第一篇：社會主義市場經(jīng)濟下的剝削

33年前，一位老人站在高山之巔，揮手灑下了令中國強大的種子，今日早已遍地開花。經(jīng)歷了這么多年的風風雨雨，早就已經(jīng)在各個領(lǐng)域獨樹一幟，并且變得越發(fā)堅韌。

改革開放的春風吹遍了神州大地的每個角落，無數(shù)國人嘗到了社會主義市場經(jīng)濟的甜頭，但在當時，資本主義與社會主義斗爭的時候，卻是付出了沉重的代價。

1978年，中國內(nèi)部展開了一場前所未有的大**，人們在姓“資”還是姓“社”的問題上爭論不休。當然，這場**自然開始向經(jīng)濟上擴展，并且演變成了計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的大對決。

世界強國，社會主義陣營的龍頭老大前蘇聯(lián)，實行單一的計劃經(jīng)濟體制，模式逐漸僵化。鄧小平同志敏銳地看到了這一問題的關(guān)鍵，在全面接手政治經(jīng)濟之后，他開始大刀闊斧的進行改革，將中國原有的計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，并發(fā)表了著名的“南方談話”，提出了“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也可以有市場經(jīng)濟”和“不管黑貓白貓，能抓到老鼠就是好貓（不管哪種體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕，就可以施行）”兩種理論。在老人睿智的思維和幽默的話語的帶領(lǐng)下，中國走上了一條全新的道路。

以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。在這個大方向的帶領(lǐng)下，中國經(jīng)濟天天向好，蒸蒸日上。與此同時，便無可避免的留下了一些隱患，發(fā)展到現(xiàn)在，貧富差距過大便是其中的重中之重，歸根結(jié)底兩個字：剝削。

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕。發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實現(xiàn)共同富裕是最終目的。簡單來說，鄧小平同志所提出的中國發(fā)展的大方向，是令一部分人先富起來，在帶動余下的人富起來。所以中央開放了沿海經(jīng)濟發(fā)展帶，并明確指出：“中央沒有錢，所以要你們自己殺出一條血路來”。面對慘淡的事實，一些人自然開始了資本的原始積累，儼然創(chuàng)造了一個可以被稱作階級的“資產(chǎn)階級”，所以自然而然的就存在了一些“剝削”，可是無法否認的是這些人所起的模范作用：帶動經(jīng)濟發(fā)展，并幫助其他人富起來。所以我們應(yīng)該理性的看待“剝削”和“貧富差距”的產(chǎn)生，這些都是我們要行走的必經(jīng)之路。目前我國的生產(chǎn)力還未達到能夠進入共產(chǎn)主義的水平，所以理所應(yīng)當?shù)囊?jīng)歷這一環(huán)節(jié)，但是也應(yīng)將其控制在一定的范圍內(nèi)，不應(yīng)使其對整個經(jīng)濟體系產(chǎn)生影響。但事實證明，中國現(xiàn)狀確實出現(xiàn)了“富的更富，貧的更貧”的現(xiàn)象，而且我國的基尼系數(shù)從1978年的0.16迅速攀升至2004年的0.458，超過了國際公認的0.40的警戒線，前景實在令人堪憂。

經(jīng)過多年的發(fā)展，我們應(yīng)該認清，中國現(xiàn)狀不是要去消滅什么剝削，而是允許一些剝削，利用他們大力發(fā)展生產(chǎn)力，縮短兩極分化，共同富裕的最終目標，也并非能在短時間實現(xiàn)?，F(xiàn)在世界上除了經(jīng)濟特別發(fā)達和經(jīng)濟特別落后的國家或地區(qū)貧富差距較小，其他地區(qū)都存在著貧富差距過大的問題。所以中國在走一條別人都在走的老路，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營是發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)力，縮小貧富差距的最好辦法。

但是根據(jù)各國國情，每個國家又都很不一樣，所以中國的發(fā)展只能摸著石頭過河，從先富到共富，這一個艱難的發(fā)展過程，還尚待后人努力。

第二篇：社會主義市場經(jīng)濟下的道德建設(shè)

社會主義市場經(jīng)濟中的道德建設(shè)

摘要：近年來，隨著“地溝油”、“三鹿毒奶粉”、“毒膠囊”等一系列事件的曝光，人們越來越關(guān)注社會主義市場經(jīng)濟下的道德問題。如何遏止和治理當前道德中一些扭曲現(xiàn)象，如何在社會主義市場經(jīng)濟肥沃的土壤上營建新道德模式和道德觀念，如何構(gòu)建社會主義道德新體系，法制建設(shè)能否代替道德建設(shè)，道德規(guī)范的建設(shè)能否起到道德人格建設(shè)的作用等。不僅關(guān)系到道德文明本身的發(fā)展，而且關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟能否沿著正確軌道健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞 市場經(jīng)濟 道德

