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性 【答案】B 【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，A說(shuō)法錯(cuò)誤，思維與存在的問(wèn)題不等于二者的辯證關(guān)系問(wèn)題；戒煙方法的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新體現(xiàn)了思維能正確反映存在，思維與存在具有同一性，B說(shuō)法正確；唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大基本派別，C中“最基本”表述錯(cuò)誤，排除；D不符合題意，排除。

11．在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，人們總要遇到精神和物質(zhì)、主觀和客觀的矛盾。這種矛盾所反映的哲學(xué)問(wèn)題是

①貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的問(wèn)題 ②一切哲學(xué)問(wèn)題的根源和關(guān)鍵 ③認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題 ④有關(guān)世界觀和方法論的問(wèn)題 A．①② 【答案】A 【解析】材料中的矛盾所反映的哲學(xué)問(wèn)題實(shí)質(zhì)是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即哲學(xué)的基本問(wèn)題。這一問(wèn)題是貫穿于哲學(xué)始終的問(wèn)題，是一切哲學(xué)問(wèn)題的根源和關(guān)鍵，①②符合題意。③④與哲學(xué)的基本問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除。

B．②④

C．③④

D．①④ 12．據(jù)《神經(jīng)心理學(xué)》雜志介紹，德國(guó)薩爾不呂肯大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)心理學(xué)科的科克霍夫教授領(lǐng)導(dǎo)的科研小組發(fā)現(xiàn)，大腦特定區(qū)域?qū)σ曈X(jué)障礙起到關(guān)鍵作用，并找到了有效治療視覺(jué)障礙的新方法。由此可知科研小組

①堅(jiān)信了徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性

②正確處理了思維與存在的關(guān)系 ③否定了人徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性 ④從整體上探討了人與世界的關(guān)系 A．①② 【答案】A

B．①③

C．②③

D．②④

13．天文預(yù)報(bào)顯示，2017年將發(fā)生兩次日食和兩次月食，兩次日食的時(shí)間分別為2月26日的日環(huán)食和8月11日的日全食，兩次月食的時(shí)間分別為2月11日的半影月食和8月7日晚至8日凌晨的月偏食?，F(xiàn)代人對(duì)月食時(shí)間的精確預(yù)報(bào)和古代人不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象和本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這體現(xiàn)了

A．思維與存在有沒(méi)有同一性 B．思維與存在何者為世界的本原 C．思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 D．事物是相對(duì)靜止還是絕對(duì)運(yùn)動(dòng) 【答案】A 【解析】題目中，天文預(yù)報(bào)對(duì)月食和日食進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，說(shuō)明我們能夠?qū)陀^的物質(zhì)世界能夠準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從哲學(xué)的基本問(wèn)題看，這體現(xiàn)了思維與存在有沒(méi)有同一性。故A符合題意。

14．美國(guó)有少數(shù)幾個(gè)州允許安樂(lè)死，但是有嚴(yán)格的條件，俄勒岡州就是安樂(lè)死合法的州之一。為此，俄勒岡保健科學(xué)大學(xué)對(duì)安樂(lè)死的焦點(diǎn)——病人的自愿要求——進(jìn)行了調(diào)查，獲得了一些重要的結(jié)果，對(duì)安樂(lè)死是否能合法和實(shí)施具有重要的影響。這揭示了

①思維和存在具有一致性 ②不可知論貫徹生活的各個(gè)方面 ③真正的哲學(xué)具有指導(dǎo)人們實(shí)踐的作用 ④哲學(xué)辯證觀是人們生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無(wú)法回避的 A．①③ 【答案】C

B．②④

C．①④

D．③④

15．毛澤東曾指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說(shuō)明

A．思維與存在具有同一性

B．對(duì)思維與存在何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論 D．思維與存在的性質(zhì)是不同的 【答案】B 【解析】毛澤東的觀點(diǎn)主要說(shuō)明了劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。認(rèn)為存在決定思維就是唯物主義，認(rèn)為思維決定存在就是唯心主義。對(duì)思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B應(yīng)選。A是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，不選。C、D均沒(méi)有體現(xiàn)劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，不選。

16．漫畫(huà)《觀念影響人生》告訴我們

A．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終

B．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏顚?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題 C．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是劃分哲學(xué)基本派別的標(biāo)準(zhǔn) D．思維與存在的關(guān)系問(wèn)題決定各種哲學(xué)的性質(zhì) 【答案】B

17．《盜夢(mèng)空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境并植入自己的思想，而且他認(rèn)為這些思想的能量是不可限量的——人們依靠思維，可以建城市，可以穿越時(shí)空，甚至可以進(jìn)行犯罪活動(dòng)。《盜夢(mèng)空間》這部影片

①關(guān)注了思維與存在的關(guān)系這一哲學(xué)基本問(wèn)題 ②正確揭示了思維與存在何者為第一性的問(wèn)題

③認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，是唯物主義世界觀的體現(xiàn) ④從一個(gè)側(cè)面表明哲學(xué)與生活的關(guān)系密切 A．①④ 【答案】A 【解析】“認(rèn)為這些思想的能量是不可限量的——人們依靠思維，可以建城市，可以穿越時(shí)空”的觀點(diǎn)看到了思想的作用，雖然是錯(cuò)誤的，但是關(guān)注了思維與存在的關(guān)系這一哲學(xué)基本問(wèn)題，從一個(gè)側(cè)面表明哲學(xué)與生活的關(guān)系密切，①④應(yīng)選；②不選，該觀點(diǎn)夸大了思想的作用，是對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的錯(cuò)誤回答；③不選，材料觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn)。

18．面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型，把握了改革深水區(qū)矛盾問(wèn)題的特點(diǎn)，才能確定深化改革哪些需要大刀闊斧、哪些需要循序漸進(jìn)；看清了我國(guó)發(fā)展階段的實(shí)際，民生改善才能既盡力而為又量力而行；深刻認(rèn)知了基本國(guó)情，才能更好實(shí)現(xiàn)改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受度的統(tǒng)一。材料表明

A．對(duì)世界觀和方法論關(guān)系問(wèn)題的回答決定我們的行為選擇 B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都必須回答的問(wèn)題 C．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān) D．哲學(xué)的基本問(wèn)題是人們實(shí)踐中無(wú)法回避的基本問(wèn)題 【答案】D 【解析】材料主要說(shuō)明，我們制定政策必須正確處理好思維和存在的關(guān)系，只有從實(shí)際

B．①②

C．②③

D．③④

出發(fā)，才能作出正確的決策，D符合題意。B不符合題意，排除。對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的回答決定我們的行為選擇，哲學(xué)基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)，A、C錯(cuò)誤。

19．無(wú)論是唯物主義者還是唯心主義者，無(wú)論他們爭(zhēng)論多么激烈，但是他們始終也逃脫不了一個(gè)核心問(wèn)題所涉及的第一個(gè)方面的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是是

①劃分可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②一切哲學(xué)必須首先要弄清楚的問(wèn)題

③世界是否能被人類徹底認(rèn)識(shí)的問(wèn)題

④物質(zhì)和意識(shí)到底是誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題 A．①② 【答案】D

B．③④

C．①③

D．②④

20．一般來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展是利大于弊的，其積極的作用是主流；但對(duì)于癡迷網(wǎng)絡(luò)的少數(shù)青少年來(lái)說(shuō)，則是弊大于利。人們的這一評(píng)論說(shuō)明

A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題 C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終

D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題 【答案】B 【解析】即便是人們?cè)谌粘Ｉ钪信龅綄?duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題都會(huì)涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題與人們的生活密切相關(guān)，它首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題，B符合題意。A、C、D均不符合題干要求，排除。

21．（2013·天津文綜）近年來(lái)，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”。科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明

A．思維與存在具有同一性 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

B．存在就是被感知 D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 【答案】A

第二篇：2018高考政治小題狂刷08當(dāng)代國(guó)際社會(huì)!

