第一篇：誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)在發(fā)展戰(zhàn)略中的核心價(jià)值

誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)在發(fā)展戰(zhàn)略中的核心價(jià)值

青島黃海飯店 劉海軍

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

19世紀(jì)中期，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》序言中說(shuō) 過(guò)：“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律之一就是：資本主義生產(chǎn)發(fā)展，它就意味著不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細(xì)哄騙和欺詐手段……，的確，這些狡猾手腕在大市場(chǎng)上已經(jīng)不合算了，不是時(shí)間就是金錢，那是商業(yè)道德必然發(fā)展到一定的水平，其所以如此，并不是出于倫理的熱狂，而純粹是為不白費(fèi)時(shí)間和勞動(dòng)”，恩格斯的這段話貫穿的一個(gè)思想：誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一，許多經(jīng)營(yíng)者從不誠(chéng)信到誠(chéng)信的轉(zhuǎn)變，不是良心發(fā)現(xiàn)，而是隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不斷健全，企業(yè)生存發(fā)展，獲利的巨大壓力下迫使它們不得不如此。美國(guó)著名的管理學(xué)大師彼得?德魯克告誡說(shuō)：“人的品質(zhì)和誠(chéng)實(shí)本身，并不能成就什么事。一旦這方面有缺陷，則事事出毛病。因此，如果一個(gè)人在這方面有缺點(diǎn)，那就不是影響他工作能力和長(zhǎng)處發(fā)揮的問(wèn)題，而是根本不適合當(dāng)管理者的問(wèn)題。”。厲以寧在《管理脈胳》中談到了誠(chéng)信的觀點(diǎn)是：一個(gè)成功的企業(yè)家必須把經(jīng)營(yíng)人生中的誠(chéng)信原則移植到企業(yè)經(jīng)營(yíng)中來(lái)，逐步堅(jiān)實(shí)企業(yè)倫理基礎(chǔ)。在人生漫長(zhǎng)的道路上，“誠(chéng)信”二字永遠(yuǎn)是一個(gè)人成功的助推器。誠(chéng)信企業(yè)不僅誠(chéng)信地對(duì)待自 己的顧客，而且誠(chéng)信地對(duì)待與自己有各種業(yè)務(wù)關(guān)系的銀行、企業(yè)和政府，誠(chéng)信地對(duì)待自己的員工，只有這樣，企業(yè)才能營(yíng)造出很好的外部環(huán)境和內(nèi)部氛圍，才能鑄造就與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相匹配的倫理基礎(chǔ)。

二、研究的目的和現(xiàn)實(shí)意義

我寫這篇論文的目的是把誠(chéng)信提高到一個(gè)戰(zhàn)略高度，同時(shí)讓企業(yè)各界人士意識(shí)到我國(guó)誠(chéng)信危機(jī)四伏，它關(guān)系到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的獲得，關(guān)系到企業(yè)的生死存亡，關(guān)系到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興衰，所以要引起高度重視，同時(shí)，在企業(yè)內(nèi)部制度的建設(shè)與外部制度的保證提出了一些誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略決策即怎樣進(jìn)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者提供參考。

我選此論題的現(xiàn)實(shí)意義有三點(diǎn)：

第一.必要性：全球正在面臨誠(chéng)信危機(jī)，自從2002年月12月2日美國(guó)安然能源公司問(wèn)題暴露以后，半年的多的時(shí)間，丑聞不斷，安然公司倒閉，安達(dá)信公司的解體，做辦公自動(dòng)化設(shè)備的施爾公司和美國(guó)在線——時(shí)代華納也出了丑聞，這樣一些美國(guó)最優(yōu)秀的明星大企業(yè)，現(xiàn)在一個(gè)個(gè)被揭露出來(lái)，造假帳、欺騙股民！這不僅影響到股市，也波及到整個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)，據(jù)美國(guó)魏斯公司的調(diào)查，在紐約證券所上市面上的7000家公司中有三分之一的上市公司的盈利報(bào)告是不真實(shí)的，這場(chǎng)“誠(chéng)信災(zāi)難”不亞于美國(guó)的“9.11”災(zāi)難。這場(chǎng)災(zāi) 難絕不只是美國(guó)而己，中國(guó)企業(yè)是誠(chéng)信狀況相當(dāng)嚴(yán)峻，從山西朔州假酒案到廣州毒大米再到南京冠生園事件，山西假酒案使得該省的酒業(yè)險(xiǎn)遭滅頂之災(zāi)，南京冠生園陳陷月餅事件，造成當(dāng)年月餅銷量銳減四成以上；曾幾何時(shí)，讓人談“食”色變；還有成都黑心棉、河北衡寶藥廠更換過(guò)期藥品批號(hào)等經(jīng)濟(jì)大案更是觸目驚心，鬧得人心惶惶，不但自毀了企業(yè)，還給人民群眾帶來(lái)生命財(cái)產(chǎn)的危害，而那鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的上市公司藍(lán)田和銀廣廈事件更是編造假帳，這些誘使投資者上當(dāng)?shù)牡湫褪攀录o(wú)不說(shuō)明企業(yè)失去誠(chéng)信而帶來(lái)的慘重后果，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心搞了2002年中國(guó)企業(yè)信用調(diào)查報(bào)告，現(xiàn)在認(rèn)為買原材料生產(chǎn)設(shè)備不放心的企業(yè)占了77.9%；62%的企業(yè)很擔(dān)心受騙；63.6%的人認(rèn)為企業(yè)有欺騙、造假的職業(yè)道德問(wèn)題；96%的認(rèn)為，企業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題與企業(yè)主要負(fù)責(zé)人的人品、操守、道德直接有關(guān)，該報(bào)告以及實(shí)踐認(rèn)為，解決中國(guó)企業(yè)誠(chéng)信危機(jī)勢(shì)不可待。

