第一篇：2015-2016高中政治 第一單元 第一課 第1課時 生活處處有哲學課堂達標 新人教版必修4

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生活智慧與時代精神

第一課 美好生活的向?qū)?第1課時 生活處處有哲學

一、哲學就在我們身邊 1．哲學的產(chǎn)生。

(1)哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。

(2)哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。2．哲學影響人們的生活。哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。

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德國哲學家康德說，世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西是頭上的星空和心中的道德。對大自然的驚奇和敬畏，使得人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强??！罢軐W開始于仰望天穹”，這句話說明了什么？

提示：哲學源于人們對世界的追問和思考。

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù) 1．哲學的本義。

(1)在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。(2)在漢語中，哲學就是智慧之學或追求智慧之學。

(3)馬克思認為，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。(4)總之，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。2．哲學的作用。

真正的哲學，可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐。正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

3．哲學的任務(wù)。

指導人們正確地認識世界和改造世界。

一位先生收了兩個學生。一天傍晚，先生給兩個學生每人一個銅錢，說：“你們立刻買樣東西來，把這間黑暗的房子裝滿?！币粋€學生買了許多干草，滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另一個學生買了一支蠟燭，點燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑著說：“這就是裝滿屋子的最好的方法?！边@一寓言故事說明什么？

提示：不同的人往往會有不同的思維方法，思維方法在人們認識世界和改造世界的活動中具有重要作用。哲學可以給人智慧，使人聰明，還可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。

1．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@說明()

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A．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B．哲學的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C．哲學觀點都是正確的 D．學習哲學使人聰明

解析：這里的核心詞“改變自然界”就是指人類的實踐，故選A項；B項說法錯誤；C、D兩項錯在抹殺了哲學有正確與錯誤之分。

答案：A

2．習近平在中法建交50周年紀念大會上發(fā)表重要講話時談到，讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識”。這一評價強調(diào)了哲學是()A．指導人們生活得更好的藝術(shù) B．啟迪人類智慧的綜合科學 C．自己時代的精神上的精華 D．吸取古人思想的產(chǎn)物

解析：B、C、D三項都是錯誤的。答案：A

3．人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考不可回避地觸及到具有哲學性質(zhì)的問題。這說明()A．哲學的智慧源于生活實踐

B．在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學思想 C．哲學是一門生活的藝術(shù)

D．實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學的需要

解析：材料說明對生活進行思考會涉及哲學問題，與A項一致；在實踐中產(chǎn)生的思想有具體知識和世界觀知識之分，故B項錯誤；C項與題意不符；D項顛倒了實踐與哲學的關(guān)系。

答案：A

4．“人人有貴于己者，弗思耳矣?！?每個人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習慣，生活的質(zhì)量會隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學是我們品味人生的開始。這從哲學上啟示我們要()A．用睿智的眼光看待哲學 B．正確對待得與失、名與利

C．正確對待社會進步與個人發(fā)展的關(guān)系 D．發(fā)揮哲學指導人們認識和改造世界的作用

解析：材料強調(diào)的是哲學的作用，故D符合題意。答案：D

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5．柏拉圖認為“驚奇是哲人的感受，哲學始于驚奇。”亞里士多德也認為：“由于驚異，人們才開始了哲學思考。”黑格爾說：“思想的自由是哲學和哲學史起始的條件?！边@些話生動形象地說明()A．哲學的智慧是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的 B．認識世界和改造世界從哲學開始

C．哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考 D．哲學產(chǎn)生于人的好奇心，是人的主觀感受

解析：A、B、D三項說法都錯誤。答案：C

一、單項選擇題

1．馬克思說：“哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學()A．神秘化的傾向 B．簡單化的傾向 C．庸俗化的傾向 D．體系化的傾向

解析：馬克思認為哲學就在我們生活之中，因此要批判把哲學神秘化的觀點，B、C、D三項與題意不符合。

答案：A

2．學校組織義務(wù)勞動，某班班主任讓學生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平?！币粋€女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見()①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②生活處處有哲學 ③哲學爭論的根源在于語言的含糊性 ④研究哲學問題可以指導我們更好地實踐

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：③“根源在于??”表述錯誤，故排除。答案：B

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3．古希臘哲學家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。”這句話意在說明()①哲學的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的 ②哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考 ③人們創(chuàng)造哲學最終是為了滿足人們的好奇心 ④哲學的任務(wù)在于指導人們認識世界和改造世界

