第一篇：立達(dá)培訓(xùn)2012天津教師資格證考試教學(xué)方法總結(jié)

立達(dá)培訓(xùn) 教師資格證 23262812 2012教師資格證考試教學(xué)方法總結(jié)

15、以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法。

16、以直觀為主的教學(xué)方法：

1、演示法

2、參觀法

17、以實(shí)際操作為主的教學(xué)方法：

1、實(shí)驗(yàn)法

2、實(shí)習(xí)法

3、練習(xí)法

18、國內(nèi)教學(xué)方法改革：

1、愉快教學(xué)法

2、情境教學(xué)法

3、嘗試教學(xué)法

4、成功教學(xué)法

19、教學(xué)評(píng)價(jià)的方法：按照評(píng)價(jià)的方式：實(shí)證化和人文式。按照評(píng)價(jià)的參照：相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。按照評(píng)價(jià)的量化程度：定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)。按照評(píng)價(jià)的功能：診斷性和形成性、總結(jié)性。按照評(píng)價(jià)的主體：自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。按照評(píng)價(jià)對(duì)象存在的狀態(tài)：靜態(tài)評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。

教育學(xué)

1、為什么要學(xué)習(xí)：

1、提高教師職業(yè)生活的能量。

2、提高自己的教育素養(yǎng)，增強(qiáng)目的性減少盲目性。

2、教育的概念：從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。從狹義上講，指的影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求有創(chuàng)造的，有目地的，有組織的通過學(xué)校教育的對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

3、現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢：

1、加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育階段3普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展

4、高等教育的類型是益多樣化

5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6教育制度有利于國際交流。

4、古代學(xué)校教育的特征1階級(jí)性2道統(tǒng)性3專制性4刻板性5教育的象征性功能占主導(dǎo)地位

5、近代教育的特征是什么

1、國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起

2、初等義務(wù)教育普通實(shí)施

3、教育的世俗化

4、重視教育立法，以法治教。

6、現(xiàn)當(dāng)代教育的特征，1教育的終身化2教育的全民化3教育的民主化4教育的多元化 立達(dá)培訓(xùn) 教師資格證 23262812

7、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育（）1政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利3決定著教育的目的4教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

二、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（作用）

1、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才

2、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)輿論力量。3教育可以促進(jìn)民主，綜之政治濟(jì)制度直接制約著教育性質(zhì)和發(fā)展方向。教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響。這種影響隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，作用促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步力量變得越來越作用。

八、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：

一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用1。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化3生產(chǎn)為發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。4教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)，教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。接下題

九、教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力：1勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動(dòng)的重任。

2、在現(xiàn)代生產(chǎn)過程中，技術(shù)改造、設(shè)備更新靠科學(xué)技術(shù)、人才A、教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力B、教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)C、教育可以使勞動(dòng)力得到全面發(fā)展D、教育可以改變勞動(dòng)的形態(tài)。

十、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)：

1、科學(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種意識(shí)形態(tài)或潛在的生產(chǎn)力，必須依靠教育。

2、教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)，再生產(chǎn)的重國手段，通過教育可以高效地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。

3、教育的主要職能是傳遞人類己有的科學(xué)知識(shí)，還負(fù)擔(dān)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)的任務(wù)。

11、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用（教育的科技功能）：

1、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)A、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)使他們能充分地掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，為科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。B、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)有多種途徑，學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。C、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的作用一方面在于科學(xué)院的繼承與積累，另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。

2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化，3、教育具有科學(xué)研究的功能

4、教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

12、什么是網(wǎng)絡(luò)教育：1網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育中，改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，它集學(xué)校、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法為一體為學(xué)立達(dá)培訓(xùn) 教師資格證 23262812習(xí)者提供了前所未有的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。

13、網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的優(yōu)點(diǎn)：

1、不受空間、時(shí)間、地域的限制

2、工作與學(xué)習(xí)完全融為一體

3、可以最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性

4、可按照學(xué)習(xí)者的意愿去進(jìn)行選擇

5、易于激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，并為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)探索式、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