第二.重要性：中國(guó)加入WTO后，市場(chǎng)擴(kuò)展要求企業(yè)按國(guó)際慣例辦事，而國(guó)際慣例的首要信條就是注重企業(yè)信譽(yù)；其次，隨著我國(guó)加入WTO后，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)將進(jìn)入白熱化程度，中國(guó)的企業(yè)要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝，誠(chéng)信起著決定性作用。誠(chéng)信是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有秩序，沒(méi)有交換，沒(méi)有市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就難以正常進(jìn)行，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就失去了存在的基石。21世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)不再是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是社會(huì)的總體進(jìn)步，是人類文明的全方位提升，企業(yè)的信譽(yù)和首先建設(shè)已經(jīng)變成企業(yè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類文明的一種責(zé)任和義務(wù)。本文從戰(zhàn)略高度看企業(yè)誠(chéng)信，提出了實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略決策，它為企業(yè)實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)提供了有利的參考。

三、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)以及失信所帶來(lái)的危害 1.誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)

由于我國(guó)還處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，在我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)生活中，存在著大量的不誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)的行為；誠(chéng)信的喪失會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很大的破壞性，會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)交易成經(jīng)本的增加，而良好的信任關(guān)系是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的潤(rùn)滑劑，可以大大節(jié)省交易成本，提高整個(gè)社會(huì)的獲利水平，誠(chéng)信的企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在：

（1）樹(shù)立企業(yè)誠(chéng)信，可以降低成本，提高工作效率。很明顯的，○1誠(chéng)信企業(yè)可以降低銷售成本，因?yàn)闃?shù)立誠(chéng)信意識(shí)，可以獲得更多的中間商、經(jīng)銷商、顧客的信任，中間商、經(jīng)銷商可以幫助你做宣傳、促銷你的產(chǎn)品，使你的產(chǎn)品不斷擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，并隨著我國(guó)進(jìn)入WTO，將產(chǎn)品打入國(guó)際市場(chǎng)，從而達(dá)到既能節(jié)省銷售費(fèi)用又能打開(kāi)產(chǎn)品銷路的“雙贏”效果；贏得顧客的忠誠(chéng)，獲得了顧客的再次購(gòu)買以及多次購(gòu)買，節(jié)省了一筆再去培育新顧客的成本；○2可以 降低交易成本，提高交易效率。交易是需要成本的，從組織的層面來(lái)說(shuō)，對(duì)某一家企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況失去了信任，財(cái)務(wù)支付是先付款還是先交貨，就是一個(gè)很值得討論的問(wèn)題，雙方勢(shì)必會(huì)為此付出高昂的交易費(fèi)用；對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量缺乏信任，就必然會(huì)在產(chǎn)品檢驗(yàn)上花費(fèi)過(guò)多原本不必要的精力，如果企業(yè)對(duì)企業(yè)的交往中失去了信任，“道德風(fēng)險(xiǎn)”將膨脹到驚人的地步，交易費(fèi)用隨之增高，勢(shì)必會(huì)樹(shù)立過(guò)高的交易門檻，終止本來(lái)可能發(fā)生的交易。

（2）樹(shù)立誠(chéng)信，企業(yè)可以建立長(zhǎng)期信任的客戶關(guān)系，供應(yīng)商通過(guò)其銷售人員與顧客接觸，營(yíng)銷人員通過(guò)做到誠(chéng)實(shí)、有能力、處處為顧客著想而獲得顧客的信任，這種關(guān)系可以給顧客帶來(lái)好處，顧客可以信任供應(yīng)商在承諾的時(shí)間提供質(zhì)量滿意的產(chǎn)品和服務(wù)，從而使得企業(yè)贏得大量的目標(biāo)顧客，使你的產(chǎn)品、你的品牌深入人心、有口皆碑。

（3）樹(shù)立誠(chéng)信，能增進(jìn)公司內(nèi)部員工信任度，同時(shí)還可以贏得銀行的信任，公司內(nèi)部員工之間的信任氣氛能增進(jìn)交流，帶來(lái)更強(qiáng)的相互信賴的信心，可減少員工的流動(dòng)和員工間的磨擦，這樣能夠增強(qiáng)公司的凝聚力，提高企業(yè)形象，增強(qiáng)員工的滿足感，從而使公司運(yùn)轉(zhuǎn)更加有效；贏得銀行信任，能保證企業(yè)發(fā)展的運(yùn)轉(zhuǎn)資金。

（4）誠(chéng)信可以給公司帶來(lái)很大的無(wú)形資產(chǎn)，可以給公司帶來(lái)很大的價(jià)值，也可以給股東帶來(lái)更大的價(jià)值。從以上幾點(diǎn)可以看出，誠(chéng)信對(duì)一家公司來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種道德的問(wèn)題，更是一家公司長(zhǎng)期利益得到保證，公司長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)。

四.實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略決策

企業(yè)誠(chéng)信分為內(nèi)部誠(chéng)信與外部誠(chéng)信，其中內(nèi)部誠(chéng)信包括對(duì)經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信、對(duì)員工的誠(chéng)信、對(duì)投資者的誠(chéng)信及企業(yè)內(nèi)部管理制度的保證企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信的實(shí)現(xiàn)；企業(yè)外部誠(chéng)信是指對(duì)顧客的誠(chéng)信以及企業(yè)與企業(yè)之間的誠(chéng)信。內(nèi)部誠(chéng)信是基礎(chǔ)、是前提，因而通過(guò)內(nèi)部誠(chéng)信提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的誠(chéng)信是根本的，關(guān)系到企業(yè)的存亡與發(fā)展，因而有必要從戰(zhàn)略上來(lái)認(rèn)識(shí)，并對(duì)其重視，這是事前的；外部誠(chéng)信是對(duì)不誠(chéng)信的監(jiān)督和懲罰，是事后的。只有通過(guò)建立企業(yè)內(nèi)部管理制度來(lái)保證誠(chéng)信的一致性，才能在外部顧客眼中顯示誠(chéng)信。本文最主要是從企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信來(lái)論述的。1.進(jìn)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的八個(gè)步驟

