第一篇：安徽銅陵經(jīng)驗

安徽銅陵銅都雙語學校

安徽銅陵銅都雙語學校 □安徽課改的“小崗村” 遙想當年，安徽 18 位農(nóng)民偷偷摁下紅手印的那張白紙，日后竟然成為中國農(nóng)村改革的 宣言書，名不見經(jīng)傳的小崗村成為中國農(nóng)村改革的發(fā)源地。如今安徽又有了一處小崗村。他們同樣悄無聲息地策源課改，這個小崗村叫“銅都雙 語學?！?，搞改革的人不叫沈浩了，叫盛國友。他的小崗村的名號，來自于他一門心思地搞 課改。如果說當年沈浩偷搞承包選擇的是坐牢和“冒死”，那今天盛校長選擇的則是出格和 “偏激”，他喊響的口號是：推翻舊課堂--經(jīng)營新課堂--打造高效課堂。盛校長的“小崗村”創(chuàng)辦于 2000 年，擁有小學、初中、高中三個學部一千余名學生。在數(shù)年的創(chuàng)校歷程中，銅都雙語學校也曾遇到過眾多民辦教育難題，經(jīng)歷過“師資隊伍建設(shè) 和生源良莠不齊”雙重困擾，面臨過“外部形象推廣與教育內(nèi)涵構(gòu)建”兩難抉擇。怎么辦？盛校長就像當年的沈浩，他說，沈浩當年是解放的小崗村民的生產(chǎn)力，那我 們的“小崗”是否也應(yīng)解放學生的學習力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢？ 于是，他們開始關(guān)上門來搞改革，他給他的改革確立了十六個字：立足校本，自主構(gòu) 建，經(jīng)營課堂，內(nèi)涵發(fā)展。而在具體的行動研究中，他們以轉(zhuǎn)變教師的教學方式和學生的學習方式為突破口，構(gòu)建并完善了一系列應(yīng)對新課程背景、符合現(xiàn)代有效教學理念的校本科研 體系，“三模五環(huán)六度”高效課堂模式因此誕生。原創(chuàng)性、前瞻性、本土化的教學模式一經(jīng)問世，旋即引發(fā)了巨大的效應(yīng)。有人說，他 們是安徽大地上的又一處“小崗”。如今的銅都雙語學校，已經(jīng)因其課改而成為全國名校，每天前來參觀

學習的絡(luò)繹不絕，人們評價說，銅都雙語學校的課改，破解了民辦學?！敖處?流動性大”的難題，變“留人才”為“造人才”，使學校具有了師資自主再生能力；突破了 民辦學?！吧椿A(chǔ)差”的瓶頸，變“選學生”為“育英才”，使學校具有了“促進每一位 學生成功”的核心教育能力?！跷瀛h(huán)大課堂 1．功能 實現(xiàn)了課堂空間的變革，銅都雙語的課改為學生營造出一處具有能動性、自主性、生 動性和諧的課堂文化場。創(chuàng)編師生共用的導(dǎo)學稿，實現(xiàn)了“三個合一”：以導(dǎo)學稿為載體的“備”“研”合一、以導(dǎo)學稿為藍圖優(yōu)化課堂的導(dǎo)學合一、以導(dǎo)學稿為依據(jù)查漏補缺的教輔合一。建構(gòu)“三模五環(huán)六度”課堂運行機制，其中“自學指導(dǎo)”、“互動策略”、“展示方 案”三大課堂核心元素的設(shè)計，將自主、合作、探究的課改理念化為高效課堂的實際生產(chǎn)力； 自研課、展示課、訓練課、培輔課、反思 課等五種課型架構(gòu)成“五環(huán)大課堂”，全方位、多 層次落實“教與學”、“師與生”日常行動規(guī)范，既有章可循，又創(chuàng)新求活；五環(huán)大課堂的 開發(fā)與實施、文化的構(gòu)筑與打造，為實現(xiàn)素質(zhì)教育、均衡教育的理想提供了堅實的課程和文 化保障。2．解構(gòu) “三模五環(huán)六度”模式在操作上，“結(jié)構(gòu)”和“方法”是兩大原點。“三?！笔侵浮岸ㄏ?qū)W、互動展示、當堂反饋”三大導(dǎo)學模塊；“五環(huán)”是指導(dǎo)學 流程中要經(jīng)歷“自研自探——合作探究——展示提升——質(zhì)疑評價——總結(jié)歸納”五大環(huán) 節(jié)； “六度”是要求教師導(dǎo)學設(shè)計及課堂操作過程中要重視學習目標的準確度、自學指導(dǎo)的 明晰度、合作學習的有效度、展示提升的精彩度、拓展延伸的合適度、當堂反饋的有效度?！叭Ｎ瀛h(huán)六度”既保證課堂導(dǎo)學 的緊張有序，又彰顯出開放性課堂的生動活潑。學 校高效課堂下新課堂空間的創(chuàng)設(shè)是對傳統(tǒng)教學空間布局的一次革命性變革； 五種課型重新定 1 義具有豐富我國課程教學理論價值；定向?qū)W、互動展示、當堂反饋課堂運行模式徹底轉(zhuǎn)變 了傳統(tǒng)的教學方式和學習方式；導(dǎo)學稿的實施體現(xiàn)出教與學過程管理的精細化、規(guī)范化；五 環(huán)節(jié)導(dǎo)學質(zhì)量預(yù)控，彰顯了學校強烈的質(zhì)量追求意識。3．操作原則 操作時要求能落實“三主”，即教為主導(dǎo)、學為主體、練為主線；倡導(dǎo)“三自”，即 自主學習、自主探究、自主交流；鼓勵“三動”，即動腦、動手、動口；實現(xiàn)“三會”，即 學會、會學、會用；發(fā)展“三維”，即認知、情感、技能。4．課程 “五環(huán)課程”由五類課堂模式來實施落實。一是以學科教學為主的教材學習課堂，讓學生積極主動地學習，掌握基礎(chǔ)知識和基本 技能，形成良好的學習品質(zhì)和學習能力；二是以校本研習為主的研訓課堂，著力從民主自治 型班級管理、民主自主課堂管理兩方面強化規(guī)則及程序的培訓與落實，完成從高效課堂到高 效學習的提升；三是以個性發(fā)展為主的特色課堂，開設(shè)各類個性選修課，重在發(fā)展學生個性 和特長，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；四是以學生心理，人格養(yǎng)成為主的行為養(yǎng)成課堂，讓學生學會生活，學會做人，學會合作，建立完美的人格品質(zhì)；五是以實踐活動為主的社會 實踐課堂，學校在校外建立實踐基地，有計劃、有目的地組織學生開展實踐活動，實現(xiàn)從校 園課堂向社會課堂的延伸。

第二篇：安徽銅陵導(dǎo)游詞

銅陵市位于安徽省南部，在長江中下游南岸，東接蕪湖市繁昌縣，南靠池州市青陽縣，西臨安慶市樅陽縣，北與蕪湖市無為縣一江之隔。下面是小編帶來的安徽銅陵導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀。篇一：安徽銅陵導(dǎo)游詞

