第一篇：教師的師德修養(yǎng)對教育學(xué)生的影響[模版]

教師的師德修養(yǎng)對教育學(xué)生的影響

教師道德是教師的道德意識、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的教師道德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長”；“學(xué)高為人師身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，師德修養(yǎng)的內(nèi)容是不同的，但它具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。

其一，教師是人類文明知識的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德修養(yǎng)的特殊性。

其二，教師道德具有以身立教的作用，客觀上由于教師的勞動(dòng)對象不同于其他任何行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強(qiáng)的表率性，要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生往往是通過對老師的模仿、借鑒、學(xué)習(xí)，不斷自我完善、發(fā)展。因此，教師修養(yǎng)具有明顯的示范性。

其三，教師道德又是一種自覺的意識行為，它建在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動(dòng)效果的長期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長遠(yuǎn)的眼光面向未來，努力克服困難，深入細(xì)致持之以恒地做好教育工作，無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的

信念，這就決定了師德修養(yǎng)具有的自律性。

在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，教師道德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，這就要求教師要以對國家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要讀好書、又要育好人。

教師的專業(yè)成長是指教師在教育實(shí)踐中，在外部力量的作用和內(nèi)在精神的激勵(lì)下，不斷地對自身各個(gè)方面素質(zhì)進(jìn)行提升和發(fā)展的過程。一般來說，成熟的專業(yè)工作者，應(yīng)該具備以下六個(gè)特征或標(biāo)準(zhǔn)：第一，專業(yè)知識和能力，即構(gòu)成專業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是需要一套完善的專門知識和技能體系作為專業(yè)人員從業(yè)的依據(jù)；第二，專業(yè)道德，即某一職業(yè)群體為更好地履行職業(yè)責(zé)任、滿足社會(huì)需要、維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)而制定的自我約束和行為規(guī)范及倫理標(biāo)準(zhǔn)；第三，專業(yè)訓(xùn)練，需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)與訓(xùn)練；第四，專業(yè)發(fā)展，即需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修；第五，專業(yè)自主，享有有效的專業(yè)自治；第六，專業(yè)組織，即形成堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)團(tuán)體。師德是教師素質(zhì)的靈魂，它對教師各種素質(zhì)的發(fā)展和提高起著發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，是教師成長中的核心要素。

班主任，作為班級的組織者和教育領(lǐng)導(dǎo)者，其形象必須成為學(xué)生的“審美”中心，必然會(huì)潛移默化、深刻地濃縮成為學(xué)生心中活生生的影子。因此班主任形象的好壞，對于學(xué)生形象好壞的形成起著舉足輕重的作用。我在多年的班主任工作實(shí)踐中深刻地感受到，要樹立良

好的班主任形象,教師自身必須要具備良好的師德，良好的師德是樹立良好班主任形象的根基。

班主任要以良好的師德形象影響和規(guī)范學(xué)生的行為?？涿兰~斯說過：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生?！睈垡蛩固挂舱J(rèn)為，只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)人們具有高尚的思想和行為。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，模仿力也強(qiáng)，班主任的一言一行，一顰一笑對他們影響極大。因此，班主任的師德素質(zhì)和道德修養(yǎng)在很大程度上影響和感染著他們的思想和行為。這就要求班主任能夠身正形端，以身作則。

我曾經(jīng)為使學(xué)生形成保護(hù)教室環(huán)境的意識，規(guī)定學(xué)生每日放學(xué)前，須將各自桌椅下的紙屑拾凈，方可離校，并指派一名衛(wèi)生員，負(fù)責(zé)講臺(tái)四周的環(huán)境衛(wèi)生。一日放學(xué)，大家正彎腰撿紙屑，我發(fā)現(xiàn)唯獨(dú)一名小組長正瀟灑地把手插在兜里，一副袖手旁觀的模樣。而他的座位下的紙屑則由同學(xué)代勞。并且一連數(shù)日，天天如此。于是，我找他詢問原因。孰料，那同學(xué)一臉無辜，理直氣壯地說：“您每次都讓衛(wèi)生員替您撿講臺(tái)邊的紙屑，我是個(gè)組長，為什么不可以派同學(xué)為我撿紙屑呢？”我啞然。我想，學(xué)生的這番話雖然是“童言無忌”，但不正在提醒每一個(gè)教育工作者，我們的一舉一動(dòng)是無聲的語言，在潛移默化中感染著學(xué)生。我們切不可只關(guān)注于向?qū)W生提出各種行為要求，爾后，像檢查官一樣檢查學(xué)生做得怎樣，像法官一樣判斷學(xué)生的對與錯(cuò)，而忽視了自己在與學(xué)生交往中的榜樣作用。

學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”，學(xué)生在觀察教師時(shí)常常產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”：“教師的一點(diǎn)善舉，會(huì)讓他們產(chǎn)生無比的崇敬；教師的一點(diǎn)瑕

