第一篇：中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路

文 章

來源蓮山

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【摘 要】和平發(fā)展是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，中國的和平發(fā)展道路包含的內(nèi)容，中國走和平發(fā)展道路具有十分重要的理論和實(shí)踐意義，中國走和平發(fā)展道路的有利因素和不利因素。

【關(guān)鍵詞】和平發(fā)展 必由之路 有利因素

進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央，以寬廣的世界眼光和戰(zhàn)略思維，緊緊把握世界進(jìn)步潮流，分析總結(jié)了世界不同類型國家的發(fā)展道路和發(fā)展模式的利弊得失，深刻思考中華民族的前途與命運(yùn)，選擇了一條與本國國情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。

“和平發(fā)展道路”充分體現(xiàn)了“和平”與“發(fā)展”的完美結(jié)合。這里所說的“和平”有兩層含義：一是指國內(nèi)和平，就是國家內(nèi)部的安定、有序；二是指國際和平，就是國家、地區(qū)之間不發(fā)生沖突、戰(zhàn)爭，至少是沒有發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭。中國的發(fā)展既需要一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的國內(nèi)環(huán)境，又需要一個(gè)和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。所謂“發(fā)展”，指的是擺脫貧窮、走向富強(qiáng)，使國家的綜合國力和國際影響力迅速提高。中國走和平發(fā)展道路，就是要抓住世界總體和平的歷史機(jī)遇，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化進(jìn)程，主要依靠自力更生和改革創(chuàng)新，通過對外開放和國際合作的和平途徑，謀求自身發(fā)展以及與各國的互利共贏，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

一、和平發(fā)展是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路

首先，走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的必然要求。改革開放30多年來，中國社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，人民生活不斷改善。但是，中國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，人民生活水平還不高，仍然是一個(gè)發(fā)展中國家。中國最緊迫、最現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，就是集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷改善人民生活，最需要和平的國際環(huán)境。

其次，走和平發(fā)展道路，在中國具有深厚的歷史文化根基。中華民族熱愛和平，歷來強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。幾千年來，中國人民始終同各國人民友好相處，開展貿(mào)易，交流文化。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的100多年間，中國曾長期遭受外來侵略，中國人民最能體會(huì)和平之可貴。

再次，走和平發(fā)展道路，符合時(shí)代發(fā)展潮流和人類社會(huì)前進(jìn)的方向。當(dāng)今世界，各國相互依存日益加深，各國人民的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起。只有創(chuàng)造和平環(huán)境，各國才能具備發(fā)展的前提條件。只有加強(qiáng)交流，擴(kuò)大合作，各國才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。維護(hù)世界和平，同世界各國發(fā)展友好關(guān)系，既有利于中國的現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于亞太地區(qū)和世界的穩(wěn)定和繁榮。

二、中國的和平發(fā)展道路包含的內(nèi)容

首先，爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平。中國政府和中國人民為爭取和平的國際環(huán)境進(jìn)行了不懈努力，十分珍惜世界上愛好和平與追求進(jìn)步的國家和人民共同奮斗得來的和平國際環(huán)境。中國發(fā)展是世界發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，中國以自身的發(fā)展，不斷為世界的和平與發(fā)展增添積極因素，促進(jìn)人類文明進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。

其次，依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)堅(jiān)持實(shí)行對外開放。解決中國的發(fā)展問題，從根本上要靠中國自己。這既是對中國人民負(fù)責(zé)，也是對世界人民負(fù)責(zé)，是保證中國走和平發(fā)展道路的一條重要原則。中國堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，把發(fā)展的基點(diǎn)放在立足本國實(shí)際上，同時(shí)堅(jiān)持全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放，努力實(shí)現(xiàn)更為均衡的發(fā)展。

再次，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，努力實(shí)現(xiàn)與各國的互利共贏和共同發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國。中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，堅(jiān)持在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化向有利于各國共同繁榮的方向發(fā)展。中國努力推動(dòng)多邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，積極參與制定和實(shí)施國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則，與各國共同解決合作中出現(xiàn)的分歧和問題，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)平衡有序發(fā)展。中國積極參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，給世界各國帶來了良好的機(jī)遇和巨大的市場。

最后，堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作，與各國共同致力于建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。這既是世界各國人民的共同心愿，也是中國走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。多年來，中國堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，本著民主、和睦、公正、包容的精神，為建立和諧世界做出了重要貢獻(xiàn)。

