第一篇：行為養(yǎng)成習(xí)慣

“行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運”。重視道德行為養(yǎng)成教育,培養(yǎng)學(xué)生良好文明的行為習(xí)慣,是學(xué)生學(xué)會做人、做對社會有用的人的重要保證。著名教育家葉圣陶先生說:“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”加強青少年的養(yǎng)成教育，是提高中華民族文化和道德素質(zhì)的迫切需要，也是提高學(xué)校素質(zhì)教育工作時實效性的有效途徑。因此，中學(xué)生養(yǎng)成教育是學(xué)校教育所必須重視的一個課題。

一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成遵守社會公德、行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。通俗地說，養(yǎng)成教育就是青少年在早期形成好習(xí)慣的訓(xùn)練與后期實現(xiàn)理性提升的過程。當(dāng)“劉海洋硫酸傷熊”與“馬加爵殺人”之類的事件多次發(fā)生后，我們不禁要問：教育到底怎么啦，為什么這些昔日的所謂“好學(xué)生”竟然成為今天危害社會的犯罪分子，這些曾一度被認為是“天之驕子”的優(yōu)等生們，為什么連起碼的做人規(guī)矩都不懂？說到底就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，乃至健康的人格。只有具備健康的習(xí)慣，才可能有健康的人格，乃至健康的心理、全面健康的個體。養(yǎng)成教育的目的也正是“教人做人，教人向善尚美”，因此養(yǎng)成教育本身就是青少年健康發(fā)展的重要內(nèi)容。我國目前處于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)初期，整個社會的政治、經(jīng)濟體制正進行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的知識性青少年群落，他們尚未健全的身心自然受到很大的沖擊，同時當(dāng)代中學(xué)生普遍嬌生慣養(yǎng)，本應(yīng)是基礎(chǔ)性的文明行為也不能身體力行。如任性，干事我行我素，不顧他人感受；自私，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活；缺乏生活自理能力，依賴性強；缺乏堅忍不拔的毅力，缺乏吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神，心理表現(xiàn)不成熟等等。

其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心；學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，沒有自主學(xué)習(xí)意識；學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，上課說閑話、玩手機等電子產(chǎn)品，課后玩電腦游戲等。

第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活自理能力不強。具體表現(xiàn)為：衛(wèi)生習(xí)慣差，動手能力差；就寢時間隨意，花錢隨意；飲食習(xí)慣不好，某些學(xué)生還有吸煙等不良嗜好。

對于這些基礎(chǔ)文明相對滯后的現(xiàn)狀，我們必須認識到，養(yǎng)成教育不僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也可以說是一個人終生的必修課。

二、實施中學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施 通過多年的實踐，我校探索出了養(yǎng)成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的一些策略和方法。我們認為養(yǎng)成教育的關(guān)鍵在于“把握四要素，注重三結(jié)合”。

（一）把握四要素 1．確立制度，規(guī)范管理

古代著名大學(xué)者朱熹說:“論先后,知為先；論輕重,行為重?！笨梢娭c行是不可分的,要想行，必先知,對學(xué)生進行道德行為養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。如我校將高一開學(xué)的第一周定為良好道德行為養(yǎng)成教育宣傳周,在這一制度學(xué)習(xí)時期,我們引導(dǎo)學(xué)生認真研讀《中學(xué)生生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，以及學(xué)校相關(guān)的各項規(guī)章制度。并要求各班班主任根據(jù)本班的特點,增補制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進行文明禮儀、道德行為養(yǎng)成教育時,我們制定了《壽縣一中學(xué)生一日常規(guī)》，向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做；如果不這樣做會給學(xué)校，給班集體,給自己帶來什么樣的傷害。讓學(xué)生從最簡單的事情做起,培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為必須要求學(xué)生從點滴小事做起。如:見到垃圾隨手撿起來,在校園內(nèi)不騎車、輕聲慢步地行走,見到老師主動行禮問好,在宿舍要整理好自己的日用品,不穿奇裝異服，不燙發(fā)、不染發(fā)、男生不留長發(fā)??由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?。我們在道德行為?xí)慣的養(yǎng)成教育中，往往從“規(guī)范”入手，以“制度”為保障，以“考核”“獎懲”為手段，形成長效機制。

2．優(yōu)化環(huán)境、創(chuàng)設(shè)情境

精心布置校園的每個角落。一進壽縣一中大門就是文化櫥窗，那里有“和諧一中、法治一中、人文一中、魅力一中”的治校理念、學(xué)校五年奮斗目標(biāo)和黨員先鋒崗，還有精心設(shè)計的狀元陳蓓的成長歷程介紹。整個校園通過懸掛名人畫像、設(shè)置藝術(shù)壁畫、矗立形象雕塑和學(xué)兵團遺址紀(jì)念碑等，讓每棵草、每多花、每株樹都洋溢著美的氣息，飄蕩出美的旋律，真正達到面面墻壁會說話、棵棵花草能育人的效果。教室內(nèi)要求每班都設(shè)計好本班的文化園地。學(xué)生置身整潔有序的環(huán)境中自然不忍心隨地吐痰、信手亂扔；學(xué)生感受著濃厚的文化氣息，自然不好意思亂刻亂畫、亂說亂講。

