第一篇：教育的時(shí)代使命和教育家成長

中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)南昌師范附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)術(shù)專題會(huì)議主題報(bào)告

教育的時(shí)代使命和教育家成長

中國教學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長郭振有

尊敬的邵局長，各位新老朋友：

我們大家可能感覺到參加中小學(xué)整改委的會(huì)議是很不容易的，太累了，紀(jì)律太嚴(yán)，要求太高，所以，我在這里講座，壓力也是非常大。今天，根據(jù)吳國通同志的要求，我想就《教育的時(shí)代使命和教育家成長》這樣一個(gè)題目，講一點(diǎn)學(xué)習(xí)的體會(huì)。

教育的時(shí)代使命，為什么稱“教育的使命為時(shí)代使命”呢？因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代對(duì)教育的要求是不一樣的。每一個(gè)時(shí)代都應(yīng)該用教育家的要求，來指導(dǎo)我們的工作。所以，我今天講這么幾個(gè)問題：第一，崇高的使命和無奈的現(xiàn)實(shí)。第二，讓戰(zhàn)略主題成為教育之魂。第三，把學(xué)生的主體地位做到位。第四，教師主導(dǎo)和教育家成長。

一、崇高的使命和無奈的現(xiàn)實(shí)

（一）崇高的使命

《規(guī)劃綱要》大家都學(xué)過，我想《規(guī)劃綱要》里面有很多的內(nèi)容，是需要我們深刻地去理解和評(píng)價(jià)的，但是今天沒有時(shí)間講規(guī)劃綱要。因?yàn)槲矣行覅⑴c了中長期規(guī)劃綱要的前期調(diào)研和一部分的前期起草。對(duì)于這個(gè)問題，我想有一點(diǎn)要特別記住：今后十年，我們的教育要發(fā)展到一個(gè)什么目標(biāo)？這個(gè)目標(biāo)中的三句話，我們一定要牢牢記?。骸皟蓚€(gè)基本”、“一個(gè)進(jìn)入”。具體說就是“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國”。三句話三個(gè)大目標(biāo)，都直接地指導(dǎo)著我們今天的教育行為。

什么叫“教育現(xiàn)代化”？我們今天的教育是現(xiàn)代化的教育嗎？教育現(xiàn)代化包含什么內(nèi)容？在國際上有評(píng)估的指標(biāo)，包括軟件、包括硬件，包括教育觀念、教育投入、教育發(fā)展水平、普及程度，包括我們的教育內(nèi)容、教育方法、現(xiàn)代化的手段、教育公平、教育體制等等一系列的內(nèi)容。

什么叫“學(xué)習(xí)型社會(huì)”？學(xué)習(xí)型社會(huì)中，人人學(xué)習(xí)、人人時(shí)時(shí)能學(xué)、處處能學(xué)，人人堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。那樣的社會(huì)不再是一個(gè)學(xué)歷的社會(huì)，而是一個(gè)學(xué)習(xí)型、終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。

什么叫做“人力資源強(qiáng)國”？“人力資源”不是說“一個(gè)人”就是“一份人力資源”。受過大專以上教育的人口才叫“人力資源”。當(dāng)前，我們國家已經(jīng)是人力資源大國。十年以后，中國受過大專以上教育的人口將達(dá)1億9千5百萬，居全世界第一，但是我們的國家是強(qiáng)國嗎？能不能成為人力資源的強(qiáng)國，有沒有一批創(chuàng)新的人才？這里面就涉及到教育方針和我們的工作方針。我們的教育方針是什么?我曾經(jīng)在很多場(chǎng)合，問過很多的校長和老師，我說：“你的文章里寫過教育方針嗎？”“你知道教育方針是什么嗎？”絕大多數(shù)的回答都表述不準(zhǔn)。在此，簡單解釋一下，我們《教育規(guī)劃綱要》里面表述的教育方針，和“十六大”確定的最新的方針表述是一樣的，這個(gè)方針和《教育法》中用法律形式確定的教育方針是不一樣的?！督逃ā反_定的方針修改以后，有幾個(gè)變化：第一，“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”沒有變。第二句是新加的，“為人民服務(wù)”。第三句話，“教育生產(chǎn)勞動(dòng)”相結(jié)合，加了五個(gè)字，“和社會(huì)實(shí)踐”。第四句話，“培養(yǎng)德智體等方面”，把“等方面”去掉，加了“美”，就是“三個(gè)全面發(fā)展”變成了“四個(gè)全面發(fā)展”。這是最新的教育方針的表述。

這個(gè)綱要里面規(guī)劃了20個(gè)字的工作方針，就是今后我們教育怎么辦？這里20個(gè)字，有5句話，其中包括“一個(gè)根本要求——育人為本”，“兩大重點(diǎn)——促進(jìn)公平和提高質(zhì)量”和“兩大保障——優(yōu)先發(fā)展和改革創(chuàng)新”。剛才江西省南昌市羅副市長介紹了他們推進(jìn)教育公平以及提高質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn)，我覺得非常符合《教育法》的要求。

為什么要強(qiáng)調(diào)“教育公平”？這是世界教育面臨的最大挑戰(zhàn)。教育公平，是社會(huì)公平的基礎(chǔ)，而義務(wù)教育的均衡發(fā)展，又是教育公平的基礎(chǔ)。教育公平，就要辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)孩子。浙江省寧波市北侖區(qū)在“均衡發(fā)展”方面又加了兩句話：開好每一門課程，造就每一位老師。我想變成這四句話，“義教均衡，辦好每一所學(xué)校，無擇校熱，提高質(zhì)量?！边@樣教育的公平就比較全面?！疤岣哔|(zhì)量”，為什么我們的教育《規(guī)劃綱要》特別把“公平”和“質(zhì)量”作為今后兩項(xiàng)最大的任務(wù)呢？在制定規(guī)劃綱要的過程中，我們研究了世界各國的教育規(guī)劃，每五年各個(gè)國家都出臺(tái)規(guī)劃，發(fā)現(xiàn)各國的教育規(guī)劃中的第一個(gè)中心詞是“教育質(zhì)量”，第二個(gè)中心詞是“教育公平”。所以，我們也要把這兩項(xiàng)作為最根本、最重要的任務(wù)。問題在于“什么是我們的質(zhì)量？是不是高分?jǐn)?shù)就是質(zhì)量？是不是高升學(xué)率就是質(zhì)量？”我想說的第一句話是，教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)要求是互為表里的。分?jǐn)?shù)再高沒有質(zhì)量也是不行的。

教育的真諦是什么？我們?yōu)槭裁匆k教育？前幾天，我們?cè)陧樍x開一個(gè)會(huì)議。順義區(qū)的教委主任就提了這樣一個(gè)問題。今天我們辦教育的人，有幾個(gè)人知道教育的真諦到底是什么？什么是教育？可以有各式各樣的解釋。我覺得教育就是促進(jìn)生命個(gè)體的健康成長和社會(huì)化的過程。所以，我們的教育方針提出來，要培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。怎么培養(yǎng)建設(shè)者和接班人？我老實(shí)說，我認(rèn)為多數(shù)學(xué)校沒有貫徹教育方針，就是說我們的辦學(xué)實(shí)際上違背了教育方針的要求。我們到底要培養(yǎng)什么樣的人？英國的教育家說過，首先是要身心健康。第二要學(xué)習(xí)做父母。孩子們將來都要做成人，做父母，因此要學(xué)習(xí)“做父母要成為怎樣的人”。第三是為社會(huì)服務(wù)做準(zhǔn)備，要掌握足夠的科學(xué)知識(shí)。第四是公民的素養(yǎng)。第五是要懂得生活休閑，這是全面的要求。引用我們吳教授的講話，我們的中小學(xué)是為什么打基礎(chǔ)？是為高一級(jí)教育打基礎(chǔ)嗎？不，是為每一個(gè)孩子的身心健康奠定基礎(chǔ)，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，為他們走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。所以，教育的真諦我們一定要非常深刻地理解。

今天，我們大家都在追求高學(xué)歷，實(shí)際上職場(chǎng)才是真正的考場(chǎng)，孩子們都要走向社會(huì)，什么最重要？在職場(chǎng)上的表現(xiàn)最重要。據(jù)臺(tái)灣學(xué)者嚴(yán)長壽說，我們的教育不是把每一個(gè)人都培養(yǎng)成棟梁，社會(huì)不需要太多的棟梁，社會(huì)需要的是更多的腳踏實(shí)地、堅(jiān)守崗位、熱愛工作的“螺絲釘”。所以他認(rèn)為考試是最不公平的評(píng)鑒方式。我們沒有辦法，因?yàn)榭荚嚳疾怀鰺岢?、考不出?zé)任心、考不出使命感、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力，也考不出有遠(yuǎn)見、有決策能力的未來的領(lǐng)袖，更考不出人的品格和品位，考不出藝術(shù)、文化和教育的內(nèi)涵。

（二）無奈的現(xiàn)實(shí)

我們今天把分?jǐn)?shù)看得太重要了。為什么很多孩子在當(dāng)學(xué)生時(shí)是優(yōu)等生，但是到社會(huì)上卻有問題。所以，我由此想到很多無奈的現(xiàn)實(shí)。

第一是過早啟蒙。最近幾年社會(huì)上流行一句話：不要讓孩子輸在起跑線上。這句話影響了多少家長。人生不是百米賽跑，百米跑輸在起跑線上就完了，但是人生是馬拉松，起跑最早一定當(dāng)不了冠軍。所以，《北京晚報(bào)》寫了一篇文章《人生一定不要贏在起跑線上》?，F(xiàn)在有很多無奈的現(xiàn)實(shí)。比如說有的家長教孩子鋼琴，家長為孩子買了三架，自己家放一架，爺爺奶奶外公外婆家都各放一架，就是到哪兒都能學(xué)，結(jié)果導(dǎo)致孩子討厭鋼琴。有一個(gè)小學(xué)生考了40張證明，一個(gè)6歲的孩子外語考了四星。昨天南昌示范附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校長陪我轉(zhuǎn)了一天，說南昌市有一些家長說：一歲就要開始上學(xué)，上早教班。司機(jī)跟我說，他孩子三歲了，已經(jīng)上了兩年學(xué)。有一些早教班，每一節(jié)課家長交400塊錢，我們社會(huì)是浮躁還是真的瘋了？我們?cè)倏从咨〉目荚?，上海的學(xué)校要求至少認(rèn)200個(gè)漢字。上海最近披露的幼升小的考試，上海的學(xué)校要求至少認(rèn)200個(gè)漢字。上海最近披露的幼升小的考題難倒了研究生。面試什么問題呢？“北極熊為什么不吃企鵝”“菱形如何剪一刀變成三角形，再剪一刀變成正方形”“有兩杯果汁，寶寶先喝了半杯，倒?jié)M，寶寶又喝了半杯，又倒?jié)M，最后寶寶都喝完了。問寶寶共喝了幾杯？”這是幼兒園的孩子呀！這是最近上海披露的。再看南京幼小銜接班，12節(jié)課交11000塊錢。北京報(bào)紙也有披露：某重點(diǎn)小學(xué)的入學(xué)考試題：小兔加小兔等于12，小兔加蝸牛等于9，問“小兔等于幾？蝸牛等于幾？”。再比如，1、3、5、7、9；2、4、6、8，這樣兩組數(shù)是按奇偶數(shù)分的?，F(xiàn)在問1、3、7、8；

5、9；2、4、6，是按什么把它們分成三類的？還有一個(gè)題目，是湖北考中學(xué)生的題，結(jié)果拿來考幼兒園的孩子，我估計(jì)所有正常的人全部回答不出來。題目是“一人有三個(gè)，二人有四個(gè)，三人有五個(gè)，四人有七個(gè)，五人卻只有六個(gè)”請(qǐng)問這是什么東西？”，我問我們著名的數(shù)學(xué)教授怎么答，他想了半天，說回答不出來。我說你都答不出來，他們卻拿來考我們幼兒園的孩子。正確答案是什么呢？答案是“筆畫數(shù)”，你們看，“一人”兩個(gè)字，一共三畫；“二人”兩個(gè)字加起來是四畫，如此而已。我真不知道我們學(xué)校要干什么。第二是過度教育。學(xué)時(shí)太長，考題太難；負(fù)擔(dān)太重，壓力太大；學(xué)得太死，效率太低；學(xué)生厭學(xué)，老師倦怠；扼殺靈性，屠宰思維。前幾天，全國人大代表王洪軍說，周六周日早晨8點(diǎn)半前在馬路上走的孩子，80%以上是上輔導(dǎo)班的；工作日的晚上8點(diǎn)半以后，還在路上走的，80%以上是下了輔導(dǎo)班回家的。可悲呀，最苦的是索馬里的孩子，最累的是我們中國的孩子。我們孩子的心理壓力真的太大了。北師大有人專門做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)的主題是“有心理問題傾向和有嚴(yán)重心理行為問題的孩子占孩子總數(shù)的比例”，小學(xué)生的比例竟然最高，小學(xué)生占16.4%和4.2%，初中生和高中生也很高。孩子在小學(xué)生的年紀(jì)就開始感覺到孤獨(dú)、考試焦慮、敵對(duì)，這些都是非?？膳碌?。

第三是違天。我們的教育違背了天性，希望大家回去讀一讀柳宗元的一篇文章《種樹郭橐駝傳》。文章中別人種的樹都要死，郭橐駝種的樹卻都好。這里不是講種樹的學(xué)問，是講育人的學(xué)問，進(jìn)而講從政的學(xué)問。郭橐駝?wù)f：“我的樹之所以種得好，是順著這個(gè)天意來發(fā)展。如果你種樹的時(shí)候，就像對(duì)待自己的兒子一樣，非常小心翼翼，早上去看看，晚上去摸一摸，走過然后又回來，看是綠的還是什么顏色。這樣過度地關(guān)懷，樹木的本性早已沒有了。你雖然說是愛護(hù)這個(gè)樹木，其實(shí)你是害它。雖然你憂慮它，為它著想，實(shí)際上仇恨它?！惫荫劦脑捀裉旒议L教育的思想是不是有某種相似的地方呢？大家都說“吃得苦中苦、方為人上人”，是不是學(xué)習(xí)就應(yīng)該苦？這種苦又是什么樣的一種苦呢？孔夫子有一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！睂W(xué)習(xí)是非常快樂的事情。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。所以，我們這一次在北京開中小學(xué)校長論壇的時(shí)候，委員長講了幾句話，“好學(xué)校的特點(diǎn)就是學(xué)校特別喜歡老師、學(xué)生特別喜歡老師、學(xué)生特別喜歡同學(xué)”。如果學(xué)生一考完，就再也不想去學(xué)校，他考上清華北大又怎么樣呢？所以，懷特海這位非常了不起的哲學(xué)家，給我們提供了“過程哲學(xué)”的思路。每一個(gè)人的人生，都是享受的和藝術(shù)的。如果一個(gè)人沒有享受，那就是一個(gè)純客體的標(biāo)志。享受是什么呢？它是多種存在中的一種存在的自我享受，以及一種基于多種成分而產(chǎn)生的存在的自我享受。我把這句話簡單翻譯一下，學(xué)習(xí)是人生最值得享受的過程，學(xué)習(xí)是最快樂的，長了知識(shí)、開了眼界，學(xué)會(huì)解決問題。學(xué)習(xí)為什么是痛苦的呢？真的不可理解。