三、中國走和平發(fā)展道路具有十分重要的意義

中國走和平發(fā)展道路不僅符合中國人民的根本利益，而且符合世界人民的共同利益。中國人民的民族獨(dú)立和解放事業(yè)取得勝利后，盡快發(fā)展相對落后的生產(chǎn)力，使之適應(yīng)國民日益增長的物質(zhì)文化需要，就成為中國社會(huì)長期面對的基本矛盾。在安全環(huán)境允許的情況下，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，大力推進(jìn)中國的現(xiàn)代化事業(yè)，就是中國人民的根本利益。中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，選擇什么樣的發(fā)展道路，不僅要從中國人民的根本利益出發(fā)，也要以世界人民的共同利益為依據(jù)。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是世界人民的共同利益。中國選擇和平發(fā)展的道路，將主要精力放在國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上，對于世界和平與發(fā)展這兩個(gè)根本性的問題都具有重要意義。盡管在中國和平發(fā)展的道路上仍然面臨著許多困難和問題，但中國政府和中國人民走和平發(fā)展道路的決心是堅(jiān)定不移的。中國的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮?！爸袊{論”是錯(cuò)誤的。中國今天要走和平發(fā)展道路，將來強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。

四、中國走和平發(fā)展道路的有利因素和不利因素

從有利的方面看，中國對世界和平發(fā)展的貢獻(xiàn)在國際上受到高度贊賞，國際空間不斷擴(kuò)大；中國與主要大國關(guān)系趨向穩(wěn)定，并在不同程度上有所深化；周邊形勢繼續(xù)向相對有利于中國方向發(fā)展；中國在解決地區(qū)熱點(diǎn)問題上作用上升，在朝核問題上發(fā)揮了無可替代的作用；在推動(dòng)地區(qū)合作過程中，中國繼續(xù)有所作為，區(qū)域合作南北兩翼齊飛，南亞聯(lián)盟已經(jīng)吸納中國為觀察員。中國參與的有關(guān)周邊區(qū)域合作均呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。總體看，在亞太戰(zhàn)略格局的調(diào)整過程中，中國處于相對有利和比較主動(dòng)的位置。

冷戰(zhàn)結(jié)束至今，中國的國內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了深刻變化，總體形勢有利于中國繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速、穩(wěn)定和可持續(xù)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，走出一條與歷史上許多大國崛起方式迥異的和平崛起之路。

中國和平發(fā)展道路的目標(biāo)定位應(yīng)該是“成為世界強(qiáng)國”。但中國決不謀求“世界領(lǐng)導(dǎo)地位”，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。由于中國是一個(gè)發(fā)展中大國，又是一個(gè)社會(huì)主義國家，這樣一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)在國際上和平發(fā)展是史無前例的，這將是一個(gè)長期而艱巨的奮進(jìn)過程。其中存在著不少困難和不利因素。

從國際形勢看，世界的和平與發(fā)展還面臨著一些挑戰(zhàn)和威脅：國際形勢的不確定性因素不斷增加；地區(qū)熱點(diǎn)問題和局部沖突威脅著世界和平與發(fā)展；不公正、不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，影響著世界的和平與發(fā)展；一些全球性問題困擾著世界的和平與發(fā)展。

從國內(nèi)形勢看，也有一些影響和平發(fā)展的不利因素：“三農(nóng)”問題仍然十分突出；收入差距呈擴(kuò)大趨勢；人口和就業(yè)壓力依然很大；社會(huì)矛盾和摩擦日益復(fù)雜；國家經(jīng)濟(jì)安全特別是金融安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；臺(tái)灣問題久拖不決使我隨時(shí)有轉(zhuǎn)入戰(zhàn)爭的可能。

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第二篇：中國為什么堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

中國為什么提出走和平發(fā)展道路

黨的十七屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二 個(gè)五年規(guī)劃的建議》，繪制了未來5年我國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。在對外工作部分再次提出，高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，維護(hù)我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益，同世界各國一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

那么中國為什么提出走和平發(fā)展道路？

中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。中國是世界上最大的發(fā)展中國 家，中國的發(fā)展還很不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國的中心任務(wù)。走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來崇尚和平，中華文化歷來強(qiáng)調(diào)以和為貴的價(jià)值觀念。在近代歷史上，中國屢遭外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢。走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求。走和平發(fā)展的道路，也符合社會(huì)主義的基本原則。中國特色的社會(huì)主義是主張和平的社會(huì)主義。社會(huì)主義中國今天要走和平發(fā)展道路，將來強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。努力實(shí)現(xiàn) 和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。