顧客忠誠(chéng)、雇員忠誠(chéng)以及投資者忠誠(chéng)，三者之間關(guān)系密切。協(xié)德里克曾提出忠誠(chéng)管理的一個(gè)基本框架，也就是實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的八個(gè)步驟：包括設(shè)立一個(gè)價(jià)值主張、找到合適的顧客、贏得顧客的忠誠(chéng)、找到合適的雇員、贏得雇員的忠誠(chéng)、通過(guò)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)獲得成本優(yōu)勢(shì)、找到合適的投資者、贏得投資者的忠誠(chéng)這8個(gè)步驟：（1）設(shè)計(jì)一個(gè)卓越的價(jià)值主張

價(jià)值主張是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)在商海上航行的指南針。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)中每一家的戰(zhàn)略規(guī)則都應(yīng)圍繞價(jià)值主張的設(shè)計(jì)和發(fā)展，而歸根到底，這個(gè)價(jià)值主張就是向自己的顧客提供最優(yōu)異的價(jià)值，使用他們達(dá)到滿意。

（2）找出合適的顧客

企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)應(yīng)注意判斷誰(shuí)是自己的目標(biāo)顧客以及這些目標(biāo)顧客的喜好、要求，進(jìn)而有依據(jù)的制定計(jì)劃、組織活動(dòng)，以便有選擇地吸引他們。這項(xiàng)活動(dòng)的成功與否不在于銷售手法上的出賣乖巧，而更多的取決于價(jià)值主張的吸引力和它所激發(fā)的口碑相傳。實(shí)際上忠誠(chéng)實(shí)施企業(yè)應(yīng)更為關(guān)注對(duì)新顧客的篩選，因?yàn)檫@是找出合適的顧客的第一步，也是關(guān)鍵一步，不要一味的追求數(shù)量上的增長(zhǎng)，而忽略其實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。

（3）贏得顧客的誠(chéng)信

一個(gè)企業(yè)若想提高獲利能力,就必須選擇正確的顧客群體并成為他們的首選廠家(Craig Tmill and Arthur Middlebrooks ,2000).因此,企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)應(yīng)該把顧客看作資產(chǎn),力求留住他們并挖掘他們的潛在價(jià)值.一些相關(guān)的服務(wù)如定價(jià)政策、產(chǎn)品系列,對(duì)雇員的獎(jiǎng)勵(lì)措施及服務(wù)水平等等,都需要進(jìn)行不斷的調(diào)整,以進(jìn)一步增強(qiáng)顧客的忠誠(chéng)度.（4）找到合適的雇員 成功地運(yùn)用誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè),往往會(huì)在招聘雇員時(shí)小心謹(jǐn)慎、嚴(yán)格篩選,如同在選擇顧客時(shí)那樣.企業(yè)要的是與企業(yè)同心同德、才識(shí)兼?zhèn)?、技術(shù)嫻熟、工作能力強(qiáng)的雇員,并希望他們能夠長(zhǎng)期地作出令人滿意的貢獻(xiàn).（5）贏得雇員的忠誠(chéng)

企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)應(yīng)該在雇員的個(gè)人發(fā)展和培訓(xùn)上舍得投資,為其充分發(fā)揮天生能力和所學(xué)專業(yè)準(zhǔn)備相應(yīng)的職業(yè)道德和組織結(jié)構(gòu),原因在于雇員忠誠(chéng)與顧客忠誠(chéng)是相輔相成、相互強(qiáng)化的.當(dāng)然,此外,企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)要注意對(duì)雇員在物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì),這些獎(jiǎng)勵(lì)將形成雇員忠誠(chéng)度的螺旋式上升.（6）通過(guò)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)而獲得成本優(yōu)勢(shì)

顧客忠誠(chéng)度和員工忠誠(chéng)度得以提升以后,生產(chǎn)效率必然提高,其創(chuàng)造的剩余價(jià)值自然會(huì)在成本方面帶來(lái)優(yōu)勢(shì)，而這些優(yōu)勢(shì)又能促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高,從而形成企業(yè)生產(chǎn)的良性循環(huán).（7）找到合適的投資者

為了穩(wěn)定公司的體制和經(jīng)營(yíng)、有能力對(duì)付競(jìng)爭(zhēng)威脅, 企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)需要吸引合適的投資者.所謂合適的投資者是指愿意接受長(zhǎng)期合作關(guān)系的投資人,他們一旦確定企業(yè)能為其帶來(lái)高額利潤(rùn),便會(huì)毫不猶豫地投入資金,從而使企業(yè)在完成自己既定目標(biāo)的過(guò)程中得到有利的資金支持.企業(yè)也將因此獲得較大的發(fā)展機(jī)會(huì).（8）贏得投資者的忠誠(chéng)