疵，會(huì)使他們感到莫大的失望。教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。所以一位教師的音容笑貌、舉手投足，甚至衣著發(fā)式無形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)仿效楷模。無論教師是否被學(xué)生喜歡，他留給學(xué)生的印象在學(xué)生的腦海中都顯得很突出。

在和我們的班學(xué)生相處時(shí)，我也在仔細(xì)的觀察他們，舉一個(gè)生活中的小例子，我喜歡留長發(fā)扎起來，班級中大部分女同學(xué)都和我一樣，我還發(fā)現(xiàn)多數(shù)孩子會(huì)選擇和我的牛仔褲顏色類似的牛仔褲。這些小事孩子都如此在意，想象其他行為我不禁感到教師責(zé)任是如此的重大。

作為一名教師，要求學(xué)生做到的，自己首先必須做到，這樣你的教育才會(huì)有說服力，才會(huì)收到較好的效果。每當(dāng)學(xué)生做操時(shí)，我都率先垂范，和同學(xué)們一塊做。而每當(dāng)此時(shí)，同學(xué)們看著老師認(rèn)真做操的樣子，他們也都會(huì)認(rèn)真地做著每一節(jié)動(dòng)作。為了把學(xué)生的兩操做好，我對學(xué)生的做操的態(tài)度是嚴(yán)格認(rèn)真的。每學(xué)期初我都會(huì)向?qū)W生講清做操的意義和目的，并教育學(xué)生做操不是為了別人，就是為了自己鍛煉身體。我在班級里制定了做操的規(guī)則。由體育委員和衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)兩操，各小組長負(fù)責(zé)管理本組做操的情況，并準(zhǔn)確記錄小組獎(jiǎng)勵(lì)分和扣分的有關(guān)情況。這就增強(qiáng)了學(xué)生做操的自主性、合作性和發(fā)展性，同時(shí)也讓每位同學(xué)感受到來自小組之間競爭的樂趣。

蘇霍姆林斯基曾說過：教育是教師與學(xué)生在心靈上最為微妙的接觸。因?yàn)橛眯撵`可以贏得心靈，用人格可以塑造人格！所以老師若不做操，只站在班級后面，就會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)面影響。想要真正成為學(xué)

生的表率，老師就必須從小事入手，起到以身作則，為人師表的模范帶頭作用。那么你的言行、理想、人格等，就會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生每一天的發(fā)展。所以，老師只有與學(xué)生平等相待，才會(huì)建立良好的師生關(guān)系，班級工作也才會(huì)井然有序地開展。

總之，良好的師德修養(yǎng)是教師成長的前提和基礎(chǔ)，是教師完善自我的巨大動(dòng)力。只有具備良好師德的教師，才會(huì)不計(jì)得失、無怨無悔、嘔心瀝血，從各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，不斷提高和充實(shí)自己，最終成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第二篇：教師對師德修養(yǎng)的思考

尊敬的黨組織：

面對二十一世紀(jì)，國家和民族的興旺發(fā)達(dá)是人才的競爭，人才的競爭在于教育，教育是現(xiàn)代文明的基石，教育的質(zhì)量決定于教師。教師是人類文化的傳遞者，是物質(zhì)文明和精神文明的奠基人，是培育人才的人才。教師道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到整個(gè)國家民族的道德水平的提高，故新時(shí)期一個(gè)良好的教師職業(yè)道德應(yīng)具備：熱愛學(xué)生，誨人不倦;團(tuán)結(jié)協(xié)作，關(guān)心集體;獻(xiàn)身教育，甘為人梯。

熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，是教師必不可少而且最重要的職業(yè)道德。教師的一生是平凡的，但教育事業(yè)是關(guān)系人類社會(huì)的千秋偉業(yè)，每位教師要以鄧小平理論為指導(dǎo)，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”精神，從高度的責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，把自己的人生價(jià)值定位在忠于黨和人民的教育事業(yè)上，全心全意熱愛每個(gè)學(xué)生，用心靈去塑造心靈，公正、公平對待每一個(gè)學(xué)生，給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心指導(dǎo)，同樣的信賴和尊重，同樣的鼓舞和期望。“只有不好的教育，沒有不好的學(xué)生”。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)“因材施教”創(chuàng)造不同的成功教育方法，不淘汰任何一個(gè)學(xué)生，這是現(xiàn)代教師的不懈追求，這是教師正確處理與學(xué)生的相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，同時(shí)也是教師這一神圣事業(yè)的無尚光榮的崇高品質(zhì)的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生是進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是了解學(xué)生向?qū)W生學(xué)習(xí)，貫徹教學(xué)相長的原動(dòng)力，在學(xué)生方面，只有感到教師的愛，才會(huì)主動(dòng)地、愉快地去接受教育。不了解學(xué)生，不細(xì)心地研究學(xué)生，即使當(dāng)了多年教師，也難以達(dá)到與學(xué)生心靈相溝通，甚至形成“逆反心理”。你再有什么 “金玉良言”，學(xué)生也聽不進(jìn)去。只有懷著滿腔熱情，以極大的耐心去探求學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，才能使學(xué)生“親其師，信其道”。