08 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

1．2017年4月27日，中國(guó)第一艘完全自主研發(fā)的航母下水，中國(guó)向“大海權(quán)”時(shí)代邁出了里程碑式的一步。但是，國(guó)外對(duì)中國(guó)建設(shè)航母常有非議，中國(guó)海軍發(fā)言人表示：中國(guó)建航母維護(hù)自身海洋權(quán)益，外國(guó)不應(yīng)橫加指責(zé)。“中國(guó)建航母維護(hù)自身海洋權(quán)益，外國(guó)不應(yīng)橫加指責(zé)”說(shuō)明我國(guó)在堅(jiān)決維護(hù)自身的

A．平等權(quán)

【答案】C 【解析】本題考查主權(quán)國(guó)家的權(quán)利?！爸袊?guó)建航母維護(hù)自身海洋權(quán)益，外國(guó)不應(yīng)橫加指責(zé)”，說(shuō)明我國(guó)在堅(jiān)決維護(hù)自身的獨(dú)立權(quán)，C正確且符合題意；其他選項(xiàng)都與題意不符，均應(yīng)排除；故本題選C。

2．2016年7月12日，中菲南海爭(zhēng)議仲裁庭公布了嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益的所謂“裁決”。對(duì)此，有關(guān)法學(xué)界專業(yè)人士認(rèn)為，菲律賓南海仲裁案?jìng)Α堵?lián)合國(guó)海洋法公約》爭(zhēng)端解決機(jī)制的信譽(yù)，破壞了《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》建立的國(guó)際海洋秩序，對(duì)現(xiàn)行國(guó)際秩序構(gòu)成威脅。中菲南海爭(zhēng)議仲裁庭的錯(cuò)誤在于

①侵犯了中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整 ③違背了聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則 A．①③

B．①④

②干涉了主權(quán)國(guó)家的內(nèi)政 ④侵犯了主權(quán)國(guó)家的自衛(wèi)權(quán) C．②③

D．②④

B．自衛(wèi)權(quán)

C．獨(dú)立權(quán)

D．管轄權(quán)

【答案】A

3．美國(guó)宣稱，印度婦女的人權(quán)優(yōu)于中國(guó)婦女，因?yàn)槠渖钤凇白h會(huì)制共和國(guó)”。按照美國(guó)的說(shuō)法，能用上Facebook(一家美國(guó)社交網(wǎng)站，美國(guó)把不受限制地使用Facebook作為公民享有言論自由的標(biāo)志）比印度或非洲婦女擁有一個(gè)廁所、有機(jī)會(huì)識(shí)字、有安全感或者比中國(guó)婦女多活幾年更為重要?？梢?jiàn)美國(guó)的人權(quán)觀念和人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)

①否定了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán)

2總檢察長(zhǎng)布蘭迪斯發(fā)表聯(lián)合聲明，稱東帝汶針對(duì)其與澳大利亞海上劃界糾紛而提議仲裁庭成立的調(diào)解委員會(huì)不具有舉行海上劃界聽(tīng)證的法律權(quán)力，澳大利亞不會(huì)承認(rèn)其法律效力。而就在7月，海牙臨時(shí)仲裁庭就南海問(wèn)題作出非法仲裁后，澳外長(zhǎng)畢曉普要求中國(guó)“尊重這個(gè)具有法律約束力的裁決”。這說(shuō)明

①澳大利亞在國(guó)際法適用上采取了雙重標(biāo)準(zhǔn) ②國(guó)家利益是一國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的最高準(zhǔn)則 ③國(guó)際法實(shí)質(zhì)上是西方大國(guó)推行霸權(quán)主義的工具 ④我國(guó)堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

【答案】A

9．2016年，我國(guó)發(fā)布了針對(duì)100名涉嫌犯罪的外逃國(guó)家工作人員、重要腐敗案件涉案人等人員的紅色通緝令。紅色通緝令

①將有利于我國(guó)政府的廉政建設(shè) ②我國(guó)貪污腐敗行為將大幅減少 ③是我國(guó)行使管轄權(quán)的具體體現(xiàn) ④是我國(guó)行使獨(dú)立權(quán)的具體體現(xiàn) A．①④

B．②④

C．①③

D．②③

【答案】C 【解析】我國(guó)發(fā)布了針對(duì)100名涉嫌犯罪的外逃國(guó)家工作人員、重要腐敗案件涉案人等人員的紅色通緝令，將有利于我國(guó)政府的廉政建設(shè)，提高政府依法行政的水平，①符合題意；②表述錯(cuò)誤，錯(cuò)在“大幅”減少，夸大了該項(xiàng)行動(dòng)的作用；外逃人員是我國(guó)公民，我國(guó)發(fā)布外逃人員通緝令是我國(guó)行使管轄權(quán)的具體體現(xiàn)，③符合題意；④不符合題意，材料內(nèi)容與我國(guó)行使獨(dú)立權(quán)無(wú)關(guān)。故本題選C。

10．2016杭州G20峰會(huì)的主題是構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)。在本次峰會(huì)上，中國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)出了一系列標(biāo)本兼治、綜合施策的“良方”。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)倡導(dǎo)的新機(jī)制新倡議，不是為了另起爐灶，更不是為了針對(duì)誰(shuí)，而是對(duì)現(xiàn)有國(guó)際機(jī)制的有益補(bǔ)充和完善，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

①主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員 ②我國(guó)利用國(guó)際組織擴(kuò)大自己的影響 ③我國(guó)在國(guó)際關(guān)系中履行應(yīng)盡的義務(wù) ④主權(quán)國(guó)家按自己意志處理外交事務(wù) A．①③

B．①②

C．②③

D．③④

【答案】A

11．第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)對(duì)古巴提交的《必須終止美利堅(jiān)合眾國(guó)對(duì)古巴的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)和金融封鎖》決議草案進(jìn)行投票表決，以191票贊成（只有美國(guó)和以色列投反對(duì)票）的壓倒性多數(shù)通過(guò)議，創(chuàng)造了聯(lián)合國(guó)大會(huì)連續(xù)24年敦促美國(guó)結(jié)束對(duì)古巴長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和金融封鎖的記錄。材料表明

A．聯(lián)合國(guó)主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端 B．聯(lián)合國(guó)大會(huì)的決議對(duì)主權(quán)國(guó)家并沒(méi)有約束力 C．聯(lián)合國(guó)在強(qiáng)權(quán)政治面前暴露出局限性

D．聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議的落實(shí)是以成員國(guó)利益完全一致為基礎(chǔ)的 【答案】C 【解析】材料并沒(méi)有涉及以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，故A不符合題意，排除；選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槁?lián)合國(guó)大會(huì)的決議對(duì)主權(quán)國(guó)家雖不具有強(qiáng)制性，但具有約束力，故排除；選項(xiàng)D說(shuō)法絕對(duì)，因?yàn)榘凑諈f(xié)商一致的原則，故排除。故本題選C。

12．中國(guó)—東盟（10+1）外長(zhǎng)會(huì)議于2016年7月25日在老撾首都萬(wàn)象召開(kāi)。會(huì)議結(jié)束后，中國(guó)與東盟國(guó)家外長(zhǎng)聯(lián)合發(fā)表了關(guān)于全面有效落實(shí)《南海各方行為宣言》的聯(lián)合聲明，重申了《宣言》在維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定中發(fā)揮的重要作用，承諾根據(jù)國(guó)際法原則由直接有關(guān)國(guó)家通過(guò)磋商和談判以和平方式解決領(lǐng)土和管轄權(quán)爭(zhēng)議。這一聲明

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】B 【解析】“中國(guó)國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)與美國(guó)能源部共同建設(shè)的全球規(guī)模最大、設(shè)備儀器最先進(jìn)的核安保交流與培訓(xùn)中心正式投入運(yùn)行”說(shuō)明健全核安保體系，符合世界各國(guó)共同利益，中國(guó)不斷提升核安保能力，積極促進(jìn)全球穩(wěn)定與發(fā)展，故①③符合題意，可以入選；②④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。故本題選B。