從中國建國到現(xiàn)在，可以說中國的經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化。從以前的經(jīng)濟蕭條、工業(yè)不發(fā)達、建設(shè)滯后到現(xiàn)在的經(jīng)濟繁榮、工廠遍地、各方面建設(shè)實施健全?，F(xiàn)在的中國不僅能生產(chǎn)大量的工業(yè)產(chǎn)品，無論是高端科技還是日常生活用品，而且大量的產(chǎn)品還遠銷美國、非洲等國外、海外地區(qū)。中國的城市建設(shè)如雨后春筍一樣迅速“成長”，建成了上海、北京、廣州等國際知名大城市。特別是改革開放和加入國際貿(mào)易組織WTO以后，中國的經(jīng)濟更是得到了前所未有的發(fā)展，珠三角、長三角等經(jīng)濟特區(qū)應(yīng)運而生，為中國的經(jīng)濟加油打力。但是在享受經(jīng)濟發(fā)展給我們帶來的喜悅的同時，中國的環(huán)境問題和市場經(jīng)濟下的道德問題也悄悄發(fā)生了潛移默化的變化，特別是最近幾年爆發(fā)了大量的食品安全問題，如地溝油、假雞蛋、三聚氰胺牛奶、皮革奶、注水肉等，引起了社會廣泛關(guān)注。

不僅在食品安全方面，在工業(yè)和建筑方面也爆發(fā)了大量道德敗壞的問題：松花江受污染、湘江遭遇鎘污染、水體污染之廣東北江險象環(huán)生、金礦選礦污染、鉛污染、汶川災(zāi)區(qū)重建房豆腐渣工程等，這些問題都造成了生態(tài)環(huán)境和一些人生活環(huán)境的破壞，同時也造成了一些人和牲畜的死亡，嚴重傷害了人類和動物的生存空間。

為什么這么多的食品安全問題和工業(yè)建筑問題會在這幾年頻繁發(fā)生呢？其實這與中國經(jīng)濟快速發(fā)展而道德規(guī)范跟不上有關(guān)。市場經(jīng)濟下，一些人，一些商家及一些政府官員為一己私利，不顧大眾安危，擾亂和協(xié)助參與擾亂食品安全、環(huán)境衛(wèi)生和建設(shè)安全等方面。

如何有效的建立社會主義市場經(jīng)濟新秩序？這一問題成為理論界、經(jīng)濟實業(yè)界以及黨政領(lǐng)導(dǎo)十分關(guān)注的問題。一般來說，應(yīng)該有強有力的保證市場經(jīng)濟正常運行的經(jīng)濟手段，有一套系統(tǒng)科學(xué)的、保證公平競爭的政策、法律、法規(guī)。然而這些還不夠，我們更應(yīng)該認識到倫理道德在建立、鞏固和完善社會主義市場經(jīng)濟新秩序中有著舉足輕重的作用。單憑政策、法律手段還不能從社會心理的深層結(jié)構(gòu)上為建立市場經(jīng)濟新秩序提供堅強的保證，對于社會腐敗現(xiàn)象來說往往只能是治標不治本。因為法律、法規(guī)對市場競爭者來說僅僅是外在的約束力，對于沒有自覺性和責任心的競爭者來說，只要能躲過法律制裁或鉆到法律的空子，他能不惜一切，哪怕用生命作賭注去賺不義之錢，象走私、非法倒賣、制造和銷售偽劣商品，并嚴重擾亂我國市場經(jīng)濟秩序的混亂現(xiàn)象，在我國法律法規(guī)中并非沒有明令禁止，可這些不法行為依然屢見不鮮，這并非他們不懂法或不知法，而是因為在金錢的誘惑下，喪失了做人的良心，喪失了應(yīng)有的起碼社會職業(yè)道德。因此，要建立社會主義市場經(jīng)濟新秩序，有效地處理經(jīng)濟和社會生活中的各種矛盾，需要全社會每位成員的共同努力，需要人們的自覺意識和自覺行動。而僅有法律、法規(guī)這種戒律，外在地強制性地將人們的行為納人到市場經(jīng)濟所需要的新秩序中

去是不夠的。還要從倫理道德的角度進行宣傳和教育，逐步使人們在價值取向和道德責任上產(chǎn)生情感上的共鳴，并由此延伸到市場經(jīng)濟活動中，取得目標和手段上的共識，在真正實現(xiàn)內(nèi)心自覺的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)造社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定、有序、高效的局面。在法制建設(shè)和道德建設(shè)上，我國對前者的注重程度相對較高且步伐也較快，特別是近期，我國陸續(xù)出臺了好多法律法規(guī)，法制宣傳工作也較為扎實普遍，這從一定程度上保證了市場經(jīng)濟發(fā)展的有序性。但必須明確。社會主義市場經(jīng)濟體制的完善是一項系統(tǒng)工程，法制建設(shè)和道德建設(shè)缺一不可，是不可偏廢的兩項基本工程，其中道德建設(shè)是一項“軟件”工程、基礎(chǔ)工程，在這過渡時期，我們?nèi)员仨毎训赖陆ㄔO(shè)的工作放到一個恰當?shù)奈恢?，決不能用法制建設(shè)來代替道德建設(shè)，也不能因道德建設(shè)而放松法制建設(shè)。

如何加強社會主義道德建設(shè)？

第一、加強思想政治教育。組織廣大干部和群眾學(xué)習社會主義市場經(jīng)濟的有關(guān)知識，使其理解市場經(jīng)濟的內(nèi)涵及運動的內(nèi)在規(guī)津性，特別是理解社會主義市場經(jīng)濟的特殊性，作到自覺地按照市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，在發(fā)展社.會主義市場經(jīng)濟過程中，樹立止確的世界觀、人生觀、價值觀.破除陳舊觀念，樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念.從而促進社會主義道德建設(shè)的進步。

