第一篇：09-10學校德育劃

環(huán)陂小學德育工作計劃

(2009--2010學年度)

一．指導思想

以上級德育工作意見和學校工作計劃為依據(jù)，以學科德育項目建設為抓手，全面落實“兩綱”教育,以“溫馨教室”建設為抓手，促進和諧校園建設；堅持以人為本，德育為先，實踐“主體性德育”理念；以“迎世博”為契機，以抗震救災精神與奧運精神為動力，扎實有效地開展教育活動，提高學生的道德素質，使德育工作真正落到實處。

二．工作重點

（一）以人為本，狠抓隊伍建設，強化育人意識

樹立人人都是德育工作者的責任意識，牢固樹立“育人為本、德育為先”的大德育理念，堅定不移地把德育放在各項工作首位，加大學科德育的力度，各學科教師應自覺地投入到學科德育實施中，采取行之有效的方法，有機滲透德育。

1.加強德育骨干隊伍建設，提高其他教師的德育水平，樹立人人都是德育工作者的責任意識。

1）改進學校德育工作的組織管理網絡，本學期建立年級組責任機制，變學校層面上的工作為班級層面上的工作，以構建比較完整的德育教育體系。

2）建立一支高素質的班主任隊伍，加強對班主任工作的指導，在班主任例會中組織學習有關材料，力求在學習中見師德，在工作中見行動。3）加強對校會、班會等組織管理，落實各年級專題教育，各班根據(jù)學校德育工作計劃和班級實際情況制定班主任工作計劃，認真填寫好《班主任工作手冊》，對班會課預先作好安排，分解、落實學校各月份的教育要點，使學校的各項德育工作能真正落到實處。

4）繼續(xù)開展“溫馨教室”建設，開展師生共建溫馨教室教育實踐，讓每個學生在學習過程中擁有快樂，在和諧、溫馨氛圍中促進班集體建設。

5）“迎世博”，組織學生開展“閱讀上海、體驗成長”及民族精神代代傳等活動，使學生了解上海，了解祖國的巨變。

2.強化學科德育的理念

“學科德育”要求教師在學科知識教學的過程中融入情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，使課堂教學既是智育方式，也是德育方式。各科教師在教學中要努力把握“五個點”：

教學目標中有德育的融合點、教學內容中有德育的聯(lián)系點、教學過程中有德育的訓練點、教學評價中有德育的強化點、課后練習中有德育的延伸點。

（二）狠抓基礎，強化養(yǎng)成教育，提高德育實效

1.以國家教育部頒發(fā)的新《小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》為標準，進一步加強日常行為規(guī)范教育，通過校會課、校班會課等組織學生學習，使學生逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。2．進一步開展日常行為規(guī)范教育訓練，抓住存在的突出問題，有選擇有重點進行每月的針對性教育活動，加強文明禮儀、學習習慣、學習衛(wèi)生習慣的規(guī)范教育，做到上下齊抓共管，務必求得教育實效。

3．繼續(xù)做好學生日常行為規(guī)范的教育、檢查、評比和反饋工作，衛(wèi)生室、教導處、大隊部、體育室等對各班的衛(wèi)生、紀律、兩操等情況進行檢查，一周一小結。

4．發(fā)揮德育陣地宣傳作用。每周一次的紅領巾廣播，每月一期的班級黑板報、每學期二期的班級學習園地等，要成為學生了解天下大事、校園新聞及進行愛國主義教育的重要途徑。

5．以主體性德育理念為指導，結合學校與學生的實際，繼續(xù)開展“主體性德育”實踐，完善“兩綱”課外實踐體系，開展形式多樣的主題教育和社會實踐，引導學生走進民族文化教育系列、公民教育系列、科普教育系列，培養(yǎng)學生的公民人格。

（三）密切聯(lián)系社會、家庭，開辟“大德育”的廣闊天地

學生的教育離不開家庭和社會的支持和配合，因此，學校德育工作必須密切和家庭、社會的聯(lián)系，積極推進“三結合”教育，廣開渠道，努力營造“大德育”的氛圍，才能取得事半功倍的效果。

1．深化家庭教育指導課題研究，探索家長學校正確途徑和方法。讓家長走進學校、走進班級、走進教育教學，以家長整體素質的提高，轉變?yōu)閷W生行為規(guī)范教育質量的提高 2．班主任和搭班老師要進行走訪學生家庭活動。家訪要不拘形式，不固定時間，特別要關注和關心家庭困難學生，一年的家訪率為100%，并做好家訪記錄。

3．強化安全責任意識，推進安全文明校園建設，完善學校安全應急預案，完善學校周邊環(huán)境治理機制，不斷優(yōu)化學生成長環(huán)境。

三、每月工作安排 九月 ：

1．做好開學準備和暑期工作小結

2．以“迎接新學期”為主題，各班出黑板報 3．制定校德育工作計劃，班主任制定班級工作計劃 4.主題教育：“增強愛國情感，弘揚民族精神”

5.專題教育：開展尊敬師長的專題教育活動。6．行為規(guī)范教育：文明禮儀教育。十月：

1．各班布置學習園地、張貼班級文明公約。2．主題教育：“學會感恩”。

3．專題教育：了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，進行民族精神教育。

4.行為規(guī)范教育：良好的學習習慣教育——上課 5． 一年級新隊員入隊儀式。十一月：

1．主題教育：“爭做環(huán)保小衛(wèi)士”。

2.專題教育：119“自我防范”安全教育，宣傳學習消防知識。3.學校消防安全緊急逃生演練

4.行為規(guī)范教育：良好的學習習慣教育——作業(yè) 十二月：

1．主題教育：“創(chuàng)和諧校園，建溫馨教室 ”

2.迎接一小常規(guī)檢查

3.行為規(guī)范教育：良好的學習衛(wèi)生習慣教育 4．迎新年聯(lián)歡會。一月份：

1．德育工作總結、寒假工作布置。2．資料整理、收集、歸檔 二月份：

1、舉行開學典禮

2、召開班主任、年級組長工作會議。

3、新《規(guī)范》的學習、宣傳。三月份：

1、行為規(guī)范與和諧行為的實施。

2、開展“學雷鋒、樹新風”活動。

3、開展反邪教教育活動。

4、各年級組開展班際競賽。

5、春季衛(wèi)生保健教育 四月份：

1、開展革命傳統(tǒng)教育月活動

2、對各項德育常規(guī)進行了解、交流、小結。

3、召開期中班主任工作會議。五月份：

1、開展法制教育活動。

2、迎接一小常規(guī)檢查。

3、六一慶?；顒踊I備。六月份：

1、六一慶祝活動

2、抓好學習與衛(wèi)生的規(guī)范教育。

3、做好德育檔案工作。

環(huán)陂小學 2009年9月

第二篇：學校德育計 劃2014、2

合展小學德育工作計劃（補充計劃）

——2014年2月

一、指導思想

以學校工作計劃為指導，以“燦爛陽光空間為抓手、以立體陽光舞臺為平臺、以七彩陽光活動為載體、以多彩陽光課堂為主渠道”，積極開拓德育基地和德育實施途徑，豐富德育內容和方法。真正做到德育隊伍精良有利、德育途徑更加廣泛、德育特色彰顯活力，真正達到教書育人、管理育人、服務育人的陽光德育模式，真正提升我校德育工作的針對性和時效性，努力培養(yǎng)志向遠大、人格健全的陽光少年。

二、工作目標

（一）以立體陽光舞臺為平臺，提升班主任隊伍和值周隊伍建設。

（二）以燦爛陽光空間為抓手，打造陽光班集體和陽光校園。

（三）以七彩陽光活動為載體，實施節(jié)日活動與德育主題“雙輪驅動”。

（四）以多彩陽光課堂為主渠道，推進無處不在的德育理念。

三、具體措施

（一）以立體陽光舞臺為平臺，全面提升班主任隊伍和值周隊伍建設

1.班主任培訓提升行動

堅持每月兩次班主任培訓工作雷打不動，通過論壇講座、交流研討等形式對班主任進行培訓，培訓內容圍繞班主任工作基本規(guī)范、學生思想道德教育、班級管理、班級活動設計與組織、學生心理健康教育指導、班主任素質拓展訓練、相關教育政策法律法規(guī)等進行。增強班主任的育人意識和育人能力，強化班主任工作考核，突出班主任的核心作用，引導班主任努力加強自身素養(yǎng)。

在學校陽光理念的指導下，打造陽光班主任團隊。提倡情感教育，防止簡單粗暴的對待學生，堅決杜絕體罰和變相體罰學生的行為。指導全體班主任老師用“愛心、細心、誠心”來做教育，用“腦勤、手勤、嘴勤、腿勤”來抓班級管理。挖掘班主任隊伍的優(yōu)秀典型事例，大力宣傳陽光班主任的先進事跡，從而使班主任隊伍在學生中樹立良好的師范形象，在學校樹立良好的師德形象，在社會樹立良好的師表形象。

