第一篇：科學(xué)在中國(guó)

讀《科學(xué)在中國(guó)：意義與承諾》有感

——江澤民《論科學(xué)技術(shù)》

這篇文章節(jié)選于江澤民的《論科學(xué)技術(shù)》。讀了這篇文章使我們感觸良多，不禁感嘆中國(guó)科技的發(fā)展速度之快，成就之大。不管是國(guó)家的發(fā)展還是生活的變遷，我們都會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。

中國(guó)從近代以后曾深深陷入落后和屈辱的境地，到新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得了不朽的成績(jī)，正逐步縮小著與世界先進(jìn)水平的差距。中國(guó)不僅成功解決了十三億多人口的溫飽問(wèn)題，而且人民生活水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也在不斷地提高。

科學(xué)在中國(guó)。中國(guó)從古代的輝煌一路走來(lái)，歷經(jīng)幾千年，我們不僅看到了時(shí)代的久遠(yuǎn)，更加體會(huì)到了科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。

談及中國(guó)古代科技的輝煌，我們首先會(huì)想到令每個(gè)中國(guó)人引以為傲的四大發(fā)明。印刷術(shù)，產(chǎn)生于西漢時(shí)期，后來(lái)在宋仁宗時(shí)期的畢昇發(fā)展改良后成為了活字印刷術(shù)，并且發(fā)展到了現(xiàn)在。然后是我們的指南針，指南針以辨別方位為本質(zhì)特征，所以被廣泛的應(yīng)用于旅行、航海和軍事，也為后來(lái)世界文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。緊接著是我們的造紙術(shù)和火藥。造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢，后經(jīng)蔡倫改造與發(fā)展，將漁網(wǎng)、破布、樹(shù)皮等應(yīng)用于造紙，使之成為了最普遍、最簡(jiǎn)易的書(shū)寫(xiě)材料，并且不斷進(jìn)步，發(fā)展到了現(xiàn)在。最后是我們的火藥?；鹚幍漠a(chǎn)生是在秦漢時(shí)期，由于在煉丹過(guò)程中發(fā)生意外的爆炸，火藥就這樣被人類(lèi)所認(rèn)知了。但是起初的火藥是應(yīng)用于娛樂(lè)，比如說(shuō)炮仗、煙花等，在后來(lái)西歐社會(huì)的發(fā)展應(yīng)用下，火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事。當(dāng)然，除了我們的四大發(fā)明外，其他的人文社會(huì)科學(xué)也是非常的發(fā)達(dá)的。就像我們的唐三彩、絲綢、《本草綱目》、地動(dòng)儀等。

歷經(jīng)無(wú)數(shù)的輝煌，相對(duì)于古代而言，就因?yàn)橛泄糯永m(xù)下來(lái)的封建專(zhuān)制制度，時(shí)期延續(xù)到了現(xiàn)代，并且被君王變本加厲，嚴(yán)重阻礙了近代科技的發(fā)展。

由于君主專(zhuān)制制度的濫行，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的中國(guó)沉醉于“清朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，不愿蘇醒。這也在一定程度上表現(xiàn)出了中國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)科學(xué)技術(shù)的排斥。不論外面世界是如何的發(fā)展，中國(guó)始終采取閉關(guān)鎖國(guó)的策略。直至1840年，西歐列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，至此，中國(guó)的災(zāi)難史正式的開(kāi)始了。一系列不平等的條約讓中國(guó)陷入無(wú)盡的災(zāi)難，中國(guó)淪為了半封建半殖民地。此時(shí)科技的發(fā)展是相當(dāng)?shù)木徛?，但是也并不是完全沒(méi)有發(fā)展。在19世紀(jì)60

至90年代，一批先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)改良派掀起了一股代表資產(chǎn)階級(jí)改良的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。所以，在落寞之中的中國(guó)近代科技也是有一定的發(fā)展的。