良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項(xiàng)基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應(yīng)該成為學(xué)生的表率，用自己的模范行為影響學(xué)生。學(xué)生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個(gè)人品格、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法，給學(xué)生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學(xué)生。由此看來，教師能給學(xué)生施以影響的，不僅是知識，更多的時(shí)候是習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的標(biāo)準(zhǔn)。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學(xué)生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動(dòng)往往成為他們的模仿對象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學(xué)生做出榜樣。試想，如果一個(gè)教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走出教室卻對社會(huì)上的不正之風(fēng)迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生怎樣的不良影響。

良好的師德是教師從事教育活動(dòng)必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)?，F(xiàn)在已進(jìn)入信息時(shí)代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時(shí)也會(huì)受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵(lì)、自愛，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，高尚的師德水準(zhǔn)，做到以德修己，以德育人，才能真正擔(dān)負(fù)起為祖國培養(yǎng)合格人才的重任。

總之，為人師表，身教育人是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保證。正如葉圣陶先生所說：“身教最為美，知行不可分”。只有以身立教，才無愧于社會(huì)、家長和學(xué)生;無愧于人類靈魂工程師這一光榮稱號。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014年4月11日

第三篇：教師師德修養(yǎng)

教師師德修養(yǎng)；

（二）全面準(zhǔn)確地把握《規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)；新《規(guī)范》基本內(nèi)容有六條，體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)對；教師要注重師德修養(yǎng)；教師是科學(xué)文化知識的傳遞者，也是社會(huì)文化、倫理道；教師要具有良好的師德修養(yǎng)，首要的是要有忠于教育事；良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表；師愛是師德的核心；同時(shí)教師也要注意尊重學(xué)生的自尊，通過維護(hù)學(xué)生的尊；良好的師德是教師從事教育 教師師德修養(yǎng)

（二）全面準(zhǔn)確地把握《規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)

新《規(guī)范》基本內(nèi)容有六條，體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求，其中“愛”和“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。具體說，一是倡導(dǎo)“愛國守法”，就是要求教師熱愛祖國、遵紀(jì)守法。熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規(guī)范，因而愛國守法是教師職業(yè)的基本要求。二是倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”，就是要求教師對教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。每一位教師都要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)，這是對教師職業(yè)的本質(zhì)要求。三是倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”，就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。只有“親其師”才能“信其道”，因而沒有愛就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生做到嚴(yán)慈相濟(jì)，努力做學(xué)生良師益友，這是師德的靈魂。四是倡導(dǎo)“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，始終循循善誘、誨人不倦、因材施教。要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這體現(xiàn)了教師的天職。五是倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教，要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。同時(shí)，要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長，作風(fēng)正派，廉潔奉公，這是也教師職業(yè)的內(nèi)在要求。六是倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，這樣才能為教師的專業(yè)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。

教師要注重師德修養(yǎng)

教師是科學(xué)文化知識的傳遞者，也是社會(huì)文化、倫理道德價(jià)值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其意是教師的主要任務(wù)是進(jìn)行道德教育和傳授知識的，從這可以說明，我們的傳統(tǒng)教育歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責(zé)，這就要求每一位教師必須具備更高的道德水準(zhǔn)。所以，身為教師就應(yīng)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執(zhí)教的工作崗位上為人師表，以優(yōu)良的思想作風(fēng)教育引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵(lì)學(xué)生。

教師要具有良好的師德修養(yǎng)，首要的是要有忠于教育事業(yè)和肯于奉獻(xiàn)的精神，有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。良好的師德要求每一位教師在自己從事的執(zhí)教工作中做到愛崗敬業(yè)、甘為人梯，專心致志做好教學(xué)工作，并且在執(zhí)教活動(dòng)中積極探索教育改革和創(chuàng)新教育方法，以提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)新型綜合人才。

良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項(xiàng)基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應(yīng)該成為學(xué)生的表率，用自己的模范行為影響學(xué)生。學(xué)生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個(gè)人品格、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法，給學(xué)生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學(xué)生。由此看來，教師能給學(xué)生施以影響的，不僅是知識，更多的時(shí)候是習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的標(biāo)準(zhǔn)。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學(xué)生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動(dòng)往往成為他們的模仿對象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學(xué)生做出榜樣。試想，如果一個(gè)教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走出教室卻對社會(huì)上的不正之風(fēng)迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生怎樣的不良影響。師愛是師德的核心。身為教師應(yīng)有一顆無私的愛心。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的基本素質(zhì)，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)使學(xué)生“親其師，信其道”，激發(fā)他們積極向上的力量，這樣也才會(huì)受到學(xué)生的尊敬與愛戴。作為一名教師要從內(nèi)心深處培養(yǎng)對學(xué)生的“愛”，心里時(shí)刻裝著學(xué)生，在學(xué)生受到挫折的時(shí)候去安慰他們，在學(xué)生受到煩憂的時(shí)候去開導(dǎo)他們，在學(xué)生迷茫的時(shí)候去幫助他們。教師對學(xué)生既要關(guān)愛，又要嚴(yán)格要求，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

