第一篇：團(tuán)結(jié)稿

華為小學(xué)五年級(jí)召開(kāi)“民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)”主題班會(huì) 地點(diǎn)：五年級(jí)教室

人員：班主任及五年級(jí)學(xué)生

“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)民族是一家。”這滿(mǎn)懷激情的集體合唱聲是從辛集小學(xué)校園里傳出來(lái)的。這是該校在迎接第十個(gè)全市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月所開(kāi)展的“民族團(tuán)結(jié)知識(shí)進(jìn)校園”主題班會(huì)活動(dòng)。主題班會(huì)上，各年級(jí)班主任根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)，以班級(jí)為單位精心組織，同學(xué)們通過(guò)生動(dòng)活潑的小品表演、真摯感人的故事講述、感人肺腑的民族團(tuán)結(jié)倡議書(shū)、經(jīng)典互動(dòng)的民族歌曲競(jìng)猜、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)有獎(jiǎng)問(wèn)答等不同形式來(lái)詮釋民族團(tuán)結(jié)這一永恒的主題，讓民族團(tuán)結(jié)知識(shí)成為課堂知識(shí)的一部分?！懊褡鍒F(tuán)結(jié)知識(shí)有獎(jiǎng)問(wèn)答”環(huán)節(jié)將班會(huì)推向了高潮，使全體同學(xué)在輕松、愉快的氛圍中接受了民族團(tuán)結(jié)教育。該校把民族團(tuán)結(jié)教育作為學(xué)校教育的重要工作，本次班會(huì)是學(xué)校開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)知識(shí)進(jìn)校園系列活動(dòng)之一。學(xué)校通過(guò)設(shè)置《中華大家庭》、《民族常識(shí)教育》等專(zhuān)題課程，把民族團(tuán)結(jié)教育作為學(xué)校思想品德課的重要內(nèi)容，在全校師生中牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想。該校還將利用多種形式加強(qiáng)民族知識(shí)的普及和民族團(tuán)結(jié)教育，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)校園活動(dòng)深入持久地開(kāi)展下去，把民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)校園工作抓緊抓實(shí)抓好。

時(shí)間：2012年5月14 日

華為小學(xué)三年級(jí)開(kāi)展“民族團(tuán)結(jié)一家親”主題班會(huì) 時(shí)間：2012年6月5日 地點(diǎn)：三年級(jí)教室 人員：班主任及三年級(jí)學(xué)生

為切實(shí)做好我校的愛(ài)國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)教育工作，5月16日在政教處和少先隊(duì)的安排下，開(kāi)展了“民族團(tuán)結(jié)一家親”主題班隊(duì)會(huì)。

為了開(kāi)好這次主題班會(huì)，各班級(jí)非常重視。同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下精心策劃，準(zhǔn)備充分，使活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，各班主任和學(xué)生一起精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，將民族團(tuán)結(jié)教育和愛(ài)國(guó)主義教育有效結(jié)合起來(lái)，使班會(huì)主題更鮮明，形式更新穎，內(nèi)容更豐富。各班同學(xué)都展現(xiàn)了積極向上的精神風(fēng)貌，主題班會(huì)收到了良好的教育效果。通過(guò)這次活動(dòng)，使同學(xué)們更進(jìn)一步了解了民族團(tuán)結(jié)的意義，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，使師生們受到了一次很好的民族團(tuán)結(jié)教育。在全校營(yíng)造了濃郁的愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育氛圍，激勵(lì)學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)了光榮感和使命感。本次活動(dòng)，旨在讓學(xué)生們了解我國(guó)的一些少數(shù)民族知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。同學(xué)們通過(guò)聆聽(tīng)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣介紹，欣賞少數(shù)民族的音樂(lè)、圖片，感受到了我國(guó)不同民族與眾不同的風(fēng)土人情。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步師范學(xué)校主題班會(huì)資料

三 年 級(jí)

永靖縣華為希望小學(xué) 2012年5月18日

《民族團(tuán)結(jié)一家親》教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）

華為希望小學(xué) 孫義龍

教學(xué)目標(biāo)

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：初步樹(shù)立各民族“共融共存”的思想，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的關(guān)懷，從而增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。

行為與習(xí)慣：學(xué)會(huì)觀察社會(huì)現(xiàn)象的能力；提高從收集的資料中獲取信息的能力；懂得要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，就要從自己身邊的小事做起。

知識(shí)與技能：知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；知道各民族人民在相互融合中進(jìn)步，在交流中發(fā)展，共同創(chuàng)造著中華民族美好的未來(lái)。

教學(xué)重點(diǎn)

使學(xué)生懂得要為促進(jìn)各民族的共同繁榮，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的力量。

教學(xué)難點(diǎn)

使學(xué)生懂得在社會(huì)主義建設(shè)中，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族；只有共同奮斗，才能實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮昌盛。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：了解國(guó)家的民族政策；收集促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族融合的故事，尤其是發(fā)生在本地區(qū)的故事；收集體現(xiàn)各民族特色的歌曲；準(zhǔn)備人大代表中少數(shù)民族代表的圖片；準(zhǔn)備幾張人民幣。

學(xué)生準(zhǔn)備：收集一些促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的故事或傳說(shuō)；收集抗擊侵略者維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的故事。

課時(shí)安排 2課時(shí)。

第一課時(shí)完成教材P41-P43頁(yè)內(nèi)容，話題為“親情源遠(yuǎn)，共融共存”。

第二課時(shí)完成教材P44-P46頁(yè)內(nèi)容，話題為“心相連，手相牽”。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

活動(dòng)一 民族歌謠齊歡唱 1．播放民族歌曲大聯(lián)唱：

《延邊人民熱愛(ài)毛主席》（朝鮮族）《微山湖》（漢族）

《草原上升起不落的太陽(yáng)》（蒙古族）《我們新疆好地方》（維吾爾族）

請(qǐng)學(xué)生試著哼唱并猜一猜：這些都是哪個(gè)民族的歌曲？ 2.誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)在我國(guó)社會(huì)主義大家庭中，除以上幾個(gè)民族外，你還知道哪些民族？

3．（出示民族分布地圖）邊交流邊指認(rèn)民族的分布區(qū)域。4．小結(jié)：不同的民族雖然在服飾、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面有所不同，但都是中華民族的一員，是一家人。千百年來(lái)，各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同建設(shè)著祖國(guó)，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化，才使我們的祖**親變得如此強(qiáng)壯，如此美麗。今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)咱們這個(gè)“大家庭”，56個(gè)民族親情源遠(yuǎn)，共融共存，親同手足。（板書(shū)課題：民族 一家親）

活動(dòng)二 民族故事齊分享

1．師：俗話說(shuō)：“家和萬(wàn)事興?！蔽覀兊膰?guó)家猶如一個(gè)大家庭，家庭的團(tuán)結(jié)必然帶來(lái)事業(yè)的興旺。你們知道在兩千多年前的漢代，咱們家鄉(xiāng)湖北省有一位為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)而遠(yuǎn)赴北方大漠的人嗎？