第二、堅持正確的價值導(dǎo)向和輿淪導(dǎo)向，即用正確的價值觀和輿論導(dǎo)向.引導(dǎo)人們辯證的認識市場經(jīng)濟對道德建設(shè)的正負影響，分辨出哪此是反映市場經(jīng)濟本質(zhì)的正確的思想道德觀念，哪些是錯誤、畸形的思想道德觀念，從而促進有利于經(jīng)濟發(fā)展、有利于道德進步的思想觀念的形成和發(fā)展，克服那些在市場經(jīng)濟中自發(fā)產(chǎn)生又危害市場經(jīng)濟發(fā)展的個人主義、利己主義、拜金主義等思想觀念，使道德建設(shè)在市場經(jīng)濟條件下不斷“爬坡”，而不是“滑坡”。

第三、建立起真正有法制化、公平的競爭機制。無約束的競爭是導(dǎo)致種種消極腐敗現(xiàn)象的根源;平等的競爭機制是經(jīng)濟活動正常運行的客觀環(huán)境，也是遏制種種不良現(xiàn)象產(chǎn)生的重要條件。

第四、加強法制建設(shè)，按照規(guī)范化、制度化、法律化的要求，建立正常的市場秩序，為道德建設(shè)的進步提供強有力的法制荃礎(chǔ)和法律保障。

總之,我們相信隨著社會主義市場經(jīng)濟不斷走向成熟,法治的健全以及國人道德水準的不斷提高,將使經(jīng)濟建設(shè)和道德建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟必將沿著正確軌道健康發(fā)展。

第三篇：論社會主義市場經(jīng)濟下的食品安全

論社會主義市場經(jīng)濟下的食品安全

摘要：

“民以食為天”，這是亙古不變的道理。在這個經(jīng)濟、科技、文化高速發(fā)展，國際交流日益頻繁的時代，人們更加從細節(jié)方面注重養(yǎng)生，食品問題因此越來越受到人們的關(guān)注。在社會主義市場經(jīng)濟下的中國，無論是體制方面還是人的道德方面，都尚未成熟，食品安全問題便日益突顯出來。本文將從臭名昭著的“地溝油”案例講起，結(jié)合我國改革開放三十多年來社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中出現(xiàn)的一系列問題，從政府、企業(yè)、消費者三個不同層面，具體分析食品安全問題的起因、性質(zhì)、危害等方面的問題，并根據(jù)自身不成熟的經(jīng)驗，為此類現(xiàn)象提出一些解決建議。希望我們國家能夠早日完善社會主義市場經(jīng)濟體制，我國人民的思想道德素質(zhì)能夠進一步提高。

關(guān)鍵詞：食品安全，社會主義市場經(jīng)濟，體制建設(shè)

一、我國當下食品安全問題的典型代表——“地溝油”事件

（一）“地溝油”簡介

1由來

狹義的“地溝油”，是指將下水道中的油膩漂浮物或者將賓館、酒樓的剩飯、剩菜（通稱泔水）經(jīng)過簡單加工、提煉出的油。

2危害

“地溝油”會導(dǎo)致消化不良、腹瀉、強烈腹痛等癥狀，長期食用可引發(fā)胃癌、腸癌、腎癌及乳腺、卵巢、小腸等部位癌腫。

3影響范圍

目前我國每年返回餐桌的“地溝油”有200萬-300萬噸，而中國人1年的動、植物油消費總量大約是2250萬噸——也就是說，按照比例，你吃10頓飯，可能有1頓碰上的就是“地溝油”。

（二）我國對“地溝油”的防治方法

針對“地溝油”問題，2010年3月18日，國家食品藥品監(jiān)督管理局辦公室發(fā)布了《關(guān)于嚴防“地溝油”流入餐飲服務(wù)環(huán)節(jié)的緊急通知》。《緊急通知》指出：近日，有媒體報道不法分子加工“地溝油”。為嚴防“地溝油”流入餐飲服務(wù)環(huán)節(jié)，切實保護消費者飲食安全，請迅速組織對餐飲服務(wù)單位采購和使用食用油脂情況進行監(jiān)督檢查，嚴查餐飲服務(wù)單位進貨查驗記錄及索證索票制度落實情況，同時依法嚴肅查處，情節(jié)嚴重的，吊銷許可證。

（三）其他食品安全案例

2004年4月30日，“大頭娃娃”事件曝光，安徽省阜陽市查處一家劣質(zhì)奶粉廠。該廠生產(chǎn)的劣質(zhì)奶粉幾乎完全沒有營養(yǎng)，致使13名嬰兒死亡，近200名嬰兒患上嚴重營養(yǎng)不良癥。

2005年3月15日，上海市相關(guān)部門在對肯德基多家餐廳進行抽檢時，發(fā)現(xiàn)新奧爾良雞翅和新奧爾良雞腿堡調(diào)料中含有“蘇丹紅一號”成分。

自2006年9月初開始，上海市發(fā)生多起因食用豬內(nèi)臟、豬肉導(dǎo)致的疑似瘦肉精食物中毒事故。這批來自浙江海鹽縣瘦肉精超標豬肉和內(nèi)臟共導(dǎo)致上海9個區(qū)336人次中毒。2006年11月12日，由河北某禽蛋加工廠生產(chǎn)的一些“紅心咸鴨蛋”在北京被檢測出含有致癌物質(zhì)蘇丹紅。部分河北農(nóng)戶用添加了工業(yè)染料蘇丹紅的飼料喂養(yǎng)鴨子，導(dǎo)致蛋黃內(nèi)含有蘇丹紅，以致全北京市范圍內(nèi)停售河北產(chǎn)“紅心”咸鴨蛋。

