《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》說(shuō)課稿

《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》說(shuō)課稿1

一、教材情況分析：

1．本文語(yǔ)言優(yōu)美但篇幅較長(zhǎng)，所以宜片段朗誦，不宜全文誦讀。（讀一遍需近20分鐘）

2．本文用了不少引起回憶的銜接句，但片段之間的內(nèi)在聯(lián)系并不明顯。所以宜由教師點(diǎn)撥，使學(xué)生理解。

二、學(xué)生情況分析：

高一學(xué)生多半能體驗(yàn)思鄉(xiāng)情緒，也能感受到文章很美，但他們自己往往“眼前有景道不出”，“心中有情不會(huì)抒”。所以教學(xué)本文意在啟迪如何以我手寫我情。

三、教學(xué)目標(biāo)

1．理解文章選材特點(diǎn)：（榕樹(shù)多、奇）

2．理解文章組材特點(diǎn)：（物→事→情）

3．品味文章語(yǔ)言的特點(diǎn)：（情韻悠長(zhǎng)、描寫細(xì)膩）

四、教法媒體選擇及課時(shí)安排

1．點(diǎn)撥、誦讀教法

2．投影膠片等

3．一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入（2 — 3分鐘）思鄉(xiāng)懷舊是散文常見(jiàn)的主題。

人們常借別具深意的物或富有特色的景來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，比如蕭乾的友人因?yàn)楫?dāng)年住北京總布胡同時(shí)，院里有一棵棗樹(shù)，所以她把思鄉(xiāng)之情寄托在“棗核”這一物上；香港作家黃河浪，因?yàn)樯陂艠?shù)之鄉(xiāng)福建，而把思鄉(xiāng)之情寄托在榕樹(shù)這種景上。他故鄉(xiāng)的榕樹(shù)有什么奇異之處，使他激情澎湃、文思涌動(dòng)，寫下本文呢？請(qǐng)大家一起從第5節(jié)瀏覽至第10節(jié)。

二、故鄉(xiāng)的榕樹(shù)有什么奇異之處？（15分鐘左右）

明確：駝背的榕樹(shù)形狀奇，傳說(shuō)奇，功用奇；另一棵樹(shù)也為農(nóng)人遮陽(yáng)歇涼提供場(chǎng)所，為我幸福酣眠提供場(chǎng)所。它們?cè)谖倚闹?，不僅僅是樹(shù)，還是理想的啟迪放飛者，道德的見(jiàn)證教化者，愛(ài)心的賜予傳達(dá)者，農(nóng)人的庇護(hù)慰安者，夏夜的造境催眠者。榕樹(shù)，匯聚了濃濃的友情、親情、鄉(xiāng)情，是我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的故鄉(xiāng)風(fēng)物之一。這部分回憶片段猶如一個(gè)個(gè)電影分鏡頭，回憶畫卷徐徐展開(kāi)。

三、為什么不直接以《憶故鄉(xiāng)》或《故鄉(xiāng)的回憶》為題？（20分鐘左右）

明確

A作者所懷念的人、事、物莫不與榕樹(shù)相關(guān)，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念是通過(guò)對(duì)榕樹(shù)的懷念來(lái)表達(dá)的。所以，用《的榕樹(shù)》作標(biāo)題，準(zhǔn)確、貼切。

B這樣的標(biāo)題含蓄、深情，有藝術(shù)感染力。

C此外，榕樹(shù)在文章結(jié)構(gòu)方面也起了重要作用。請(qǐng)看課文1 — 4節(jié)和11 — 13節(jié)，分析課文是如何拉開(kāi)回憶的序幕，又如何收起回憶的畫卷的。

明確：

1．從第3節(jié)開(kāi)始回憶

2．1 — 2節(jié)的序幕里突出的背景是什么？畫面中流動(dòng)著怎樣的情？（明確：是榕樹(shù)；濃郁、幸福的感情。寫狗是為了烘托情。）

3．第3節(jié)是故鄉(xiāng)榕樹(shù)的一個(gè)特寫鏡頭。這一節(jié)里“迷濛的煙水，蒼茫的群山”表明他現(xiàn)在距故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)，但，再遠(yuǎn)也擋不住思鄉(xiāng)的視線，割不斷思鄉(xiāng)的情感。你瞧，他對(duì)榕樹(shù)葉子的記憶多么細(xì)膩真切！請(qǐng)齊讀3節(jié)末句。