第四是反教育的行為。2005年3月份，我們顧明遠(yuǎn)會(huì)長拿了一張照片給大家看。我的印象很深，這個(gè)照片是什么？題目就是《差生伺候優(yōu)生吃飯》。優(yōu)生和差生吃飯，怎么伺候呢？就是根據(jù)表現(xiàn)打分，把70名學(xué)生分為上士、中士和下士。上士：三菜一湯，雞腿紅酒，由下士伺候就餐。中士：等上士酒足飯飽后，把上士的餐具洗刷干凈再坐下吃相對(duì)差一些的飯。下士只能吃非常差的飯。這是教育行為嗎？這是反教育的行為！類似的情況還有很多：不少學(xué)校的教室里掛一個(gè)草鞋、一個(gè)皮鞋，目的是告訴學(xué)生“學(xué)習(xí)好就穿皮鞋，學(xué)習(xí)不好就穿草鞋”。我們搞教育的人，真的不理解為什么要這樣弄我們的孩子。我們的冷暴力也很可怕，廣州有一個(gè)小學(xué)生上課流鼻涕，老師就出了一個(gè)題目，《某某某很害羞》，讓這個(gè)孩子自尊心、自信心受到很大的打擊。杭州一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生成績差，老師就把他放最后一排，他就沒心聽課，在后面的墻上挖了一個(gè)46厘米的洞，這是我們學(xué)校該有的教育嗎？

第五是反效、低效。今年寒假期間，我們幾個(gè)人在一起吃飯，有一個(gè)人帶一個(gè)孩子來，孩子是北京某特別有名的小學(xué)的一個(gè)五年級(jí)學(xué)生。我問：“你有沒有不喜歡的老師？”他說：“有啊！”我問：“為什么不喜歡？”他說：“老師從來沒有笑臉，作業(yè)也很多。”我又問：“寒假的作業(yè)多嗎？”他說：“多！”我問：“寒假作業(yè)對(duì)你成績提高有用嗎？”這個(gè)孩子挺成熟，想了兩分鐘，最后他說：“沒有用”。他認(rèn)為寒假作業(yè)對(duì)提高水平是沒有用的。所以，我想起了盧梭的話：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！?/p>

第六是競(jìng)爭。我們現(xiàn)在的學(xué)校，普遍實(shí)行的是叢林法則——學(xué)習(xí)競(jìng)爭。這是動(dòng)物的法則，物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食。我對(duì)此一直不理解，我建議取消評(píng)“三好”，因?yàn)樵u(píng)“三好”是違背孩子的天性和發(fā)展規(guī)律的。在小學(xué)就把孩子分成三六九等，這樣對(duì)孩子一生都沒有任何好處。有人跟我講過一個(gè)非常簡單的例子，北京某同志的孩子，在學(xué)校老師很看不起，有人就建議：“你給老師表示一下”。他也很聰明，就買了800元的項(xiàng)鏈送給班主任，從此以后，班主任對(duì)這個(gè)孩子非常好感，評(píng)為“三好”，最后還保送到好的重點(diǎn)初中。800元省了好幾萬的擇校費(fèi)，但這種評(píng)出來的“三好”將導(dǎo)致社會(huì)不正之風(fēng)的蔓延。另外，讓學(xué)生評(píng)價(jià)老師，學(xué)生評(píng)價(jià)同學(xué)，也是非常糟糕的。這會(huì)搞得師生關(guān)系，生生關(guān)系都非常緊張。前幾天我們開論壇的時(shí)候，有一個(gè)同志講，日本是不鼓勵(lì)競(jìng)爭的，對(duì)學(xué)生一視同仁，從來不評(píng)“三好”，體育比賽甚至不設(shè)個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)。我覺得對(duì)學(xué)生應(yīng)該采用“蠟筆 法則”，各種不同顏色的蠟筆應(yīng)該放在同一個(gè)盒子里，和而不同，和諧共處，互補(bǔ)互助。所以，在學(xué)校就提倡競(jìng)爭，是一個(gè)反德育的提法。這個(gè)話，首先是我們中國教育學(xué)會(huì)的副會(huì)長張緒培同志講的。后來我想：如果不用“競(jìng)爭”，該用什么？我想到一個(gè)詞，換成“認(rèn)真”，在知識(shí)面前，鼓勵(lì)孩子“認(rèn)真”，而不要去“競(jìng)爭”。成人以后再搞商業(yè)，再搞競(jìng)爭，何嘗不可呢？學(xué)校里面千萬不要提倡競(jìng)爭，要包容性地增長，大家都來進(jìn)步。

我們真的有很多可悲的行為。日本一個(gè)文藝春秋雜志有這樣一篇報(bào)道，說是他們?cè)谠颇细懔艘粋€(gè)調(diào)查。通過調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)中國的學(xué)校以成績劃分等級(jí)，甚至以成績判斷人品。一旦成績落后，就會(huì)被譏笑為笨蛋。有一個(gè)小學(xué)生每天寫作業(yè)三個(gè)小時(shí)，有的家長每十分鐘來檢查一次。所以，中國的學(xué)生，60%感覺到有壓力。那一次報(bào)道以后，我們搞了大規(guī)模的素質(zhì)教育調(diào)研，我們得到一個(gè)數(shù)據(jù)，10%的中國中小學(xué)生想到過自殺，孩子們最大的痛苦是什么呢？”“學(xué)校里面冷漠的情感環(huán)境”“扭曲的價(jià)值觀”“老師們比職稱、工資、獎(jiǎng)金，功利心強(qiáng)，能不聞不聞，能不問不問”等等，這一切導(dǎo)致很多孩子以自我為中心，只比吃穿，比誰父母官大、錢多，比誰考分高，因此迷失了人生方向，或因高分忘乎所以，或因成績差意志消沉。孩子們有的甚至走上絕路，有的淪為犯罪機(jī)器。我們不能漠視這一些情況而不理睬。

上海有個(gè)13歲的孩子在小學(xué)畢業(yè)典禮后寫了遺書《我是一個(gè)差生》：我死了以后，可以為你們節(jié)省10萬塊錢。為什么要自殺？因?yàn)槔蠋熃?jīng)常罵他：“爛泥扶不上墻，滾到外面去！你怎么那么笨，不要再讓我看見你好不好？你不要跟我頂嘴，考得爛差還有資格頂嘴？給我閉嘴！你以為你是誰？人長得丑，蠢得非人類！”這雖是極個(gè)別的事情，但確確實(shí)實(shí)是真的事情。

這是我想講的第一個(gè)問題，“我們到底要培養(yǎng)什么樣的人”和“我們今天教育無可奈何的現(xiàn)實(shí)”。

面對(duì)無奈的現(xiàn)實(shí)，我常思考我們的《規(guī)劃綱要》，我建議中小學(xué)的校長一定要記住幾個(gè)中心詞，第一是“主題”，第二是“主體”，第三是“主導(dǎo)”。、二、讓戰(zhàn)略主題成為教育智慧

什么叫主題呢？《規(guī)劃綱要》里面“素質(zhì)教育”就是主題，最早是胡錦濤同志提出來的，胡錦濤同志說“素質(zhì)教育是什么？是教育改革發(fā)展的主要”。主要就是中心思想，是靈魂?！兑?guī)劃綱要》又把這句話變了一下——戰(zhàn)略的主題。戰(zhàn)略主題包含什么內(nèi)容？我從三個(gè)角度講一下。第一是德育為先。第二是能力為重。第三是全面發(fā)展。什么是三大能力？學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。這些能力還包括六個(gè)學(xué)會(huì)，這是最新的中國式的表述：學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)動(dòng)手、學(xué)會(huì)動(dòng)腦、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)與別人共同生活。這六個(gè)學(xué)會(huì)，是溫總理提出來的。這里面請(qǐng)大家注意，總理也講到生存和生活，《規(guī)劃綱要》還有一個(gè)詞，叫“生命”，要重視生命教育。我們?cè)颇鲜【透懔恕叭苯逃荷⑸婧蜕?。有專家認(rèn)為，“三生”教育是中國特色的人文教育的一個(gè)很重要的提法。為什么要重視生命教育？因?yàn)榻裉煳覀冇幸恍┖⒆樱欢镁次飞欢米鹬厮说纳?，不懂得珍惜自己的生命。所以，我們每一天全國中小學(xué)，非正常死亡達(dá)到一個(gè)班，其中有生病、有車禍、有溺水，有自殺還有殺人，每天都有。所以，對(duì)于我們的孩子而言，沒有生命還有什么教育？首先要學(xué)會(huì)生存。在這樣復(fù)雜多變的環(huán)境里，我們?cè)趺礃硬拍軐W(xué)會(huì)生存？

我說一下俞敏洪先生講的一個(gè)例子。他到北大，想鍛煉一下自己的生存能力，身上帶了一些錢，到全國各地搞調(diào)研，搞社會(huì)服務(wù)，看自己能不能獨(dú)立生存下來。有一天到了一個(gè)新地方，身上只有二十幾塊錢，他就求助到一個(gè)農(nóng)民家里，說：“今天晚上住一個(gè)晚上，明天把錢都留下。”這個(gè)農(nóng)民非常好，一看北大的學(xué)生證就同意讓他住下了。第二天，俞敏洪說我今天幫你插一天秧。農(nóng)民說你北大的學(xué)生還會(huì)插秧，你走吧。俞敏洪說試試吧，那一天俞敏洪干了三分之二，農(nóng)民只干了三分之一。后來，那個(gè)農(nóng)民說：“你也不要留錢，我給你一點(diǎn)錢，你明天幫我再插一天再上路吧，我還真想不到北大的學(xué)生能插秧。”這就是生存能力。我不知道我們今天培養(yǎng)的學(xué)生，真的碰到艱難，還能不能生存。今天很多報(bào)道說，研究生不會(huì)煮雞蛋，沒有一點(diǎn)生活、生存的能力，還要和別人共同生活。我也舉過多次這樣的例子，我們的孩子一定要學(xué)會(huì)和別人共同生活。我們西北有一個(gè)學(xué)生，家里父母對(duì)他特別嬌慣，你只要學(xué)習(xí)好，什么都不要管。這個(gè)孩子學(xué)習(xí)非常好，但是不會(huì)和別人共同生活?；瘜W(xué)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)被保送到北大以后，別的同學(xué)都有朋友，他沒有朋友，他不會(huì)跟別人交朋友。別人諷刺他，說沒有 朋友，他就跟同事寢室同學(xué)說：“我跟你交朋友吧！”但是他不會(huì)交朋友，他認(rèn)為交朋友就是無論走到哪都要在一起。那個(gè)朋友對(duì)此很生氣，認(rèn)為交朋友不是這樣的：“你別老跟著我?！焙髞硭f：“我跟你交朋友都不同意，我就報(bào)復(fù)你”。我們知道，學(xué)化學(xué)的同學(xué)有一種本事，會(huì)造毒藥。于是，這位同學(xué)就造了一杯毒藥，在牛奶里倒了半杯，這個(gè)同學(xué)一喝，全身癱瘓，留下終身殘疾。最后，這位同學(xué)以故意傷害罪判處11年徒刑，剝奪政治權(quán)利3年。所以，德育為先，人品比人才更重要：沒有人干不成事，沒有人才干不成大事，沒有人品，干大事小事都會(huì)壞事。

我們教育學(xué)生要為職場(chǎng)做準(zhǔn)備。你將來要到社會(huì)上有一個(gè)職業(yè)，職場(chǎng)歡迎的素質(zhì)中，排名第一是“誠信”，第二是“溝通能力”，第三是“合作能力”，第四是“謙虛”，接下來分別是“務(wù)實(shí)”“勤快”“注重細(xì)節(jié)”“責(zé)任心”“謹(jǐn)慎言行”和“大智若愚”。所以，我們要教育學(xué)生從小力戒說謊，避免自私，要讓學(xué)生經(jīng)歷挫折，注重學(xué)生的心理健康，教會(huì)學(xué)生善處團(tuán)隊(duì)，把握感情，同時(shí)注重塑造個(gè)性，謹(jǐn)防惡行。這些都是我們必須做的。

最近，網(wǎng)上評(píng)論幾個(gè)人：一個(gè)是上海留日的學(xué)生，因?yàn)楦改赣H沒有給足夠的學(xué)費(fèi)，到機(jī)場(chǎng)送行就捅母親九刀，真的不可思議；另外，就是上海兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)25歲的女留學(xué)生，被同樣留學(xué)的男學(xué)生刺死。兩個(gè)人共同就讀同一所中學(xué)和大學(xué)，2009年以優(yōu)秀學(xué)業(yè)推薦為交換生赴瑞典留學(xué)。為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情？僅僅是他們自己的責(zé)任？我們老師、家長不應(yīng)該反思嗎？心理健康重要，身體健康也應(yīng)排在第一?，F(xiàn)在，我們孩子的身高、胸圍都沒有問題，但是近視眼問題很嚴(yán)重。我們有全國很有名的重點(diǎn)試驗(yàn)中學(xué)，我參加了他們的校慶。我問接我的校醫(yī)：“你們校近視率是多少？”“97%?！彼f，“孩子動(dòng)作笨、暈車?！睘槭裁磿?huì)暈車？中小學(xué)不教倒立。我們的學(xué)生比日本、韓國學(xué)生的體質(zhì)要差得多，我們有很多的數(shù)據(jù)證明，如：高中生80%出現(xiàn)頭疼、眩暈、失眠。所以，20年以前寫的一本書《中日的較量》至今引人深思。如果今天再來較量，我相信中國學(xué)生的體質(zhì)與日本的差距又大了。最近，有一篇流傳很廣的、震撼中國人的演講，在座很多人看過，我講講這個(gè)事情：一個(gè)企業(yè)家一直認(rèn)為，在中國，上中學(xué)考?xì)v史，問到中日甲午戰(zhàn)爭，我們考的題目一般是中日甲午戰(zhàn)爭哪一年？簽訂了什么和約？賠償了多少錢？他到日本以后發(fā)現(xiàn)日本人學(xué)歷史，完全不出這一類題目。日本給學(xué)生出的題目是“日本和中國這兩個(gè)世紀(jì)以來，每一百年打一戰(zhàn)。假如二十一世紀(jì)，日本和中國再打一戰(zhàn)，你估計(jì)是什么原因引起的？大概在什么時(shí)候？”日本學(xué)生是研究這樣很尖銳、很可怕的問題。日本現(xiàn)在研究19世紀(jì)這一戰(zhàn)怎么打起來，20世紀(jì)這一戰(zhàn)怎么打起來。最后研究的結(jié)論是：二十一世紀(jì)打一戰(zhàn)，必定是臺(tái)灣回歸以后?，F(xiàn)在臺(tái)灣是公海，日本可以自由從臺(tái)灣過來。如果臺(tái)灣海峽成為中國的內(nèi)海，日本的船只就必須繞到東面航行，那么成本將大大提高。假如日本的海輪一定要從臺(tái)灣通過，與中國的軍艦免不了發(fā)生沖突。什么時(shí)候會(huì)發(fā)生呢？經(jīng)過日本的學(xué)生反復(fù)研究，他們認(rèn)為很可能是2015年到2020年這個(gè)周期。這就是日本學(xué)生學(xué)的歷史。我認(rèn)為，中日兩國的領(lǐng)導(dǎo)人，在今天這個(gè)時(shí)代，可以利用自己的智慧，避免這場(chǎng)戰(zhàn)爭。但是，從另一個(gè)角度思考，這場(chǎng)戰(zhàn)爭如果真的發(fā)生了，我們中國學(xué)生的體質(zhì)能不能打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭？所以，我們對(duì)學(xué)生的身體問題千萬不要忽視，日本的孩子從生下來，母親就讓他坐在冰水里面鍛煉，大冬天就穿背心在外面打橄欖球這樣鍛煉身體。而我們誰敢這樣鍛煉孩子？