銅陵是千年勝游之地。據(jù)史料考查，僅唐至清代的文人墨客就有200多位來此游山玩水，并寫下了吟詠銅陵的詩詞400余首。其中唐代大詩人李白曾于天寶、至德、上元年間三次漫游銅陵，寫下了“我愛銅官樂，千年未擬還；要須回舞袖，拂盡五松山”及“爐火照天地，紅星亂紫煙。郝郎明月夜，歌曲動寒川”等膾炙人口的詩篇。北宋著名詩人、書法家黃庭堅不僅多次游覽銅陵，“觴詠競?cè)铡保乙娺@里山水宜人、風光秀麗，便讓兒子黃相舉家自江西修水遷居銅陵，至今已傳后二十八代。

銅陵今天的旅游業(yè)更是日新月異。在現(xiàn)有的二十多處人文和自然景觀中，有全國重點保護單位1個，省級歷史文化保護區(qū)1個，省級風景名勝區(qū)1個，省級自然保護區(qū)1個，省級森林公園1處。其中，銅文化特色尤為明顯；銅陵牡丹與洛陽、荷澤牡丹“三分天下春色”；人工養(yǎng)育的“江豚”等珍稀動物世所罕見。銅陵北距省會合肥只有130公里，南距世界風景名勝區(qū)黃山只有120余公里，東距華東大都市南京不足200公里，西距著名的九江廬山只有300公里，距中國四大佛教圣地之一的九華山更是近在咫尺，只有80公里，且水、陸、鐵路交通四通八達，十分便利。銅陵現(xiàn)已擁有旅行社16家、星級飯店19家、各類旅游定點單位十余家；AAA級、AA級和A級景點七個，這些都為銅陵旅游業(yè)的健康、快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝！

銅陵有很多美麗的風景。有如詩如畫的鳳凰山；有美景如畫的滴水崖；有景色宜人的天井湖。其中，我最喜歡天井湖。

走進天井湖大門，映入眼簾的是一條彎彎曲曲的小路，路旁栽著幾排垂柳，長長的柔軟的柳枝，吹在水面上，畫著粼粼的波，一陣風吹過，葉子隨風搖擺，好像在向我們招手呢！

再往里走，九曲橋展現(xiàn)在眼前。九曲橋呈“Z”字形，架在約有100多米長的河面上，橋兩面是白色的，橋墩用水泥砌成，非常堅固。兩岸，綠油油的草坪就像一張地毯，鋪在路邊，頗有錦上添花的感覺。

再往里走，各種各樣的游樂場所矗立在路旁，有釣魚、碰碰車、海盜船…五花八門，各式各樣。

走進花園，一朵朵美麗的鮮花爭先恐后地簇擁在林蔭路旁，有玫瑰花、有菊花、有月季花、有……它們朵朵冷艷，縷縷幽芳，就像一個個活潑的臉頰。有的還沒開花，有的只開出兩三片，有的還是花骨朵。他們雖然長的不好看，可是開花時發(fā)出的香味，實在迷人。如果你把鼻子湊上去聞一聞，保證你到現(xiàn)在還陶醉在花香。

走在柏油路上，看！湖水就像一面沒有打磨的銅鏡，映出了藍天白云的倒影；映出了小草生機勃勃的身影；映出了路旁高大挺拔的大樹的形態(tài)。蔚藍的天和碧綠的湖水連在了一起，分不清哪是水，哪是天。

我愛銅陵，更愛銅陵美麗的天井湖！

銅陵位于安徽省南部，屬于沿江的小型工業(yè)城市。這里山清水秀，人杰地靈。如果你有閑暇，不妨來我們的家鄉(xiāng)做客，到時候，一定會被她的美麗風姿所吸引！

這里的銅工藝品遠近聞名，如果你來到了咱們銅陵，一定要好好地欣賞一番，以免造成終身遺憾，呵呵，忘了，還有那隨處可見的銅雕，時刻在向你述說著這座城市與銅的因緣。要想了解得更深入，請您走進銅工業(yè)園，那里會展示銅陵的銅文化史！當然，你還可以去很多的公園……保準你高興而去，滿意而歸。

此外，這里是“八寶”之鄉(xiāng)。它們分別是生姜，蒜子，芝麻等等。下面主要給你介紹八寶之一——生姜。銅陵的生姜制品舉國聞名，還遠銷至國外呢！每當?shù)搅怂奈逶路萆鲜械臅r候，家家戶戶都要買上一些生姜。因為糖醋生姜的技術(shù)，家喻戶曉。因此，自己都準備秀一把！好表現(xiàn)一下自己的手藝。

俗話說，百聽不如一看。朋友，有打算了嗎？好客的銅陵人民時刻迎接您的到來！

第三篇：安徽銅陵導(dǎo)游詞3篇

安徽銅陵導(dǎo)游詞3篇

銅陵市位于安徽省南部，在長江中下游南岸，東接蕪湖市繁昌縣，南靠池州市青陽縣，西臨安慶市樅陽縣，北與蕪湖市無為縣一江之隔。下面是安徽銅陵導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀。

篇一：安徽銅陵導(dǎo)游詞

歡迎大家來到安徽銅陵!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

銅陵是千年勝游之地。據(jù)史料考查，僅唐至清代的文人墨客就有200多位來此游山玩水，并寫下了吟詠銅陵的詩詞400余首。其中唐代大詩人李白曾于天寶、至德、上元年間三次漫游銅陵，寫下了“我愛銅官樂，千年未擬還;要須回舞袖，拂盡五松山”及“爐火照天地，紅星亂紫煙。郝郎明月夜，歌曲動寒川”等膾炙人口的詩篇。北宋著名詩人、書法家黃庭堅不僅多次游覽銅陵，“觴詠競?cè)铡?，而且見這里山水宜人、風光秀麗，便讓兒子黃相舉家自江西修水遷居銅陵，至今已傳后二十八代。

銅陵今天的旅游業(yè)更是日新月異。在現(xiàn)有的二十多處人文和自然景觀中，有全國重點保護單位1個，省級歷史文化保護區(qū)1個，省級風景名勝區(qū)1個，省級自然保護區(qū)1個，省級森林公園1處。其中，銅文化特色尤為明顯;銅陵牡丹與洛陽、荷澤牡丹“三分天下春色”;人工養(yǎng)育的“江豚”等珍稀動物世所罕見。銅陵北距省會合肥只有130公里，南距世界風景名勝區(qū)黃山只有120余公里，東距華東大都市南京不足200公里，西距著名的九江廬山只有300公里，距中國四大佛教圣地之一的九華山更是近在咫尺，只有80公里，且水、陸、鐵路交通四通八達，十分便利。銅陵現(xiàn)已擁有旅行社16家、星級飯店19家、各類旅游定點單位十余家;AAA級、AA級和A級景點七個，這些都為銅陵旅游業(yè)的健康、快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝

篇二：安徽銅陵導(dǎo)游詞

銅陵有很多美麗的風景。有如詩如畫的鳳凰山;有美景如畫的滴水崖;有景色宜人的天井湖。其中，我最喜歡天井湖。

走進天井湖大門，映入眼簾的是一條彎彎曲曲的小路，路旁栽著幾排垂柳，長長的柔軟的柳枝，吹在水面上，畫著粼粼的波，一陣風吹過，葉子隨風搖擺，好像在向我們招手呢!

