第一篇：中小學(xué)教師職業(yè)道德及解讀

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》及解讀

為進一步加強教師隊伍建設(shè)，全面提高中小學(xué)教師隊伍的師德素質(zhì)和專業(yè)水平，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，對1997年國家教委和全國教育工會聯(lián)合印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進行了修訂，于2008年9月1日由中華人民共和國教育部頒布實施。共計六條。內(nèi)容如下：

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

建國以來，國家正式頒布中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范主要有四次，2008年新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在吸取以往師德規(guī)范的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)了新的時代精神?，F(xiàn)對其予以解讀。

(一)愛國守法

愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國特色社會主義的核心價值體系的一個重要方面。“守法”是保證我國現(xiàn)代化建設(shè)健康穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著我國法律制度的健全和完善，我國的法制化水平逐步提高，法治進程進一步向前發(fā)展，公民的自覺守法顯得越來越重要。愛國和守法是全社會人員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，教師當(dāng)然也不例外。不過，中小學(xué)教師的愛國守法又具有自己的特殊要求。教師要做到將愛國守法統(tǒng)一于整個教育活動中，除了自己模范地愛國守法外，更重要的是教會學(xué)生在這方面能夠分辨是非。

近二十年來，我國在教育法制化方面取得了巨大進展：l986年頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》，l994年1月開始實施《中華人民共和國教師法》，l995年9月頒布《中華人民共和國教育法》，以及一系列配套法規(guī)。其中《中華人民共和國教師法》對教師的資格、權(quán)利和義務(wù)做了詳細(xì)的規(guī)定。教師應(yīng)自覺遵守《中華人民共和國教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，學(xué)習(xí)和宣傳建設(shè)中國特色的社會主義理論，全面貫徹國家教育方針，不得出現(xiàn)違背黨和國家方針、政策的言行。

教師要做到依法執(zhí)教，首先必須做一個遵紀(jì)守法的公民，遵守社會秩序，恪守社會公德;其次，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會有關(guān)教育、教師和未成年人的法律法規(guī)，把依法執(zhí)教這一教師職業(yè)道德規(guī)范與其他相關(guān)法律法規(guī)聯(lián)系起來，完整地理解依法執(zhí)教的全部內(nèi)涵。我們認(rèn)為，在新時期從事教育工作，應(yīng)該了解兩個最基本的法律，即《中華人民共和國教師法》和《中華人民共和國未成年人保護法》。

(二)愛崗敬業(yè)

教師愛崗敬業(yè)就是要把教書育人作為終身職業(yè)，把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地獻給學(xué)生和教育事業(yè)，做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。具體要求是：

第一，教師要忠誠人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求卓越，獲得教師職業(yè)上的成功。教師職業(yè)上的成功包括兩個方面：一是成就學(xué)生，讓學(xué)生成才，讓學(xué)生成人;二是成就自己，在成就學(xué)生的過程中，提高自己的教育教學(xué)水平，著書立說，成名成家。

第二，教師要甘為人梯，樂于奉獻。胡錦濤總書記《在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話》中，向廣大教師提出，“要不斷加強師德修養(yǎng)??樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生尊重，讓人民滿意的教師”。甘為人梯，前提是一個“甘”字，就是要愿意;關(guān)鍵是一個“為”字，就是要做;落腳是一個“梯”字，就是鋪路。甘為人梯，呼喚一種“配角”意識。中小學(xué)教育是一個事業(yè)，需要有人在臺前，有人在幕后，有人在前方，有人在后方，有人當(dāng)主角，有人當(dāng)配角。不可能人人都往顯處站，不可能人人都擔(dān)當(dāng)主角。不要總說自己的工作重要，別人的工作不重要;不要總說自己的工作難，別人的工作容易;不要總認(rèn)為少了自己不行，少了別人可以;不要總感到自己吃了虧，別人占了便宜。

第三，教師對待工作要勤勤懇懇，高度負(fù)責(zé)。俗話說：業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一時的失誤只會影響一批產(chǎn)品，而教師教學(xué)上的失誤就會影響一代人，因此教育無小事。備課既要突出教學(xué)的重難點，也要注意認(rèn)真對待你的教學(xué)對象——學(xué)生，強調(diào)學(xué)生的主體性，注意教學(xué)中上課的科學(xué)性、藝術(shù)性，注重教學(xué)評價中的課課清、日日清、周周清;批改作業(yè)要全收全改，細(xì)心認(rèn)真地關(guān)注每一個學(xué)生的每一個題目，精心選題，在作業(yè)本中能體現(xiàn)教師對學(xué)生的愛;輔導(dǎo)學(xué)生不僅要重視優(yōu)生的錦上添花，也要常常對學(xué)困生雪中送炭，認(rèn)真對待日常教育教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，必須對自己的本職工作抱有高度的責(zé)任感，一絲不茍，盡職盡責(zé)。

第四，教師不能敷衍塞責(zé)。教師的敷衍塞責(zé)將對整個教育事業(yè)和學(xué)生的終身發(fā)展造成巨大的損失，有的損失甚至是無法彌補的。教師的敷衍塞責(zé)有兩個方面：一是教學(xué)上的敷衍塞責(zé)，比如有的教師出工不出力，備課的時候只備教材，不備學(xué)生，沒有尊重學(xué)生的主體性，不能體現(xiàn)新課改的精神，對學(xué)生的作業(yè)主要看他答案的對與錯，追求答案的標(biāo)準(zhǔn)性，忽視學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的創(chuàng)新觀念;還有的教師一本教案用幾十年;二是在育人上的敷衍塞責(zé)，具體表現(xiàn)就是事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，認(rèn)為管理學(xué)生就是班主任、政教學(xué)生處的事情，與自己無關(guān)。

(三)關(guān)愛學(xué)生

所謂關(guān)愛學(xué)生，簡而言之，就是關(guān)心愛護學(xué)生，這是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求之一，也是身為人師的基本素質(zhì)之一。關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的仁愛心，關(guān)愛學(xué)生有利于增強教師的感召力。教師如何做到關(guān)愛學(xué)生?