14學(xué)校文化的特征：

1、學(xué)校文化是一種組織文化

2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

3、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

4、校園文化是學(xué)校文化的縮影。

15、人體身心發(fā)展的一般規(guī)律：

1、個(gè)體身心發(fā)展的順序性

2、個(gè)體身心發(fā)展的階段性

3、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

4、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。

5、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

16、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：

1、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)本的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范

2、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

3、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值

4、學(xué)校教育具有開發(fā)人體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

17、制定教育目的的基本依據(jù)：

1、教育目的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

3、我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上

18、如何理解素質(zhì)教育

1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

2、素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。德、智、體、美、勞等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育A、素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，是從教育對(duì)所有學(xué)生的共同要求的角度來看的B、以往的教育一般只著重于對(duì)學(xué)生的共同要求，過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性而忽視差別性。以統(tǒng)一代替?zhèn)€別性。C、素質(zhì)教育把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，使每個(gè)學(xué)生成為高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。

4、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育A、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。B、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成C、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。19教師與學(xué)生的關(guān)系：

1、師生在教育內(nèi)容的教育上構(gòu)成授受關(guān)系。A、從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者B、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。C、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主立達(dá)培訓(xùn) 教師資格證 23262812 發(fā)展。

2、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系A(chǔ)、學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的B、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。

3、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系A(chǔ)、師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人——人關(guān)系。B、教育對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。

20、教科書的作用：

1、教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，同時(shí)也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)

2、教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課，上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績的檢查評(píng)定提供了基本材料

3、根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)

4、根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。

21、教學(xué)的意義：教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。A、教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。B、教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐C、教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

22、教學(xué)的一般任務(wù)：

1、傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

2、發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造才能

3、培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

4、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

23、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（基本規(guī)律）：

1、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合2、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

3、教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一

4、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合

本文由天津教師資格證天津權(quán)威教師資格證考試培訓(xùn)機(jī)構(gòu)立達(dá)培訓(xùn)學(xué)校提供。

第二篇：教師資格證考試：教學(xué)方法

教師資格證考試：教學(xué)方法

教學(xué)這一章在整個(gè)教資考試中都是比較重要的內(nèi)容，在本章教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)原則都是比較重要的內(nèi)容，今天主要來講解一下教學(xué)方法。教學(xué)方法除了可以考查選擇題還有可能以材料題的方式進(jìn)行考查，分析在材料中具體體現(xiàn)了哪個(gè)方法。對(duì)于選擇題，需要理解每一個(gè)方法的具體內(nèi)容，找準(zhǔn)側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于材料題，除了要理解概念以外一些重要方法的貫徹要求也是需要識(shí)記的。接下來中公講師將為您解答。

一、以語言傳遞為主的教學(xué)方法(1)講授法

定義：是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳遞知識(shí)的一種方法。主要有講述、講解、講讀、講演四種形式。講述：教師運(yùn)用具體生動(dòng)的語言對(duì)教學(xué)內(nèi)容作系統(tǒng)敘述和形象描繪的一種講授方式。一般在人文學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用的比較多。

講解：教師運(yùn)用通俗易懂的語言對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、論證的一種講授方式。比如對(duì)一些概念、原理、原則、公式進(jìn)行解釋說明。一般在自然學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用較多。講讀：把講述、講解同閱讀材料有機(jī)結(jié)合。講演：主要是以教師的學(xué)說或報(bào)告的形式，主要運(yùn)用于大學(xué)教學(xué)中。

(2)談話法

談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。運(yùn)用談話法，學(xué)生必須有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，這是談話法的前提。

談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。為了鞏固知識(shí)就屬于復(fù)習(xí)談話，為了獲取知識(shí)就是屬于啟發(fā)談話，所以在辨析中只說談話法就是獲得新知識(shí)的說法是錯(cuò)誤的。

(3)討論法

在高年級(jí)運(yùn)用較多。

(4)讀書指導(dǎo)法

定義：教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。以上四種都是以語言傳遞為主的教學(xué)方法，講授法更多是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用教師語言，談話法強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，有問有答，討論法更多是學(xué)生之間互相討論，讀書指導(dǎo)法是為了培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