那么，相對(duì)于現(xiàn)代科技的發(fā)展，以往的發(fā)展真的可謂是鋪墊，抑或是點(diǎn)綴了。

中國(guó)的發(fā)展立足于世界的頂端，除了積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，還結(jié)合中國(guó)自己的科技成果，給中國(guó)帶來(lái)了一個(gè)嶄新的發(fā)展局面。國(guó)防、航天、城市等發(fā)展充斥著科學(xué)的氣息，我們甚至清楚的感覺(jué)到中國(guó)在世界之林站了起來(lái)，而且永遠(yuǎn)的屹立不倒，它將以往不敢想象的科技帶入了現(xiàn)實(shí)。

所以，我們?cè)谌绱藵饬业目茖W(xué)氣息下，可以設(shè)想未來(lái)的科學(xué)發(fā)展是不可估計(jì)的，不管是國(guó)防航天還是城市建筑，在當(dāng)今中國(guó)與世界的科技交流下，我們相信，中國(guó)未來(lái)的發(fā)展值得我們每一個(gè)中國(guó)人一起期待，一起見(jiàn)證。

那么為什么會(huì)幾代歷史會(huì)出現(xiàn)這么大的反差呢？中國(guó)封建社會(huì)太漫長(zhǎng)，缺乏產(chǎn)生近代科學(xué)技術(shù)的動(dòng)力。這歸結(jié)于以下幾點(diǎn)：

一、中國(guó)封建社會(huì)是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式為支撐的。在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，封建地主階級(jí)依靠征賦稅，收地租以及封建特權(quán)就可以滿足他們有限的“奢侈生活”的需求。因此，他們沒(méi)有商品生產(chǎn)，科學(xué)發(fā)

展和技術(shù)革新的需求。而近代科學(xué)的誕生恰恰是伴隨著資本主義發(fā)展方式的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)。

二、中國(guó)自古以來(lái)就是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。農(nóng)業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命脈和基礎(chǔ)。所以，中國(guó)自古就推行重農(nóng)抑商的政策，也正是這一政策嚴(yán)重阻礙了我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的資本主義萌芽和發(fā)展。因此，社會(huì)生產(chǎn)力也一直停留在較低下的水平。當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)科技發(fā)展遠(yuǎn)沒(méi)有西方諸國(guó)那樣迫切。另外，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也不可能為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件和工具基礎(chǔ)。

三、科舉制度的盛行又是維持封建社會(huì)安定的一大“利器”。這一教育制度不僅嚴(yán)重鉗制了中國(guó)讀書(shū)人的思想，而且埋沒(méi)了大量的科技人才，甚至是摧殘人才。這使得多數(shù)學(xué)子成為只懂得詩(shī)詞歌賦，而不注重實(shí)際知識(shí)的應(yīng)用和能力的培養(yǎng)。

俗話說(shuō)：“落后就要挨打”。由于中國(guó)封建社會(huì)的腐朽落后，沒(méi)有強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)做支撐，導(dǎo)致列強(qiáng)對(duì)我們的肆意侵略和剝削。因此，新中國(guó)成立之后，我國(guó)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，使其成為我國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大后盾；并且，科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的高低也是衡量一國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之

一。況且中國(guó)現(xiàn)在正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著國(guó)際國(guó)內(nèi)的雙重挑戰(zhàn)和壓力。為了迎接和戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)，都需要大力發(fā)展科學(xué)以及改革和創(chuàng)新技術(shù)。

早在八十年代末。鄧小平就提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。從古至今，社會(huì)的每一次進(jìn)步都是科學(xué)技術(shù)起作用的結(jié)果，是科技的發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)程；是科技發(fā)展才使人類(lèi)有這嶄新而美好的生活。歷史上的三次工業(yè)革命就是最好的例證。從第一次工業(yè)革命，人類(lèi)開(kāi)始不入蒸汽時(shí)代到第二次工業(yè)革命，人類(lèi)進(jìn)入電力時(shí)代到第三次工業(yè)革命以原子能技術(shù)，電子計(jì)算機(jī)等為代表。每一次的工業(yè)革命都比先前更進(jìn)一步，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。

然而，科學(xué)技術(shù)的作用具有雙重作用，是一把雙刃劍。既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以造福人類(lèi)，同時(shí)也能在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展到來(lái)消極后果。