贏得投資者的忠誠(chéng)的最佳途徑：一是豐富的利潤(rùn),二是工作能力強(qiáng)的經(jīng)理人,三是企業(yè)有潛力的發(fā)展.他們的忠誠(chéng)是企業(yè)必須爭(zhēng)取的重要的一環(huán),直接關(guān)系到企業(yè)的生死存亡.實(shí)際上，通向零流失率的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)旅程開(kāi)始于企業(yè)的戰(zhàn)略核心，他們應(yīng)把誠(chéng)信問(wèn)題看作是關(guān)系到榮譽(yù)和完整的誠(chéng)實(shí)人格的大問(wèn)題，并領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)致力于一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于利潤(rùn)的創(chuàng)造價(jià)值的使命，幫助企業(yè)建立伙伴關(guān)系構(gòu)成激勵(lì)機(jī)制；設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)措施從而創(chuàng)造價(jià)值.在這個(gè)基礎(chǔ)上，采納了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，會(huì)與其顧客、雇員和投資者一起，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)、增長(zhǎng)、持久價(jià)值螺旋式上升。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)關(guān)系到企業(yè)的生死存亡，關(guān)系到企業(yè)的長(zhǎng)期利益的獲得，因而說(shuō)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是一個(gè)戰(zhàn)略性的問(wèn)題。但是，僅僅依靠這八個(gè)步驟還夠，它還需要實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)策略來(lái)支持。

總而言之，誠(chéng)信不僅僅是一個(gè)倫理道德的問(wèn)題，更是一個(gè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略性問(wèn)題，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的保證，也是為企業(yè)創(chuàng)利提供可行的保證；沒(méi)有誠(chéng)信，就不會(huì)有企業(yè)的未來(lái)，沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，沒(méi)有誠(chéng)信，將導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。企業(yè)應(yīng)該從上到下要樹(shù)立起全方位的誠(chéng)信觀，要明確界定什么是誠(chéng)信行為，要把誠(chéng)信放到比管理、技術(shù)更重要的地位，把誠(chéng)信作為最關(guān)鍵的企業(yè)文化來(lái)抓。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠(chéng)信

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之——誠(chéng)信

十八大報(bào)告第一次從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

在我看來(lái)，這二十四字中，最令我感動(dòng)的是誠(chéng)信。

何為誠(chéng)信？

誠(chéng)者不偽，信者不欺。誠(chéng)信就是要我們做人不要虛偽，欺騙。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。自古以來(lái)恪守誠(chéng)信就是衡量一個(gè)人行為、品質(zhì)和人格的標(biāo)準(zhǔn)。做企業(yè)同樣需要誠(chéng)信，古人云：“經(jīng)營(yíng)之道在于誠(chéng)，贏利之道在于信”，誠(chéng)實(shí)守信既是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)搏擊市場(chǎng)賴以生存的前提。誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>

誠(chéng)信是立人立業(yè)立國(guó)之本

誠(chéng)信，我們中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就在史冊(cè)中熠熠生光，十分燦爛。誠(chéng)信，不僅是一個(gè)人的修養(yǎng)，更是齊家治國(guó)平天下之道。

誠(chéng)信現(xiàn)狀

五千年的歷史，有不計(jì)其數(shù)誠(chéng)信的事例，但是縱觀當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們關(guān)注“誠(chéng)信”是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在著缺乏誠(chéng)信的陰影。從假煙、假酒、假帳、假幣、假政績(jī)；從股市造假到企業(yè)之間的“三角債”；從剽竊他人科研成果到足球場(chǎng)上的“黑哨”； 從學(xué)術(shù)界東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及、假文憑、假證書；從普通人惡意消費(fèi)透支到一些地方政府言而無(wú)信，出爾反爾，開(kāi)門招商，閉門宰客。凡此種種，失信的濁流，象瘟疫一樣呑蝕著人與人之間的信任。

個(gè)人失信，害在數(shù)人，社會(huì)無(wú)信，則人人自危。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、共鑄誠(chéng)信，是我們共同的責(zé)任。

如何誠(chéng)信

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說(shuō)： “一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。但我們應(yīng)當(dāng)如何做到誠(chéng)信？

人無(wú)信不立，我們先后先應(yīng)當(dāng)做到個(gè)人的誠(chéng)信。放眼世界，讓我們看看重視誠(chéng)信的德國(guó)。比如你在德國(guó)闖了紅燈，除了交通罰單外還會(huì)被認(rèn)定為不遵守規(guī)則，“個(gè)人誠(chéng)信缺失”，你可能因此被列入下一波公司裁員的黑名單，你的家庭也會(huì)被列入“不誠(chéng)信用戶”，因而被要求要提前還購(gòu)房分期貸款。足見(jiàn)在德國(guó)，人無(wú)信不立。而我們身邊，“守信” 棒棒哥鄭定祥，穿著單衣，挑著雇主丟失的兩袋羽絨服，在寒風(fēng)大雪中苦尋雇主五日，令我們所有敬意的目光聚焦；守墓老兵歐興田，30年守護(hù)英雄墓，只為60年前一句承諾，感動(dòng)億萬(wàn)人民；北京一體育彩票業(yè)主毫不猶豫地在第一時(shí)間向業(yè)主返還代購(gòu)而中了大獎(jiǎng)的彩票，如此誠(chéng)信令人動(dòng)容。

業(yè)無(wú)信不興，我們還應(yīng)做到小集體的誠(chéng)信。誠(chéng)信是事業(yè)的靈魂，誠(chéng)信是市場(chǎng)繁榮的基石。遠(yuǎn)在古代和中世紀(jì)，是誠(chéng)信使歐洲各城市之間的遠(yuǎn)程貿(mào)易成為可能，并催生了歐洲的繁榮和強(qiáng)大；而歃血為盟、易子而質(zhì)以保證信用的無(wú)奈之舉，正是對(duì)真誠(chéng)守信品質(zhì)的渴求與呼喚?。】扇缃竦氖称沸袠I(yè)，“智慧無(wú)窮”的商家充分發(fā)揮“克隆技術(shù)”，炮制出一個(gè)又一個(gè)駭人聽(tīng)聞的奇怪食物。他們見(jiàn)利益舍大義，喪盡天良?！叭埂钡仍?jīng)的名企，因喪失誠(chéng)信而失去了市場(chǎng)，甚至破產(chǎn)。