再往里走，九曲橋展現(xiàn)在眼前。九曲橋呈“Z”字形，架在約有100多米長的河面上，橋兩面是白色的，橋墩用水泥砌成，非常堅固。兩岸，綠油油的草坪就像一張地毯，鋪在路邊，頗有錦上添花的感覺。

再往里走，各種各樣的游樂場所矗立在路旁，有釣魚、碰碰車、海盜船...五花八門，各式各樣。

走進花園，一朵朵美麗的鮮花爭先恐后地簇擁在林蔭路旁，有玫瑰花、有菊花、有月季花、有......它們朵朵冷艷，縷縷幽芳，就像一個個活潑的臉頰。有的還沒開花，有的只開出兩三片，有的還是花骨朵。他們雖然長的不好看，可是開花時發(fā)出的香味，實在迷人。如果你把鼻子湊上去聞一聞，保證你到現(xiàn)在還陶醉在花香。

走在柏油路上，看!湖水就像一面沒有打磨的銅鏡，映出了藍天白云的倒影;映出了小草生機勃勃的身影;映出了路旁高大挺拔的大樹的形態(tài)。蔚藍的天和碧綠的湖水連在了一起，分不清哪是水，哪是天。

我愛銅陵，更愛銅陵美麗的天井湖!

篇三：安徽銅陵導(dǎo)游詞

銅陵位于安徽省南部，屬于沿江的小型工業(yè)城市。這里山清水秀，人杰地靈。如果你有閑暇，不妨來我們的家鄉(xiāng)做客，到時候，一定會被她的美麗風姿所吸引!

這里的銅工藝品遠近聞名，如果你來到了咱們銅陵，一定要好好地欣賞一番，以免造成終身遺憾，呵呵，忘了，還有那隨處可見的銅雕，時刻在向你述說著這座城市與銅的因緣。要想了解得更深入，請您走進銅工業(yè)園，那里會展示銅陵的銅文化史!當然，你還可以去很多的公園......保準你高興而去，滿意而歸。

此外，這里是“八寶”之鄉(xiāng)。它們分別是生姜，蒜子，芝麻等等。下面主要給你介紹八寶之一 ——生姜。銅陵的生姜制品舉國聞名，還遠銷至國外呢!每當?shù)搅怂奈逶路萆鲜械臅r候，家家戶戶都要買上一些生姜。因為糖醋生姜的技術(shù)，家喻戶曉。因此，自己都準備秀一把!好表現(xiàn)一下自己的手藝。

俗話說，百聽不如一看。朋友，有打算了嗎?好客的銅陵人民時刻迎接您的到來!

第四篇：安徽銅陵導(dǎo)游面試導(dǎo)游詞

黃山

大家下午好！歡迎大家前來黃山參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或“小王”，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

各位朋友，大家來到我們黃山市，最感興趣的是哪個景點啊？很多朋友回答我說：黃山。那今天小王呢，就先帶大家去參觀我們安徽最著名的旅游景點——黃山風景區(qū)。黃山風景區(qū)位于黃山市黃山區(qū)，全山面積約1200平方千米，其中154平方千米為黃山風景區(qū)。黃山是我們安徽省最具代表的景區(qū)，擁有世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園兩頂世界級桂冠。這里有一個小問題，大家知道黃山這個名字的來歷嗎？??這位先生說的沒錯，黃山本不叫黃山，因為山上的石頭多為青黑色，所以古人給它起了“黟山”這個名字。歷史發(fā)展到唐玄宗時代，當時流傳著這樣一個說法，相傳中華民族的始祖軒轅黃帝完成中原統(tǒng)一大業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到咱們黃山，在這里采藥煉丹，沐浴湯泉，最終得到成仙。唐明皇李隆基非常相信這個傳說，于是在天寶6年，也就是公元747年，下詔書將黟山改名為黃山，黃山這個名字也就沿用至今了。

明朝著名的旅行家徐霞客曾經(jīng)說過，“薄海內(nèi)外，無如徽之黃山，登黃山，天下無山”，可見他對黃山風光的評價之高。那想必大家對“黃山四絕”都很熟悉了，對了，他們就是奇松、怪石、云海、溫泉，近年來，黃山又加了一絕。大家知道是什么嗎？那就是黃山的冬雪，所以小王這里也希望各位朋友能在冬季再來一趟黃山，領(lǐng)略黃山不一樣的美。

好的，各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置叫做云谷寺，它位于黃山的東部。大家乍一聽這個名字，是不是在想這里應(yīng)該有座寺吧？云谷寺在古代確實有座寺廟，原名“擲缽禪院”，明朝崇禎年間更名為“云谷寺”。但云谷寺作為一個寺廟已不復(fù)存在了，現(xiàn)在也僅僅是個地名而已。好的，請各位隨我從這邊乘坐纜車上山吧。

各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置叫做白鵝嶺。大家請隨我這邊走，我們接下來要去游覽的就是黃山三十六小峰之一的始信峰了。黃山無山不峰，歷史上曾經(jīng)命名的就有三十六大峰、三十六小峰。始信峰就是其中之一了，也是黃山四大名峰之一。相傳古時候有位先生從云谷寺游山來到這里，他感覺自己好像走入了畫境，但又是真真切切，確實存在的，方才相信黃山風景天下奇絕，于是題寫了這樣一副對聯(lián)：豈有此理，說也不信；真正絕妙，到此方知。意思是說，到了始信峰，才開始相信黃山天下奇。始信峰這個名字由此叫開。

我們現(xiàn)在來到的是北海景區(qū)的中心地帶。大家請順著我的手指方向看，前方的這座山峰，頂上有根大石柱，筆直立于山頭，上尖下圓，像不像我們的文房四寶之一——毛筆啊？再看石筆尖上的那棵小松樹，像一朵小花，非常奇妙，這兩個景合二為一，就稱作“夢筆生花”。

好的，欣賞完夢筆生花，前方我們即將到達的就是黃山的第二高峰光明頂了，海拔1860米，黃山的前山和后山就以此為界。光明頂?shù)貏萜教?，是黃山看日出，觀云海的最佳地點。站在光明頂上可以總覽黃山的東、南、西、北海和天海，所以人們常說“不到光明頂，不見黃山景”。

穿過鰲魚洞，我們眼前所看到的就是黃山的最高峰——蓮花峰了。蓮花峰海拔1873米，因形狀類似蓮花而命名。各位朋友，如果有興趣攀登蓮花峰的就可以從這邊上去，待會我們在玉屏樓的迎客松那里集合。

親愛的各位團友，這里就是我們黃山游覽的最后一個景點，國寶迎客松了。對于迎客松相信大家都是不陌生的，它是我們安徽的標志。迎客松高約10米，樹齡超過1000年。大家看到它一側(cè)松枝伸出，好像是在歡迎五湖四海的朋友。大家可以在這個地方照張相留作紀念。

好的，各位游客，我們今天的游覽活動即將結(jié)束，相信大家已經(jīng)被黃山的美景所打動，那小王在這里呢也歡迎各位朋友能夠再次光臨黃山風景區(qū)，領(lǐng)略黃山別樣的美麗。那現(xiàn)在各位就請隨我一同乘坐纜車下山吧。九華山大家下午好！歡迎大家前來黃山參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或小王，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