素質(zhì)教育的內(nèi)容是什么？除了前面講的以外，還有三個(gè)重點(diǎn)：社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力是1999年中央決定提出來的，那個(gè)時(shí)候明確了素質(zhì)教育這兩個(gè)重點(diǎn)。這一次又再次提出第三個(gè)重點(diǎn)。溫家寶總理完善了第一個(gè)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生國家民族社會(huì)責(zé)任感。為什么要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感？我也在思考。我特別找了一些資料，英國教育家認(rèn)為：“責(zé)任感是所有品德中影響力最大，也是最基本、必備的品質(zhì)?！比狈ω?zé)任感，人們對(duì)抗不了苦難，抵御不了財(cái)色的誘惑，導(dǎo)致犯罪或墮落。相反，在責(zé)任感的激勵(lì)下，人們能夠克服自己的弱點(diǎn)而變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，像水泥使建筑物堅(jiān)固一樣，責(zé)任感使我們的道德堅(jiān)固，能夠抵抗誘惑和考驗(yàn)。我們今天的孩子有沒有責(zé)任感？應(yīng)該說90后的孩子總體是非常好的，特別是在國家有危難的時(shí)候，都會(huì)舍己救國，但是也有很多缺乏責(zé)任感。90后的孩子們說：“責(zé)任感是我們上一輩人的事情，我們這一代人不用負(fù)責(zé)任。”可能網(wǎng)上也看到，臺(tái)灣中信職業(yè)高中的高校長，是我們青島人。他在臺(tái)灣辦了職業(yè)高中，招的是15至18歲的學(xué)生。這個(gè)學(xué)校的學(xué)生共有3千多名，每一次集合不會(huì)超過三分鐘，紀(jì)律非常嚴(yán)格，每年要開除兩三百人，剩下的學(xué)生全部考上大學(xué)。所以，臺(tái)灣很多企業(yè)做廣告“本企業(yè)只招中信的畢業(yè)生”。這個(gè)學(xué)校怎么 教育孩子？校長說：“我就讓學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任，明白讀書不是為了自己，是為國家人民服務(wù)。學(xué)校秩序不好、校園不干凈、教育辦得不好、國家不強(qiáng)盛，是我的責(zé)任。學(xué)校燈泡、玻璃壞了，自己花錢買了換上，眼前的務(wù)不服，未來責(zé)任能負(fù)嗎？有一些學(xué)生擰水龍頭沒有水，就開著不管。來水以后水就嘩啦流，這樣的學(xué)生要開除。任何小事皆大事，亂丟紙屑就是不愛國，撿起腳下的紙屑就是愛國的開始?！彼€舉了福特的例子：某次福特參加面試，前面有幾個(gè)人談話、面試出來以后，福特進(jìn)去。他看見地上有一張紙立馬撿起來，看看是一張廢紙，就放到紙簍里，然后坐下面試。福特剛一坐下，就被面試官告知錄取了。福特先生問到：“前面幾個(gè)都很優(yōu)秀，學(xué)歷也比較高，為什么我們沒有談就錄用了？”面試官回答道：“前面的人眼里只看大事，將來有很多的事情會(huì)被他們忽略，你是看到小事的人，將來就是會(huì)看到大事的人。”眼睛能看到小事的人將來能看到大事，只能看到大事的人會(huì)忽略很多小事，不會(huì)成功的。所以，日本廣島亞運(yùn)會(huì)，六萬人離開會(huì)場(chǎng)后沒有一張廢紙。世界媒體驚呼：可敬可怕的日本民族！包括這一次地震，日本國民的秩序、紀(jì)律還是值得我們關(guān)注的。中國人學(xué)英文是我們的可恥，是中國最可悲的行為。但是我們不得不學(xué)，因?yàn)閯e人超過了我們，“敵人”槍炮、科學(xué)壓迫過我們。今天我們必須學(xué)習(xí)他們的科學(xué)，然后才能打倒他們！超過他們！我們要以夷制夷，非把英文學(xué)好不可。所以，我們必須咬牙切齒學(xué)好英文。他說：“我們學(xué)英文的目的，不是去美國洗盤子刷馬桶，去伺候外國人，去做丟盡祖宗八代的事情。我們是要雪恥圖強(qiáng)，打敗列強(qiáng)。讀書如果只是為了我的前途，用國家的奶水，拿民脂民膏，培養(yǎng)自私自利的小孩。沒有愛國主義，這個(gè)國家沒有希望。

臺(tái)灣中信職業(yè)中學(xué)高校長的這種教育思想真的值得我們重視。什么叫素質(zhì)教育？我們?cè)诤颖苯逃块_座談會(huì)時(shí)，邯鄲市教育局將素質(zhì)教育歸納為“十個(gè)一”：一流好品德，一股好精神，一種好能力，一副好口才，一門好才藝，一生好體魄，一手好書法，一方好人氣，一身好習(xí)慣。一流好品德，即愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛父母、愛同胞、愛自然，“六愛塑魂”。一個(gè)中國的有責(zé)任心、有愛國心的孩子，必須由衷地?zé)釔畚覀兊狞h，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。昨天，我參觀了“南昌八一起義紀(jì)念館”，游覽了“小平小道”，感觸非常深。要讓我們的孩子從心靈上受到震撼，熱愛我們的國家，就需要一股好精神，即創(chuàng)新精神；一種好能力，即實(shí)踐、動(dòng)手、自理；還要有副好口才。為什么呢？因?yàn)閷砦覀兊暮⒆右M(jìn)入職場(chǎng)，才思敏捷，口才流利，這是第一個(gè)要求?？诓胚€包括學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提問，以及學(xué)會(huì)討論。中國的孩子可以滔滔不絕地講，但是不善于討論，不善于傾聽別人的見解，平等地去思考問題。所以，家人要鼓勵(lì)孩子在眾人面前露臉。當(dāng)然，同時(shí)要很真誠，很得體。剛才南師附小的孩子向我提問。他們的口齒都很伶俐，將來一定要好未來。我認(rèn)為，掌握一門好才藝，擁有一生好體魄是缺一不可的。此外，中國的孩子還要學(xué)會(huì)寫字。作為中國人，要不會(huì)講中國話，不會(huì)寫中國字，就非常遺憾?！耙粋€(gè)鼠標(biāo)”取代了“一筆好字”。***同志非常重視書法，看了老師、孩子們寫的字，非常興奮。一到學(xué)校，他就要接觸文房四寶。學(xué)校副院長跟我說：“我們培養(yǎng)的孩子里面，將來有人要成為接班人。如果成了接班人，寫不出一筆好字，給人家簽名、題字的時(shí)候，就會(huì)非常難看，就會(huì)讓外國人看不起。”另外，我還注意到我們所住的賓館“江西飯店”四個(gè)大字是當(dāng)時(shí)的省長提的，我看了半天?！敖黠埖辍边@幾個(gè)字我認(rèn)為是大書法家的水平。無論是當(dāng)年我們共產(chǎn)黨的那一代領(lǐng)導(dǎo)人，還是國民黨的那一代領(lǐng)導(dǎo)人，都是書法非常好的。但是，我們今天只有少量的孩子學(xué)得非常好。所以，我非常希望我們小學(xué)，都重視書法教育。練字就是練人，讓你的心靜下來，讓你學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)比較，鍛煉你的創(chuàng)新。但是有一條，寫字千萬不要?jiǎng)?chuàng)新，寫毛筆字一定不要?jiǎng)?chuàng)新，你老老實(shí)實(shí)穿古人的“鞋子”走一走。過了小學(xué)這個(gè)階段，就可能一輩子都沒有機(jī)會(huì)再練字了。

想有一方好人氣就要有溝通、交際、分享和寫作能力，要能夠融入群體、融入社會(huì)。要想有一個(gè)好成績，就要有一身好習(xí)慣。我認(rèn)為好習(xí)慣就是從學(xué)習(xí)、生活、行為、思維四個(gè)方面培養(yǎng)出來的。我們?cè)?jīng)開過一次中小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的會(huì)議，非常好！葉圣陶曾說：“訓(xùn)子千遍不如培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣?！苯逃鞘裁矗唵畏矫嬲f，只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。孩子們從小學(xué)什么？第一是興趣，第二是習(xí)慣。如果一個(gè)孩子有了好習(xí)慣，一生就有成就。評(píng)價(jià)一個(gè)孩子評(píng)價(jià)什么？就是看他習(xí)慣好不好。一個(gè)人將來能不能成功，決定的因素就是有幾個(gè)好習(xí)慣。一個(gè)人沒有幾個(gè)好習(xí)慣，一輩子都不會(huì)成功。什么是習(xí)慣呢？“習(xí)慣是一個(gè)粗暴而陰險(xiǎn)的教師。它悄悄地再我們身上建立起權(quán)威，起初溫和而謙恭，時(shí)間一久，便深深扎根，最終露出兇悍而專制的面目，我們?cè)僖矝]有自由??”蒙田曾說過：“習(xí)慣力的最主要效果是攫住和蠶食我們，一旦進(jìn)入我們身上，就把我們緊緊抓住，并且深深扎根?！?霍勒斯·曼也曾說過：“習(xí)慣就仿佛一條纜繩，我們每天為它添上一股新索，很快它就會(huì)變得牢不可破?！倍砹_斯教育家烏申斯基還曾說過：“良好的習(xí)慣是人在其思維習(xí)慣中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷增長，一個(gè)人畢生可以享受它的‘利息’?！薄皦牧?xí)慣在同樣的程度上就是一筆道德上未償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以其不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步??

說到好習(xí)慣，其一首先是講禮貌。我們教育部剛剛公布了文明禮儀教育的一個(gè)綱要。為什么要進(jìn)行文明禮儀教育呢？是因?yàn)椴痪们袄铋L春同志到重慶去，在一個(gè)縣看到文明禮儀方面的教材，聽了講解非常高興。他把這個(gè)教材帶回來給袁部長，袁部長非常高興，就送給高洪司長，起草一個(gè)文明禮儀教育的大綱。因?yàn)槲覀兒蛧H交往，我們的孩子從小就懂得文明禮儀，所以我們拿這個(gè)大綱，在北京市的朝陽區(qū)開過一次會(huì)議，就是雙手遞交東西、講公德、守時(shí)間，我覺得我們專業(yè)委員會(huì)是最守時(shí)間的專業(yè)委員會(huì)，這是好習(xí)慣的一個(gè)杰出典范。

三、把學(xué)生的主體地位落到實(shí)處

（一）確定主題，明確以學(xué)生為主體

素質(zhì)教育是主題，是我們的中心思想，也是我們教育的靈魂。我們時(shí)時(shí)刻刻做任何事情，不要背離這樣一個(gè)中心?！督逃?guī)劃綱要》中，第一次以中央文件的形式，明確指出“學(xué)生是主體”。什么是“主體”？主體是一個(gè)哲學(xué)概念，它的對(duì)立面是客體。人是主體，主體是改造客體的。主體的地位包含首先是自立，自己站立，自力更生，自主的，不受他人支配，自尊、自信、自強(qiáng)的，特別是獨(dú)立的、獨(dú)特的。獨(dú)立要以真理為依托，獨(dú)特性是孩子最大的財(cái)富。

臺(tái)灣有一個(gè)教育家說，歐洲的教育家評(píng)價(jià)美國的教育是挖礦石，就是把每一塊礦石切割、打磨，變成一塊寶石。你原來什么形狀，根據(jù)你的形狀來切割，最后就成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者一樣杰出的人才。歐洲的教育是種花，教育人員澆水、施肥，就是讓種子變成原來的樣子，是玫瑰就開玫瑰花，無論什么花，都要悉心呵護(hù)。臺(tái)灣的教育，跟大陸有非常多的相似。臺(tái)灣的教育不是挖礦，也不是種花，是塑料工廠里面的模型，要求每一個(gè)人都一模一樣。所以，我們沒有獨(dú)特性，我們普遍成績都很高，但是我們培養(yǎng)不了錢學(xué)森要求的那種拔尖創(chuàng)新的人才。

（二）鼓勵(lì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我創(chuàng)造

奈施比特的《中國大趨勢(shì)》認(rèn)為教育是最保守的領(lǐng)域，中國的教育體制相當(dāng)嚴(yán)，太少鼓勵(lì)個(gè)人自信，太少鼓勵(lì)創(chuàng)新，以致學(xué)生非常熟悉自己的學(xué)習(xí)資料，但是未必能夠理解所學(xué)知識(shí)的精華。中國的學(xué)生跟國外的學(xué)生相比，只能學(xué)以致用，缺少學(xué)以自知、探索無窮未知的能力，這是老師和家長過度重視升學(xué)率的結(jié)果。所以，我們應(yīng)該把家長跟老師從分?jǐn)?shù)解脫出來，讓學(xué)生獨(dú)立思考，這樣才可以創(chuàng)新。

1.摒棄標(biāo)準(zhǔn)答案思路

大前年，北大自主招生出過一個(gè)考題：請(qǐng)你把一首無言絕句改為七言絕句。我請(qǐng)老師們來做，老師們不知道怎么做。北京有一個(gè)非常優(yōu)秀的中學(xué)生，稍微想了一下，就把“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！备臑椤吧?dāng)何必作人杰，死亦何故為鬼雄。至今納悶思項(xiàng)羽，為何不肯過江東”。其實(shí)非常簡單，但是我們中國的學(xué)校沒有給學(xué)生學(xué)古詩詞、寫古詩詞的機(jī)會(huì)，以致中國傳統(tǒng)文化丟失太多。古詩詞是數(shù)學(xué)中的微積分，極其精煉的語言，表達(dá)特別豐富的思想。我們的標(biāo)準(zhǔn)答案太多了，所以孩子一上學(xué)，就不愿意學(xué)習(xí)了。

去年我在鄭州解讀《規(guī)劃綱要》時(shí)了解到這樣一個(gè)例子，老師問了這樣一個(gè)題目：小兔子請(qǐng)客，一共6個(gè)蘋果，可以請(qǐng)幾個(gè)人？孩子說：“請(qǐng)5個(gè)。”老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是6個(gè)，每一個(gè)人一個(gè)，不是6個(gè)嗎？小孩說：“主人難道不吃嗎？所以只能請(qǐng)5個(gè)客人?！焙⒆与S后還補(bǔ)充說，“這個(gè)其實(shí)沒有答案，如果小兔子請(qǐng)了小狗，狗是不吃蘋果的。”這是孩子非常準(zhǔn)確的答案。為什么一定要用標(biāo)準(zhǔn)答案來限制孩子們的思維呢？這樣的例子還有很多，“床前明月光”這首詩是誰寫的？學(xué)生寫李白，標(biāo)準(zhǔn)答案是“唐李白”，必須加一個(gè)“唐”字。對(duì)于這樣的題目，王蒙寫了一篇文章說：“親愛的語文老師們，你們?yōu)槭裁匆鲞@一類題目來折磨我們的孩子，我們語文教學(xué)怎么走到如此可悲的地步？”