A．①③ B．②④ C．③④ D．②③

解析：哲學的智慧產(chǎn)生于人們對實踐的追問和對世界的思考，哲學的目的是指導人們更好地認識世界和改造世界，①③說法本身錯誤，直接排除。

答案：B

4．哲學智慧不像知識，它既不會老化，也不會被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的《土木工程》《橋梁設(shè)計》和《化工大全》等論著，盡管賦予30年代先進的知識，但早已進了造紙廠，而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國文字，并加以重新研究。為什么？因為今天《道德經(jīng)》的價值并不在于它的知識而在于它的智慧。征服人心的是它的智慧，而不是它的知識。人類需要哲學智慧，這是因為()①人們在生活實踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指導自己的行為 ②人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起 ③哲學智慧是人們認識世界、辦事情能否取得成功的決定因素

④哲學智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學習、工作和生活 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：哲學的智慧是人們認識世界、事情能否取得成功的重要因素，但不是決定因素，③說法錯誤，直接排除。

答案：B

5．“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學的研究；當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題?！边@句話表明，哲學()A．是關(guān)于身體健康的學說

B．能引導人們正確地看待自然、社會的變化 C．是一門智慧的學問，是人們美好生活的向?qū)?D．產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問

解析：A項觀點明顯是錯誤的；B項中的“正確地”表述也是不準確的；D項觀點與題干的主題不相符；C項是正確的。

答案：C

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二、非選擇題

6．閱讀下列材料，回答問題。

材料 法國金融家羅斯柴爾德在訪華期間說過：“中國最好的學生會去學習金融，而我的孩子們選擇了哲學。我認為哲學能讓生活過得更明白?！泵兰A人學者黎瑞山說：“哲學，一個高尚的名詞，一個追尋生存意義的科學，一個號稱眾學女王的學問。她看似遙不可及，但其實就在我們心里；她看似缺乏實際意義，但卻深刻地影響著您的一切；她看似是某些人的專利，卻實在是大眾的福音?！?/p>

運用“生活與哲學”的有關(guān)知識，分析上述論斷的合理性。

答案：①哲學源于并依賴于生活和實踐。哲學的智慧不是憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。所以“她看似遙不可及，但其實就在我們心里；她看似缺乏實際意義，但卻深刻地影響著您的一切?！雹谡軐W是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。哲學的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。所以“哲學能讓生活過得更明白”，“她看似是某些人的專利，卻實在是大眾的福音?！?/p>

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第二篇：高中政治第一課第一框生活處處有哲學_第一課第一框生活處處有哲學教案必修4

思想政治必修4 生 活 與 哲 學

導語：看到“生活與哲學”這個書名，有人可能會想，哲學神秘、抽象、思辨，是一門虛無縹緲的學問。它和我們的生活有什么關(guān)系呢？生活是人類從事各種活動的總稱，它包括經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活等。馬克思和恩格斯說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！睂φ軐W問題的追溯和思考離不開人類的生活。生活和實踐是我們進入哲學的殿堂，把握哲學智慧不可或缺的途徑，生活和實踐的觀點應(yīng)該是哲學的重要的和基本的觀點。希望通過哲學的反思和追問，能夠使同學們開啟心靈的門、打開智慧的窗，訪問一種新生活。

第一單元 生活智慧與時代精神

第一課 美好生活的向?qū)?第一框 生活處處有哲學

【學習目標】 知識目標：

識記哲學的含義；理解哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動。哲學起源于人類對生活、實踐的追問和對世界的思考。哲學是給人智慧、使人聰明的學問。哲學可以使人正確看待宇宙和人生。能聯(lián)系實際說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。能力目標：

提高思維層次、鍛煉思維能力。初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生變化和發(fā)展的能力。

情感態(tài)度價值觀目標：

通過學習，喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術(shù)，可以指導人們更好地認識世界和改造世界?！緦W習重難點】

重點：哲學的起源

難點：哲學的本義和起源 【知識梳理和課堂探究】 【課堂探究一】孔子之道P4 探究問題：顏回比孔子更“仁”，子貢比孔子更“辯”，子路比孔子更“勇”，但為何他們都沒有孔子成就大？

一、生活處處有哲學

（一）哲學就在我們身邊（哲學的起源）【課堂探究二】哲學家與船夫

一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂哲學嗎？”船夫搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學家又問：“你研究過數(shù)學嗎？”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭斦軐W家與漁夫繼續(xù)交談時，一陣大風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。這時，船夫說：“你會游泳嗎？”哲學家在水中掙扎著回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命?！?探究問題：這則故事給我們的啟示是什么？ 探究引導：

認識世界和改造世界是人類的兩項基本活動，但認識世界的目的則在于改造世界?！菊n堂探究三】把木梳賣給和尚

專心

愛心

用心 有一家效益相當好的大公司，其負責人對三個應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實踐性的試題：就是“以10日為限，想辦法木梳盡量多的賣給和尚?！?/p>

10天后，負責人問甲：“賣了多少把？”答：“1把?！?“怎么賣的？”甲講述了歷盡的辛苦，游說和尚應(yīng)當買把梳子，無甚效果，還慘被和尚的責罵，好在下山時遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用后滿心歡喜，于是買了一把。