2．讀故事：和親使者——王昭君

3．教師簡(jiǎn)單介紹王昭君出塞的歷史背景。了解昭君和親的意義，欣賞圖片昭君墓。

4．師小結(jié)：王昭君已不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族團(tuán)結(jié)融合的代表；昭君墓也不是一個(gè)故事，而是一個(gè)民族友好的歷史。

5．學(xué)生交流《文成公主進(jìn)藏》故事。

6．議一議：唐朝皇帝為什么把文成公主嫁到西藏？為了促進(jìn)藏族與中原的交流和發(fā)展，文成公主做了些什么？西藏人民為什么要供奉松贊干布和文成公主的塑像？

7．師小結(jié)：青藏高原的吐蕃族首領(lǐng)松贊干布和唐朝的文成公主為促進(jìn)西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。如今自從青藏鐵路開(kāi)通后，現(xiàn)在全國(guó)很多人去西藏旅游，看看這是人們參觀布達(dá)拉宮留下的照片。欣賞布達(dá)拉宮圖片。

8．師：歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)這樣的優(yōu)秀人物為民族團(tuán)結(jié)做出了貢獻(xiàn)。紅軍長(zhǎng)征期間，也有一段民族團(tuán)結(jié)的故事廣為流傳。讀故事“彝海結(jié)盟”

9．討論：為什么劉伯承將軍要和小葉丹結(jié)拜為兄弟？如果不這樣做，可能會(huì)有什么后果？

10．師小結(jié)：紅軍的誠(chéng)意和尊重，贏得了彝族人民的信任，也使革命得以順利進(jìn)行下去。

11．學(xué)生組內(nèi)交流其他故事，選派代表主講，全班故事分享。12．小結(jié):這些流傳至今的故事，無(wú)不告訴我們幾千年來(lái)，各族人民在融合中進(jìn)步，在交流中發(fā)展。（板書(shū)：親情源遠(yuǎn) 共融共存）

活動(dòng)三 民族團(tuán)結(jié)感觸多

1．小組內(nèi)討論：在聽(tīng)了這么多故事后，你有什么感想？大家共同總結(jié)學(xué)習(xí)的收獲。

2．寫(xiě)下自己感受最深的想法，指名交流。

3．小結(jié)：在華夏五千年的歷史長(zhǎng)流中，我國(guó)各族人民在相互融合中進(jìn)步，在交流中發(fā)展，共同創(chuàng)造了中華民族的悠久歷史和燦爛文化；在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，民族團(tuán)結(jié)是革命取得勝利的重要條件。那么，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們還需要民族團(tuán)結(jié)嗎？下節(jié)課我們將繼續(xù)深入討論這個(gè)問(wèn)題。

板書(shū)設(shè)計(jì)

6．民族團(tuán)結(jié)一家親 親情源遠(yuǎn) 共融共存

第二課時(shí)

活動(dòng)一 談話導(dǎo)入

1．上節(jié)課我們了解了很多促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的歷史故事和人物。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，漢族占主體，少數(shù)民族有55個(gè)。在全國(guó)總?cè)丝谥袧h族占92%，少數(shù)民族占8%。各民族分布特點(diǎn)是大雜居，小聚居，相互交錯(cuò)雜居。漢族集中的地區(qū)有少數(shù)民族，少數(shù)民族聚居的地區(qū)有漢族和其他少數(shù)民族居住。這是大雜居。小聚居表現(xiàn)的很明顯。

2．各民族之間雖然有矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)，但是各民族在社會(huì)生活和交往中和睦、友好、互助、聯(lián)合的關(guān)系卻是主流，各族人民齊心協(xié)力促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展和繁榮，都做出了卓越的貢獻(xiàn)。新中國(guó)建立以來(lái)，中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)如何鞏固和發(fā)展呢？今天我們繼續(xù)來(lái)談?wù)摗?/p>

活動(dòng)二 各族人民當(dāng)主人

1．師：中國(guó)歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行民族區(qū)域自治符合中國(guó)國(guó)情和歷史傳統(tǒng)。交流你了解的我國(guó)民族政策知識(shí)，師補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)。

2．各民族共謀祖國(guó)發(fā)展。（出示照片）

3．師：國(guó)家成立了民族學(xué)院，培養(yǎng)民族干部，專(zhuān)門(mén)在中央民族會(huì)議上商討各民族的大事。

4．（出示人民幣）學(xué)生試認(rèn)人民幣上的幾種文字，讓大家看到上面標(biāo)有藏、蒙、維吾爾、壯、漢語(yǔ)拼音五種文字。從這你能看出什么？

5．小結(jié)：以上這些讓我們都清楚的看到，新中國(guó)建立后，中央人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的策略，各族人民都成為了國(guó)家的主人。

活動(dòng)三 心相連，手相牽

1．師：在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各族人民為保衛(wèi)家園，奮起反抗列強(qiáng)的侵略，留下了許多可歌可泣的英雄事跡。

2．學(xué)生交流收集的相關(guān)資料。

3．師講康熙抗擊沙皇俄國(guó)入侵的史實(shí)，當(dāng)?shù)剡_(dá)斡爾族人民與清軍配合趕走侵略者。（可出示地圖簡(jiǎn)要講解）

4．師：各族人民共同締造著國(guó)家，在歷史發(fā)展中，形成了相互依存不可分割的血肉聯(lián)系。長(zhǎng)期以來(lái)，在建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)程中，涌現(xiàn)出了許多動(dòng)人的民族團(tuán)結(jié)一家親的事跡。

5．師：為支援少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)，國(guó)家派出了內(nèi)地很多的干部、教師、醫(yī)務(wù)人員支援邊疆少數(shù)民族地區(qū)，與那里的人民同吃、同住、同工作，發(fā)生了許多動(dòng)人的故事?？追鄙褪墙艹龅拇?。下面我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)《孔繁森》的故事。

6．師：剛才我們聽(tīng)了《孔繁森》的故事，有的同學(xué)的眼中噙滿(mǎn)了淚水，同學(xué)們深深地被孔繁森為了祖國(guó)建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)而忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)?？追鄙瓲奚?，當(dāng)?shù)厝嗣裼质窃鯓釉u(píng)價(jià)他的呢？

小結(jié)：孔繁森是新時(shí)期優(yōu)秀黨員的杰出代表，也是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族發(fā)展的楷模。這位英雄模范，舍小家為大家，幾十年如一日，為了祖國(guó)建設(shè)，促進(jìn)邊疆發(fā)展，幫助邊疆人民，貢獻(xiàn)出了畢生精力。

7．師：你還知道哪些國(guó)家為了促進(jìn)少數(shù)民族的發(fā)展而作出的感人事件，和大家分享你收集的的資料。

8．師：這些事例無(wú)不看出漢族與少數(shù)民族間不可割舍的血溶于水的同胞情，各族人民心與心相連，手與手相牽。（板書(shū)：心相連 手相牽）

活動(dòng)四 少數(shù)民族的建設(shè)和發(fā)展

1．師：由于歷史和自然等因素，少數(shù)民族地區(qū)交通、通信、能源等基礎(chǔ)設(shè)施極其薄弱，因此建國(guó)后我國(guó)首先加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。青藏、川藏、新藏等公路是什么時(shí)期修建的？