2.重視課堂教學(xué)，發(fā)揮主動(dòng)性 我上中學(xué)的時(shí)候，語文老師很開朗，他不要求我們上語文課，讓我們自己到圖書館看書。他自己也去看書，并且讀了大量的書，寫了很多的文章，寫作水平很高。師范大學(xué)畢業(yè)以后，他到省委宣傳部當(dāng)了副處長，之后調(diào)北京中宣部當(dāng)副部長、局長，現(xiàn)在在中央一個(gè)特別重要的理論刊物當(dāng)總編輯。我就想，為什么他的語言水平那么高？想來想去，就是因?yàn)樗麤]有上語文課。我不是說我們語文教學(xué)不重要，但方法一定要改，要進(jìn)行教學(xué)革命。中育在這方面做了很多卓有成效的實(shí)驗(yàn)工作，教學(xué)革命有兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)：

一要重視課堂教學(xué)，要把知識(shí)灌輸變成體驗(yàn)探索。首先，老師們要感受到課堂上如何發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性是一大難題。我們老師一定要認(rèn)識(shí)到“教”比“學(xué)”難得多。為什么“教”難于“學(xué)”？就是因?yàn)槔蠋熃痰哪康牟粌H在于讓學(xué)生學(xué)，還要讓教師更多、更好地學(xué)。所以老師必須有一種心態(tài)：我教給學(xué)生的東西，我自己是沒有把握的。因?yàn)榭茖W(xué)是沒有止境，科學(xué)是有很多錯(cuò)誤的，我們必須考慮到很多不確定的因素，再去不斷地探究。其次，老師要善于“裝傻”“和“示弱”。什么叫教學(xué)？3×5，如果老師說等于15，這完全不是教學(xué)，背離了教學(xué)。如果老師說，3×5等于多少？引發(fā)學(xué)生的思考，就接近教學(xué)。

如果老師說3×5＝14，這就真正進(jìn)入教學(xué)，然后學(xué)生進(jìn)行思考，3×5到底等于多少，老師說是14，學(xué)生經(jīng)過很多的方法證明老師的答案是錯(cuò)誤的，最后得出自己的正確結(jié)論，這就是探究的過程。北京有一個(gè)老師教《第一場(chǎng)雪》，他有意思地在黑板上寫《一場(chǎng)雪》，同學(xué)說：“老師你掉了一個(gè)字”，是《第一場(chǎng)雪》。”老師說：“沒有掉?！边@樣就引發(fā)學(xué)生思考：一場(chǎng)雪跟第一場(chǎng)雪有什么區(qū)別，能不能這樣改？結(jié)論是：第一場(chǎng)雪能把作者看到的第一場(chǎng)雪高興、喜悅的心情表達(dá)出來。如果是一場(chǎng)雪，那就沒有那種意思。再次，老師要非常虛心，溫和地跟學(xué)生共同探討。

老師的責(zé)任是什么呢？點(diǎn)撥！“點(diǎn)”是點(diǎn)石成金、“撥”是撥亂反正。我經(jīng)常開玩笑說，要善于提不成問題的問題，為什么媽媽喜歡自己生的孩子？其實(shí)這真的是一個(gè)值得思考的問題，因?yàn)樗?0月懷胎的過程中，酸甜苦辣她都感受到了，所以她會(huì)特別喜歡自己的孩子。同樣，學(xué)習(xí)也是一樣，如果把答案直接交給同學(xué)，結(jié)果就是讓學(xué)生厭學(xué)。北師大一位教授舉了自己一位老師出的題目為例：有一堆雞蛋，一個(gè)人吃雞蛋，第一天吃了一半，第二天吃了剩下的一半，第三天又吃了又剩下的一半，并吃完了，問一共是多少雞蛋？這位教授90多歲了，北師大最年長的教授，他說他當(dāng)時(shí)想得好苦，飯吃不下，覺睡不著，一天想不出來，兩天后來過了很多天，他把方程式列出來了。這位教授說：“到現(xiàn)在還難忘當(dāng)時(shí)那個(gè)高興的破解的快樂的心情?！彼?，我們今天的教育，要讓孩子在生疑，解疑這樣的過程當(dāng)中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的興趣，從而形成獨(dú)立思考的能力。

大家都知道“樹上有十只鳥”這樣的題目，我們現(xiàn)在有很多的答案，很多人說中國人是一種思路，美國學(xué)生可能是另一種思路，他們會(huì)反復(fù)動(dòng)腦子思考，會(huì)問：“樹上是十只鳥嗎？你沒數(shù)錯(cuò)吧？”老師說：“沒有錯(cuò)。”“老師，這些鳥耳朵都不聾吧？”老師說：“都是好的?！睂W(xué)生問：“槍是無聲還是有聲的？還有鳥打死以后，是落在樹上還是地上？”把一系列的問題都排除以后，學(xué)生再給出答案。中國的學(xué)生一般不會(huì)這樣，沒有全面思考。所以，我們要開發(fā)右腦。什么叫右腦、什么叫左腦，左腦就像計(jì)算機(jī)，你把數(shù)據(jù)輸進(jìn)去，就出來了。但是數(shù)據(jù)一錯(cuò)，答案就是錯(cuò)的。右腦就是視覺的思維，拿眼睛看到以后，或者各種感覺以后，我就在這個(gè)復(fù)雜的矛盾當(dāng)中，提出一個(gè)解決問題的思路，就是視覺的思路。所以，南師附小跟我講“畫面文化”以后，我想“畫面文化”到底干什么？很可能就是讓右腦思維引發(fā)形象思維和邏輯思維，最后合并起來思考的問題。

我舉一個(gè)例子，“紅杏枝頭春意鬧”這句詩，它本身很矛盾，“紅杏枝頭”是視覺，那個(gè)人肯定沒有聽到紅杏枝頭鬧的聲音，但是這句話特別讓讀者喜歡，也符合邏輯，這就說明人的視覺、聽覺、五官都是相通的。雷教授跟我講，這是想象的畫面，但又不僅僅是一個(gè)畫面，更是立體感知的。所以，昨天我去看滕王閣，上面有毛澤東寫的一個(gè)對(duì)聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。據(jù)說在人民大會(huì)堂修建的時(shí)候，中央提出要求：人民大會(huì)堂一定要修得高大，能夠把天安門城樓裝進(jìn)去，但是必須絕對(duì)安全。這怎么設(shè)計(jì)呀？這太難，這么高大，又絕對(duì)安全，怎么辦？總理就念了《滕王閣序》上“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這兩句千古名句。總理說：“你可以這樣，天空是圓形的，所以看起來十分空曠，你們?cè)O(shè)計(jì)也不要有死角，可以是圓形的。”所以，人民大會(huì)堂是總理設(shè)計(jì)的，這是感知的設(shè)計(jì)，形象思維和邏輯思維任何一方面沒有都不行。所以，我們要讓學(xué)生，大腦里全部是 圖形在活動(dòng)。南師附小搞的“畫面文化”，實(shí)際上就是給學(xué)生大腦里裝進(jìn)很多的圖像，很多的圖形。這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生形成不同抽象建筑，就能感受到圖形，最后就有了創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。

二是重視社會(huì)實(shí)踐，要把知行統(tǒng)一起來。我在北京調(diào)研的時(shí)候，請(qǐng)北京一個(gè)校長參加減負(fù)的調(diào)研，他談到他們小學(xué)搞的一個(gè)5-1實(shí)驗(yàn)：5天只有4天上課，拿出1天時(shí)間讓學(xué)生體驗(yàn)、探究去。當(dāng)時(shí)向家長征求意見，問誰愿意參加他們的實(shí)驗(yàn)班？家長搖頭說：“學(xué)5天都不一定學(xué)的好，只學(xué)四天，能學(xué)好嗎？”后來，學(xué)校分兩個(gè)班搞實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)每周上4天課，拿出最后一天參加各個(gè)博物館、劇院、名校、大學(xué)、企業(yè)、體驗(yàn)購物、體育鍛煉、登山、環(huán)境保護(hù)、游泳等。兩年下來，實(shí)驗(yàn)班的孩子第一身體好、第二表達(dá)能力強(qiáng)、第三想象力的空間很大，第四孩子們的合作交往能力強(qiáng)、第五學(xué)習(xí)成績一點(diǎn)不比其他班的差。后來，原來動(dòng)員參加實(shí)驗(yàn)班而沒有參加的家長就后悔了，找校長要求參加實(shí)驗(yàn)班，校長同意了，但至少要交6萬塊錢。

《規(guī)劃綱要》里“學(xué)思知行”四個(gè)字是溫總理寫的?？偫硎莻€(gè)教育家，家里三代都做教育，父母是北師大畢業(yè)的?？偫韺?duì)教育問題，有非常深刻的思考，最近又在籌備《溫家寶教育文集》。雖然有很多事情要做，但總理說還要回到“學(xué)思知行”這四個(gè)字上來。這對(duì)素質(zhì)教育有什么意義？我覺得是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的問題，是中國教育思想史上的變化。學(xué)思，孔夫子提出來“學(xué)而不思怎么樣，思而不學(xué)怎么樣”。知行要合一，最先由王陽明提出來，但是之前，中國的學(xué)者就是主張思行合一。什么叫“學(xué)”？“學(xué)”不光是書本知識(shí)，必須明確這一點(diǎn)。我覺得南師附小的孩子學(xué)的不光是書本知識(shí)，還從社會(huì)實(shí)踐中學(xué)、電影上也學(xué)、畫面上也學(xué)。另外，還要從虛擬的空間來學(xué)，學(xué)實(shí)踐、學(xué)社會(huì)，“學(xué)”的概念非常廣?！八肌笔鞘裁矗抗湃嗽缇驼f過，“思”是因?yàn)橄氤燥?、想異性，這都是人的本能，和“思”沒有關(guān)系。只有深刻地去思考重大的事情，想知識(shí)的問題、生活的問題、社會(huì)進(jìn)步的問題，科技的問題等，才成為“思”。王陽明的“知行合一”說之所以是一場(chǎng)革命，就是對(duì)中期的思想進(jìn)行了批駁，進(jìn)行了撥亂反正。朱熹把知行分為兩截，你對(duì)著一棵竹子，看半天認(rèn)識(shí)了，你可以寫一篇文章，但是你不重視，不去改良品種，這就會(huì)造成道德和認(rèn)知的問題，培養(yǎng)偽君子，只會(huì)讀書不會(huì)做事，書呆子。王陽明提出，“知”和“行”不能分為二，為什么要“知”？為了“行”，“行”是“知”的功夫，“知”中有“行”、“行”中有“知”，“不行不知之為真知”。很多人說這是陶行知提出來的，其實(shí)陶行知是發(fā)展了王陽明的思想。行動(dòng)是知識(shí)的開始，所以真知就要行，對(duì)外部世界要友好，要跟人生修養(yǎng)要結(jié)合，要關(guān)注社會(huì)?！八臅敝弧洞髮W(xué)》有一句話：大學(xué)之道，在明明德，在親民。朱熹把親民改為心靈，是教育的思考。很多人說這不能改為心靈，必須是親民。學(xué)者要親臨到老百姓當(dāng)中去，幫助群眾改造社會(huì)，就必須要親民，會(huì)讀書，會(huì)做事。

知行分離，就是應(yīng)試教育，知行合一，就是素質(zhì)教育。動(dòng)手動(dòng)腦來聯(lián)系，理論與實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)和科技進(jìn)步，這就是知行合一。梁啟超先生說：“你們感覺到痛苦了嗎？你們發(fā)現(xiàn)了危險(xiǎn)嗎？我告訴你，唯一的解決辦法就是知行。”我們今天為什么那么多理論，誰都知道素質(zhì)教育應(yīng)該怎么做，但是一個(gè)小小的小學(xué)生，評(píng)“三好”的問題都解決不了？奧數(shù)的問題都解決不了？大家都知道不應(yīng)該，但是就是不能解決。浙江理工大學(xué)的校長說：“創(chuàng)新就是要弄臟你的雙手！”強(qiáng)調(diào)放手去做，必須把手弄臟。學(xué)生現(xiàn)在不愿意動(dòng)手，特別不愿意參加實(shí)踐的活動(dòng)。農(nóng)村的勞動(dòng)更不做了，所以必須實(shí)踐。

我在想一個(gè)問題，南開中學(xué)能出兩任共和國的總理、大概八九位省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，是偶然嗎？不是，這與南開中學(xué)的創(chuàng)始人張伯苓先生提的教育思考分不開的。

張伯苓認(rèn)為要培養(yǎng)組織能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)意識(shí)。中國文化叫“麻將文化”，就是我和不了，也千方百計(jì)不讓你和，在窩里斗。美國人問日本松下的總裁：“你認(rèn)為美國人跟日本人誰優(yōu)秀？”他說：“當(dāng)然是美國人優(yōu)秀，但是我們?nèi)毡救丝康氖菆F(tuán)隊(duì)精神。如果一個(gè)日本人對(duì)抗一個(gè)美國人，肯定是美國人勝利；如果十個(gè)日本人對(duì)抗十個(gè)美國人，我們打成對(duì)手；如果100個(gè)日本人對(duì)抗100個(gè)美國人，我們絕對(duì)是勝利者！”不管這個(gè)民族多么不喜歡我們，雖然他們有很多非常糟糕的東西，他們的團(tuán)隊(duì)精神還是值得學(xué)習(xí)的。

北京一個(gè)小學(xué)開會(huì)的時(shí)候，李肇星講過，我們中國的學(xué)生從小就培養(yǎng)競(jìng)爭意識(shí)，這就產(chǎn)生了惡果。有個(gè)小學(xué)生考完試就回家，進(jìn)門就哭，媽媽就問他：“為什么哭？是不是考砸了？”孩子說：“沒有，考100分?！眿寢屨f：“考100分還哭什么？”孩子說：“我們班還有一個(gè)孩子也考了100分?！边@是嫉妒，太可怕了。所以，我參與我們當(dāng)年修訂教育方針的時(shí)候，我跟主持人講了一個(gè)我在教育部辦 公廳當(dāng)主任的時(shí)候處理過的一個(gè)特別有名的學(xué)者來信的故事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)討論教育法、中國的教育方針“德智體美”之后，他堅(jiān)持再加一個(gè)字，“德智體美群”。這個(gè)批轉(zhuǎn)給領(lǐng)導(dǎo)看了，結(jié)果沒有任何人重視。后來，臺(tái)灣的教育方針就是“德智體美群”五個(gè)字，我們只是加了“美”，沒有加“群”。到今天，我還感覺到遺憾，因?yàn)椤暗轮求w美群”這五個(gè)字，不是臺(tái)灣的方針，是大陸的方針被蔣介石到臺(tái)灣時(shí)帶過去的。當(dāng)時(shí)，上世紀(jì)的我國著名中學(xué)：模仿中學(xué)、春暉中學(xué)，教育方針都是五個(gè)字“德智體美群”當(dāng)是我們沒有加，我覺得真遺憾。