中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性

⑴這是基于中國特色社會(huì)主義的的必然選擇

中國將長期處于社會(huì)主義初級階段。中國要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，還需要經(jīng)過很長時(shí)期的艱苦奮斗。這一基本國情決定了中國的主要任務(wù)就是一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平。中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中國的發(fā)展從根本上要靠中國自己。

⑵基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇

在近代歷史上，中國屢遭外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。中國人民深刻認(rèn)識(shí)到，只有通過和平方式實(shí)現(xiàn)的發(fā)展才是持久的牢靠的發(fā)展，也才是既有利于中國人民也有利于世界各國人民的發(fā)展。新中國成立以來，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，從來都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。

⑶基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

①歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

侵略、掠奪建設(shè)不了和諧世界，殖民主義、霸權(quán)主義只會(huì)給世界帶來災(zāi)難。歷史上戰(zhàn)爭給中國帶來了慘痛的教訓(xùn)，所以我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。

②冷戰(zhàn)后的國際形勢

二戰(zhàn)后，世界政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在不平衡，兩極格局不斷受沖擊，社會(huì)主義陣營到60年代末解體，西方陣營分化，西歐和日本崛起，美國控制能力有所減弱。東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，美國成為惟一超級大國，兩極格局結(jié)束，形成西歐、日本、俄羅斯、中國、印度等多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。

③霸權(quán)主義和地區(qū)沖突

美不斷插手別國事務(wù)和地區(qū)爭端，借助北約干涉，干擾和平與發(fā)展；舊格局打破后，一些長期壓抑的矛盾如民族、種族、宗教、領(lǐng)土等矛盾爆發(fā)。局部性的、區(qū)域性、小規(guī)模的沖突有所增加，一些地區(qū)爆發(fā)局部戰(zhàn)爭。

④人類面臨的共同問題

20世紀(jì)以來，人口增長過快和人類對自然資源無休止的掠奪，破壞了全球生態(tài)平衡。沙漠化、淡水資源缺乏、大氣和水污染加重、氣候惡化，影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。人類發(fā)展的觀念轉(zhuǎn)向注意效益和生活質(zhì)量。因此堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，為人類的和諧發(fā)展謀出路。

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡的問題，發(fā)展中國家面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨任務(wù)。因此，中國應(yīng)該堅(jiān)定不移走和平主義道路，努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國政府謀求發(fā)展的宗旨和原則，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

參考文獻(xiàn)：

1、《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》

2、科學(xué)發(fā)展觀百科辭典

3、百度百科

4、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》

5、《毛澤東細(xì)想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，高等教育出版社。

第三篇：談?wù)勀銓χ袊鴪?jiān)持走和平發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)

談?wù)勀銓χ袊鴪?jiān)持走和平發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)

物電11（4）班 鮑旭東 11223335

中國堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來就是熱愛和平的民族。中華文化是一種和平的文化?？释推?、追求和諧，始終是中國人民的精神特征。而和平發(fā)展是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

首先，爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平。中國政府和中國人民為爭取和平的國際環(huán)境進(jìn)行了不懈努力，十分珍惜世界上愛好和平與追求進(jìn)步的國家和人民共同奮斗得來的和平國際環(huán)境。中國發(fā)展是世界發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，中國以自身的發(fā)展，不斷為世界的和平與發(fā)展增添積極因素，促進(jìn)人類文明進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。

其次，依靠自身力量和改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展，同時(shí)堅(jiān)持實(shí)行對外開放。解決中國的發(fā)展問題，從根本上要靠中國自己。這既是對中國人民負(fù)責(zé)，也是對世界人民負(fù)責(zé)，是保證中國走和平發(fā)展道路的一條重要原則。中國堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，把發(fā)展的基點(diǎn)放在立足本國實(shí)際上，同時(shí)堅(jiān)持全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放，努力實(shí)現(xiàn)更為均衡的發(fā)展。

最后，堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作，與各國共同致力于建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。這既是世界各國人民的共同心愿，也是中國走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。多年來，中國堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，本著民主、和睦、公正、包容的精神，為建立和諧世界做出了重要貢獻(xiàn)。