4．第4節(jié)是與榕樹(shù)有關(guān)的兩個(gè)廣角鏡頭，注意一下句子的銜接特點(diǎn)，頗似頂針格修辭。好處是有連綿不絕之勢(shì)，仿佛悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)思，纏綿溫馨。請(qǐng)讀一遍。 《彎彎的月亮》寫憶中故鄉(xiāng)，語(yǔ)言與本文有異曲同工之妙。大家一起欣賞一下。（放歌曲，放投影膠片：“歌詞”）

5．為什么不說(shuō)“記憶里的故事”象天上星星一樣多，而說(shuō)“象榕樹(shù)的葉子一樣多”？明確：就近取譬，扣題、新穎。

6．這句話起什么作用？明確：開(kāi)啟下文回憶

7．11 — 13節(jié)先以“快搖鏡頭”的方式徐徐收束畫卷。再由哨音、榕樹(shù)回到現(xiàn)實(shí)，讓我與憶中樹(shù)對(duì)話詢問(wèn)，產(chǎn)生一種彼此思念的意境美。結(jié)尾輕聲呼喚，傳達(dá)了綿綿不盡的鄉(xiāng)思。

8．總結(jié)：本文是由眼前樹(shù)而引起回憶的。憶時(shí)先特寫再?gòu)V角，前者使榕樹(shù)的形象清晰而遙遠(yuǎn)，后者為下文分鏡頭回憶榕樹(shù)設(shè)下了背景。下文以分鏡頭的方式展開(kāi)回憶的畫卷，分別有兩次集中抒情。所以，以《xxx》為題，還起了使形散神聚的作用。

四、學(xué)習(xí)過(guò)本文后，你有什么作文方面的收獲？（2 — 3分鐘）

明確：

1．寫思鄉(xiāng)之作，要注意選擇，對(duì)你別別具深意或故鄉(xiāng)富有特色的景或物。

2．思鄉(xiāng)之作，常常以“眼前→回憶→眼前”的方式結(jié)構(gòu)全文。 3．類于頂針格的語(yǔ)言組織有情韻悠長(zhǎng)的效果，細(xì)膩描寫所憶之人、物，有真切動(dòng)人的效果。

五、作業(yè)課后請(qǐng)仿照本文，寫一篇寄情于物的懷舊之作

六、板書設(shè)計(jì)：故鄉(xiāng)的榕樹(shù)膠片一

一特殊形狀奇理想的啟迪者放飛者（伙伴）友情傳說(shuō)奇道德的寄寓者教化者（爺爺）

株一般功用奇：愛(ài)心的傳達(dá)者實(shí)現(xiàn)者（祖母）親情

兩特殊勞人的蔭蔽者慰安者（鄉(xiāng)親）鄉(xiāng)情株夏夜的造境者催眠者（我）

膠片二膠片三

眼前樹(shù)思鄉(xiāng)之作：選材（寄情于物）別具深意，富有特色

憶中樹(shù)組材（插敘方式）容量很大，開(kāi)合自如

特寫鏡頭，廣角鏡頭語(yǔ)言（類于頂針）

分鏡頭（5、6、7、8、10）情韻悠長(zhǎng)，綿綿不絕（細(xì)膩描寫）真切動(dòng)人如在目前不豐不殺恰到好處眼前人與憶中樹(shù)交融（兩地交通，彼此相思）

七、教學(xué)后記

教學(xué)本文，我有一些深刻體會(huì)：

①正確解讀本文。全國(guó)中語(yǔ)會(huì)會(huì)刊《語(yǔ)文教學(xué)通訊》 12期P26上，有寧夏/朱宗明的教案，是借《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入的。我以為十分不妥。 a?！多l(xiāng)愁》與本文雖同抒鄉(xiāng)愁，但作者具體情況不同；在臺(tái)與在港心態(tài)絕不會(huì)相同的。 b。《鄉(xiāng)愁》有苦味，《故》有甘味；《鄉(xiāng)愁》有悲觀悵惘氣息，《故》則是神秘感恩氣息。市一中的曹德山說(shuō)，授課結(jié)束時(shí)應(yīng)提一下作家之所以會(huì)如此思鄉(xiāng)，是因?yàn)楦坳懛蛛x。我也覺(jué)得不妥。因?yàn)橄愀刍貧w指日可待，且未必在港才會(huì)有此情調(diào)、此內(nèi)容的懷鄉(xiāng)，在他處也一樣會(huì)懷鄉(xiāng)的。