（四）教師主導(dǎo)和教育家成長

（一）教育家校長的條件 1.要有獻(xiàn)身教育的志向

什么人能成為教育家？我認(rèn)為歸納為四種人：第一，總理部長、教育廳長、副廳長、局長，包括在座很多局長在內(nèi)，也包括熊局長在內(nèi)部都可以稱之為教育家；第二類是教育研究者；第三類就是在座的各位校長，校長最容易成為教育家；第四類是教師。教育家要具備什么條件呢？高尚的道德、堅(jiān)定的教育理念、卓著的教育行為。所以，今天的教育家不是嚷出來。在全社會(huì)急功近利的背景下、在大學(xué)里都在惡性競(jìng)爭的情況下、在到處都是浮夸的氛圍當(dāng)中，要敢于破解難題。堅(jiān)定不移按教育方針和素質(zhì)教育方針辦學(xué)，絕對(duì)不要出現(xiàn)違規(guī)行為。生源大戰(zhàn)講了多少年，今天依然如故。我問過一個(gè)教育局長，我問他：“現(xiàn)在給學(xué)校下指標(biāo)嗎？”他非常坦率的說：“我怎么不下指標(biāo)，靠什么獎(jiǎng)勵(lì)校長、獎(jiǎng)勵(lì)老師呢？”我于是就想問問教育家、校長們：“你能讓老師都感受到職業(yè)的幸福感、責(zé)任感，包括沒有倦怠感嗎？你能讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、上課不睡覺，絕對(duì)不出現(xiàn)惡性事故嗎？”深深記得去年9月18號(hào)，我到北師大上課，早上接到一個(gè)手機(jī)短信，我們課程中心的同志發(fā)的：全國一個(gè)非常有名的中學(xué)，一個(gè)特別有希望考上清華、北大的學(xué)生，因?yàn)樾氯蔚男ｉL加班加點(diǎn)，非要追升學(xué)率，這么一個(gè)好學(xué)生，今天凌晨跳樓自殺了。惡性事故不斷地出現(xiàn)，我在北京問過三個(gè)名校長，我說：“什么人能作為一個(gè)好校長？”他們幾個(gè)人都跟我說了一個(gè)觀點(diǎn)，校長不是官，不能把自己當(dāng)成官，校長是導(dǎo)師，是這個(gè)學(xué)校發(fā)展的設(shè)計(jì)師，是全校教職工的導(dǎo)師，人生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)導(dǎo)師，所以一定要摒棄官本位的意識(shí)。

2．要有真知灼見

校長還是學(xué)校之魂，辦學(xué)思想是校長之魂。辦學(xué)理念應(yīng)該是觀念的，高層次的，指導(dǎo)性的，對(duì)學(xué)校工作具有行動(dòng)的先導(dǎo)作用。辦學(xué)思想不是一般的思想，思想的確定居于校長工作的首位。校長要有真知灼見，擁有自己的辦學(xué)思想。

3.要實(shí)施價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)

去年呂敏同志在山東作了一個(gè)校長價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)踐研究，非常有時(shí)代意義。本來讓我去學(xué)習(xí)一次，可是時(shí)間錯(cuò)不開。什么叫價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)？價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)第一區(qū)別于行政領(lǐng)導(dǎo)。行政領(lǐng)導(dǎo)是等級(jí)分級(jí)，對(duì)上、對(duì)下都要負(fù)責(zé)，區(qū)別于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)(物質(zhì)激勵(lì))。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)是時(shí)髦的領(lǐng)導(dǎo)，就是為價(jià)值觀，為靈魂，為動(dòng)力，形成全校員工共同的理念、理想和目標(biāo)追求，并且植根于全校員工的心靈深處，使每一個(gè)人獲得自我認(rèn)同感和責(zé)任感，由此無怨無悔，樂此不疲實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。這就是價(jià)值的體現(xiàn)。

4.要有人格魅力

教育家要公正無私、學(xué)識(shí)豐富。我記得北京解放初期有一大批民主黨派的老校長，他們?cè)趯W(xué)校走一圈，全校的教職員工肅然起敬。他們很少講話，他們的思想讓全校都認(rèn)同，今天我們很難找到這樣的校長?！肮笔鞘裁?？就是人的臉形。原始社會(huì)，你打了獵物，敢當(dāng)著所有的人分給大家，如果你把好的東西分給自己，這就是私有制開始。

5.要充滿激情

比爾蓋茨說：“每天早上醒來，我一想到從事的工作，給人類帶來那么大的影響，我就無比地興奮和激動(dòng)?！蔽矣袝r(shí)候開玩笑跟校長說，當(dāng)你每一次早上醒來，梳妝打扮漂亮，到學(xué)校大門的時(shí)候，你心情是無比興奮，還是無可奈何？痛苦的一天又開始了？兩位心情完全不同的結(jié)果，鳳凰衛(wèi)視為什么可以從一個(gè)不起眼的小電視臺(tái)，到現(xiàn)在成為全世界都有影響的著名電視臺(tái)呢？鳳凰衛(wèi)視總裁說：“鳳凰衛(wèi)視成長的故事是一個(gè)瘋子和500個(gè)瘋子的故事，現(xiàn)在有1000多個(gè)瘋子?！薄隘傋印?、“狂人”，我們非常需要這樣的精神。其實(shí)我們?cè)谧泻芏嗟摹隘傋印?、很多的“狂人”，很多校長都是這樣拼 命地工作。任何人都能夠成為專家，但是完成教育制度，改善報(bào)酬，成不了專家，只有激勵(lì)才能造就專家。

6.要守紀(jì)律

有一個(gè)電視劇《我的兄弟叫順溜》，主題是什么？順溜之所以狙擊日軍統(tǒng)帥，就是嚴(yán)守了紀(jì)律，在草叢里親眼看著日軍強(qiáng)奸親人，他都沒有違反紀(jì)律。所以他最終成功了。但是后來順溜又違反紀(jì)律了，他因此付出了慘重的代價(jià)，被國民黨亂槍打死。所以，如果軍隊(duì)沒有紀(jì)律，打了勝仗也是兇兆。我們中小學(xué)整改專業(yè)委員會(huì)是非常有紀(jì)律的委員會(huì)，如果大家松散，沒有時(shí)間觀念，也不嚴(yán)肅、認(rèn)真，我們這個(gè)專業(yè)委員會(huì)開創(chuàng)不了今天這種局面。

7.要統(tǒng)籌兼顧

初中生、高中生，都認(rèn)為當(dāng)今親子矛盾是第一位的，所以教育體系不可缺少的是家庭教育、社會(huì)教育。因此，我們現(xiàn)在有一句話叫“家長好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上”。豆瓣網(wǎng)論壇組名《父母皆禍害》存在近三年，成員近萬，主要表現(xiàn)在三宗罪：控制欲、冷暴力，生活方式?jīng)_突?！盎尅钡氖录霈F(xiàn)以后，在全社會(huì)，特別是在美國引起了轟動(dòng)。美國認(rèn)為這比中國隱性飛機(jī)上天更危險(xiǎn)?！盎尅卑褍蓚€(gè)女兒罵成垃圾，不準(zhǔn)他們參加演出，不準(zhǔn)看電視，每門課必須是A，課外活動(dòng)必須全班第一，不準(zhǔn)練鋼琴、小提琴意外的樂器，造就了美國的高材生。有“虎媽”我就想到中國還有一個(gè)媽媽，叫徐媽。徐林的母親跟孩子說，你考不上大學(xué)，我不會(huì)給你第二次機(jī)會(huì)，期末考不到第一就打掉他的腿。他為什么要?dú)⒌羲哪赣H，他認(rèn)為他母親在這個(gè)社會(huì)上很苦。這樣的事情，有很多的例子。去年，報(bào)紙上登的上海有八名學(xué)生自殺，其中六名因?yàn)椴粷M家長的管教方式，兩位因?yàn)榍楦泻蛯W(xué)習(xí)壓力。我想到一本書，最近在深圳出版的一本書，講的是一個(gè)問題學(xué)生，說要好好念書，他想干一點(diǎn)活，父母都不讓。父母就這樣讓他像一個(gè)罪人一樣，自己考不上大學(xué)，父母也很鄙視，有時(shí)候也恨學(xué)習(xí)好的學(xué)生，這是一部小說，但是畢竟反映了現(xiàn)實(shí)的問題。我今天說的所有問題，都與南師附小沒有任何的關(guān)系，跟在座校長也沒有關(guān)系，請(qǐng)大家放心。

8．要有平常心

每一位都要敢于承擔(dān)責(zé)任，要要做無名英雄。我們?cè)谧目赡艹霈F(xiàn)一批教育家，但是我相信不可能在座的全部都成為教育家。所以，心向往之，我做不到，但是我向往。如果你根本不想當(dāng)教育家，那你連一個(gè)好校長都做不好。做一個(gè)教育家式的教師，《規(guī)劃綱要》里面講到“人格魅力”和“學(xué)術(shù)魅力”，我覺得這兩條提得非常重要。

（二）教育家式教師的條件 1．人格魅力和學(xué)術(shù)魅力

總書記在清華大學(xué)講了高尚的師德要有人格魅力和學(xué)術(shù)魅力。有一個(gè)殺人犯把他槍斃了，被閻王判到第18層地獄，突然聽到有一個(gè)人在19層哭，就問他是什么人。19層高聲回答：“我是一個(gè)老師?！蹦莻€(gè)殺人犯說：“我是殺人犯，殺死了人才被打下地獄，你的罪怎么比我還嚴(yán)重？”一個(gè)天才的孩子，因?yàn)橛龅揭粋€(gè)不好的老師，讓他成為一個(gè)庸人。庸醫(yī)殺人，是殺人的身體，庸師也殺人，是殺人的靈魂。這說明老師多么偉大、多么重要，多么神圣，人一生的幸福都掌握在他們的手上。

有師德是什么樣的人？我還引用河北邯鄲市的一個(gè)例子，使我們邯鄲市教育局長，一位非常有文采的教育局長，原來是一位縣委書記，因?yàn)樯眢w不太好，才當(dāng)了教育局長，特別愛思考，他歸納了關(guān)于師德師風(fēng)的30條，其中有10個(gè)“心”、10個(gè)“力”、10個(gè)“氣”。我覺得這個(gè)教育局長太不簡單了，歸納了30條，這是絞盡腦汁的，但是如果能真正做到，也是非常非常好的。

2.優(yōu)秀的品格

一是大愛無疆。愛滿天下，有教無類。孔夫子就是有教無類的開先河者。還要學(xué)會(huì)傾聽，很多人讀過這本《窗邊的小豆豆》，因?yàn)檫@個(gè)小朋友經(jīng)?？创巴?，所以被學(xué)校開除。后來有個(gè)人收留他，就跟他聊天。因?yàn)樗刑貏e強(qiáng)烈的表達(dá)力，這個(gè)校長就認(rèn)真傾聽他四個(gè)小時(shí)的談話，全都是雞毛蒜皮的事，他的認(rèn)真傾聽，就是真正的愛。從此以后，小豆豆變好了。你愛不愛學(xué)生，學(xué)生能感受到，你是真愛還是假愛，根本逃不過學(xué)生的眼睛。

北京有一個(gè)著名的老師，文革以前特別著名的老師，上課的時(shí)候，聽他的課，學(xué)生是幸福的。但是有一次上公開課的時(shí)候，就有一個(gè)學(xué)生竟然在后面呼呼睡大覺，睡覺的聲音驚動(dòng)了半個(gè)教室。這個(gè) 同學(xué)可能昨天晚上復(fù)習(xí)太累，這個(gè)老師走到他跟前，把外衣披在學(xué)生的身上，學(xué)生醒來以后，才知道衣服是老師的。這個(gè)學(xué)生就是中國噴氣式飛機(jī)的主要設(shè)計(jì)者，今天工程院的院士。這個(gè)故事告訴我們，老師的愛心最能感動(dòng)學(xué)生。

二是大德楷模。我非常喜歡講什么是師德，我尤其喜歡講我們北京二十二中孫文芳老師的事情。孫老師去世的時(shí)候，北京報(bào)紙連連宣傳，孫老師的學(xué)生55%考上北大清華。宣傳了幾天，孫老師一個(gè)學(xué)生不高興，說你們這樣宣傳我們孫老師可不全面，孫老師首先是一個(gè)仁師，總是教導(dǎo)我們：“要因?yàn)槲襾淼竭@個(gè)世界上，而使別人幸福。在孫老師的熏陶上，我們每一個(gè)人都有修養(yǎng)，遞東西雙手遞，路上一定要給老爺爺問好。孫老師只要不外出，總是跟我們同學(xué)一起打掃衛(wèi)生，他要爭著干最臟的活?！边@就是孫老師，一座道德的豐碑永遠(yuǎn)屹立在那里。為什么總書記挑了兩個(gè)字，一個(gè)是“靜”，一個(gè)是“潛”。什么是靜？什么是潛？前蘇聯(lián)有一個(gè)科學(xué)家，有很大的成就，報(bào)紙要宣傳他的事跡，拍了攝影照片。這個(gè)科學(xué)家說攝影師同志，你為什么是要照我的臉呢？我的科研成就就難倒是因?yàn)槲胰碎L得漂亮嗎？你們照錯(cuò)了，你應(yīng)該照我屁股，我科研成功是屁股決定的，板凳坐了十年。

三是大智由學(xué)。成為真正的教育家，無論是校長、老師，除了社會(huì)應(yīng)酬之外，還要成為作家。我們小學(xué)教育領(lǐng)域有一個(gè)著名的教育家，他是第一個(gè)走出國門，開了國際研討會(huì)的教育家。他為什么成為教育家，第一愛學(xué)生，第二愛讀書。晚上讀魯迅，早上讀莎士比亞，幾十年如一日。休息的時(shí)候，一個(gè)老師上來說：“郭老師，如果每一個(gè)老師，都像這樣讀書，那就好了?！辈蛔x書的老師，再好也好不到哪去。吳翰林校長就提出，書柜要比衣柜大，閱讀是罪重要的能力。每一個(gè)人，你可以當(dāng)教授、你可以當(dāng)工程師，但是你還有一個(gè)重要的身份，就是讀者。要讀字、要讀圖，特別要經(jīng)典閱讀。為什么要強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀？這是愚和智的分野。人類幾千年的成果是以文字流傳下來的，文字閱讀和一個(gè)人的思維能力強(qiáng)弱消長。如果光讀圖，不讀經(jīng)典，會(huì)導(dǎo)致思維能力的衰退。南師附小提出的圖跟文字結(jié)合，強(qiáng)調(diào)讀經(jīng)典的做法非常好。