中國走和平發(fā)展道路也具有十分重要的意義。

中國走和平發(fā)展道路不僅符合中國人民的根本利益，而且符合世界人民的共同利益。中國人民的民族獨(dú)立和解放事業(yè)取得勝利后，盡快發(fā)展相對落后的生產(chǎn)力，使之適應(yīng)國民日益增長的物質(zhì)文化需要，就成為中國社會(huì)長期面對的基本矛盾。在安全環(huán)境允許的情況下，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，大力推進(jìn)中國的現(xiàn)代化事業(yè)，就是中國人民的根本利益。中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，選擇什么樣的發(fā)展道路，不僅要從中國人民的根本利益出發(fā)，也要以世界人民的共同利益為依據(jù)。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是世界人民的共同利益。中國選擇和平發(fā)展的道路，將主要精力放在國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上，對于世界和平與發(fā)展這兩個(gè)根本性的問題都具有重要意義。盡管在中國和平發(fā)展的道路上仍然面臨著許多困難和問題，但中國政府和中國人民走和平發(fā)展道路的決心是堅(jiān)定不移的。中國的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮?！爸袊{論”是錯(cuò)誤的。中國今天要走和平發(fā)展道路，將來強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。

第四篇：中國的和平發(fā)展道路

中國的和平發(fā)展道路——馬克思主義中國化的重大成果胡錦濤同志提出中國“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”作為我們黨和國家的政策宣示。這是馬克思主義基本理論同當(dāng)今時(shí)代特征和我國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重大成果。

一、中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，是馬克思主義基本理論同時(shí)代特征、中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是我們把馬克思主義的基本理論同以和平和發(fā)展為世界主題的時(shí)代特征以及我國的具體實(shí)際緊密結(jié)合的結(jié)果。

20世紀(jì)80年代初期，和平與發(fā)展取代戰(zhàn)爭與革命成為世界主題的時(shí)候，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。鄧小平同志敏銳地覺察到了世界主題的轉(zhuǎn)換，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要牢牢把握住和平問題和發(fā)展問題這兩個(gè)帶有全球性的戰(zhàn)略問題，把它們當(dāng)作我國社會(huì)主義建設(shè)的國際背景，從中引出它所提出的挑戰(zhàn)和機(jī)遇以及它對中國特色社會(huì)主義所走道路的制約。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“我們搞的是有中國特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。只有不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，國家才能一步步富強(qiáng)起來，人民生活才能一步步改善。只有爭取到和平的環(huán)境，才能比較順利地發(fā)展。”（《 鄧小平文選 》第3卷，第328頁）中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，實(shí)際上就是把鄧小平同志根據(jù)時(shí)代特征所揭示的中國特色社會(huì)主義對內(nèi)不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的根本戰(zhàn)略和對外主張和平的根本戰(zhàn)略聯(lián)結(jié)起來和貫穿起來，從發(fā)展道路的高度加以集中的概括和宣示。

中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路也是基于中國國情的必然選擇。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的歷史性成就，但至今還是一個(gè)處在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的發(fā)展中國家，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡，仍然面臨著一系列的難題。處在社會(huì)主義初級階段、面臨著重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期的中國人民，要使經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活進(jìn)一步提高，就需要作出長期不懈的努力，需要永遠(yuǎn)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路。講信修睦、崇尚和平的中國歷史文化傳統(tǒng)，也決定了中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路的必然性，例如，中國古代思想家提出的“和而不同”，意思是說和諧而不千篇一律，不同而又不彼此沖突，和諧以共生共長，不同以相輔相成，以此去觀察和處理問題，不僅有利于我們善待友鄰，也有利于我們化解國際矛盾，構(gòu)建和諧世界。

二、同和平國際環(huán)境的良性互動(dòng)