我們既注意構(gòu)建看得見、摸得著的校園文化載體——“有形文化”，如高懸治校理念、宣揚校風(fēng)學(xué)風(fēng)，張貼文化標(biāo)語，擺放各種文化設(shè)施等；同時我們更注重精心打造校園文化的核心——“無形文化”，它是學(xué)校倡導(dǎo)的主流精神和理念追求之所在。如規(guī)范合理的制度文化、系列分層的活動文化、鮮活個性的班級文化等。為營造濃厚的校園文化氛圍，學(xué)校先后創(chuàng)辦了壽縣一中網(wǎng)站和《循理》?？?。一中網(wǎng)站設(shè)計科學(xué)、內(nèi)容豐富，已成為對內(nèi)工作的一個重要陣地，對外宣傳的一個主要窗口；《循理》校刊集學(xué)校工作、學(xué)術(shù)研討、學(xué)法指導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作、楚地文化為一體，已成為我縣校園文化的一個品牌。學(xué)校每學(xué)年還舉辦為期2個月的“讀書節(jié)”，期間開展讀書論壇、演講比賽、中華經(jīng)典詩文誦讀比賽、征文比賽等多種活動，讓師生以名著為伴，與經(jīng)典同行，學(xué)校充滿了文化氣息。作為省體育傳統(tǒng)項目學(xué)校，學(xué)校每年還舉辦“體育節(jié)”，并保證學(xué)生的陽光體育活動時間。學(xué)校堅持以愛國主義、集體主義和社會主義教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀為重點，高揚時代主旋律，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校開展優(yōu)秀主題班會和班級文化建設(shè)評比活動、“愛心”捐贈活動、“珍愛生命”安全教育活動、法制教育活動，以及“文明禮儀伴我行，我為一中添光彩”為主題的文明月系列活動，形成了學(xué)生理想道德教育活動長效機制。健康向上的校園文化使學(xué)生舉目所及、舉足所進的不僅是藝術(shù)的圣地、知識的殿堂，也是養(yǎng)成教育的大課堂，它直接影響著學(xué)生道德價值取向和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

在重抓自然環(huán)境、文化環(huán)境之外，我們還重視優(yōu)化校園人際環(huán)境。校園人際是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生之間的相互關(guān)系組成的。大家互相團結(jié)、協(xié)作、平等相處，形成一種民主和諧的氛圍。在學(xué)生道德行為養(yǎng)成教育中,我們注重情感投入，要求老師努力走進學(xué)生的心靈,傾聽他們的呼聲,了解他們的喜怒哀樂,做他們的良師益友。特別是對違紀(jì)學(xué)生,要求老師放下架子親近他,敞開心扉,以關(guān)愛之心來觸動他的心弦?！皠又谇?曉之于理”:用愛去溫暖他,用情去感化他,用理去說服他,從而促使他主動地認識并改正錯誤養(yǎng)成良好的道德行為。我們也注重師生情感上的互動，如“評評我的好老師”、“夸夸我的好學(xué)生”等活動，創(chuàng)建了“待之以誠”“動之以情”的教學(xué)相長環(huán)境，在師生心靈深處架設(shè)了情感的橋梁，使學(xué)生在整體和諧、親切的環(huán)境和氛圍中愉悅成長。

校園環(huán)境由自然環(huán)境、文化環(huán)境、教師人格因素、班級集體氛圍等構(gòu)成，學(xué)校必須積極營造良好的環(huán)境，讓學(xué)生在其熏陶下逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

3．長期堅持，反復(fù)進行

改變習(xí)慣是需要一個過程的,所以要堅持。良好的習(xí)慣形成的三個階段,行為心理學(xué)研究表明:21天以上的重復(fù)會形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。即同一個動作,重復(fù)21天就會變成習(xí)慣性的動作；同樣道理,任何一個想法,重復(fù)21天,或者重復(fù)驗證21次,就會變成習(xí)慣性想法。所以,一個觀念如果被別人或者自己驗證了21次以上,它一定已經(jīng)變成了你的信念?！币虼?根據(jù)上述規(guī)律,我們要求班主任及科任教師帶領(lǐng)學(xué)生從課堂習(xí)慣、禮儀、衛(wèi)生等最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣培養(yǎng)起,一項一項落實,一點一滴養(yǎng)成。一方面,班主任及科任教師要經(jīng)常深入學(xué)生中,及時發(fā)現(xiàn)問題,幫助學(xué)生克服猶豫、懶惰情緒,抑制不利的感情和行為沖動,排除干擾,培養(yǎng)堅韌性、忍耐性和自制能力；另一方面,學(xué)校政教處及班主任和科任教師要注意檢查監(jiān)督,在考核中組織學(xué)生經(jīng)常開展自我批評,使道德規(guī)范形成風(fēng)氣,把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界,從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型,最終達到自覺型。良好的道德行為習(xí)慣不是一朝一夕就可形成的，必須反復(fù)抓，尤其是對那些習(xí)慣差的孩子，一方面要通過愛的甘泉進行入腦入心的澆灌，采取一定的激勵措施鼓起他們奮進的風(fēng)帆。但另一方面，根據(jù)不同學(xué)生、不同情況，如對個別頑劣的孩子，不能一味的正面激勵、賞識表揚，還應(yīng)進行恰如其分的懲罰行為，適當(dāng)采取批評措施，加強養(yǎng)成教育的針對性。比方說：培養(yǎng)學(xué)生講究公共衛(wèi)生、不亂丟亂扔的習(xí)慣，但仍有個別學(xué)生不聽教育，仍然為之，甚至“頑固不化”，這時就要在進一步教育的基礎(chǔ)上，進行適當(dāng)?shù)男袨閼土P，讓學(xué)生到指定的范圍內(nèi)去“彎彎腰”拾起地上的紙屑、果皮或者動手清掃地面等，體驗勞動的不易和艱辛。這樣必將取得良好的教育效果。