負責人問乙：“賣了多少？”答：“10把?！?“怎么賣的？”

乙說他去了一座名山古寺，由于山高風大，進香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應(yīng)當在每座廟的香案前放木梳，供善男善女梳理頭發(fā)?！弊〕植杉{了他的建議。那座山有十座廟，于是買了10把木梳。

負責人問丙：“賣了多少把？”答：“1000把?！必撠熑梭@問：“怎么賣的？” 丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進香參香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈，以做紀念，保佑其平安吉祥。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個字，鼓勵其多做善事，便可做贈品。”住持大喜，立即買了1000把木梳。

探究問題：這個故事告訴我們，哲學的智慧是如何產(chǎn)生的？

探究結(jié)論：哲學的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的，也就是說，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

專家點評p5：關(guān)于“驚訝”：驚訝、困惑是人的一種主觀狀態(tài)，是人們在認識世界和改造世界的實踐活動中產(chǎn)生的。人們創(chuàng)造哲學最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認識世界和改造世界的需要。

1.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

（過渡）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，但人類的實踐活動能不能自發(fā)地生成哲學呢？ 【課堂探究四】仰望天空的哲學家——泰勒斯

最早的哲學家們是天文學家,因為天空讓人想起自己的使命。費爾巴哈說：人只有靠眼睛才升上天空,一切理論都是從注視天空開始的。

泰勒斯（Thales），古希臘時期的思想家、科學家、哲學家，希臘最早的哲學學派的創(chuàng)始人。希臘七賢之一，西方思想史上第一個有記載有名字留下來的思想家?！翱茖W和哲學之祖”，泰勒斯是古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家。

有一天晚上，泰勒斯走在曠野之間，抬頭看著星空中的滿天星斗，預言明天要下雨。由于他只顧看天并思考問題，一下掉進坑里差點摔了個半死。當有人救起他時，他告訴對方這個預言。于是，那人笑話他說：你們哲學家是只知道天上的事情卻不知道腳下發(fā)生什么事情的人。探究引導：泰勒斯仰望天空得到明天要下雨的預言，卻因這個預言被人笑話。哲學家也就成為了只關(guān)注天空，不理現(xiàn)實的代名詞。2000年后，黑格爾以那番仰望天空的話為哲學家正名。他說“一個民族只有有那些關(guān)注天空的人，這個民族才有希望。如果一個民族只是關(guān)注腳下的事情，這個民族是沒有未來的?！彼踔琳f：“只有那些永遠躺在坑里、從不仰望高空的人，才不會掉進坑里”。

溫家寶總理在同濟大學的一次講演中提到了這句話，并鼓勵在場的同學們說：我們的民族是大有希望的民族，希望同學們經(jīng)常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關(guān)心國家命運的人。

【親身體驗】請同學們抬頭望一望因忙碌而被我們冷落的天空，寫下你當時所思考的問題，試著尋求解答。

希臘神話故事：俄狄浦斯王（人要不斷追問、反思）

其實，驚訝、困惑不是哲學家獨有的。每個正常的人從童年時代起，往往會進行著一些追問和思考。

探究結(jié)論：2.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

專心

愛心

用心 探究小結(jié)：

1.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（本源）

2.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考（方式）注意：兩個起源有和區(qū)別？

上述兩點表明：哲學并不神秘，哲學就在我們身邊。哲學總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活

【課堂探究五】如何除掉這些雜草？

一位哲學家，帶著他的四位學生去漫游世界。十年間，他們游歷了很多的國家，拜訪了很多有學問的人。現(xiàn)在他們回來了，個個是飽學之士，真是滿腹經(jīng)綸。在進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，對學生說：“十年游學，你們現(xiàn)在有了很多學問，長了不少見識?，F(xiàn)在，學業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學家坐了下來。哲學家問：“現(xiàn)在，我們坐在什么方？”“我們坐在曠野里?！薄斑@曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草?！?/p>

一個弟子先開口了：“老師，只要有把鏟子就夠了?！闭軐W家點點頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是一種很好的辦法。”哲學家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“散上石灰就會除掉所有的雜草?！钡谒膫€弟子說：“斬草要除根，要把根挖出來才行?！钡鹊茏觽兌贾v完了，哲學家站了起來：“課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來相聚?！?/p>

一年后，弟子們都來了，不過原來相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來，等待老師的到來?？墒?，哲學家始終沒有來。幾十年后，哲學家去世，弟子們在整理他的言論時，發(fā)現(xiàn)哲學家在書的最后補上了這樣一章："要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。探究問題：