②長(zhǎng)文如何短教？本文很長(zhǎng)，讀一遍要20分鐘。只讀精粹之處甚至應(yīng)會(huì)背，其余可略過(guò)。其次，內(nèi)容較好懂，僅須在結(jié)構(gòu)關(guān)鍵處，內(nèi)容難解處指點(diǎn)一下即可。我在市一中上這節(jié)比賽課時(shí)，只用一節(jié)課不僅教完全文，還詳析了特寫處、第4節(jié)、第5節(jié)寫理想處，第10節(jié)寫玄想處，還讓學(xué)生當(dāng)堂背誦了3、4、5、10節(jié)中以上詳析之處；聽(tīng)了《彎彎的月亮》的部分旋律。

③語(yǔ)言美應(yīng)當(dāng)領(lǐng)略，如以上所說(shuō)之處。尤其讓學(xué)生頗有收獲的是：a．怎樣借語(yǔ)言加強(qiáng)抒情意味？可以用類于頂針之法，如4節(jié)，又如《彎彎的月亮》，它與所想表達(dá)的綿長(zhǎng)不絕的思鄉(xiāng)之情相一致。 b．可以對(duì)一細(xì)節(jié)處詳描。如第3節(jié)對(duì)葉子，給人之感覺(jué)是雖距離（時(shí)空）遙遠(yuǎn)而記憶極其清晰。再如寫老祖母處亦然，祖母神態(tài)栩栩如在眼前。 c．可以充分想象，如寫放飛理想時(shí)，理想美好在何處，遠(yuǎn)大在何處等等，俱通過(guò)相關(guān)詞語(yǔ)表達(dá)，且>3句，若去掉其中一句，效果立即大減。

④結(jié)構(gòu)上，此類文章有一常見(jiàn)模式：眼前—回憶—眼前。本文之長(zhǎng)處在于：它把瑣碎思緒借榕樹(shù)以串聯(lián)凝聚，形雖散而神不散。

⑤文章材料的選擇、排序、銜接的道理應(yīng)跟學(xué)生講清，才能有效指導(dǎo)今后作文。

⑥先在廣角鏡頭中兩樹(shù)合寫，再寫形狀、功用、傳說(shuō)皆奇的老榕樹(shù)，然后合寫兩樹(shù)的共同功用；寫共同功用時(shí)，又先寫一般功用：眾人歇息乘涼；再寫特別功用，單寫我乘涼時(shí)的獨(dú)特感受。這樣安排材料，整體感覺(jué)是從特殊→一般；細(xì)部感覺(jué)則從一般→特殊。

《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》說(shuō)課稿2

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

你們好！

今天我要說(shuō)課的課題是《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》。下面，我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法及教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面展開(kāi)。

一、說(shuō)教材

《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是江蘇省中等職業(yè)學(xué)校試用教材第一冊(cè)第一單元第六課。本單元是學(xué)會(huì)感知和領(lǐng)會(huì)，體會(huì)情感。“注重情感體驗(yàn)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的一項(xiàng)重要要求。

《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是一篇觸景生情、思鄉(xiāng)懷舊的散文。散文的特點(diǎn)是“形散神不散”。所謂“形”是指散文選材自由、靈活，材料是“散”的。所謂“神”是指主題明確、集中。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢？可以從抓中心句、關(guān)鍵句入手，比如課文最后三段，它們是理解這篇散文主旨的關(guān)鍵。

我認(rèn)為《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一文，作者是由眼前住所的榕樹(shù)，想起故鄉(xiāng)的榕樹(shù)及當(dāng)時(shí)的人和事，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)深情的思念。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本課的文體特征及大綱的要求，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：學(xué)會(huì)抓住文章線索，理清文章思路的閱讀方法，體會(huì)文章語(yǔ)言的詩(shī)意。

2、過(guò)程與方法：掌握文章情以物興、寄情于物的寫法

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)作者對(duì)于大陸故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的真摯眷念的感情。