同時(shí)教師也要注意尊重學(xué)生的自尊，通過維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關(guān)系。

良好的師德是教師從事教育活動(dòng)必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)?，F(xiàn)在已進(jìn)入信息時(shí)代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時(shí)也會(huì)受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵(lì)、自愛，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，高尚的師德水準(zhǔn)，做到以德修己，以德育人，才能真正擔(dān)負(fù)起為祖國培養(yǎng)合格人才的重任。

美國學(xué)者所羅門教授說：“在個(gè)體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。一個(gè)孩子如果擁有甜蜜的家庭，享有父母的愛，又得到一個(gè)身心健康的教師，那是無比幸福的。相反，如果他既不能在父母那邊得到足夠的關(guān)懷和愛護(hù)，又受到情緒不穩(wěn)定教師的無端困擾，必將造成許多身心發(fā)展的問題?！彼?，作為小學(xué)教師，作為把孩子領(lǐng)入知識殿堂大門的老師，更應(yīng)該努力提升個(gè)人的師德修養(yǎng)。

那么，如何提升教師個(gè)人師德素養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行努力：

一、調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感。

加入教師隊(duì)伍的人，形形色色，有些是真心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，有些可能是形勢使然，把教師職業(yè)只是看作一個(gè)飯碗。所以當(dāng)遇到教師的收入和地位仍然不是很如意，老師的工作不是社會(huì)全部人能理解時(shí)，這些人對教師這份職業(yè)更是沒有認(rèn)同感。這時(shí)，需要個(gè)人心態(tài)的調(diào)整，首先應(yīng)該認(rèn)識到教師職業(yè)的神圣，有針對性地去了解、學(xué)習(xí)古往今來的名師，領(lǐng)略他們高尚、偉大的人格，仰望他們在歷史長河留下的爍爍光華，重新認(rèn)識教師職業(yè)的崇高，選擇教師這個(gè)職業(yè)，就意味著一份責(zé)任，一種使命，更是一種光榮。其次，要充分認(rèn)識到教師的勞動(dòng)，是精神產(chǎn)品上的收獲，是個(gè)可以長期看見效益的收獲，看到自己培養(yǎng)的人才在各條戰(zhàn)線上做出杰出的貢獻(xiàn)時(shí)，教師的幸福感和成就感自然油然而生。

二、自我緩解，化壓力為動(dòng)力。

教師的工作，特別是小學(xué)教師的工作是極其繁瑣，細(xì)膩，甚至看去是極其微小的。低年級的孩子除了教學(xué)，在生活上不僅需要你人格力量的感染，還需要你事無巨細(xì)的關(guān)心，手把手的教導(dǎo)。從文明禮貌到交通安全，直到服裝整潔都需要細(xì)致入微的指導(dǎo)。一個(gè)人長時(shí)間投入在這樣瑣碎、重復(fù)的工作中，意志會(huì)有所消磨，而學(xué)校里還有各種活動(dòng)，公開課、評比、檢查，教師必然感覺到壓力重重，動(dòng)輒則咎。如何緩解壓力，首先，要意識到一定壓力是有益處的。它能提供行為的動(dòng)機(jī)。在各種公開課和評比中，你的教學(xué)能力和班主任工作能力肯定能得到提高，在每次的活動(dòng)過后，不管是成功、失敗，都不要太計(jì)較得失，肯定自身的每一次提高，多尋找心靈的滿足感。在瑣碎的工作中，多看到自己工作中取得的成績，多找找學(xué)生的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。那么，工作就不再是盲目，重復(fù)的，工作的意義和成就也會(huì)顯現(xiàn)出來。

三、不斷充實(shí)，厚積而薄發(fā)。

思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。豐富的學(xué)識和開闊的視野本身就是一個(gè)高素質(zhì)教師的專業(yè)要求，而也只有豐富的學(xué)識和開闊的視野，才能沉淀出高尚的人文素養(yǎng)。大師讓我們高山仰止，不止是因?yàn)樗麄兊牟┞剰?qiáng)記，學(xué)術(shù)成果，更是因?yàn)樗麄兊娜宋乃仞B(yǎng)和高尚的人格，那是他們身上豐富的文化沉淀所展現(xiàn)出的魅力。薛瑞萍老師在《心平氣和一年級》中說到：“小學(xué)教師是一份艱辛卑微的職業(yè)，要想從中獲得充實(shí)寧靜的感覺，必先擁有豐盈的教育智慧。”作為教師，應(yīng)不斷豐富專業(yè)知識，多看書，多反思，多積累，教育的智慧，只有厚積才能薄發(fā)。