（1）學生們和哲學家思考和解決問題的方式有何不同？

一般思維；創(chuàng)造性思維（2）為什么會有這種不同？

知識水平不同；世界觀不同；指導思想不同（3）想一想，思維方法在生活中起著什么作用？

思考：p5人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了——恩格斯 如何理解恩格斯的話？

哲學并不是脫離人民生活的高談闊論，而是蘊含在現(xiàn)實生活中的。人們認識和把握了它，就可以自覺運用它來指導實踐。

（二）哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)（哲學的功能）

1.哲學是門給人智慧、使人聰明的學問。哲學的本義是愛智慧或追求智慧的學問。哲學的本義：

（1）古希臘文和英文Philosophy=philo+Sophia 愛 智慧

（2）漢語：哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學即愛智之學。（哲學不等于智慧）

P6相關(guān)鏈接：蘇格拉底說：“我認為智慧這個詞太大了，它只適合于神；但愛智這個詞倒適合于人。”

試試：和哲學家比智慧（蘇格拉底）【課堂探究六】哲學的功能

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，當我們仰望蒼穹時，我們會不斷地追問：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？世間可有鬼神？人類可有靈魂？……

專心

愛心

用心 中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)； 王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體； 西方的赫拉克利特說：火是世界的始基； 《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的。馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界。

結(jié)論1：真正的哲學可以使我們正確地看待自然，指導人們正確地認識自然和改造自然。戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困 ……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗假丑惡是什么？真善美在哪里？社會為什么是這個樣子？人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？ ……

孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復禮； 西方存在主義：一切存在的就是合理的；

馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的…… 結(jié)論2：真正的哲學可以使我們正確地看待社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。吸毒、自殺、…… 生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪?？又為什么死去？快樂是什么？幸福在哪里？人生有何價值？生命有何意義？ ……

老子：道法自然，從容面對人生； 佛家：一切都是空，幸福在天堂； 叔本華：人生就是一場悲??； 馬克思：人生的價值在于奉獻；

結(jié)論3：真正的哲學可以使我們正確地看待人生，正確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益，正確對待生與死、進與退、得與失、名與利。

牛頓的悲劇p9牛頓晚年寫了130萬字的神學著作，以證明上帝的存在。哲學思想的倒退，妨礙了他們進一步獲得新的科學研究成果.他所學的哲學，沒有完成應(yīng)有的任務(wù)?！笇藗兏玫卣J識世界和改造世界。2.真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，從而指導人們正確地認識世界和改造世界。（哲學的任務(wù)）【課堂總結(jié)】

一天夜里，已經(jīng)很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前臺侍者回答說：“對不起，我們旅館已經(jīng)客滿了，一間空房也沒有剩下?！笨粗@對老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法……”

敘述到這里，你希望下面有一個數(shù)學的繼續(xù)，還是愿意得到一個文學的結(jié)局？ 事情都是從一個富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：“讓我來想想辦法……” 但你發(fā)現(xiàn)沒有：不管是文學還是數(shù)學，結(jié)局都很神奇——愛加上智慧就是哲學，哲學原來是能夠產(chǎn)生奇跡的。

【補充材料】

黑格爾（Hegel），德國哲學家。1801年，30歲的黑格爾任教于耶拿大學。直到1829年，就任柏林大學校長，1831年在德國柏林去世。他在柏林大學的講稿死后被整理為《哲學史講演錄》、《美學講演錄》和《宗教哲學講演錄》。蘇格拉底的智慧

希臘著名的哲學家蘇格拉底曾說過，婚是一定要結(jié)的，如果找個好老婆，你會幸福一輩子，如果找個壞老婆，你就會變成一個哲學家

不幸的是，蘇格拉底的老婆不僅長的臭，而且是個潑婦，動不動就會對他無禮謾罵。有一天蘇格拉底剛一進家門，很是莫名其妙，他的老婆就對他嘮叨不休，接著就是破口大罵，言語

專心

愛心

用心 不堪入耳。蘇格拉底已習慣這一切了，于是就坐在一邊抽起煙來，這時他老婆看到他對自己不理不采的，更是火冒三丈，氣不打一處來，端起一盆子水就是迎頭一潑，頓時蘇格拉底全身濕淋淋的。旁邊的鄰居見了納悶的問：“剛才你老婆罵你，為何不還口了？”蘇格拉底不緊不慢的說：“我知道，一陣雷電之后就會有一場盆傾大雨的?！?/p>

有人問蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻？他笑道：“如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰不能做我的朋友呢？”

柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情。

蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一顆最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖充滿信心地去了。誰知過了半天他仍沒有回來，最后，他垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前，訴說空手而回的原因：“很難的看見一棵看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到盡頭時，才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有?！边@時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情，愛情是一種理想，而且很容易錯過?！?/p>

柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是婚姻。

蘇格拉底叫他到杉樹林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好，最適合當圣誕樹用的樹林，但只可以取一次。柏拉圖充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺，翠綠，卻有點稀疏的杉樹。蘇格拉底問他：“這就是最好的樹材嗎？”柏拉圖回答老師：“好不容易看見一棵看似不錯的，又發(fā)現(xiàn)時間體力快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是婚姻，婚姻是一種理智，是分析判斷，綜合平衡的結(jié)果?！?/p>

柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是外遇。

蘇格拉底家他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一枝最好看的花，柏拉圖又充滿信心的出去。兩個小時之后，他精神抖擻地帶回了一枝艷麗但枯萎的花，蘇格拉底問他：“這就是最好的花嗎？”柏拉圖回答老師：“我找了兩個小時，這是盛開最美麗的花，但我采下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是外遇。外遇是誘惑，它也猶如一道閃電，雖明亮，但稍縱即逝。而且，追不上，留不住?！?/p>

有一天，柏拉圖又問老師蘇格拉底什么是生活。

蘇格拉底叫他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一枝最好看的花。柏拉圖有了以前的教訓，又充滿信心的出去。過了三天三夜，他也沒有回來。蘇格拉底走進樹林去找她，最后發(fā)現(xiàn)柏拉圖已在樹林里安營扎寨。蘇格拉底問他：“你找到最好看的花了么？”柏拉圖指著邊上的一朵花說：“這就是最好看的花?！碧K格拉底問：“為什么不把它帶出去呢？”柏拉圖回到老師：“我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯萎。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經(jīng)是我找著的第二朵最好看的花?！边@時，蘇格拉底告訴他：“你已經(jīng)懂得生活的真諦了。生活是追隨與欣賞生活中的每一次美麗。”

人生正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭，要找到屬于自己最好的麥穗，樹和花，你必須要有莫大的勇氣和付出相當?shù)呐Α?/p>

蘇格拉底50歲，額頭上溝溝壑壑布滿了皺紋，再加上深陷的眼窩，看上去至少60歲。然而，一個18歲的姑娘卻瘋狂地愛上了他，并且最終成了他的妻子。一個老氣橫秋，一個鮮嫩欲滴。對這樁不般配的婚姻，許多人都大惑不解。柏拉圖終于忍不住了，向蘇格拉底打探成功的秘訣：“老師，你是用什么方法把小姑娘追到手的？”蘇格拉底老老實實得說：“我實在沒有功夫研究這個問題，我只是專心致志地做自己的事?！卑乩瓐D不相信，繼續(xù)窮追不舍：“這么漂亮的姑娘，你不追她，她怎么會愛上你呢？”蘇格拉底抬頭望望天空，說：“請看看天上的月亮吧，你越是拼命地追她，她越是不讓你追上；而當你一心一意地趕自己的路的時候，她卻會緊緊的跟著你?！?/p>

專心

愛心

用心

第三篇：高中政治_生活與哲學復習提綱_新人教必修4

《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

一、生活智慧與時代精神

1、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀

世界觀：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點

哲學：哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。

2、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學與具體科學的關(guān)系

（1）區(qū)別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）聯(lián)系：①哲學是對具體科學的概括和總結(jié)。具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容

哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

8、馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學基礎(chǔ)和理論來源

階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

自然科學基礎(chǔ)：細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論

理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果

毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。

“三個代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。、哲學上的運動概念及物質(zhì)和運動的關(guān)系

哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

運動→物質(zhì)：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

限發(fā)展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創(chuàng)新意識

★聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯(lián)系的觀看問題

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

26、整體與部分的辯證關(guān)系及其指導意義

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

整體和部分是相互區(qū)別的：

（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：

（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。

★發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發(fā)展的普遍性

世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。

28、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

29、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。30、量變、質(zhì)變的含義

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導意義（方法論）

辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)

方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關(guān)系：事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

39、兩點論和重點論相統(tǒng)一

兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；

在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。40、辯證否定的含義及實質(zhì)

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。實質(zhì)：“揚棄”。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

41、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識

怎樣理創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求? ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

42、創(chuàng)新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的根據(jù)。

（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。

（4）唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把科學發(fā)展觀的科學

革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

53、人的價值的內(nèi)涵與評價 內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

54、價值觀及其對人們行為的導向作用

價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。

當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

56、人生價值實現(xiàn)的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第四篇：高中政治 1.1.1《生活處處有哲學》課時作業(yè) 新人教版必修4

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1.1.1《生活處處有哲學》

一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．有網(wǎng)友收集網(wǎng)上“小人物”的話語，并精選100條放到自己的博客中，取名為凡人目錄?！胺畔聬酆?，一切順其自然”“為他人盡力，即為自己盡力”“不幫助他人的人，不能得到別人的幫助”……這些凡人語錄中蘊涵著深刻的哲學內(nèi)涵。這說明（）①哲學就在我們身邊 ②每個人都是哲學家 ③哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣 ④生活就是科學

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

【解析】 哲學的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，故①③符合題意。②錯誤世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。④錯誤，生活與哲學的思想都有科學與非科學之分。

【答案】 C 2．哲學從來都不是哲學家的專利。在商業(yè)意識無孔不入的美國，西方自由主義經(jīng)濟理論的哲學代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學理念對人們的思維方式和行為習慣的影響可見一斑。由此可見()A．生活需要智慧，需要哲學

B．只有哲學才能為人們帶來經(jīng)濟效益 C．生活就是哲學

D．哲學產(chǎn)生于人們的主觀需要

【解析】 西方自由主義經(jīng)濟理論的哲學代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學理念對人們的思維方式和行為習慣的影響可見一斑，說明生活需要哲學智慧，經(jīng)濟活動離不開哲學，A說法正確；B夸大了哲學的作用，說法錯誤；C混淆了生活與哲學，說法錯誤；哲學產(chǎn)生于人的社會實踐，D說法錯誤。

【答案】 A 3．榮獲第82屆奧斯卡獎項中最佳影片、最佳導演等六項大獎的電影《拆彈部隊》對戰(zhàn)爭中彰顯的人性進行的哲學反思引起了人們的共鳴。這從一個側(cè)面說明哲學()①產(chǎn)生于人們的主觀情緒 ②產(chǎn)生于人們的思維活動 ③源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ④是人們在認識世界和改造世界的活動中逐步形成和發(fā)展起來的

A．①④ B．②③ C．③④ D．②④

【解析】 哲學的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。故③④符合題意，①②錯誤。

【答案】 C 4．科學家說哲學是科學之王；藝術(shù)家說哲學是藝術(shù)之母；社會學家說哲學是領(lǐng)導社會秩序的掌舵者；詩人說哲學的終點往往是詩歌的起點。哲學猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點就是()A．哲學是仁者見仁，智者見智的學說 B．哲學是懸浮于空中的思想樓閣

C．哲學總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的 D．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問

【解析】 哲學不是懸浮于空中的思想樓閣，而是產(chǎn)生于實踐，且用于指導實踐的，B錯誤；哲學總是和人們的實踐活動相聯(lián)系，C錯誤；A指對待同一問題，其見解因人而異，各有政治學習鞏固資料

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道理，不符合題意；材料主要告訴人們哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，故本題應(yīng)選D。

【答案】 D 5．廣大哲學社會科學工作者應(yīng)堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持立足當代、立足國情，以深入研究重大現(xiàn)實問題為主攻方向，自覺、積極、主動地為建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐服務(wù)。上述要求符合的道理是()①哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 ③哲學源于人們對實踐的追問世界的思考 ④人們研究哲學的目的是為了認識世界和改造世界

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

【解析】 哲學社會科學工作者“以深入研究重大現(xiàn)實問題為主攻方向”，說明了哲學源于人們對實踐的追問世界的思考，故題肢③正確。根據(jù)“自覺、積極、主動地為建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐服務(wù)”可以判斷題肢④正確。題肢①②本身說法正確，但與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選C。

【答案】 C 被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記?。涸摰皖^時就低頭?！睋?jù)此回答6～7題。

6．富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是()A．人們在實踐活動中都能形成哲學智慧 B．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C．認識世界、辦好事情，都需要哲學智慧 D．哲學是一門使人聰明、給人智慧的學問

【解析】 A中“都能形成哲學智慧”的說法不對。題干中富蘭克林因為撞上門框，獲得了人生的智慧，說明哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，B符合題意。C、D說法均正確，但都與題意不符。故本題正確答案選B。

【答案】 B 7．富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們()A．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B．任何哲學都給人以智慧，使人更聰明 C．不懂哲學的人，就無法生存和工作 D．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)

【解析】 A說法正確，但與題意無關(guān)。B中的“任何哲學都給人”的說法太絕對，不選。C本身說法不對。題干中的低姿態(tài)是一種哲學智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己，說明哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)，故本題正確答案選D。

【答案】 D 8．喬布斯曾說，我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。把蘇格拉底的原則運用到你的生活、工作、學習以及人際關(guān)系上，這不是關(guān)于蘇格拉底，這是關(guān)于你自己，以及關(guān)于你如何給你每天的生活帶來更多的真善美。這反映了()①生活處處有哲學，哲學是現(xiàn)世的智慧 ②哲學的基本問題和我們的生活息息相關(guān) ③哲學并不神秘，世界觀人人都有，哲學是關(guān)于世界觀的學問 ④哲學的任務(wù)在于指導人們正確地認識和改造世界