國(guó)無(wú)信則衰，一個(gè)國(guó)家更應(yīng)做到誠(chéng)信。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無(wú)誠(chéng)之令,為上則敗德,為下則危身?！痹掚m簡(jiǎn)約,卻道出了政府誠(chéng)信問(wèn)題的重要。古有重耳退避三舍，履行諾言，成為中原霸主；商鞅立木，取信于民，國(guó)力漸強(qiáng)。相反，周幽王烽火戲諸侯，眾叛親離，西周滅亡。今有抗戰(zhàn)時(shí)，共產(chǎn)黨同廣大人民群眾結(jié)下誠(chéng)信之約，井岡山的星火終于匯成熊熊烈火，席卷古老神州大地。

我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，低頭沉思，何謂誠(chéng)信？其實(shí)人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信?？吹轿覀冏约?，作為當(dāng)代大學(xué)生，與人誠(chéng)信就是不失信于人，誠(chéng)信考試，不抄作業(yè)等等。不積小流無(wú)以成江海，只有從小處做到誠(chéng)信，我們才能真正做到誠(chéng)信，只有每一個(gè)人做到誠(chéng)信，一個(gè)國(guó)家才能做到誠(chéng)信。

后記

從胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”榮辱觀，其中之一就是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信的重要不言而喻。誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。所以，我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字中，相比之下，唯有誠(chéng)信最重要，最令人感動(dòng)。

第三篇：論社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信

信121 桂愛(ài)瑤

誠(chéng)信，分開(kāi)來(lái)說(shuō)的話：誠(chéng)，真實(shí)，誠(chéng)懇；信，信任，證據(jù)。所以說(shuō)，誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一?！罢\(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”肯定“誠(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。誠(chéng)信，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

誠(chéng)信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來(lái)被我們的祖先所推崇和發(fā)揚(yáng)。她早已融入我們民族的血統(tǒng)，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身襲燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，踏出一路風(fēng)光。

俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)?！痹邳h的十八大報(bào)告中，“誠(chéng)信”更是被納入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。可見(jiàn)，無(wú)論是于國(guó)，還是于個(gè)人，誠(chéng)信都是非常重要的。

馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠(chéng)”這個(gè)范疇，肯定誠(chéng)實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，誠(chéng)實(shí)之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠(chéng)、正直、老實(shí)。忠誠(chéng)的主旨是對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠(chéng)。當(dāng)然，這種忠誠(chéng)不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認(rèn)同于崇高的理想，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂(lè)于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實(shí)，則特指說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。

因此，從小的方面來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信，是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶和最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富；從大的方面來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，我們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。因?yàn)闊o(wú)論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國(guó)家。因此我們應(yīng)時(shí)時(shí)誠(chéng)信，處處誠(chéng)信，誠(chéng)信他人。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評(píng)的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國(guó)家。

這讓我不禁想到一個(gè)在我們身邊經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象：一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問(wèn)題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。而這些弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒(méi)水平。因此，是否誠(chéng)實(shí)守信，不僅反映了一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德覺(jué)悟，反映了一個(gè)團(tuán)體的信用程度，更重要的是它影響到一個(gè)人的前途和發(fā)展。一個(gè)表里不

一、言而無(wú)信的人，可能蒙混乃至得勢(shì)一時(shí)，但決不會(huì)長(zhǎng)久，到頭來(lái)還是讓虛偽害了自己。

缺乏誠(chéng)信，影響的不僅僅是自己道德素質(zhì)的喪失，更會(huì)造成社會(huì)上的信用危機(jī)，使人們對(duì)彼此缺乏信任，對(duì)社會(huì)缺乏安全感，從而對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治造成方方面面的影響，甚至破壞國(guó)家形象。歷史證明：不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們都是祖國(guó)的未來(lái)，更應(yīng)是誠(chéng)信之本。

誠(chéng)信作為人們的行為道德之一，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不圍在我們身邊。只要你能用你的誠(chéng)信去面對(duì)每一個(gè)人，只要你不背著良心做事，那你就能在人生的路上安穩(wěn)的走下去。而若缺乏誠(chéng)信，不守承諾，那么，你是沒(méi)有在社會(huì)上立足的根基的。答應(yīng)別人的事就要做，取信于人，就是給了自己通向成功的優(yōu)惠券。如果連怎么誠(chéng)信做人都不知道，那只有在人生的路上迷失自我，處處碰壁。所以，我們應(yīng)把誠(chéng)信的道德貫徹到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能穩(wěn)定和諧，經(jīng)濟(jì)才能健康有序的發(fā)展下去。

誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是火種，需要我們悉心守護(hù)，不但要把她播撒開(kāi)來(lái)，成就燎原之勢(shì)，而且要星火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖；誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是一枚古老的種子，她播撒在每顆善良淳樸的心靈里，她植根于每一個(gè)踏實(shí)真誠(chéng)的足跡里！共鑄誠(chéng)信不妨從小事做起，身體力行才是最好的諾言。

第四篇：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信》教案設(shè)計(jì)

《社會(huì)主義核心價(jià)值觀——文明》教學(xué)設(shè)計(jì)