二、以直觀感知為主的教學(xué)方法(1)演示法

教師在課堂上通過展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。

演示法主體是教師，是教師演給學(xué)生看，具體演示內(nèi)容可以是實(shí)物、模型、標(biāo)本、圖片、掛圖、幻燈片、視頻或教師示范性動(dòng)作、操作等。

(2)參觀法

教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或者鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。比如說去博物館、愛國主義教育基地進(jìn)行參觀都屬于參觀法。它可以分為三類：準(zhǔn)備性參觀、并行參觀、總結(jié)后參觀。準(zhǔn)備性參觀主要是教學(xué)前，先看后學(xué);并行參觀是在教學(xué)中，邊學(xué)邊看;總結(jié)性參觀是在教學(xué)后，先學(xué)后看。

【例題】陳老師在講“二氧化碳性質(zhì)”時(shí)，講臺(tái)上放著兩瓶沒有標(biāo)簽的無色氣體，其中一瓶是二氧化碳，一瓶是空氣。怎么區(qū)分他們呢?陳老師邊說邊講燃燒的木條分別深入兩個(gè)集氣瓶中，告訴學(xué)生使木條熄滅的是二氧化碳，使木條繼續(xù)燃燒的是空氣。這種教學(xué)方法是()。

A.實(shí)驗(yàn)法 B.講授法

C.演示法 D.談話法

【答案】C。中公講師解析：演示法是教師在課堂上通過展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。演示法主體是教師，是教師演給學(xué)生看，具體演示內(nèi)容可以是實(shí)物、模型、標(biāo)本、圖片、掛圖、幻燈片、視頻或教師示范性動(dòng)作、操作等。在這道題題干中強(qiáng)調(diào)的是陳老師做實(shí)驗(yàn)給學(xué)生看，所以這道題選擇C。

第三篇：教師資格證考試培訓(xùn)總結(jié)

教師資格證考試培訓(xùn)總結(jié)

自10月27日起我參加了教師資格證考試的培訓(xùn)，在這短短的一個(gè)月里，我的收獲很大，對(duì)我的啟發(fā)也很大。

本次培訓(xùn)班共有學(xué)員近百人，分別來自于贛州各大高校的學(xué)生，大家懷惴著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與追求，相聚在贛州教師資格證培訓(xùn)班。

本次培訓(xùn)班所安排的授課教師張老師、都是具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教研人員，也曾多次擔(dān)任過培訓(xùn)班教學(xué)工作。他們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)，兢兢業(yè)業(yè)地傳授知識(shí)，熱情耐心地解答學(xué)員問題，受到了學(xué)員們一致好評(píng)，給學(xué)員們留下了深刻的印象。他們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度也感染了每一位學(xué)員，更激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣，讓我們實(shí)實(shí)在在的學(xué)到了知識(shí)。學(xué)習(xí)期間，學(xué)員們自始至終堅(jiān)持上好每一堂課。嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，上課認(rèn)真做好筆記。課后認(rèn)真練習(xí)，互相交流。

下面我想具體談?wù)剬W(xué)習(xí)完各門課程后的一些心得體會(huì)。《教育心理學(xué)》這門課是張老師給我們上的，課程內(nèi)容很枯燥乏味，很多理論知識(shí)，而且重在理解，這讓我們很是頭痛，可是張老師憑借著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，讓我們在聽完張老師的第一節(jié)課后就很適應(yīng)了，他以通俗易懂的語言講解書上的知識(shí)點(diǎn)，讓我們很快的接受了這樣的方式。他有著很豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，不論是在教學(xué)方面還是心理輔導(dǎo)方面，他的課讓我們受益匪淺，他舉的很多例子都來自現(xiàn)實(shí)生活，這也符合考試要求，結(jié)合生活。他教會(huì)我們多關(guān)注學(xué)校學(xué)生的心理健康問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們面臨著越來越多的壓力，中小學(xué)生正處于青少年時(shí)期，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷較缺乏，在這個(gè)人才集中、競爭激烈的環(huán)境中，很容易出現(xiàn)心理適應(yīng)不良甚至心理疾病。這就需要老師在其中發(fā)揮其作用，讓孩子在學(xué)校感受到溫暖，盡量不讓學(xué)生有厭學(xué)等不良行為。《教育學(xué)》是 老師給我們上的，她是一位很漂亮而且很有內(nèi)涵修養(yǎng)的一名教師，從她給我們上的第一堂課開始，我就被她身上所特有的氣質(zhì)吸引，一堂課下來，她幾乎都是面帶微笑的，這讓我很佩服，同時(shí)也讓我對(duì)教育學(xué)增添了幾分興趣，也讓我懂得教師的人格魅力在教學(xué)過程中是很重要的。她對(duì)書上的知識(shí)點(diǎn)講的很透徹，用書上的話說可謂是循循善誘，當(dāng)然也補(bǔ)充了不少課外知識(shí)，讓我們對(duì)教育學(xué)這門課程了解更全面。除此之外，老師還會(huì)講一些教育小孩方面的知識(shí)，也是結(jié)合生活中碰到的常見問題。