中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，首先意味著和15世紀(jì)以來世界主要大國所走道路截然不同，因?yàn)樗麄兌际峭ㄟ^海外殖民、對外擴(kuò)張和掠奪乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的道路去實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)現(xiàn)代化的，而我們要充分利用世界和平的大好時(shí)機(jī)努力發(fā)展、壯大自己，又以自身的發(fā)展去更好地維護(hù)世界和平，實(shí)現(xiàn)中國的發(fā)展與和平國際環(huán)境的良性互動(dòng)。中國奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策，是根據(jù)事情本身的是非曲直來確定自己的立場，而不以意識(shí)形態(tài)的異同來決定國家關(guān)系的親疏，不同任何國家結(jié)盟，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上與各國友好相處；中國堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，做周邊國家的好鄰居、好伙伴；中國主張和平解決爭端，在朝核、伊核、中東等重大國際熱點(diǎn)問題上持勸和促談的立場，發(fā)揮建設(shè)性作用；中國積極參與反恐和防核擴(kuò)散合作，努力維護(hù)全球安全與戰(zhàn)略穩(wěn)定；中國奉行防御性國防政策，推進(jìn)國際裁軍和軍控事業(yè)；中國還主動(dòng)應(yīng)對大國關(guān)系的深入調(diào)整，從戰(zhàn)略全局的高度運(yùn)籌同各大國的關(guān)系，努力尋求和擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，通過平等對話和磋商，逐步解決存在的分歧，促進(jìn)相互關(guān)系的健康穩(wěn)定發(fā)展；中國以“睦鄰、安鄰、富鄰”作為周邊外交政策，積極推動(dòng)同所有鄰國的睦鄰友好；進(jìn)一步加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)和合作，夯實(shí)我國外交的立足點(diǎn)，在國

際、地區(qū)事務(wù)中與他們密切磋商，支持其正當(dāng)要求和合理主張，為爭取建立更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序做出貢獻(xiàn)。我們的發(fā)展是和平的發(fā)展，開放的發(fā)展，合作的發(fā)展，和諧的發(fā)展；我們的基本理念是和平、開放、合作、和諧、共贏，我們要與世界各國共同致力于建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。這樣，我們就能以自己的發(fā)展不僅為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，為減少人類貧困和提高生命質(zhì)量做出貢獻(xiàn)，而且也為維護(hù)世界和平、促進(jìn)國際合作做出貢獻(xiàn)，為周邊地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、參與現(xiàn)存國際體系，又積極推動(dòng)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立在美國等西方發(fā)達(dá)國家看來，中國是否愿意接受現(xiàn)存國際體系是中國是否會(huì)成為威脅的標(biāo)志，他們迫切希望把中國拉入由他們主導(dǎo)的現(xiàn)存國際體系。對此，中國的回答是：中國堅(jiān)定地維護(hù)世界和平，是國際體系的參與者、維護(hù)者和建設(shè)者，我們已經(jīng)參加了一百多個(gè)政府間國際組織，簽署了近三百個(gè)國際條約。但正如有的海外評論家所指出的，中國進(jìn)入和接受現(xiàn)存國際體系而不另建體系，并不表明這個(gè)體系完全符合中國的國家利益，而只是表明當(dāng)著國家利益和這個(gè)體系產(chǎn)生矛盾沖突的時(shí)候，中國可能只能在這個(gè)體系內(nèi)部來解決它們，中國另建體系的可能性并不存在，否則就會(huì)和其他主要大國發(fā)生很嚴(yán)重的沖突，而不符合中國長遠(yuǎn)的國家利益。這一點(diǎn)和前蘇聯(lián)當(dāng)年作為力量的另一極另立體系、導(dǎo)致同主要大國美國的“冷戰(zhàn)”不同；同時(shí)，中國選擇的是可以導(dǎo)致雙贏的經(jīng)濟(jì)外交，而不是以政治軍事外交為先導(dǎo)去與國際社會(huì)交往。我們主張以改革的方式、而不是用暴力手段去建設(shè)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，以促進(jìn)國際關(guān)系民主化，維護(hù)和尊重世界的多元性，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展和各國共同發(fā)展，尊重和發(fā)揮聯(lián)合國及其安理會(huì)的重要作用。