2.個人學習提升行動

繼續(xù)班主任五個一活動，本學期要認真閱讀一本教育專著，做好摘記；在博客中發(fā)表八篇德育隨筆并保證發(fā)表時間，不拖沓；每天與一名學生談心溝通；發(fā)表一篇報導；家訪不少于15次，做好記錄。

3.青藍結對工程提升行動

本學期，我們將繼續(xù)開展班主任青藍結對工作，每班設立一名副班主任，協(xié)助班主任管理好班級內的常規(guī)工作。使各種新鮮可行的管理血液注入到新老班主任的工作之中，使大家在工作中相互學習，互相促進，共同進步。

4.德育科研工作提升行動

設立“積累陽光 梯級表彰”德育課題。并以課題為引領，以爭做陽光少年為切入點，以積累“陽光少年”勛章為突破口，開展年級特色德育活動。規(guī)范班級管理，規(guī)范學生行為。力爭形成特色與模式，打造德育品牌。要做到有方案、有過程性材料，隨時上傳學校網站。六月初以年組為單位開展匯報活動。

5.值周教師隊伍責任意識提升行動

學期初召開行政值周和全體值周教師培訓會議，對行政值周職責、值周教師職責等方面的內容進行培訓。堅持每周五的值周教師會議，由值周長對本周值周工作進行小結，由行政值周對下一周值周工作進行布置。強調常規(guī)、突出重點，強化值周教師的責任意識，教育意識，安全意識，最終形成課上課下齊抓共管的良好局面。

6.代班教師隊伍責任意識提升行動

每周五由包主任負責開好代班教師會議，強調到崗時間、崗位職責等，帶領代班教師學習代班教師工作流程。所有代班教師要做到愛崗敬業(yè)、愛生如子，協(xié)助生活教師指導幫助學生做好洗漱工作、個人物品整理工作以及紀律工作，細致周到的照顧好學生在宿舍內的一切活動，以及晚自習前的活動，保證學生安全。

（二）以燦爛陽光空間為抓手，打造陽光班集體和陽光校園

1.班級文化建設要做到體現(xiàn)陽光主題

各班級要以“陽光”為主線對班級環(huán)境進行完善和修改。建設“陽光少年”專欄版塊，鼓勵學生積極參與“陽光少年”爭章行動中來。利用好評比墻，每周評選出“陽光少年”周冠軍、每月評選出“陽光少年”月冠軍。在“陽光少年”專欄板塊進行展示，配發(fā)“陽光少年”勛章，在“六一”活動中學校還將對“陽光少年”進行表彰。

各班教室外墻壁將在學校每月一次“陽光晾曬”的主題下對外進行展示。這是各班級學生學習與實踐，進步與收獲的一次亮相，也是各班級對外展示的一個窗口，所以一定要做到設計精美，保持完好。

2．環(huán)境衛(wèi)生工作要做到抓好全天潔凈

狠抓學校大小環(huán)境，保證校園及教室內外的整潔，實行一日兩掃制。各班設班級“環(huán)保小衛(wèi)士”，兩掃期間和課間，要對當日班級所有衛(wèi)生區(qū)域進行監(jiān)管，樓道內衛(wèi)生課間做到隨臟隨擦，保證包管區(qū)域衛(wèi)生全天潔凈。老師們也要幫助學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，要求學生離開座位做好課前準備，課桌椅擺放整齊，檢查好座位周圍是否清潔再離開。要始終保持教室桌椅成線、地面清潔無雜物、衛(wèi)生角整潔、圖書角整齊，展臺整潔，教室衛(wèi)生的考核除與班主任考核掛鉤外，還與檢查時隨堂上課的教師掛鉤。明顯的地面衛(wèi)生、展臺衛(wèi)生、課桌椅擺放、學生物品擺放、清潔工具擺放等出現(xiàn)問題，檢查結果將由行政值周

記錄在《學校常規(guī)檢查記錄本》上，納入該上課教師的學期工作考核中。行政值周、值周教師以及政教處將隨時檢查各班室內外衛(wèi)生情況。

3.綠化帶建設要做到實現(xiàn)一班一特色

一年之計在于春，本學期學校將綠化帶化分區(qū)域承包給各班級，開辟“陽光花園”和“陽光菜園”兩大項內容。在學校統(tǒng)一部署之后，要做到一班一特色，讓學生在通過種植、勞作、維護，體驗勞動艱辛的同時享受生命成長的意義。學校將依托陽光種植園舉行繪畫、征文、攝影大賽等，待收獲的季節(jié)我們還將對各班級的成果進行展示、評比。

4.后進生轉化要做到講寬容、懇信任

對待后進生要做到適度寬容，冷靜處事，相信孩子，用師愛調動學生的積極性。要有計劃、有措施、有記錄、有總結，重在落實。班主任要填寫好后進學生檔案，耐心細致的做好后進生的思想教育工作。做到不講過頭話，少批評，多鼓勵，少指責，多幫助。爭取早日讓這些特殊的孩子步入到“陽光少年”的隊伍中來。

5.心理健康教育要做到“實、細、質”三結合

心理健康教育工作要做實，做到規(guī)范化、制度化。要做細，建立由政教處負責，部分教師和學校大隊委員為成員的心理工作室，設立并充分發(fā)揮 “陽光小屋”和“陽光郵箱”的作用，解答學生中存在的一些心理問題，促進學生健康心理的形成，完善學校心理健康教育的工作網絡。要保證質量，做到積累個案資料，不斷學習提高心理輔導質量，并定期舉行心理健康教育講座。

6.家長學校建設要做到牢牢把握教育導向

積極構建學校、家庭和社會三結合的陽光德育網絡，以學校為主導，加強家長學校建設，牢牢把握教育導向，科學指導家庭教育。充實家長委員會成員，召開好每學期一次的家長會，使家庭教育由經驗育人向科學育人轉變，由簡單命令向科學溝通轉變，由片面注重書本知識向注重孩子如何做人轉變。

（三）以七彩陽光活動為載體，全面實施德育主題與節(jié)日活動“雙輪驅動”

1.例行班會要有特色

本學期將利用班會課的前30分鐘時間開展“年級特色德育”活動，后10分鐘時間進行“陽光少年”評比活動和常規(guī)工作總結。每次班會課政教處都將進行推門檢查。

2.德育活動豐富多彩

上好開學第一課，公布并學習《陽光少年》十條標準，結合標準制定新學期的努力方向。做好記錄，留好影像資料，及時上傳。

抓實“告別陋習牽手文明”活動，使學生真正做到與文明牽手，與陋習告別。

住宿生開展“快樂學習，健康成長”活動，做到方案切實可行，活動陽光安全，逐步使住宿生學會自理、自立、自強、自信。

依托關工委讀物《中國夢 我的夢》，開展好“中國夢 我的夢”讀書活動，在紅領巾廣播時間向同學們介紹名人的夢想，并開展演講比賽等。

設計并開展好“陽光風箏節(jié)”，“陽光藝術節(jié)”活動，建設良好的文化藝術氛圍，激發(fā)學生對民族特色活動和對藝術的愛好，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和良好的藝術修養(yǎng)，在活動中滲透德育，體現(xiàn)無處不在的德育理念。

3.節(jié)日、紀念日活動形式多樣

巧抓時機，利用校園廣播、少先大隊展板等在重大節(jié)日，紀念日時，開展好形式多樣，內容豐富的宣傳活動，提高學生的思想認識及道德水平。有針對性地開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，以及民主法制教育，堅持每周一的升國旗儀式。4.社會實踐重在參與

精心設計具有針對性、教育性和實踐性的社會實踐活動內容，拓充實踐基地，充分發(fā)揮基地作用，讓學生全員參與。鼓勵

學生在走進自然，走進工廠，走進社會，走進人生的過程中，達到增長知識、培養(yǎng)能力的目的，從而逐步形成正確的人生觀和價值觀。

5.學生社團自主管理

經過一年的發(fā)展，少先大隊社團已初具規(guī)模，現(xiàn)有好聲音社團、小志愿者社團、新聞社、文學社、愛拍攝影社等近十個社團組織。本學期將繼續(xù)堅持自己的活動自己搞的原則，做到“小型活動常規(guī)化、內部化，大型活動特色化”，鼓勵隊員大膽創(chuàng)新、精心策劃新穎的社團文化活動。努力打造讓學生更充分、更自由地展示自身能力的新型社團。6.安全教育全員參與

預防勝于救災，做好安全教育防范工作是我們全體教師工作的重中之重。本學期，將充分利用晨會課、班會課、思品課、國旗下講話、紅領巾廣播等進行校園安全、交通安全、居家安全、網絡安全以及普法教育。通過法制副校長、校外輔導員來校與師生共同開展活動等方式增強學生的安全意識和法制觀念，做到自我教育、自我管理，消滅各種安全隱患，建設安全文明校園。