第一，平等公正地愛學(xué)生。

在21世紀(jì)的今天，師生之間已不再是過去那種“一日為師，終身為父”的關(guān)系，建立一種新型的平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為時代的要求?！敖處煴仨毝紫聛砜磳W(xué)生”，教師是“平等者中的首席”，這些新課程改革中反復(fù)強調(diào)的理念時時在提醒教師們，必須以平等的心態(tài)看待學(xué)生。有些教師在關(guān)愛學(xué)生方面就存在誤區(qū)，覺得給學(xué)生一點關(guān)懷，學(xué)生就應(yīng)該馬上感激涕零，拿出立竿見影的實際行動來回報老師。

要公正對待不同學(xué)習(xí)成績的學(xué)生。在以學(xué)生成績考核教師的教育體制下，很多教師的心容易偏向?qū)W習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生。雖然嘴上不說，但心里早已把學(xué)生分成了三六九等。對待成績優(yōu)秀的學(xué)生寵愛有加：學(xué)習(xí)上有疑問，大開小灶;班干部選舉，優(yōu)先考慮;評優(yōu)評先，重點推薦。對待成績落后的學(xué)生厭棄冷漠：學(xué)習(xí)上有困難，不聞不問;班干部選舉，不予考慮;評優(yōu)評先，基本靠邊。這樣的教師只關(guān)愛部分成績優(yōu)秀的學(xué)生，這是有失公正的。每一個學(xué)生都是獨立的人，都是平等的教育主體，享有同樣的權(quán)利，也理應(yīng)受到教師同等的關(guān)愛。因此，以公正之心關(guān)愛全體學(xué)生。無論其成績優(yōu)劣，是教師必須具備的職業(yè)道德。

同等對待不同家庭出身的學(xué)生。學(xué)生來自不同的家庭，有的學(xué)生家庭條件優(yōu)越，父母有錢有勢;有的學(xué)生家庭條件不好，父母無錢無權(quán)。于是乎，個別教師對家庭條件優(yōu)越的學(xué)生就特別熱情，重點關(guān)愛，噓寒問暖，無微不至;對家庭條件不好的學(xué)生就比較冷淡，缺少關(guān)愛，個中原因，不言自明。這樣的教師不僅毫無公正可言，甚至人品都有問題，有沒有資格做教師都值得懷疑。

第二，關(guān)愛的同時要嚴(yán)慈相濟。

教師對學(xué)生的關(guān)愛不是一味縱容，寵愛溺愛，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)慈相濟。教師要善于把多關(guān)愛和嚴(yán)要求結(jié)合起來，這樣的關(guān)愛才是完整的愛，適度的愛，有利于學(xué)生健康成長的愛。

俗話說得好：“嚴(yán)是愛，松是害?！笨梢姟皣?yán)”與“愛”是不矛盾的。沒有嚴(yán)格的要求就沒有理想的教育效果，學(xué)生高尚品德的形成，優(yōu)異成績的獲得，強健體魄的擁有，無一不是嚴(yán)格要求的成果，所以古人才說“嚴(yán)師出高徒”。對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃是一種特殊的關(guān)愛，甚至可以說是一種更高層次的關(guān)愛。當(dāng)然教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求也要把握分寸，要嚴(yán)得合理。所謂合理，就是指教師對學(xué)生提出的要求要符合學(xué)生的年齡特點、身心特點。如果教師對學(xué)生提出的要求不符合學(xué)生實際，不利于學(xué)生的健康成長，那這樣的嚴(yán)格要求就是不合理的。

關(guān)愛學(xué)生就要做到以慈母般的心腸體諒學(xué)生，寬容學(xué)生。

寬容學(xué)生的錯誤。學(xué)生處于成長之中，難免會犯下各種各種的錯誤。教師要提醒自己：犯錯誤是學(xué)生的權(quán)利。一個人的成長史不就是一部不斷犯錯改錯，最終走向成熟的歷史嗎?要留給學(xué)生足夠的時間去反思問題，改正錯誤，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識到問題所在，而不要動輒毫不留情地批評或懲罰。

寬容學(xué)生的不足。全面發(fā)展的學(xué)生固然討人喜愛，但畢竟是少數(shù)，多數(shù)學(xué)生還是存在這樣那樣的不足。關(guān)愛學(xué)生就要寬容學(xué)生的不足，那如何才能做到這一點呢?答案是看進步，看長處，看優(yōu)點。上海高中生韓寒文學(xué)天賦過人，卻學(xué)不好數(shù)理化，以至于最終退學(xué)。但他退學(xué)后發(fā)表的小說《三重門》等卻受到了廣大中學(xué)生的喜愛。多找找學(xué)生的優(yōu)點，多看看學(xué)生的進步，自然就能更加發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些有著種種不足的學(xué)生。

第三，關(guān)愛的體現(xiàn)是為學(xué)生著想。關(guān)愛學(xué)生就要處處替學(xué)生著想，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，這樣的關(guān)愛才算是落到了實處。

保護學(xué)生安全。作為教師，如果看到學(xué)生有危險都不肯施以援手，那也就談不上關(guān)愛學(xué)生了。保護學(xué)生安全是全體教師義不容辭的責(zé)任，也是對教師關(guān)愛之心是否真誠的一次考驗。汶川災(zāi)區(qū)的教師們經(jīng)受住了考驗，他們用鮮血和生命做出了光輝的榜樣，贏得了全國人民的尊敬。當(dāng)災(zāi)難來臨時，每一個真心關(guān)愛學(xué)生的教師絕不會拋棄孩子獨自逃生;沒有災(zāi)難的時候，真心關(guān)愛學(xué)生的教師看到孩子有危險，也不會袖手旁觀。教師們要本著關(guān)愛之心，時時處處提醒學(xué)生，教育學(xué)生，做到預(yù)防為主，防患于未然。如果遇到火災(zāi)、洪水、地震等緊急情況，首先要疏散學(xué)生，自覺做到學(xué)生利益優(yōu)先。

關(guān)心學(xué)生健康。健康是一輩子的事，馬虎不得。尤其是廣大中小學(xué)生正處在長身體的關(guān)鍵時期，教師要格外關(guān)注。關(guān)心學(xué)生健康包括，關(guān)注學(xué)生心理健康和身體健康，提高教育教學(xué)水平，切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。

維護學(xué)生權(quán)益。在學(xué)校，教師就是學(xué)生的知心人，是學(xué)生的依靠，主動自覺地維護學(xué)生的權(quán)益也是關(guān)愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。例如中小學(xué)生擁有的最重要也是最基本的權(quán)利就是受教育權(quán)，未成年人有依法接受規(guī)定年限義務(wù)教育的權(quán)利。

第四，關(guān)愛的大忌是體罰心罰。

“體罰”是指通過對人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來進行懲罰或教育的行為?！靶牧P”通常指教師用不適當(dāng)?shù)恼Z言或行為對學(xué)生施行的心靈懲罰，如諷刺、挖苦和歧視學(xué)生等。這兩種行為都是不允許的，都是無視學(xué)生人格和尊嚴(yán)的典型表現(xiàn)，也是教師自身素質(zhì)低劣的反映。