四、獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義，又按趨利避害的方針積極參與經(jīng)濟(jì)全球化解決中國的發(fā)展問題，從根本上要靠我們自己，必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上，而不應(yīng)該也不可能依賴外國。我們有可以支撐經(jīng)濟(jì)更大發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，有日益增長的巨大市場需求和較高的國民儲(chǔ)蓄率，有不斷完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和政策保障，有穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，這些優(yōu)勢和條件使我們可以主要依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)發(fā)展。今后我們還要更加充分和自覺地依靠自己的體制創(chuàng)新，依靠開發(fā)越來越大的國內(nèi)市場，依靠把龐大的國民儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國民素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步來解決資源和環(huán)境問題。但要實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，又必須有一個(gè)正確的開放的對外政策，離開了國際合作是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)槭虑檎玎囆∑酵舅赋龅模骸艾F(xiàn)在的世界是開放的世界”，“任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的事?！保ā?鄧小平文選 》第三卷，第64，117頁）特別在世界范圍內(nèi)的新技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資金流動(dòng)的新一輪全球化浪潮蓬勃興起時(shí)，更必須與經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離。進(jìn)入20世紀(jì)90年代末，當(dāng)著經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響逐漸顯現(xiàn)，發(fā)生了亞洲金融危機(jī)，又出現(xiàn)了反全球化抗議運(yùn)動(dòng)時(shí)，以江澤民同志為核心的中國領(lǐng)導(dǎo)人又在分析經(jīng)濟(jì)全球化的正面和負(fù)面的效應(yīng)的基礎(chǔ)上，果斷地確定了進(jìn)一步參與經(jīng)濟(jì)全球化而又趨利避害的方針。江澤民同志強(qiáng)調(diào)說：“我們要堅(jiān)定不移地實(shí)行對外開放政策，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的各種有利條件和機(jī)遇。不能看到有風(fēng)險(xiǎn)、有不利因素，就因噎廢食，不敢參與進(jìn)去。同時(shí)，又要對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險(xiǎn)保持清醒的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主，加強(qiáng)防范工作，增強(qiáng)抵御和化解能力，以切實(shí)維護(hù)我國的經(jīng)濟(jì)安全，更好地發(fā)展壯大自己?！保ā?江澤民文選 》第2卷，第201頁）趨利避害方針中所謂的“利”，是指全球化有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，有利于各國各地區(qū)通過加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作得到互利雙贏的共同發(fā)展；所謂的“害”則是指由于經(jīng)濟(jì)全球化是在國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序還沒有得到根本改變的情況下發(fā)生的，發(fā)展中

國家往往容易受害，應(yīng)當(dāng)注意避免。堅(jiān)持按趨利避害方針積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，就使我國有可能依靠國內(nèi)和國際的兩個(gè)市場、兩種資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素去解決我國社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中面臨的一系列發(fā)展難題，并與世界各國在和平共處和平等競爭中實(shí)現(xiàn)雙贏互利。

五、在吸取世界各國工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，走出一條新興工業(yè)化道路在對內(nèi)發(fā)展戰(zhàn)略方面，中國和平發(fā)展道路意味著中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要從我國實(shí)際出發(fā)，在吸取世界各國工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展新水平的基礎(chǔ)上，走出一條新型工業(yè)化的道路。這條新型工業(yè)化道路，要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。這條新型工業(yè)化道路，不同于世界主要資本主義國家走過的傳統(tǒng)工業(yè)化道路：一不走先污染、后治理的路子，而要走資源消耗低、環(huán)境污染少、可持續(xù)的發(fā)展道路；二不走先經(jīng)歷犧牲農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的階段，而立足于城鄉(xiāng)共同發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展道路；三不是用技術(shù)和資本代替勞動(dòng)，而是要在大力發(fā)展資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展、改善和提升勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保障勞動(dòng)者就業(yè)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，從而使中國的和平發(fā)展成為節(jié)約的發(fā)展、清潔的發(fā)展、安全的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展，在促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)過程中，推進(jìn)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國家，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。2006年4月21日，胡錦濤同志在美國耶魯大學(xué)所作的講演中，曾經(jīng)闡述中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展的理念說，就是要“樹立和貫徹以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，更加注重解決民生問題，更加注重克服發(fā)展的不平衡性，更加注意解決發(fā)展中存在的突出矛盾，致力于科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展格局”。（2006年4月23日《 光明日報(bào) 》）