四、關(guān)愛學(xué)生，從心出發(fā)。

“師愛”是教師對學(xué)生一種只講付出不記回報(bào)的，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。愛，需要盡心，需要寬容，需要平等。桂賢娣老師說，要因生施愛。因生施愛，首先需要盡心，要了解每位學(xué)生的不同特點(diǎn)，不同需要。這聽起來并不容易，但只要從心開始的關(guān)心，孩子自然而然地會(huì)和你親近，了解也是自然而然的事了。犯錯(cuò)，是每個(gè)孩子都會(huì)做的事，正確地看待孩子犯的錯(cuò)誤，有一顆寬容的心，多從學(xué)生的角度去看待事情，理解他們，才能真正的寬容孩子。平等，則需要保持一顆童心，有一顆童心才能和孩子真正的溝通，才能讓孩子感受到平等。關(guān)愛學(xué)生，不是口頭，也不只是事無巨細(xì)的教導(dǎo)，還應(yīng)從心出發(fā)，用心貼著心，才能溫暖。當(dāng)你向孩子們交出你的心時(shí)，孩子肯定會(huì)回報(bào)給你更炙熱、純凈的心。這時(shí)，教師職業(yè)特有的快樂，已不是能用言語來形容。

人們都說：教師是人類靈魂的工程師。而生活在一個(gè)充滿物欲和復(fù)雜人際的紅塵俗世里的教師，他的靈魂是不是天底下最健康的靈魂呢？教師也是凡人，在紛繁復(fù)雜的大千世界，要保持一顆純凈的心，一個(gè)潔凈的靈魂，需要自身通過不斷的自省和學(xué)習(xí)。只有不斷地完善、提高自我修養(yǎng)，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學(xué)生的領(lǐng)路人。

國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的“愛”，才有了他那種“千教萬教，教人求真”的執(zhí)著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項(xiàng)革新運(yùn)動(dòng)，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時(shí)代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。要弘揚(yáng)陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學(xué)習(xí)陶行知的崇高師德。正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)就高于其它行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師隊(duì)伍作為一個(gè)特殊的職業(yè)集團(tuán)，它的道德水準(zhǔn)高低將與民族的存亡，國家的命運(yùn)息息相關(guān)。可以說，沒有教師的社會(huì)勞動(dòng)，沒有教師道德的高素質(zhì)，便沒有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂！

鍛造師魂先立德，學(xué)陶師陶重實(shí)踐。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

其一，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上?！敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值取向確立。教師應(yīng)像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”；教師從一選擇上教師職業(yè)，就應(yīng)具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。

其二，教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說：“待學(xué)生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。“愛是一門藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

其三，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因之必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題?！泵鎸Ξ?dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及

學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識，自律自愛，持之以恒，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。故此，當(dāng)代師德對教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)”這一內(nèi)容。

其四，教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于創(chuàng)新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補(bǔ)，學(xué)生教育出了問題，幾乎無法補(bǔ)救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)之一，就是尊重教育科學(xué)，遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”，他們不是照本宣科的“經(jīng)師”，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學(xué)的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學(xué)領(lǐng)域擷取時(shí)代信息，提煉精髓，精心設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時(shí)刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能。因此，他們獲得了創(chuàng)造性勞動(dòng)的成功。由此看來，科學(xué)化教育才能對全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對教育的社會(huì)效益負(fù)責(zé)。講究科學(xué)，無疑是現(xiàn)代師德所應(yīng)涵蓋的內(nèi)容之一。

其五，教師還要樂于合作，善于合作?，F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級教師；展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果，而是教師群體與家長，社會(huì)積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。

其六，教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師高尚的人格，大度的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養(yǎng)；教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來自教師的文化素養(yǎng)。教師只有以協(xié)調(diào)的人格美、儀表美、風(fēng)度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當(dāng)代教師的美好形象，造就新一代的師魂。

綜上所述，良好的師德具有多方面的價(jià)值。它是教師敬業(yè)樂教的動(dòng)力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的催化劑。因之，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。學(xué)陶師陶重在實(shí)踐，弘揚(yáng)師德要正師風(fēng)。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌！

第四篇：教師師德修養(yǎng)

教師師德修養(yǎng)

（二）全面準(zhǔn)確地把握《規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)