好的，各位朋友，在我們的旅游車還沒有到達九華山大門之前，小王先給各位簡單介紹下我們九華山的相關(guān)情況。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的北部主景區(qū)，風景區(qū)面積約120平方公里。九華山原名九子山，那后來為什么改名為九華山呢？這跟我們唐代的一名偉大的詩人有關(guān)。大家可以猜一下這位偉大的詩人是誰。??對了，他就是“詩仙”李白。當年李白酷愛皖南的風光，多次來到九華山，并寫下了很多流傳千古的詩句，其中就有這樣兩句，“妙有分二氣，靈山開九華”“天河掛綠水，秀出九芙蓉”，李白也將九子山改名為九華山。

大家來到九華山之前，想必對它都有或多或少的了解，但是小王相信大家一定都知道九華山是個佛教道場，是吧？九華山是我國的四大佛教名山之一，那這里小王有個問題要問大家了。中國的四大佛教名山在哪里？分別供奉什么菩薩呢？??小王有聽到大家說出來正確答案了，中國的四大佛教名山分別是：山西的五臺山，供奉文殊菩薩；四川的峨眉山，供奉普賢菩薩；浙江的普陀山，供奉觀世音菩薩；安徽的九華山，供奉地藏菩薩。好的，各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達九華山大門，我們將從這里乘坐景區(qū)交通車前去游覽，請各位拿好隨身物品下車。

各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達九華山的主景區(qū)之一九華街景區(qū)了，這里是九華山的中心地帶，海拔600多米，九華山上的寺廟多集中在此。大家首先請看前面的這座石門坊，它是由大理石雕刻而成，高9米，寬8.5米，是仿清徽派建筑。大家請注意看，門坊上鐫刻了四個大字“九華圣境”，這四個大字是由清康熙皇帝御書的。我們眼前的這座寺廟就是位居九華山四大叢林之首的祗園寺了。祗園寺始建于明嘉靖年間，后屢次擴建，現(xiàn)在的規(guī)模是九華山全山寺院之首。大家請隨我到門口，請注意看一下祗園寺的布局，中國的建筑布局一般講究中軸對稱，寺院尤其講究，但大家能發(fā)現(xiàn)祗園寺的山門卻是偏離大殿中軸線的，為什么祗園寺的山門會這樣布局呢？??這里就讓小王來揭曉答案吧，歪置山門是非常有講究的，一是為了辟邪，二是祗園寺的門朝向開山祖寺化城寺，以表示對開山祖寺的尊敬。好的，那現(xiàn)在就請各位隨我一起進去參觀吧。

各位，游覽完祗園寺，接下來我們要參觀的就是九華山的開山祖寺化城寺了?；撬?，是九華山的總叢林、開山寺，化城寺的寺名出自于《法華經(jīng)》中的佛教故事?；撬率冀ㄓ跁x代，千余年來，古寺屢廢屢建，現(xiàn)存的廟宇，共有四進殿廳，除后進藏經(jīng)樓是明代宣德年間的建筑外，其余都是清代光緒年間重建的。簡單介紹完化城寺的概況，現(xiàn)在就請各位隨我進去寺內(nèi)參觀。

各位團友，我們現(xiàn)在所在的位置叫做肉身寶殿，這里是安葬金地藏肉身的地方，原名金地藏塔，始建于唐代。請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿，我們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好運常伴.各位朋友，九華山的游覽活動即將結(jié)束。想必一天的游覽已經(jīng)讓各位朋友對九華山的佛教文化有了一定的了解。行程結(jié)束之際，小王要感謝各位對我工作的支持和配合。佛家講究一個“緣”字，小王能和各位朋友相識，能為各位提供服務(wù)，也是一種緣分。希望未來的某一天，小王能與各位“再續(xù)前緣”，再次為各位提供導(dǎo)游服務(wù)。謝謝大家！天柱山大家下午好！歡迎大家前來黃山參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或小王，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

好的，在我們旅游車沒有到達景區(qū)之前，小王先給各位簡單地介紹下我們天柱山的相關(guān)情況。天柱山位于安慶市潛山縣境內(nèi)，2011年9月18日聯(lián)合國教科文組織批準成為世界地質(zhì)公園。全山面積333平方千米，其中主景區(qū)面積82.46平方千米，共劃分為八大景區(qū)，今天因為時間有限，小王將帶領(lǐng)大家參觀其中的三祖寺景區(qū)和主峰景區(qū)。

各位，請注意看車子前方那座高大的門樓建筑，這就是天柱山的標志性大門了。大家能看到門口上寫有六個大字“古南岳天柱山”。小王這邊有個問題，大家知道天柱山為什么被稱為“古南岳”嗎？這位先生說的很對，這個稱號與西漢時期一位偉大的君王有關(guān)。漢元封五年，也就是公元前106年，漢武帝南巡登臨天柱山，筑壇祭岳。同行的司馬遷在其著作《史記》中記錄了漢武帝這次南巡活動，寫到“登禮潛之天柱山，號曰南岳”。但到了公元589年，隋文帝為了開拓南疆，改封湖南的衡山為南岳，從此天柱山就被稱為“古南岳”。

各位朋友，我們已經(jīng)到達三祖寺景區(qū)，請大家拿好隨身物品跟小王下車。三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點最集中、文化品位最高的一個景區(qū)，這里我們可以感受天柱山神秘的佛教文化。大家都知道佛教起源于印度，但是其真正發(fā)展確實在咱們中國。西漢末年，佛教傳入中原且大范圍傳播。同時佛教也不斷結(jié)合中國的本土文化，逐步發(fā)展為八大宗派，禪宗就是其中影響最為廣泛的一支。這里所說的三祖便是禪宗三祖僧璨了。

我們現(xiàn)在所在的位置便是三祖寺前的廣場。三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是禪宗三祖僧璨傳經(jīng)布法的場所。大家站在廣場上往前方看，紅墻黛瓦的寺院建筑掩映在綠樹翠竹之中，是不是有一種“遠看山包寺，近看寺包山”的視覺感受？那現(xiàn)在就請大家隨我一同進入三祖寺參觀，感受天柱山的宗教文化吧。

介紹完佛光寺，現(xiàn)在就請各位隨我一起步行一段山路，前往乘坐纜車上山。各位接下來小王就要帶各位去揭開天柱山幾大主峰的神秘面紗了。我們要探尋的第一座主峰就是天柱山的第三高峰——飛來峰，海拔1424米。整座山峰由一整塊巨石構(gòu)成，山峰的頂上有一塊長約3丈多的巨石，稱為“飛來石”,好的各位，現(xiàn)在拿起你的相機把飛來石的美麗倩影拍下來.朋友們，請順著我手指所指的方向看，那就是皖公的神像，也是大自然鬼斧神工的杰作，大家請看3000年前的皖公，他的臉龐剛毅慈祥，目光炯炯，俯視人間萬象，洞察世道人心。

走完這段神奇的神秘谷，接下來我們要接著去探尋天柱山的另一主峰——天池峰了。天池峰是天柱山的第二高峰，海拔1426米。??各位登上天池峰，我們可以看到飛來峰已經(jīng)在咱們的腳下了，是不是有種“山登絕頂我為峰”的感受？大家來看這邊，天池峰一裂為三，由這兩塊條石連在一起，那這就是天柱山著名的渡仙橋了。俗話說啊，“人到橋頭皆是仙”，據(jù)說跨過這渡仙橋，便可成仙了?，F(xiàn)在就請各位跟隨小王一起去體驗下成仙的感覺吧。