2009年1月22日，三鹿“三聚氰胺奶粉”案終審宣判。自08年7月始，全國各地陸續(xù)收治嬰兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石患者多達1000余人，9月 11日，衛(wèi)生部調(diào)查證實這是由于三鹿集

團生產(chǎn)嬰幼兒配方奶粉受三聚氰胺污染所致。

二、我國食品安全問題原因分析

存在即合理。劣質(zhì)、有毒有害食品能夠在消費市場大行其道，且有愈演愈烈之勢，必然有其深層次的原因。當前我國處于經(jīng)濟全球化的大背景下，一方面要抵抗來自資本主義制度的不良風氣的侵襲，另一方面還要慢慢消化社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中出現(xiàn)的一系列問題。只有找到這些原因并對癥下藥，才能為消費者創(chuàng)造一個良好的消費環(huán)境。以下我會從三個角度來分別論述這個問題。

（一）政府角度

2009年2月28日，十一屆全國人大常委會第七次會議通過了《中華人民共和國食品安全法》。該法律為食品安全問題提供了良好的保障。但與市場經(jīng)濟的要求相比，法律法規(guī)和標準體系仍然嚴重滯后，就實施過程而言，執(zhí)行難、效率低的情況依然存在，監(jiān)督和懲治力度有待加強。個別地方政府出于對保護地方利益和一己私利的考慮，對食品造假者采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，更加助長了其囂張氣焰。

1政府監(jiān)管作用尚未充分發(fā)揮，監(jiān)督覆蓋面狹窄。

2由于中央政府和地方政府在目標上的差異，一些地方政府不作為，執(zhí)法不嚴，特別是民事賠償制度有欠缺。

3一些政府寄希望于企業(yè)的自覺，缺乏有效的外部監(jiān)督和強有力的懲戒措施。

4由于技術(shù)條件的限制，政府檢測水平有限，而食品制假販假的科技含量顯著提高，造成監(jiān)管者的無可奈何。

5政府諸多相關(guān)負責部門，如工商、供銷、衛(wèi)生等，難以形成有效的合力。

（二）企業(yè)角度

近年來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟制度的不斷完善，大部分企業(yè)的自覺自律明顯得到加強。但由于我國目前正處于由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期間，原有制度在新的經(jīng)濟形勢下明顯“力不從心”，這無疑給一些不法分子提供可乘之機。

1企業(yè)為了自身利益，千方百計找法律的盲點漏洞，大打擦邊球。

2部分企業(yè)道德素質(zhì)低下，缺乏對消費者的社會責任感。

3一些小企業(yè)對相關(guān)法律法規(guī)和技術(shù)標準不盡清楚，生產(chǎn)條件簡陋，甚至違規(guī)操作。

（三）消費者角度

當今世界，造成食品不安全的風險源不斷增加，人們對不安全食品風險的認識逐步提高，防范意識也逐漸增強。但層出不窮的食品安全問題還是讓人們憂心忡忡，面對日益豐富的食譜，不知該“如何下口”。

1市場經(jīng)濟條件下，消費者處于信息不對稱的弱勢地位。

2部分消費者食品安全觀念薄弱，“吃什么”“是否安全”未能引起他們的足夠重視。

3一些消費者法律意識淡薄，即使發(fā)現(xiàn)或食用了不健康食品，也未能通過法律途徑維護自身合法權(quán)益，使不法分子逍遙法外。

4食品安全問題出現(xiàn)后，不客觀的輿論宣傳，加劇消費者對食品安全的恐慌。

三、食品安全問題的危害

食品安全關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟健康發(fā)展和社會穩(wěn)定，關(guān)系到政府和國家形象，并已成為衡量人民生活質(zhì)量、社會管理水平和國家法制建設(shè)的一個重要方面。幾年來，被公開曝光生產(chǎn)和銷售偽劣、有毒有害食品的案件層出不窮，受害者更是成千上萬。

四、應(yīng)對措施

縱觀種種原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，目前食品安全問題并不是一個孤立的現(xiàn)象，而是跟我們目前特殊的社會大環(huán)境有這密不可分的聯(lián)系，只有從多方面著手，才有可能有效妥善地解決眼下的問題。下面我會從多個角度分別論述這個問題。

（一）政府角度

政府是人民利益的捍衛(wèi)者，是人民意旨的執(zhí)行者，堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負責的原則，開展食品安全工作是政府最重要的民生工作之一，正確處理經(jīng)濟增長和食品安全的關(guān)系，是相關(guān)政府部門亟需解決的問題。

1建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，盡快形成以《食品安全法》為核心的食品安全法律體系，為打擊違法犯罪活動提供法律依據(jù)。

2盡快建立和完善完整統(tǒng)一的食品安全標準和檢驗檢測體系。

3建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)、權(quán)責明晰的監(jiān)督管理體系，執(zhí)法必嚴，違法必究。

4開展食品安全專項整治，集中整治食品生產(chǎn)加工小作坊，堅決取締無證生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)。5科學(xué)是保障食品安全最重要的基礎(chǔ)，政府要通過加大科技投入，促進制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新來提高食品安全的保障程度。

6加強對公眾的食品安全教育，提高公眾防范意識，鼓勵舉報制假售假的行為。

（二）企業(yè)角度

企業(yè)是市場經(jīng)濟的細胞，是國民經(jīng)濟的主要參與者。作為一個食品企業(yè)，生產(chǎn)安全的食品，不僅是它長期生存的基本前提和根本保障，也是其應(yīng)該具備的社會責任和基本道德。企業(yè)應(yīng)恪守商業(yè)道德、承擔社會責任，才能獲取公眾的好感，得到社會的尊敬。