那么我們究竟應(yīng)該怎樣面對(duì)科技革命呢？中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，因此在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展時(shí)必須堅(jiān)持有所為，有所不為。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然的和諧相處，要樹(shù)立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為，正確對(duì)待自然與社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然資源，走可持續(xù)發(fā)展道路。新中國(guó)成立之后，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從而為科技的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；并且發(fā)展科教事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；同時(shí)重視人才，牢固樹(shù)立以人為本的價(jià)值觀，建立知識(shí)創(chuàng)新體系，注重科學(xué)家的培養(yǎng)；其

次要全面實(shí)施國(guó)家職能，把振興科技，發(fā)展教育作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

科學(xué)在中國(guó)，而大學(xué)生又是祖國(guó)的希望，承擔(dān)著振興國(guó)家實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)民主的重任。而著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”無(wú)疑給我們敲響了警鐘。為 什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出杰出的人才？因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不僅要從自身出發(fā)，努力學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和能力的提高，不斷的充實(shí)自己和鍛煉自己，并且要充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，擴(kuò)大自己的視野，認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

科學(xué)在中國(guó)，但是科學(xué)跨越國(guó)界，跨越種族，跨越宗教。中國(guó)的科技發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的科技進(jìn)步也需要中國(guó)。所以中國(guó)積極發(fā)展科學(xué)技術(shù)，并加強(qiáng)與各國(guó)之間的交流合作，致力于世界科技發(fā)展和人類(lèi)共同事業(yè)的進(jìn)步。這不僅是中國(guó)科學(xué)發(fā)展的意義，更是承諾。

第二篇：科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化

科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向

2016年07月22日 14:53:42 來(lái)源：《紅旗文稿》2016/14 作者：高長(zhǎng)武

如何科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要回答和解決好這一問(wèn)題，必須牢牢堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，旗幟鮮明地反對(duì)全盤(pán)否定、虛無(wú)歷史，以古非今、簡(jiǎn)單復(fù)古，故步自封、盲目排外，妄自菲薄、去中國(guó)化等四種錯(cuò)誤傾向。

一、堅(jiān)持客觀對(duì)待、辯證分析，反對(duì)全盤(pán)否定、虛無(wú)歷史

在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上的全盤(pán)否定、虛無(wú)歷史的傾向，其主要表現(xiàn)是，否定傳統(tǒng)文化的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義，把傳統(tǒng)文化說(shuō)得一無(wú)是處、漆黑一片。其主要危害在于，否定了傳統(tǒng)文化的作用和意義，否定了科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化、正確傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，進(jìn)而科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化、正確傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就成了偽命題。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者、歷史唯物主義者，不是歷史虛無(wú)主義者、文化虛無(wú)主義者，我們始終堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法看待文化與歷史問(wèn)題。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上，我們要看到其在形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西，會(huì)阻礙和束縛社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。但與此同時(shí)，我們還應(yīng)看到其在歷史上發(fā)揮的進(jìn)步作用和其思想精華在今天依然具有的借鑒價(jià)值。

從歷史上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展5000多年而綿延不絕，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族大家庭，對(duì)形成和豐富偉大的中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步都發(fā)揮了十分重要的作用。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“積極向上向善”的、具有“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”的思想精華，依然可以對(duì)我們今天正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)揮積極作用，為我們認(rèn)識(shí)并改造世界、治國(guó)理政、道德建設(shè)提供有益借鑒和啟示。

因此，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用和時(shí)代價(jià)值，是客觀存在的事實(shí)，是不應(yīng)該也不可能被否定和無(wú)視的。這是歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化、正確傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不是一個(gè)虛無(wú)縹緲、無(wú)關(guān)痛癢而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在、關(guān)系重大的重要問(wèn)題，不是要不要回答并解決而是怎么樣回答并解決的實(shí)際問(wèn)題。