15．2016年8月24日，中國(guó)外交部長(zhǎng)王毅在東京同日本外相岸田文雄、韓國(guó)外長(zhǎng)尹炳世共同出席第八次中日韓外長(zhǎng)會(huì)，三人表示將努力促成舉行三國(guó)首腦會(huì)談?wù)归_(kāi)合作，并加快推進(jìn)中日韓自貿(mào)區(qū)談判進(jìn)程。這說(shuō)明

①共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)

②中日韓都奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

③國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量 ④中日韓的合作順應(yīng)了促進(jìn)合作的時(shí)代潮流 A．②③

B．①②

C．①④

D．③④

【答案】C

16．2016年3月29日，中華人民共和國(guó)和捷克共和國(guó)發(fā)表了《中華人民共和國(guó)和捷克共和國(guó)關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》。中捷兩國(guó)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系說(shuō)明

①共同利益是國(guó)家之間合作的基礎(chǔ) ②中捷兩國(guó)都奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 ③中捷兩國(guó)的國(guó)家利益完全相同 ④中捷兩國(guó)的合作順應(yīng)了時(shí)代潮流 A．②③

B．①②

C．①④

D．③④

【答案】C 【解析】國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，①正確；中捷兩國(guó)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系有利于兩國(guó)合作發(fā)展，順應(yīng)了時(shí)代潮流，④正確；②說(shuō)法錯(cuò)

1．“4月是最殘忍的月份”。2017年4月13日，韓國(guó)外長(zhǎng)引用艾略特這句詩(shī)來(lái)形容朝鮮半島局勢(shì)。4月16日朝鮮試射導(dǎo)彈，對(duì)此我國(guó)外交部呼吁，當(dāng)前半島局勢(shì)已高度敏感、復(fù)雜，各方應(yīng)避免相互刺激，降低緊張局勢(shì)，為各方重回談判桌創(chuàng)造必要條件。這表明

①?zèng)_突和對(duì)抗逐漸取代和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題 ②中國(guó)已成為解決朝核問(wèn)題的主導(dǎo)力量 ③我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 ④半島局勢(shì)穩(wěn)定符合中國(guó)的國(guó)家利益 A．①② 【答案】C

B．①④

C．③④

D．②③

2．2017年4月底，以“擁抱變革，融入世界”為主題的東盟峰會(huì)在菲律賓召開(kāi)。會(huì)議指出，東盟可以在與亞投行合作、推動(dòng)“一帶一路”倡議和建設(shè)亞太自貿(mào)區(qū)方面發(fā)揮更大作用。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是

①東南亞國(guó)家聯(lián)盟是區(qū)域性政府間國(guó)際組織 ②亞投行是區(qū)域性非政府間的多邊開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu) ③“一帶一路”是中國(guó)倡導(dǎo)的區(qū)域合作戰(zhàn)略 ④亞太自貿(mào)區(qū)的啟動(dòng)實(shí)現(xiàn)了亞太經(jīng)濟(jì)一體化 A．①③ 【答案】A 【解析】①③符合題意，根據(jù)材料東盟可以在與亞投行合作、推動(dòng)“一帶一路”倡議和建設(shè)亞太自貿(mào)區(qū)方面發(fā)揮更大作用說(shuō)明東南亞國(guó)家聯(lián)盟是區(qū)域性政府間國(guó)際組織，“一帶一路”是中國(guó)倡導(dǎo)的區(qū)域合作戰(zhàn)略；②說(shuō)法錯(cuò)誤，亞投行是政府間的、區(qū)域性的國(guó)際組織；④說(shuō)法錯(cuò)誤，亞太自貿(mào)區(qū)的啟動(dòng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)亞太經(jīng)濟(jì)一體化。故本題選A。

3．2017年4月，南部戰(zhàn)區(qū)空軍航空兵某旅戰(zhàn)鷹巡天掠海，對(duì)南海島礁進(jìn)行巡航。如果在幾年前，這也許能算作是一則石破天驚的重大新聞，然而在今天看來(lái)，這只不過(guò)是中國(guó)空軍的一次常態(tài)化訓(xùn)練。南海島礁巡航常態(tài)化

B．①④

C．②③

D．②④

B．①④

C．②③

D．③④

B．①③

C．②④

D．③④

8．卡塔爾外交**中，在沙特、阿聯(lián)酋和巴林對(duì)卡塔爾進(jìn)行“斷交”加“封鎖”之后，卡塔爾得到了來(lái)自于伊朗和土耳其的力挺，在中東地區(qū)，形成了以沙特、阿聯(lián)酋、巴林、埃及等國(guó)為一方，以卡塔爾、伊朗和土耳其為另一方的對(duì)峙狀態(tài)。此次事件引發(fā)了中東各國(guó)的站隊(duì)，大國(guó)之間的表態(tài)，中東外交**說(shuō)明

A．維護(hù)國(guó)家利益就是維護(hù)本國(guó)人民的根本利益 B．恐怖主義和強(qiáng)權(quán)政治威脅到地區(qū)的和平與穩(wěn)定 C．國(guó)際交往中維護(hù)自身利益時(shí)也要尊重他國(guó)利益 D．維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 【答案】D 【解析】維護(hù)國(guó)家利益是維護(hù)本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的利益，A項(xiàng)不選；材料沒(méi)有體現(xiàn)恐怖主義和強(qiáng)權(quán)政治，B項(xiàng)不選；中東外交**說(shuō)明維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并沒(méi)有說(shuō)明國(guó)際交往中維護(hù)自身利益時(shí)也尊重他國(guó)利益，C項(xiàng)不選，D項(xiàng)正確。

9．國(guó)家主席習(xí)近平2017年6月19日在人民大會(huì)堂集體會(huì)見(jiàn)來(lái)華的金磚國(guó)家外長(zhǎng)時(shí)說(shuō)，金磚合作是一個(gè)創(chuàng)新，超越了政治和軍事結(jié)盟的老套路，建立了結(jié)伴不結(jié)盟的新關(guān)系；超越了以意識(shí)形態(tài)劃線的老思維，走出了相互尊重、共同進(jìn)步的新道路；超越了你輸我贏、贏者通吃的老觀念，實(shí)踐了互惠互利、合作共贏的新理念。金磚合作枝繁葉茂說(shuō)明

①我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

②反映了世界各國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，建立國(guó)際新秩序的愿望 ③金磚國(guó)家尊重對(duì)方的核心利益，尋求雙邊廣泛的共同利益 ④金磚國(guó)家建立戰(zhàn)略同盟關(guān)系，在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)不斷提升 A．①③ 【答案】A

B．①④

C．②③

D．②④

2A．利益的對(duì)立是沖突的根源 B．國(guó)際關(guān)系的基本形式是競(jìng)爭(zhēng)與沖突 C．各國(guó)應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

D．維護(hù)共同利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 【答案】A 【解析】國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家利益不是抽象的，歸根結(jié)底是該國(guó)統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的體現(xiàn)。各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既有共同的利益，也存在利益的差別和對(duì)立。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。中美在《巴黎氣候協(xié)定》問(wèn)題上的不同表現(xiàn)說(shuō)明利益的對(duì)立是沖突的根源，A適合題意；競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式，B錯(cuò)誤；我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，C錯(cuò)誤；維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，D錯(cuò)誤。

13．世界衛(wèi)生組織是聯(lián)合國(guó)專門(mén)機(jī)構(gòu)。2017年5月22日，第70屆世界衛(wèi)生大會(huì)以協(xié)商一致的方式?jīng)Q定，拒絕將尼加拉瓜等國(guó)提出的邀請(qǐng)臺(tái)灣地區(qū)參加世界衛(wèi)生大會(huì)的提案納入本屆大會(huì)議程。世界衛(wèi)生大會(huì)作出如此決定的必然性在于

A．尼加拉瓜等國(guó)的行為推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不得人心 B．世界衛(wèi)生組織是政府間國(guó)際組織，只有主權(quán)國(guó)家才能參加 C．中國(guó)的改革開(kāi)放帶來(lái)綜合國(guó)力提升，國(guó)際影響力明顯增強(qiáng) D．臺(tái)灣民進(jìn)黨當(dāng)局拒絕承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”，為世界各國(guó)所不齒 【答案】B

14．2017年5月，由中國(guó)主辦的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京召開(kāi)。為推動(dòng)世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，與會(huì)各國(guó)共商合作大計(jì)，讓“一帶一路”建設(shè)更好地造福各國(guó)人民。這表明

①經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題 ②我國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系和國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用 ③維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨 ④我國(guó)在兼顧他國(guó)合理關(guān)切的基礎(chǔ)上堅(jiān)決維護(hù)自身利益

4***0-

第三篇：2018高考政治小題狂刷09文化與生活!