四是大道若愚。教育家是懷著善心的，不以懲罰為目的。應(yīng)當(dāng)允許所有的孩子偷偷地改正獨(dú)自一個(gè)人犯的錯(cuò)誤。用寬容的方法，比任何東西都有力量。教育中，經(jīng)常錯(cuò)誤地使用強(qiáng)迫別人改正錯(cuò)誤的方法，導(dǎo)致許多孩子走向反面。大部分“壞孩子”是在沒有機(jī)會(huì)和條件改正錯(cuò)誤的情況下越走越遠(yuǎn)。美國一個(gè)青年人打電話找班杰明，求教一個(gè)人怎么才能成功，班杰明說你明天早上9點(diǎn)過來。9點(diǎn)敲門，他說：“對(duì)不起，我家里這么亂，你在門口等一分鐘，一分鐘你再敲門?！彼眠@一分鐘時(shí)間，把家里收拾干凈，然后請(qǐng)青年人進(jìn)來，然后倒一杯茶，請(qǐng)他坐下來。青年人問：“先生，請(qǐng)你告訴我一個(gè)人怎么成功?！彼f：“我已經(jīng)告訴你了，你怎么還問我？”青年人很奇怪，班杰明說：“我剛才已經(jīng)告訴你，你在門口等待的一分鐘時(shí)間內(nèi)，我就可以把家里收拾基本干凈。人只要把握好生命的每一分鐘，也就把握了一切。”

二十年前，有一個(gè)小偷偷了一千多次都沒有被逮住，于是有位姓林的記者寫了篇報(bào)道，流露出對(duì)小偷的欣賞之意。二十年后，聽說林記者來了，當(dāng)年的小偷就馬上把簡報(bào)拿出來，問：“這個(gè)文章是你寫的嗎？”林記者說：“我已經(jīng)忘記了。”那個(gè)小偷問：“那你知道這個(gè)小偷是誰嗎？”他說：“我不知道?！蹦莻€(gè)小偷繼續(xù)說道：“我當(dāng)時(shí)就是看了這個(gè)文章，讓我心一顫，我還不知道有人欣賞我這樣的小偷，當(dāng)時(shí)我就下決心不干了?！边@件事告訴我們什么呢？欣賞，學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子。你看文藝復(fù)興時(shí)期最著名的雕塑家，只要把多余的東西剔除就能展現(xiàn)內(nèi)在的藝術(shù)品。所以溫家寶總理在三十五中聽課的時(shí)候，特別提到一句名言：欣賞別人比創(chuàng)造更重要。你欣賞一個(gè)孩子，其實(shí)你就在創(chuàng)造他，拍拍他的肩膀，說一句好話，鼓勵(lì)一下、你就在塑造他。你欣賞一個(gè)人，同學(xué)也在塑造自己，不知不覺你就從他身上學(xué)到很多的東西，會(huì)欣賞，就會(huì)寬容。

五是大成修養(yǎng)。智慧的家長教孩子吃虧，愚蠢的家長讓孩子占便宜。北京醫(yī)學(xué)研究院一個(gè)教授，他女兒在外地讀高中，有一天打來電話說：“你寄給我的500塊錢生活費(fèi)被同學(xué)偷了，四天了，還在追查，沒有結(jié)果?！崩习终f：“女兒，明天一早就說錢你找到了，千萬不要再查了。第一你丟錢有責(zé)任，如果你說找到了，或許會(huì)挽救那個(gè)同學(xué)?！崩习謴?qiáng)迫女兒一定這么說。第二天女兒找到老師說錢找到了。又過了一天，老師來找她說：“你騙我，你的錢沒有找到?！苯又蠋熖统鲆粋€(gè)信封過來說：“這是偷你的同學(xué)還你的錢，不過只有400塊錢，他花了100塊錢。里面還有一封信，他說他將永遠(yuǎn)吸取這樣的教訓(xùn)，他永遠(yuǎn)感謝你。”老師最后建議把這個(gè)信燒了，讓人永遠(yuǎn)不要記得這個(gè)事。教育如 果以懲罰為目的，會(huì)導(dǎo)致很多孩子走向反面，而且越走越遠(yuǎn)。教育家的修養(yǎng)來自于教育中的點(diǎn)滴言行，只要你們善待一下承認(rèn)錯(cuò)誤的同學(xué)，不要把他們當(dāng)成敵人，不要惡意去處罰他們，他們畢竟是孩子。

六是大言以新。學(xué)會(huì)說話，我們的老師不僅要身教，還要言傳。沒有哪一件運(yùn)用聰明智慧完成的工作，是沒有語言就能完成的。所以，言語是我們行為的向?qū)?。每一個(gè)老師要鍛煉自己的口才。

俞敏洪先生講了一個(gè)故事：一位老師在上課，看見一個(gè)同學(xué)在看小說，非常惱火。他過去把那本書拿過來，一看是《少年維特的煩惱》，就甩在地上，接著就惡狠狠地罵這個(gè)同學(xué)，“你小小年紀(jì)的，怎么品行這么惡劣，上課還看小說，你想干什么？”老師的氣出了，同學(xué)受到侮辱，下課以后就跳樓自殺了。俞敏洪說，“如果是我，我看到某位同學(xué)看小說，我會(huì)裝作沒有看見，下課以后，我會(huì)把同學(xué)叫過來交談,‘同學(xué)，你喜歡看小說嗎？你看我這里有幾本小說，你讀過沒有？我們交流交流讀書的心得和體會(huì)?！缓笤俸瓦@位學(xué)生聊了一會(huì)兒，最后達(dá)成一個(gè)協(xié)議：我知道你喜歡看小說，你給我留個(gè)面子，我我上課的時(shí)候，你不要看小說。如果我上課你看小說，被校長看到，一定說我這個(gè)老師講得不好，我就會(huì)很美面子，你給我留個(gè)面子。我想這個(gè)同學(xué)以后肯定不會(huì)上課看小說。

美國有一個(gè)中學(xué)，一個(gè)學(xué)生物理只考了八分，老師也很惱火。這位同學(xué)說：“開始我不喜歡物理?！崩蠋熣f：“你努力，如果期末考多9分就算及格?！苯Y(jié)果這位同學(xué)考了28分。老師就在班上比較，哪一個(gè)同學(xué)期末和期中比較，進(jìn)步幅度最大。這個(gè)同學(xué)，半個(gè)學(xué)期就進(jìn)步了20分，老師在當(dāng)著全班同學(xué)表揚(yáng)他，如果繼續(xù)努力下去，將來一定在物理學(xué)上有大成就。這個(gè)同學(xué)真的受到鼓舞，從此以后認(rèn)真學(xué)物理，后來成了著名的物理學(xué)家。

俞敏洪講他們又一次開大會(huì)，大會(huì)結(jié)束的時(shí)候，地上有很多的電線，散場(chǎng)的時(shí)候一個(gè)管電線的年輕人說了一句話：“同志們注意點(diǎn)，別把電線扯斷了。”就這一句話，我扣他半年的工資，因?yàn)樗粫?huì)講話。你可以這樣說：“同志們，我們這里有電線，別讓我們的電線把你絆倒了?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)幽默，幽默是具有智慧教養(yǎng)的典型。沒有幽默感的語言，是空氣；沒有幽默感的人，是雕像。所以。你一定要善于利用幽默。一個(gè)中學(xué)生把頭發(fā)染得黃黃的，班主任看見了就說：“同學(xué)染發(fā)了？不錯(cuò)，但是看起來老多了。”很快，同學(xué)又染回來了。

有一個(gè)教授到中學(xué)做報(bào)告，一開始會(huì)場(chǎng)上很亂，這個(gè)教授就敲敲桌子說：“同學(xué)們，我非常欣賞你們，”同學(xué)們開始安靜，想聽聽教授是怎么欣賞他們。教授說：“我報(bào)告之前，到過你們廁所，我真沒有想到，你們廁所雪白的墻壁上，同學(xué)們竟然把自己的腳印踏上那么高，我就試我的腳，怎么也抬不到那么高。我到過世界各國很多小學(xué)，沒有任何一所學(xué)校，能把自己的腳抬那么高，你們真的很了不起!”一個(gè)同學(xué)遞了紙條，上面寫：“老師，我以后再也不這樣?！蔽蚁胄ｉL肯定在學(xué)校講過，不要隨便吐痰，不要亂扔紙屑，但沒有起作用，通過這位教授他這么幽默講一句，很可能就起作用了。

還有一個(gè)故事，我也講了很多次，我再講一次吧。有一個(gè)教授到外地作報(bào)告，有四大班子在接待他。四大班子幾十個(gè)人前呼后擁，進(jìn)門時(shí)大家多相互謙讓，這樣很浪費(fèi)時(shí)間。吃飯的時(shí)候，他講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)同志懷孕了，在座的同志應(yīng)該都知道動(dòng)物孕期有多長時(shí)間，人、貓、老虎都不一樣，但是都是七的倍數(shù)。這個(gè)婦女懷孕十個(gè)月沒有生，一年也沒有生，一直過了50年，于是就找大夫，大夫說我也沒別的辦法，你孩子不出來，我只能剖腹。上產(chǎn)房，一打開肚子，兩個(gè)小老頭，一個(gè)說你先出，一個(gè)說你先出，這樣一讓就是幾十年。教授的意思就很明白了。很多事情幽默就解決問題，千萬不要直白地去教育人。

最后，我想送個(gè)大家一個(gè)故事《花的啟迪》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是湖北理工大學(xué)一個(gè)教授的，在這里引用一下：“一個(gè)花農(nóng)告訴我，幾乎所有的白花都很香，越是顏色艷麗的越是缺乏香味。人越是這樣，越是樸素、單純的人越有內(nèi)在的芳香。夜來香其實(shí)白天也很香，結(jié)論是白天人心太浮躁，如果人白天的心情也很沉靜，連酷熱的中午也是香的?；ㄞr(nóng)說買蓮花一定要挑盛開的，因?yàn)樵缟鲜巧徎ㄗ钤绲氖澜纾绻缟喜婚_，中午和晚上都不會(huì)開，這就告訴我們?nèi)嗽谀贻p的時(shí)候如果沒有志氣，到中年和晚年，就更沒有志氣。花農(nóng)說越是好的越容易凋謝，這是告訴大家要珍惜好青春?；ㄞr(nóng)說每一朵玫瑰都有刺，正如每個(gè)人的性格當(dāng)中，都有你不能容忍的。愛護(hù)一朵玫瑰，并不是努力把刺根除，只是學(xué)習(xí)如何不被他的刺刺傷，還有如何讓自己的刺不刺到心愛的人。”

今天，我沒有拖堂，謝謝大家！

第二篇：未來教育家的使命

主題：“祖國的未來，與人民教育家的使命” 肩負(fù)使命，托起祖國的未來

尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛的同學(xué)們：

大家XX好！我是來自··今天我演講的題目是··

我輕快地漫步在花間的小道，快樂地穿梭于花叢之中，細(xì)心地照顧著含苞未放的花蕾，沒錯(cuò)，呵呵，我是園丁?？吹介_的艷麗的花朵，我會(huì)高興，有將要凋零的花朵，我會(huì)傷心難過，就像是看到自己的孩子生病一樣。所以，我的生命就是一朵花，同她一起花開花落。

如果有人說：我唯有完美的智慧，我不需要這么一個(gè)教育者。他是在否認(rèn)一件再明白不過的事情。舉個(gè)例子，這就像一個(gè)小孩在說：我不需要上學(xué)，我做得事情有我的道理，而且我也很聰明，單憑我自己就能做的很完美。再舉些更生活點(diǎn)得例子：昨天這個(gè)學(xué)校學(xué)生跳樓了，今天那個(gè)學(xué)校的學(xué)生殺人了，那現(xiàn)如今為什么頻頻出現(xiàn)青少年犯罪案例，——文化素質(zhì)低是未成年人犯罪的根本原因。

古今中外，在人類幾千年的歷史長河中，沒有一個(gè)發(fā)達(dá)文明是不重視教育的。我國古代第一部教育專著《學(xué)記》，開宗明義第一句話就是：“建國君民，教學(xué)為先?！币簿褪钦f，要建設(shè)發(fā)展一個(gè)國家，教育最為重要。作為當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家文明源頭的古希臘，也是一個(gè)非常重視教育和學(xué)習(xí)的國家，產(chǎn)生了許多重要的教育思想家。當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的超級(jí)大國美國，從建國伊始就非常重視教育。所以,任何一個(gè)國家只有將教育當(dāng)做是一項(xiàng)中心議題才能實(shí)現(xiàn)繁榮，人類墮落的一個(gè)重要原因就是無知。只有教育才能給一個(gè)國家的政府和人民帶來榮譽(yù)、繁榮、獨(dú)立和自由。

學(xué)校免費(fèi)師范生培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)人格健全、品德高尚、綜合素質(zhì)優(yōu)良、專業(yè)基礎(chǔ)厚實(shí)、有較強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)踐能力和拓展?jié)摿?、富有?chuàng)新精神、樂教適教的研究型教師和未來教育家。教育學(xué)部免費(fèi)師范生覃漢明由衷地說：“經(jīng)過老師們的教導(dǎo)，我感受到強(qiáng)烈的使命感，祖國的發(fā)展需要我們，我們要擔(dān)當(dāng)起對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任?！?我們作為第四屆免費(fèi)師范生，享受著“兩免一補(bǔ)”的政策。在一年前，我們與“陽光下最光輝的職業(yè)”有一個(gè)約定。而在三年后，我們將帶著光榮和夢(mèng)想，秉持信念和希望，去履行這個(gè)“最美麗”的約定。不管是在遙遠(yuǎn)的山區(qū)還是貧困的農(nóng)村，我們都將義不容辭的教育著下一代、下一代祖國的未來和希望?！爸挥欣蠋熣镜酶撸瑢W(xué)生才能看得更遠(yuǎn)；只有老師這個(gè)舵手會(huì)使槳，才能承載學(xué)生到達(dá)理想的彼岸。”葉圣陶先生說過：教師的全部工作就是為人師表，學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把老師的一舉一動(dòng)、一言一行都化作自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的版樣。因此教他人，必先正其身，既重言傳，也重身教。俗話說“沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有教不會(huì)的老師”，而我則要說:“沒有不會(huì)教課的教師，只有責(zé)任心不強(qiáng)、對(duì)工作、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的教師?！弊鳛橐幻處煟?zé)任心和使命感高于一切。有高度的責(zé)任心和使命感的教師一定是一個(gè)熱愛教育事業(yè)、愿意為教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的人。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人會(huì)更加認(rèn)真地創(chuàng)造性地履行好自己的職責(zé)、完成好自己的教育教學(xué)任務(wù)；一個(gè)敬業(yè)的人會(huì)在認(rèn)真負(fù)責(zé)其所從事工作的過程中體驗(yàn)到教育教學(xué)的快樂和幸福，從而進(jìn)一步熱愛教育事業(yè)。我們要在敬業(yè)的行動(dòng)中做一個(gè)幸福和快樂的人。既然我選擇了老師這個(gè)職業(yè)，我就開始思考，如何才能當(dāng)一個(gè)老師，我領(lǐng)悟到以下六點(diǎn)：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。做一個(gè)好老師不容易，對(duì)于一個(gè)初出茅廬者說更是認(rèn)識(shí)膚淺，我們只有在實(shí)踐中不斷思考和探索，才能向之邁進(jìn)成功的一步。