2．師：看這條川藏公路，蜿蜒于群山之間，人民解放軍在修筑這條公路時(shí)，克服了高原凍土、泥石流、雪害、山體滑坡等一系列技術(shù)難題，終于使這條公路于1954年12月正式通車(chē)，密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，它們?yōu)槲鞑亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和西藏各族人民生活水平的迅速提高提供了有力的保證。

3．師：目前少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展面臨著什么發(fā)展機(jī)遇？西部大開(kāi)發(fā)有哪些重點(diǎn)的項(xiàng)目？

4．學(xué)生交流收集的相關(guān)資料。

5．小結(jié):包括西氣東輸、西電東送、水利樞紐、青藏鐵路、交通干線等重大項(xiàng)目。而其中最讓西部人動(dòng)心的是西氣東輸和西電東送兩大世紀(jì)工程，這是讓西部人走向富裕、為東部建設(shè)貢獻(xiàn)力量的工程，令國(guó)人翹首。

活動(dòng)五歸納總結(jié)，提出要求

1．師：學(xué)了“民族團(tuán)結(jié)一家親”這一課，以及本單元的內(nèi)容，你懂得了什么？

2．師生共同總結(jié)學(xué)習(xí)的收獲：（歸納如下）我國(guó)有五十六個(gè)民族，五個(gè)自治區(qū)； 各民族不論大小，地位一律平等； 各民族習(xí)俗不同，彼此相互理解和尊重； 中華燦爛文化，各民族共同創(chuàng)造；

各民族人民共同保衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)土完整； 漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族。

3．向?qū)W生提出倡議：讓我們給內(nèi)蒙古少數(shù)民族的小伙伴寫(xiě)一封信，交流學(xué)習(xí)生活情況，互通信息，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)盡一份力。（板書(shū)補(bǔ)充課題：團(tuán)結(jié)）

板書(shū)設(shè)計(jì)

6．民族團(tuán)結(jié)一家親 親情源遠(yuǎn) 共融共存

心相連 手相牽

第二篇：淺談團(tuán)結(jié)

淺 談 團(tuán) 結(jié)

“團(tuán)結(jié)就是力量/團(tuán)結(jié)就是力量 / 這力量是鐵這力量是鋼/ 比鐵還硬比鋼還強(qiáng)......”我們新招隊(duì)員培訓(xùn)時(shí)，必學(xué)的一首歌曲：“團(tuán)結(jié)就是力量”你還會(huì)唱嗎？團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利，團(tuán)結(jié)就是財(cái)富，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，上下一心，擰成一股繩，才能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。相對(duì)于一個(gè)中隊(duì)來(lái)說(shuō)，個(gè)人的力量是不足道的；相對(duì)于一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，部分人的力量是弱小的；相對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)的力量無(wú)疑相形見(jiàn)絀的多。

有這樣一個(gè)故事：突如其來(lái)的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對(duì)水是很敏感的，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)水。天如果要下大雨了，它們總是能夠預(yù)先知道，于是就能看到它們浩浩蕩蕩搬家的場(chǎng)面。但是這一次它們無(wú)法預(yù)先知道，因?yàn)檫@一次是人禍，那個(gè)人挖開(kāi)了溝渠，要澆灌他的菜園子。天災(zāi)可以預(yù)知，但是對(duì)于人禍螞蟻們就無(wú)法預(yù)知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂，可是只過(guò)了幾秒鐘，螞蟻們就有了秩序，它們聚攏，聚攏，再聚攏，最終成了一個(gè)大大的螞蟻團(tuán)，這時(shí)，水漫了上去，螞蟻團(tuán)就漂在了水面，而且在微風(fēng)的吹動(dòng)下，螞蟻團(tuán)開(kāi)始了滾動(dòng)，在水面上向前一直滾動(dòng)。沒(méi)有一只螞蟻松手，那螞蟻團(tuán)好像向前漂得很輕靈。終于，他們抵達(dá)了陸地，它們分散開(kāi)來(lái)，它們一定又一次開(kāi)始重建家園了。試想，假如有螞蟻不想在最外邊想在里邊安全著，還會(huì)有那緊密的螞蟻團(tuán)嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會(huì)有螞蟻團(tuán)嗎？假如這樣，只能有一個(gè)后果，就是全部淹死。因此，唯有團(tuán)結(jié)的力量才是偉大的力量，唯有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能干成大事業(yè)，取得好成績(jī)，最終勝利。

主動(dòng)團(tuán)結(jié)是覺(jué)悟，善于團(tuán)結(jié)是能力，搞好團(tuán)結(jié)是大局。與一個(gè)人或一群人在一起時(shí)，不搬弄是非，就是團(tuán)結(jié)。被別人議論放平心態(tài)，被別人批評(píng)虛心接受。只有那些與別人共歡樂(lè)的人，別人才會(huì)與其共患難；只有與別人共平安的人，別人才會(huì)與其共危難。大家可曾聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)故事： 有一個(gè)人問(wèn)神：“為什么在天堂里的人快樂(lè)，面地獄里的人痛苦呢？” 神說(shuō)：“你想知道嗎？我?guī)闳タ匆豢刺焯煤偷鬲z的差別?！?于是他們先來(lái)到地獄，只見(jiàn)房間中央擺放著一鍋熱騰騰的肉湯，一大群人圍著鍋?zhàn)瑐€(gè)個(gè)都愁眉不展，原來(lái)，他們雖然每個(gè)人手里都拿著一把湯匙，但湯匙的柄太長(zhǎng)，他們無(wú)法將湯喂到嘴里。面前擺放著美食，他們卻只能眼睜睜的望著，仍舊要餓肚子，怪不得一個(gè)個(gè)神情暗淡、愁眉苦臉。神又帶他來(lái)到天堂，里面仍然是一個(gè)鍋熱騰騰的湯。一大群人圍著鍋席地而坐，他們手中仍拿著長(zhǎng)柄湯匙，可每個(gè)人臉上的表情卻幸福而滿(mǎn)足，他們?cè)跉g笑、唱歌，過(guò)的非?？鞓?lè)。他迷惑不解，問(wèn)上帝，同樣的食物，同樣的條件，第一間房里的人們都在挨餓，處境悲慘，而另外一間房里人們卻豐衣足食，過(guò)得很快樂(lè)，差別為何如此之大呢？上帝微笑著說(shuō)：“難道你沒(méi)有看見(jiàn)，第二個(gè)房間里的人都在相互喂對(duì)方嗎？” 原來(lái)，地獄里的人只想著怎樣來(lái)喂自己，而長(zhǎng)柄使他們無(wú)法做到，而天堂的人彼此幫助，他們用長(zhǎng)柄湯匙舀上湯互相喂對(duì)方，于是大家都喝上了湯，這便是天堂與地獄的差別。我們工作中也一樣，要與人為善、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、互幫互助，不能患得患失、斤斤計(jì)較、因小失大。