學(xué)情分析：在這篇課文之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)了《荷塘月色》《夢(mèng)和淚》等優(yōu)美的散文，有了一定的散文鑒賞能力，所以要求學(xué)生在朗讀品味的基礎(chǔ)上，選出最喜歡的一段文字進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從字詞品讀、修辭、意境等方面闡述，挖掘出字里行間流露出的作者的情感。

三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)我認(rèn)為，本文的教學(xué)重點(diǎn)有二：

一是理清作者的寫作思路，

二是找出與故鄉(xiāng)的榕樹(shù)有關(guān)的人與事，體會(huì)作者的思想之情。

本文的難點(diǎn)是品味本文富有文采的句段，賞析出現(xiàn)的語(yǔ)言超常搭配。

四、說(shuō)教法

教學(xué)有法而教無(wú)定法。任何一節(jié)課的教學(xué)都不可能采用單一的教學(xué)方法，對(duì)于《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》這篇優(yōu)美的散文，我選擇采用誦讀法、提問(wèn)法、講授法、引導(dǎo)法、討論點(diǎn)撥法、探究拓展法。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

最后我具體來(lái)談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程：我將本課設(shè)計(jì)為七個(gè)步驟，一個(gè)課時(shí)完成。

（一）導(dǎo)入新課

我用題目中的榕樹(shù)導(dǎo)入：常言道，獨(dú)木不成林?？墒亲匀唤缥ㄓ虚艠?shù)能“獨(dú)木成林”。榕樹(shù)是屬于?？频某＞G大喬木，分布在熱帶和亞熱帶地區(qū)。它的樹(shù)冠之大，令人驚嘆不已。榕樹(shù)雖然沒(méi)有鮮花那樣燦爛和芳香，卻一向是文人墨客抒情寫意的對(duì)象。特別在福建、臺(tái)灣一帶，人們?cè)趷?ài)榕、崇榕的活動(dòng)中充滿著人情味和神圣感。在這些地區(qū)的老百姓心目中，榕樹(shù)最有靈氣，最富情感，最能庇蔭造福鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)村內(nèi)外，必有一株以上的大榕樹(shù)。然后利用多媒體放榕樹(shù)的圖片，介紹榕樹(shù)的植物屬性及福建、臺(tái)灣一帶的“崇榕”習(xí)俗

（二）作者簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)單介紹下作者的生平，使學(xué)生對(duì)黃河浪有一定的了解，對(duì)理解文章思想也是有幫助的。

（三）正音

這些中專生的預(yù)習(xí)習(xí)慣不是很好，一些字詞的注音及意思不會(huì)自己去弄懂，故而把一些學(xué)生容易讀錯(cuò)的字列出來(lái)供其參考與學(xué)習(xí)。

（四）根據(jù)課題

思考問(wèn)題在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生基本都能找出本文所寫的是故鄉(xiāng)的榕樹(shù)，表達(dá)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

（五）思鄉(xiāng)作品賞析

學(xué)生已經(jīng)初步感受到了作者的思鄉(xiāng)之情，聯(lián)系古今的一些思鄉(xiāng)名作感受這種古今長(zhǎng)嘆的思鄉(xiāng)之情。

我用到了李煜《虞美人》、席慕容《鄉(xiāng)愁》等著名詩(shī)歌。

（六）課文分析

1、整體感知階段

在學(xué)生自讀的.基礎(chǔ)上，思考文中一共寫了哪些地方的榕樹(shù)，并找出文中重要的兩處過(guò)渡句，從而理清本文的寫作思路。

2、討論研究階段

這是本課的重要環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)大問(wèn)題。

第一，圍繞故鄉(xiāng)的榕樹(shù)，作者寫了與之相關(guān)的哪些事情？

第二，通過(guò)寫故鄉(xiāng)的人和事，表達(dá)了作者的什么感情？

通過(guò)兩個(gè)問(wèn)題的回答，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本文的寫作特色——情以物興、寄情于物。這篇散文寫久居異鄉(xiāng)的“我”，帶著小兒子在大榕樹(shù)下散步，由眼前景引出故鄉(xiāng)情，這眼前景和故鄉(xiāng)情的觸發(fā)點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)就是榕樹(shù)，作者把對(duì)故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的深情厚意都寄托在榕樹(shù)上，通過(guò)對(duì)榕樹(shù)的描寫抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。