德保縣特殊教育學(xué)校 岑瑩

【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識(shí)目標(biāo)：

（1）價(jià)值觀的含義；

（2）核心價(jià)值觀的含義；

（3）社會(huì)核心價(jià)值觀的含義；

（4）文明的含義。2.能力目標(biāo)：

明確“文明”的含義，認(rèn)識(shí)到“文明”對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展和為人處世的重要意義。

3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

（1）對(duì)講文明的人產(chǎn)生信賴、崇敬的思想感情；

（2）從內(nèi)心里渴望自己也做一個(gè)講文明的人。【教學(xué)準(zhǔn)備】

電化教學(xué)設(shè)備、多媒體教學(xué)課件。

【教學(xué)過(guò)程】

（一）價(jià)值觀 1.由故事導(dǎo)入

故事：有一個(gè)富翁，終于抽出時(shí)間，到他那購(gòu)置多年的海邊別墅度假，躺在海灘上曬太陽(yáng)。某日看見(jiàn)海邊一漁夫打了三網(wǎng)魚就收起網(wǎng)，也躺在海邊曬太陽(yáng)。他覺(jué)得很奇怪，忍不住問(wèn)道：“你為什么不工作呢？”漁夫說(shuō)：“今天的工作已經(jīng)結(jié)束了。”富翁問(wèn)：“為什么不多捕些魚呢？”漁夫問(wèn)：“為什么要多捕些魚呢？”富翁苦口婆心：“多捕魚就可以多存錢，然后錢生錢就可以買海邊的別墅，就可以像我這樣曬太陽(yáng)了?！?/p>

漁夫微笑反問(wèn)道：“我現(xiàn)在不是在曬太陽(yáng)嗎？”

2.問(wèn)題：你贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)？并說(shuō)出理由。（生自由回答）

教師小結(jié)：每個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)都是不一樣的。像這種對(duì)于事物的好壞評(píng)價(jià)就是價(jià)值觀。價(jià)值觀不同，所表現(xiàn)出來(lái)的行為也是不樣的，現(xiàn)在我們知道了價(jià)值觀的含義。

（二）核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是什么呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是某一社會(huì)群體判斷社會(huì)事物時(shí)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

不同社會(huì)的價(jià)值觀也是不一樣的。1.資本主義社會(huì)價(jià)值觀：

（1）個(gè)人的自由和權(quán)利是核心；

（2）以個(gè)人主義、享樂(lè)主義、利已主義為主要內(nèi)容。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

黨的十八提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是國(guó)家層面的。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，這是社會(huì)層面的。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、文明、友善，這是個(gè)人層面的要求。這就是我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。

（四）文明

1.做游戲，猜成語(yǔ)

（出示圖片，學(xué)生猜成語(yǔ)）一言九鼎；一言既出，駟馬難追；一諾千金。

師：觀察這三個(gè)成語(yǔ)，聯(lián)系我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀，思考:我們要說(shuō)哪一點(diǎn)？（文明）

2.師：同學(xué)們，什么是文明呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

（生自由說(shuō)）（文明：即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。）

3.宋慶齡守文明的故事 故事：有一次，宋慶齡一家要去伯伯家，宋慶齡也非常想去，因?yàn)椴B(yǎng)了幾只可愛(ài)的鴿子，還答應(yīng)送一只給宋慶齡。可真當(dāng)全家要出門時(shí)，宋慶齡突然想起下午還要教同學(xué)小珍折花籃，于是就毫不遲疑地決定留下來(lái)等小珍。家人勸說(shuō)宋慶齡可以向小珍說(shuō)明情況改天再教，可宋慶齡怎么也不答應(yīng)。她說(shuō)，答應(yīng)了別人的事，一定要做到，不能失信。

問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)你對(duì)這個(gè)故事的感受。（生自由答）

教師小結(jié)：宋慶齡表現(xiàn)出來(lái)的行為就是誠(chéng)實(shí)守信。我們要向宋慶齡學(xué)習(xí)）4.欣賞《狼來(lái)了》動(dòng)畫片。思考：當(dāng)小男孩真的遇到狼時(shí),為什么沒(méi)人去救他呢？ 你從中得到了什么啟示？（生自由回答）

教師小結(jié)：做人不能說(shuō)謊，一旦說(shuō)了謊，人們就不再相信，所以做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信。

5.讀故事。

故事：在古代，濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)，船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而至。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。

出示問(wèn)題：

（1）濟(jì)陽(yáng)商人第二次落水后,為什么沒(méi)人救他?（2）說(shuō)說(shuō)不兌現(xiàn)自己的諾言,有什么后果?（生自由回答）

教師小結(jié)：一旦許下諾言，就要兌現(xiàn)。否則會(huì)失信于人，有可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

（四）聯(lián)系生活實(shí)際，深化主題 1.是否文明的話題，學(xué)生判斷。

（1）李佳說(shuō)：“小晶要我?guī)退龑W(xué)電腦，可我已答應(yīng)與小芳一塊兒去練琴，所以我沒(méi)答應(yīng)小晶?！?/p>

（2）小寧與小森約好星期天下午兩點(diǎn)去軍屬王大爺家?guī)椭硇l(wèi)生，可他看電視入了迷，不想去了。媽媽批評(píng)他，他說(shuō)：“見(jiàn)了小森編個(gè)理由就行了。”

（3）王曉與張紅約好星期六上午去科技館學(xué)電腦?？尚瞧谖逋砩纤忻傲?，高燒39度，第二天不能去科技館了，她就讓媽媽給張紅打了個(gè)電話，說(shuō)明情況。