1明確自己的社會責任所在，把生產(chǎn)安全食品作為企業(yè)的核心利益之一。

企業(yè)應(yīng)該從戰(zhàn)略高度出發(fā)，把社會責任貫穿于企業(yè)的整體經(jīng)營中，對質(zhì)量、對消費者、對企業(yè)價值鏈上的每一個分子，都要負責任。

2加大科技投入和相關(guān)人才的培養(yǎng)，清楚掌握食品生產(chǎn)的相關(guān)標準和技術(shù)要求，嚴格遵守生產(chǎn)程序。

3提高自身道德素質(zhì)，誠信經(jīng)營，成為社會主義市場經(jīng)濟中的有利競爭者。

（三）消費者角度

消費者是食品安全問題的直接受害人。然而部分消費者在購買廉價、特價、無質(zhì)量保證食品時，總是抱著僥幸心理，這種心理為問題食品打開了銷路。在社會主義市場經(jīng)濟下，我們要做理智的消費者，對自己和他人的健康負責。

1加強自身對食品安全問題的認識，積極關(guān)注各種新聞報道，提高警覺但不過分擔憂。2拒絕購買有安全問題的食品，一旦發(fā)現(xiàn)，及時向相關(guān)部門舉報。

（四）其他

1發(fā)揮新聞媒體等社會輿論的監(jiān)督作用。

增加違規(guī)生產(chǎn)企業(yè)的曝光率，促進企業(yè)社會責任的透明化；同時也要引導(dǎo)消費，保護和宣傳那些守法經(jīng)營、為社會提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)。

2發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的積極作用，實現(xiàn)企業(yè)行為自律。

各種民間組織或行業(yè)協(xié)會在不同的領(lǐng)域或出產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)施展著積極的作用，及時正確傳遞有關(guān)食物安全相關(guān)政策、法律、法規(guī)等信息，在內(nèi)部實行行業(yè)規(guī)范，能夠有效約束企業(yè)的行為。

3盡早建立社會信用體系，保障安全的生產(chǎn)和消費環(huán)境。

第四篇：社會主義市場經(jīng)濟體制下的貧富差距

社會主義市場經(jīng)濟體制下的貧富差距機械與汽車工程學(xué)院20080975

蔡慶住

一、貧富差距問題

從1981年黨提出的“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”,到現(xiàn)在的社會主義市場經(jīng)濟。我國的經(jīng)濟從世界的底部躍居到了世界前列，經(jīng)濟實現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍。從經(jīng)濟弱國到現(xiàn)在的穩(wěn)定的經(jīng)濟發(fā)展速度，可以說社會主義市場經(jīng)濟體制的確立是一個促進中國進步的助推器，不可否認中國在社會主義市場經(jīng)濟體制下取得的巨大成功。

社會主義市場經(jīng)濟給中國帶來了繁榮與富裕，帶來了飛速的發(fā)展，但另一方面，也給中國帶來了嚴重的社會問題。其中，貧富差距就是一個顯著的讓人不可忽略的問題。

貧富差距是指由于各個社會成員所處的具體社會政治、經(jīng)濟和文化方面的地位和環(huán)境不同，而形成的實際占有社會財富的差距?；嵯禂?shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個重要分析指標。國際上把0.4作為收入分配貧富差距的警戒線，據(jù)此，我國的貧富差距已經(jīng)超過了國際警戒線。貧富差距在我國的現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：

（1）城鄉(xiāng)居民的收入差距呈擴大化趨勢。最近，中國社科院在發(fā)布的《人口與勞動綠皮書（2008）》其中指出，中國城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)全方位擴大。在過去的十幾年里，我國城鄉(xiāng)居民收入的絕對額差距增加了近12倍。數(shù)據(jù)顯示，1978年至2007年間，中國城鎮(zhèn)居民人均實際可支配收入增加了7.5倍，農(nóng)村居民人均純收入增加了7.3倍。但1990年以來農(nóng)民收入的增幅明顯低于城鎮(zhèn)居民，二者之間絕對額的差距逐年擴大。2007年是改革開放以來差距最大的一年，城鄉(xiāng)居民收入比卻擴大到3.33∶1，絕對差距達到9646元?！?】

（2）除了城鄉(xiāng)之間，我國各行業(yè)之間收入差距也在明顯加大。當前，壟斷行業(yè)主要包括電力、電信、民航、鐵路、石化、金融、保險、煙草、煤炭、房地產(chǎn)等部門。這些壟斷性行業(yè)憑借壟斷經(jīng)營的特權(quán)及國家政府的特殊保護，與其他行業(yè)進行不公平競爭，從而取得高額壟斷利潤，使行業(yè)間差距不斷擴大。最近，北京大學(xué)首都發(fā)展研究院作出的一份評估報告指出，在北京，高收入行業(yè)職工工資增長速度快于低收入行業(yè)，將兩者差距進一步拉大。報告舉例說，證券業(yè)、航空運輸業(yè)、銀行業(yè)等行業(yè)的職工年薪能達到10萬元以上，而紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)、文體用品制造業(yè)等行業(yè)的職工年平均工資卻低于2萬元?！?】