各位朋友，請注意看一下對面的這座山峰。這便是天柱山的最高峰——天柱峰，海拔1488.4米。它凌空聳立，一柱擎天，非常之壯觀。天柱峰峰頂崖壁上有“孤立擎霄”、“中天一柱”8個大字。這“孤立擎霄”是由清朝曾國藩的部將李云麟駐軍潛山時所書寫，由藥農(nóng)賀良謀、賀良佐所刻，而這“中天一柱”則是由國民黨副司令長官張淦游天柱山時所題，賀良謀曾孫賀來朝、賀來賓所刻。

親愛的各位團友，天柱山的游覽到此就要告一段落了，小王相信各位一定都被天柱山美麗的景色和深厚的宗教文化所打動。今天我們游覽的只是天柱山的一小部分，小王這里呢，也希望各位朋友能在未來的日子里再來游覽天柱山其他美麗的風光，相信它一定能夠大家?guī)聿灰粯拥母惺?。謝謝大家！新四軍大家下午好！歡迎大家前來黃山參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或“小王”，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

今天，大家?guī)е钌畹鼐匆鈦淼竭@里，緬懷黨的先烈曾經(jīng)工作和作戰(zhàn)的地方，對大家的到來，再一次表達我由衷的歡迎。下面，小王就先給大家簡要介紹下我們新四軍軍部舊址。新四軍軍部舊址位于涇縣云嶺，云嶺位于涇縣、青陽、南陵三縣的交界處，1938年8月至1941年1月新四軍軍部進駐這里長達2年6個月，在2年多抗戰(zhàn)中，進行了了1340多次的戰(zhàn)斗，殲敵132萬人，在那個戰(zhàn)火紛飛的日子里，譜寫了一首首英勇的戰(zhàn)歌。云嶺因是新四軍軍部所在地，所以被稱為“新四軍的搖籃”。

新四軍軍部舊址紀念館籌建于1962年12月，館址設(shè)在種墨園和大夫第兩座宅院內(nèi)。這種墨園和大夫第待會小王再細細跟大家介紹。紀念館內(nèi)陳列了珍貴的革命文物6200余件。1968年，陳毅元帥親自為紀念館題寫了館名。1984年9月，新四軍軍部舊址紀念館開館，葉飛同志題寫了門楣橫匾。2001年5月，江澤民同志前來新四軍軍部舊址視察，強調(diào)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，要大力發(fā)揚革命先烈的英勇奮斗精神。

各位朋友，參觀完軍部舊址紀念館，小王接下來帶大家參觀的就是前面跟大家提過的種墨園和大夫第了。種墨園原來是座地主宅院，建于清末，由3進47個房間和一座花園組成，整體呈船型。這里是新四軍軍長葉挺同志居住、辦公的地方。1939年春，周恩來同志視察新四軍軍部時就曾下榻于葉挺軍長的辦公室。在我們的印象當中，葉挺軍長是一位著名的軍事家，其實葉挺軍長還是一位造詣頗深的攝影藝術(shù)家。大家來看一下，這就是當年葉挺軍長為沖洗照片而設(shè)的暗房。這里還有“葉挺將軍攝影作品展”和“葉挺將軍生平圖片展”。這些作品畫面樸實自然，時代氣息濃郁，真實的再現(xiàn)了當年的烽火歲月，是新四軍軍史中不可多得的寶貴史料，其中絕大部分都是葉挺任新四軍軍長期間在皖南拍攝的。

好的，接下來咱們?nèi)タ纯创蠓虻?。大夫第建于清末，上下?4間房屋，這里是新四軍副軍長項英居住辦公的地方。當時的參謀處、秘書處等相關(guān)機構(gòu)也曾設(shè)在這里。1998年5月，項英同志單程100周年之際，“項英同志生平圖片展”正式展出，讓廣大群眾深刻了解了項英同志革命的一生。

參觀完大夫第，現(xiàn)在請各位隨我往東走。前方我們看到的這座小巧玲瓏的木橋，叫做葉挺橋。當年這里僅是用幾塊石頭和寬不到2尺的木板搭成的橋，一踩一晃，極不安全。山洪暴發(fā)時，橋就被沖走了。人們無法過河，為了解決群眾困難，葉挺將軍親自設(shè)計，并且在群眾幫助下，修建了這座小木橋，大家看橋的柵欄上還有8個大字“軍民合作，抗戰(zhàn)到底”，這是當年葉挺將軍親自寫上去的。解放后，云嶺人民為了表達對葉挺將軍的敬意，改稱此橋為“葉挺橋”。

繼續(xù)往前，我們來到的是軍部大會堂。大家先注意看大會堂廣場中央矗立的那座銅像，那就是項英同志的銅像，是上海新四軍老戰(zhàn)士為紀念項英同志遇難60周年捐資鑄造的。軍部大會堂舊址原為陳氏宗祠，清康熙年間建成，是涇縣最大的兩座祠堂之一。1938年8月，新四軍軍部進駐云嶺，這里就是軍部大會堂，經(jīng)常會在這里舉行集會、聯(lián)歡會、文藝演出等。大家請隨我一同進去參觀。進入正門，我們現(xiàn)在所在的位置是前廳，緊靠大門這邊是座木質(zhì)舞臺，上面陳列著的是1939年2月24日周恩來在軍部舉行的歡迎大會上做演講的場景。再往里走，這里是中廳，兩側(cè)墻上有“忠孝節(jié)義”四個大字，大廳中央安放著周恩來同志的塑像。

親愛的各位團友，短暫的云嶺之行即將結(jié)束，但我們對新四軍的敬意卻是無盡的，云嶺只是一個小山村，但是新四軍在云嶺的三年革命歷史，使這個名不見經(jīng)傳的小山村等上了中國革命史上的神圣殿堂。云嶺的山山水水曾經(jīng)經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮，云嶺的一草一木都蘊含著令人心醉的故事，相信這些故事也感染了各位，未來也將感染更多的人。謝謝！銅陵博物館導(dǎo)游詞

大家下午好！歡迎大家前來安徽省銅陵博物館參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或“小王”，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

首先，讓我們來了解一下銅陵的青銅文化。眾所周知青銅的發(fā)現(xiàn)和使用，是人類進入文明社會的三大標志之一。銅的開采、冶煉和熔鑄，凝聚了人類社會發(fā)展進步的一切優(yōu)秀成果。中國被公認為世界上文化最發(fā)達的文明古國之一，而青銅文化則是中國古代文化的重要組成部分，它對中國古代社會的政治、經(jīng)濟、科技文化等諸方面的發(fā)展進步都曾起過巨大的推動作用，并對亞洲及至世界文明有著重要影響。

銅陵是中國最早的產(chǎn)銅地之一，其礦冶歷史始于商周，盛于唐宋，延至當代，數(shù)千年綿延不斷。西漢唯一的“銅官”，六朝著名的“梅埂冶”，唐宋時期的“銅官場”、“利國臨”等歷代官方重要的采冶機構(gòu)均設(shè)于此，世稱銅都。近些年，境內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)數(shù)十處先秦至唐宋時期古代銅礦遺址，分布范圍多達六百多平方公里，并與鄰縣南陵、繁昌、青陽、貴池等古礦冶遺址相連，不僅點多面廣，而且文化遺存十分豐富，從規(guī)模到時代跨度均屬國內(nèi)罕見，它對探索和研究中國青銅文化的起源和古代冶金史有著十分重要的意義！