（4）小明不想做作業(yè)，就叫好朋友張林也不要完成作業(yè)，張林果然不完成作業(yè)，小明說(shuō)：“張林真講信用?！?/p>

（針對(duì)情況，說(shuō)明是否守文明）

教師小結(jié)：我們要像李佳和王曉學(xué)習(xí)，她們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。2.出示生活中的實(shí)際事例，學(xué)生自由回答。

考試成績(jī)不理想

不小心弄壞了班級(jí)的物品

同學(xué)偷了家里的錢，讓你保密

買東西別人多找了50元錢

（針對(duì)情況，說(shuō)明你遇到這種情況，你會(huì)怎么辦？考驗(yàn)學(xué)生是否文明）

教師小結(jié)：同學(xué)們都愿意誠(chéng)實(shí)面對(duì)，做一個(gè)有文明的人。你們真是太棒了。

（五）看成語(yǔ)，分辨哪些成語(yǔ)是講文明的，哪些不是？

虛偽 誠(chéng)懇實(shí)在 損人利己 坦坦蕩蕩 輕諾寡言

實(shí)事求是 一諾千金 表里如一 不講信用 言行一致

辦假事 夸大其辭 履行約定 說(shuō)假話 不負(fù)責(zé)任

善良正直

教師總結(jié)：親愛(ài)的同學(xué)們，文明是做人的一種品質(zhì)，是做人的根本。在今后的學(xué)習(xí)生活中，希望同學(xué)們時(shí)時(shí)處處做到誠(chéng)實(shí)守信，讓文明成為你們成長(zhǎng)路上的好伙伴。

行動(dòng)起來(lái)吧，從小事做，從身邊的事做起，培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)守信的美德，一起做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好少年吧！

第五篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信的思考

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信的思考

在我上中學(xué)時(shí)，總是看到電視上或者聽(tīng)到已經(jīng)步入工作的人們談及：中國(guó)存在許多急需解決的社會(huì)問(wèn)題。那時(shí)候的我沒(méi)有什么感覺(jué)，因?yàn)樯钊ψ雍?jiǎn)單，生活圍繞的主題就是把書讀好。而大學(xué)是半個(gè)社會(huì)，我的生活圈子拓寬了，我也漸漸開(kāi)始感受到在我周圍就存在著林林總總的問(wèn)題，比如貧富差距、教育資源分配不公、食品安全以及某些部門濫用職權(quán)等等。這些社會(huì)問(wèn)題并不是僅僅就中國(guó)存在，但很多問(wèn)題是可以通過(guò)改變我們的價(jià)值觀從而改變我們行動(dòng)，進(jìn)而改變社會(huì)現(xiàn)狀，提升中國(guó)的良好形象。特別地，高校大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象已是屢見(jiàn)不鮮，這引發(fā)了我對(duì)于誠(chéng)信的思考。

“人無(wú)信而不立”，誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人而言是其立足于社會(huì)的根本。自古以來(lái)誠(chéng)信就是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。古代關(guān)于誠(chéng)信的美德故事流傳甚多。例如，“曾子殺豬”，只為以身作則的教育孩子“言必信，行必果”；“狼來(lái)了”，說(shuō)明無(wú)信并欺騙玩弄他人，最終危難時(shí)刻害了自己；又俗話說(shuō)：“有借有還，再借不難；有借無(wú)還，再借很難”，說(shuō)明信譽(yù)可以帶來(lái)資本。對(duì)于高校大學(xué)生考試作弊，此乃作弊者自欺欺人，騙父母騙老師更是騙自己。讀書十幾載，關(guān)于誠(chéng)信的故事讀過(guò)不少，中學(xué)時(shí)政治書上早已說(shuō)明“無(wú)信不立”的道理，大學(xué)生作為祖國(guó)的中流砥柱，更應(yīng)該將所學(xué)融為自己的價(jià)值觀，然后正確指導(dǎo)自己的行為。同時(shí)，青年人應(yīng)該要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要有“個(gè)性”，既然覺(jué)得有些課不重要或者不想學(xué)，那就沒(méi)必要去為了成績(jī)而鋌而走險(xiǎn)地出賣自己的誠(chéng)信。何不像比爾蓋茨學(xué)習(xí)，找到自己的興趣去開(kāi)辟一片天地，何必在意這些細(xì)枝末節(jié)。事實(shí)上，很多大學(xué)生逃課都在無(wú)所事事。在我認(rèn)為，在沒(méi)有找到自己的興趣所能之前，應(yīng)該要保持做人的一些基本底線，把要學(xué)好的課上好，這也是一種能力的提升。

對(duì)于企業(yè)而言，誠(chéng)信是其成本之一，而它卻能讓品牌迎來(lái)大眾的信賴以及給企業(yè)帶來(lái)更高更持久的回報(bào)。中國(guó)食品安全問(wèn)題很多，例如“奶粉門”，摻了漂白粉的饅頭，放了福爾馬林的米面，加了有毒添加劑的粉絲等等。這些事件，讓消費(fèi)者大驚失色！食品包裝上或者宣傳廣告中寫著無(wú)毒安全，并宣揚(yáng)產(chǎn)品多好多好，這些都是欺騙大眾。隨著媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)，這些騙局的曝光率上升，消費(fèi)者不僅不敢買被爆出有問(wèn)題的品牌的商品，也不敢買中國(guó)制造的同類商品了?？梢?jiàn)，失去誠(chéng)信，不僅關(guān)閉了自己企業(yè)的前程，還給同行，甚至毫不夸張地說(shuō)，給中國(guó)企業(yè)帶來(lái)了很多不良效應(yīng)。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力是靠產(chǎn)品的質(zhì)量和創(chuàng)新來(lái)提升，而不是舍不得投入成本的投機(jī)取巧的去盈利。同時(shí)，現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)很流行，光一個(gè)雙十一促銷就幾百個(gè)億的營(yíng)業(yè)額。如果沒(méi)有對(duì)網(wǎng)店信譽(yù)進(jìn)行監(jiān)督的評(píng)價(jià)平臺(tái)以及售后保障保證，我們無(wú)從得知網(wǎng)店的產(chǎn)品質(zhì)量如何，那么網(wǎng)購(gòu)也不會(huì)這么流行，更不會(huì)帶來(lái)利潤(rùn)。例如，小米公司只有官方網(wǎng)店，沒(méi)有官方實(shí)體店，但是良好的產(chǎn)品質(zhì)量保證以及售后服務(wù)，讓我們也能夠放心地從網(wǎng)上購(gòu)買，這樣既節(jié)約了小米公司開(kāi)實(shí)體店的成本，從而又使得小米手機(jī)價(jià)格相對(duì)實(shí)惠。