（3）區(qū)域間貧富差距擴大。區(qū)域間的貧富差距主要表現(xiàn)在東部和西部之間的貧富差距。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)字表明，1999年，東部地區(qū)人均GDP為10732元人民幣，西部地區(qū)為4302元； 到2005 年，東部地區(qū)人均GDP為22200元，西部地區(qū)為8970元。6年間，東西部人均GDP差距由6430 元擴大到13230 元，增加了1倍多。2006年，西部12個省市自治區(qū)GDP總和不到人民幣4萬億元，約占全國GDP的17%； 而東部地區(qū)GDP達到2萬億元的省份就有3個，其中江蘇省為21500億元，山東省為22000億元，廣東省為25000億元。從這一組數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)東西部之間的差距的明顯。

二、貧富差距危害

（1）貧富差距過大，會動搖人們對社會主義的信心，對執(zhí)政黨產(chǎn)生懷疑，嚴重的會造成社會**。

社會主義社會的根本任務(wù)是消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。我們允許一部分人先富起來的目的是要他們帶動后富，最終走向共同富裕。然而，現(xiàn)狀卻是先富的人越來越富，貧窮的人越來越窮。富人與窮人的差距愈拉愈大，已是天壤之別。勢必影響到人們對社會的信任感，造成對社會的不滿，對領(lǐng)導(dǎo)者的質(zhì)疑。甚至會形成仇視社會的心理，做出危害社會的得報復(fù)行為。

（2）貧富差距過大，會影響生產(chǎn)力提高，阻礙經(jīng)濟發(fā)展，威脅社會進步。貧富差距的擴大，影響勞動者的生產(chǎn)積極性，對生產(chǎn)力產(chǎn)生負面效應(yīng)。我國收入總體水平偏低，已經(jīng)對國內(nèi)需求產(chǎn)生了影響。而貧富懸殊更加劇了問題的嚴重性。這種不平衡的財富分配結(jié)構(gòu)嚴重弱化了社會總消費能力，因為高收入階層消費傾向低，低收入階層消費傾向高，社會收入過分集在高收入階層的結(jié)果是，“錢多的不去買，錢少的沒錢買。” 生產(chǎn)力不提高，經(jīng)濟難于發(fā)展，社會又何來的進步。

（3）貧富差距的擴大，甚至會危害國家安全，引起民族分裂，造成階級對立，以至于發(fā)生不可收拾的結(jié)果。

少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展整體上相對落后，且多處于地理位置不佳的區(qū)域，致使發(fā)展緩慢，貧窮較普遍。但貧富差距若大到他們無法接受的話，便易于引起民族分裂，危害到國家安全。不同階級之間的差距進一步擴大，勢必難于讓他們友好的共存著，階級之間的對立難于避免。一旦人們的心理超過了承受極限，階級斗爭便很容易被激起。

三、解決貧富差距的方針

過大的貧富差距的存在不僅會造成嚴重的危害，而且，它的存在不是社會主義社會應(yīng)該有的，這樣的社會主義社會不是人們想要的。忽視貧富差距只會引起社會的**。為此，解決貧富差距勢在必行。

（1）逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進就業(yè)機構(gòu)的調(diào)整。從目前來看，最主要的任務(wù)就是消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療、稅收、財政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理，引導(dǎo)農(nóng)村富足勞動力有序轉(zhuǎn)移?！?】為此，因大力改進戶籍制服，打破城鄉(xiāng)之間的屏障，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。加大農(nóng)村的基礎(chǔ)建設(shè)和醫(yī)療、保險等的投入，改善農(nóng)民生活。正確引導(dǎo)農(nóng)民的流到，制定有利于農(nóng)民在城市生活的方針與政策。

（2）加大醫(yī)療以及教育投資，重視在衛(wèi)生和教育等公共領(lǐng)域的投資，使貧困階層的溫飽和基本生活有可靠保障，因此不容易產(chǎn)生仇視富人和社會的心態(tài)。加大以及維護勞工權(quán)益，目前中國經(jīng)濟已經(jīng)積累了發(fā)展的資本，而且正處于調(diào)整結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵時期，因此加強對勞工權(quán)益的維護，提高勞工的基本工資正當其時，這對于改善民生、緩和貧富矛盾具有重要意義。

（3）完善社會主義保障體系。建立與經(jīng)濟發(fā)展水平相適宜的社會保障體制，是解決貧富差距的重要方針，也是社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。改進醫(yī)療體制，完善失業(yè)保險制度，加大對處于生活水平線下的貧民的經(jīng)濟救助，加強農(nóng)村的保險配置，以促進社會和諧穩(wěn)定。完善社會保險制度，讓更多的群體享受到國家發(fā)展進步所帶來的好處，是發(fā)展的目的。

（4）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃、協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，構(gòu)建社會主義新農(nóng)村。加強“三農(nóng)”工作，使農(nóng)業(yè)得到加強、農(nóng)村得到發(fā)展、農(nóng)民得到實惠，為解決貧富差距、推動經(jīng)濟社會發(fā)展、保持社會穩(wěn)定創(chuàng)造重要條件。我國經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是處理好東部和中西部的關(guān)系、沿海和內(nèi)地的關(guān)系。繼續(xù)推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動各地區(qū)共同發(fā)展。讓先發(fā)展起來的區(qū)域帶動發(fā)展相對落后的區(qū)域，走向共同發(fā)展。

（5）深化分配制度改革。盡量將收入差距控制在適當?shù)姆秶鷥?nèi)，并且注重社會公平和效率。完善稅收法制，充分發(fā)揮稅收在分配上的作用，發(fā)揮其對減小貧富差距的作用。制定合理的個人所得稅，最好征收遺產(chǎn)稅和高消費稅等。加大公款吃喝的管理。支持和扶住農(nóng)民的發(fā)展。