“回瀾閣，為國為家為民，風(fēng)吹日曬雨淋。碧海藍(lán)天白云，日月星辰，相伴一生追尋。”這些都是我們?nèi)嗣窠處熕龅囊磺校?/p>

大膽的放飛青春的夢(mèng)想，追尋人生的另一種可能?；瘞熁隇榱聋惖娘L(fēng)景，用講臺(tái)做人生最神圣的平臺(tái)。

一支粉筆，揮灑兩袖清風(fēng)。三尺講臺(tái)，塑就滿腔熱血。教書育人是我們最大的心愿，催筍成竹是我們無悔的追求。讓我們用責(zé)任激勵(lì)自己，用愛哺育學(xué)生，在老師這個(gè)平凡的崗位上，譜寫我們不平凡的詩篇。

第三篇：時(shí)代使命理想演講稿

朋友，你知道虎門嗎？你到過虎門嗎？那你一定看過大型歷史故事片《鴉片戰(zhàn)爭》吧？你更不會(huì)忘記那一個(gè)震撼人心的場(chǎng)面吧？

公元一八三九年六月三日，一聲巨響，中國廣東省虎門海灘的上空騰起了一團(tuán)團(tuán)白色的濃煙，緊接著，通向大海的涵洞被打開了，毒害中國人民已久的鴉片被那咆哮的海水卷走了，時(shí)代使命理想演講稿。圍觀的群眾歡呼跳躍，那雷鳴般的歡呼聲向世界顯示著中國人民的尊嚴(yán)，中國人民的自強(qiáng)……

──這就是震驚中外的“虎門銷煙”。

一百六十年后的今天，我們?cè)俅位仡櫰疬@段歷史，內(nèi)心仍然激動(dòng)不已。

那個(gè)時(shí)候，中國的一些城鎮(zhèn)煙館林立，噴云吐霧的大煙鬼成千上萬，多少體格強(qiáng)壯的中國人變得骨瘦如柴，渾身癱軟；多少幸福美滿的家庭傾家蕩產(chǎn)，妻離子散。當(dāng)時(shí)就流行著鴉片危害的歌謠：

“我所畏者鴉片煙，殺人不計(jì)億萬千。

君知炮打肢體裂，不知吃煙腸胃皆熬煎，君知火箭破產(chǎn)業(yè)，不知買煙費(fèi)盡囊中錢?！?/p>

這滿目瘡痍的畫面，這妻離子散的情景，讓我們知道了鴉片的危害，而林則徐虎門銷煙這一壯舉，也就成為光輝的一頁載入了中國的史冊(cè)。

走過一百六十年的時(shí)間通道，昔日的“東亞病夫”已成了如今的“東方巨人”，中國人站起來了！中國社會(huì)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。如今，祖國，是社會(huì)主義的祖國，我們，是二十世紀(jì)九十年代的新一代。我們的世界，太陽是七色的夢(mèng)，月光，是玫瑰色的詩。然而，在這朗朗晴空下，艷艷陽光里，你是否會(huì)時(shí)時(shí)聞到這空氣中絲縷飄浮各種香煙的煙氣？偶爾會(huì)聽到海洛因、大麻之類“高級(jí)鴉片”的名詞？偶爾會(huì)看到有一些人不人、鬼不鬼的吸毒者“地下活動(dòng)”的鏡頭？

來自北京、上海、廣州、蘭州、重慶、昆明的一次專門調(diào)查表明，中國掃毒工作任重道遠(yuǎn)──全國200萬人的吸毒大軍中，青少年大約有180萬，保守的估算也在150萬人以上。毒品──這曾經(jīng)讓中華民族飽受苦難的魔鬼，在當(dāng)今國門洞開之際，又死灰復(fù)燃，正瘋狂地蹂躪著某些青少年的健康的身體，嚴(yán)重地扭曲著他們的心靈。一些本該有為的人因?yàn)檎慈旧隙酒范僖搽y以自拔，直至斷送了自己的青春和生命！

當(dāng)我們回眸虎門銷煙的時(shí)候，在社會(huì)生活與科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們是否還應(yīng)該看到，某些內(nèi)容不健康的書刊、音像制品和電腦光盤的存在？我們是否還記得，一年前蘇州市的一位母親，為了拯救她那深受黃色“精神鴉片”毒害的孩子而向社會(huì)發(fā)出的呼喊？是否意識(shí)到還有各種“精神鴉片”，借著經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型之機(jī)沉渣泛起，無情地侵蝕著人們的思想與靈魂，嚴(yán)重破壞著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德條件和社會(huì)文化環(huán)境？

這觸目驚心的一幕幕，不能不令人憂慮，演講稿《時(shí)代使命理想演講稿》。

當(dāng)年的林則徐為了禁煙，曾經(jīng)上書道光皇帝，說道：如果聽任鴉片大量輸入中國，數(shù)十年后就會(huì)“幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”。今天，我們的國家要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)跨世紀(jì)的發(fā)展，如果聽任各種“物質(zhì)鴉片”和“精神鴉片”泛濫下去，后果將不堪設(shè)想。

我們今天的中學(xué)生，未來二十一世紀(jì)的主人，要以歷史為鑒，倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力抵制不良生活方式，抵制資本主義和封建主義腐朽思想文化的侵蝕。

振興中華，提高全民族的素質(zhì)的任務(wù)已歷史地落在我們青年人的肩上，這就要求我們青少年學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握廣博的知識(shí)的同時(shí)，凝聚起比以往更強(qiáng)勁的力量，樹立遠(yuǎn)大理想，塑造高尚人格，以天下為己任，為國家的更加強(qiáng)盛而奮斗。

青年朋友們，希望在于奮斗，在于行動(dòng)。祖國的未來在我們手中，民族的昌盛系于我們一身。

今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。少年雄于地球，則國雄于地球。

青年朋友們，讓我們共勉吧

青春 信念 責(zé)任

一 青春

青春，你是濃濃的墨汁，在浩繁的人生卷帙中，寫下了雄渾的一筆，譜寫了春天最華麗的篇章；青春，你是清清的露水，在熾熱的人生理想中，帶來了清澈的滋潤，孕育了夏季最瀟灑的榮昌；青春，你是芊芊的柳絲，在默然的人生旅途中，舞出了動(dòng)人的風(fēng)姿，抹去了秋天最沉默的情殤；青春，你是皚皚的白雪，在步履維艱的人生困境中，掩蓋了寒風(fēng)的凜冽；放出了冬季呼喚陽光的聲響。

青春，我知道你，知道你讓我們無怨無悔，無怨的是那一份永恒的執(zhí)著，無悔的是每一次心靈的選擇；知道你讓我們輕狂，輕狂的是一種堅(jiān)韌的自信，是一種“人不輕狂枉少年”的人生壯言；知道你讓我們縱橫馳騁，縱橫在楚漢棋局之上，馳騁于九霄云譎之中。

青春，我感受你，感受你清澈明朗的力量，感受你舞蝶鴛織的纏綿，感受你搏擊風(fēng)浪的勇猛，感受你扛起社會(huì)的脊梁。

青春，我以血為墨，書寫出最壯麗的宣言；青春，我以歲月為律，譜出最動(dòng)聽的樂章；青春，我以心為錘，擊打那沉靜了千年的暮鼓晨鐘。青春，我以狂為刃，斬?cái)嗄乔G棘華霜。

紛飛的夢(mèng)想，是青春不變的情節(jié)；無盡的癡狂，是青春難得的赤誠坦蕩；時(shí)代的激越，是青春奮進(jìn)的力量！

讓我們用青春，詮釋個(gè)性的張揚(yáng)；讓我們用青春，燃燒生命的希望，讓我們用青春，走出精忠報(bào)國的坦坦蕩蕩。

二 信念

信念，你是女子眉下彎彎的新月，默默地注視著遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方；信念，你是男兒心中雄壯的長虹，傾訴著對(duì)未知旅途的豪情氣壯；信念，你是遙指秦嶺云橫的星斗，閃耀著召遞八千遠(yuǎn)路的耀眼光芒；信念，你是荷塘中的清風(fēng)淡淡，吹開了荷葉的迷茫，溢出了荷花的點(diǎn)點(diǎn)清香。

信念，我知道你，知道你讓我們的青春有了航向，在孤獨(dú)的歲月里，有了對(duì)歡樂的向往；信念，我知道你，知道你讓我們的青春有了力量，在茫茫的歷史長河中，有了匯聚成江海的渴望；信念，我知道你，知道你讓我們的青春有了目標(biāo)，在巍巍的中華大地上，有了無盡的赤誠去治國安邦。

信念，我堅(jiān)持著你，堅(jiān)持你那份沉默中的等待，堅(jiān)持你冰霜下的火熱，堅(jiān)持你暗夜中的嘹亮的聲響。

執(zhí)著的信念，你讓我如綠葉般無悔地?fù)湎虼蟮?，?bào)答泥土對(duì)我的滋養(yǎng)；無悔的信念，你讓我這在外的游子，決然地拋開了母親的懷抱，去開創(chuàng)屬于自己的天堂；青春的信念，你讓我和這青春的共和國，共同去開創(chuàng)曾經(jīng)的雍容漢唐。

三 責(zé)任

責(zé)任，你是青春的天職，因?yàn)橛心悖∪A的青春卻有了最真的真誠；責(zé)任，你是信念的重任，因?yàn)橛心?，那遁隱于信念之下的喧囂卻有了最和諧的曲調(diào)；責(zé)任，你是繁華喧鬧中的一縷清靜，讓每顆躁動(dòng)的心靈，豁達(dá)地有如天高地迥，水闊山重……

責(zé)任，我承擔(dān)著你，你輕輕地壓在我的肩頭，卻讓我邁出了堅(jiān)實(shí)的腳步；責(zé)任，我承擔(dān)著你，你猶如壓在天平上的砝碼，卻使傾斜的人生，有了平衡的度量；責(zé)任，我承擔(dān)著你，你猶如風(fēng)花雪月中一劑響亮的耳光，喚起了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的回望。

責(zé)任，你在青春溪流中來回激蕩；責(zé)任，你讓迷茫中的信念有了堅(jiān)定的向往；責(zé)任，你讓落葉繽紛浮萍聚散的燦燦新生，爭做共和國的棟梁！

四 尾聲

風(fēng)起畫堂，簾箔影翻青荇淖；月斜金井，轆轤聲度碧吾墻。青春，我們有你而有了萬丈榮光；信念，我們有你而有了蕩氣回腸；責(zé)任，我們有你而有了生命的玉液瓊漿！

第四篇：加強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命

故事一：

一隊(duì)商人騎著駱駝在沙漠里行走，突然空中傳來一個(gè)神秘的聲音：“抓一把沙礫放在口袋里吧，它會(huì)成為金子?！庇腥寺犃瞬恍家活?，根本不信，有人將信將疑，抓了一把放在袋里。有人全信，盡可能地抓了一把又一把沙礫放在大袋里，他們繼續(xù)上路，沒帶沙礫的走得很輕松，而帶了的走得很沉重。

很多天過去了，他們走出了沙漠，抓了沙礫的人打開口袋欣喜地發(fā)現(xiàn)那些粗糙沉重的沙礫都變成了黃燦燦的金子?！菊芾砀形颉?/p>

在漫長的人生中，時(shí)間、責(zé)任就像是地上的沙礫，惟有緊緊抓住機(jī)遇、勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才能將這些普通粗糙的沙礫變成可貴的金子。不緊緊抓住機(jī)遇的人、不愿承擔(dān)責(zé)任的人固然輕松瀟灑，但他們生命長河會(huì)黯淡粗糙，他們始終發(fā)不出金子般燦爛光輝。

其實(shí)人生最怕一個(gè)＂混＂字！抱著混的心態(tài)，看似偷巧、輕松、沒壓力，然而就是在不知不覺的混中，混沒了青春，混盡了精力，混掉了激情，混失了口碑，到頭來混得黃粱夢(mèng)美一場(chǎng)空！

在任何一個(gè)企業(yè)工作，你不是在為老板打工，你是在為自己的將來打工，給自己累積經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，老板只提供平臺(tái)讓你去展現(xiàn)你的人生價(jià)值，展現(xiàn)你的事業(yè)機(jī)會(huì)。

抱怨只會(huì)讓更多的人看不起你讓大家知道你是一個(gè)沒有用只會(huì)說的人。

責(zé)任就如行人肩上的行李，也許很沉重，但不能丟掉，因?yàn)樗侨松飞系谋匦杵贰Ｉ钜永m(xù)，責(zé)任也得跟著向前走，它會(huì)伴隨著我們走完整個(gè)人生，其實(shí)，活著本身就是一種責(zé)任，生如夏花般的燦爛是一種更大的責(zé)任和追求。

如果說戰(zhàn)爭年代的莘莘學(xué)子們懷著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的壯志為革命四處呼喊，為美好明天激揚(yáng)文字指點(diǎn)江山是一種責(zé)任，那么，在和平年代，大學(xué)生依舊有和平年代的責(zé)任和使命：對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的熱愛，對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注，對(duì)父母期望的回報(bào)，對(duì)他人的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，對(duì)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的付出???

我們認(rèn)為,責(zé)任是人的一種存在方式,它伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn),并隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。因此,我們將責(zé)任定義為:在一定的歷史條件下,作為社會(huì)人對(duì)其扮演的社會(huì)角色所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職責(zé)和履行的義務(wù)。而責(zé)任意識(shí)則是指人們對(duì)于所承擔(dān)和履行的這種職責(zé)與義務(wù)的自覺認(rèn)識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)主要體現(xiàn)在以下相互關(guān)聯(lián)的四個(gè)層面。

第一,對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)。對(duì)自己負(fù)責(zé)是對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)和前提。一個(gè)人只有首先具備自我責(zé)任意識(shí),才能更好地將其提升為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)以及對(duì)國家的責(zé)任意識(shí)。

第二,對(duì)家庭負(fù)責(zé)的意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生作為家庭的一員,長期以來享受著父母和長輩的照顧與關(guān)愛。

第三,對(duì)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)。人是組成社會(huì)有機(jī)體的細(xì)胞。所以,每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)具有對(duì)國家和社會(huì)高度負(fù)責(zé)的意識(shí),并自覺承擔(dān)起國家和社會(huì)賦予的責(zé)任。

第四,對(duì)全人類負(fù)責(zé)的意識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,世界各國的聯(lián)系更加緊密,任何一個(gè)國家都不可能孤立存

我們就是要成為一個(gè)得‘A’的人——aim（志氣，目標(biāo)）、ability（能力）、action（行動(dòng)）！” 馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?/p>

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對(duì)不代表沒有使命?！皥?jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。”這是中國共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。

大學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出了一系列治國理政的重大戰(zhàn)略思想，公司黨委中心組組織了學(xué)習(xí)，其中，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。習(xí)近平同志關(guān)于責(zé)任的重要論述，把我們每個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)緊密聯(lián)系在一起，深刻闡明了只有盡責(zé)才能圓夢(mèng)的道理，為責(zé)任賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，也為我們敢于擔(dān)當(dāng)，盡責(zé)履職，共筑中國夢(mèng)指明了路徑，提出了要求。

故事2：你是全力以赴還是盡力而為?

一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中一只兔子的后腿，受傷的兔子開始拼命地奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔去追趕兔子。

可是追著追著，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到!”獵狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀!”