09 文化與生活

1．1986年，在成都西北部的一個(gè)叫作“三星堆”的村莊，一批人們聞所未聞、神秘詭異的器物得以重見(jiàn)天日。接著一次次重大的考古發(fā)現(xiàn)，重新豐富了中國(guó)古代青銅文明的版圖，證明了在中國(guó)遠(yuǎn)離中原的“蠻荒腹地”也存在著高度的青銅文明。由此可見(jiàn)

①通過(guò)歷史文物可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展 ②文化具有相對(duì)獨(dú)立性 ③文物是文化的基本載體

④青銅器使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 A．①② 【答案】A

B．①③

C．②④

D．③④

家譜，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。據(jù)此回答2-3題。

2．你是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？這三個(gè)由西方人提出的哲學(xué)終極問(wèn)題，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，或許回家翻翻家譜，可以獲得一些解釋。家譜作為一種特殊的文獻(xiàn)，大概可以上溯到先秦時(shí)代。家譜屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究，具有不可替代的獨(dú)特功能。材料說(shuō)明

①中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn) ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基

③人既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

2345678

B．影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C．改變?nèi)松壽E，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D．豐富人的精神生活，塑造健全人格 【答案】D 【解析】理性的判斷、感性的理解和審美的過(guò)程也是豐富自身精神生活的過(guò)程，對(duì)于健全人格具有積極意義，D正確。文物鑒賞過(guò)程本身是實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤。文物鑒賞過(guò)程與增強(qiáng)精神力量、改變?nèi)松壽E、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān)，A和C錯(cuò)誤。

5．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)道:文化是依賴象征體系(注:語(yǔ)言是一種象征體系)和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說(shuō)來(lái)，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過(guò)去”的投影，而且是整個(gè)民族的“過(guò)去”的投影。從材料中我們得到的結(jié)論是

A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．文化現(xiàn)象無(wú)處不在無(wú)處不有 C．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 D．文化的發(fā)展是歷史的疊加過(guò)程 【答案】A

作為近代思想史開(kāi)風(fēng)氣之先的人物，梁?jiǎn)⒊P(guān)于思想啟蒙、思想解放的言論成為當(dāng)時(shí)治療國(guó)民思想疾病的良藥。完成6-7題。

6．梁?jiǎn)⒊叨戎匾曀枷氲牧α?。他指?“思想者事實(shí)之母也。欲建造何等之事實(shí)，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐?guó)之進(jìn)步必以學(xué)術(shù)思想為之母。”該觀點(diǎn)的合理性在于肯定了

①文化作為一種精神力量，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化的力量可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量 ③文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有不可替代的作用 ④一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定于思想文化的繁榮 A．①③ 【答案】A 【解析】材料中梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)看到了思想文化對(duì)社會(huì)、國(guó)家的重要作用，①③表述

B．①④

C．②③

D．③④

正確且符合題意，故入選。文化的力量不能直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量，排除②；思想文化只能起到影響和反作用，不能起到?jīng)Q定性作用，排除④。故本題選A。

7．如何才能打開(kāi)思想之門(mén)？梁?jiǎn)⒊嬲]人們，“勿為古人之奴隸”。就是不要迷信古人、前人。他說(shuō):“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根性之言也，夫古人自古人，我自我??以古人之腦筋為腦筋，不過(guò)一有機(jī)無(wú)靈之土木偶?！边@啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法是

A．要摒棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是包袱，嚴(yán)重束縛人的思想和行為 B．要繼承，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基 C．對(duì)傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚(yáng)和光大 D．對(duì)傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收 【答案】D 【解析】材料中梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)意在啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要采取正確的態(tài)度，對(duì)于傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收，對(duì)糟粕必須剔除，移風(fēng)易俗，對(duì)于其精華部分，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。故C錯(cuò)誤，D正確。A本身表述錯(cuò)誤，排除；對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，同時(shí)本題材料側(cè)重的是傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，而且B本身表述錯(cuò)誤，民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基，與題意也不符，排除。故本題選D。

8．2017年5月20日，“2017中美創(chuàng)客季——?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展論壇”在西安舉辦，旨在為大學(xué)生、初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以及創(chuàng)業(yè)企業(yè)量身定制創(chuàng)孵、創(chuàng)培、創(chuàng)星等活動(dòng)。展現(xiàn)了金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆論壇全新的意義。材料體現(xiàn)了

A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D．文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 【答案】A

9．紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，將參觀游覽、學(xué)習(xí)革命歷史、接受革命傳統(tǒng)教育結(jié)合的旅游活動(dòng)。自1999年提出紅色旅游概念以來(lái)，紅色旅游在全省各地蓬勃開(kāi)展，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因?yàn)?/p>

①先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ②文化作為精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中作用越來(lái)越突出 ④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A．②③ 【答案】C 【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因?yàn)閮?yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中作用越來(lái)越突出。故③④入選。選C。

10．每一件中華藝術(shù)瑰寶都凝聚著工匠前輩們的非凡匠心。原創(chuàng)文化體驗(yàn)真人秀《非凡匠心》，以探尋匠心為主題，尋找在現(xiàn)代社會(huì)中留存的匠心典范，讓參與者在經(jīng)歷“匠心”中共同探尋“匠心”的真正意義。探尋和弘揚(yáng)匠心精神，是因?yàn)榻承木?/p>

A．是民族精神在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的集中表現(xiàn) B．越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 C．對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 D．能助推“中國(guó)制造”向“優(yōu)質(zhì)制造”轉(zhuǎn)型 【答案】D

B．①③

C．③④

D．②④

11．以共享單車(chē)為代表的共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，“共享文明”的缺失必然會(huì)阻礙共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。騎穩(wěn)共享單車(chē)，需要我們樹(shù)立公共精神、維護(hù)公共利益，需要在全社會(huì)倡導(dǎo)“共享文明”。這是基于“共享文明”

①是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的可靠保證

②可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展

③是正確認(rèn)識(shí)世界的必要條件

④影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

A．①② 【答案】C

B．①③

C．②④

D．③④

【解析】共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，說(shuō)明“共享文明”影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，故選項(xiàng)②④符合題意；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了“共享文明”的作用，排除；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是正確認(rèn)識(shí)世界的必要條件，排除，故本題選C。

12．近年來(lái)，電子閱讀市場(chǎng)迅猛發(fā)展。調(diào)查顯示，2016年電子書(shū)用戶呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，用戶總量同比增長(zhǎng)55%，超過(guò)4000萬(wàn)。64%的讀者選擇看電子書(shū)，35%的讀者每天閱讀電子書(shū)超過(guò)1小時(shí)。電子閱讀給文化市場(chǎng)帶來(lái)了無(wú)限的商機(jī)。這體現(xiàn)了

A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) B．我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于世界領(lǐng)先地位

C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中具有重要作用 D．為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)是我國(guó)文化建設(shè)的根本目的 【答案】C