一個(gè)月的培訓(xùn)即將結(jié)束，還是要感謝陳老師給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們初次對(duì)教育有一個(gè)較深刻的認(rèn)識(shí)，也使得我們離教師行業(yè)更近一步，還要感謝給我們上課的兩位老師，你們辛苦了。希望在12月份的考試中，更多的學(xué)員通過考試，讓我們在這里學(xué)到的理論基礎(chǔ)付諸實(shí)踐，在此希望中國教育事業(yè)蒸蒸日上，更多的學(xué)子學(xué)有所成，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。

第四篇：教師資格證考試培訓(xùn)總結(jié)

自10月27日起我參加了教師資格證考試的培訓(xùn)，在這短短的一個(gè)月里，我的收獲很大，對(duì)我的啟發(fā)也很大。

本次培訓(xùn)班共有學(xué)員近百人，分別來自于贛州各大高校的學(xué)生，大家懷惴著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與追求，相聚在贛州教師資格證培訓(xùn)班。本次培訓(xùn)班所安排的授課教師張老師、都是具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教研人員，也曾多次擔(dān)任過培訓(xùn)班教學(xué)工作。他們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，教態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)，兢兢業(yè)業(yè)地傳授知識(shí)，熱情耐心地解答學(xué)員問題，受到了學(xué)員們一致好評(píng)，給學(xué)員們留下了深刻的印象。他們認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度也感染了每一位學(xué)員，更激發(fā)了我們的學(xué)習(xí)興趣，讓我們實(shí)實(shí)在在的學(xué)到了知識(shí)。學(xué)習(xí)期間，學(xué)員們自始至終堅(jiān)持上好每一堂課。嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，上課認(rèn)真做好筆記。課后認(rèn)真練習(xí)，互相交流。

下面我想具體談?wù)剬W(xué)習(xí)完各門課程后的一些心得體會(huì)。《教育心理學(xué)》這門課是張老師給我們上的，課程內(nèi)容很枯燥乏味，很多理論知識(shí)，而且重在理解，這讓我們很是頭痛，可是張老師憑借著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，讓我們在聽完張老師的第一節(jié)課后就很適應(yīng)了，他以通俗易懂的語言講解書上的知識(shí)點(diǎn)，讓我們很快的接受了這樣的方式。他有著很豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，不論是在教學(xué)方面還是心理輔導(dǎo)方面，他的課讓我們受益匪淺，他舉的很多例子都來自現(xiàn)實(shí)生活，這也符合考試要求，結(jié)合生活。他教會(huì)我們多關(guān)注學(xué)校學(xué)生的心理健康問題。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們面臨著越來越多的壓力，中小學(xué)生正處于青少年時(shí)期，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷較缺乏，在這個(gè)人才集中、競爭激烈的環(huán)境中，很容易出現(xiàn)心理適應(yīng)不良甚至心理疾病。這就需要老師在其中發(fā)揮其作用，讓孩子在學(xué)校感受到溫暖，盡量不讓學(xué)生有厭學(xué)等不良行為?！督逃龑W(xué)》是 老師給我們上的，她是一位很漂亮而且很有內(nèi)涵修養(yǎng)的一名教師，從她給我們上的第一堂課開始，我就被她身上所特有的氣質(zhì)吸引，一堂課下來，她幾乎都是面帶微笑的，這讓我很佩服，同時(shí)也讓我對(duì)教育學(xué)增添了幾分興趣，也讓我懂得教師的人格魅力在教學(xué)過程中是很重要的。她對(duì)書上的知識(shí)點(diǎn)講的很透徹，用書上的話說可謂是循循善誘，當(dāng)然也補(bǔ)充了不少課外知識(shí)，讓我們對(duì)教育學(xué)這門課程了解更全面。除此之外，老師還會(huì)講一些教育小孩方面的知識(shí)，也是結(jié)合生活中碰到的常見問題。