(四)教書育人

教書育人的核心是育人。教書是手段，育人才是目的。教書育人指的是學(xué)校教師在組織教學(xué)活動過程中，以教育內(nèi)容為載體，強健學(xué)生的體質(zhì)，傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康向上的人格。具體如下：

第一，遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，促進學(xué)生的良好發(fā)展。在教育教學(xué)中只有遵循教育規(guī)律，尤其是遵循教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的這一規(guī)律，才能實現(xiàn)我們的教育目的。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學(xué)生身心的發(fā)展。教育也要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。社會進步對教育內(nèi)容提出了新的要求。素質(zhì)教育正是順應(yīng)了社會和教育發(fā)展規(guī)律的要求。在21世紀(jì)信息傳遞的迅捷讓我們的學(xué)生獲得知識的途徑更加廣泛，因此知識的傳授只是一個平臺，而其中教給學(xué)生準(zhǔn)確獲取知識的方法和能力才是教育的關(guān)鍵。素質(zhì)教育不能是一句空口號，而應(yīng)落到實處，應(yīng)加大步伐落實新課程改革，加大力度進行校本課程的研究與開發(fā)，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，能學(xué)以致用。

素質(zhì)教育不僅僅是指學(xué)生的知識與能力方面的培養(yǎng)，學(xué)生良好品行和全面發(fā)展也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。良好的思想品德為學(xué)生的發(fā)展指明了正確的方向，好的行為習(xí)慣為學(xué)生的發(fā)展提供了保障?，F(xiàn)代學(xué)生視野開闊，思維敏捷，善于接受新信息和新知識。如果學(xué)生們沒有養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，那么他們就容易走上歧途，迷失方向。例如現(xiàn)在隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，青少年很快接受了這一新科技，但是由于部分學(xué)生缺乏自我控制能力和是非辨別能力，他們終日沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)業(yè)荒廢，性格也變得扭曲，更有甚者走上犯罪的道路，實在讓人感到痛心。

第二，因材施教，促進每個學(xué)生的發(fā)展。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。如果教師們用千篇一律的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來教育學(xué)生，會扼殺許多人才。我們的教育不僅要培養(yǎng)社會精英，更應(yīng)該強調(diào)的是培養(yǎng)社會有用人才。教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也?！币龅竭@點，教師首先要敢于承認(rèn)和面對學(xué)生的個別差異性，從思想觀念上把學(xué)生看成是平等的有區(qū)別的的主體，而不是待加工的“零部件”。其次，“教師要尊重每個學(xué)生，又要向他們提出一定的要求”(馬卡連柯)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛好、意志、性格等方面的不同的特點，充分發(fā)揮學(xué)生的個性;并且從每個學(xué)生的實際出發(fā)，對他們提出相應(yīng)的要求和制定相適應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)。再次，組織教育活動中采用多種教學(xué)方法，努力讓每個學(xué)生都參與到其中，成為課堂教學(xué)活動的積極主體，以實現(xiàn)每個學(xué)生潛力挖掘的最大化。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進步。要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學(xué)生，其前提是有會創(chuàng)新的特別是具有科學(xué)精神和追求真理的教師。這就要求教師能突破舊的思維方法，不斷探索新的教育教學(xué)規(guī)律，不斷嘗試新的教學(xué)方法與風(fēng)格，以改進自己的工作。在新的時代背景下，能重新審視大家認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，并進行新的解釋和說明。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時，教師要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個平等和寬松、民主的環(huán)境，營造創(chuàng)新氛圍，允許他們挑戰(zhàn)權(quán)威。教師要尊重學(xué)生的觀點，對新觀點的提出要加以鼓勵，還要進行探索方法上的指導(dǎo)。教師要保護學(xué)生的興趣和好奇心，激發(fā)他們的求知欲。興趣是學(xué)生最好的老師;好奇心強的人對新奇事物總是主動去探索，而求知欲旺盛的人，對所面臨的問題不滿足于現(xiàn)成的答案或者已有的結(jié)論，相反他會更加積極地思考和探索，試圖發(fā)現(xiàn)新問題，做出新解釋。興趣、好奇心和求知欲與創(chuàng)新精神是緊密相關(guān)的，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教師要鼓勵學(xué)生的獨創(chuàng)性行為。新事物的出現(xiàn)起初多不為人所接受，多會受到他人的嘲諷、打擊，會讓創(chuàng)新者產(chǎn)生懷疑，感到不安。而獨創(chuàng)性是創(chuàng)新精神最本質(zhì)的內(nèi)容。教師要允許學(xué)生按照自己的猜想去探索問題，鼓勵他們用超出書本的知識去創(chuàng)造性地解決問題，按照自己的設(shè)想去進行實驗。

第四，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育要培養(yǎng)社會所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導(dǎo)下，用正確的評價方式來引導(dǎo)教育教學(xué)活動。社會對人才的需求不僅只體現(xiàn)在學(xué)生試卷上的分?jǐn)?shù)，更體現(xiàn)在許多方面，比如良好的人際關(guān)系，吃苦耐勞的精神，自信、敏銳的觀察力等。教師應(yīng)該多維度來評價學(xué)生，以合格及特長的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進行評價。這樣的評價方法能有效地對教育進行導(dǎo)向，全面促進素質(zhì)教育的實施。

(五)為人師表

在我國，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記·太史公自序》中說：“國有賢相良將民之師表也?！币馑际菄业馁t明相臣和優(yōu)秀將領(lǐng)，是黎民百姓學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師表”就是學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表常被作為對教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風(fēng)度應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師者，人之模范也”。

一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?