4．導(dǎo)之以行,廣泛實踐

著名教育家 關(guān)鴻羽教授認為：“習(xí)慣培養(yǎng)最主要的方法是訓(xùn)練，習(xí)慣不是說出來的，而是練出來的，訓(xùn)練要反復(fù)、嚴格，還要近（貼近生活）、?。ň唧w目標(biāo)）、實（講求實效）?！笨梢?，養(yǎng)成教育最重要的是“踐行”。我們在養(yǎng)成教育的行為訓(xùn)練中實施了以下步驟：

一是行為示范。榜樣的力量是無窮的，模仿是孩子的天性，我們用各方面的榜樣來影響學(xué)生，喚起孩子對榜樣的崇敬的情感，激發(fā)孩子對榜樣追求的動機，從而形成自身強大的內(nèi)驅(qū)力，把體現(xiàn)在榜樣身上良好的道德素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身品德和習(xí)慣，這是對學(xué)生實施養(yǎng)成教育訓(xùn)練的重要途徑之一。比方說我校的全省文科狀元陳蓓同學(xué)就是學(xué)生們很好的榜樣，我們把她的奮斗歷程總結(jié)給全體學(xué)生。俗話說“學(xué)為人師，行為世范”，教師的每一個行動都是給學(xué)生無言的教育，所以學(xué)校注重加強師德師風(fēng)建設(shè)，要求全體教師規(guī)范自己的教學(xué)行為，在舉手投足間都給學(xué)生正面的影響，務(wù)必在言談舉止、衣食住行、教育教學(xué)諸方面都給學(xué)生做出表率。學(xué)校在《教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確規(guī)定“要求學(xué)生做到的，教師首先要做到”，比如要求學(xué)生書寫工整，先要求教師板書、批作業(yè)要規(guī)范。

二是行為演練。常言道：“百說不如一做?！痹谛袨槭痉兜幕A(chǔ)上，再進行具體的行為演練、實踐，引導(dǎo)學(xué)生圍繞良好習(xí)慣的要求，反復(fù)規(guī)范自己的行為，形成好習(xí)慣。如上下樓梯靠右走，不在校園內(nèi)騎車，作業(yè)不欠賬等第一天做到了，第二天有沒有做到；第一個星期做到了，第二個星期有沒有做到；第一個月做到了，第二個月有沒有做到??這樣直到形成為習(xí)慣。

三是行為評判。引導(dǎo)學(xué)生對行為習(xí)慣進行評議、判斷，分清是非好壞，提高學(xué)生對良好規(guī)范行為的辨別能力，以促進學(xué)生在現(xiàn)實生活中更快養(yǎng)成良好習(xí)慣。班主任、學(xué)校也加強對學(xué)生良好習(xí)慣形成的監(jiān)督，如我校政教處就經(jīng)常按照《壽縣一中學(xué)生一日常規(guī)》的要求來檢查學(xué)生的表現(xiàn)，團委根據(jù)學(xué)生的綜合表現(xiàn)評定“校園之星”和優(yōu)秀團員。

養(yǎng)成教育的行為訓(xùn)練與活動開展是相輔相成的，因此,我校注意通過學(xué)生參加的各種實踐活動使學(xué)生在道德行為上成熟。一是組織班集體活動。如2009學(xué)年我校組織了《尋找身邊的道德細節(jié)》活動,活動結(jié)束后,同學(xué)們還發(fā)出倡議書,他們倡議:自覺愛護學(xué)校公物,維護良好的社會秩序,提高自身的公德意識；從身邊小事做起,注意道德細節(jié)；在學(xué)校、家庭和社會中做一名講文明、知禮儀的好學(xué)生。二是參加學(xué)校的公益性勞動,如每年春季團委都組織學(xué)生到八公山上植樹,培養(yǎng)學(xué)生愛護環(huán)境、關(guān)心社會、勞動光榮的意識。三是執(zhí)行日常規(guī)范的活動,充分發(fā)揮班委、值周班干的作用, 比方說我校設(shè)置了校園文明巡邏崗，讓學(xué)生參與道德、紀(jì)律等基礎(chǔ)文明的管理監(jiān)督與考核。學(xué)校組織好學(xué)生參與日常衛(wèi)生評比、教師節(jié)的尊師重教、學(xué)期末的創(chuàng)優(yōu)評先等活動,使學(xué)生在參與中抑制和防范不良行為,提高自我教育、自我管理、自我約束的能力。