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

【解析】 題肢②說法錯誤，因為哲學和我們的生活息息相關(guān)，哲學基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，和哲學不能等同，故排除。材料中并沒有提到哲學和世界觀的關(guān)系，故題肢③與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選D。

【答案】 D 9．習近平主席在中法建交50周年紀念大會上發(fā)表重要講話時談到，讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識?！边@強調(diào)了哲學是()政治學習鞏固資料

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A．指導具體科學的綜合科學 B．指導人們生活得更好的藝術(shù) C．啟迪人類智慧的綜合科學 D．世界觀人生觀的學說

【解析】 哲學是關(guān)于世界觀的學說，是對具體科學的概括和總結(jié)，所以哲學不是綜合學科，A、C觀點錯誤；習近平主席談到學習哲學“加深了對世界和人生的認識”，充分說明哲學對人們生活的重要意義，所以B符合題意；D與題意無關(guān)。所以答案選擇B。

【答案】 B 10．近年來，世界各地災害不斷，地震、海嘯、冰雹、洪水、干旱??各種自然災害頻頻襲擊人類。解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對哲學性質(zhì)問題的理性思考。這主要說明()A．哲學不是憑空產(chǎn)生的

B．認識世界、辦好事情需要智慧、需要哲學 C．源于生活的哲學都是科學的

D．對世界的思考是正確改造世界的根本保證

【解析】 “實現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對哲學性質(zhì)問題的理性思考”體現(xiàn)了哲學為我們改造世界提供了世界觀和方法論的指導，B符合題意；A表述的是哲學的產(chǎn)生，與題無關(guān)；C說法錯誤，哲學有正確與錯誤之分；D說法錯誤。答案選B。

【答案】 B 11．人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學的指引，這是因為()A．哲學是各門具體科學的基礎(chǔ)

B．哲學是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C．哲學是科學的世界觀和方法論

D．哲學具有指導人們認識和改造世界的功能 【解析】 哲學以具體科學為基礎(chǔ)，排除A；具體科學是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括，排除B；哲學有正確與錯誤之分，不能籠統(tǒng)的說哲學都是科學的，排除C。生活需要哲學源于哲學對人們認識改造世界有指導作用。

【答案】 D 12．習近平在中法建交50周年紀念大會上發(fā)表重要講話時談到，讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識”。這一評價強調(diào)了哲學是()A．指導人們生活得更好的藝術(shù) B．啟迪人類智慧的綜合科學 C．自己時代的精神上的精華 D．對具體科學的概括和升華

【解析】 讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，使自己“加深了對世界和人生的認識”說明哲學能夠指導人們生活，故A正確；BCD體現(xiàn)不出來。

【答案】 A

二、非選擇題

13．讀漫畫，完成問題。

杞人憂天

(1)人類實踐活動能不能自發(fā)地產(chǎn)生哲學？為什么？(2)“杞人憂天”的故事給我們哪些哲學啟示？ 政治學習鞏固資料

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【答案】(1)人類的實踐活動不能自發(fā)地產(chǎn)生哲學，只有當人們在實踐活動中思考和追問世界時，哲學才會出現(xiàn)。

(2)①思考與追問，能使我們的思想迸發(fā)出哲學火花。②任何事物都不是永恒不變的，都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史過程。③任何事物的運動變化都有其固有的規(guī)律，規(guī)律是客觀的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。

14．黑格爾曾形象地把哲學比喻為“廟里的神”，他說：“一個有文化的民族竟然沒有形而上學(此處指哲學，筆者注)——就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣。”所以，當人們對自己所處的物質(zhì)世界“全心全意”進行富麗堂皇的裝飾、再裝飾，唯獨不怕喪失“至圣的神”的時候，倡導哲學就是精神的“靈光”，鼓勵人們樹立科學的哲學信仰，是非常有必要的。

從哲學作用的角度分析說明倡導樹立科學的哲學信仰的必要性。

【答案】 哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，其本義就是愛智慧或追求智慧。哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，從而指導人們正確地認識世界和改造世界。

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第五篇：高中政治必修4練習：1-1生活處處有哲學b

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一、選擇題

1．下列關(guān)于哲學智慧的產(chǎn)生說法中，不正確的是（）A．哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動

B．哲學產(chǎn)生于人們對實踐的追問和對世界的思考 C．哲學產(chǎn)生于哲學家的實踐活動和主觀情緒中 D．哲學產(chǎn)生于人們認識世界和改造世界的活動中 答案 C 解析 本題考查哲學產(chǎn)生的兩個基本提法：一是哲學的智慧產(chǎn)生于實踐活動，二是哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。所以A、B、D都是正確的，C選項夸大了哲學家在哲學產(chǎn)生中的作用，表述是錯誤的。故選C。