第一，內(nèi)在品質(zhì)上做一個高尚的人。一個品質(zhì)高尚的人，首先應(yīng)是一個情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來，我們國家取得了巨大的進步，但拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想滋長蔓延，也對社會造成了不小的負(fù)面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，假冒偽劣等社會丑惡現(xiàn)象泛濫。作為一名肩負(fù)著教書育人神圣使命的教師，作為社會的一分子，我們有責(zé)任、有義務(wù)率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚社會新風(fēng)，促進社會道德發(fā)展盡一份力。

一個品質(zhì)高尚的人，還應(yīng)是一個嚴(yán)于律己、以身作則的人。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。以身作則就是以自己的行動做出榜樣。所以作為一名教師，要時時注意嚴(yán)于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。

第二，行為舉止上做一個文明的人。一個文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語言規(guī)范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話?，F(xiàn)在社會上有種不良風(fēng)氣，個別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語。普通話無疑是教師的職業(yè)語言。然而現(xiàn)實中，有一些教師的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有個別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規(guī)范的。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。

第三，正確處理各方面的關(guān)系。首先是要正確處理個人與集體的關(guān)系。現(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)新型復(fù)合性人才，培養(yǎng)這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個人能力所能及的，它是教師集體團結(jié)協(xié)作的成果。因此，教師個人的工作與集體的合作是分不開的。同時，教師個人的成長也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發(fā)展與集體的命運聯(lián)系在一起，依靠集體的發(fā)展來帶動自己的進步。正因為如此，作為一名教師，要牢固樹立大局意識，自覺維護集體的利益，關(guān)心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長。

其次是要正確處理與同事的關(guān)系。在大力發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競爭，教育領(lǐng)域也不例外。在教師中提倡競爭，能促使教師們振奮精神，發(fā)奮圖強，在自己的教學(xué)崗位上做出更大的成績。但是個別教師不能以良好的心態(tài)看待競爭，視自己的競爭對手為冤家對頭，互相拆臺，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。這些教師只看到了教師之間競爭的一面，沒有看到教師之問更多的是合作的關(guān)系。當(dāng)代社會倡導(dǎo)的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學(xué)習(xí)，共同提高，一起進步，何樂而不為?

再次是要正確處理與家長的關(guān)系。教師一定要尊重家長，切忌趾高氣揚，隨意指責(zé)訓(xùn)斥家長。在學(xué)校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長則陪著犯錯的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓(xùn)斥，何其委屈，何其難堪。學(xué)生犯了錯，請家長到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長的自尊心，更不允許訓(xùn)斥家長，這是不符合教師為人師表的要求的。

第四，拒絕牟取不正當(dāng)利益。有些教師充分利用自己當(dāng)班主任，當(dāng)任課教師的權(quán)利，千方百計地為自己牟取不正當(dāng)?shù)睦?。每?dāng)教師節(jié)快要來臨的時候，個別教師就會采取各種不同的方式來提醒學(xué)生——教師節(jié)快到了，給老師準(zhǔn)備點什么禮物呢?有的教師會在班上，隱晦地暗示學(xué)生;有的教師會吩咐班干部發(fā)動同學(xué)給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個別教師還盯上了學(xué)生家長手中的權(quán)利，利用家長為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務(wù)之便為自己牟取私利的行為中，社會指責(zé)最多、反響最大的當(dāng)屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂此不疲，上班時馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學(xué)生、家長苦不堪言。不去老師那兒補課吧，怕學(xué)生掉隊，跟不上;去老師那兒補課吧，確實有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。試問這樣的教師如何對得起“為人師表”四個字。

社會在進步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠(yuǎn)具有存在的現(xiàn)實意義，作為一名教師，處處為人師表，應(yīng)是自己永恒的自覺的追求。

(六)終身學(xué)習(xí)

當(dāng)今世界，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，企圖通過一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識的觀念已經(jīng)過時。終身學(xué)習(xí)是一個終生的過程，貫穿于整個人生，是人自發(fā)的、主動的、持續(xù)的教育過程，突破時間、空間的限制，涉及人的思想、知識、個性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識儲備，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

中小學(xué)教師堅持終身學(xué)習(xí)，就要崇尚科學(xué)精神，拓寬知識面，更新知識結(jié)構(gòu);就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在教育實踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：

第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。教師的反思，簡單地說，就是指教師在教學(xué)過程中，將自我和自己的整個教學(xué)活動作為意識的對象，不斷地對自我及教學(xué)進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗量的增加，反思性實踐對教師經(jīng)驗質(zhì)的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來，一個教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學(xué)者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進行反思，教20年的書與教2年書或2個月書沒有什么根本區(qū)別。反思性實踐被認(rèn)為是造就學(xué)者型教師的重要手段。反思性實踐不僅幫助教師實現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴大了教師專業(yè)自主權(quán)。

第二，合作——在與同事的對話中成長。合作對于個人的學(xué)習(xí)非常重要。如果我們不與人交往，我們能學(xué)到多少東西是有局限的。合作的能力不論在小范圍還是大范圍內(nèi)，在后現(xiàn)代社會正在成為十分需要的能力之一。只要他思想開放(即提倡探索)，個人的力量與有效的合作相結(jié)合將變得更為巨大。當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個體發(fā)展轉(zhuǎn)向教師群體發(fā)展的趨勢，權(quán)力的下放使學(xué)校有越來越大的權(quán)力來決定他們自身的需要，也改變著教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展中的個體需要與整個學(xué)校目標(biāo)之間的沖突。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展模式。學(xué)習(xí)不只是教師的個人行為和能力，更是一一種組織的目標(biāo)或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學(xué)習(xí)的能力，又是一種學(xué)習(xí)的重要途徑，更是提高教師及教師群體學(xué)習(xí)成效的重要手段。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。從國際視野來看，合作也是近年來西方發(fā)達國家極力倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。構(gòu)建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會與他人進行合作。

第三，共生——在與學(xué)生的互動過程中實現(xiàn)教學(xué)相長。這里所說的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長、共同發(fā)展”的內(nèi)涵，是指教師與學(xué)生的共同成長與發(fā)展，是指教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的有機整合。如果用中國傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語來代替的話，就是“教學(xué)相長”。學(xué)生的成長與發(fā)展可以為教師發(fā)展提供契機。學(xué)生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識的產(chǎn)生，而問題意識正是學(xué)習(xí)和發(fā)展的契機。因此，我們可以說成長發(fā)展中的學(xué)生通過刺激教師問題意識的產(chǎn)生從而為其發(fā)展提供契機，成為教師發(fā)展中不可或缺的催化劑。同時，學(xué)生的成長與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動力源之一，學(xué)生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動中獲得一種自我實現(xiàn)感。正是這種自我實現(xiàn)感激發(fā)教師一如既往地投身于教書育人工作。

現(xiàn)在，越來越多的教育工作者認(rèn)識到，學(xué)校教育的主要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)以便自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)從而可持續(xù)發(fā)展;還要教學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會做人和做事的本領(lǐng)?，F(xiàn)代學(xué)校追求的“學(xué)”，需要教師與學(xué)生共同學(xué)。