（四）以多彩陽光課堂為主渠道，全面推進無處不在的德育理念。

1.學科德育力求實效

落實并抓實學科德育教育，根據(jù)各學科的特點，充分挖掘學科教學內容內在的德育資源，滲透德育，力求實效，做到教案上有明顯的德育教育目標，做到把傳授知識同陶冶情操，養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來，使德育教育真正走進課堂。2.校本德育抓好落實

充分發(fā)掘利用我校的優(yōu)勢資源，積極開發(fā)體現(xiàn)德育工作主旋律、富有時代氣息的校本課程讀本《中華禮儀》，使學生熟讀熟記，做到知禮、明理、懂禮、守禮。

老師們，新的學期開始了，希望大家用科學的發(fā)展眼光審視新學期的德育工作，用科學的思考理論武裝我們的頭腦。認真撰

寫新學期的德育計劃，認真做好本學期的德育工作。努力培養(yǎng)陽光學生，努力爭做陽光教師，為陽光校園添磚加瓦。

四、月工作安排

二月：1.公布德育計劃。

2.召開第一次班主任培訓會議、值周教師培訓會議。3.上好開學第一課。

4.各年級組擬定“積累陽光 梯級表彰”德育課題。5.增設班級“陽光文化”專欄。

三月：1.開展好節(jié)日活動：學雷鋒活動、三八婦女節(jié)活動、世界水日活動、安全教育日活動等。2.假期“陽光活動”實踐匯報會

3.討論擬定“積累陽光 梯級表彰”德育課題。4．參與編寫《中華禮儀》校本課程讀本。

5.召開六年級全體教師會議 6.上好每一次班會課。

7.完善家長委員會，召開全校家長會。

四月：1.開展好節(jié)日活動：世界地球日、全國交通安全反思日等活動。

2.班級綠化帶劃分、設計、播種。3.上好每一次班會課。

五月：1.開展“陽光少年 陽光行動”社會實踐活動。

2.開展好節(jié)日活動：母親節(jié)活動等活動。3.上好每一次班會課。六月：1.“年級德育活動”匯報會。

2.開展好節(jié)日活動：慶六一陽光藝術節(jié)、世界環(huán)境日、全國愛眼日、父親節(jié)等活動。

3.“陽光種植園”繪畫、征文、攝影大賽

4．六年級畢業(yè)典禮

5.假前安全教育

6.總結階段

第三篇：學校德育

1.談談現(xiàn)代學校德育如何創(chuàng)新？

答：1）樹立多維“道德”觀；2）構建以”生命，實踐”為基礎的學校德育體系；3）創(chuàng)建開放式、層次式、一體化的道德教育課程體系；4）建立內涵豐富、多層次的道德內容體系；5）強調道德教育過程中個體的動態(tài)參與。

2.近現(xiàn)代中國學校德育發(fā)展的特點有哪些？

答：1）復雜性和斗爭性；2）德育內容上具有強烈的憂國憂民的愛國主義感情；3）提高政治覺悟是學校德育的首要任務。3.結合實際論述社會變遷對社會道德的影響。答：

1、社會變遷對社會道德環(huán)境的影響

（1）社會結構的變化促成了社會的開放與多元

（2）社會道德從以血緣家族為中心走向以血緣為中心（3）社會道德的監(jiān)督作用與約束作用逐漸減弱（4）專業(yè)道德要求的日益豐富與發(fā)展（5）局部區(qū)域的道德問題全社會化

2、社會變遷在改變整個社會道德大環(huán)境的同時也改變了與兒童成長密切相關的家庭環(huán)境

（1）小型家庭需求的變化（2）兒童成長環(huán)境變化（3）家庭能力變化

4.結合實際談談如何理解學校德育評價的失調。答：1)德育評價標準多元或雙重 2)德育評價主體的分裂 3)德育評價體系的不完善

5.結合實際分析與論述當前德育理想的失落狀況。答：

一、價值關懷的缺失

（一）學校知性論德育范式對人生價值的忽視

（二）社會焦躁與功利思想對人生價值的忽視

（三）矛盾的價值觀念對明確的人生價值觀的損害

二、德育層次性的模糊 首先，道德教育是道德理想和道德規(guī)范的結合，而學校德育只找到了道德規(guī)范的教育途徑，對于道德理想的引導常常處于道德缺失的狀態(tài)。其次,忽視學生道德水平發(fā)展的層次性

最后,學校德育本應該是道德理論層面和道德實踐層面相結合的活動，但是學校德育更多的停留在了知識理論層面，而在實踐層面上，學?？梢圆捎脤F(xiàn)實生活引入課堂，而讓學生共同投入現(xiàn)實生活中進行實踐體驗的機會卻大大減少了，其中不乏學校的對集體實踐的范圍與時間的人為收縮。

三、教師的“去圣化”

（一）教師稱呼的泛化暗示教師”去圣化”

（二）教師的工具化與技術化的負面影響

1、教師“去圣化”與”去權威化”的混淆

2、教育的工具化技術化取向致使教師片面發(fā)展

3、專業(yè)片面發(fā)展的教師缺乏立志崇高的愿望

4、教師缺乏承擔起崇高職責的自信

6.結合實際，談談當前大學生網絡道德缺失的表現(xiàn)、成因以及對策。答：

常見的網絡道德缺失表現(xiàn)有：傳播網絡病毒、騷擾破壞程序、侵犯他人隱私、追逐網上情色、惡意攻擊他人、利用網絡弄虛作假、網絡成癮。

網絡道德缺失成因：第一、網絡的虛擬性和隱蔽性。虛擬性容易造成人的非理性化傾向，有些人在網絡中隱藏真實身份，做出有違道德標準的行為。

第二、多元化和異質性的信息影響。大學生思想尚不成熟，所以當他們面對異質的文化和價值觀時，總是不知如何選擇，以致產生了不正確的認識，最終實施了不當?shù)木W絡行為。

第三、網絡道德教育的缺失。一些高校在向大學生進行知識、技能教育的過程中，忽視了網絡道德教育的重要性，出現(xiàn)了網絡道德教育與網絡技術教育脫節(jié)，缺乏對學生進行必要的網絡法律法規(guī)教育和道德方面的理性疏導。

第四、社會環(huán)境的復雜也是引發(fā)網絡道德問題的原因。社會上的道德原則、行為方式以及價值觀念有著更加廣泛、更為直接的影響。

對策：

1、增強教育者的信息素質；

2、健全學校德育信息網，建立網上德育新陣地；

3、制作生動直觀的多媒體德育軟件，直接在網上開展競爭；

4、以互聯(lián)網為工具，改革學校德育試。

7.結合實際分析與論述現(xiàn)代社會中個體道德發(fā)展的困惑與矛盾。答：

一、不確定的道德觀念

二、確保共性與崇尚個性的融合

三、平等的權利與責任的日益重視

四、社會與個人選擇的艱難

（一）現(xiàn)代社會寬廣的選擇范圍帶來了選擇困境

1、選擇的責任與必然承擔責任的要求

2、更多選擇帶來的選擇困境

（二）如何確立正確的選擇態(tài)度：“用進廢退”的原則

8.簡述道德行為的社會學習理論，并結合實際闡述如何在學校德育中運用好該理論。

答：班杜拉是社會學習理論的創(chuàng)立者，他對品德問題的基本觀點是：道德行為的決定因素是環(huán)境、社會文化關系以及各種客觀條件、榜樣和強化等。他認為只要利用一定的條件與方法，獎勵學生的適當行為，就有助于學生良好行為的形成與發(fā)展。班杜拉等人在實驗研究的基礎上，提出了三個有關道德行為獲得的基本概念：

1、抗拒誘惑，2、賞罰控制，3、模仿學習。在德育工作中老師可以進行生活情景模擬訓練，幫助學生明確是非觀，養(yǎng)成良好習慣，要突出榜樣的作用，賞罰要分明。第三次作業(yè)答案

1、簡答

制定德育任務的依據(jù)。

答：制定德育任務的依據(jù)是：

(１）是根據(jù)國家**經濟形勢發(fā)展變化的需要提出的。

（２）是根據(jù)黨和國家的教育目的和方針提出的。

（３）德育的任務反映了年輕一代年齡特征的需要。

2、簡述當今世界中小學德育改革的趨勢。

答：面對全球生態(tài)化，網絡化以及多元文化碰撞與交流的大趨勢，世界中小學德育表現(xiàn)出以下幾大改革趨勢：

（１）各國都更加重視品格教育和美德教育。重新強調學校德育要注重對學生美德、基礎性道德的養(yǎng)成，強調情感、個性和人格的培養(yǎng)。（２）強調道德主體性的培養(yǎng)。面對網絡時代價值多元的沖擊，各國都強調學校德育要教育學生學會判斷，選擇，強調教師要有信息識別判斷能力，善于引導學生選擇，使學生在德性成長中逐漸成為道德的主體。