13．席慕容在《鄉(xiāng)愁》中寫(xiě)道:“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛夢(mèng)里的揮手離別。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不會(huì)老去?！睆奈幕罱嵌瓤?，下列語(yǔ)句與之蘊(yùn)含的道理一致的是

①古人今人若流水，共看明月皆如此 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 ③退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神 ④洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心 A．①④ 【答案】C 【解析】《鄉(xiāng)愁》主要體現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響潛移默化和深遠(yuǎn)持久，②④項(xiàng)與其蘊(yùn)含的道理一致；①項(xiàng)體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，與題意不符；③項(xiàng)體現(xiàn)的是要加強(qiáng)個(gè)人科學(xué)文化修養(yǎng)，與題意不符；正確選項(xiàng)為C。

B．①②

C．②④

D．③④

14．每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨之時(shí)，給長(zhǎng)輩拜年，祈福長(zhǎng)輩安康長(zhǎng)壽；給晚輩贈(zèng)壓歲錢(qián)，祝愿晚輩辟邪平安。中華年俗風(fēng)習(xí)有著滿滿的人倫情感。但是現(xiàn)在的一些孩子，見(jiàn)人就要紅包、拿著紅包就數(shù)錢(qián)、嘟囔壓歲錢(qián)給得少。這在某種程度上折射出禮儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕。要對(duì)此有所改變

①必須重視家教家風(fēng)對(duì)行為禮儀的塑造功能

②必須全面回歸歷經(jīng)千年而不變的年節(jié)傳統(tǒng) ③必須徹底拋棄過(guò)于功利化的傳統(tǒng)習(xí)俗 ④必須重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值 A．①③ 【答案】C 【解析】此題考查文化對(duì)人的影響和傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀材料分析問(wèn)題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。面對(duì)禮儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕，我們必須要重視家教家風(fēng)對(duì)行為禮儀的塑造功能，重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值，故①④符合題意；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既不能“全面回歸”，也不能“徹底拋棄”，故②③錯(cuò)誤。故選C。

15．在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在沈從文的《邊城》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)湘西特有的純樸與清靈；在莫言的《紅高粱》中，我們感受了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈??故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明

A．不同地域的文化各有特色

B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】C

B．②④

C．①④

D．③④

16．“二十四節(jié)氣”申遺成功，世界遺產(chǎn)再添中國(guó)元素。在“二十四節(jié)氣”的主題活動(dòng)中，同學(xué)們提出了以下觀點(diǎn)，其中有道理的是

①“春夏秋冬雨露霜雪”，二十四節(jié)氣是國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)所形成的時(shí)間知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐

②“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣是時(shí)令、氣候、物候的規(guī)律，我們應(yīng)該尊重

③文化具有繼承性，二十四節(jié)氣作為華夏民族特有的文化記憶世代相傳，影響著人們的思維方式和生活方式

④俗語(yǔ)說(shuō)“冬至大如年”，但現(xiàn)在很多節(jié)氣講究都沒(méi)有了，只有飲食習(xí)俗傳了下來(lái)，北方吃餃子，南方好多地方吃湯圓，說(shuō)明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們物質(zhì)生活的影響更持久

A．①② 【答案】B 【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣是時(shí)令、氣候、物候的規(guī)律的表現(xiàn)，而不是規(guī)律。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)說(shuō)明了不同地域人們的傳統(tǒng)習(xí)俗不同。故排除法①③入選。選B。

17．你是更喜歡確定性嗎?”某研究機(jī)構(gòu)在研究跨文化溝通時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)東亞人大多屬于“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”，即對(duì)未來(lái)不確定性的恐懼與焦慮程度很高，把“安全”與“歸屬感”的需求置于第一位；歐美人更多屬于“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”，更喜好冒險(xiǎn)，對(duì)“成功”與“成就感”的需求更高。這給我們的啟示是

①文化具有差異性，不同文化具有各自的個(gè)性特征 ②文化差異會(huì)影響彼此的溝通，應(yīng)促進(jìn)交流消除差異 ③不同的文化基因會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ④歐美的“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”文化優(yōu)于東亞的“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”文化 A．①② 【答案】B

B．①③

C．②④

D．③④

B．①③

C．②④

D．③④

18．某知名教授認(rèn)為，機(jī)動(dòng)車(chē)有兩個(gè)發(fā)展階段:一個(gè)是物質(zhì)交通階段，一個(gè)是精神交通階段。在物質(zhì)交通階段，人們注重的是享受機(jī)動(dòng)車(chē)帶來(lái)的方便和快捷；而在精神交通階段，人們注重的則是機(jī)動(dòng)車(chē)的交通安全和舒適程度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和汽車(chē)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入精神交通階段。下列關(guān)于機(jī)動(dòng)車(chē)“兩個(gè)發(fā)展階段”理解正確的是

A．表明文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

B．精神交通階段的到來(lái)說(shuō)明文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 C．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

D．說(shuō)明沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展 【答案】C 【解析】經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不是經(jīng)濟(jì)的派生物。不能說(shuō)沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展。故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。題中“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和汽車(chē)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入精神交通階段?！闭f(shuō)明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。本題選C項(xiàng)。A項(xiàng)本身正確但不符合題意應(yīng)排除。

1．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化

①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素 ②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【答案】C

2．（2016·北京文綜）某國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國(guó)山水畫(huà)形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿樱軌虼龠M(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過(guò)不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫(huà)

61718A．①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【答案】A 【解析】本題宜用排除法。③錯(cuò)誤，鄉(xiāng)愁是人對(duì)故鄉(xiāng)思念的體現(xiàn)，不是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志。④夸大了鄉(xiāng)愁的作用，排除；故選A。

10．（2015·山東文綜）在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈??故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明

A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】A

11．（2015·浙江文綜）吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也深陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們

①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要

③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】材料中吸毒在某些小圈子卻被認(rèn)為是時(shí)尚，說(shuō)明文化影響人的交往方式與交往行為；材料中個(gè)別演員吸毒，自己鋃鐺入獄追悔莫及，說(shuō)明要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，①②正確。③錯(cuò)誤，對(duì)于文化環(huán)境的影響，人并不是無(wú)能為力的，而是可以積極主動(dòng)地接受先進(jìn)文化的影響，提高對(duì)不良文化的辨別和遠(yuǎn)離。④與題意不符，排除。

12．（2015·重慶文綜）古人削桐為琴，納天地萬(wàn)物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂(lè)潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國(guó)太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明。古琴音樂(lè)

①因其古老性，方成就其世界性

②通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞、主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】C

第四篇：2018高考政治小題狂刷03收入與分配!

03 收入與分配

1．近年來(lái)，國(guó)家加快落實(shí)一系列金融政策：實(shí)施上市公司分紅制度，強(qiáng)化監(jiān)管措施，保護(hù)投資者特別是中小投資者合法權(quán)益；推進(jìn)利率市場(chǎng)化改革，適度擴(kuò)大存貸款利率浮動(dòng)范圍，保護(hù)存款人權(quán)益；豐富債券基金、貨幣基金等基金產(chǎn)品。這表明

①我國(guó)健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度 ②國(guó)家保護(hù)居民合法的財(cái)產(chǎn)性收入 ③財(cái)產(chǎn)性收入成為居民收入的主要來(lái)源 ④我國(guó)逐步理順國(guó)家與企業(yè)的分配關(guān)系 A．①② 【答案】A

B．①④

C．②③

D．③④

2．農(nóng)民張某一家年收入23 000元，其中承包耕地獲得收入15 200元，入股村辦企業(yè)分紅收入4 000元，農(nóng)閑時(shí)到私營(yíng)企業(yè)打零工收入3 000元，種糧補(bǔ)貼、醫(yī)療報(bào)銷(xiāo)等轉(zhuǎn)移性收入800元。材料中張某一家的收入 分配方式分別是