第二篇：教師職業(yè)道德解讀

①愛國守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——蘇聯(lián)著名教育家加里寧說過：國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來教育這些在年齡上最容易受影響的人，也就是說，把自己的希望和自己的未來完全托付給他們?！疤樾?yīng)”來源于一個有趣的生物實驗，生物學(xué)家往玻璃杯中放入一只跳蚤，跳蚤輕易的就跳出來了。再把這只跳蚤放入加蓋的玻璃杯中，結(jié)果一次次跳起，一次次被撞。最后，這只跳蚤變的聰明起來，它開始根據(jù)蓋子的高度來調(diào)整自己所跳的高度。一周之后取下蓋子，而跳蚤卻再也跳不出來了。跳蚤效應(yīng)的啟示 道理很簡單，跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改變。很多人不敢去追求夢想，不是追不到，而是因為心里就默認(rèn)了一個“高度”。這個“高度”常常使他們受限，看不到未來確切的努力方向。

依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求：學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護學(xué)生，對品行有缺點、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。

②愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的出發(fā)點

“ 三個砌磚工人 ” 的故事

說的是某建筑工地上，有人問三個砌磚工人： “ 你們在做什么？ ”。第一個工人回答說： “ 我在砌磚。” 第二

個工人說： “ 我正在賺錢養(yǎng)家?！?第三個工人說： “ 我正在建造世界上最有特色的房子 ”。這三個砌磚工人的回答，實質(zhì)上道出了每個人對 “ 砌磚 ” 這一工作的認(rèn)識、態(tài)度，進而反映出了每個人的人生追求的目標(biāo)和志向。第一個工人把砌磚看作就是砌磚，是毫無目的的，他認(rèn)為自己就是砌磚的，輕視本職工作，不干這個干什么？他認(rèn)為砌磚工作是機械單調(diào)，索然無味的，有時會把砌磚看成是負(fù)擔(dān)，工作時敷衍塞責(zé)，“ 當(dāng)一天和尚撞一天鐘 ”，缺乏責(zé)任感與進取心。這樣的人自然不會有所作為。第二個工人是為了賺錢而工作，他把砌墻看作是謀生的手段，養(yǎng)家糊口的營生，他認(rèn)為砌磚的價值就是為了掙錢。這樣，他就把自己擺在被動的位置上，你給多少錢，我就干多少活，你不給錢，我就不干。這樣的人工作積極性不高，主動性不強，不思改革，不求進取，人的主觀能動作用難以充分發(fā)揮出來。這樣的人自然也不會 有發(fā)展。第三個工人的工作是有目標(biāo)的，他把砌墻作為一種鍛煉、一種積累、一種經(jīng)歷，雖是砌磚工人，干的是極簡單、極普通的砌墻的活，但他具有正確對待事物的態(tài)度，有理想，積極，樂觀，充滿自信；他不單純把自己只看作一個砌磚的，具有人生追求的目標(biāo)和志向，因而熱愛本職，工作才是有激情和有創(chuàng)造性的。正是因為有了正確的認(rèn)識、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，即使是最簡單、不起眼的工作，只要有正確的認(rèn)識、積極的態(tài)度和遠(yuǎn)大的志向，才能孜孜以求，精益求精，砌磚工人也能成為建筑設(shè)計大師。據(jù)說到了后來，前兩個人始終都是普普通通的砌磚工人，無所作為，而第三個工人最后則成了有名的建筑師。

同樣，教育工作者也有這樣的類型：一位教育家曾說過：有兩類教師，一類是“為生存而教育”，一類是“為教育而生存”。如果一位教師把學(xué)校當(dāng)做謀求生存的場所，把教書當(dāng)做養(yǎng)家糊口的手段，而得不到內(nèi)心的自然與和諧，那么他就把自己也塑造成為了一臺機器，只知日復(fù)一日、年復(fù)一年機械地重復(fù)自己的工作，例行公事。他的生命內(nèi)涵日益貧乏，生存品質(zhì)日益下降，不僅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了職業(yè)幸福的可能，失去了精神支點。，“捧著一顆心來，不帶半根草去”

③關(guān)愛學(xué)生是師德修養(yǎng)的靈魂

在心理學(xué)界、文學(xué)界、管理學(xué)界、醫(yī)學(xué)界等都會常常談到“冰山理論”。何謂

“冰山理論”

呢？“冰山理論”為何如此著名呢？

首先來看看心理學(xué)家弗洛伊德和著名作家海明威他們曾經(jīng)在各自領(lǐng)域里所提出過的“冰山理論”。

1895年，心理學(xué)家弗洛伊德與布羅伊爾合作發(fā)表《歇斯底里研究》，弗洛伊德著名的“冰山理論”也就傳布于世。在弗洛伊德的人格理論中，他認(rèn)為人的心理分為超我、自我、本我三部分，超我往往是由道德判斷、價值觀等組成，本我是人的各種欲望，自我介于超我和本我之間，協(xié)調(diào)本我和超我，既不能違反社會道德約束又不能太壓抑.與超我、自我、本我，相對應(yīng)的是他對人的心理結(jié)構(gòu)的劃分，基于這種劃分他提出了人格的三我，他認(rèn)為人的人格就像海面上的冰山一樣，露出來的僅僅只是一部分，即有意識的層面；剩下的絕大部分是處于無意識的，而這絕大部分在某種程度上決定著人的發(fā)展和行為，包括戰(zhàn)爭、法西斯，人跟人之間的惡劣的爭斗，如此等等。所以弗洛伊德把他的精力主要用于對人的無意識的研究，這點也受到了后來人的批評。見圖。

1932年，海明威在他的紀(jì)實性作品《午后之死》中，第一次把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上?！蔽膶W(xué)作品中，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想是所謂的“八分之七”。前兩者是具體可見的，后兩者是寓于前兩者之中的。后來，大家在研究任何文學(xué)作品的時候，總是首先要搞清楚水下的“八分之七”，因為這一部分是冰山的基礎(chǔ)。

正是因為弗洛伊德和海明威在各自領(lǐng)域?qū)ⅰ氨嚼碚摗碧岢霾⒓右詰?yīng)用，“冰山理論”才得以廣為流傳！

尊重學(xué)生的人格和自尊心。蘇霍姆林斯基說過：教師只有關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感。每名學(xué)生都有自己的人格和尊嚴(yán)，都渴望得到教師的尊重和信任。因為教師的尊重和信任，會使學(xué)生感到自己的品德、才華、能力得到承認(rèn)，從而增強前進的信心，獲得前進的動力，自覺地向著更高的目標(biāo)發(fā)展。

如果教師不注意尊重學(xué)生的人格和自尊心，對學(xué)生進行諷刺、挖苦，勢必傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生自我否定的消極情緒和意向，不僅挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還會影響學(xué)生的健康成長。教育界有這樣一句名言：沒有尊重就沒有教育，沒有相互尊重，教育就會變成一場發(fā)生在師生之間的嚴(yán)酷的“戰(zhàn)爭”，一場永不休止的“戰(zhàn)爭”，一場疲憊不堪的“戰(zhàn)爭”，一場兩敗俱傷的“戰(zhàn)爭”。