新《規(guī)范》基本內(nèi)容有六條，體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求，其中“愛”和“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。具體說，一是倡導(dǎo)“愛國守法”，就是要求教師熱愛祖國、遵紀(jì)守法。熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規(guī)范，因而愛國守法是教師職業(yè)的基本要求。二是倡導(dǎo)“愛崗敬業(yè)”，就是要求教師對教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。每一位教師都要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)，這是對教師職業(yè)的本質(zhì)要求。三是倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”，就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。只有“親其師”才能“信其道”，因而沒有愛就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生做到嚴(yán)慈相濟(jì)，努力做學(xué)生良師益友，這是師德的靈魂。四是倡導(dǎo)“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，始終循循善誘、誨人不倦、因材施教。要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這體現(xiàn)了教師的天職。五是倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教，要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。同時(shí)，要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長，作風(fēng)正派，廉潔奉公，這是也教師職業(yè)的內(nèi)在要求。六是倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，這樣才能為教師的專業(yè)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。教師要注重師德修養(yǎng)

教師是科學(xué)文化知識的傳遞者，也是社會(huì)文化、倫理道德價(jià)值觀念的傳授者和示范者。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，其意是教師的主要任務(wù)是進(jìn)行道德教育和傳授知識的，從這可以說明，我們的傳統(tǒng)教育歷來也是把德育放在首位的。要履行教書育人、培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的一代新人的職責(zé)，這就要求每一位教師必須具備更高的道德水準(zhǔn)。所以，身為教師就應(yīng)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，努力使自己成為一名具有良好師德的人，在執(zhí)教的工作崗位上為人師表，以優(yōu)良的思想作風(fēng)教育引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵(lì)學(xué)生。

教師要具有良好的師德修養(yǎng)，首要的是要有忠于教育事業(yè)和肯于奉獻(xiàn)的精神，有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。良好的師德要求每一位教師在自己從事的執(zhí)教工作中做到愛崗敬業(yè)、甘為人梯，專心致志做好教學(xué)工作，并且在執(zhí)教活動(dòng)中積極探索教育改革和創(chuàng)新教育方法，以提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)新型綜合人才。

良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。以身作則，為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項(xiàng)基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應(yīng)該成為學(xué)生的表率，用自己的模范行為影響學(xué)生。學(xué)生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師的課堂教育，而教師的個(gè)人品格、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法，給學(xué)生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比他教授的知識更能影響學(xué)生。由此看來，教師能給學(xué)生施以影響的，不僅是知識，更多的時(shí)候是習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的標(biāo)準(zhǔn)。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學(xué)生們的心目中，教師的形象是崇高的，教師的一舉一動(dòng)往往成為他們的模仿對象。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學(xué)生做出榜樣。試想，如果一個(gè)教師在課堂上義憤填膺地抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走出教室卻對社會(huì)上的不正之風(fēng)迎合或追逐，這種說一套做一套言行不一的行為，對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生怎樣的不良影響。

師愛是師德的核心。身為教師應(yīng)有一顆無私的愛心。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的基本素質(zhì)，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)使學(xué)生“親其師，信其道”，激發(fā)他們積極向上的力量，這樣也才會(huì)受到學(xué)生的尊敬與愛戴。作為一名教師要從內(nèi)心深處培養(yǎng)對學(xué)生的“愛”，心里時(shí)刻裝著學(xué)生，在學(xué)生受到挫折的時(shí)候去安慰他們，在學(xué)生受到煩憂的時(shí)候去開導(dǎo)他們，在學(xué)生迷茫的時(shí)候去幫助他們。教師對學(xué)生既要關(guān)愛，又要嚴(yán)格要求，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

同時(shí)教師也要注意尊重學(xué)生的自尊，通過維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關(guān)系。

良好的師德是教師從事教育活動(dòng)必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)?，F(xiàn)在已進(jìn)入信息時(shí)代，這對青少年開闊視野，增長知識提供了條件，同時(shí)也會(huì)受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵(lì)、自愛，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識和使命意識。唯有教師具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，高尚的師德水準(zhǔn)，做到以德修己，以德育人，才能真正擔(dān)負(fù)起為祖國培養(yǎng)合格人才的重任。

美國學(xué)者所羅門教授說：“在個(gè)體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。一個(gè)孩子如果擁有甜蜜的家庭，享有父母的愛，又得到一個(gè)身心健康的教師，那是無比幸福的。相反，如果他既不能在父母那邊得到足夠的關(guān)懷和愛護(hù)，又受到情緒不穩(wěn)定教師的無端困擾，必將造成許多身心發(fā)展的問題?！彼?，作為小學(xué)教師，作為把孩子領(lǐng)入知識殿堂大門的老師，更應(yīng)該努力提升個(gè)人的師德修養(yǎng)。那么，如何提升教師個(gè)人師德素養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行努力：