螞蟻雖小，但團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大得驚人；一滴晶瑩的水珠雖然美麗，但經(jīng)不起太陽(yáng)的曝曬；個(gè)人的力量再大，也不能單槍匹馬殺出天下，只有團(tuán)結(jié)才會(huì)讓人生之路更平坦，“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”“眾人一條心，黃土變成金?！币粋€(gè)人如果只看到自己比別人好，就會(huì)產(chǎn)生盲目樂(lè)觀情緒，自以為是，就不能處理好與同事之間的關(guān)系，把自己孤立起來(lái)，影響公司內(nèi)部團(tuán)結(jié),最終影響到自己的前途。

有一個(gè)故事是這樣講的：三只老鼠一同去偷油喝，到了油缸邊一看:油缸里的油只有底下一點(diǎn)點(diǎn),并且缸身太高,誰(shuí)也喝不到。于是它們想出辦法,一個(gè)一個(gè)咬著另一個(gè)的尾巴,吊下去喝。第一只老鼠最先吊下去喝,它在下面想:“油只有這么一點(diǎn)點(diǎn),今天總算我幸運(yùn),可以喝一個(gè)飽?！钡诙焕鲜笤谥虚g想:“下面的油是有限的,假如讓它喝完了,我還有什么可喝的呢?還是放了它,自己跳下去喝吧!”第三只老鼠在上面缸邊想:“油很少,等它倆喝飽,還有我的份嗎?不如早點(diǎn)放了它們,自己跳下去喝吧!”于是,第二只放了第一只的尾巴,第三只放了第二只的尾巴,都只管自己地?fù)屜忍氯ィY(jié)果它們都落在油缸里,永遠(yuǎn)逃不出來(lái)了。

誠(chéng)實(shí)、正直、守信是搞好團(tuán)結(jié)的法寶，也是壯大事業(yè)的武器。團(tuán)結(jié)就像一股清泉，他能沖走一切障礙，團(tuán)結(jié)就是力量，就是我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)比賽中勝利的關(guān)鍵，團(tuán)結(jié)，更是一個(gè)大家庭和眭生活的象征......

第三篇：團(tuán)結(jié)

中國(guó)古代司法鑒定

前言：我國(guó)司法鑒定歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史料記載，起初萌芽于西周初年，以慣例制俗成法的形式表現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)初期定型，漢唐時(shí)代隨著社會(huì)的穩(wěn)固，以及人民生產(chǎn)生活的需要下，進(jìn)一步鞏固創(chuàng)新，宋元時(shí)期日期成熟，明清近代緩慢發(fā)展。民國(guó)時(shí)期隨著我國(guó)對(duì)西方現(xiàn)代科技的引進(jìn)，有一定的進(jìn)步，解放后隨著改革開(kāi)放的步伐，我國(guó)司法鑒定行業(yè)才開(kāi)始突飛猛進(jìn)，跨越入了整個(gè)現(xiàn)代化時(shí)代。

關(guān)鍵詞：司法鑒定

神明裁判

司法審判

一、司法鑒定的概念

司法鑒定是指在訴訟活動(dòng)中鑒定人運(yùn)用科學(xué)技術(shù)或者專(zhuān)門(mén)知識(shí)對(duì)訴訟涉及的專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題進(jìn)行鑒別和判斷并提供鑒定意見(jiàn)的活動(dòng)?；蛘甙凑宅F(xiàn)代司法理論的價(jià)值說(shuō)，司法鑒定是指在訴訟過(guò)程中，對(duì)案件中的專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題，由司法機(jī)關(guān)或當(dāng)事人委托法定鑒定單位，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)，依照法定程序作出鑒別和判斷送一種活動(dòng)。

二、中國(guó)古代司法鑒定的特點(diǎn)

中國(guó)古代司法鑒定出現(xiàn)的比較早，基礎(chǔ)實(shí)用性很強(qiáng)，并且隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展共同進(jìn)步。與國(guó)外相比，政府主導(dǎo)的特性明顯，并且隨著司法形勢(shì)的需要而分工細(xì)致，就大體上而言，法醫(yī)鑒定方面成就比較突出。

三、司法鑒定的起源和發(fā)展

司法鑒定制度的興起與社會(huì)制度的發(fā)展具有密切的關(guān)聯(lián)。人類(lèi)對(duì)自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展經(jīng)歷過(guò)從無(wú)知愚昧到科學(xué)探索、科學(xué)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。同樣，在人類(lèi)生活中揚(yáng)善懲惡、妥善解決生活糾紛的裁判活動(dòng)中，對(duì)于證據(jù)的獲取和認(rèn)定經(jīng)歷過(guò)神明裁判時(shí)代、人證裁判時(shí)代和物證裁判時(shí)代。司法鑒定就是伴隨著這種如何發(fā)現(xiàn)證據(jù)、如何確定證據(jù)、如何確保證據(jù)科學(xué)性、客觀性的要求而產(chǎn)生、發(fā)展。

司法鑒定是依據(jù)司法證據(jù)方面的認(rèn)定，由于缺少條件，神明裁判是證據(jù)制度發(fā)展史上最原始的一種證據(jù)制度，例如獬豸獸斷案之類(lèi)的神明裁判式的取證方法，它是在人類(lèi)對(duì)社會(huì)、自然還缺乏認(rèn)識(shí)的原始社會(huì)及奴隸社會(huì)時(shí)期，采用一定形式和現(xiàn)象作為神靈旨意幫助裁斷案情，對(duì)爭(zhēng)議事件的鑒定也是由“神意”控制，從而衍生出如“水審法”、“火審法”、“熱油審”、的鑒定手段，“那時(shí)候，法庭不是為查明案件事實(shí)設(shè)立的機(jī)構(gòu)，而是為獲得‘神靈指示’設(shè)置的場(chǎng)所?！彼痉ú门泻退痉ㄨb定的控制權(quán)實(shí)際上被“神”所掌握，法官的任務(wù)只不過(guò)是對(duì)神靈顯現(xiàn)的答案予以宣示。當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治者不但自身為神的崇拜者，同時(shí)利用人們的愚昧無(wú)知和宗教迷信，用這種證據(jù)制度來(lái)斷獄決訟，以達(dá)到維護(hù)和鞏固自己統(tǒng)治地位的目的。

隨著人類(lèi)理性的覺(jué)醒，司法者和社會(huì)民眾深刻認(rèn)識(shí)到必須將司法審判和司法鑒定的控制權(quán)從而理性，人們只有自己查明事實(shí)真相進(jìn)行裁判才有說(shuō)服力，使案件的原被告認(rèn)可司法的權(quán)威，法定證據(jù)隨之出現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)的司法活動(dòng)進(jìn)入了證據(jù)時(shí)代。在證據(jù)時(shí)代早期，人證（證人證詞、口供）是唯一的證據(jù)，因此，口供的獲取成為執(zhí)法者的主要任務(wù)。為獲取口供、查明事實(shí)真相，執(zhí)法者可以不惜一切代價(jià)、不憚采取任何手段。我國(guó)古代種種令人發(fā)指的刑訊、糾問(wèn)式審判，都是“但求真相，不問(wèn)代價(jià)”的典型。人證裁判時(shí)代是公正的起源具有跨時(shí)代意義，但也直接導(dǎo)致了刑罰的濫用和隨意性，司法本身的權(quán)威性、公正性受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑。因此，人類(lèi)在確定口供、證人證詞在司法審判上的證據(jù)作用同時(shí)，也開(kāi)始探討采用其他方法作為證據(jù)幫助審判。此時(shí)，發(fā)現(xiàn)物證、研究物證引起了審判者的關(guān)注。司法鑒定的出現(xiàn)對(duì)物證的證據(jù)價(jià)值提供了依據(jù)，并且也對(duì)司法審判的證據(jù)制度起到了實(shí)質(zhì)性改變作用。人類(lèi)證據(jù)制度進(jìn)入了物證時(shí)代。司法鑒定也隨著物證的真實(shí)性、價(jià)值性考量展現(xiàn)它的意義。