（二）注重三結(jié)合 1．與學(xué)科教學(xué)結(jié)合

養(yǎng)成教育不能僅在課堂之外進行，還應(yīng)在各學(xué)科的課堂教學(xué)中進行有機滲透，理論聯(lián)系實際，文道有機結(jié)合，利用學(xué)科特點進行明理導(dǎo)行教育，這樣容易被學(xué)生接受。知識是先進思想的載體，任何一堂課都蘊含著極其豐富的養(yǎng)成教育因素，需要我們用心挖掘、積極引領(lǐng)。例如我校的語文老師李春鳴在上《先秦諸子選讀》的第二單元的第一課時，就利用孟子說的“月攘一雞”的故事聯(lián)系實際對學(xué)生進行適時的教育：有的中學(xué)生好遲到，他在老師的教育下覺得自己應(yīng)該改一改，于是他決定從此不再每天都遲到了，而改成一周一次，當(dāng)然，這是行不通的，就像那個小偷把每日都偷雞改為每月偷一只一樣，改過必須徹底才行。人文學(xué)科固然可以實施養(yǎng)成教育，自然科學(xué)的各門學(xué)科也要合理滲透養(yǎng)成教育。我校生物老師葛子元在講“生態(tài)平衡”一節(jié)時，突出了人與自然的辯證關(guān)系，從大量的鄉(xiāng)土材料中提取了典型例子，對諸如八公山上水泥廠停產(chǎn)的事例，師生共同分析討論，結(jié)果這堂課上得生動活潑，學(xué)生反映既學(xué)到了知識，又懂得了愛護環(huán)境的重要性。

2．與心理健康教育相結(jié)合

品德發(fā)展的問題是心理學(xué)界普遍關(guān)注的問題，林崇德教授在他的《品德發(fā)展心理學(xué)》中探討了品德發(fā)展的年齡特征，并稱品德發(fā)展的年齡特征是整個心理發(fā)展的年齡特征的一個組成部分。林崇德教授將兒童與青少年的品德發(fā)展分為彼此聯(lián)系的五個年齡段：（1）0-1歲（嬰兒期）主要是適應(yīng)期；（2）1-3歲（幼兒期）這是品德萌芽階段；（3）3-

6、7歲（學(xué)前期）主要是情境性品德發(fā)展期；（4）

11、12-

14、15歲（少年期），這是動蕩性品德發(fā)展時期；（5）

14、15-

17、18歲（青年初期），這時期品德發(fā)展的明顯特點是漸趨成熟。林崇德教授還認為成熟前的人可塑性大，抓緊訓(xùn)練、培養(yǎng)是十分必要的。從林崇德教授的年齡分段來看，品德的形成與教育的重點時期是第4、5兩階段，即在中學(xué)階段，也就是說養(yǎng)成教育的重要時期是中學(xué)階段，所以中學(xué)教師具有更大的使命感和責(zé)任感。這就要求中學(xué)老師要具有心理學(xué)及心理健康方面的相關(guān)知識。

心理學(xué)是認識學(xué)生心理的工具，是進入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進行教育。對于學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認為品德差的“問題學(xué)生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙消除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠形成良好的品德與行為習(xí)慣。為此，我校不僅要求老師要有心理學(xué)及心理健康方面的相關(guān)知識，而且還成立了心理健康咨詢室，校政教處還創(chuàng)辦了《綠洲》心理健康導(dǎo)報。

3．與家庭、社會相結(jié)合

青少年的養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)工程，它需要學(xué)校、家庭、社會三方面的共同努力才能取得成效?？梢哉f學(xué)校是養(yǎng)成教育的主陣地，家庭是養(yǎng)成教育的第一課堂，社會是養(yǎng)成教育的熔爐。我校在養(yǎng)成教育中，實行“三教合一”，即：學(xué)?！彝ァ鐣嘟Y(jié)合的德育工作網(wǎng)絡(luò)。

父母必須及時更新教育理念，家庭教育必須與學(xué)校教育相配合。為此，我們通過家長委員會、家長會、家訪、家長開放日、家長學(xué)校、家長巡考等形式，使家庭與學(xué)校形成合力，增強教育效果。我們開辦家長學(xué)校，以提高家長的教育子女的水平；利用校訊通做好家校溝通；召開家長會，共同研討教育子女的方法。班主任還要和家長隨時聯(lián)系，摸清學(xué)生校外的思想狀況和行為習(xí)慣。在學(xué)校里老師嚴格要求學(xué)生；學(xué)生回到家后,家長對孩子也要嚴格要求,不斷督促和強化他們防止壞習(xí)慣的滋長,以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育,并讓教育在實際的生活中得以運用。例如,寒暑假在家長的監(jiān)督下要學(xué)生完成“三個一”活動,在家里做一項力所能及的家務(wù)、看一本好書、做一件有意義的事等等,并制定“自評——師評——家長評”的評價制度,這樣,家長和教師在養(yǎng)成教育方面,就能達成一個共識,目標(biāo)一致,共同完成教育孩子的目的,并能收到事半功倍的效果。