六、反對霸權(quán)主義，也嚴(yán)格約束自己永遠(yuǎn)不稱霸

中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，還意味著我們堅(jiān)決反對霸權(quán)主義，也嚴(yán)格約束自己，即使在發(fā)展起來以后也永遠(yuǎn)不稱霸。1974年4月，鄧小平同志在聯(lián)合國大會(huì)第六屆特別會(huì)議上，代表中國政府向世界莊嚴(yán)宣告：中國永遠(yuǎn)不做超級大國（轉(zhuǎn)引自《 鄧小平外交思想學(xué)習(xí)綱要 》，世界知識(shí)出版社2000年版，第76頁）。以后，鄧小平還多次向第三世界國家的朋友們表示：“作為一個(gè)社會(huì)主義國家，中國永遠(yuǎn)屬于第三世界，永遠(yuǎn)不能稱霸”，“將來我們發(fā)展了”，“如果那時(shí)中國翹起尾巴來了，在世界上稱王稱霸，指手畫腳，那就會(huì)把自己開除出第三世界的球籍?！保ā?鄧小平文選 》第2卷，第112頁）在1992年的南方談話中，鄧小平同志又諄諄告誡說：“社會(huì)主義中國應(yīng)該用實(shí)踐向世界表明，中國反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，永不稱霸。中國是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。”（《 鄧小平文選 》第3卷，第383頁）海外評論家陳有為在分析中國外交進(jìn)入新階段時(shí)的特征說，中國獨(dú)立自主和平外交政策的這一指導(dǎo)方針，意味著在國際社會(huì)上，中國愿意承擔(dān)更多責(zé)任，貢獻(xiàn)更多力量，但并不追求強(qiáng)權(quán)地位和利益，無意登上對別人指手畫腳的地位，實(shí)際上中國希望扮演的世界角色不是領(lǐng)導(dǎo)者，而是平衡者：在這個(gè)相互敵對、充滿紛亂的世界上，在和平與戰(zhàn)爭之間、強(qiáng)國與弱國之間、大國與小國之間、窮國與富國之間進(jìn)行協(xié)調(diào)與平衡，力求使世界局勢從緊張轉(zhuǎn)為平和，從極端化與惡性化的危機(jī)重重往良性的和平與穩(wěn)定方向轉(zhuǎn)化。事實(shí)證明，這是一種更為務(wù)實(shí)、更為切實(shí)可行，也更為高瞻遠(yuǎn)矚的明智政策。與這種政策相對照的，則是與古往

今來大國強(qiáng)權(quán)政策一脈相承、只求通過使用武力來進(jìn)行征服與控制的慣例。但這又不意味著要挑戰(zhàn)美國的強(qiáng)權(quán)地位，更不是要取而代之（2006年12月21日新加坡《 聯(lián)合早報(bào) 》）。

七、中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，正在走出一條人類追求文明進(jìn)步的新路在社會(huì)主義與資本主義還要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)共處、而且資本主義還處在相對優(yōu)勢地位的世界上，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化和科學(xué)技術(shù)革命迅猛發(fā)展的形勢下，社會(huì)主義國家怎樣與和平國際環(huán)境實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)？如何對待由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的現(xiàn)存國際體系和經(jīng)濟(jì)全球化？如何在國內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，又在世界上積極推動(dòng)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立、推動(dòng)和諧社會(huì)的建構(gòu)？中國的和平發(fā)展道路在把馬克思主義的基本理論和當(dāng)今時(shí)代特征、中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來的過程中，對上述這些重大問題所做出的回答，不僅提出了社會(huì)主義中國當(dāng)今的國際戰(zhàn)略，并在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義對于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的探索，而且還標(biāo)志著社會(huì)主義中國在吸取當(dāng)代人類文明成果的基礎(chǔ)上，正在走出一條與世界資本主義主要大國所曾經(jīng)走過的傳統(tǒng)現(xiàn)代化道路截然不同的、人類追求文明進(jìn)步的新路，因而是馬克思主義中國化的重大成果。

第五篇：認(rèn)識(shí)中國和平發(fā)展道路范文

中國的和平發(fā)展道路正在加固延伸，和平發(fā)展的理念、戰(zhàn)略和政策正在逐步完善。當(dāng)前，我們重新審視與深化和平發(fā)展問題，具有深刻的時(shí)代背景。首先，和平、發(fā)展、合作已經(jīng)匯成時(shí)代的潮流。但如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前時(shí)代的特征和把握世界潮流趨勢，依然是國際社會(huì)的首要任務(wù)。其次，國際形勢更加復(fù)雜，各種挑戰(zhàn)更加突出。國際社會(huì)正對300多年以來的國際體系進(jìn)行首次和平革新，其成功與否將影響今后人類歷史的進(jìn)程。第三，中國在和平發(fā)展道路上取得舉世矚目的成就，但站在新歷史起點(diǎn)上，中國政府和人民還需要在理論、機(jī)制和實(shí)踐上創(chuàng)新。最后，人類社會(huì)雖然已經(jīng)創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，卻仍無法有效應(yīng)對層出不窮的全球性挑戰(zhàn)。中國的和平發(fā)展理念可謂應(yīng)運(yùn)而生，呼應(yīng)了時(shí)代的需求，提升了發(fā)展中國家在世界事務(wù)中的話語權(quán)，豐富了國際社會(huì)的思想公共產(chǎn)品。