三、司法鑒定在各個(gè)朝代中的發(fā)展和成就

在周初，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治穩(wěn)定性，緩和階級(jí)與社會(huì)矛盾，在社會(huì)司法程序上推行，為了加強(qiáng)法理的正統(tǒng)性和說(shuō)服效果，合理合據(jù)的運(yùn)用檢查結(jié)果作為斷案依據(jù)，據(jù)史料記載，周朝的司法制度已經(jīng)大體完善，司法機(jī)關(guān)方面，設(shè)有刑獄的司寇，他們?cè)谛谭ǚ畹闹贫ê凸紩r(shí)，也聽(tīng)訟斷獄，在審判訴訟階段，進(jìn)行必要的調(diào)查和檢驗(yàn)。此時(shí)可作為我國(guó)司法鑒定活動(dòng)的淵源，這也說(shuō)明我國(guó)司法鑒定活動(dòng)以刑法為發(fā)起附著點(diǎn)開(kāi)始萌芽發(fā)展，到了西周中、后期，以調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系和婚姻，家庭關(guān)系為主要內(nèi)容的民事法律規(guī)范在社會(huì)生活中起到越來(lái)越重要的作用。這時(shí)期訂立民事契約時(shí)，雙方均在署名后邊劃一個(gè)十字或捺個(gè)手印，表示雙方信用。這樣，就開(kāi)始形成了司法物證出現(xiàn)的萌芽時(shí)期。中國(guó)古代就有以指紋來(lái)判斷身份的概念，這比西歐先進(jìn)了1200多年。對(duì)于以上司法物證在人們活動(dòng)中必然存在真?zhèn)蔚膽岩伞?duì)之的公示鑒定越來(lái)越走向正式化。據(jù)《周禮》的記載，在西周設(shè)立“司歷”一職，其職責(zé)涉及對(duì)刑事案件的器械，贓物的管理。對(duì)于涉及財(cái)產(chǎn)的案件，同樣要求人證，書(shū)證。據(jù)《周禮·秋官·小司徒》記載，一般民事糾紛，應(yīng)有附近鄰居提供證據(jù)。有關(guān)土地糾紛，則以官方的土地輿圖為審判依據(jù)；有關(guān)債務(wù)糾紛，則須以相關(guān)的契約作證。官府有權(quán)斷定相互糾紛中契約的有效性。到了公元前七世紀(jì)左右，西周的司法鑒定制度正發(fā)展的實(shí)體化，當(dāng)時(shí)審判訴訟提起之后，規(guī)定了調(diào)查和檢驗(yàn)的步驟。例如《札記·月令》：“孟秋之月命理瞻傷、察創(chuàng)、視折、審斷”⑶?？梢?jiàn)，西周已有司法法醫(yī)檢驗(yàn)傷害制度。字面上解釋?zhuān)袄怼笔侵杆痉ㄨb定人員，“傷、創(chuàng)、折、斷”是指?jìng)Φ牟煌潭取！罢安臁⒁?、審、“是指不同的檢驗(yàn)方法。意思就是對(duì)損傷檢驗(yàn)的規(guī)定是由政府司法鑒定人員參與勘驗(yàn)檢查、決定，由此可見(jiàn)，我國(guó)司法鑒定活動(dòng)中以法醫(yī)學(xué)為代表的最早時(shí)期也是在西周。大約在公元前500年到公元10世紀(jì)期間。這時(shí)不僅關(guān)于司法鑒定的法律已經(jīng)出現(xiàn)，鑒于醫(yī)學(xué)已經(jīng)得到一定程度的發(fā)展，在處理人命案件時(shí)，執(zhí)法人需要征求醫(yī)生的意見(jiàn)判斷傷情等作為證據(jù)來(lái)處理案件。在已發(fā)掘的秦墓竹簡(jiǎn)中，亦有他殺、殺嬰、自縊、外傷性流產(chǎn)等檢驗(yàn)案例的記載。戰(zhàn)國(guó)末期還有“令史”專(zhuān)門(mén)從事尸體檢驗(yàn)和活體檢驗(yàn)。在《出子》中，一原告里士伍之妻甲到官府告同鄉(xiāng)里的女子丙將其毆至流產(chǎn)，并呈送凝血狀的胎兒作為罪證，這是犯罪行為所侵害的客體物，之后官員予以認(rèn)證，這雖是基于經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)斷案，也是鑒定行為的一種體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的司法鑒定已經(jīng)具備程序性與實(shí)體性的統(tǒng)一，在1987年出土于湖北省荊門(mén)市包山二號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓中發(fā)現(xiàn)的包山楚簡(jiǎn)中來(lái)看，同期的《集箸》即集著，共13枚簡(jiǎn)。是有關(guān)驗(yàn)查名藉的案件記錄?！都缪浴酚?枚簡(jiǎn)。是關(guān)于名籍糾紛的告訴及呈送主管官員的記錄?！妒芷凇饭?1枚簡(jiǎn)。是受理各種訴訟案件的時(shí)間與審理時(shí)間及初步結(jié)果的摘要記錄。其中就有需要認(rèn)實(shí)的記錄，這是司法鑒定的體現(xiàn)。《疋獄》即記獄，公23枚簡(jiǎn)。是關(guān)于起訴的簡(jiǎn)要記錄。引起訴訟的事情有殺人、逃亡、反官、土地糾紛等，其中重點(diǎn)寫(xiě)斷案的依據(jù)里有調(diào)查確認(rèn)的過(guò)程。尤其對(duì)于證據(jù)的資格審查方面算是絕妙之筆，這是早期人類(lèi)司法鑒定對(duì)于非法證據(jù)排除的先驅(qū)。秦朝大一統(tǒng)后，在戰(zhàn)國(guó)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了司法物證和檢驗(yàn)制度。據(jù)《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》記載，在秦朝初期就有“令吏”、“隸臣”兼施尸體傷痕檢驗(yàn)和現(xiàn)場(chǎng)勘查工作。司法機(jī)關(guān)受理案件后，就比較重視現(xiàn)場(chǎng)勘查和法醫(yī)檢驗(yàn)，并作較詳盡筆錄。《封診式·穴盜》中有關(guān)于家被盜現(xiàn)場(chǎng)的方位，痕跡的形狀和大小等情況的描寫(xiě)，“于側(cè)房，墻中央一新洞，洞沿寬刃鑿跡，外地松土著舊綦履跡”。痕長(zhǎng)一尺二寸；前掌花紋密、長(zhǎng)四尺；中腰花紋稀，長(zhǎng)五寸；墻洞口似登攀；松土付膝部和手印各六處?”《愛(ài)書(shū)》“經(jīng)死”中詳細(xì)記載了各種死者尸體懸掛的位置，繩索的質(zhì)地和粗細(xì)、長(zhǎng)短、繩套的相交情況，繩套在頸部形成痕跡的顏色，舌頭外伸的情況等。最后還區(qū)分了自殺或他殺應(yīng)注意勘查的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。在“賊死”中也都強(qiáng)調(diào)仔細(xì)勘查，以便發(fā)現(xiàn)、搜集各種證據(jù)和線索，這些反映了當(dāng)時(shí)在審案件時(shí)，廣泛使用各種司法鑒定手段。除了鑒定技術(shù)外，在進(jìn)行司法鑒定的法律規(guī)定方面，也有明確規(guī)定。首先，對(duì)于死因不明的，原則上要進(jìn)行尸體檢驗(yàn)，違反者要依法予以處罰；其次，檢驗(yàn)和鑒定必須有專(zhuān)門(mén)人員來(lái)負(fù)責(zé)。從《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》的記載來(lái)看，縣里的“令吏”一職，就是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)檢驗(yàn)和鑒定的國(guó)家公職人員。此外，在鑒定文書(shū)的體例和格式方面，也有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)式樣，表明對(duì)司法鑒定已逐步趨于規(guī)范化。