二、堅(jiān)持以古鑒今、古為今用，反對(duì)以古非今、簡(jiǎn)單復(fù)古

在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上的以古非今、簡(jiǎn)單復(fù)古傾向，其主要表現(xiàn)是，美化歷史，主張復(fù)古，照搬古代歷史上的做法，甚至提出“以儒治國(guó)”“以儒代馬”的主張。其主要危害在于，割裂馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，模糊馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)差異，企圖動(dòng)搖和代替馬克思主義的指導(dǎo)地位。

這一問(wèn)題與上一問(wèn)題，實(shí)際上是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)不同側(cè)面，本質(zhì)上還是如何客觀辯證看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史作用和時(shí)代價(jià)值的問(wèn)題。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想精華、有益成分并不能代替其思想糟粕和歷史局限；中國(guó)傳統(tǒng)文化所起的歷史作用和具有的時(shí)代價(jià)值，也不能掩蓋曾長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化主導(dǎo)地位并作為封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的儒家思想中的許多落后、消極因素，曾束縛和阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史事實(shí)。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，既不能無(wú)視其歷史作用和時(shí)代價(jià)值，把它說(shuō)得一無(wú)是處、踩到地上，視之為影響中國(guó)進(jìn)步的萬(wàn)惡之源，又不能忽視其局限性和落后、消極因素，把它說(shuō)得盡善盡美、吹上天去，視之為解決一切問(wèn)題的萬(wàn)能妙藥。

我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)展革命、建設(shè)、改革的一條根本成功經(jīng)驗(yàn)，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際有效結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，并利用馬克思主義中國(guó)化的理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐。這其中的中國(guó)具體實(shí)際當(dāng)然包括中國(guó)的歷史文化實(shí)際。因此，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義；馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化都是推進(jìn)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必需因素，二者互為需要、不可割裂。但這并不意味著二者就沒(méi)有區(qū)別、不分彼此甚至可以相互取代。實(shí)際上，它們不僅有時(shí)代性上的差異，更有層次和本質(zhì)上的區(qū)別。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和立身之本，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域具有指導(dǎo)地位。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的必然選擇，也是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)歷史實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的正確選擇；走馬克思主義道路不是誰(shuí)強(qiáng)加給我們的，也不是天上掉下來(lái)的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民多方比較、反復(fù)檢驗(yàn)后作出的自主的歷史的選擇。

因此，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，決不是要?jiǎng)訐u和代替馬克思主義的指導(dǎo)地位，而是要堅(jiān)持以古鑒今、古為今用，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人、資政育人的作用，助力社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

三、堅(jiān)持兼容并蓄、交流互鑒，反對(duì)故步自封、盲目排外

在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上的故步自封、盲目排外傾向，其主要表現(xiàn)是，自滿于自己已經(jīng)取得的文化成就，排斥甚至拒絕學(xué)習(xí)、借鑒世界其他地區(qū)的文化成果。其主要危害在于，看上去“維護(hù)了民族文化自主性”，實(shí)際上違背文化發(fā)展規(guī)律，封閉日久難免走向沒(méi)落。

“物之不齊，物之情也。”文化多樣性是客觀存在的。每種文明和文化都是在特定的地理環(huán)境和特定的人群中產(chǎn)生和發(fā)展的，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，相應(yīng)地也就都有需要豐富和提高之處。不同國(guó)家、民族的文化和文明各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。唯我獨(dú)尊、“只此一家，別無(wú)分店”的文化優(yōu)越論是不切實(shí)際的。

“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！蔽幕臀拿饕蚪涣鞫嗖?，因互鑒而豐富。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。任何一種文化和文明，不管它曾經(jīng)如何輝煌，如果陶醉于過(guò)往的輝煌，故步自封、封閉排外、不思進(jìn)取，必然會(huì)陷入僵化、走向衰敗。這是文化和文明傳播和發(fā)展的一條基本規(guī)律。中華文明之所以能夠遭受各種磨難而綿延不絕，其中一個(gè)重要原因，就是中華文化具有兼收并蓄、開(kāi)放包容的特性，注意在同其他文化和文明的交流中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展自己。