再說兔子帶傷跑回洞里，它的兄弟們都圍過來驚訝地問它：“那只獵狗很兇呀！你又帶了傷，怎么跑得過它的？”

“它是盡力而為，我是全力以赴呀!它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力地跑我就沒命了呀！”

人本來是有很多潛能的，但是我們往往會(huì)對(duì)自己或?qū)e人找借口：“管它呢，我們已盡力而為了?！笔聦?shí)上盡力而為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭激烈、到處充滿危機(jī)的年代。

常常問問自己，我今天是盡力而為的獵狗，還是全力以赴的兔子?

第五篇：為了未來教育家的成長

為了未來教育家的成長——我國教師教育課程面臨的挑戰(zhàn)（圖）[作者]鐘啟泉

[單位] 華東師范大學(xué)

[摘要] 培養(yǎng)和造就未來教育家是我國教師教育面臨的時(shí)代課題與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們需要反思一系列關(guān)乎教師教育安身立命的問題，諸如教師教育如何適應(yīng)（引領(lǐng)）基礎(chǔ)教育的發(fā)展；教師教育如何扎根本土實(shí)踐，提升教育學(xué)術(shù)；教師教育如何跟世界教師教育的發(fā)展對(duì)話與交流，等等。我們應(yīng)當(dāng)而且已經(jīng)從教師教育課程改革切入，回應(yīng)時(shí)代的課題與挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞] 教師，教育課程，北京師范大學(xué)

[超鏈接] http://bnu.cuepa.cn/show_more.php?tkey=&bkey=&doc_id=336277

培養(yǎng)和造就未來教育家是我國教師教育面臨的時(shí)代課題與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們需要反思一系列關(guān)乎教師教育安身立命的問題，諸如教師教育如何適應(yīng)（引領(lǐng)）基礎(chǔ)教育的發(fā)展；教師教育如何扎根本土實(shí)踐，提升教育學(xué)術(shù)；教師教育如何跟世界教師教育的發(fā)展對(duì)話與交流，等等。我們應(yīng)當(dāng)而且已經(jīng)從教師教育課程改革切入，回應(yīng)時(shí)代的課題與挑戰(zhàn)。

一、教育家的成長與教師教育課程的創(chuàng)新“要培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，造就一批杰出的教育家”。――溫總理的指示吹響了我國教師教育創(chuàng)新的號(hào)角。事實(shí)上，早在2004年就根據(jù)教育部袁部長的部署、在師范司的直接領(lǐng)導(dǎo)下展開了整整五年的 《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》研制工作，旨在確立能夠體現(xiàn)時(shí)代特征的、能夠適應(yīng)（引領(lǐng)）我國基礎(chǔ)教育發(fā)展的現(xiàn)代教師教育課程體系?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)》力求凸顯如下兩個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)：

第一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，教師教育課程的目標(biāo)需要從“教書匠”的訓(xùn)練走向“教育家”的成長，彰顯當(dāng)代理想教師———反思性實(shí)踐家的專業(yè)屬性。這意味著教師角色的轉(zhuǎn)型和職業(yè)品格的提升。具體含意是：

其一，從“定型化教學(xué)”轉(zhuǎn)向“情境化教學(xué)”。傳統(tǒng)的“定型化教學(xué)”強(qiáng)調(diào)教師按照既定的操作程序?qū)㈩A(yù)設(shè)的知識(shí)、技能教給學(xué)生。當(dāng)代教師工作的重心必須從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教學(xué)生會(huì)學(xué)知識(shí)”，即所謂的“授之以漁”。會(huì)學(xué)知識(shí)比知識(shí)掌握本身更為重要。教師的職責(zé)更多地是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相適合的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并提供恰當(dāng)?shù)膸椭＿@就是“情境化教學(xué)”。在這種場(chǎng)合，教學(xué)計(jì)劃只是一種預(yù)設(shè)的行動(dòng)綱要，教師必須傾聽學(xué)生的聲音，理解學(xué)生是怎么思考的。這樣，教師才可能發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，開發(fā)新的課程資源。

其二，從“技術(shù)性實(shí)踐”轉(zhuǎn)向“反思性實(shí)踐”。我國教師往往被視為“教書匠”，意味著教師只是用某些技巧加工別人提供的教材，并將這些教材內(nèi)容傳授給學(xué)生。在“反思性實(shí)踐”中，主導(dǎo)教師的教學(xué)行為的，不是既定的教育理論或技術(shù)，而恰恰是教師在每日每時(shí)的教學(xué)過程中借助自身實(shí)踐的反思而形成的實(shí)踐智慧。實(shí)踐智慧通常是內(nèi)隱的，是基于教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與個(gè)性特征的，它鑲嵌在教師日常教育的情境之中，因而是因應(yīng)具體的教學(xué)情境的。教師的實(shí)踐智慧不僅來源于活動(dòng)過程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思，而且也基于實(shí)踐情境重新解讀理論概念，發(fā)展自身的實(shí)踐性知識(shí)。教師的實(shí)踐智慧是教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)。

其三，從“理論的實(shí)踐化”轉(zhuǎn)向“實(shí)踐的理論化”。實(shí)踐不是單純的理論應(yīng)用領(lǐng)域，它也是實(shí)踐性理論形成的領(lǐng)域。對(duì)于教師而言，“理論的實(shí)踐化”固然重要，“實(shí)踐性理論”或是“實(shí)踐的理論化”更是必須。作為 “反思性實(shí)踐者”的教師所面臨的問題是情境性的。這種教師會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用理論來思考和解決問題，更會(huì)從自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中“悟”出自己的“行動(dòng)理論”。這樣，教師不再是“教書匠”，而是反思者、研究者、“實(shí)踐性理論”的創(chuàng)造者。

第二個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，教師教育課程的構(gòu)成需要實(shí)現(xiàn)觀念與體制的創(chuàng)新，彰顯當(dāng)代教師教育改革的三大原理?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)我國教師教育課程的弊端，立足改革開放以來的改革實(shí)踐，并借鑒國際教師教育的經(jīng)驗(yàn)，凸顯了三大改革原理：

其一，“兒童為本”（教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容取向）。這是“以人為本”在教育中的具體體現(xiàn)。教師是兒童（0－18歲）發(fā)展的促進(jìn)者。教師工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是兒童發(fā)展?！皟和疚弧钡暮馐前l(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童。

所謂“發(fā)現(xiàn)兒童”，是發(fā)現(xiàn)在人的生命周期中存在的“兒童”，亦即發(fā)現(xiàn)兒童期與兒童的特性。這意味著⑴兒童是人。⑵兒童是兒童，兒童不是小大人。

⑶兒童不是靜態(tài)不變的。他們要成長，要發(fā)展，最終要成長為成人。所謂尊重兒童，就是保障每一個(gè)兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，即保障基本人權(quán)。

其二，“實(shí)踐取向”（教師學(xué)習(xí)的實(shí)踐性質(zhì)）。

教師是反思性實(shí)踐者。教師工作是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)又是在復(fù)雜多變的實(shí)踐情境中教師通過實(shí)踐問題的解決和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思，而形成教師自身的實(shí)踐智慧、發(fā)展教師的教學(xué)風(fēng)格的過程。教育實(shí)踐能力是教師專業(yè)成長的核心。因此，教師教育課程應(yīng)當(dāng)重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思結(jié)合起來。教師的專業(yè)成長過程必須是基于每一個(gè)教師的具體案例的研究。

其三，“終身學(xué)習(xí)”（教師學(xué)力的持續(xù)發(fā)展）。學(xué)習(xí)的專業(yè)需要專業(yè)的學(xué)習(xí)。教師專業(yè)的“學(xué)習(xí)”擁有三個(gè)基本原理：其一，越是基于學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求就越是有效；其二，越是扎根于學(xué)習(xí)者的鮮活經(jīng)驗(yàn)就越是有效；其三，越是細(xì)致地反 2 思學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)就越是有效。所以，教師的成長需要終身學(xué)習(xí)。培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)者”的教師首先必須成為“終身學(xué)習(xí)者”。

二、為我國教師教育課程的創(chuàng)新奠定基石新課程改革貫穿了一條明晰的改革邏輯：學(xué)校改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂改革，課堂改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)發(fā)展。聚焦“課程、課堂、教師”的靜悄悄的“課堂革命”正在全球展開。況且，按照教學(xué)論“三角形模型”，大凡教學(xué)總是基于三大要素———兒童、教師、教材———之間的交互作用而形成的。因此，無論從師范大學(xué)的服務(wù)對(duì)象還是自身的教育學(xué)術(shù)發(fā)展來說，發(fā)展“三大研究”已是刻不容緩了。

第一，兒童學(xué)研究。在世界兒童學(xué)研究的風(fēng)潮下，歐、美、日各國的以腦科學(xué)為中心的“教育神經(jīng)科學(xué)”（腦教育學(xué)）的跨學(xué)科研究高潮迭起。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在1999年啟動(dòng)的 “學(xué)習(xí)科學(xué)與腦科學(xué)研究”，正在形成一門新興科學(xué)。2003年成立的日本兒童學(xué)會(huì)基于醫(yī)學(xué)、生物學(xué)和文化學(xué)的視點(diǎn)從身心兩個(gè)側(cè)面展開跨學(xué)科的兒童研究，借以確立兒童科學(xué)的體系。2002年以來，日本全國有63所大學(xué)新設(shè)兒童學(xué)系和兒童學(xué)專業(yè)。日本的兒童學(xué)課程涵蓋了兒童醫(yī)學(xué)、兒童社會(huì)學(xué)、兒童文化學(xué)的研究領(lǐng)域，形成了諸多模塊式課程。這些兒童學(xué)課程旨在拓展教師的兒童學(xué)視野，探尋真實(shí)的而不是抽象的兒童世界，正是我國教師教育課程改革的根本訴求?？上驳氖?，我國教育界已經(jīng)涌現(xiàn)了關(guān)注兒童研究的新氣象，諸如上海醫(yī)生進(jìn)駐中小學(xué)開展生物教育學(xué)研究；紀(jì)錄片《巴學(xué)園》（《成長的秘密》）為我們展示了鮮活的兒童世界。

第二，教師學(xué)研究。國際教師學(xué)研究思潮形形色色，有學(xué)術(shù)主義、發(fā)展主義、社會(huì)效率、社會(huì)改造主義等等的研究，但不同流派的教師研究都是通過對(duì)教師的教育實(shí)踐的特定側(cè)面進(jìn)行反思而產(chǎn)生的。它們從分別聚焦教育實(shí)踐的特定領(lǐng)域。當(dāng)今聲勢(shì)浩大的“反思性教學(xué)研究”，倡導(dǎo)教師新的職業(yè)品性，即作為“反思性實(shí)踐家”的成長。

國際教師學(xué)研究的聚焦點(diǎn)，值得我們關(guān)注。其一，聚焦教師個(gè)人成長的研究。其二，聚焦教師團(tuán)隊(duì)（教師學(xué)習(xí)共同體）的研究。其三，聚焦教育關(guān)系的研究。

在新課程背景下我國教師角色正在發(fā)生變化。表現(xiàn)在：教師的能力正在發(fā)生著從“傳遞力”向“創(chuàng)造力”的轉(zhuǎn)變；教師的視野正在發(fā)生著從“學(xué)科視野”向“課程視野”的轉(zhuǎn)變；教師的角色作用正在發(fā)生著從“控制者”向“引領(lǐng)者”的轉(zhuǎn)變。一些學(xué)校在新課程改革中形成了 “教師學(xué)習(xí)共同體”的雛形，為每一個(gè)教師的專業(yè)成長展現(xiàn)了廣闊的空間。這是非同小可的。教師角色的轉(zhuǎn)型、教師團(tuán)隊(duì)的形成、“課堂革命”的方略以及特色學(xué)校的創(chuàng)生，亟待我們?nèi)パ芯亢涂偨Y(jié)。

第三，教材學(xué)研究。教學(xué)本質(zhì)上是一種對(duì)話實(shí)踐，是三種對(duì)話、三種實(shí)踐的三位一體———同客觀世界進(jìn)行對(duì)話的認(rèn)知性實(shí)踐、同他人展開對(duì)話的社會(huì)性實(shí)踐、同自身進(jìn)行對(duì)話的道德性實(shí)踐———的過程，而教材則是這種對(duì)話過程中不可或缺的媒體，是“教學(xué)之本”。教科書不是現(xiàn)成知識(shí)點(diǎn)的堆積，它包括了三個(gè)構(gòu)成要素：基礎(chǔ)知識(shí)與基本概念系統(tǒng)；知識(shí)體系背后的思維方式與作業(yè)方式；思 3 維方式與作業(yè)方式背后的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。義務(wù)教育教科書歸根結(jié)底是體現(xiàn)主流價(jià)值觀的一個(gè)載體、反映公民形象的一個(gè)縮影。優(yōu)秀的教科書需要精細(xì)的“教材化”的加工編制的功夫。

教材有其漫長的歷史發(fā)展及其千姿百態(tài)的現(xiàn)代形態(tài)。我們可以從教材的發(fā)展史中汲取前人教材開發(fā)的智慧，發(fā)展現(xiàn)代教材編制的技術(shù)。現(xiàn)代教材學(xué)歸納了教材的三大基本功能。這就是：⑴信息源功能———為學(xué)生選擇和傳遞有價(jià)值的真實(shí)的信息；⑵結(jié)構(gòu)化功能———幫助學(xué)生建構(gòu)并梳理自己知識(shí)的結(jié)構(gòu)化功能。⑶指導(dǎo)性功能———使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人的指導(dǎo)功能。教材學(xué)研究有著廣闊的天地。

教材學(xué)研究是開發(fā)新時(shí)代教科書的前提條件。我國新時(shí)代的教科書開發(fā)面臨諸多挑戰(zhàn)：從當(dāng)今世界的教科書政策看，無論“一綱多本”、“多綱多本”、“有綱無本”，都意味著現(xiàn)代教師必須具備研究教材、開發(fā)教材的素質(zhì)與能力；從教科書國際比較看，我的整體判斷是———理科教材難度偏高，文科教材難度偏低。但都同樣沒有解決好教材的內(nèi)在結(jié)構(gòu)———“學(xué)科邏輯”與“心理邏輯”的統(tǒng)一問題。標(biāo)榜新課程的教材未必是新教材，其深層次的原因也是缺乏教材研究的積累。教材的社會(huì)學(xué)研究、信息學(xué)研究、心理學(xué)研究、教學(xué)論研究乃至國際比較研究，不是一般出版企業(yè)單位能夠承擔(dān)的。教材學(xué)研究的主力軍當(dāng)然是擁有多學(xué)科、跨學(xué)科優(yōu)勢(shì)的師范院校。

“為了未來教育家的成長”應(yīng)當(dāng)成為我國教師教育課程改革的基本理念。我們期待在若干師范大學(xué)建立兒童學(xué)、教師學(xué)、教材學(xué)的國家級(jí)研究中心，把兒童學(xué)、教師學(xué)、教材學(xué)作為教師教育課程的核心學(xué)科加以開發(fā)。現(xiàn)在該是聚焦上述三大研究，為我國教師教育課程的創(chuàng)新奠定基石的時(shí)候了。