漢承秦制，司法鑒定在漢初時(shí)期沒(méi)有多大變化，到了東漢時(shí)期，隨著自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民越來(lái)越有意識(shí)重視對(duì)司法鑒定方法的研究，并把一些鑒定結(jié)論做以歸類(lèi)?！稘h書(shū)·薛宣傳》中，已經(jīng)載“疻”“痏”（毆傷為疻，毆人為痏）等名詞，“遇人不以義而見(jiàn)者，與人之罪鈞”。東漢著作家應(yīng)邵在《漢書(shū)集解》注：“以手杖毆擊人，剝其皮膚，腫起青黑而無(wú)創(chuàng)瘢者，律為“疻痏”.三國(guó)兩晉南北朝物證檢驗(yàn)的種類(lèi)區(qū)分更加明顯。三國(guó)時(shí)期的司法物證檢驗(yàn)的范圍較以前有所發(fā)展和擴(kuò)大，從死因檢驗(yàn)、傷痕鑒定，到筆跡檢驗(yàn)、彈丸檢驗(yàn)等均有出現(xiàn)。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)》記載：“三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的國(guó)淵出任魏郡的太守期間，有人投遞匿名信誹謗朝庭，政府讓他組織查處是誰(shuí)干的。由于匿名信有好幾處引用張衡的作品《二京賦》之內(nèi)容，國(guó)淵請(qǐng)求把匿名信的原件留下，向郡屬功曹（官吏）發(fā)出指示，選派聰明穎悟的年輕人，派他們求師就學(xué)《二京賦》找到寫(xiě)此書(shū)的人便向他學(xué)習(xí)，然后請(qǐng)他代寫(xiě)了書(shū)信，經(jīng)與誹謗信中的筆跡比較進(jìn)行比對(duì)，抓到了寫(xiě)誹謗信的人。這也是較早成功的文書(shū)物證檢驗(yàn)。這時(shí)期彈丸檢驗(yàn)也有出現(xiàn)。例如《三國(guó)志·吳志》有一則故事：“吳國(guó)太子孫登外出狩獵時(shí)，有人用飛彈襲擊他，孫登的隨從當(dāng)即找到了彈丸，并抓獲一名手持彈弓的人，隨即進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，但該人不承認(rèn)是他行刺的，孫登把揀到的彈丸與此人帶來(lái)的彈丸拿來(lái)作了比對(duì)。運(yùn)用類(lèi)比推定的方法斷定兩者確實(shí)不同，遂放走此人。在刑事科學(xué)技術(shù)方法進(jìn)入司法審判領(lǐng)域的過(guò)程中，法醫(yī)學(xué)起到了先驅(qū)者的作用。在這個(gè)方面，法醫(yī)學(xué)不僅是最早出現(xiàn)、最為重要的學(xué)科、而且對(duì)其他刑事偵查證據(jù)學(xué)科的興起和發(fā)展起到了直接的推動(dòng)作用，如痕跡學(xué)、指紋學(xué)、文檢學(xué)等，法醫(yī)學(xué)的誕生和發(fā)展，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、法的出現(xiàn)、以及醫(yī)學(xué)和其他自然科學(xué)的進(jìn)步有著密切的關(guān)系。

古代司法鑒定發(fā)展至唐朝，達(dá)到了一個(gè)高峰。在集中國(guó)古代中華法系之大成的《唐律》及其《疏議》中，再吸收秦漢以來(lái)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從法律上進(jìn)一步完善了司法鑒定制度。其突出表現(xiàn)，就是在法律中對(duì)人命（兇殺）案件和傷害案件的檢驗(yàn)問(wèn)題作了明確的規(guī)定?！短坡伞芬?guī)定，在人命和傷害案件等案件中，檢驗(yàn)的對(duì)象主要分為三類(lèi)，即尸體、傷者以及詐病者，即相當(dāng)于現(xiàn)今的尸體檢驗(yàn)和活體檢查。同時(shí)，對(duì)傷害案件中“傷”的標(biāo)準(zhǔn)作了明確界定：即“見(jiàn)血為傷”；以及各種傷害的分類(lèi)：手足傷、地物傷與刃傷，并根據(jù)傷害程度的不同，承擔(dān)不同的刑事責(zé)任。如對(duì)損傷他人眼睛的行為，凡“眇一目”的、處以“徒一年”；而“瞎一目”的，則要處以“徒三年”。眇是“虧損其明而尤見(jiàn)物”；瞎則“目喪明全不見(jiàn)物”。兩者損傷的程度不同，所以量刑輕重也完全不同。而所有這一切，都必須通過(guò)司法鑒定。除此之外，對(duì)于其他案件中的書(shū)證、物證的鑒定也得到了運(yùn)用。也正因?yàn)槿绱?，《唐律》?duì)于檢驗(yàn)人員的責(zé)任也作了明確規(guī)定：凡是沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行周密鑒定的，出現(xiàn)問(wèn)題，要視其情節(jié)追究責(zé)任予以處罰，嚴(yán)重者以誤人罪論處。這些法律規(guī)定基本上都被后來(lái)各朝的法律所繼承。

在此文書(shū)檢驗(yàn)有一個(gè)著名案例：唐武則天垂拱年間，湖州佐史江琛為陷害刺史裴光，將裴光所寫(xiě)的文章中的字割下來(lái)，拼湊成文，偽造了一封寫(xiě)給徐敬業(yè)的謀反信，并向朝庭告發(fā)。武則天派御史張金楚負(fù)責(zé)調(diào)查此案。張金楚經(jīng)鑒定是裴光所寫(xiě)，又將信拿起來(lái)對(duì)著日光看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)信上的字都是粘貼而成的，平鋪在桌上是看不出來(lái)的。于是他便將衙門(mén)的官員召集起來(lái)，當(dāng)著眾人面，將信件放在一盆水里結(jié)果一個(gè)個(gè)字都散開(kāi)了。此冤案就此鑒定下告破。