銅陵由銅建市、依銅興市，銅文化底蘊非常深厚，從1992年首屆銅陵青銅博覽會開始，中國銅陵青銅文化節(jié)已經(jīng)成功舉辦了11屆了，現(xiàn)已成為一個集文化、旅游商貿(mào)等功能為一身的展示銅陵的平臺。

銅陵博物館是國家級AA旅游風景區(qū)，地處銅陵市中心地帶學院路477號，占地6畝，建筑面積3100平方米，博物館環(huán)境幽雅，交通便捷，文化氛圍濃厚，銅陵博物館系地方性青銅文化專題博物館，全面展示了銅陵地方特色的青銅文化，分“蜚廉折金”“銅地處曦”“礦冶遺韻”“青銅遺珍”“吳楚爭雄”“當代銅工藝”等6個部分陳列展覽采用現(xiàn)代高科技展示方式，模擬采冶鑄場景，史料翔實，人物逼真，文物展示部分精選的260余件具有濃郁地方特色的館藏青銅器以及當代銅工藝品80余件，輔之以大量的圖版資料，文化內(nèi)涵豐富，展覽總體構(gòu)思以青銅文化為創(chuàng)意主軸，運用藝術(shù)，新穎先進的展示手段，再現(xiàn)古銅都銅陵3000多年的悠久燦爛的采冶鑄歷史和遺韻，在陣列方式上，通過場景模擬以及聲光電等科技手段，增強教育力和感染力

銅陵博物館于2006年9月30日開放，通過電視，廣播，報紙等新聞媒體全面系統(tǒng)地介紹了展覽的內(nèi)容，岡格特點?！扒嚆~工業(yè)與早期文明”國際學術(shù)研究會與會專家學者觀看展覽后，盛贊該展覽資料翔實，內(nèi)容新穎，突出了地方特色。好了，現(xiàn)在大家自由參觀，盡情拍照一番，溫馨提示：注意遵守館內(nèi)秩序，文明游覽哦。游覽過程中大家有什么疑問的話可以提出來，小王就在您的左右。

時間過得真快啊，各位朋友們玩的看的盡興嗎？我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，和大家的共處就是“百年休的同車行”！第二個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。第三個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對小王工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如長江之水連綿不絕，最后祝朋友們身體健康、工作順利、合家歡樂。發(fā)展中的銅陵商機無限；開放的銅陵笑迎四方賓朋；美麗的銅陵熱忱期待各位朋友再次到銅陵旅游觀光投資興業(yè)，謝謝。

天井湖風景區(qū)

各位游客朋友們：大家下午好！歡迎大家前來天井湖風景區(qū)參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或“小王”，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

天井湖公園位于市區(qū)主干道長江西路北側(cè)，以堤山自然分割為東湖、南湖和北湖，三湖水面通連，距銅官山約5公里。湖中有一口“上通天，下通?！钡木?，名曰天井。湖因井、園以湖而得名。天井是坐落于天井湖公園的一大奇觀，因地下涌泉，終年高出環(huán)繞四周的湖水面2米左右。建園伊始，環(huán)繞涌泉建造成天井，壘石筑土，建成中洲島后在中洲島建通天閣，引井泉經(jīng)龍嘴流落小池，再滴落湖中，以示水位落差。

關(guān)于天井這里有個美麗動人的傳說：一種是講，相傳很久以前，一位仙界竊賊到銅官山盜竊鎮(zhèn)山之寶，船行至天井湖，被守山老神發(fā)現(xiàn)，遂學雞鳴，一時四野雄雞紛紛引吭啼叫，賊神情急逃避，一篙撐穿湖底，成為天井。

公園面積約2500畝，其中湖面2000畝，環(huán)湖有七座各具特色的山丘。公園自1972年開園以來，已先后建成兒童樂園、旱冰場、游船碼頭、天井茶室、溢沁園及長廊水榭、九曲橋、通天閣、山谷碑林、牡丹園等30多處游憩場所和風景點，加上燈飾工程和觀湖、臨湖兩廣場的裝扮，可謂名山與勝水競秀，新景與古跡爭輝。具體可分為“五松勝游、夜吟聞杵、木魚紅鱗、三千畫卷”等八大風景區(qū)。其中，“五松勝游”自公園大門至南湖九曲橋，陸地面積最大，五松山雄峙其間，為公園主景區(qū)。唐代大詩人李白兩次來游，流連忘返，感懷高吟，先后寫下了“我愛銅官樂，千年未擬還。要須回舞袖，拂盡五松山?！钡荣澝楞~陵的不朽詩篇11首。詩仙首次來游，便在五松山上筑室讀書，寓居游憩，是為五松書堂。宋代大詩人蘇軾、黃庭堅追尋詩仙足跡，游歷五松，也在山上建亭游憩酬唱，是為蘇黃吟詩亭。嗣后，名宦李綱、著名詩人王十朋、林楠以及元、明、清歷代墨客名流，也紛紛慕名而來，拜謁太白祠堂，賦詩抒懷紀勝。五松書堂屢毀屢建，宋代改建，易名李太白祠堂；明代重修，改稱太白書堂至今。由于天井湖公園詩情畫意、令人心醉，已故著名書法家、原安徽省政協(xié)主席張愷帆曾潑墨揮毫：“繞堤楊柳萬千株，山外有山湖外湖。到眼風光皆畫卷，銅陵未必遜姑蘇?！?/p>

銅文化廣場是天井湖景區(qū)一部分，位于市行政中心正前方，占地面積11萬平方米，以“銅文化”為核心，“山林文化”與“水文化”為基調(diào)，是充分表達銅陵城市形象、具有鮮明銅文化特色的生態(tài)型廣場。銅文化園分為中部市政集會區(qū)、南部文化娛樂活動區(qū)、北部休閑區(qū)和西部濱湖綠化休閑帶等四個功能區(qū)。銅文化園面積大，為增強廣場的圍合感，設(shè)計人員保留了北部與東南角丘陵崗地，并在各功能區(qū)之間移植了高大喬木，使之起圍合作用，給人一種密林尋幽的感覺。同時在亮化上，綜合采用庭院燈、草坪燈、泛光燈、禮光燈等多種新型燈具組合，以主體景觀為核心，形成集會廣場明亮、文化活動廣場熱烈、山林廣場清雅、水森林和水廣場神秘朦朧，各具特色的夜景效果，使得整個銅文化園夜景豐富多彩、變化萬端，與天井湖夜景交相輝映。

好了，各位朋友們，我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，和大家的共處就是“百年休的同車行”！第二個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。第三個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對小王工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如天井湖之水浩瀚無邊，最后祝朋友們身體健康、工作順利、合家歡樂。發(fā)展中的銅陵商機無限；開放的銅陵笑迎四方賓朋；美麗的銅陵熱忱期待各位朋友再次到銅陵旅游觀光投資興業(yè)，謝謝。金牛洞古采礦遺址導(dǎo)游詞

大家下午好！歡迎大家前來金牛洞古采礦遺址參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或“小王”，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