社會的輿論、信息的傳播，要與學(xué)校的教育目標(biāo)保持一致。為此，我們教育學(xué)生要學(xué)會理性分析社會現(xiàn)狀，為青少年學(xué)生提供正確的導(dǎo)向；我們請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、模范人物到學(xué)校作報告，開展幫教活動，抓好共建活動，聘請校外輔導(dǎo)員做法律知識講座和進行安全教育；學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生到社會上去參觀、去實踐、去體驗，培養(yǎng)學(xué)生立足校園、服務(wù)人民、奉獻社會的精神，使學(xué)生在實際體驗中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

我們實行“三教合一”就是要讓學(xué)生逐步學(xué)會生活，學(xué)會做人，在校爭做好學(xué)生，在家爭做好孩子，在社會上爭做好公民。

以上就是我校進行養(yǎng)成教育的理念和策略。經(jīng)過多年的實踐，我校的養(yǎng)成教育已初見成效。本著“對學(xué)生的將來負責(zé)，為學(xué)生的一生奠基”的宗旨，我們一直踏實地對學(xué)生進行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，讓這些習(xí)慣變成學(xué)生的一種綜合素養(yǎng)，以便將來他們更好地適應(yīng)社會，肩負起為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命。

第二篇：行為養(yǎng)成習(xí)慣

'行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運.'這鏗鏘有力,抑揚頓挫的號召回蕩在操場上,同時在我的心理也泛起了層層漣漪.有些人經(jīng)常怨天尤人,然而他們卻不知命運往往不是上天注定的,也不在他熱門的掌控之總.而是從自身的一舉一動,一言一行的細微之處來決定的.好的習(xí)慣取決于那一次次不經(jīng)意間的動作,一句句脫口而出的話語,是啟動成功大門的鑰匙.讓我們捫心自問,平日里、生活中,看到地上的紙屑是否彎下腰揀起;看到嘩嘩流水的水龍頭,是否伸出手來擰緊;看到跌倒在地的自行車是否停下來扶起……你能像下文的男孩一樣做一些力所能及的事情嗎?一個男孩在修理部當(dāng)學(xué)徒,一天,一位女士推來了一輛斷了鏈的自行車.男孩不僅幫那位女士修好了車子,而且還將車上的灰塵擦拭干凈了,車子煥然一新.同鋪的學(xué)徒們都說他笨,譏諷他缺乏經(jīng)濟頭腦.然而就在第二天這個'笨男孩'就被一家鼎鼎有名的大公司挖去了.原來男孩的命運就是因額外幫女士擦車的行為而改變,是多為別人做點事,讓自己吃點虧而已.好的行為習(xí)慣似乎輕而易舉就能夠養(yǎng)成,但又如愚公移山般艱難,且不說曾子吾日三省吾身的嚴格要求,也不說雷鋒為人民服務(wù)的高尚品質(zhì),就單單說那生活中最細微,最渺小的行為--------

你是否能夠?qū)λ袔椭愕娜苏f聲'謝謝',對所有被你傷害過的人說聲'對不起'呢?我想:生活中、校園中更多存在的是------別人給予幫助,自己不但沒有一點感激,而認為這幫助是別人應(yīng)該給的;自己傷害了他人,不但沒有一絲歉意,而且還盛氣凌人地罵罵咧咧,指責(zé)別人的是非,若大家都是個正直的人,一定會對我所說的話給予肯定.然而,我們想過沒有,若自己受到別人的幫助時,哪怕是不足掛齒的幫助,也要感激地對他人說聲:'謝謝!';若自己妨礙到了他人,哪怕很微不足道的妨礙,也要誠懇的對他人說聲:'對不起!'習(xí)以為常,自己就養(yǎng)成了一個懂禮識儀的好行為習(xí)慣.同學(xué)們,'細微之處見偉大'.要做到'勿以惡小而不為之,勿以善小而不為'.從今天起,從自己起,從小事起養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣,花美在精神,精神是要人用心感受的;人美在心靈,心靈是要人用行動去驗證的.也許,你的命運因次不同!