情以物興，寄情于物，首先要求作者有真情實(shí)感，“不精不誠(chéng)，不能感人”。作者的感情是真摯的、熱烈的、蓄積在胸，不得不發(fā)。榕樹(shù)寫得愈美，愛(ài)鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情就愈加躍然紙上。雖是寫景，卻“句句是情、字字關(guān)情”。無(wú)論是寫景、寫物、寫人、寫事無(wú)不滲透著濃郁的思鄉(xiāng)之情，從而形成整篇文章的基調(diào)，以情為經(jīng)緯把故鄉(xiāng)瑣碎平凡的生活掠影貫串起來(lái)。

3、品讀欣賞階段

讓學(xué)生在朗讀品味的基礎(chǔ)上，選出最喜歡的一段文字進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從字詞的品讀、修辭等角度去體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)和思鄉(xiāng)之情。

這個(gè)環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)學(xué)生的閱讀功底和表達(dá)能力。討論之后播放羅大佑演唱的余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》，在音樂(lè)聲中一起感受濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。利用多媒體的效果，創(chuàng)設(shè)了富有詩(shī)意的，有著濃濃的鄉(xiāng)愁氛圍的音樂(lè)情境，在這個(gè)空間中，余光中的詩(shī)和羅大佑的音樂(lè)中的那種鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思，隨著音樂(lè)符號(hào)，流過(guò)學(xué)生的心靈，留下了深刻的印記，這是更深層面的心靈對(duì)話。任何的道德說(shuō)教都無(wú)法起到這樣的效果。

4、知識(shí)遷移

請(qǐng)以某一景、物或細(xì)節(jié)作為載體，從記憶深處尋找一份曾經(jīng)的感動(dòng)。

從具體的教學(xué)效果看，學(xué)生感受體驗(yàn)了文本的語(yǔ)言美、情感美。然后通過(guò)層層鋪墊，明顯地體現(xiàn)出學(xué)生與文本的情感共鳴，而這種共鳴因?yàn)橛辛松黧w參與，又可以進(jìn)一步激發(fā)主體的生命體驗(yàn)，使他們?cè)诒举|(zhì)上產(chǎn)生道德情感：對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。有過(guò)這樣的審美和道德情感體驗(yàn)的主體一定比那些缺乏體驗(yàn)的主體，更能生成有價(jià)值的道德判斷能力和道德行為。這是一切牽強(qiáng)附會(huì)的德育滲透無(wú)法做到的。

5、作業(yè)布置

風(fēng)在路上，人在風(fēng)中，生命不斷拐彎，故鄉(xiāng)總在身后。故鄉(xiāng)總是具體的，在人們的記憶中，她就是一棵小樹(shù)一朵云彩，一縷炊煙，一種產(chǎn)物假如有一天，你要離開(kāi)你的家鄉(xiāng)，你會(huì)記住家鄉(xiāng)的什么“物”？假設(shè)30年后的你，在異鄉(xiāng)，每當(dāng)有月亮的晚上，故鄉(xiāng)之歌的主角又是哪個(gè)呢？請(qǐng)模仿本文創(chuàng)作手法，完成《故鄉(xiāng)的xx》。

“述文相效，自古而然”，習(xí)作模仿范文是讀寫結(jié)合的一條重要經(jīng)驗(yàn)。朱熹說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)文既久，自然純熟?！彼晕疫\(yùn)用了教材這一典范，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，使學(xué)生觸類旁通，學(xué)以致用。

（七）教學(xué)反思

黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，作者從眼前的事、眼前的景，生發(fā)出對(duì)故鄉(xiāng)的榕樹(shù)、故鄉(xiāng)的親人懷念。時(shí)隔幾十年，對(duì)那些尋常景、尋常人、尋常事，作者都動(dòng)情地去追憶，如歷歷在目，美妙動(dòng)人。文章感情真摯，耐人尋味，然而現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，很難理解黃河浪的那種思鄉(xiāng)情結(jié)，根本無(wú)法懂得作者對(duì)兩棵老榕樹(shù)會(huì)生發(fā)出如此諸多情懷。學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷，閱歷膚淺，要他們?nèi)ダ斫馕谋?，比登天還難。因此，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仿寫去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情。