（３）強調情感和認知的協(xié)調。學校德育不僅是傳遞關于道德的知識，也不僅僅是培養(yǎng)發(fā)展道德認知能力，還需要培養(yǎng)與發(fā)展道德情感，更要有行動，使學生學會踐履道德，學會承擔責任，在做中體驗，在體驗中融合，達到知情意的統(tǒng)一，學做合一。

（４）強調德育的生活指導功能。各國學校德育都強調對生活基礎的關心，引導學生學會處理日常生活中的道德關系，逐步體驗更高的道德境界。

3、簡述德育的主要特點。

答：德育的主要特點：（１）鮮明的社會性和階級性（２）年齡階段性

4、簡答學校德育工作評定的具體指標。

答：德育工作是學校教育教學的靈魂，德育滲透在學校工作的所有方面。學校德育工作評定包含豐富的內容，請如領導機構、隊伍建設、校風校紀、制度建設、德育管理、德育學科、學科滲透、德育活動、經費投入、基地建設以及家庭杜區(qū)協(xié)調等等。但最主要的測評內容包括四個方面：學校德育課程質量評定、德育活動質量評定，德育工作管理的評定、德育工作者隊伍素質評定。對這些內容的測評，應采用定性與定量相結合的方式。首先，以多種方式盡可能多地收集信息、聽取匯報、現(xiàn)場考察，觀摩活動、查看會議實錄、個別訪談、聽課評課、問卷調查、召開座淡會等，其次，在全面占有資料的基礎上進行匯總整理、綜合分析，以求較客觀準確地把握全貌。

5、簡述高速發(fā)達的物質社會對于社會道德的影響。

答：高速社會發(fā)展帶來了巨大的物質財富，擴展與改變了人類的生存空間與生活方式，同時也給社會的發(fā)展帶來一些意想不到的問題和影響。如：

1、高速發(fā)達的物質社會豐富了社會道德的需要，隨著社會物質產品的增長，人類物質社會不斷向世界各個角落和各個生活層面延展，涉及的范圍越來越廣闊，由物質關系衍生出的道德關系變得日益細化而豐富。

2、高速運轉的社會形成了對道德與教育的迫切需要。

3、以物質增長為中心的發(fā)展理念對道德的擠壓。然而，現(xiàn)實表明，日益增長的社會物質財富并不能保證提供給每個人公正公平的發(fā)展機會，社會問題也因此不能隨著物質產品的豐富而消融，在學校教育中也發(fā)生大樓林立卻不見大師等類似的問題。

6、簡述教師自身道德修養(yǎng)的意義。

答：教師自身道德修養(yǎng)的意義有：

1、教師道德修養(yǎng)的特殊性，道德作為把握世界的一種特殊形式，是以實踐和精神的雙重方式發(fā)揮作用的。教師道德鮮明地表達了教師的義務、責任以及教師行為方面的準則，教師加強自身的道德修養(yǎng)，能夠更好地理解教師的職業(yè)，加深對教師職業(yè)的認識，使教師更好地從事教師工作，獲得職業(yè)人生的意義和幸福感。

2、教師道德對教育事業(yè)具有促進作用。教育事業(yè)的發(fā)展離不開每個教師的辛勤工作和為教育事業(yè)的發(fā)展所付出的努力，教師能否正確認識自己在教育事業(yè)中的作用，認識自己在教育活動中應盡的社會義務和責任，是和教師的思想境界和道德水平分不開的。

3、教師道德對未成年人學生具有示范作用。教師是培養(yǎng)未成年人的特殊性職業(yè)，教師道德中的職業(yè)道德部分主要對教師群體發(fā)生作用，既可以更好地調節(jié)教師隊伍的關系，加強教師隊伍的凝聚力，又可以調節(jié)教師和學生之間的關系，塑造教師良好的形象。

4、教師道德對社會生活具有導向作用。在社會生活中，教師是良好社會風氣的倡議者和代表者，教師道德是維護職業(yè)信念和職業(yè)尊嚴的基礎，教師道德一旦形成就會表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣，在社會上表現(xiàn)出良好的職業(yè)風范。

不知做的有沒有錯，請你們參考參考，并提出修改的意見，謝謝 7 簡述教師自身道德修養(yǎng)的內涵

答：是指教師在從事教育教學工作所須遵守的道德規(guī)范，它是調節(jié)教師活動及教師與學生之間、教師與教師之間、教師與家長之間等各方面關系的行為準則。在平時工作中教師要尊重學生、關愛學生、服務學生、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生的興趣和特長，塑造學生大愛、和諧的心靈。同時教師還要做到以下三點：

1、充滿愛心，忠誠事業(yè)。

2、努力鉆研、學為人師。

3、以身作則、行為示范。8 簡述教師的德育能力。

答：教師的德育能力是指在德育過程中對學生的道德問題進行感知、監(jiān)控、處理和反思的能力。教師德育能力的內涵豐富，外延廣闊，主要包括感知能力、監(jiān)控能力、協(xié)調能力、語言表達能力、心理診斷與輔導能力、教育機智等。教師的德育能力對學生的道德品質發(fā)展起著非常重要的作用。

教師應從學生的實際出發(fā)，將學生引入道德世界，實現(xiàn)與學生共同的道德成長，在德育活動中逐步培養(yǎng)起教師道德的智慧。

9、簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段論及對你的啟示？

答：皮亞杰的道德發(fā)展階段論采用的主要方法是對偶故事法，即根據(jù)所要研究的道德現(xiàn)象，設計編制一些包含道德價值內容的對偶故事，要求兒童對故事中的主人公的行為是非對錯的評價，從中揭示兒童的道德發(fā)展水平。皮亞杰把兒童的品德發(fā)展劃分為四個階段：

1、自我中心階段（2-5歲）。

2、權威階段（6-8歲），3、可逆性階段（8-10）。

4、公正階段（11-12歲）?？傊?，皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展是從他律向自律轉化的過程。皮亞杰關于道德觀念掌握與發(fā)展的研究，除了為學校道德教育提供了具體目標之外，還有—個重要的啟示，即要使學生有效地理解和掌握某種道德觀念．必須遵循學生道德認知發(fā)展的自然規(guī)律，必須聯(lián)系學生已有的道德經驗基礎；只有通過學生喜聞樂見的形式，引導學生在已有的知識經驗基礎上進行辨析和反省，才能收到較好的效果。如果學校道德教育內容超越了學生道德認知發(fā)展規(guī)律的內在制約，超越了學生的日常道德經驗水平的認知基礎，就會變成無效的空洞說教。

分析題： 1.一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的缺乏。

請分析你如何理解此段話。

答：教師對學生的影響力是巨大的，是終生的，我們老師不能忽視自己對學生的影響力。教師必須規(guī)范自己的言行舉止，必須不斷提升自己的師德修養(yǎng)，不斷提高自己的教育教學能力，為人師表是我們教師必須時刻要做到的。每一個成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵孩子去做好事。蘇霍姆林斯基關于教師的人格是進行教育的基石。一個好教師首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩于，跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。

2.一位老師在班里搞了一個特殊的班團活動――通過虛擬情景進行德育體驗(老師事先從網上下載了一個名為《洗衣機里的貓》的游戲和電影《洗澡》中的一些片斷，以此為基礎，在計算機老師的幫助下，設計了一個動畫故事《先救誰》和一組連環(huán)漫畫，在活動中播放并分別要求學生談感想、作評論、進行選擇、開展聯(lián)想。以連環(huán)漫畫的使用為例：老師給學生提供了四幅漫畫，第一幅是在一間房子里，一張桌子上擺著一個黑包，兩個人正在握手；第二幅是一個人拿著黑包在前面跑，另一個人在后面追；第三幅是兩個人相對而立，其中一個人正在開包；第四幅是一個人拿著黑包在跑。再讓學生對這四幅漫畫進行重新排序，并配上說明詞。有的學生以4-2-3-1排序，分別配以”有小偷”“追”、”終于捉住了”、“多謝你挽回了我的損失”，最后總結為見義勇為――社會良好的道德風尚。有的學生以1-4-2-3排序，分別配以”朋友見面分外親熱””、“有人偷包”、”死死盯住”、“看你往哪兒跑”，最后總結為：天網恢恢，疏而不漏。還有學生以2-3-4-1排序，分別配以”抓小偷”、“讓我瞧瞧都有些什么”、”這個包歸我了”、“見者有份”，最后總結為：坐地分贓，可恥。這次班團活動搞得特別成功，學生們過后的評價是直觀形象、生動有趣、感想豐富、記憶深刻。問題：結合該案例，說明運用活動法開展德育活動應該遵循哪些程序？該活動存在哪些不足？ 答：做過班主任的老師都知道，在中學里，最難搞的便是班團活動。每次搞活動，都有學生昏昏欲睡，或者一副事不關己、高高掛起的神態(tài)；假如班主任不在場，有的學生甚至會開溜。但運用多媒體技術就能使班團活動變得煥然一新。上面的案例實際上屬于一種德育游戲。游戲是人的天性，人類實際上正是通過游戲走向成熟，而游戲又是電腦特別是網絡所長，充分利用好電腦與網絡的這一長處，不僅使德育活動變得更加生動活潑，也為學生的道德實踐提供了方便，改變了傳統(tǒng)的以知識教學為主，輔以少量實踐的德育方式，發(fā)揮了德育應有的魅力。