第三篇：學(xué)習(xí)行為養(yǎng)成習(xí)慣心得體會

學(xué)習(xí)行為養(yǎng)成習(xí)慣心得體會

良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。我們說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運，一個良好的習(xí)慣會影響一個人一生的命運。我們以前的教育重視認知、忽視行為，很多時候有些假、大、空，導(dǎo)致學(xué)生總講大道理，言行不一。其實學(xué)生時期是養(yǎng)成好習(xí)慣的黃金時期，為此，國家在深化教育體質(zhì)改革、全面推進素質(zhì)教育中指出，按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同年齡段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進層次。在進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見中更是明確提出，未成年人思想道德建設(shè)的四項主要任務(wù)之一是從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。還提出，對學(xué)生重點是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣?！?/p>

只強調(diào)思想政治教育而忽視了道德品質(zhì)、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會實踐活動，學(xué)校、社會“兩張皮”，學(xué)校教育和社會教育脫節(jié)，致使學(xué)生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質(zhì)上，穿名牌、搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學(xué)生超越其自身角色和實際能力的表現(xiàn)。一些家長平時不嚴格要求自己的孩子，教師找家長理論時家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識傳授的過程。德育卻是離不開社會科學(xué)知識的傳授。但是他不僅僅是知識的傳授。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教育的長處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性認識。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣呢?

我認為：“所謂習(xí)慣就是穩(wěn)定、自動化的行為方式”。它分為動作型習(xí)慣、智慧型習(xí)慣和思維型習(xí)慣，教育家葉圣陶曾經(jīng)說“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”。在培養(yǎng)習(xí)慣方面我們應(yīng)該從以下幾方面入手：

一是要講求科學(xué)。要有針對性地注重個體差異，制定培養(yǎng)習(xí)慣的計劃，設(shè)置培養(yǎng)習(xí)慣的恰當(dāng)方式，一個一個地來，在一個時期可以培養(yǎng)一方面，如一年兩年，一個學(xué)期兩個學(xué)期，一個月兩個月，重點培養(yǎng)一個習(xí)慣，由易而難、循序漸進。

二是要講點道理。由自己的人生體驗給孩子講道理，以大組、小組的討論方式探究式學(xué)習(xí)，圍繞習(xí)慣做主題。

三是榜樣示范。可以給孩子找優(yōu)秀的榜樣，用榜樣的力量感召他們，為他們指點方向和迷津，更好地利于習(xí)慣的形成。我們現(xiàn)在教育的使命是幫助學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會共處。我國現(xiàn)階段的教育方針指出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的接班人。

四是加強教師身教。在學(xué)校里，教師每天都在向?qū)W生傳授知識，教師的形象在學(xué)生的心目中，便被無形的大，以為教師講的、做的都是對的。因此，教師不但要用真理去激勵學(xué)生，而且要用自身人格去影響學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，不斷地受到熏陶和教育，全體教師要以身作則，凡要求學(xué)生做到的，教師要首先做到。這無聲的語言，事最有說服力的，他將對學(xué)生的道德行為產(chǎn)生潛移默化的感染作用。

五是充分發(fā)揮家庭與社會的育人作用。學(xué)生日常行為的影響有著不可忽視的作用。使學(xué)生各方面都得到健康發(fā)展，培養(yǎng)良好的日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，單靠學(xué)校的力量是不夠的還需要家庭和社會諸方面的配合，才能奏效。我們可以定期召開家長會，及時與家長溝通，了解學(xué)生在家的情況，逐步規(guī)范學(xué)生的日常行為。同時還要與社會各個部門建立聯(lián)系，及時反映學(xué)生在社會上的各種表現(xiàn)。根據(jù)具體情況認真分析，做到學(xué)校、家庭、社會的同步。

六是加強檢查評比工作。學(xué)校建立健全值周檢查和班級評比考核制度，對學(xué)生的日常行為監(jiān)督、檢查、記載，對全校學(xué)生日常行為進行檢查評比并定期通報、講評，增大學(xué)生參與管理的機會，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我約束的能力。

七是充分發(fā)揮班級集體的教育功能。一個班級班風(fēng)的好壞，集體意識的強弱，道德水準(zhǔn)的高低，對集體中每一個成員的道德品質(zhì)的形成影響極大。班級集體如果形成一種高尚的道德風(fēng)貌，較高的思想境界，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，積極向上的競爭氛圍，學(xué)生在這個集體中就會受到強烈的感染，無形的鞭策和制約，必然會培養(yǎng)出團結(jié)互助、關(guān)心他人、嚴肅認真、奮發(fā)向上、品格高尚的學(xué)生。所以，班主任要把培養(yǎng)良好的班風(fēng)作為班級工作的重點，認真實施。

八是不斷加強班主任工作的力度。學(xué)校的基本教學(xué)單位是班級，學(xué)生很多良好的日常行為都是通過班主任的教學(xué)和班級集體的影響而形成。因此，學(xué)校必須抓好班主任這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)建立一支過硬的班主任隊伍。

總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長期努力，需要我們老師不斷地督促引導(dǎo)。對學(xué)生進行行為規(guī)范訓(xùn)練，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點一滴，經(jīng)年累月，使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。

2016年12月28日

第四篇：養(yǎng)成文明習(xí)慣,清除不文明行為

養(yǎng)成文明習(xí)慣，清除不文明行為

一、班會主題：養(yǎng)成文明習(xí)慣，清除不文明行為主題班會

二、活動目的：通過此次班會課，使學(xué)生對文明習(xí)慣有更明確的認識，體會到文明的重要性。在日常生活中會養(yǎng)成文明習(xí)慣，清除不文明行為，人人都爭做有優(yōu)良品質(zhì)的文明學(xué)生。