①承包耕地所獲得的收入屬于按勞分配所得 ②入股村辦企業(yè)分紅收入屬于按勞分配所得 ③打零工收入屬于按生產(chǎn)要素分配所得

④種糧補(bǔ)貼、醫(yī)療報(bào)銷(xiāo)等轉(zhuǎn)移性收入屬于初次分配所得 A．①②

B．③④

C．②③

D．①③

【答案】D 【解析】②選項(xiàng)錯(cuò)誤，入股村辦企業(yè)分紅收入屬于按生產(chǎn)要素分配。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，種糧補(bǔ)貼、醫(yī)療報(bào)銷(xiāo)等轉(zhuǎn)移性收入屬于再分配。承包耕地所獲得的收入屬于按勞分配所得，打零工收入屬于按生產(chǎn)要素分配所得，故①③選項(xiàng)表述正確入選。選D。

3．近年來(lái)，我國(guó)貧富差距一直比較大。在過(guò)去的十年里，我國(guó)雖然改善了基本健康保險(xiǎn)和福利制度，普及了農(nóng)村地區(qū)九年義務(wù)教育，取消了農(nóng)業(yè)稅，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。專家指出，家庭收入差距并不是自然而然形成的，一定程度上要?dú)w因于再分配制度。這啟示我們，縮小收入差距，國(guó)家應(yīng)

①降低企業(yè)職工個(gè)人所得稅起征點(diǎn) ②規(guī)范收入分配秩序，調(diào)節(jié)過(guò)高收入 ③健全稅收和轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)機(jī)制 ④完善生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度 A．①③ 【答案】C

B．①④

C．②③

D．③④

4．運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)判斷，下列說(shuō)法中，不能成立的是

A．西晉著名文學(xué)家左思的《三都賦》創(chuàng)作完成后，都城洛陽(yáng)的人們都認(rèn)為寫(xiě)得好，爭(zhēng)相傳抄，一下子使紙帛的價(jià)格貴了好幾倍，這就是成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”的由來(lái)。

B．《管子·輕重篇》提出“幣重而萬(wàn)物輕，幣輕而萬(wàn)物重”，說(shuō)明了幣值與所表示的價(jià)格之間的關(guān)系，揭示了貨幣自身價(jià)值與貨物價(jià)格的高低成反比例的內(nèi)在聯(lián)系。

C．“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！闭f(shuō)明“寡”和“貧”是孔子提出“大同”世界經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

D．東晉時(shí)代已正式使用“經(jīng)濟(jì)”一詞，是“經(jīng)邦”、“經(jīng)國(guó)”和“濟(jì)世”、“濟(jì)民”，以及“經(jīng)世濟(jì)民”等詞的綜合和簡(jiǎn)化，含有“治國(guó)平天下”的意思。

【答案】C

345

B．①③

C．②③

D．②④

B．②③

C．③④

D．①④ ②降低企業(yè)排污成本，增加國(guó)家財(cái)政收入

③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 ④提高納稅人環(huán)保意識(shí)，強(qiáng)化企業(yè)治污減排責(zé)任 A．①②④

【答案】D

B．②③④

C．①②③

D．①③④

15．自2015年2月習(xí)近平主席提出了“獲得感”一詞之后，它頻繁出現(xiàn)在習(xí)主席各種講話中，所謂“獲得感”，一言以蔽之，就是讓普通百姓的生活幸福指數(shù)不斷上升。下列有助于增強(qiáng)百姓“獲得感”的經(jīng)濟(jì)行為有

①2016年11月15日新西蘭地震之后，中國(guó)政府全力救助滯留災(zāi)區(qū)的中國(guó)游客 ②新的個(gè)稅改革辦法有望2017年出臺(tái)，此次改革重點(diǎn)在于增加專項(xiàng)扣除機(jī)制，即一些費(fèi)用（如教育、醫(yī)療等）從計(jì)算稅額的基數(shù)中扣除

③截至2016年9月底，大病保險(xiǎn)制度已為10.5億城鄉(xiāng)居民提供風(fēng)險(xiǎn)保障，有效緩解了因病致貧和因病返貧問(wèn)題

④2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

A．①② 【答案】C

B．①④

C．②③

D．③④

1．李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議所作的政府工作報(bào)告中把“以創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)”作為2017年重點(diǎn)工作任務(wù)。提升科技創(chuàng)新能力，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，需要實(shí)施股權(quán)激勵(lì)方式，讓科研人員取得更多股權(quán)、期權(quán)等合法權(quán)益。實(shí)施股權(quán)激勵(lì)方式

①是生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的體現(xiàn) ②是按勞分配制度的完善與發(fā)展 ③有利于縮小收入差距，促進(jìn)社會(huì)公平④有利于讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流 A．①③ 【答案】D 【解析】實(shí)施股權(quán)激勵(lì)方式，是生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的體現(xiàn)，①正確；實(shí)施股權(quán)激勵(lì)方式，不是按勞分配的體現(xiàn)，②不選；實(shí)施股權(quán)激勵(lì)方式，有利于提高生產(chǎn)效率，與促進(jìn)社會(huì)公平，縮小收入差距無(wú)關(guān)，③不選；實(shí)施股權(quán)激勵(lì)方式，有利于讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，④正確，故本題選D。

2．王先生是某市郊區(qū)農(nóng)民，2016年他將自家耕地中的部分流轉(zhuǎn)給了某農(nóng)業(yè)科技公司，收取租金并到該公司上班，其妻仍在家耕種其余土地，大兒子在某國(guó)有控股企業(yè)持股上崗，小兒子是某外資企業(yè)職工。下列對(duì)2016年王先生一家收人的說(shuō)法正確的是

①王先生夫妻與其兒子們的工資收入屬于按勞分配所得 ②其妻收入與其大兒子工資收入屬于按勞分配所得 ③王先生與其大兒子的收入中均有部分財(cái)產(chǎn)性收入 ④只有王先生與其小兒子收入屬于按生產(chǎn)要素分配所得 A．①② 【答案】B

B．②③

C．②④

D．③④

B．③④

C．②③

D．①④

3．2017年3月，人社部印發(fā)了《關(guān)于支持和鼓勵(lì)事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，支持和鼓勵(lì)專業(yè)技術(shù)人員掛職、參與項(xiàng)目合作、兼職、離崗創(chuàng)業(yè)。事業(yè)單位專技人員到企業(yè)掛職或者參與項(xiàng)目合作期間，與原單位在崗人員同等享有參加職稱評(píng)審、項(xiàng)目申報(bào)、崗位競(jìng)聘、培訓(xùn)、考核、獎(jiǎng)勵(lì)等方面權(quán)利。實(shí)施這一意見(jiàn)的主要意義在于

①合理配置人力資源，優(yōu)化企業(yè)組織結(jié)構(gòu) ②緩解就業(yè)嚴(yán)峻形勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)

B．①③

C．②④

D．③④

8．2016年7月1日起我國(guó)全面推進(jìn)資源稅改革，開(kāi)展水資源稅改革試點(diǎn)工作，采取水資源費(fèi)改稅方式，將地表水和地下水納入征稅范圍，實(shí)行從量定額計(jì)征，對(duì)高耗水行業(yè)、超計(jì)劃用水以及在地下水超采地區(qū)取用地下水，適當(dāng)提高稅額標(biāo)準(zhǔn)，正常生產(chǎn)生活用水維持原有負(fù)擔(dān)水平不變。這一舉措

①拓寬財(cái)政收入來(lái)源，有利于增加財(cái)政收入 ②是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的體現(xiàn) ③有利于提高資源保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)資源節(jié)約 ④能減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變 A．①② 【答案】C 【解析】稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。稅收是以國(guó)家為主體，采取法律形式的分配關(guān)系。水資源稅改革試點(diǎn)工作是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的體現(xiàn)，有利于提高資源保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)資源節(jié)約，②③適合題意；水資源稅改革不是增加財(cái)政收入，也沒(méi)有減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，①④不適合題意，排除；故本題選C。