一個(gè)月的培訓(xùn)即將結(jié)束，還是要感謝陳老師給我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們初次對(duì)教育有一個(gè)較深刻的認(rèn)識(shí)，也使得我們離教師行業(yè)更近一步，還要感謝給我們上課的兩位老師，你們辛苦了。希望在12月份的考試中，更多的學(xué)員通過考試，讓我們在這里學(xué)到的理論基礎(chǔ)付諸實(shí)踐，在此希望中國教育事業(yè)蒸蒸日上，更多的學(xué)子學(xué)有所成，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：天津教師資格證總結(jié)教育學(xué)

天津教師資格證總結(jié)教育學(xué)

第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都屬于教育。狹義：以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

教育的兩種基本功能：教育具有影響社會(huì)發(fā)展的功能。教育具有影響個(gè)體發(fā)展的功能。教育的本質(zhì)特點(diǎn)（填）：具有重要的社會(huì)功能?！?社會(huì)功能表現(xiàn)在：（P1）

① 他是人類社會(huì)延續(xù)發(fā)展的必不可少的工具。

② 還表現(xiàn)在溝通社會(huì)各方面與世界各國的橫向聯(lián)系上。

③ 在階級(jí)社會(huì)中，教育有利于統(tǒng)治階級(jí)地位的鞏固與加強(qiáng)，即教育對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)具有政治功利性。

教育有正向功能，也有負(fù)向功能。且教育的負(fù)向功能不會(huì)消失，所以教育改革不會(huì)停止。教育對(duì)社會(huì)個(gè)體來說具有功利的價(jià)值。

正規(guī)教育的標(biāo)志：制度化教育，近代以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為核心的教育制度。制度化教育之前的非正式、非正規(guī)的教育為前制度化教育。

19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)形成，這也意味著教育制度化的形成。

△ 制度化教育主要是指正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度?，F(xiàn)代教育制度（二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育）發(fā)展的趨勢：（簡，辨P4）1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6.教育制度有利于國際交流。

夏朝（奴隸制國家建立以后）產(chǎn)生學(xué)校。并已有庠、序、校三種教育機(jī)構(gòu)。

西周以后，學(xué)校教育制度逐漸完備。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃Ａ嚕憾Y、樂、射、御、書、數(shù)。

秦漢以后，教育制度進(jìn)一步完善，出現(xiàn)了“太學(xué)”。

宋代以后，程朱理學(xué)稱為國家的主流思想。儒家被縮減為《四書》、《五經(jīng)》。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為基本教程和科舉考試的依據(jù)。五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志：(光緒31年 1905年)清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?。古印度的教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。古埃及奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)為學(xué)為文士。古埃及教育的特征是以僧為師、以吏為師。

古希臘、羅馬有兩種教育：古代雅典教育（商人、政治家）；古代斯巴達(dá)教育（軍人）； 羅馬帝國滅亡后：學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）誕生了騎士教育和教會(huì)學(xué)校。

文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。

近代教育的特征：

1．國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公里教育崛起。2．初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。3．教育的世俗化。

4．重視教育立法，以法制教。

二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：（簡答、辨析、論述）

a.教育的終身化 b.教育的全民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填、選）孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”“學(xué)而知之”“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆” 朱熹說的“因材施教”

先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家和以孔子為代表的儒家并稱為“顯學(xué)”。戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。

《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”。“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。教學(xué)相長和嚴(yán)師然后道尊的教師觀。

《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，反對(duì)死記硬背?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不足邋等”，即循序漸進(jìn)。