一、調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感。

加入教師隊(duì)伍的人，形形色色，有些是真心地?zé)釔劢逃聵I(yè)，有些可能是形勢使然，把教師職業(yè)只是看作一個(gè)飯碗。所以當(dāng)遇到教師的收入和地位仍然不是很如意，老師的工作不是社會(huì)全部人能理解時(shí)，這些人對教師這份職業(yè)更是沒有認(rèn)同感。這時(shí)，需要個(gè)人心態(tài)的調(diào)整，首先應(yīng)該認(rèn)識到教師職業(yè)的神圣，有針對性地去了解、學(xué)習(xí)古往今來的名師，領(lǐng)略他們高尚、偉大的人格，仰望他們在歷史長河留下的爍爍光華，重新認(rèn)識教師職業(yè)的崇高，選擇教師這個(gè)職業(yè)，就意味著一份責(zé)任，一種使命，更是一種光榮。其次，要充分認(rèn)識到教師的勞動(dòng)，是精神產(chǎn)品上的收獲，是個(gè)可以長期看見效益的收獲，看到自己培養(yǎng)的人才在各條戰(zhàn)線上做出杰出的貢獻(xiàn)時(shí)，教師的幸福感和成就感自然油然而生。

二、自我緩解，化壓力為動(dòng)力。

教師的工作，特別是小學(xué)教師的工作是極其繁瑣，細(xì)膩，甚至看去是極其微小的。低年級的孩子除了教學(xué)，在生活上不僅需要你人格力量的感染，還需要你事無巨細(xì)的關(guān)心，手把手的教導(dǎo)。從文明禮貌到交通安全，直到服裝整潔都需要細(xì)致入微的指導(dǎo)。一個(gè)人長時(shí)間投入在這樣瑣碎、重復(fù)的工作中，意志會(huì)有所消磨，而學(xué)校里還有各種活動(dòng)，公開課、評比、檢查，教師必然感覺到壓力重重，動(dòng)輒則咎。如何緩解壓力，首先，要意識到一定壓力是有益處的。它能提供行為的動(dòng)機(jī)。在各種公開課和評比中，你的教學(xué)能力和班主任工作能力肯定能得到提高，在每次的活動(dòng)過后，不管是成功、失敗，都不要太計(jì)較得失，肯定自身的每一次提高，多尋找心靈的滿足感。在瑣碎的工作中，多看到自己工作中取得的成績，多找找學(xué)生的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。那么，工作就不再是盲目，重復(fù)的，工作的意義和成就也會(huì)顯現(xiàn)出來。

三、不斷充實(shí)，厚積而薄發(fā)。思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。豐富的學(xué)識和開闊的視野本身就是一個(gè)高素質(zhì)教師的專業(yè)要求，而也只有豐富的學(xué)識和開闊的視野，才能沉淀出高尚的人文素養(yǎng)。大師讓我們高山仰止，不止是因?yàn)樗麄兊牟┞剰?qiáng)記，學(xué)術(shù)成果，更是因?yàn)樗麄兊娜宋乃仞B(yǎng)和高尚的人格，那是他們身上豐富的文化沉淀所展現(xiàn)出的魅力。薛瑞萍老師在《心平氣和一年級》中說到：“小學(xué)教師是一份艱辛卑微的職業(yè)，要想從中獲得充實(shí)寧靜的感覺，必先擁有豐盈的教育智慧?！弊鳛榻處?，應(yīng)不斷豐富專業(yè)知識，多看書，多反思，多積累，教育的智慧，只有厚積才能薄發(fā)。

四、關(guān)愛學(xué)生，從心出發(fā)。

“師愛”是教師對學(xué)生一種只講付出不記回報(bào)的，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。愛，需要盡心，需要寬容，需要平等。桂賢娣老師說，要因生施愛。因生施愛，首先需要盡心，要了解每位學(xué)生的不同特點(diǎn)，不同需要。這聽起來并不容易，但只要從心開始的關(guān)心，孩子自然而然地會(huì)和你親近，了解也是自然而然的事了。犯錯(cuò)，是每個(gè)孩子都會(huì)做的事，正確地看待孩子犯的錯(cuò)誤，有一顆寬容的心，多從學(xué)生的角度去看待事情，理解他們，才能真正的寬容孩子。平等，則需要保持一顆童心，有一顆童心才能和孩子真正的溝通，才能讓孩子感受到平等。關(guān)愛學(xué)生，不是口頭，也不只是事無巨細(xì)的教導(dǎo)，還應(yīng)從心出發(fā)，用心貼著心，才能溫暖。當(dāng)你向孩子們交出你的心時(shí)，孩子肯定會(huì)回報(bào)給你更炙熱、純凈的心。這時(shí)，教師職業(yè)特有的快樂，已不是能用言語來形容。

人們都說：教師是人類靈魂的工程師。而生活在一個(gè)充滿物欲和復(fù)雜人際的紅塵俗世里的教師，他的靈魂是不是天底下最健康的靈魂呢？教師也是凡人，在紛繁復(fù)雜的大千世界，要保持一顆純凈的心，一個(gè)潔凈的靈魂，需要自身通過不斷的自省和學(xué)習(xí)。只有不斷地完善、提高自我修養(yǎng)，教師才能真正成為“人類靈魂的工程師”，學(xué)生的領(lǐng)路人。