對(duì)于黨和政府而言，為人民服務(wù)是其做事兒的宗旨，誠(chéng)信則是政府做事兒出發(fā)點(diǎn)真誠(chéng)為人民并守信地履行對(duì)人民承諾的事兒。記得政治課上一位同學(xué)分享的關(guān)于她家鄉(xiāng)的故事：東坡村和西坡村。故事大致如下：這是一個(gè)合并的村，村長(zhǎng)被選舉前允諾村民們會(huì)為他們謀福利，然而村長(zhǎng)在西坡村，在未和東坡村村民討論的前提下把屬于東坡村的山的開(kāi)采權(quán)賦予一個(gè)采礦隊(duì)。采礦挖山，嚴(yán)重影響東坡村村民的休息，同時(shí)山上有他們家的祖墳，于是村民們?nèi)ゴ逭儐?wèn)，無(wú)果；接著，村民們自己奮起反抗又無(wú)果；最后的最后就是不了了之了?？梢?jiàn)，這個(gè)村政府并沒(méi)有做到親民善民，村長(zhǎng)和村政府最終也沒(méi)有履行為他們解決問(wèn)題的承諾。甚至，我懷疑村政府很腐敗，有收了采礦隊(duì)的賄賂的嫌疑，不然正規(guī)的采礦隊(duì)是不可能這么蠻干的。除此之外，出了那么多食品安全事件，對(duì)于食品安全的監(jiān)管部門是否真正為民服務(wù)，是否也有貪污腐敗，相信打問(wèn)號(hào)的人民不再少數(shù)。我們想想看，一個(gè)無(wú)名小卒突然變得有錢有勢(shì)，都會(huì)引起普通公民從其劣行中去尋找原因并效仿其行,都會(huì)在卑鄙和權(quán)勢(shì)之間，下賤和成功之間之間出現(xiàn)可悲的概念混亂，而一個(gè)政府或者政府官員若是對(duì)公眾出爾反爾、背信棄義、巧取豪奪、甚至違法犯罪，那么它給公眾帶來(lái)的毒害又何止千倍萬(wàn)倍于一個(gè)小人得勢(shì)呢？可見(jiàn)，我們的黨和政府誠(chéng)信待民，提升黨和政府公信力，對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧以及社會(huì)進(jìn)步具有非常重要的作用的。

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，是道德建設(shè)的重要內(nèi)容，具有重要意義。眾所周知，一個(gè)群體的對(duì)外良好形象有賴于每個(gè)群體中成員的共同努力。然而，中國(guó)在外的某些形象不夠好，有時(shí)候就是由于某些中國(guó)人的不道德行為所致。美國(guó)蘭德公司是一家世界著名的非盈利的研究機(jī)構(gòu)，其研究成果一般來(lái)講都比較公認(rèn)。而美國(guó)蘭德公司對(duì)中國(guó)的負(fù)面評(píng)論中有這樣一句話：中國(guó)人缺乏誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任感。臺(tái)灣民進(jìn)黨前主席蘇貞昌曾稱：中國(guó)大陸再怎么有錢？再怎么大？“我們都不愿意跟他們做一家人”。國(guó)外某旅游區(qū)專門立有牌子：中國(guó)人禁止入內(nèi)?？梢?jiàn)，雖然并不是所有中國(guó)人如此，但國(guó)外和中國(guó)臺(tái)灣就認(rèn)為中國(guó)人的素質(zhì)不高。

誠(chéng)信是做人的基本素質(zhì)之一，國(guó)外非常非常注重誠(chéng)信。一次坐車逃票，你幾乎找不到工作。一次考試作弊被抓，你肯定無(wú)法立足于校園。日本的餐飲業(yè)很多年前就要求刷碗要刷七遍，某一中國(guó)留學(xué)生只刷五遍還強(qiáng)詞“五遍和七遍差不多”，之后他在日本再也找不到工作。誠(chéng)信已經(jīng)成了他們認(rèn)為的自然而然應(yīng)該做的事情。我想中國(guó)人要提高誠(chéng)信意識(shí)，不僅要從外力上健全誠(chéng)信檔案等制度，更重要的是將誠(chéng)信根深于社會(huì)文化中，形成一種良好的社會(huì)誠(chéng)信氛圍，使得個(gè)人、企業(yè)、黨和政府都能相互監(jiān)督相互起誠(chéng)信表率作用，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧。

總之，將誠(chéng)信納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容之一，對(duì)個(gè)人、企業(yè)、黨和政府，進(jìn)而對(duì)社會(huì)都有著非常重要的意義。倡導(dǎo)誠(chéng)信，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠(chéng)信觀，是時(shí)代的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要。因此，我們必須堅(jiān)持誠(chéng)信原則，全面培育和踐行社會(huì)主義誠(chéng)信觀。