今天，我們深入討論和平發(fā)展問題既有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，也有深刻的長遠(yuǎn)意義。就國內(nèi)而言，我們需要在和平發(fā)展問題上凝聚共識(shí)和統(tǒng)籌內(nèi)外兩個(gè)大局，這有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。就國際而言，世界各國需要在和平發(fā)展問題上擴(kuò)展共識(shí)和破解歷史課題。當(dāng)前，世界問題成堆，各種意見和主張眾說紛紜。但隨著世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，基于國際社會(huì)的共同發(fā)展、安全和利益的需要，人類命運(yùn)共同體意識(shí)正在增強(qiáng)，擴(kuò)大共同價(jià)值觀的可能性正在增加。盡管改變主要文明體系和各自國家既有的主流價(jià)值觀目前還很難做到，但在人類社會(huì)共同應(yīng)對全球性問題的新挑戰(zhàn)面前，培育和擴(kuò)大共同價(jià)值觀，做到“存量共處，增量共塑”還是大有可為的。

國際社會(huì)正面臨三項(xiàng)重大歷史課題：

第一，在新形勢下維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和探索有效的發(fā)展道路。中國在持續(xù)30多年發(fā)展后，正面臨經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化矛盾疊加所帶來的各種挑戰(zhàn)，需要在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下有序深化改革。國內(nèi)國際實(shí)踐表明，“穩(wěn)定是壓倒一切的”，只有在和平穩(wěn)定的環(huán)境下，才能集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；“發(fā)展是硬道理”，只有根據(jù)國情從實(shí)際出發(fā)，才能探索到國家全面發(fā)展的正確道路；“合作是方向”，只有國際社會(huì)開展全方位合作，才能在新世紀(jì)走出兼顧國家利益和全人類利益的共贏之路。

第二，超越“國強(qiáng)必霸”的歷史偏見和實(shí)現(xiàn)國際體系的和平轉(zhuǎn)型。一些西方國家根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)和心態(tài)解讀中國綜合國力的持續(xù)增長，認(rèn)為中國的發(fā)展正在破壞國際力量的平衡，將帶來戰(zhàn)爭和**的威脅。事實(shí)恰好相反，中國秉承優(yōu)秀文化和對外交往傳統(tǒng)，在獨(dú)立自主和平外交路線的指引下，將繼續(xù)堅(jiān)持和平發(fā)展的正確道路。當(dāng)前，中國通過共同協(xié)商與合作的方式，不僅在“二十國集團(tuán)”中地位提升、在國際貨幣組織和世界銀行改組及區(qū)域合作進(jìn)步等方面取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，還進(jìn)一步推動(dòng)著國際體系朝著更加公正合理的方向前進(jìn)?？梢?，中國和平發(fā)展的理念正成為國際體系轉(zhuǎn)型和革新的強(qiáng)大思想武器，中國和平發(fā)展的實(shí)踐為這一進(jìn)程注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。

第三，應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)這一世界主要威脅。應(yīng)對諸如金融危機(jī)、恐怖主義、能源資源安全、防擴(kuò)散和防疫救災(zāi)等全球性問題，需要集中世界各國的力量和智慧。和平發(fā)展理念啟迪著人們的應(yīng)對思路，正在成為全球治理的重要理論依據(jù)。

形勢在發(fā)展，理論在前進(jìn)。在中國特色社會(huì)主義理論體系中，和平發(fā)展理念占有重要的地位：它既是中國國內(nèi)發(fā)展戰(zhàn)略思想的組成部分，也對中國國際關(guān)系理論和外交方針政策具有指導(dǎo)意義。而且，作為對內(nèi)外兩個(gè)大局互動(dòng)具有指導(dǎo)意義的理論，它還是和諧世界理念的具體體現(xiàn)和補(bǔ)充，在當(dāng)今國際關(guān)系理論中具有引領(lǐng)作用，成為當(dāng)代國際社會(huì)應(yīng)對多極化、全球化、信息化挑戰(zhàn)的重要思想武器之一。和平發(fā)展理念具有強(qiáng)烈的中國印記，但它又顯然屬于全世界?？傊?，中國選擇走和平發(fā)展的道路，看似罕有先例，然而在中國智慧的引領(lǐng)下，這一選擇實(shí)屬必然。