國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。

陶行知是偉大的人民教育家，他以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的“愛”，才有了他那種“千教萬教，教人求真”的執(zhí)著追求。他窮畢生的精力，投身于人民教育的各項(xiàng)革新運(yùn)動(dòng)，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑，鑄就了民心所向的一代師魂，成為“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時(shí)代的，他的教育成就是卓越輝煌的，他的教育影響是跨國界的。因此，不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是師之楷模，是廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。要弘揚(yáng)陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我們就要學(xué)習(xí)陶行知的崇高師德。正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時(shí)代與社會(huì)對教師職業(yè)道德要求水準(zhǔn)就高于其它行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。教師隊(duì)伍作為一個(gè)特殊的職業(yè)集團(tuán)，它的道德水準(zhǔn)高低將與民族的存亡，國家的命運(yùn)息息相關(guān)?？梢哉f，沒有教師的社會(huì)勞動(dòng)，沒有教師道德的高素質(zhì)，便沒有新一代民族素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時(shí)代同步，鍛造不朽師魂！

鍛造師魂先立德，學(xué)陶師陶重實(shí)踐。教師的職業(yè)道德應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說，可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

其一，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，樹立忠誠教育，教書育人的信念。這種信念源自于對現(xiàn)代教育的性質(zhì)、地位和功能的深刻理解上?！敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人”，取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值取向確立。教師應(yīng)像陶行知先生一樣“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”；教師從一選擇上教師職業(yè)，就應(yīng)具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。

其二，教師應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實(shí)施教育的基本觸發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。陶行知先生說：“待學(xué)生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€(gè)層面，善愛則是另一個(gè)層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動(dòng)成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會(huì)主義社會(huì)新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會(huì)歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

其三，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動(dòng)者，因之必須有真才實(shí)學(xué)。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題?！泵鎸Ξ?dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及

學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識，自律自愛，持之以恒，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。故此，當(dāng)代師德對教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)”這一內(nèi)容。

其四，教師要尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇于創(chuàng)新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補(bǔ)，學(xué)生教育出了問題，幾乎無法補(bǔ)救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)之一，就是尊重教育科學(xué)，遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術(shù)，堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”，他們不是照本宣科的“經(jīng)師”，而是融科學(xué)、藝術(shù)、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學(xué)的頭腦，敏銳的觸角，藝術(shù)的手段，善于從不同的科學(xué)領(lǐng)域擷取時(shí)代信息，提煉精髓，精心設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時(shí)刻以自身的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)精神去催化新一代的科學(xué)潛能。因此，他們獲得了創(chuàng)造性勞動(dòng)的成功。由此看來，科學(xué)化教育才能對全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，對教育的社會(huì)效益負(fù)責(zé)。講究科學(xué)，無疑是現(xiàn)代師德所應(yīng)涵蓋的內(nèi)容之一。

其五，教師還要樂于合作，善于合作?，F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師，大批星級教師；展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果，造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果，而是教師群體與家長，社會(huì)積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間，教師與家長及社會(huì)積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。

其六，教師還應(yīng)有高尚的人格，端莊的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度。教師高尚的人格，大度的儀表，優(yōu)雅的風(fēng)度具有無窮的感召力，親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養(yǎng)；教師端莊優(yōu)雅的儀表、風(fēng)度、氣質(zhì)來自教師的文化素養(yǎng)。教師只有以協(xié)調(diào)的人格美、儀表美、風(fēng)度美，才能以德立教，以身示教，塑造出當(dāng)代教師的美好形象，造就新一代的師魂。

綜上所述，良好的師德具有多方面的價(jià)值。它是教師敬業(yè)樂教的動(dòng)力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的催化劑。因之，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。學(xué)陶師陶重在實(shí)踐，弘揚(yáng)師德要正師風(fēng)。讓我們站在新的歷史高度，重新審視陶行知崇高師德的價(jià)值，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，把中國的教育推向新的輝煌！

第五篇：教師師德修養(yǎng)

教師師德修養(yǎng)

教師應(yīng)加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)，即教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師在從事教育工作中必須遵守的行為規(guī)范和必備的品德修養(yǎng)。教師的師德修養(yǎng)，具有激勵(lì)教師敬業(yè)樂業(yè)，控制和調(diào)節(jié)意識、情感和行為的職能。它作為一種無形的精神力量，制約著教師的知識、才能的發(fā)揮，制約著教師的教育實(shí)踐活動(dòng)的效果，是教師實(shí)施教育影響的前提，也是教師自我完善的內(nèi)在動(dòng)力。

教師的師德修養(yǎng)包括哪些方面？目前說法不盡相同。但歸納起來，最基本的有三個(gè)方面：忠誠事業(yè)，獻(xiàn)身教育；以身作則，為人師表；熱愛學(xué)生，教書育人。