三、活動重點：明確學(xué)生在家、校的文明禮貌行為，提高學(xué)生講文明、懂禮貌語言的使用率。

四、活動難點：能適時適地適用文明語言及行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

五、活動準(zhǔn)備：收集文明行為的事例和平時這方面做得好的典型事例。

六、活動過程：

1.主持人：老師，同學(xué)們大家好。我們美麗的校園需要我們大家共同建造，我們要有良好的文明行為。請問你們文明嗎？我們周圍有不文明的行為嗎

2.同學(xué)們各抒己見，自由發(fā)言（討論）

魏微：隨地吐痰，亂扔垃圾和果皮紙屑，扔紙袋，公共場合嚼口香糖。馮志杰：破壞公共財務(wù)，如破壞班級財務(wù)。（??.）

衛(wèi)云飛：欺負弱小群體，給他人亂起綽號。

3.主持人：那么如何做一名文明學(xué)生

學(xué)生甲：做文明中學(xué)生人人從我做起。如果我們每個人都做文明人，我們的學(xué)校就會成為名符其實的文明學(xué)校，我們不僅要做文明人，做有教養(yǎng)的人，做別人稱道的人，做受人尊敬的人，還要敢于同不文明人做斗爭，幫助不文明人改正不文明行為。

學(xué)生乙：表里一致，做一個內(nèi)秀外美的中學(xué)生。（??）

主持人：下面我們請魏微來宣讀倡議書。

5、倡議書

親愛的同學(xué)們：

學(xué)生，家之學(xué)子，國之未來。我們應(yīng)該切之弊病，正身立己，掃除不良行為習(xí)慣。關(guān)鍵在于自身思想上的認識與重視。只要我們有恒心，有毅力，沒有攻不破的難關(guān)；只要我們真正有“建文明校園,做文明學(xué)生”這個信念，就能清除掉

所有的“問題”，完善自我。踏踏實實做事，正正穩(wěn)穩(wěn)做人，積極樹立校園新風(fēng)。只有這樣，我們才能從根源上發(fā)現(xiàn)到自己的問題所在，提高個人修養(yǎng)，只有這樣才能真正成為一個和諧發(fā)展的人，一個文明合格的當(dāng)代中學(xué)生。在此，我們呼吁大家以文明為己任，從現(xiàn)在做起，從自身做起，從自己身旁點滴小事開始，時刻緊記我們的口號：人人講文明進步,從改掉一個不良習(xí)慣做起！由此，班委倡議:

（1）、愛班愛校，說文明話，作文明人，塑造文明形象。

（2）、以校為家，愛護公共設(shè)施，杜絕損壞公物，拒絕課桌文化。

（3）、遵守公共規(guī)則，維護正常的校園秩序。

（4）、嚴守校規(guī)校紀(jì)。

（5）、服飾整潔大方，不得染發(fā)、不配帶耳環(huán)、項鏈等飾物。

（6）、男女同學(xué)，自尊自愛，正常交往，舉止文明，言行得體。

同學(xué)們，借此契機，端正思想、嚴守校紀(jì)、去病端、樹新風(fēng)。爭建文明學(xué)校！請記住我們的目標(biāo)：建設(shè)文明校園，爭做文明學(xué)生。

6主持人：我們常常在做一個學(xué)生中有文明的時候，也有不文明的時候，如果我們一個個同學(xué)都是這樣的話，那，不是亂套了嗎？所以，我們都要做一個文明學(xué)生，我們要怎么樣來做好文明學(xué)生呢？下面我們請同學(xué)們繼續(xù)討論：

學(xué)生甲：誠實守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實是指忠誠老實，言行一致，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認真履行諾言，說到做到，守信是誠實的一種表現(xiàn)。只有誠信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。

大家一定聽說過《狼來了》的故事吧？故事中的小男孩由于兩次撒謊騙人，失去了別人對他的信任，最終導(dǎo)致了被狼吃掉的悲劇。聽了這個故事，難道我們不應(yīng)該從中吸取一點兒教訓(xùn)嗎？一個不具備誠實素質(zhì)的人，最終只會落得個害人害已的下場。

只有誠信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹立“言而有信，無信不立”的觀念，養(yǎng)成誠實守信的好習(xí)慣。中學(xué)生本身就應(yīng)具備誠實守信的好品質(zhì)，老師常講，要做人一定要做一個誠實守信的人。

學(xué)生丙：我聽過這樣一件事：一家公司的工作人員，在接待一位買唱機的美國女顧客時，錯把一臺無芯唱機賣給了她，等工作人員整理雜物時，才發(fā)現(xiàn)錯誤，當(dāng)時他們很著急。于是，他們連夜打了三十多個電話，終于找到了她，并向這位女顧客表示深深的歉意。那位女顧客被感動了，我也被深深地觸動了?？磥?，只有誠信，才能化解人與人之間的隔閡和誤解；只有誠信，才能贏得他人的信任。