好了，現(xiàn)在我們來到的是國家重點文物保護單位和AA級國家旅游景區(qū)（，位于銅陵縣順安鎮(zhèn)鳳凰村境內(nèi)，距銅陵市區(qū)34公里，原為一小山丘，因西部山腰有一被稱之為“金牛洞”的古洞而得名。

八十年代初，安徽省文物考古研究所、銅陵市文物管理所及中科院自然科技史研究所有關(guān)專家多次在這里考古發(fā)掘，從清理出多處古代采礦井巷和一批采掘工具及陶制生活器皿來看，金牛洞古采礦遺址的年代始于春秋。當時的采礦活動最初應(yīng)是露天開采，再沿著礦脈鑿井繼續(xù)深掘。清理出的豎井、平巷、斜井都是木支撐結(jié)構(gòu)，有半框式和方框式兩種，豎井井筒采用“企口接方框密集支架”結(jié)構(gòu)，支護立柱的頂端均為丫形接口，巷道兩側(cè)及頂棚用木棍、木板護幫，有的用竹席封頂。采礦方式是由下而上，水平分層開采。礦井中除發(fā)現(xiàn)銅鑿、鐵斧、鐵鋤、竹框、木桶等一批采掘工具外，還發(fā)現(xiàn)了大量的木碳屑，估計當時的工匠們已經(jīng)掌握了“火爆法”采礦技術(shù)。

為了向人們展示中國古代銅礦采冶技術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵，開發(fā)以銅為主的人文歷史景觀，1992年，銅陵市人民政府在國家文物局、安徽省文物局重視關(guān)心下，撥款著手對金牛洞遺址進行修復(fù)保護，成為我國繼湖北銅綠山古銅礦遺址后第2個正式對外開放、供游人參觀的古銅礦遺址，已先后接待了數(shù)十萬名中外游客。

修復(fù)后的金牛洞遺址氣勢宏偉場面壯觀。東面崖壁上矗立著“金牛洞古采礦遺址”八個行草大字，每個字有4平方米見方。象征著“1992”的92根水泥立柱用古銅色鐵鏈相連，簇擁著一棵棵翠綠的松柏將遺址緊緊環(huán)抱，給人們以古銅礦遺址特有的凝重和莊嚴。入口處正中為黑色石碑，正面是“金牛洞古采礦場”六個嵌金大字，背面刻有遺址簡介。西側(cè)為寬敞的停車場，北面是遺址陳列館，西南面沿相思河岸建有題詞廊和銅陵地區(qū)礦物巖石林。遺址邊坡上支撐的錐空網(wǎng)架，猶如一把撐開的巨傘，將裸露的古礦井遮掩的嚴嚴實實，更讓人感到神秘和遐思。遺址北坡設(shè)置的空中走廊，使觀眾貼近懸壁上的采礦井巷，盡情領(lǐng)略古遺址的壯觀場面。另外，在遺址的圍巖上，文物部門還準備復(fù)原一至兩處古代采礦井巷，便于觀眾身臨其境，直接體味古代礦工生活。集自然景觀與人文景觀為一體的金牛洞古采礦遺址，現(xiàn)已成為古銅都一個重要的文物旅游景點。

好了，各位朋友們，我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，和大家的共處就是“百年休的同車行”！第二個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。第三個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對小王工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如長江之水連綿不絕，最后祝朋友們身體健康、工作順利、合家歡樂，發(fā)展中的銅陵商機無限；開放的銅陵笑迎四方賓客；美麗的銅陵熱忱期待各位朋友再次到銅陵旅游觀光投資 興業(yè)。鳳凰山導(dǎo)游詞

大家下午好！歡迎大家前來金牛洞古采礦遺址參觀旅游。我是大家的地陪導(dǎo)游王兵，大家可以稱呼我“王導(dǎo)”或“小王”，各位在旅游行程中如有相關(guān)的問題，請第一時間告訴小王，我會盡自己最大的努力提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

鳳凰山位于銅陵的東南方向，離市區(qū)34分公里。它不僅是山清水秀、秀篁幽林深、富饒美麗、馳名中外的“鳳丹之鄉(xiāng)”而且也是產(chǎn)銅歷史悠久、傳說神奇動人、勝跡頗多之地。其滴水崖、鳳凰石相思樹、牡丹園及古采礦遺址等景觀，構(gòu)成了一幅既清新新淡雅而又絢夠彩的畫卷，屬于銅陵市三大自然風景保護區(qū)一。

相思樹位于銅陵鳳凰山南麓的相思河上。它成活于明床是棵奇特的楓楊樹，原為兩棵，分別植于小河的東西兩岸兩雅河面連成一體，樹3米多，高約25米。這棵古樹枝葉繁茂，像一乘綠色的華蓋凌空罩在小河上。小河因樹得名“相思樹，遠望相思樹，異株同干連理枝，如同一對戀人交頸擁抱，情意綿綿；近看相思樹，樹影倒映清溪中，恰似鴛鴦戲水，同樣給人以死情堅貞的遐想。

銅陵鳳凰山鐵石宕邊，聳立一奇石，石高數(shù)米，狀如立正筍。石頂方圓約尺許，上有四道凹痕，長短不一，深淺有差，形如鳳爪。這就是聞名遐邇的鳳凰落腳石。南北青山兩對峙，西南粉壁映輝煌。石壁之上，一道飛泉小瀑從幾十米高處飛瀉直下夏雨冬凌，恰好遙對鳳凰落腳石，使整個景區(qū)動靜結(jié)合，相得益彰，真如仙家一般。東邊里許，相思樹隔河交頸依偎，相思河在其腳下如泣如訴。不遠處，鳳凰山靜臥在群山之側(cè)，回眸奇石，引人遐想。登高一望，村舍點點，炊煙陣陣，丹園片片。更有甚者，“鳳凰不落無寶之地”，奇石之下，銅、鐵、硫、金、銀應(yīng)有盡有，連帶著一座現(xiàn)代化的中型企業(yè)——鳳凰山銅礦也應(yīng)運而生。這形象的鳳凰落建不是引鳳之憑？

滴水崖，又名潑珠崖，位于鳳凰山南側(cè)。明嘉靖《銅陵縣縣志》記載：“滴水崖，在縣東南六十里橫山嶺塢，懸崖峭壁，宛如畫圖。有泉流其側(cè)，如瀉銀河。”滴水崖，系熔巖斷層所致，長300多米，高30多米，崖頂為20余畝的平地，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。一泓清泉自東向西緩緩流淌而至崖頂右側(cè)，繞過繞過一株蒼鱗老干的古松，然后從30多米高處直瀉而下，落入崖底，鏗鏘有聲；水花濺處，細雨霏霏，如霧似煙，縹緲在靜寂的山澗，宛若一條若一條隨風擺動的輕紗；在陽光照耀下，水汽蒙蒙，又如一條條若隱若現(xiàn)的彩虹。置身崖下，雨絲飄處，給人一份沁人心脾的清涼而爽快的感覺。

山崖間，綠樹叢生，藤牽蔓繞，怪石嶙峋，危巖欲傾，大大小小的石窟鑲嵌其間，其中最大的一座石窟入口狹窄僅容—人進出，洞體斗折而上到了3米高處，漸寬至七八米，洞深約20余米，潮濕幽暗，探游其間，使游人平添一番探幽覽勝的情趣。隨著季節(jié)的更替，滴水崖的泉水也也變幻著各種形狀。春日，噴珠瀉玉，熠熠生輝；盛夏，瀑布飛垂，氣勢磅礴；金秋，涓涓細流，朝夕潺潺；隆冬冰凌懸垂，遠遠望去，滴水崖仿佛似一幅變幻變幻萬千、四時景異的天然壁畫懸掛于天地之間。