案例：

陶行知 先生在育才學(xué)校當(dāng)校長時，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情：一天，陶行知在校園里看到學(xué)生王友用泥巴砸自己班上的男同學(xué)，陶行知立即制止了他，并讓他放學(xué)后到校長室去。

放學(xué)后，王友早早地來到校長室門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)。這時，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出

1、一塊糖果遞給他，說：“這是獎給你的，因為你按時來了，而我卻遲到了。” 王友驚愕地接過糖果，目不轉(zhuǎn)睛地看著陶行知。這時，陶行知又掏出

2、一塊糖果遞給王友，說：“這塊糖果也是獎給你的，因為當(dāng)我不讓你再打人的時候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎勵你?！?王友更驚愕了，他不知道校長到底想干什么。

這時，陶行知又掏出

3、一塊糖果放到王友的手里說：“我已經(jīng)調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵?！?/p>

王友聽了非常感動，他失聲叫了起來：“校長，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，又掏出

4、一塊糖果遞給王友，說：“你能正確地認(rèn)識錯誤，這塊糖果值得獎勵給你?，F(xiàn)在我已經(jīng)沒有糖果了，你也可以回去了。”

陶行知的這四塊糖被稱做滋養(yǎng)學(xué)生心靈的“精神糖果”，成為激勵學(xué)生自省、自律、自強的精神力量。

“范跑跑”范美忠老師自己說：有人認(rèn)為教師應(yīng)該是義不容辭地救助學(xué)生，我剛才說了有救助學(xué)生的義務(wù)，但是，是不是有冒生命危險的義務(wù)，我個人對這種說法持懷疑態(tài)度。教師作為道德楷模，這個說法我是這樣看的，教師一定是應(yīng)該在底線道德之上的，這是沒有問題的。但由于教師也是人，是不是要以一個極高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求他，這個我持一定的反對意見。

學(xué)校既是專門從事教育活動的場所，也是保護學(xué)生權(quán)利的主要部門。尤其是教師，要以學(xué)生健康成長為出發(fā)點，充分尊重和保護學(xué)生各項權(quán)利，做學(xué)生權(quán)利的維護者。另外，要求教師既充分尊重學(xué)生，又必須約束自己的行為，以防傷害學(xué)生的心靈。

④教書育人是師德修養(yǎng)的核心

現(xiàn)代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)思想品德也。教中有育，育中有教。也就是說：既教書又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。

中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”

素質(zhì)教育就是要實現(xiàn)面向全體學(xué)生與因材施教相統(tǒng)一，教書與育人相統(tǒng)一，傳授知識與發(fā)展智能相統(tǒng)一，理論與實踐相統(tǒng)一，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相統(tǒng)一，課內(nèi)與課外相統(tǒng)一，以及注重培養(yǎng)自學(xué)能力和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代教學(xué)觀。要徹底拋棄以考分高低、升學(xué)率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質(zhì)全面提高、個性特長充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的教育質(zhì)量觀，全面提高教育質(zhì)量。要使學(xué)生在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學(xué)生，從過去僅僅看分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿タ此枷氲赖?、文化科學(xué)知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質(zhì)的全面提高。

創(chuàng)造教育是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)的教育活動。創(chuàng)造教育過程中，教師必須注意的 10 個方面：提供民主的教學(xué)氣氛；樂于聽取學(xué)生不同的意見，暫緩批判；提出一些開放性、沒有答案的問題；允許從事獨立學(xué)習(xí)工作；不排斥學(xué)生的錯誤和失??；改進作業(yè)及評價方法，以增強學(xué)生的創(chuàng)造能力；與家長密切配合，充分運用社區(qū)資源；不斷充實自己，以提高教學(xué)質(zhì)量；奠定知識基礎(chǔ)，活用原則，推陳出新；注重創(chuàng)造的倫理，輔導(dǎo)正向的發(fā)展等。

甘肅省靜寧一中化學(xué)教師王好學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是藝術(shù)，教師必須學(xué)會“少講一點，多說一句”。講課和旅行帶行李一樣，要少而精，要善于少講一點。當(dāng)然，舍棄絕不是一件輕而易舉的事，要舍棄就要理出頭緒，抓住重點，少而精，精而細(xì)。而“多說一句”，就是在教學(xué)中善于抓住那些值得發(fā)揮的可以引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的東西。這些內(nèi)容，常常就是知識的來源，規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，知識的活用，創(chuàng)造的頓悟，它的作用是深遠(yuǎn)的，學(xué)生可能會記憶一輩子，可能會舉一反三，可能會領(lǐng)悟怎樣做學(xué)問，怎樣做人。

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而放棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，作為一種無形的力量，是潛移默化之中發(fā)揮它的巨大作用。它可以使學(xué)生人格受到感化，情操受到陶冶，不僅是對學(xué)生心靈的呵護，更是一種激勵、一種引導(dǎo)泰戈爾有句名言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞才使鵝卵石臻于完善”。

上海市尚文中學(xué)特級教師，全國先進工作者，全國師德標(biāo)兵黃靜華。她曾經(jīng)說過這么一件事：有一次，她在北京開會，得知班上三個小男孩在逛超市時，順手拿了三支他們喜歡的筆。盡管知道他們已知錯、認(rèn)錯，但是 黃 老師還是急得寢食不安，因為這說明自己平時對孩子的教育沒有真正入耳入心，沒有內(nèi)化為他們的自覺要求和行動。

應(yīng)試教育過程中，認(rèn)識上存在著兩個誤區(qū)：一是忽視了對大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，只對少數(shù)人服務(wù)。客觀現(xiàn)實決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進入大學(xué)，片面強調(diào)和追求升學(xué)率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育。二是在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。甚至把學(xué)生當(dāng)做考試的“機器”，分?jǐn)?shù)的“奴隸”，根本違背人才培養(yǎng)規(guī)律。

⑤為人師表是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵

偉大的人民教育家陶行知的人生追求是：

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”