上完這節(jié)課，我覺(jué)得基本上達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)——引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仿寫去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情，特別是學(xué)生模仿課文作者的語(yǔ)句去表現(xiàn)自己的情感，都做得比較成功；另外，從課文的描述里去感受鄉(xiāng)情美，并探究這種美產(chǎn)生的原因，分析討論得比較充分，應(yīng)該說(shuō)也比較深刻。

但感到問(wèn)題也不少。首先是仿寫中出現(xiàn)了只重視形式，而忽視了內(nèi)容的現(xiàn)象。其次，老師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)缺乏到位的講解，本是這節(jié)課很出彩的地方，卻輕易跨過(guò)去了。

對(duì)這樣的一節(jié)課，我有一個(gè)擔(dān)心。是不是在文本本身的研讀上不夠深入，課堂上討論的很多東西都是文本以外的。這是否合乎我們新課標(biāo)的教學(xué)要求呢？課后我問(wèn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的感受。他們覺(jué)得這樣好，初讀這篇文章只覺(jué)得太朦朧，當(dāng)帶著仿寫自己感興趣的語(yǔ)句再去讀時(shí)，便能體會(huì)文章的好處：課堂上讀自己仿寫的句子，也是進(jìn)一步理解文本的內(nèi)容，當(dāng)然更重要的是能力的提升。

以上是剛上完課后的一點(diǎn)思考。過(guò)后再仔細(xì)反思一下，恐怕問(wèn)題多多。

《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》說(shuō)課稿

常熟市職教中心

經(jīng)貿(mào)系

朱岳琴

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

你們好！

今天我要說(shuō)課的課題是《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》。下面，我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法及教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面展開(kāi)。一 說(shuō)教材

《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是江蘇省中等職業(yè)學(xué)校試用教材第一冊(cè)第一單元第六課。本單元是學(xué)會(huì)感知和領(lǐng)會(huì)，體會(huì)情感?！白⒅厍楦畜w驗(yàn)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的一項(xiàng)重要要求。

《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是一篇觸景生情、思鄉(xiāng)懷舊的散文。散文的特點(diǎn)是“形散神不散”。所謂“形”是指散文選材自由、靈活，材料是“散”的。所謂“神”是指主題明確、集中。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句入手，比如課文最后三段，它們是理解這篇散文主旨的關(guān)鍵。

我認(rèn)為《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一文，作者是由眼前住所的榕樹(shù)，想起故鄉(xiāng)的榕樹(shù)及當(dāng)時(shí)的人和事，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)深情的思念。

二 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本課的文體特征及大綱的要求，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：學(xué)會(huì)抓住文章線索，理清文章思路的閱讀方法，體會(huì)文章語(yǔ)言的詩(shī)意。2 過(guò)程與方法：掌握文章情以物興、寄情于物的寫法 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)作者對(duì)于大陸故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的真摯眷念的感情。

學(xué)情分析：在這篇課文之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)了《荷塘月色》《夢(mèng)和淚》等優(yōu)美的散文，有了一定的散文鑒賞能力，所以要求學(xué)生在朗讀品味的基礎(chǔ)上，選出最喜歡的一段文字進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從字詞品讀、修辭、意境等方面闡述，挖掘出字里行間流露出的作者的情感。

三 說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn) 我認(rèn)為，本文的教學(xué)重點(diǎn)有二：一是理清作者的寫作思路，二是找出與故鄉(xiāng)的榕樹(shù)有關(guān)的人與事，體會(huì)作者的思想之情。

本文的難點(diǎn)是品味本文富有文采的句段，賞析出現(xiàn)的語(yǔ)言超常搭配。四 說(shuō)教法

教學(xué)有法而教無(wú)定法。任何一節(jié)課的教學(xué)都不可能采用單一的教學(xué)方法，對(duì)于《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》這篇優(yōu)美的散文，我選擇采用誦讀法、提問(wèn)法、講授法、引導(dǎo)法、討論點(diǎn)撥法、探究拓展法。

五 說(shuō)教學(xué)過(guò)程

最后我具體來(lái)談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程：我將本課設(shè)計(jì)為七個(gè)步驟，一個(gè)課時(shí)完成。