好了，各位朋友們，我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，和大家的共處就是“百年休的同車行”！第二個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。第三個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對小王工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如長江之水連綿不絕，最后祝朋友們身體健康、工作順利、合家歡樂，發(fā)展中的銅陵商機無限；開放的銅陵笑迎四方賓客；美麗的銅陵熱忱期待各位朋友再次到銅陵旅游觀光投資興業(yè)。

第五篇：安徽銅陵銅都雙語學校

安徽銅陵銅都雙語學校

□安徽課改的“小崗村”

遙想當年，安徽18位農(nóng)民偷偷摁下紅手印的那張白紙，日后竟然成為中國農(nóng)村改革的宣言書，名不見經(jīng)傳的小崗村成為中國農(nóng)村改革的發(fā)源地。

如今安徽又有了一處小崗村。他們同樣悄無聲息地策源課改，這個小崗村叫“銅都雙語學?！保愀母锏娜瞬唤猩蚝屏?，叫盛國友。他的小崗村的名號，來自于他一門心思地搞課改。如果說當年沈浩偷搞承包選擇的是坐牢和“冒死”，那今天盛校長選擇的則是出格和“偏激”，他喊響的口號是：推翻舊課堂--經(jīng)營新課堂--打造高效課堂。

盛校長的“小崗村”創(chuàng)辦于2000年，擁有小學、初中、高中三個學部一千余名學生。在數(shù)年的創(chuàng)校歷程中，銅都雙語學校也曾遇到過眾多民辦教育難題，經(jīng)歷過“師資隊伍建設(shè)和生源良莠不齊”雙重困擾，面臨過“外部形象推廣與教育內(nèi)涵構(gòu)建”兩難抉擇。

怎么辦？盛校長就像當年的沈浩，他說，沈浩當年是解放的小崗村民的生產(chǎn)力，那我們的“小崗”是否也應(yīng)解放學生的學習力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢？

于是，他們開始關(guān)上門來搞改革，他給他的改革確立了十六個字：立足校本，自主構(gòu)建，經(jīng)營課堂，內(nèi)涵發(fā)展。而在具體的行動研究中，他們以轉(zhuǎn)變教師的教學方式和學生的學習方式為突破口，構(gòu)建并完善了一系列應(yīng)對新課程背景、符合現(xiàn)代有效教學理念的校本科研體系，“三模五環(huán)六度”高效課堂模式因此誕生。

原創(chuàng)性、前瞻性、本土化的教學模式一經(jīng)問世，旋即引發(fā)了巨大的效應(yīng)。有人說，他們是安徽大地上的又一處“小崗”。如今的銅都雙語學校，已經(jīng)因其課改而成為全國名校，每天前來參觀學習的絡(luò)繹不絕，人們評價說，銅都雙語學校的課改，破解了民辦學?！敖處熈鲃有源蟆钡碾y題，變“留人才”為“造人才”，使學校具有了師資自主再生能力；突破了民辦學校“生源基礎(chǔ)差”的瓶頸，變“選學生”為“育英才”，使學校具有了“促進每一位學生成功”的核心教育能力。

□五環(huán)大課堂

1．功能

實現(xiàn)了課堂空間的變革，銅都雙語的課改為學生營造出一處具有能動性、自主性、生動性和諧的課堂文化場。

創(chuàng)編師生共用的導(dǎo)學稿，實現(xiàn)了“三個合一”：以導(dǎo)學稿為載體的“備”“研”合一、以導(dǎo)學稿為藍圖優(yōu)化課堂的導(dǎo)學合一、以導(dǎo)學稿為依據(jù)查漏補缺的教輔合一。

建構(gòu)“三模五環(huán)六度”課堂運行機制，其中“自學指導(dǎo)”、“互動策略”、“展示方案”三大課堂核心元素的設(shè)計，將自主、合作、探究的課改理念化為高效課堂的實際生產(chǎn)力；自研課、展示課、訓練課、培輔課、反思課等五種課型架構(gòu)成“五環(huán)大課堂”，全方位、多層次落實“教與學”、“師與生”日常行動規(guī)范，既有章可循，又創(chuàng)新求活；五環(huán)大課堂的開發(fā)與實施、文化的構(gòu)筑與打造，為實現(xiàn)素質(zhì)教育、均衡教育的理想提供了堅實的課程和文化保障。

2．解構(gòu)

“三模五環(huán)六度”模式在操作上，“結(jié)構(gòu)”和“方法”是兩大原點。

“三?！笔侵浮岸ㄏ?qū)W、互動展示、當堂反饋”三大導(dǎo)學模塊；“五環(huán)”是指導(dǎo)學流程中要經(jīng)歷“自研自探——合作探究——展示提升——質(zhì)疑評價——總結(jié)歸納”五大環(huán)節(jié)；“六度”是要求教師導(dǎo)學設(shè)計及課堂操作過程中要重視學習目標的準確度、自學指導(dǎo)的明晰度、合作學習的有效度、展示提升的精彩度、拓展延伸的合適度、當堂反饋的有效度。

“三模五環(huán)六度”既保證課堂導(dǎo)學的緊張有序，又彰顯出開放性課堂的生動活潑。學校高效課堂下新課堂空間的創(chuàng)設(shè)是對傳統(tǒng)教學空間布局的一次革命性變革；五種課型重新定

1義具有豐富我國課程教學理論價值；定向?qū)W、互動展示、當堂反饋課堂運行模式徹底轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學方式和學習方式；導(dǎo)學稿的實施體現(xiàn)出教與學過程管理的精細化、規(guī)范化；五環(huán)節(jié)導(dǎo)學質(zhì)量預(yù)控，彰顯了學校強烈的質(zhì)量追求意識。

3．操作原則

操作時要求能落實“三主”，即教為主導(dǎo)、學為主體、練為主線；倡導(dǎo)“三自”，即自主學習、自主探究、自主交流；鼓勵“三動”，即動腦、動手、動口；實現(xiàn)“三會”，即學會、會學、會用；發(fā)展“三維”，即認知、情感、技能。

4．課程

“五環(huán)課程”由五類課堂模式來實施落實。

一是以學科教學為主的教材學習課堂，讓學生積極主動地學習，掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成良好的學習品質(zhì)和學習能力；二是以校本研習為主的研訓課堂，著力從民主自治型班級管理、民主自主課堂管理兩方面強化規(guī)則及程序的培訓與落實，完成從高效課堂到高效學習的提升；三是以個性發(fā)展為主的特色課堂，開設(shè)各類個性選修課，重在發(fā)展學生個性和特長，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；四是以學生心理，人格養(yǎng)成為主的行為養(yǎng)成課堂，讓學生學會生活，學會做人，學會合作，建立完美的人格品質(zhì)；五是以實踐活動為主的社會實踐課堂，學校在校外建立實踐基地，有計劃、有目的地組織學生開展實踐活動，實現(xiàn)從校園課堂向社會課堂的延伸。