為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到

“學(xué)為人師，行為是范”。

案例二：

高老師是小方同學(xué)上初二時的語文老師，高老師講課的內(nèi)容無所不包，循著課本的線索，東西方故事信手拈來，即成

文章。高老師的教學(xué)超越了枯燥的中心思想、段落大意，而成為對人物、山水、思想、文學(xué)的巡禮。小 方聽高 老師課的感覺是穿越知識的屏障，感受文化的魅力。小方坐在課堂上常常激動，有時會感覺一種類似音樂的東西從心里油然升起。這時，小方覺得 高 老師就像一尊神。高 老師的頭發(fā)永遠(yuǎn)整齊，衣履永遠(yuǎn)潔凈，談吐文雅，表情淡泊，周身洋溢著學(xué)者的氣韻。當(dāng)時的小方生性頑皮，平時不知被多少老師罵過罰過，但是，自從聽了 高 老師的課，小方收起了玩性，努力變得文雅起來。是 高 老師讓小方等孩子看到了完美人性所應(yīng)有的光芒。

慎獨是進行自我品德修養(yǎng)的最高境界。慎獨的基本內(nèi)核是：作為一個人，一定要有堅定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無人監(jiān)督而作惡，即不論處在明與暗中，還是處在顯與幽中，都不做壞事。它要求人們必須有高度的自覺性。

⑥終身學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的時代要求

終身學(xué)習(xí)理念，是 1965 年時任聯(lián)合國成人教育局局長的法國著名教育家 保羅 · 郎格朗 首先提出的，教師工作的重心必須從“教會知識”轉(zhuǎn)向“教學(xué)生會學(xué)知識”，即所謂的“授之以漁”。

鐘啟泉 教授說，新的教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不單單是“教書匠”，教師尊重孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，與學(xué)生平等地對話。所以新標(biāo)準(zhǔn)要求教師必須要研究教育對象(學(xué)生)，杜絕“目中無人”的教育方式。鐘啟泉表示，按照他領(lǐng)銜起草的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的絕大多數(shù)老師不合格?，F(xiàn)在

我國的中小學(xué)老師存在三個主要問題：不讀書、不研究、不合作。

教師強則學(xué)生強，教師強則教育強，教師強則民族強。

所謂反思，在李

鎮(zhèn)西的語境里，不僅僅是 ? 想 '，不停地實而是一種教育的狀態(tài)，就是不斷調(diào)整、改進、提升自己教育品質(zhì)的行為。具體的說，即 ? 四個不停 ' ：踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地創(chuàng)新。

王國維在《人間詞話》中形象概括出的治學(xué)三境界： “ 古今之成大事業(yè)，、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界： ? 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。' ； ? 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。' ； ? 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處'?！?/p>

第三篇：教師職業(yè)道德解讀

第三章（教師職業(yè)道德規(guī)范上）教師職業(yè)道德規(guī)范： 是依據(jù)教師職業(yè)道德基本原則調(diào)整教 育過程各種利益關(guān)系，判斷教師行為是非善惡的具體道德 標(biāo)準(zhǔn)，它是教師職業(yè)道德基本原則的展開和具體化，比教 師職業(yè)道德原則更直接，更具體地知道和評價教師的教育 行為，是構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的基本因素 教師應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范：依法執(zhí)教，廉潔從教，遵 守公德，尊重家長，團結(jié)協(xié)作，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以 身作則，為人師表 依法執(zhí)教，廉潔從政，在教師職業(yè)道 德中是必不可少的重要部分。依法執(zhí)教：是調(diào)整教師勞動 與法律之間關(guān)系的教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教是完成本 職工作的前提基礎(chǔ)，是國家和社會對教師提出的道德要 求，它是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，具 有重要的現(xiàn)實意義。依法執(zhí)教的必要性：1 是社會穩(wěn)定的 必然要求 2 是教育發(fā)展的必然要求 3 是強化教育社會功能 的必然要求 4 是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必然要求依法執(zhí)教的 基本要求：1 教師要模范地遵守憲法及其他各種法律，法 規(guī) 2 教師要依法進行教育教學(xué)活動（1 首先，教師要認(rèn)真 貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各種規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué) 計劃，完成教育教學(xué)工作任務(wù) 2 其次，教師對學(xué)生進行憲 法所確定的關(guān)于四項基本原則的教育，愛國主義教育，民 族團結(jié)教育以及法制教育 3 再次，教師要關(guān)心，愛護全體 學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保證師生在德智體等方面全面發(fā)展，學(xué)生是教師工作的基本對象 4最后教師要制止有害于學(xué)生 的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有 害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象）（案例分析）廉潔從教：是指 教師要堅持高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良 風(fēng)氣的影響，絕不利用職務(wù)之便謀取私利，廉潔是教師立 身立教的根本（判斷）廉潔從政的意義：1 是堅持社會主 義教育方向的保證 2 是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的保證 3 是維護良 好育人環(huán)境的保證 4 是學(xué)校各項改革健康發(fā)展的保證廉潔 從政的具體表現(xiàn)：1 安貧樂教，無私奉獻（1 教師的快樂 來自創(chuàng)造性的教育活動 2 教師的快樂來自于師生間美好的 情誼 3 教師的快樂來自學(xué)生長大成才）2 堅持操守，為師 清廉廉潔從政的道德要求：1 公正執(zhí)教，平等對待每一個 學(xué)生 2 堅守大義，發(fā)揚奉獻精神 3 廉潔自律，自覺抵制各 種非正當(dāng)利益的誘惑 教師注重禮儀的主要內(nèi)容：1 教師個人禮儀 2 教師的學(xué)校 禮儀 3 教師的交往禮儀 4 教師的公共禮儀教師禮儀的特 點：1 率先性 2 示范性 3 整體性 4 影響的深遠(yuǎn)性（多選）教師注重禮儀的作用：1 有利于發(fā)揮教師的示范，表

第四篇：中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法

中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法

一、指導(dǎo)思想

以黨的xx大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（XX年修訂）為考核內(nèi)容，建立師德考核長效機制，不斷提高廣大教師職業(yè)道德水平，做讓人民滿意的教師。

二、考核范圍

各級各類學(xué)校、各級教育行政部門所屬事業(yè)單位在編在崗教職員工（校級領(lǐng)導(dǎo)干部考核按領(lǐng)導(dǎo)干部考核辦法執(zhí)行），經(jīng)批準(zhǔn)的二線人員和長期病休超6個月及以上的人員不參加考核。

三、考核方式與步驟

（一）方式

采用“五考核”的形式，即自我考核、領(lǐng)導(dǎo)考核、同事考核、學(xué)生考核、家長考核，時間在每年的6月份。

（二）步驟

組織學(xué)習(xí)。每年在考核前要組織參評人員，有針對性地進行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和政治理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要緊密聯(lián)系實際，加強對照，查找?guī)煹伦黠L(fēng)方面存在的問題。學(xué)習(xí)采取集中學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合的方式進行。學(xué)習(xí)期間，學(xué)校要有記錄，個人要寫好筆記。