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育家。提出“知識(shí)即道德”、“產(chǎn)婆述”教學(xué)方法，倡導(dǎo)問答法，又稱蘇格拉底法或產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來。代表作《理想國》 古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德提出了“教育適應(yīng)人的天性發(fā)展”，按年齡劃分受教育階段。（填選）

意大利復(fù)興后的人文主義思想家：維多利諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田。教育理論的萌芽時(shí)期/前教育理論階段的特點(diǎn)：

①教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)是教育思想、觀點(diǎn)的主要來源。②出現(xiàn)了少數(shù)專門探討教育問題的著作。

昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》(《雄辯術(shù)原理》)的西方最早討論教育問題的著作。教育理論形成：17世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉。這一時(shí)期特點(diǎn)是教育學(xué)從哲學(xué)的母體中獨(dú)立出來。1632年夸梅紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科脫離哲學(xué)。以“泛智教育”為追求。

1976年，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

教育理論形成時(shí)期的代表作：1806年，第一本以“教育學(xué)”命名的赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。他主張“教育學(xué)作為一種科學(xué)”，是以實(shí)踐學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。（填選）巴赫特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。以他為代表的教育及其理論成為“傳統(tǒng)教育派”，主張三個(gè)中心：教師、教材、課堂。

斯賓塞出版《教育論》，并制定了一個(gè)以科學(xué)為核心、注重實(shí)際應(yīng)用、范圍廣泛的課程體系 德國心理學(xué)家、教育家梅伊曼1901年首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)” 拉伊出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

19世紀(jì)末，在歐洲和美國興起了“新教育和”和“進(jìn)步教育”運(yùn)動(dòng)（了解）杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。第一本用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史的專著：為克魯普斯卡的《國民教育和民主主義》

蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本在中國和蘇聯(lián)影響較大、結(jié)構(gòu)完整的教育學(xué)理論著作，被譽(yù)為“當(dāng)代第一本社會(huì)主義教育學(xué)”。

中國第一本用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》 自然科學(xué)飛速發(fā)展，1879年誕生了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：（簡答）① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ② 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的（辨析P20）④ 教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育的目的也就不同。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。（填選）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：（簡答）① 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ② 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 例：五四運(yùn)動(dòng) ③ 教育可以促進(jìn)民主（辨析P21）第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：（簡答）① 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 ② 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 ③ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 ④ 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育結(jié)構(gòu)：是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合及比例構(gòu)成。（名解）1960年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是人力資本。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)

信息技術(shù)引起的教育觀念的轉(zhuǎn)變包括：P29 ① 能力比知識(shí)重要 ② 教育形式個(gè)別化 ③ 培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注 ④ 強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 第四節(jié) 學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化從 3

其形態(tài)上分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。在文化的諸多因素中，價(jià)值觀處于核心地位。

學(xué)校文化的特征：P33 a.學(xué)校文化是一種組織文化

b.學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d.校園文化是學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)生文化的成因： ① 學(xué)生個(gè)人的身心特征 ② 同伴群體的影響 ③ 師生的交互作用 ④ 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 ⑤ 社區(qū)影響 ⑥ 學(xué)校文化 ⑦ 時(shí)代背景

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（填選）

能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。（填選）個(gè)體身心發(fā)展的特殊性： ① 個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 ② 個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律/對(duì)教育的啟示/價(jià)值/意義（簡單/論述P43）①順序性，要循序漸進(jìn)；

②階段性，要針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法 ③不平衡性，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ④互補(bǔ)性，要注意培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) ⑤個(gè)別差異性，要因材施教

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響：主要是受到遺傳素質(zhì)（辨析），成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

第四章 教育的目的 學(xué)校教育的獨(dú)特功能

1學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范?！?學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能?！?學(xué)校教育，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值?！?學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能?！鸾逃康模邯M義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育意義和作用

考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的是教育的根本性問題。（填選）教育目的的作用：（簡答）① 教育目的的導(dǎo)向作用。② 教育目的的激勵(lì)作用。③ 教育目的的評(píng)價(jià)作用。

教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定我國教育目的是理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說/基本理論： ①人的全面發(fā)展是相對(duì)于人的片面發(fā)展而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體，個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍，充分，自由發(fā)展的人。

②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于什么條件。③從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。

④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提出全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