（一）導(dǎo)入新課

我用題目中的榕樹(shù)導(dǎo)入：常言道，獨(dú)木不成林。可是自然界唯有榕樹(shù)能“獨(dú)木成林”。榕樹(shù)是屬于桑科的常綠大喬木，分布在熱帶和亞熱帶地區(qū)。它的樹(shù)冠之大，令人驚嘆不已。榕樹(shù)雖然沒(méi)有鮮花那樣燦爛和芳香，卻一向是文人墨客抒情寫意的對(duì)象。特別在福建、臺(tái)灣一帶，人們?cè)趷?ài)榕、崇榕的活動(dòng)中充滿著人情味和神圣感。在這些地區(qū)的老百姓心目中，榕樹(shù)最有靈氣，最富情感，最能庇蔭造福鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)村內(nèi)外，必有一株以上的大榕樹(shù)。然后利用多媒體放榕樹(shù)的圖片，介紹榕樹(shù)的植物屬性及福建、臺(tái)灣一帶的“崇榕”習(xí)俗

（二）作者簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)單介紹下作者的生平，使學(xué)生對(duì)黃河浪有一定的了解，對(duì)理解文章思想也是有幫助的。

（三）正音

這些中專生的預(yù)習(xí)習(xí)慣不是很好，一些字詞的注音及意思不會(huì)自己去弄懂，故而把一些學(xué)生容易讀錯(cuò)的字列出來(lái)供其參考與學(xué)習(xí)。

（四）根據(jù)課題，思考問(wèn)題 在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生基本都能找出本文所寫的是故鄉(xiāng)的榕樹(shù)，表達(dá)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

(五)思鄉(xiāng)作品賞析

學(xué)生已經(jīng)初步感受到了作者的思鄉(xiāng)之情，聯(lián)系古今的一些思鄉(xiāng)名作感受這種古今長(zhǎng)嘆的思鄉(xiāng)之情。

我用到了李煜《虞美人》、席慕容《鄉(xiāng)愁》等著名詩(shī)歌。

（六）課文分析 1整體感知階段

在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，思考文中一共寫了哪些地方的榕樹(shù)，并找出文中重要的兩處過(guò)渡句，從而理清本文的寫作思路。2 討論研究階段

這是本課的重要環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)大問(wèn)題。第一，圍繞故鄉(xiāng)的榕樹(shù)，作者寫了與之相關(guān)的哪些事情？第二，通過(guò)寫故鄉(xiāng)的人和事，表達(dá)了作者的什么感情？

通過(guò)兩個(gè)問(wèn)題的回答，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本文的寫作特色——情以物興、寄情于物。這篇散文寫久居異鄉(xiāng)的“我”，帶著小兒子在大榕樹(shù)下散步，由眼前景引出故鄉(xiāng)情，這眼前景和故鄉(xiāng)情的觸發(fā)點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)就是榕樹(shù)，作者把對(duì)故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的深情厚意都寄托在榕樹(shù)上，通過(guò)對(duì)榕樹(shù)的描寫抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。

情以物興，寄情于物，首先要求作者有真情實(shí)感，“不精不誠(chéng)，不能感人”。作者的感情是真摯的、熱烈的、蓄積在胸，不得不發(fā)。榕樹(shù)寫得愈美，愛(ài)鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情就愈加躍然紙上。雖是寫景，卻“句句是情、字字關(guān)情”。無(wú)論是寫景、寫物、寫人、寫事無(wú)不滲透著濃郁的思鄉(xiāng)之情，從而形成整篇文章的基調(diào)，以情為經(jīng)緯把故鄉(xiāng)瑣碎平凡的生活掠影貫串起來(lái)。品讀欣賞階段 讓學(xué)生在朗讀品味的基礎(chǔ)上，選出最喜歡的一段文字進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以從字詞的品讀、修辭等角度去體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)和思鄉(xiāng)之情。

這個(gè)環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)學(xué)生的閱讀功底和表達(dá)能力。討論之后播放羅大佑演唱的余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》，在音樂(lè)聲中一起感受濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。利用多媒體的效果，創(chuàng)設(shè)了富有詩(shī)意的，有著濃濃的鄉(xiāng)愁氛圍的音樂(lè)情境，在這個(gè)空間中，余光中的詩(shī)和羅大佑的音樂(lè)中的那種鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思，隨著音樂(lè)符號(hào)，流過(guò)學(xué)生的心靈，留下了深刻的印記，這是更深層面的心靈對(duì)話。任何的道德說(shuō)教都無(wú)法起到這樣的效果。