實施考核。考核工作由學(xué)校組織實施。一是要做好準(zhǔn)備工作。各學(xué)校要根據(jù)市、縣（市、區(qū)）教育局的要求，結(jié)合實際制定本校的師德考核方案，印制相關(guān)評分表格。二是要組織好學(xué)生考核與家長考核。要召開專題會議，講清意義，明確要求，學(xué)生考核由所在學(xué)校（單位）隨機選擇任課對象不低于50%學(xué)生參加。家長考核由學(xué)校統(tǒng)一組織，可采取問卷、座談等形式。三是組織好領(lǐng)導(dǎo)考核和教師間的互評。領(lǐng)導(dǎo)考核和教師間的互評按考核體系相應(yīng)條款評分，人員多的學(xué)校可以分組進行。四是組織好非教學(xué)人員的考核。非教學(xué)人員由自我考核、校長考核、其他領(lǐng)導(dǎo)考核、教師考核（非教學(xué)人員參加）四個層次組成，按考核體系相應(yīng)條款評分。五是做好考核統(tǒng)計。

梳理反饋。學(xué)校對考核中反映出來的問題，應(yīng)認(rèn)真進行梳理分析，視情況向教職工本人反饋，同時進行個別談話。教職工要根據(jù)反饋的問題，剖析原因，提高認(rèn)識，主動反思，認(rèn)真開展自我考核，提出改進的時限。

整改提高。師德考核成績作為考核主要內(nèi)容，邊考核邊整改，對師德表現(xiàn)差，問題比較突出的個別教師由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)進行誡免談話，限期改進提高。通過整改使教師隊伍中覺悟不高，師表形象差，以職謀私，有償家教、體罰或變相體罰學(xué)生等現(xiàn)象得到有效遏制，促進教師的職業(yè)道德水平不斷提高。

認(rèn)真總結(jié)。集中考核結(jié)束，每位教師都要結(jié)合自身實際，寫出個人總結(jié)上報學(xué)校。各學(xué)校更要認(rèn)真總結(jié)，對考核中反映出的問題進行深入分析，查找原因，制定措施，提出整改建議，不斷完善師德考核工作。

四、考核計分辦法

分低學(xué)段教學(xué)人員、高學(xué)段教學(xué)人員、非教學(xué)人員、事業(yè)單位人員四類組織考核。調(diào)查表中的優(yōu)、良、合格、不合格的分值分別為90及以上、80—89、60—79，60以下。

除小學(xué)一、二、三年級和幼兒園外的教學(xué)人員：自我考核占10%，領(lǐng)導(dǎo)考核占35%，教師間互評占30%，學(xué)生考核占15%，家長考核占10%。

小學(xué)一、二、三年級及幼兒園教學(xué)人員：自我考核占10%，領(lǐng)導(dǎo)考核占40%，教師相互考核占35%，家長考核15%。

非教學(xué)人員：自我考核占10%，領(lǐng)導(dǎo)考核占20%，中層干部考核占30%，教師考核占40%。

事業(yè)單位人員：自我考核占20%，領(lǐng)導(dǎo)考核占30%，同事考核占50%。

五、考核結(jié)果運用

《教師法》明確規(guī)定：教師考核結(jié)果是受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據(jù)。為激勵先進，鞭策后進，對考核結(jié)果運用做如下規(guī)定：

（一）在學(xué)校（單位）師德考核成績位于前10%的，在市級新聞獎教金、師德楷模、終身班主任，教授級中學(xué)高級教師、特級教師、名師名校長、“三壇”、學(xué)科骨干教師評選中優(yōu)先推薦。

（二）考核成績位于前三分之一的，在以下方面優(yōu)先考慮：在考核評優(yōu)評先中優(yōu)先考慮；在教師競聘和晉升專業(yè)技術(shù)職務(wù)崗位時予以傾斜；優(yōu)先參加省市組織的培訓(xùn)、學(xué)術(shù)考察和科研活動。

（三）考核成績低于后三分之一的，原則上不得評優(yōu)評先。

（四）對師德考核不合格和有下列情形之一者，實行一票否決，給予緩聘或轉(zhuǎn)崗分流。

1．有諷刺、挖苦、歧視、侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生行為，給學(xué)生身心健康造成不良影響的；

2．熱衷于第二職業(yè)、亂辦班、有償家教、帶寄讀生等，經(jīng)查實，教育后仍不改正的；

3．因失職、瀆職造成學(xué)生安全事故的；

4．在教科研工作、職稱評聘、考核評優(yōu)中有弄虛作假、抄襲剽竊等行為的；

5．有其他違反教師職業(yè)道德規(guī)范行為，造成不良影響的。

六、加強領(lǐng)導(dǎo)

師德考核工作是教師隊伍建設(shè)的重要組成部分，是提高教師隊伍整體素質(zhì)的政治基礎(chǔ)。各級教育行政部門、學(xué)校要高度重視，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，規(guī)范操作，務(wù)求實效。學(xué)校要成立相關(guān)組織，組織廣大教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育政策法規(guī)、人事制度改革精神和考核方案與細(xì)則，使廣大教職工統(tǒng)一思想，積極參與考核工作；要把集中考核與經(jīng)常性考核有機結(jié)合，使考核工作真正取得成效。請各地及時將考核情況報送市教育局政治處。

第五篇：中小學(xué)教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得

《中小學(xué)教師職業(yè)道德》學(xué)習(xí)體會

近一段時間，學(xué)校組織教師進行師德師風(fēng)教育專項活動，其中學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德》增強了我的事業(yè)心、責(zé)任感，使我更加熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，為人師表。我反思自己的教育教學(xué)工作。

我認(rèn)為，教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代，國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

其次，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

再次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

同時，教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響

學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生闖開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

教師職業(yè)道德中提出了“終身學(xué)習(xí)”這個響亮的口號，但是在我們教師的意識中卻絕對不能只是口號，而是要踏踏實實，有張有弛的做好計劃，付諸行動的。

俗話說：“要給學(xué)生一滴水，老師必須有一杯水；要給學(xué)生一杯水，老師必須有一桶水。”當(dāng)自己真正深入到教育教學(xué)工作當(dāng)中之后，才理解這句話的真正含義：“功夫在課外”。要不斷讀書，不斷進取。

“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松?！?“學(xué)無止境”做了教師，對這些話的理解又深了一層。有一句話說得好，一個人讀書的厚度決定他人生的高度。對一名教師來講，讀書更是我們的職業(yè)要求。為此，付出什么樣的代價都值得。

今后我將注重自己在這幾方面的表現(xiàn)，讓自己的事業(yè)更加輝煌。