（6）完善慈善機構(gòu)。將慈善機構(gòu)的體制不斷深入健全，使其能著眼到最大范圍的需要幫助的貧困區(qū)域，幫助改善貧困。鼓勵那些先富起來的人伸出自己的手去幫助正處于生活貧窮線的人們。

（7）完善法制，促進權(quán)與錢的分離，加強對官商一體的懲治，防止以不法手段獲取高額利益。鼓勵通過合法誠實勞動來獲取勞動成果。

（8）健全社會主義市場經(jīng)濟體制，抵制投機倒把的行為，建立一個公平的社會主義市場經(jīng)濟。

參考文獻

【1】劉佳，我國城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)擴大 17年間增加12倍[N]，北京商報，2008-10-16

【2】郭愛娣，中國城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)擴大：收入比3.33∶1[N]，京華時報，2008-08-29

【3】朱光磊，中國的貧富差距與政府控制[M]，上海: 上海三聯(lián)書店，2002

第五篇：社會主義市場經(jīng)濟下的法制與道德

社會主義市場經(jīng)濟下的法制與道德

地溝油，下水道里掏出油污、油垢，經(jīng)過簡單加工再回到市民餐桌；“殺人奶粉”，女嬰食用后，身體嚴重變形，干裂的皮膚就像老太婆一樣；“人造奶”，破皮鞋竟然拿來制“牛奶”；豆芽加工黑窩點，“毒氣”熏人，過期藥劑和漂白粉隨處可見，隨意添加各種有害物質(zhì)以及“毒校服”、歐典地板、氧立得系列多用途便攜式制氧器等等。這些事件除了暴露出政府監(jiān)管部門打擊力度不夠之外，更重要的應(yīng)該是暴露出人們道德理念的缺失，嚴重缺乏職業(yè)道德和社會公德，在高額利潤的驅(qū)使下，不顧消費者的健康與權(quán)益，違章違法地進行生產(chǎn)和銷售，這都說明社會主義市場經(jīng)濟不僅需要法制，更需要道德。

社會主義市場經(jīng)濟是中國特色社會主義理論的一個重要內(nèi)容，是鄧小平對社會主義經(jīng)濟理論的一個重大貢獻。市場經(jīng)濟體制利用價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)，通過經(jīng)濟活動主體之 間的等價交換、公平競爭等方式達到資源的合理配臵，也就是通過利益驅(qū)動，鼓勵人們創(chuàng)造財富，從而推動經(jīng)濟社會的快速進步。在社會主義市場經(jīng)濟制度運轉(zhuǎn)過程中，必須以法律的形式來維護和強調(diào)每個經(jīng)濟主體的平等地位和競爭機制；平等的經(jīng)濟主體之間的競爭需要以法律的手段建立一套公平競爭的規(guī)則并打擊不當?shù)母偁幮袨?；?jīng)濟主體之間的等價交換以合同作為主要形式,從而要求以法律確認契約的效力并確保契約的履行；同時市場經(jīng)濟更迫切地要求完善法制體系打擊經(jīng)濟領(lǐng)域的各種違法犯罪行為并建立良好的社會秩序。這說明社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。但在市場經(jīng)濟追逐利益的過程中，僅僅依靠法制強制，缺乏道德約束，就很可能會陷入見利忘義、損人利己、爾虞我詐的道德淪陷之中，最終將導(dǎo)致整個社會主義市場經(jīng)濟秩序混亂，無法正常運行。

道德是法律中不可少的重要因素。市場經(jīng)濟法律條文中最基本的一條準則就是誠實和守信。如果沒有誠實這一品德,社會中基本的財產(chǎn)制度就不可能形成,各種物質(zhì)財富就不可能被擁有、使用和保持,也就不可能形成必要的生產(chǎn)和分配;如果沒有對承諾的履行,就不會有任何協(xié)議,從而也就不會有任何聯(lián)合的事業(yè)和系統(tǒng)的合作。這些社會關(guān)系中基本而必要的道德正義原則,在任何社會都必然被賦予強制力,隨著強制力的增強,這些道德正義原則就轉(zhuǎn)向了法律條文。比如反映誠實和守信的法律規(guī)定有:一方以欺詐、脅迫或者乘人之危,使對方在違背真實意愿的情況下所做的一切或惡意串通損害國家、集體或者第三者利益的民事行為都是無效的。同時，正義貫穿于道德和法律兩者之間,并在這個程度上使二者等同起來。正義是道德性的,是道德的重要成分。法律自產(chǎn)生開始,就與正義密不可分。法律正義的終極目標是要使道德正義得以實現(xiàn)。由此可見,法律從來就不是脫離道德而存在的,它要從社會倫理道德中吸取合理的成分,沒有道德基礎(chǔ)的法律是違反正義原則的,是不可能長久發(fā)展的。

法制的執(zhí)行要有倫理道德作后盾。法制只是一種外在的、強制性的規(guī)范，道德則是一種內(nèi)在的、偏重于自律性的規(guī)范。道德的這種內(nèi)在的自律功能，要比法律的外在強制力效果更佳。不進一步提高執(zhí)法者的道德水平,就是法律再健全、再完備,也得不到好的執(zhí)行;不進一步提高違法者的道德水平,他盡管知法、懂法,但仍會在利益的趨使下犯法,甚至這種犯法手段更高明、更具有隱蔽性和破壞性。近年來地溝油、染色饅頭、問題奶粉、偽劣藥品等事件層出不窮、屢禁不止，足以說明一些缺乏社會公德、職業(yè)道德的市場主體并不會因法律制裁而心悅誠服，當他們發(fā)現(xiàn)守法經(jīng)營的收益遠遠小于非法經(jīng)營的收益時，或者發(fā)現(xiàn)遵守承諾會損害自己的利益,而不守信用卻有利可圖時,很可能會選擇違法牟利。同時，因為社會生活是動態(tài)的,它包括含有很大的不確定性,根