4知識(shí)遷移

請(qǐng)以某一景、物或細(xì)節(jié)作為載體，從記憶深處尋找一份曾經(jīng)的感動(dòng)。

從具體的教學(xué)效果看，學(xué)生感受體驗(yàn)了文本的語(yǔ)言美、情感美。然后通過(guò)層層鋪墊，明顯地體現(xiàn)出學(xué)生與文本的情感共鳴，而這種共鳴因?yàn)橛辛松黧w參與，又可以進(jìn)一步激發(fā)主體的生命體驗(yàn)，使他們?cè)诒举|(zhì)上產(chǎn)生道德情感：對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。有過(guò)這樣的審美和道德情感體驗(yàn)的主體一定比那些缺乏體驗(yàn)的主體，更能生成有價(jià)值的道德判斷能力和道德行為。這是一切牽強(qiáng)附會(huì)的德育滲透無(wú)法做到的。作業(yè)布置

風(fēng)在路上，人在風(fēng)中，生命不斷拐彎，故鄉(xiāng)總在身后。故鄉(xiāng)總是具體的，在人們的記憶中，她就是一棵小樹(shù)一朵云彩，一縷炊煙，一種產(chǎn)物??假如有一天，你要離開(kāi)你的家鄉(xiāng)，你會(huì)記住家鄉(xiāng)的什么“物”？假設(shè)30年后的你，在異鄉(xiāng)，每當(dāng)有月亮的晚上，故鄉(xiāng)之歌的主角又是哪個(gè)呢？請(qǐng)模仿本文創(chuàng)作手法，完成《故鄉(xiāng)的＊＊》。

“述文相效，自古而然”，習(xí)作模仿范文是讀寫結(jié)合的一條重要經(jīng)驗(yàn)。朱熹說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)文既久，自然純熟?！彼晕疫\(yùn)用了教材這一典范，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，使學(xué)生觸類旁通，學(xué)以致用。

（七）教學(xué)反思

黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，作者從眼前的事、眼前的景，生發(fā)出對(duì)故鄉(xiāng)的榕樹(shù)、故鄉(xiāng)的親人懷念。時(shí)隔幾十年，對(duì)那些尋常景、尋常人、尋常事，作者都動(dòng)情地去追憶，如歷歷在目，美妙動(dòng)人。文章感情真摯，耐人尋味，然而現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，很難理解黃河浪的那種思鄉(xiāng)情結(jié)，根本無(wú)法懂得作者對(duì)兩棵老榕樹(shù)會(huì)生發(fā)出如此諸多情懷。學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷，閱歷膚淺，要他們?nèi)ダ斫馕谋荆鹊翘爝€難。因此，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仿寫去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情。

上完這節(jié)課，我覺(jué)得基本上達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)——引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仿寫去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情，特別是學(xué)生模仿課文作者的語(yǔ)句去表現(xiàn)自己的情感，都做得比較成功；另外，從課文的描述里去感受鄉(xiāng)情美，并探究這種美產(chǎn)生的原因，分析討論得比較充分，應(yīng)該說(shuō)也比較深刻。

但感到問(wèn)題也不少。首先是仿寫中出現(xiàn)了只重視形式，而忽視了內(nèi)容的現(xiàn)象。其次，老師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)缺乏到位的講解，本是這節(jié)課很出彩的地方，卻輕易跨過(guò)去了。

對(duì)這樣的一節(jié)課，我有一個(gè)擔(dān)心。是不是在文本本身的研讀上不夠深入，課堂上討論的很多東西都是文本以外的。這是否合乎我們新課標(biāo)的教學(xué)要求呢？課后我問(wèn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的感受。他們覺(jué)得這樣好，初讀這篇文章只覺(jué)得太朦朧，當(dāng)帶著仿寫自己感興趣的語(yǔ)句再去讀時(shí)，便能體會(huì)文章的好處：課堂上讀自己仿寫的句子，也是進(jìn)一步理解文本的內(nèi)容，當(dāng)然更重要的是能力的提升。

以上是剛上完課后的一點(diǎn)思考。過(guò)后再仔細(xì)反思一下，恐怕問(wèn)題多多。