所以，我們應(yīng)該守住誠信，用誠信關(guān)照他人。人若失去了誠實守信，也就失去一切。

同學(xué)們，請記住：誠信無價！讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個誠信的好孩子，在學(xué)校做一個誠信的好學(xué)生，在社會做一個誠信的好公民，讓誠信扎根于我們的心靈，讓誠信遍布我們新中國的每個角落！我堅信：只要人人都講誠信，祖國的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌！

學(xué)生丁：我們要尊敬老師，看見老師不能走另一條道路，看見老師要打招呼，不能頂撞老師，我們不能破壞學(xué)校的一草一木，也就是要愛護公共財物，學(xué)校花壇里的花兒開了很美麗，有的女同學(xué)去摘放在頭上好看。我們應(yīng)該保護好花草樹木，因為它們能凈化空氣，讓我們能在一個美好的環(huán)境下學(xué)習(xí)。

學(xué)生丙：不能隨地吐痰，有人會說難道不吐痰了嗎？不是的，痰有很多細菌，會把細菌帶到別人身上，我有一個好辦法，不過這個辦法是我們陳老師告訴我的，我們每天都帶點衛(wèi)生紙來，把痰吐在衛(wèi)生紙上，然后扔到垃圾筒里去。

7、下面請王曉麗宣讀承諾書：

承諾書

為加強學(xué)校管理，讓學(xué)生弘揚誠實守信美德，爭做文明守紀(jì)學(xué)生，為消除危害學(xué)校、危害學(xué)生的安全隱患，讓學(xué)生全身心地投入到緊張的學(xué)習(xí)生活中去，我代表班團委特簽訂本承諾書。

一、誠實守信，不弄虛作假，不考試作弊。

二、要自尊自愛，不抽煙喝酒，不談戀愛。

三、要團結(jié)友愛，不拉幫結(jié)伙，不打架斗毆，不恃強欺弱。

四、要勤儉節(jié)約，不攀比吃喝，不鋪張浪費，不將手機帶入校內(nèi)。

五、要遵守公德，不破壞公物，不污染環(huán)境，不侵占公私財物。

六、要儀表大方，不留怪發(fā)，不穿奇裝異服，不穿拖鞋，不戴首飾。

七、要潔身自好，不進入營業(yè)性網(wǎng)吧、游戲廳等。

八、要健康閱讀，不傳閱不健康書刊、音像制品。

九、要崇尚科學(xué)，不參與封建迷信和邪教活動。

十、要遵紀(jì)守法，不做違犯法律法規(guī)的事情。

8、主持人：播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格?，F(xiàn)代社會中，“文明”二字已被人們放在心里的一個重要位置，每一個人時時刻刻都在與文明交談，每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，可不是一件可有可無的事。而且做文明的學(xué)生不是輕而易舉的，這需要大家確定目標(biāo)：用我們的口，禮貌地問，好打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾；用我們輕輕的腳步，營造一個寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。

最后讓我為大家講述兩個事例：

第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。

第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。

以上兩個事例表明，文明的一切都是由細節(jié)構(gòu)成的，通過這些細節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離，因此我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明人。尤其是對于我們大慈巖中心小學(xué)的學(xué)生來說，顯得更為重要。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的垃圾，甚至有的同學(xué)認為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨；再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推來推去，隨意撞壞門窗，也不覺心疼；再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校圍欄，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。

老師們，同學(xué)們，文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明師生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。

謝謝大家。

主題班會

養(yǎng)成文明習(xí)慣，清除不文明行為

---八一班向不文明行為宣戰(zhàn)主題班會

聶寶鋒

陜縣第一初級中學(xué)

2014年3月

第五篇：習(xí)慣養(yǎng)成

四、雜文創(chuàng)作

魯迅的雜文集是一部“百科全書”，是一個活的兩代中國人的“人史”，整體地成為現(xiàn)代中國的國情史。

魯迅的雜文創(chuàng)作，最早可以追溯到日本留學(xué)時期《文化偏至論》、《摩羅詩力說》、《破惡聲論》。魯迅早期思想時的這些文章，都收到了魯迅第一本雜文集《墳》中。作為一種自由形式的“無體之文”，魯迅的雜文開始于1918年-1919年在《新青年》上發(fā)表的“隨感錄”專欄中的雜感與雜論。魯迅的雜文創(chuàng)作大致可以分為這樣幾個階段：A、1918-1925年的嘗試階段，主要包括《墳》、《熱風(fēng)》表述與新文化運動中其他作者相同的“五四”立場即反傳統(tǒng)，破壞偶像，抨擊迷信和國粹，鼓吹科學(xué)、進化、民主與個性解放。B、1925-1928年主要包括《華蓋集》《而已集》《三閑集》在北京。C、1929-1934年主要包括《二心集》〈南腔北調(diào)集〉、〈偽自由書〉〈準(zhǔn)風(fēng)月談〉〈花邊文學(xué)〉這一時期正值中國內(nèi)憂外患加劇，國民黨文化圍剿，魯迅在上海的生活頗為艱難。D、1934-1936年，雜文創(chuàng)作“后期《且介亭雜文》，〈且介亭雜文二集〉〈且介亭雜