3.春秋時代，魯國法律規(guī)定：如果魯國人在外國淪為奴隸，有人出錢贖回來，事后可由國家報銷。子貢是孔門高徒，經商有方。一次，他贖了一個同胞歸國，事后卻拒絕了國家支付的贖金?？鬃勇犝f后對子貢說：”你這是不對的，因為，你開了一個壞的先例，從此不會有魯國人再肯為淪為奴隸的同胞贖身了?！?請結合此段材料分析子貢和孔子的道德理念。答：魯國立那條法律的用意是為了鼓勵每一個人只要有機會，就可以惠而不費地做一件大好事，哪怕你暫時沒有預付償金的能力，也應該去借來贖金為同胞贖身，因為你不會損失任何東西。子貢的錯誤在于把原本人人都能達到的道德標準超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。從而可能造成社會道德水準的滑坡，因為頭頂已經高懸了子貢這樣的道德高標，誰若贖回同胞后再去領國家支付的贖金就會被認為是不道德的，然而又有幾人有足夠的財力可以保證損失這筆贖金不致影響自己的生活呢？

子貢也許料不到導師對自己的行為會如此痛心疾首。其實讓孔子操心的不單單是“那條好法律”，更令他感到揪心的是道德本身的安危。子貢把原本人人都能達到的道德標準，超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。

最后，道德的根本目的，不是束縛精神，而是解放精神。

4.“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場合都在于教師忘卻――上課，這是教師和兒童的共同勞動，這種勞動的成功，首先是由師生關系來確定的?！报D―[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基

請分析你如何理解此段話。

答：沒有交往就沒有教學，把教學本質定位于交往是對教學過程的正本清源。在知識激增，信息爆炸的時代，儲存了多少知識并不是最重要的，重要的是學生要學會如何尋求和獲得知識，這就要求教師在走進新課程中，必須重組師生關系。新型教育中的師生關系將不再是單向傳遞的關系，而是雙向交流的關系，教師不但要有能力回答學生提出的各種各樣的問題，而且要同學生進行各式各樣的認識交往，只有通過心靈對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，才能實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。它要求教師在和學生進行靈活的課堂交往過程中要不斷地反思自我、超越自我，把學生的學習情緒和生活經驗納入課堂，創(chuàng)生知識，教學才會富有吸引力，才能實現(xiàn)“教與學相長”。

5.某中學男生向該班某女生寫了一份情書，以表白愛意。女生收到后，憤然將情書交給班主任。班主任認為為了”殺一儆百”，遂在班會上將“情書”公之于眾，結果導致了該男生的休學。請結合所學的德育規(guī)律、德育方法等有關知識分析該案例。

答：(1)這一案例中的班主任違背了學生思想內部矛盾轉化規(guī)律，違背了尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則。

(2)學生思想內部矛盾轉化規(guī)律。①德育過程既是社會道德內化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程；②要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質；③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注重提高受教育者自我教育的能力。

(3)德育過程要堅持尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則。①尊重學生與嚴格要求學生相結合原則的含義，是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。②貫徹這一原則的基本要求是：愛護、尊重和信賴學生；教育者對學生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度；教育者對學生提出的要求，要認真執(zhí)行、及時檢查、堅持不懈，督促學生切實做到。

6.某教師曾經教過一個學生小H，父母離異，她跟隨著父親和后媽生活。后媽帶來一個自己的孩子，在生活中處處偏向自己的孩子。小H父親很忙，經常在外，沒有經歷關心她。偏偏小H個性剛強，為此不聽后媽任何教育，關系非常緊張。后媽就把小H的情況告訴老師。小H一直認為自己在老師眼里是一個一無是處的學生，對于老師的教育也同樣愛理不理，尤其對于個人衛(wèi)生更是臟得無法形容。同學要求她整理好自己的書包和課桌，相反，她卻將座位搞得更亂更臟。經過觀察，老師挑選了一個機會。

一天放學時，老師讓小H在教室留下，告訴她想請她帶一封信給她后媽。當著她的面老師強調了好幾遍，信是寫給她媽媽的，不允許她擅自拆看。隨后老師將信留在教室，稱自己去取信封讓她稍等。學生點頭答應，但一臉的不情愿。老師便走出了教室，在外暗暗地觀察，沒一會，發(fā)現(xiàn)小H謹慎地打開信讀了起來，漸漸的臉上露出了微笑。稍后，老師走進教室將信封好交給了她。其實，孩子原本認為老師帶信是為了告狀，卻沒想到老師在信中寫了她的很多閃光點，并表揚了她，讓她認識到了自己的優(yōu)點。之后的日子里，小H各方面都有了明顯的好轉。通過多次這樣的教育，慢慢地小H 的各方面有有了很大的變化，上課聽講認真了，下課能與同學一起做游戲了，也能經常看見她的笑容了。有時小H也很愿意把自己心中的一些不愉快的事情向老師傾訴，后來小H的后媽打電話來說小H與她關系變好了，得感謝老師的辛勤教育。問題：請結合德育實施原則和實施方法的有關知識，分析該案例。

答：教師運用了疏導性原則。所謂疏導性原則就是德育應該像大禹治水一樣，重在于疏導，使學生明白道理。

7.當今社會是一個開放、民主、獨立、多元、信息化和崇尚自由與個性的市場經濟時代。中學生張三說：我不想做一個有道德的人，更不想做一個道德高尚的人，我長大了不想成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，但我保證遵守法律，不做違法犯罪的事，也不做不道德的事，我通過誠實勞動而生活。你如何對待張三的觀點？

答：張三過分注意個人主義，過分強調個性化生活，也不利于個人的生活成長，社會就人與人之間的交流和交往，沒有基本的道德準則，就不能開心的生活。

8.甲同學與乙同學是從小學到初中的親密摯友，有一天他們班一個同學的手表丟了，非常著急，四處尋找，甲同學也幫助到處尋找，但沒找到。他晚上到乙同學家玩時，意外地發(fā)現(xiàn)了那塊手表，同學追問，乙同學承認是私心太重拿了手表，并要求甲同學為他保密，但又不肯按照甲同學的要求把手表還給那位同學。甲同學出于友情，決定只拿回手表，不對外說此事。

問題：請根據(jù)所學德育有關知識，甲乙同學的行為進行評判。

答：道德兩難問題，首先乙同學犯了2個錯誤，一是最基本的道德錯誤，偷東西本身就是錯誤的，二是不敢承認錯誤。對于甲同學處在是友誼和道德兩方面的困惑中，甲同學處理還是可以的，在不傷害乙同學的自尊心，又能把手表歸還，就是有一個點，這種做法可能會助長乙同學這種不良的習慣。

第二次作業(yè)

1.層次德育論。

答：這類主張是一種把德育分成廣義和狹義兩個層面的綜合認識觀。狹義的德育即道德教育，廣義的德育有四部份組成，即思想教育、**教育、法紀教育。

2.個體道德發(fā)展的矛盾。

答：1）不確定的道德觀念；2）確保共性與崇尚個性的融合；3）平等的權利與責任的日益重視；4)社會與個人選擇的艱難 3.簡述現(xiàn)代德育過程的特點。

答：1）科學性；2）整體性；3）雙向性；4）實踐性；5）**性； 4.教師德育行為的要求是什么？

答：首先，教師德育行為應符合道德的要求；其次，教師德育行為應避免負面的作用；最后，教師德育行為應選擇適當?shù)氖侄巍?.簡述教師自身道德修養(yǎng)的意義。

答：1）教師道德修養(yǎng)的特殊性；2）教師道德對教育事業(yè)具有促進作用；3）教師道德對未成年學生具有示范作用；4）教師道德對社會生活具有導向作用。

6.我國古代的”三綱五?！笔侵甘裁矗?/p>

答：三綱即“君臣義”、“父子親”、“夫婦順”，五常指“仁、義、禮、智、信”。7.構建和諧師生關系的策略有哪些？

答：1）教師要向學生表達老師之愛；2）教師要和學生進行對話溝通；3）教師要向學生展現(xiàn)**作風；4）教師要與學生進行道德合作

8.簡述師生關系中的尊重信任原則。

答：教師在德育過程中，要從尊重學生、熱愛學生、理解學生和信任學生出發(fā)，向學生提出道德要求，使道德要求容易為學生所理解和接受，變在他們的自覺行動。教師只有尊重學生、熱愛學生、理解學生、信任學生，學生才會尊重教師、親近教師、愿意接受教師的幫助和指導，從而形成融洽的師生關系