2．學校組織義務(wù)勞動，某班班主任讓學生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平?！币粋€女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動量才公平?！睘榇耍蠹覈@“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見（）①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ②哲學的智慧產(chǎn)生于思想的爭辯 ③哲學智慧是從人的頭腦中產(chǎn)生的 ④生活處處有哲學

A．①②

B．①④ C．②③

D．③④ 答案 B 解析 哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，②③錯誤；①④正確且符合題目要求。

3．哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中的重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園??哲理小說深受讀者喜愛的原因表明（）A．哲學是一種智慧，是美好生活的向?qū)?/p>

B．哲學是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考

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C．哲學是民族精神的升華和凝聚 D．哲學與生活息息相關(guān)，來源于生活 答案 D 解析 哲理小說貼近人的情感和經(jīng)歷，即哲學貼近人們的生活，故答案為D。A說的是哲學的作用，而不是原因，B強調(diào)的是哲學研究的對象，與題意不符，C選項本身表述錯誤，哲學與民族精神無必然聯(lián)系。

4．西塞羅說，“荒誕不經(jīng)的東西莫過于我們在哲學家的著作中所能見到的了”，這是對哲學的誤解。實際上哲學是（）①給人智慧、使人聰明的學問 ②源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ③現(xiàn)世的智慧 ④指導人們生活得更好的藝術(shù)

A．①②③④

C．③④

答案 A 解析 題目要求回答對哲學的正確認識。①②③④都是對哲學的正確認識，均符合題意。

5．自然界變化萬千，社會錯綜復雜，常常令人倍感困惑。但是，擁有“智慧之學”的人，常常身在絕境，卻能自在、愉快地欣賞大自然，擁有“行至水窮處，坐看云起時”的人生境界。這主要是因為（）A．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐 B．哲學是“智慧之學”

C．哲學學習使我們獲得成功人生

D．真正的哲學可以使我們正確地看待世界 答案 D 解析 在面臨絕境時的人生境界，說明學習哲學的根本目的在于指導人們正確的認識世界和改造世界。故選D項。

6．“世界哲學日”活動的宗旨是促進哲學家與一般公眾特別是青年學生進行直接溝通，增強人們對哲學問題的興趣和理解，更好地政治學習鞏固資料

B．①② D．①②④

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發(fā)揮哲學對人類文明和社會發(fā)展的巨大促進作用，并通過引入哲學的深邃思考來提高人類精神生活的質(zhì)量。下列對此活動的宗旨理解正確的是（）A．哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動 B．哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù) C．有了哲學，就有了快樂

D．哲學可以幫助我們形成正確的思維方法 答案 B 解析 A項與題意不符，C項說法錯誤，D項說法不能反映材料的中心意思，故選B項。

7．下圖漫畫《“聽話”的哲學》啟示我們要辯證地分析問題，要知道什么話該聽，什么話不該聽。這說明()

A．哲學與人類社會同時產(chǎn)生 B．哲學是本來就存在的 C．哲學與我們的生活密切相關(guān) D．哲學思想一直存在于我們的社會中 答案 C 解析 從生活問題中得到哲學啟示，這說明哲學與我們的生活密切相關(guān)，故答案選C項。哲學是人類社會產(chǎn)生后，人們對實踐的追問和對世界的思考的產(chǎn)物，故A、B、D三項觀點錯誤。

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8．要把中國特色社會主義理論通俗化、形象化，用中國式語言把中國特色社會主義理論的內(nèi)容和要求感性化、形象化，深入回答重大理論和實際問題，使之真正為廣大群眾所理解和接受。這說明（）A．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B．哲學總是不自覺地影響我們的學習、工作和生活 C．哲學的任務(wù)是指導人們正確地認識世界和改造世界 D．推動中國特色社會主義理論通俗化、形象化是哲學的根本任務(wù)

答案 C 解析 把中國特色社會主義理論通俗化、形象化的目的是為了深入回答重大理論和實際問題，指導人們正確地認識世界和改造世界，故答案選C項。A項與題意不符。B項錯誤，哲學對我們學習、工作和生活的影響可能是自覺的，也可能是不自覺的。D項觀點錯誤，哲學的根本任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。

二、非選擇題

9．美國前總統(tǒng)羅斯福有一次家里被盜，被偷去了許多東西。他的一位朋友聞訊后，寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

結(jié)合相關(guān)哲學知識談?wù)劻_斯福為什么能如此巧妙地理解家里被盜的不幸。

答案(1)哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待社會進步與個人發(fā)展，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。因此，生活需要政治學習鞏固資料

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智慧，需要哲學。

(2)羅斯福能以幽默輕松的態(tài)度面對不幸，這跟他的哲學智慧是分不開的。哲學智慧與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。哲學是指導我們生活得更好的藝術(shù)。

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