本就不可能確立起涵蓋社會生活方方面面、涵蓋人的種種社會行為的法律、法規(guī),法律的這種相對于社會生活的確定性、滯后性、片面性可能會帶來不正義。在一定情況下，一個人所做的在法律上允許的事情卻可能是違背道德和正義的。比如那些鉆法律空子的行為往往是違背道德正義的,是為大多數(shù)人所唾棄的,但又沒有法律可以定他的罪,因為這種行為并沒有違背現(xiàn)有法制,在法律、法規(guī)中根本就找不出對這種行為進行量刑的條文。因此，法制在規(guī)范調(diào)整經(jīng)濟秩序過程中有其硬傷——范圍有限，不可能對所有行為都做出規(guī)范，并且是事后處罰，明顯滯后。為了克服這種先天不足,就需要引入倫理道德軟約束作后盾,道德相對于法制具有更貼近社會生活的現(xiàn)實性、豐富性、及時性等優(yōu)點,任何社會行為都不能逃脫道德的“定性”,它可以填補市場經(jīng)濟條件下法制約束的空白。

加強法制建設(shè)不能偏廢倫理道德的建設(shè)。法制建設(shè)與

道德建設(shè)并重是由我國市場經(jīng)濟的現(xiàn)實狀況及法治本身的一些弊端所決定的。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,市場經(jīng)濟的基本制度必須法律、法規(guī)化,其運行也必須以法律為保障，這是由經(jīng)濟活動的社會性、復(fù)雜性所決定的。要保證我國市場經(jīng)濟的良性發(fā)展,必須加強市場經(jīng)濟體制下的法制建設(shè),對此,沒有任何異議。但是加強法制建設(shè)若偏廢了倫理道德的建設(shè),最終會使得法制建設(shè)得不到相應(yīng)的倫理支持,使法制建設(shè)最終不可能順利進行。良好的道德素質(zhì)是個人在商品社會的立身之本,守信和誠實的品質(zhì)在商品經(jīng)濟中有極重要的作用,所以單靠加強法制建設(shè)來保障市場經(jīng)濟的健康運行在一定程度上說是不可能的,還必須同時加強倫理道德建設(shè)。

正因為如此，法制與道德歷來都是同時并用的兩大社會控制手段，如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可，而且也不能相互替代。在當前充滿利益誘惑和利益驅(qū)動下，法制建設(shè)如果得不到作為廣大民眾內(nèi)心信念的道德支持，就很難在社會

生活中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。目前，面對道德規(guī)范手段嚴重缺失、進而嚴重影響到我們的法制建設(shè)的局面，重建道德規(guī)范體系已是刻不容緩。

第一，我們要選準重建道德控制體系的方向。目前當務(wù)之急，就是在繼續(xù)健全市場經(jīng)濟法制的同時，盡快重建新的適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的道德控制體系，法治與德治并行不悖，確保既發(fā)展又穩(wěn)定。

第二，要選好重建道德控制體系的內(nèi)容?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》、“八榮八恥”等基本道德規(guī)范以及十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，都是高度重視和切實加強道德建設(shè)的表現(xiàn)。在當今全民道德滑坡的背景下，更應(yīng)該進一步弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚；此外還應(yīng)重建一個不排斥物質(zhì)利益追求的實事求是、義利并重的道德觀念。一個社會只有崇尚正當功利，只有讓每個人都去追求正當合法的利益，才能迅速增加社會物質(zhì)財富，整個社會才能得到最快發(fā)展。

第三，要選對重建道德規(guī)范體系的載體。對于公眾道德重建，除繼續(xù)采取惠民政策和加強新時期的共產(chǎn)主義道德教育相配合外，還可以主動引導(dǎo)、宣傳和提倡一些經(jīng)過歷史證明是有利于社會進步和穩(wěn)定的宗教信仰（如佛教、基督教、道教和傳統(tǒng)儒教等），將那些暫時“信仰缺失”的普通公眾引導(dǎo)到規(guī)范的宗教信仰這邊來，這樣既能夠盡快解決他們信仰缺失問題，又能夠避免他們相信邪教而誤入歧途。盡管道德重建是一個長期過程，不可能一蹴而就，但不至于繼續(xù)惡化，再次出現(xiàn)“蘇丹紅鴨蛋”、“墨汁粉條”、“三聚氰胺奶粉”等這些“喪盡天良”的行為。

總之，在社會主義市場經(jīng)濟下，法制建設(shè)和道德建設(shè)是兩條腿走路，缺一不可，這不僅是關(guān)系到公眾的生產(chǎn)、生活

安全，也是關(guān)系到像“三鹿”這樣的民族品牌和民族工商業(yè)，關(guān)系到我們的“中國制造”，更關(guān)乎我們的社會主義市場經(jīng)濟的健康有序運行。只要我們堅持不懈地努力，在繼續(xù)加強社會主義市場經(jīng)濟法制建設(shè)的同時，繼續(xù)加強道德規(guī)范建設(shè)，一定能建成一個統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系。