9.學校德育評價的主要原則有哪些？

答：1）綜合性原則；2）終身化原則；3）多元化原則；4）動態(tài)化原則 10.德育管理目標確立的原則有哪些？

答：1）全面考慮與突出重點原則；2）目標的整合一致原則；3）先進性和可行

11.簡述學校網絡德育管理的基本策略。

答：1）增強教育者的信息素質；2）健全學校德育信息網，建立網上德育新陣地；3）制作生動直觀的多媒體德育軟件，直接在互聯(lián)網上展開競爭；4）以互聯(lián)網為工具，改革學校德育方式。

12.簡述學校德育目標管理實施的基本步驟。答：1）計劃階段；2）執(zhí)行階段；3）總結階段 13.兒童的道德發(fā)展受到哪些因素的影響？

答：智力、性別、親子關系、友伴關系、社會文化背景 14.新型德育中教師的角色定位是什么？

答：1）教師既是道德教育者又是道德學習者；2）教師既是道德示范者又是道德實踐者；3）教師既是道德知識的傳遞者又是學生學習的合作者 15.關于德育的本質，有哪些不同的觀點？

答：1）宏觀德育論；2）中觀德育論；3）微觀德育論；4）層次德育論

16.宏觀德育論的基本觀點或含義是什么？

答：這種德育觀包含的德育內容最廣泛，涉及思想教育、禮儀教育、法制教育、道德教育和心理健康教育。這類主張主要出于教育行政部門，如教育部發(fā)布的《中小學德育工作規(guī)程》指出“德育即對學生進行禮儀、思想、道德和心理品質教育，是中小素質教育的重要組成部分?！边@類概念是教育行政部門從德育工作的角度對德育進行的界定，屬于德育工作概念，而不是德育學科學術性概念。

17.中、西方傳統(tǒng)學校德育的共性是什么？

答：1）都重視道德和道德教育的傳統(tǒng)；2）強調教師的以身作則；3）知行結合，躬行實踐；

18.西方近現(xiàn)代學校德育發(fā)展的特點是什么？

答：1）學校德育從宗教化走向世俗化；2）學校德育從神華走向人性化；3）學校德育的組織化和科學化；4）學校德育理論和方法種類繁多。

19.孫中山提出的”三 主義”和“八德”分別是什么？

答：三 主義：民族主義、民權主義、民生主義。八德：忠孝、仁愛、信義、和平。

20.請簡要回答傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與交織。

答：1）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突不可避免；2）在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突碰撞中尋找生機與活力的中國文化。21.為什么教師既是道德教育者又是道德學習者？

答：教師的職業(yè)要求教師做一個合格的道德教育者，但是人的本質的不確定性和發(fā)展的潛能，決定了任何人都不可能是即定的道德完人，教師也是一樣，同樣需要不斷學習、進步和成長，教師不是已成的人而是成長中的人.22.簡述教師自編測驗德育評價要注意的問題。

答：1）測驗應與教學目標密切相關；2）注意測驗的信度和效度，在解釋結果時應慎重；3）測驗應該能促進學生的思想道德素質的升華和發(fā)展。23.簡述柯爾伯格提出的道德發(fā)展理論的基本觀點。

答：柯爾伯格通過對兒童兩難問題回答的分析，探討了兒童道德判斷能力發(fā)展的一般狀況，并根據(jù)其特點將兒童品德發(fā)展分為三種水平六個階段：

1、前習俗水平：1）服從與懲罰的道德定向階段；2）相對功利主義的道德定向階段；

2、習俗水平：3）人際和諧的道德定向階段；4）維護權威或秩序的道德定向階段；

3、后習俗水平：5）社會契約的道德定向階段；6）普遍原則的道德定向階段（這是進行道德判斷的最高階段）。

24.簡述改革**以來我國中小學德育目標演進的主要特點。

答：1）內容逐漸拓展；2）取向逐步”融合”；3）要求逐漸層次化、序列化。25.《禮記?大學》中提出的大學“三綱領”和”八條目”分別是什么？

答：三綱領：“明明德”、”親民”、“止于至善”，八條目：”格物”、“致知”、”誠意”、“正心”、”修身”、“齊家”、”治國”、“平天下”。

1、德育過程的本質就是造就道德主體或再生產道德主體的過程。正確

2、柯爾伯格認為，道德思維發(fā)展階段不能超越道德推理發(fā)展階段

錯誤

3、教師的身份認同就是教師道德發(fā)展共生共長，教師身份認同是教師道德發(fā)展的內源性基礎。正確 4、19世紀末20世紀初，西方在德育方法上越來越體現(xiàn)人化的特點，把學生看作具有**人格的人，是完整的人，具有能動性、創(chuàng)造性，尊重學生，關心學生。正確

5、古希臘時期，雅典道德教育的基本特征是以軍事訓練為主，通過嚴酷的軍事體育操練把氏族貴族子弟培養(yǎng)成體格強壯的武士。錯誤

6、班杜拉的社會學習理論認為只要利用一定的條件與方法，**勵學生的適當行為，就有助于學生良好行為的形成于發(fā)展

正確

7、面對社會發(fā)展的全球化、信息化、網絡化、數(shù)字化、市場化、多元化等特征，我國學校德育應”以不變應萬變”。錯誤

8、中國傳統(tǒng)學校德育把知識與智慧看得比道德更重要，強調智德統(tǒng)一。而西方傳統(tǒng)德育強調“德教至上”。

錯誤

9、蔡元培擔任**南京臨時政府教育部總長期間，主持制訂了”忠君、尊孔、讀經”的教育方針。錯誤

10、教師在德育活動中應該幫助學生認清自己秉持的價值觀，絕對不能把自己的價值觀強加與學生

錯誤

11、學校德育促進兒童道德的成長是由專門的德育教師通過專門的德育課程和德育活動來實現(xiàn)的錯誤

12、在道德教育方法上，中國古代重視外部行為訓練和習慣的養(yǎng)成，而西方古代重視“自我內省”。錯誤

13、西方一些學者曾呼吁”光明自東方來”。表明：中國傳統(tǒng)德育思想代表著世界德育的未來。錯誤

14、學校教育是一個全方位的立體工程，每位教師都負有促進兒童道德成長的責任

正確

第四篇：學校德育材料

啟智塑魂 以德育人

——記阿木爾林業(yè)局第二小學 阿木爾林業(yè)局第二小學是一所省級示范校、興安名校，多年來，他們始終遵循“健康第一，發(fā)展為本，快樂生活，為山鷹插上堅實的翅膀”的辦學理念，以全面推進素質教育為綱，努力營造“尊師愛生，勤學守紀，團結求實，文明向上”的校風，啟智塑魂，以德育人，以優(yōu)美的育人環(huán)境，優(yōu)良的師資隊伍，科學的教育管理，顯著的教學成果，創(chuàng)建人民滿意學校。

一、更新觀念：啟智塑魂，以德育人

二十一世紀的中國教育改革已經進入了以加強德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神為重點，全面推進素質教育的新階段。做為新時期的學校教育，需要全新的德育觀念，每位教育工作者都應具有全新的德育觀、正確的學生觀。只有理念正確才能引領我們采取正確的德育行動。

為此，我校在更新觀念上下工夫，通過社會走訪、問卷調查等社會實踐活動以及學生現(xiàn)狀分析、應試教育模式下學生成長歷程的研究等，使教師認識到德育工作的重要性，確立了：啟智塑魂，以德育人“的教育理念。使每位教師明確了自己肩負的職責不只是傳授科學文化知識，還擔負著“育人”這一德育使命，要讓每一名學生在獲得科學文化知識的同時，能力得以培養(yǎng)，情操得以陶冶，思想道德素質得以提升，從小樹立正確的人生觀和世界觀，為學生未來的健康發(fā)展奠定堅實的基礎?！白寣W生成才”這是眾多學生家長賦予學校的神圣使命，而讓學生獲得科學知識，也自然而然地成為“成才”的重心，這其中，對“成才與成人”的關系卻很少有人問津，從而導致“重智輕德”現(xiàn)象的出現(xiàn)。究其根源，是理念上的偏差。所以，做為學校，做為教育工作者，不但要更新自身的教育理念，還要幫助學生家長樹立正確的育人觀，讓家長和我們一同擔負起育人的使命。為此，我們開辦了“家長學校”，定期與不定期相結合，組織家長觀看德育教育片，為家長舉辦主題講座，幫助家長樹立符合時代要求的、有利于青少年全面發(fā)展的教育理念，和家長共同探討教育孩子的方法，確立正確的培養(yǎng)目標，使我校德育工作真正落到了實處。