五代中，在司法鑒定方面影響最深的是對(duì)于司法鑒定結(jié)果的分類(lèi)和總結(jié)，就是中國(guó)現(xiàn)存最早的案例選編是由五代后晉和凝、和蒙父子編著的《疑獄集》，共4卷，輯錄了漢至五代的情節(jié)復(fù)雜、爭(zhēng)訟難決而最后獲得了正確處理的案件，包括御史奏狀、李崇還兒、丙吉辨影、黃霸戮亂、嚴(yán)遵壁聽(tīng)、趙和籍產(chǎn)、若水留獄、敏中密訪等100例。對(duì)各案例逐一進(jìn)行分析，對(duì)司法檢驗(yàn)方面的經(jīng)驗(yàn)也作了詳細(xì)介紹。這展現(xiàn)并代表了當(dāng)時(shí)法律鑒定的最高成果。后來(lái)流行的刊本除收有原來(lái)的和氏4卷外，補(bǔ)注的還收有明代張景所著《補(bǔ)疑獄集》6卷，清代金鳳清又增輯疑案30例。這些經(jīng)典案例中記載有著名的“張舉燒豬案”。張舉，吳人也，為句章令。有妻殺夫，因放火燒舍，乃詐稱(chēng)火燒夫死。夫家疑之，詣官訴妻。妻拒而不承。舉乃取豬二口，一殺之，一活之，乃積薪燒之。察殺者口中無(wú)灰，或者口中有灰。因驗(yàn)夫口中果無(wú)灰。以此鞠之（審訊），妻乃伏罪。在此運(yùn)用了模擬偵查實(shí)驗(yàn)來(lái)鑒定死者的真正死因。這種做法為中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)事模擬辨別、查詢(xún)案情提供依據(jù)方面開(kāi)辟了先河。

宋朝在司法鑒定方面做比較好的有兩方面有、：

一法律上系統(tǒng)的檢驗(yàn)制度的建立；頒布了一系列有關(guān)檢驗(yàn)的法律制度和法規(guī)，用以指導(dǎo)和規(guī)范檢驗(yàn)工作。在南宋時(shí)頒布的《慶元條法律類(lèi)》中，專(zhuān)門(mén)列了“驗(yàn)尸”一章，對(duì)驗(yàn)尸的程序、驗(yàn)尸報(bào)告的格式、負(fù)責(zé)驗(yàn)尸的主體、驗(yàn)尸時(shí)的主要事項(xiàng)，以及相關(guān)的法律責(zé)任等，都作了相應(yīng)的規(guī)定。

二、出現(xiàn)了一部法醫(yī)學(xué)的專(zhuān)著——《洗冤集錄》?！断丛┘洝肥俏覈?guó)第一部法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，同時(shí)也是世界第一部系統(tǒng)的司法檢驗(yàn)書(shū)。《洗冤集錄》一書(shū)為南宋宋理宗淳祜七年(1247)湖南提點(diǎn)刑獄宋慈所著，共分為五卷，內(nèi)容包括條令、檢復(fù)總說(shuō)、疑難雜說(shuō)及自縊、溺死、服毒等53目。其中對(duì)于尸體現(xiàn)象及死傷狀況作了分析，并據(jù)以推斷死傷原因。此外對(duì)在檢驗(yàn)總應(yīng)當(dāng)遵循的手續(xù)、方法等也都作了詳細(xì)的闡述內(nèi)容包括：檢驗(yàn)總說(shuō)、疑難雜說(shuō)、初檢、復(fù)檢、驗(yàn)尸、四時(shí)變動(dòng)、驗(yàn)骨、自縊，溺死、自刑、殺傷、火死、跌死、服毒及其他各種死共53項(xiàng)。這是世界上最早的一部系統(tǒng)法醫(yī)學(xué)著作，曾被譯成多種文字在許多國(guó)家出版。除了此以外，兩宋時(shí)期在刑事案件的發(fā)案原因、物證等方面的司法鑒定也取得了一定的成就。在宋人鄭克編寫(xiě)的《折獄龜鑒》就有相關(guān)的好多案例。

宋末元初趙逸齋編著了 《平冤錄》，元朝在法醫(yī)學(xué)方面的主要成就，就是王于編撰的《無(wú)冤錄》一書(shū)?！稛o(wú)冤錄》在繼承《洗冤集錄》成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了法醫(yī)學(xué)理論，并糾正了《洗冤集錄》中的一些錯(cuò)誤。此外，元大德年間還頒布了由國(guó)家統(tǒng)一制定的《驗(yàn)尸式》，具體規(guī)定了對(duì)懸縊、水中、火燒、殺傷等各類(lèi)尸體的現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)程序和方法，表明在這一時(shí)期，檢驗(yàn)制度已基本上規(guī)范化、法制化了。

明代的檢驗(yàn)分為命案的檢驗(yàn)、盜案的檢驗(yàn)及斗毆的檢驗(yàn)。對(duì)于命案的檢驗(yàn)，明初《大明律》規(guī)定的三種情形可以免檢：

（1）凡諸人自縊、溺水身死、別無(wú)他故，親屬情愿安葬，官司詳審明白，準(zhǔn)告免檢。、（2）若事主被強(qiáng)盜殺死，若主告免檢者，官為相視傷損，將尸給親埋葬。（3）其獄囚患病責(zé)?？粗味勒?，情無(wú)可疑，亦許親屬告免檢。這說(shuō)明在此時(shí)期，司法鑒定方面更完善制度化了。

清朝的司法鑒定的突出點(diǎn)在于檢驗(yàn)分為命案檢驗(yàn)與斗毆案檢驗(yàn)的細(xì)化歸類(lèi)。要求什么類(lèi)現(xiàn)場(chǎng)，要有什么一方面的鑒定結(jié)論，并且保證鑒定結(jié)論的可鑒定書(shū)面化。其中命案須起獲兇器，盜案須起獲贓物，鑒定現(xiàn)場(chǎng)的依據(jù)，和經(jīng)鑒定確認(rèn)贓物的歸屬，方可定案。另外規(guī)定了鑒定人員責(zé)任承擔(dān)對(duì)象和方式?！洞笄迓伞返?09條的附例規(guī)定：“（承審官）草率定案，證據(jù)無(wú)憑，枉坐人罪者亦革職”這種制度完善說(shuō)明中國(guó)的司法鑒定活動(dòng)在歷史中處于不斷趨于完善的狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)： [1]《法史鑒略》張晉藩著，群眾出版社，2012年版

[2]《中國(guó)法制史》張晉藩著，高等教育出版社，2014年版 [3]《司法鑒定概論》杜志淳著，法律出版社，2013年版

[3]《中國(guó)司法鑒定的古代史》

沈大路 上海公安高等專(zhuān)科學(xué)校院報(bào) 2000年

第四篇：團(tuán)結(jié)是什么

感悟團(tuán)結(jié)