9．國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)指出，2017年要啟動(dòng)一批“十三五”規(guī)劃重大項(xiàng)目。完成鐵路投資8000億元以上、公路投資1.65萬(wàn)億元，再開(kāi)工20項(xiàng)重大水利工程，建設(shè)水電核電、特高壓輸電、智能電網(wǎng)、油氣管網(wǎng)、城市軌道交通等重大項(xiàng)目。這反映的財(cái)政的作用是

A．促進(jìn)社會(huì)公平B．改善人民生活 C．促進(jìn)資源合理配置 D．促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行 【答案】C

B．①④

C．②③

D．③④

1正案草案，這是該法案實(shí)施近十年來(lái)首次修正。此次修正加大了企業(yè)公益性捐贈(zèng)的免稅扣除額度，這一修正有利于

①進(jìn)一步落實(shí)稅收法定的原則 ②提高勞動(dòng)報(bào)酬在國(guó)家再分配中的比重 ③減輕對(duì)企業(yè)重復(fù)征稅的負(fù)擔(dān)

④引導(dǎo)企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一 A．①② 【答案】C 【解析】企業(yè)所得稅法的修正，有利于進(jìn)一步落實(shí)稅收法定的原則，①正確；勞動(dòng)報(bào)酬屬于初次分配，不屬于國(guó)家的再分配，②不選；營(yíng)業(yè)稅改增值稅有利于減輕對(duì)企業(yè)重復(fù)征稅的負(fù)擔(dān)，企業(yè)所得稅的修正與減輕對(duì)企業(yè)重復(fù)征稅的負(fù)擔(dān)無(wú)關(guān)，③不選；此次修正加大了企業(yè)公益性捐贈(zèng)的免稅扣除額度，有利于引導(dǎo)企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，④正確，故本題選C。

13．供給側(cè)改革是指經(jīng)濟(jì)政策從主要依靠三個(gè)需求要素（投資、消費(fèi)、出口）對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，轉(zhuǎn)向通過(guò)生產(chǎn)要素（勞動(dòng)力、土地、資本、創(chuàng)新）的配置優(yōu)化，通過(guò)提高使用效率來(lái)提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和數(shù)量，下列做法符合供給側(cè)改革的是

①轉(zhuǎn)變外貿(mào)出口方式，刺激出口增速提升 ②大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)性減稅，降低企業(yè)成本

③改革分配制度，降低稅率，提高個(gè)人的消費(fèi)能力 ④實(shí)行股票發(fā)行注冊(cè)制，降低融資難度，方便企業(yè)融資 A．①② 【答案】B

B．②④

C．①③

D．③④

B．②④

C．①④

D．②③

14．“自然人、法人和其他組織捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)用于慈善活動(dòng)的，依法享受稅收優(yōu)惠。境外捐贈(zèng)用于慈善活動(dòng)的物資，依法減征或者免征進(jìn)口關(guān)稅和進(jìn)口環(huán)節(jié)增值稅?！?016年9月1日施行的《中華人民共和國(guó)慈善法》作出上述規(guī)定，是基于

A．稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征 B．稅收是國(guó)家依法取得財(cái)政收入的重要形式 C．稅收具有促進(jìn)資源節(jié)約、保護(hù)環(huán)境的作用 D．我國(guó)稅收具有取之于民、用之于民的性質(zhì) 【答案】A 【解析】稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征，《慈善法》對(duì)納稅對(duì)象及稅收優(yōu)惠作出相關(guān)規(guī)定，保證公民依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)依法征稅，故選A項(xiàng)。

15．目前，我國(guó)正全面推進(jìn)資源稅改革，并率先在河北開(kāi)展試點(diǎn)工作，采取水資源費(fèi)改稅方式，將地表水和地下水納入征稅范圍，實(shí)行從量定額計(jì)征，對(duì)高耗水行業(yè)、超計(jì)劃用水以及在地下水超采地區(qū)取用地下水等行為，適當(dāng)提高稅額標(biāo)準(zhǔn)，正常生產(chǎn)生活用水維持原有負(fù)擔(dān)水平不變。實(shí)施資源稅改革

①可以化解產(chǎn)能過(guò)剩，減輕企業(yè)不合理負(fù)擔(dān) ②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，增加了財(cái)政收入 ③是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者的行為 ④有利于強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)機(jī)制，促進(jìn)資源節(jié)約和高效利用 A．①② 【答案】D

B．①③

C．②④

D．③④

1．（2017·北京文綜）下圖反映了某國(guó)1976年~2016年期間的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，下列判斷正確的是

A．凱恩斯主義可以解釋時(shí)段一的經(jīng)濟(jì)困境

B．按照新自由主義的主張，在時(shí)段二應(yīng)該加強(qiáng)政府管制 C．該國(guó)在時(shí)段三陷入了“滯脹”的困境

D．在時(shí)段三可以通過(guò)擴(kuò)張性財(cái)政政策拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 【答案】D 【解析】本題考查考生的閱讀、理解及歸納問(wèn)題的能力。通過(guò)圖示看出，時(shí)段一居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)較高，適合采用緊縮性貨幣和財(cái)政政策，但凱恩斯主張采取赤字財(cái)政政策，通過(guò)擴(kuò)大財(cái)政支付來(lái)增加投資，刺激消費(fèi)，擴(kuò)大需求，不符合題意；新自由主義反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)多干預(yù)，主張政府作用最小化、市場(chǎng)自由化，故“時(shí)段二應(yīng)該加強(qiáng)政府管制”錯(cuò)誤，排除B；時(shí)段三說(shuō)明居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)較低，失業(yè)率較高，此時(shí)可以通過(guò)擴(kuò)張性財(cái)政政策拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不是陷入“滯脹”的困境，C錯(cuò)誤，D符合題意。

2.（2016·新課標(biāo)III文綜）圖3反映我國(guó)2009～2015年的宏觀經(jīng)濟(jì)狀況。為保持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、持續(xù)增長(zhǎng)，政府可以采取的財(cái)政措施是

①提高企業(yè)稅費(fèi)，增加財(cái)政收入 ③降低企業(yè)稅費(fèi)，扶持企業(yè)創(chuàng)新

②發(fā)行國(guó)債，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出 ④減少財(cái)政赤字，降低財(cái)政赤字率

5161718-

第五篇：2018高考政治小題狂刷05真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華4

05 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華

1．總書(shū)記指出：推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引?！靶枰軐W(xué)精神指引”說(shuō)明

①哲學(xué)是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想 ②真正的哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器 ③真正的哲學(xué)可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo) ④真正的哲學(xué)決定了我國(guó)社會(huì)制度的更新和變革 A．①② 【答案】C

B．①④

C．②③

D．③④

2．下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是 ①預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好未來(lái) ②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化 ③動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量 ④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證 A．①② 【答案】B 【解析】哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。①③符合題意。哲學(xué)不能直接作用于社會(huì)制度，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④中“政治保證”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故選B。

3．張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料表明

A．哲學(xué)能把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 B．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

C．任何哲學(xué)都是對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映

B．①③

C．②④

D．③④ D．真正的哲學(xué)可以成為時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn) 【答案】D 【解析】本題考查哲學(xué)的作用。真正的哲學(xué)才能把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，A錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)時(shí)代的作用，D符合題意，B、C強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是時(shí)代的反映，與題意無(wú)關(guān)。

4．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須深入群眾，深入實(shí)際，站在改革開(kāi)放前沿，認(rèn)真開(kāi)展調(diào)查研究，掌握世情、國(guó)情、民情，以自己的研究成果反映時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人民的呼聲要求，社會(huì)變遷的規(guī)律，時(shí)代急需解決的重大課題。由此可見(jiàn)真正的哲學(xué)

①是一定經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ②要正確反映一定時(shí)代的任務(wù)和要求 ③其研究對(duì)象是人類社會(huì)的發(fā)展變遷 ④對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用 A．①④ 【答案】C

B．②④

C．①②

D．③④

5．哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”，但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)、成功“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，先得老老實(shí)實(shí)地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此它必須