二、創(chuàng)新德育方法，豐富教育活動載體

1、活動體驗，感悟真情

思想道德教育最忌諱的就是空洞的說教，特別對于未成年人，他們的年齡特點決定了我們的教育方式，即“寓理于情、寓情于境、寓教于樂”。為此，我們開展了各種內容豐富的教育活動，讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟真情。

（1）、“感恩教育”

我校采取不同視角，不同內容，對學生進行“感恩”教育。教育學生“感謝父母，感謝老師，感謝同學，感謝身邊的勞動者，感謝所有幫助過自己的人?！比纭敖處煿?jié)”、“三八婦女節(jié)”為老師、為媽媽送上一份自己制作的“感恩”卡，即表達了心意又溝通了感情；為媽媽做一件力所能及的事、為班級或同學做一件好事，體驗父母及老 師為自己的健康成長所付出的艱辛。

通過“關愛行動”，讓學生在相互關愛中感受人間真情，感悟“感恩”是一種品格、是一種責任，使學生從小懂得感恩。如假期我校各中隊組成“愛綠、護綠”小分隊，每班學生分片，定點定時打著“從我做起，愛護綠地”、“身在林區(qū)，惜木如金”標語牌子，每天輪流站崗、值日，用這種方法向提供給我們優(yōu)美環(huán)境的林業(yè)局和職工送去一份愛心和溫馨，表達了一份感激之情。

經過調查，我們發(fā)現(xiàn)在受到社會、學校、個人捐助上學的貧困的學生中，幾乎沒有給捐助者寫過感謝信。在這種情況下，我們組織貧困生召開了“心存感激，勤奮學習”座談會，引導他們要感激為他們捐助學費的個人和社會團體。并且要努力學習，來報答他們。會上同學們紛紛發(fā)言談了自己的想法。四年三班的劉洋同學說：“每年我都會為交不上學費而面臨失學，心里特別著急，是二小的全體師生伸出援助之手幫助我，我知道老師的家里也不富有，但他們能緊衣縮食省下零用錢來資助我上學，我感謝老師、感謝同學們，我要努力學習，用優(yōu)異的成績回報他們?！蔽迥甓嗟亩坑钔瑢W說：“我想感謝工商局的叔叔阿姨們，長期資助我上學，去年我的腳壞了，他們又為我捐款，買水果，心里特別感謝他們，我一定要好好學習，將來回報家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為建設自己的家園貢獻一份力量。”六年級付佳平同學說：“現(xiàn)在我還小，做不了什么驚天動地的大事，但我會勤奮學習，讓那些幫助過我的好心人放心，在校我要做個好學生，在家做個好孩子，在社會做個遵紀守法的合格小公民?！逼渌瑢W也勇躍發(fā)言，表 達了自己的決心，會后又讓他們?yōu)橘Y助過自己上學的人寫封感謝信，向他們匯報一下自己的學習成績，要珍惜這來之不易的學習機會，勤奮學習，將來做個對社會有用的人，去幫助有困難的人，讓愛心火炬代代傳承。

（2）、“經典詩文誦讀”活動

學校組織專人為學生導讀，組織學生閱讀“新三字經”、“弟子規(guī)”、“千字文”、“論語”等，每天圖書室定時開放，要求學生讀后寫出讀后感，大隊部進行定期檢查。利用間操時間舉行“美文大家誦”活動，全校師生共同朗誦一首美文。利用班隊會舉行“傳講美德故事”活動，每班挑選出兩名優(yōu)秀選手參加學校組織的“傳講美德故事會”。

我校還通過各種宣傳陣地，進行宣傳，營造濃厚的活動氛圍，廣泛開展讀史、講史、評史活動，向學生宣講，在學生中弘揚愛國主義精神、民族精神、時代精神。

（3）、充分利用各種傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日，開展教育活動 我校以多種形式，多渠道開展愛國主義、中華民族傳統(tǒng)美德教育。采取回顧歷史、演講比賽、故事會、班隊會、學科滲透等形式進行歷史體驗。學生在體驗中明辨是非，在活動中體會真情，明確了責任，學會了感激，懂得了回報。

在抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日來臨之時，我校開展紀念抗戰(zhàn)勝利系列活動。有圖片展、抗日故事會，抗戰(zhàn)歌曲演唱會，抗日電影回顧等活動，形式多樣，內容豐富?！袄斡洑v史，不忘國恥”圖片展，是學生們自己搜集資料，自己編排，自己解說。既是組織者，又是參與者，還是 編排者，此次展出圖片382幅，共分東北淪陷、南京大屠殺、抗日救亡、抗日勝利四部分。在組織搜集材料的過程中五年二班同學說，以前聽到抗日的事感覺那是以前的事與自己無關，看了展覽之后知道了我們國家以前的屈辱歷史。是成千上萬中華兒女，不愿做亡國奴，奮起抗戰(zhàn)，才有了今天的幸福生活，我們一定要牢記歷史，不忘國恥，要好好學習，將來為國爭光。

在六一國際兒童節(jié)來臨之際，我們開展了“體驗生活，學會生存——撿磚頭”實踐活動?；顒拥那耙惶煲灾录议L一封信形式，通知家長“六一”這一天不要給孩子零花錢，學校要開展撿磚頭活動，目的是通過活動讓學生體驗通過撿磚頭來換取自己的學習用品和生活用品。讓學生從體驗中明白自己花的每一分錢的背后都滲透著父母艱辛的勞動和辛苦的汗水，達到養(yǎng)成勤儉節(jié)約好習慣的目的。撿磚頭活動這一天，孩子們干得熱火朝天，汗流浹背。有背的，有抬的，還有用車推的，收獲最多的同學掙到十八九元錢，也有的同學只掙到幾角錢。但是從同學們的臉上，我們看到了收獲勞動成果的喜悅，從同學們的言談中我們聽到了：“勞動真辛苦”，“掙錢不容易”，“咱們今后可得少花錢，多體貼父母”等發(fā)自內心的肺腑之言。

春天萬物復蘇是植樹造林，綠化校園的好時機。每年春天，我們都充分利用“植樹節(jié)”這一教育契機，開展教育活動。我們開展了“小手牽大手”綠化美化校園活動，此項活動由家長與學生、老師與學生共同進行，目的是培養(yǎng)愛校護校的思想意識。同學與家長共同栽下希望之樹，同時也孕育著希望之花，祈盼著希望之果。同學與老師 共同栽下一排排小榆樹，這里蘊含著師生之情，蘊含著對老師，對學校的感激之情。

“學雷鋒、獻愛心” 活動。我們利用3月5日學雷鋒活動日，積極開展學雷鋒活動，并將此項活動做為學校德育的一項傳統(tǒng)工程。學校團、隊組織帶領廣大少先隊員積極投身到“學雷鋒、數(shù)新風”的活動中，“立足崗位，服務育人”的同時“走出校園，服務社會”，每學期開展為貧困生捐款、捐物活動，同時我們認真組織“小手拉大手”活動，倡議家長共同參與到“建文明校園，創(chuàng)文明社區(qū)”活動中，做文明公民。體現(xiàn)了廣大師生特別的關心、特別的愛。

積極參加社會調查活動。假期同學們通過社會實踐活動，了解到我局人民采集山貨也會給家里帶來一筆不小的財富，看到了大山不僅可以為人民提供賴以生存的環(huán)境，還可以為人民解決經濟上困難，因此向全局人民倡議要愛護家園，保護環(huán)境。

利用傳統(tǒng)節(jié)日和紀念日開展活動，已成為我校的傳統(tǒng)，學生良好的思想品格已在各種活動中逐漸形成。

2、自我體驗，學會做人

給學生一個角色，一個崗位，讓他們去體驗，去感悟。學校堅持每周一舉行升旗儀式，實行嚴格而規(guī)范的升旗國旗制度，通過“今天我是升旗手”活動，讓學生自我體驗，同時結合近代史教育、形式教育、國旗教育進行國旗下講話，增強學生的愛國情感與責任感。我們還利用班隊會、晨會、常規(guī)勞動等學生親力親為的活動，讓學生感悟做人的道理，學會做人。我們還把學生良好的行為習慣與日常學習、生活、與良好的校風、校紀結合起來，使德育工作溶入學校生活的分分秒秒，伸展到每一個角落，春風化雨，潤物無聲受到良好的效果。

我們還開展了“我與父母換角色，今天我當小主人”自我體驗活動，要求高年級的同學“實際做”，低年級的同學指揮父母做。這次活動放在雙休日進行，讓家長放假一天，家里一天的生活由孩子安排，由孩子做家務，買菜，做飯，體驗父母每天操持家務的辛苦與勞累，學會安排時間，懂得要好好學習回報父母。這次活動后很多學生在日記中寫出了自己的感受。六年一班谷鑫同學說：“通過我與家長換角色這次活動，使我懂得了我也是家庭中的一員，要處處為家庭著想，為父母多承擔些家務，請父母放心，我要做個品學兼優(yōu)的好孩子來報答你們付出對我的愛。”