1995年，第八屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過了《中華人民共和國教育法》，規(guī)定了教育要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（填選）86年——義務(wù)教育法 93年——教師法 95 ——教育法（填選）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（簡答）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

第五章 學(xué)生與教師（論述P73）

第一章教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都屬于教育。狹義：以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的以影響受教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

教育的兩種基本功能：教育具有影響社會(huì)發(fā)展的功能。教育具有影響個(gè)體發(fā)展的功能。教育的本質(zhì)特點(diǎn)（填）：具有重要的社會(huì)功能?！?社會(huì)功能表現(xiàn)在：（P1）

④ 他是人類社會(huì)延續(xù)發(fā)展的必不可少的工具。

⑤ 還表現(xiàn)在溝通社會(huì)各方面與世界各國的橫向聯(lián)系上。

⑥ 在階級(jí)社會(huì)中，教育有利于統(tǒng)治階級(jí)地位的鞏固與加強(qiáng)，即教育對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)具有政治功利性。

教育有正向功能，也有負(fù)向功能。且教育的負(fù)向功能不會(huì)消失，所以教育改革不會(huì)停止。教育對(duì)社會(huì)個(gè)體來說具有功利的價(jià)值。

正規(guī)教育的標(biāo)志：制度化教育，近代以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為核心的教育制度。制度化教育之前的非正式、非正規(guī)的教育為前制度化教育。

19世紀(jì)下半期學(xué)校教育系統(tǒng)形成，這也意味著教育制度化的形成。

△ 制度化教育主要是指正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度?，F(xiàn)代教育制度（二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育）發(fā)展的趨勢：（簡，辨P4）1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并重視與小學(xué)教育的銜接。2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國際交流。

夏朝（奴隸制國家建立以后）產(chǎn)生學(xué)校。并已有庠、序、校三種教育機(jī)構(gòu)。

西周以后，學(xué)校教育制度逐漸完備。形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

秦漢以后，教育制度進(jìn)一步完善，出現(xiàn)了“太學(xué)”。

宋代以后，程朱理學(xué)稱為國家的主流思想。儒家被縮減為《四書》、《五經(jīng)》。四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》為基本教程和科舉考試的依據(jù)。五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志：(光緒31年 1905年)清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！薄９庞《鹊慕逃幕顒?dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。古埃及奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)為學(xué)為文士。古埃及教育的特征是以僧為師、以吏為師。

古希臘、羅馬有兩種教育：古代雅典教育（商人、政治家）；古代斯巴達(dá)教育（軍人）； 羅馬帝國滅亡后：學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）誕生了騎士教育和教會(huì)學(xué)校。

文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)提倡的那種新的文化和世界觀被稱為人文主義。

近代教育的特征：

1．國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公里教育崛起。2．初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施。3．教育的世俗化。

4．重視教育立法，以法制教。

二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：（簡答、辨析、論述）

a.教育的終身化 b.教育的全民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育技術(shù)的現(xiàn)代化 第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填、選）孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”“學(xué)而知之”“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆” 朱熹說的“因材施教”

先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家和以孔子為代表的儒家并稱為“顯學(xué)”。戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。

《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。教學(xué)相長和嚴(yán)師然后道尊的教師觀。

《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，反對(duì)死記硬背。“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不足邋等”，即循序漸進(jìn)。

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育家。提出“知識(shí)即道德”、“產(chǎn)婆述”教學(xué)方法，倡導(dǎo)問答法，又稱蘇格拉底法或產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來。代表作《理想國》

古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德提出了“教育適應(yīng)人的天性發(fā)展”，按年齡劃分受教育階段。（填選）

意大利復(fù)興后的人文主義思想家：維多利諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田。教育理論的萌芽時(shí)期/前教育理論階段的特點(diǎn)：

①教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)是教育思想、觀點(diǎn)的主要來源。②出現(xiàn)了少數(shù)專門探討教育問題的著作。

昆體良的《論演說家的培養(yǎng)》(《雄辯術(shù)原理》)的西方最早討論教育問題的著作。教育理論形成：17世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉。這一時(shí)期特點(diǎn)是教育學(xué)從哲學(xué)的母體中獨(dú)立出來。1632年夸梅紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科脫離哲學(xué)。以“泛智教育”為追求。