①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ②牢牢地把握時(shí)代的脈搏

③正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 ④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治 A．①③ 【答案】C

B．②④

C．①②③

D．①②③④

6．“隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國(guó)哲學(xué)已經(jīng)開(kāi)始從對(duì)動(dòng)力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)秩序的關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是通過(guò)哲學(xué)參與當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)表現(xiàn)出來(lái)的，亦即吸收各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)。材料說(shuō)明

A．哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

C．哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?D．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 【答案】D 【解析】本題可用排除法。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，A、C錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華，B錯(cuò)誤。

7．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地概括和總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)

A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用 B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化

C．對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確的，對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用 【答案】C 【解析】材料中真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地概括和總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，體現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)的正確性；而哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者，說(shuō)明對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性，C符合題意。A夸大了哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用，排除。B說(shuō)法錯(cuò)誤。D不符合題意，排除。

8．總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握、運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。這表明 ①真正的哲學(xué)能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 ②真正的哲學(xué)能夠幫助人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ③真正的哲學(xué)可以為人們提供正確的世界觀和方法論指導(dǎo) ④真正的哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量 A．①④ 【答案】C

B．①③

C．②③

D．②④

9．歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了資本主義發(fā)展的道路，法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。這說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有先導(dǎo)作用。這種先導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在

①預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 ②更新人的觀念，解放人的思想

③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性的革命性的統(tǒng)一

④動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 A．①②③

【答案】B 【解析】任何反映自己時(shí)代的客觀要求的歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用主要體現(xiàn)在：通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展方向，提出社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，①②④符合題意；③是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，不是先導(dǎo)作用，不符合題意；故選B。

10．大數(shù)據(jù)是一場(chǎng)新的數(shù)據(jù)技術(shù)革命，傳統(tǒng)哲學(xué)將隨著對(duì)大數(shù)據(jù)革命而產(chǎn)生問(wèn)題的回應(yīng)獲得自身的豐富和發(fā)展。這說(shuō)明，哲學(xué)自身要不斷豐富和發(fā)展需要

①正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 ②在一定社會(huì)和時(shí)代，反映人們的具體要求 ③成為精神力量，發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用 ④把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求

B．①②④

C．①③④

D．②③④

A．①② 【答案】D

B．②③

C．③④

D．①④

11．國(guó)學(xué)大帥季羨林指出，真正的哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的助推器，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生巨大變革時(shí)總是首先在思想領(lǐng)域找到航標(biāo)。這是因?yàn)?/p>

①真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 ②真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ③思想家、哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者

④真正的哲學(xué)能直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 A．①② 【答案】A 【解析】真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。“真正的哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的助推器，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生巨大變革時(shí)總是首先在思想領(lǐng)域找到航標(biāo)”，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，①②符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)不能直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。

12．中國(guó)哲學(xué)約3000年的發(fā)展歷史大致可分為先秦哲學(xué)、秦漢時(shí)期的哲學(xué)、魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)、隋唐時(shí)期的哲學(xué)、宋元明清時(shí)期的哲學(xué)、近代和現(xiàn)代哲學(xué)。由此可知

①不同時(shí)代有著不同時(shí)代的哲學(xué) ②哲學(xué)是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治所決定的 ③任何時(shí)代的哲學(xué)都能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ④哲學(xué)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①② 【答案】A 【解析】“中國(guó)哲學(xué)約3000年的發(fā)展歷史大致可分為先秦哲學(xué)、秦漢時(shí)期的哲學(xué)、魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)、隋唐時(shí)期的哲學(xué)、宋元明清時(shí)期的哲學(xué)、近代和現(xiàn)代哲學(xué)”表明任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，①②符合題意；真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，能正確反

B．③④

C．①③

D．②④

B．①④

C．②③

D．③④

映時(shí)代的任務(wù)和要求，③錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故選A。

13．恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說(shuō)明

A．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B．任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用

C．反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用 D．德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè) 【答案】C 【解析】本題可用排除法。A錯(cuò)誤，哲學(xué)屬于思想意識(shí)的范疇，不能決定歷史的發(fā)展。B錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起積極作用。D錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。故選C。

14．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)?/p>

A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考 【答案】C

15．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。這表明真正的哲學(xué)

A．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B．是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 C．把握了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供了巨大的物質(zhì)力量 D．正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具

【答案】D 【解析】本題可用排除法。A說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，不能取代具體科學(xué)，故排除。B說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)和升華，不是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，故排除。C說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)為社會(huì)變革提供的是巨大的精神力量，而不是物質(zhì)力量，故排除；故選D。

16．恩格斯認(rèn)為：“一個(gè)時(shí)代只有一種主導(dǎo)的哲學(xué)觀念，它是特定歷史階段社會(huì)主要矛盾、集中體現(xiàn)的時(shí)代精神的概括。時(shí)代精神的更替，是歷史進(jìn)步的導(dǎo)引，新哲學(xué)觀念的形成是社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是變革勢(shì)力壯大發(fā)展并上升為社會(huì)主要矛盾主要方面的體現(xiàn)。它導(dǎo)引著社會(huì)變革的方向?！庇纱说弥?/p>

①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 ②任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

③真正的哲學(xué)才是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ④真正的哲學(xué)可以成為時(shí)代的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn) A．①② 【答案】D

B．②③

C．③④

D．①④

17．思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習(xí)近平說(shuō)：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它

①具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實(shí) ②通過(guò)批判舊制度和舊思想，促進(jìn)思想解放和觀念更新 ③能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的細(xì)節(jié)和方向，獲得群眾的理解和支持 ④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái) A．①② 【答案】D 【解析】哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在通過(guò)批判舊制度和舊思想，更新人的

B．①③

C．③④

D．②④ 觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，指引人們追求美好的生活，故②④符合題意；只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，才能夠?qū)⑷四X中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，①錯(cuò)誤；準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的細(xì)節(jié)的說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)，③排除。故選D。

18．在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的幽靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開(kāi)端。這充分體現(xiàn)了

①反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放 ③哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用 ④文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有反作用 A．①② 【答案】B

B．①④

C．②③

D．③④

19．人類需要偉大思想家的指引。中國(guó)人說(shuō)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴。社會(huì)永遠(yuǎn)在變化，而今該怎樣讓人類告別戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、恐怖，災(zāi)害……新的時(shí)代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。要能指引當(dāng)代人類，這要求新的智慧

①能反映新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài) ②能夠正確地反映時(shí)代的任務(wù)、要求和歷史趨勢(shì) ③能正確揭示自然界、人類社會(huì)的具體領(lǐng)域規(guī)律 ④能幫助人們正確看待自然、社會(huì)的變化和發(fā)展 A．①② 【答案】D 【解析】真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)可以幫助人們正確看待自然、社會(huì)的變化和發(fā)展。材料中的新的

B．①③

C．②③

D．②④ 智慧就是指真正的哲學(xué)，②④應(yīng)選；①不選，因?yàn)槿魏握軐W(xué)都是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映；③不選，因?yàn)檎軐W(xué)揭示的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，不是某一個(gè)具體領(lǐng)域的規(guī)律

20．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這表明

①哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向 ②哲學(xué)可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 ③哲學(xué)為人類文明的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀和方法論 ④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 A．①② 【答案】A B．①③

C．①④

D．③④

21．（2013·福建文綜）今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道：

如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們 如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前 如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們 對(duì)此，正確的理解是

①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展 ③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展 ④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 A．①②④

【答案】D 【解析】真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，①正確；材料體現(xiàn)了意識(shí)的反作用，這也正是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，④正確。②說(shuō)法錯(cuò)誤，觀念不能支配社會(huì)發(fā)展；③不符合題意，排除。B．①③

C．②③④

D．①④ 22．（2012·天津文綜）2011年，美國(guó)蘋(píng)果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋(píng)果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是

①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生

②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法 ③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新 A．①②③

【答案】B

B．①③④

C．①②④

D．②③④