五年三班劉一凡同學寫到：“通過這次“換角色，當小主人”活動，我感到了快樂、幸福。可是也感到不安，感到愧疚，我只是當了一天的小主人，就感到這么累，父母一年又一年，總是這么默默無聞地干活，可有時我還向他們發(fā)脾氣，真是不應該。媽媽我想對你說：“好媽媽，我一定改掉這個毛病，你的兒子長大了?！痹谶@次活動中，我們看到了理解、責任、愛心、感激和希望。通過自我體驗，讓學生懂得了應怎樣做一個有責任感、有擔當?shù)娜恕?/p>

今年3月10日，我們?yōu)閷W生留了一份特殊的作業(yè)，“回家給父母長輩洗腳洗祙子”，邊洗邊體會感受，然后寫一篇日記。范圍要求是為“父母及長輩”洗腳，這樣就把中華民族尊老愛幼，孝敬父母的 傳統(tǒng)美德體現(xiàn)得更充分?；顒雍?，我們收到家長反饋回來的信件503封，學生每人一篇日記。三年一班的劉書君同學在日記中這樣寫到：“2005年3月10日，天氣晴，今天，我給媽媽洗腳了，媽媽每天都很累，每天教師學用這雙腳踏踏實實地走過來的。當我給媽媽洗腳的時候，一股暖流頓時涌遍我的全身，我感覺媽媽這雙腳是那樣的重，那樣的沉甸甸。這哪里是在給媽媽洗腳啊，這分明是傳遞一份價值連城的骨肉親情。這份情，將我和媽媽的心一生一世的連到一起。這情，將激我奮發(fā)向上；這情將催促我努力向前。我相信我自己是最好的。我愛媽媽那雙紛至踏來的腳，可我最愛的是我媽媽，因為我媽媽是全世界最偉大的媽媽”。

在家長反饋的信件中，五三班的耿巖家長這樣寫到：“感悟人生，兒子給我洗腳。結婚十三年了，兒子已經12歲了，晚上要給我洗腳，我們夫妻都很吃驚。原來是學校給孩子們布置的作業(yè)，以給父母洗腳為題材寫一篇日記，學校做的好，真正體現(xiàn)出“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”，尊老愛幼孝敬父母是中華民族世代相傳的美德?？粗鴥鹤拥恼J真勁，心里別提多高興了。當時我就想，我上學時為什么老師沒給我留這篇作文呢？我也想給我的爸媽洗洗腳，我的爸媽也會高興的。以前總覺得兒子小，當看到兒子今天孝順的樣子，我深深的感悟到人生的快樂，是在于親情之間的交流，兒子在老師的教育下，每有一個進步，做父母的都會記在心里，喜在眉梢，我終于感受到了：“不養(yǎng)兒不知父母恩”的說法，我一定要給我的父母洗一次腳，一定讓他（她）們感受到兒子對父母的愛。有感于2010年3月10日”。至此我們看到了親情在水盆中蕩漾，傳統(tǒng)美德在代代相傳。這次作業(yè)不僅給孩子一個體驗親情的機會，也觸發(fā)了家長的孝敬父母之心，他們紛紛表示也要為自己的父母洗腳。我們將把這次活動中，優(yōu)秀日記和信件匯編成書，做為學校校本課程資源開發(fā)利用。正如詩中云“誰言寸草心，報得三春暉?！?/p>

3、珍愛生命，快樂生活

在網絡游戲中，人即使被打成爛泥后中，仍然可以復活。迷戀網絡的學生對生命感到無所謂。死后意味著什么？會嚴重到什么程度他們都一無所知。在現(xiàn)實生活中，有些孩子與父母爭執(zhí)幾句就離家出走，更有甚的跳樓自殺。這些做法都是學生心理出了毛病。他們對人世的淡漠，對親情的冷酷，是人生的支點失去了平衡，認為別人對他的付出是應該應份的，絲毫沒有感激之心。我們利用心理健康課，對學生進行“珍愛生命、嘗試感恩”的教育。通過講授扒飛機少年梁攀龍的故事，讓學生從中感悟生命對于我們每一個人只有一次。教育學生珍愛生命，只有心存感激才會珍惜生命，才能體會到這個世界是許多人經過許多年的努力，才有今天的繁榮，我們活在世上，每一個生命都有其特定的意義，每一個生命都值得謳歌；熱愛生活，因為它不但屬于你，還屬于關心愛護你的人。

心理健康課中，學生認識到只有誠心感激，在人生的道路上才能找到人生的平衡點，有了平衡點，人既不自卑又不自負。人生就會輕松快樂。因為感激而快樂，因為快樂而感激，這種感激是真誠的，是從內心深處自然流淌出來的。

三、為雛鷹插上堅實的翅膀

“啟智塑魂，以德育人“是我們不變的教育理念，我校德育工作充分發(fā)揮主課堂、主渠道、主陣地作用，以“為雛鷹插上堅實的翅膀”為目標，在體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，賦予創(chuàng)造性，增強實效性思想的指導下，不斷創(chuàng)新德育工作內容和方法，取得了較好的教育效果。

幾年來，學校先后被評為首屆全國中小學師生“榮辱觀”個性作文，作品征文最佳組織獎、省“百萬青少年上冰雪活動”先進單位、“省級衛(wèi)生單位”、“興安名?！薄⒒┗顒蛹肮軜方逃冗M學校榮譽稱號、連續(xù)八年獲地級文明校，我校開展“體驗生活，學會做人”感恩活動獲全區(qū)青少年工作創(chuàng)新榮譽稱號，連續(xù)多年被林業(yè)局評為“先進單位”。

阿木爾第二小學2010、10 10

第五篇：學校德育

《實用校本德育指南》學校篇

前言

校本德育是德育的生根點和落腳點，它是立足于本校，把德育的目標、內容、途徑、方法、管理、評價等要素細化和優(yōu)化，在凸顯學校地域特色、層次特色和辦學特色的基礎上，由本校教師集體研究而構建的具體化、特色化、可操作化的學校德育實施系統(tǒng)。學校德育的實踐表明，一所學校，沒有自己的校本德育品牌，那該校的德育是低級層次的；一所學校沒有自己的校本德育體系，那該校的德育是零散化和無序化的，當然，科學性和實效性也就很難保證。

因此，構建校本德育體系，是當代學校教育的需要，是貫徹《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出的：“各級各類學校要構建大中小學有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”精神的具體體現(xiàn)。

我從事教育工作整整二十一年，專門做學校德育也有十五個年頭。在工作中我發(fā)現(xiàn)，目前中國教育不缺乏科學的理論，而是缺少持之以恒像袁隆平研究水稻一樣扎根一線的專家，缺乏把科研成果轉化為教育生產力的人，學校德育更是這樣。

2005年，我到中央教育科學研究所做訪問學者，師從于德育專家詹萬生教授，并加入和諧德育研究團隊?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞笔钦步淌诘牡掠蒲兄?，正如中共中央宣傳部原常務副部長徐惟誠評價：“一輩子能夠排除各種干擾誘惑，鍥而不舍，專心致志，咬住一件事情堅持下去，不斷探索，不斷前進，是很不簡單的。更何況詹萬生同志做的又是一件極其重要的事，一件關系到民族命運的大事”，我很贊同，同時這種精神也一直激勵著我，排除干擾，用一顆求善的心，站在學校德育的一線陣地搞德育研究。

校本德育的研究，是我的研究方向之一。當初選擇這一領域，充分考慮了我是一名中學德育校長，整天與師生面對面，能夠獲得直接經驗。同時也考慮到研究成果的有用性：一是給目前在學界有影響的一些德育理論找到生根點，讓它們開花結果；二是讓一線德育工作者知道學校德育到底該先做什么，再做什么，后做什么，提高工作效率。

沒有情感的德育是無效的德育，沒有體驗的德育是空洞的德育，沒有整體構建的德育是無序化的德育，這是我的德育觀，也是編寫這本《實用校本德育指南》的理論支撐。這本書

沒有嚴格按照傳統(tǒng)德育論著的編寫體例來寫，而是從目前學校德育的需要入手，從一線“德育新兵”認識德育的路徑出發(fā)，以通俗易懂的范式呈現(xiàn)出來，讓他們拿起來就能用，在用中不斷提升自己的德育理念。

在本書編寫的過程中，汲取了全國教育科學 “十一五” 規(guī)劃教育部重點課題“北京奧運會對提升民族精神教育的研究”系列成果，特別是主題班會、主題活動、學生篇部分。同時，還吸收了原中央教育科學研究所德育研究中心、中國倫理學會德育專業(yè)委員會研究團隊出版的系列成果，在此表示感謝！

限于時間和自己的水平，還有很多不滿意的地方，愿本書與讀者見面后，能收到反饋信息，以便進一步修改、刪節(jié)和補充。

作者

2012年11月于古城保定