-----六二班 張博堯（輔導(dǎo)老師：李韶輝）團(tuán)結(jié)是什么？團(tuán)結(jié)是一群螞蟻搬著一塊骨頭向前進(jìn)。團(tuán)結(jié)是什么？團(tuán)結(jié)是拔河比賽時(shí)，人人不遺余力的奮力拼搏，場(chǎng)下異口同聲的加油聲。團(tuán)結(jié)是什么？團(tuán)結(jié)是一方有難八方支援。團(tuán)結(jié)是

記得那次陽(yáng)光伙伴的比賽，隊(duì)員們手搭肩，腿綁腿，每個(gè)人都被緊緊地綁在了一起。與其說(shuō)每個(gè)人都被緊緊地綁在了一起，不如說(shuō)每顆心都被緊緊地綁在了一起，當(dāng)大家一起吼出“四班加油！”時(shí)，我相信隊(duì)員是一定會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手的。

“砰！”一聲槍響，隊(duì)員們猶如離弦的箭，非一般的沖向終點(diǎn)！加油聲不絕于耳，此起彼伏。我們的隊(duì)伍遙遙領(lǐng)先，看來(lái)穩(wěn)操勝券了。突然，中間的一位同學(xué)一個(gè)步子不穩(wěn)，摔倒了，隊(duì)伍里出現(xiàn)了短暫的混亂。我的心都拎起來(lái)了！不過(guò)，隊(duì)伍馬上又安靜下來(lái)，隊(duì)伍中沒(méi)有埋怨和責(zé)罵，只有不斷的加油聲。我們看到那位同學(xué)咬著牙，以最快的速度爬起來(lái)，繼續(xù)“征程”，我的心也隨著他們的腳步，一顛又一顛。最后，以0.01秒優(yōu)勢(shì)，險(xiǎn)勝對(duì)手。頓時(shí)，28位隊(duì)員緊緊相擁。這時(shí)，從對(duì)面樓上傳來(lái)一陣歌聲，“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量，這力量似鐵，這力量是似鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”，所有的隊(duì)員都跟著大聲唱了起來(lái)。是的團(tuán)結(jié)就是力量。

5月12日，四川發(fā)生了特大地震?？蓯旱摹罢鹉А保敛涣羟榈耐频沽藷o(wú)數(shù)的房屋，“震魔”狂笑，滿(mǎn)以為自己勝利了。就在震魔到來(lái)的那一刻，我們13億人民團(tuán)結(jié)起來(lái)了！就在四川人民遇難的那一刻，我們13億人民眾志成城。

溫家寶總理及時(shí)趕到了，救援隊(duì)，四面八方的志愿者也隨即趕到。緊接著捐資、捐款在全國(guó)各地緊鑼密鼓地進(jìn)行著。我們?nèi)５耐瑢W(xué)都拿出零花錢(qián)，20元，50元，有的同學(xué)甚至拿出了500元，校長(zhǎng)說(shuō)，一天我們學(xué)校就捐款兩萬(wàn)多元。聽(tīng)媽媽說(shuō)他們廠里也在為災(zāi)區(qū)加工衣服呢，聽(tīng)鄰家姐姐說(shuō)，她們正為災(zāi)區(qū)趕制帳篷呢！

在巨大的力量面前，震魔感到了一絲寒意，可他不服，一次次發(fā)起沖擊，想沖垮中國(guó)人民的心。不，他錯(cuò)了。在中國(guó)人民筑起的銅墻鐵壁面前，等待他的只有屈服。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光照在我們身上時(shí)，我們知道，我們擁有了戰(zhàn)勝震魔的決心和力量。我們知道災(zāi)區(qū)人民不會(huì)向?yàn)?zāi)難屈服，在中國(guó)這個(gè)大家庭里，他們不會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)助。這就是團(tuán)結(jié)的力量！

一滴水可能算不了什么，可無(wú)數(shù)滴水匯集起來(lái)就可以匯成大海，一顆愛(ài)心也許也算不上什么，可無(wú)數(shù)愛(ài)心匯集起來(lái)，便可以成為愛(ài)的海洋。一份力量也許算不了什么，可把每個(gè)人的力量凝結(jié)起來(lái)，便是無(wú)法戰(zhàn)勝的銅墻鐵壁！

第五篇：團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)

每個(gè)人在童年里都會(huì)有無(wú)數(shù)的發(fā)現(xiàn)，我，當(dāng)然也不例外！它們像朦朧的月光，又像渺茫的歌聲，在我的腦海里若隱若現(xiàn)。

螞蟻，是眾所周知的大力士！但是由于它自身太小，所以難以搬到了自己嘴邊的美食了。但令人感到大吃一驚的是——螞蟻具有團(tuán)結(jié)的力量。

以前我很討厭螞蟻，因?yàn)樗偸峭党晕壹易蠲牢兜臇|西?？墒?，在我6歲那年發(fā)生了變化??

那天早晨，我肚子餓了便跑到廚房拿了一塊蛋糕，津津有味的品嘗起來(lái)。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一只螞蟻悄悄爬到我不小心掉得一粒蛋糕上，便迫不及待的去搬，可惜沒(méi)成功，爬走了。我得意洋洋得想：以你的本事能搬起這粒蛋糕，除非太陽(yáng)從西邊出來(lái)。

本以為螞蟻知難而退了，可是令我出乎意料的是，那只螞蟻領(lǐng)來(lái)了五六只伙伴呢！它們一邊爬一邊商量該怎樣搬動(dòng)這粒食物。不過(guò)幾分鐘，它們開(kāi)始忙碌起來(lái)——有的蹲在蛋糕底下，有的爬到蛋糕上面。注視著這有趣的場(chǎng)面，我的興趣越來(lái)越濃了。這時(shí)一個(gè)奇異的現(xiàn)象發(fā)生了，隊(duì)伍突然停了，原來(lái)食物太重了，“隊(duì)長(zhǎng)”派“小兵”去搬“救兵”了。果然’救兵”來(lái)了，它們抬著食物往洞里運(yùn)，在途中，它們累精疲力盡，但為了得到這頓美食，便勇往直前。最終，這支“運(yùn)糧大軍”浩浩蕩蕩的滿(mǎn)載而歸了。

真是一場(chǎng)激烈的搬運(yùn)活動(dòng)呀！小小的螞蟻竟有如此的團(tuán)結(jié)精神。在生活中，人人都認(rèn)為賣(mài)藝的力氣很小，要想搬一粒東西比登天還難。今天，我目睹了這一切之告，我才領(lǐng)略到螞蟻的力量是無(wú)法抵擋的。是它們那團(tuán)結(jié)一致的精神戰(zhàn)勝了困難。如果我們?nèi)祟?lèi)也能像螞蟻那樣勇往直前，團(tuán)結(jié)一致，那還有什么困難不能克服呢？

指導(dǎo)老師：黃澤森

墩北小學(xué)五年級(jí)：黃恭添