1976年，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

教育理論形成時(shí)期的代表作：1806年，第一本以“教育學(xué)”命名的赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。他主張“教育學(xué)作為一種科學(xué)”，是以實(shí)踐學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)為基礎(chǔ)的。（填選）巴赫特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。以他為代表的教育及其理論成為“傳統(tǒng)教育派”，主張三個(gè)中心：教師、教材、課堂。斯賓塞出版《教育論》，并制定了一個(gè)以科學(xué)為核心、注重實(shí)際應(yīng)用、范圍廣泛的課程體系 德國心理學(xué)家、教育家梅伊曼1901年首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)” 拉伊出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

19世紀(jì)末，在歐洲和美國興起了“新教育和”和“進(jìn)步教育”運(yùn)動(dòng)（了解）杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。第一本用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育學(xué)和教育史的專著：為克魯普斯卡的《國民教育和民主主義》

蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本在中國和蘇聯(lián)影響較大、結(jié)構(gòu)完整的教育學(xué)理論著作，被譽(yù)為“當(dāng)代第一本社會(huì)主義教育學(xué)”。

中國第一本用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)分析教育問題的著作是楊賢江的《新教育大綱》 自然科學(xué)飛速發(fā)展，1879年誕生了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：（簡答）⑤ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ⑥ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利

⑦ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的（辨析P20）⑧ 教育相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育的目的也就不同。政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。（填選）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：（簡答）④ 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ⑤ 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 例：五四運(yùn)動(dòng) ⑥ 教育可以促進(jìn)民主（辨析P21）第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：（簡答）⑤ 生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

⑥ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 ⑦ 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 ⑧ 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育結(jié)構(gòu)：是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合及比例構(gòu)成。（名解）1960年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是人力資本。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)

信息技術(shù)引起的教育觀念的轉(zhuǎn)變包括：P29 ⑤ 能力比知識(shí)重要 ⑥ 教育形式個(gè)別化 ⑦ 培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注 ⑧ 強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 第四節(jié) 學(xué)校文化：指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化從其形態(tài)上分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。在文化的諸多因素中，價(jià)值觀處于核心地位。

學(xué)校文化的特征：P33 a.學(xué)校文化是一種組織文化

b.學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化

c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任

d.校園文化是學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)生文化的成因： ⑧ 學(xué)生個(gè)人的身心特征 ⑨ 同伴群體的影響 ⑩ 師生的交互作用 ? 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 ? 社區(qū)影響 ? 學(xué)校文化 ? 時(shí)代背景

第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

促進(jìn)人的身心發(fā)展是教育的直接目的。（填選）

能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵。（填選）個(gè)體身心發(fā)展的特殊性： ④ 個(gè)體身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 ⑤ 個(gè)體身心發(fā)展具有能動(dòng)性

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律/對(duì)教育的啟示/價(jià)值/意義（簡單/論述P43）①順序性，要循序漸進(jìn)；

②階段性，要針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法 ③不平衡性，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ④互補(bǔ)性，要注意培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) ⑤個(gè)別差異性，要因材施教

個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響：主要是受到遺傳素質(zhì)（辨析），成熟環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。

第四章 教育的目的 學(xué)校教育的獨(dú)特功能

1學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范?！?學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。○3學(xué)校教育，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值?！?學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能?！鸾逃康模邯M義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育意義和作用

考點(diǎn)：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育目的是教育的根本性問題。（填選）教育目的的作用：（簡答）③ 教育目的的導(dǎo)向作用。④ 教育目的的激勵(lì)作用。⑥ 教育目的的評(píng)價(jià)作用。

教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）——教學(xué)目標(biāo)（教師）

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是確定我國教育目的是理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說/基本理論： ①人的全面發(fā)展是相對(duì)于人的片面發(fā)展而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體，個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍，充分，自由發(fā)展的人。

②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于什么條件。③從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。

④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提出全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

1995年，第八屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過了《中華人民共和國教育法》，規(guī)定了教育要培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（填選）86年——義務(wù)教育法 93年——教師法 95 ——教育法（填選）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（簡答）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

第五章 學(xué)生與教師（論述P73）