因此，科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅不能故步自封、盲目排斥域外文化，而且還應(yīng)虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒世界其他國(guó)家文化的一切有益成果，從中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通，推動(dòng)中華文化的繁榮與發(fā)展。

四、堅(jiān)持文化自信、洋為中用，反對(duì)妄自菲薄、去中國(guó)化

在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題上的妄自菲薄、去中國(guó)化傾向，其主要表現(xiàn)是，以洋為尊，唯洋是從，盲目追隨所謂“現(xiàn)代潮流”，跟在別人后面亦步亦趨，主張割斷歷史，去中國(guó)化。其主要危害在于，割斷中華民族的精神命脈，消除中華民族的身份認(rèn)同，模糊中華民族的來(lái)路，擾亂實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的既定部署。

這一問(wèn)題與上一問(wèn)題，也是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)不同側(cè)面，本質(zhì)上都是屬于如何正確對(duì)待民族文化與域外文化的關(guān)系問(wèn)題。

總書(shū)記在“七一”講話中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！辈煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。任何一個(gè)國(guó)家、民族都是在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的。身份認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家、民族凝神聚力、團(tuán)結(jié)一致的重要前提，所謂身份認(rèn)同，也就是要知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈和思想靈魂。如果不知道自己是誰(shuí)，不堅(jiān)守甚至放棄自己的身份認(rèn)同，不了解甚至有意模糊自己的來(lái)路，不正視甚至全面否定自己的歷史，不珍惜甚至徹底貶損自己的思想文化，就會(huì)行無(wú)依歸、丟魂落魄，就會(huì)失去方向、陷入迷途，就會(huì)丟掉根本、喪失命脈，這樣的國(guó)家、民族“不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，其最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，成為中華民族和中國(guó)人民逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)。

因此，對(duì)于世界其他國(guó)家創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，為我所用，又要始終堅(jiān)持以我為主，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)決反對(duì)妄自菲薄、唯洋是從，甚至搞削足適履、去中國(guó)化的思想與做法。

上述四種思想傾向本質(zhì)上的錯(cuò)誤是共同的，就是在如何看待和處理中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕、功用與局限以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義、中國(guó)文化與外來(lái)文化等關(guān)系的問(wèn)題上，脫離歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，機(jī)械地而不是辯證地、片面地而不是全面地、割裂地而不是聯(lián)系地、靜止地而不是發(fā)展地看待問(wèn)題。堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法科學(xué)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化并處理有關(guān)問(wèn)題，核心的要求至少包括如下三個(gè)方面：一是始終堅(jiān)持并不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，穩(wěn)步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，這是根本前提；二是始終堅(jiān)持辯證看待、鑒別分析、去粗取精、去偽存真、擇善而從，這是基本方法；三是始終堅(jiān)持立足當(dāng)下，著眼于“用”，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，并將其服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，這是最終目的。關(guān)于如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)兩句非常凝練的話：“應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化”；“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”?？倳?shū)記這里所強(qiáng)調(diào)的“科學(xué)”“忠實(shí)”，其題中之義至少包含上述三個(gè)要求。

（作者：中共中央文獻(xiàn)研究室副研究員）

責(zé)任編輯：李艷

第三篇：《中國(guó)土地科學(xué)》雜志

刊名： 中國(guó)土地科學(xué)

China Land Sciences 主辦： 中國(guó)土地學(xué)會(huì);中國(guó)土地勘測(cè)規(guī)劃院 周期： 月刊 出版地：北京市 語(yǔ)種： 中文;開(kāi)本： 大16開(kāi) ISSN： 1001-8158 CN： 11-2640/F 復(fù)合影響因子： 1.422 綜合影響因子： 0.942 歷史沿革：

現(xiàn)用刊名：中國(guó)土地科學(xué) 創(chuàng)刊時(shí)間：1987 該刊被以下數(shù)據(jù)庫(kù)收錄：

JST 日本科學(xué)技術(shù)振興機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)(日)(2013)CSSCI 中文社會(huì)科學(xué)引文索引（2014—2015）來(lái)源期刊（含擴(kuò)展版）核心期刊：

中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)

《中國(guó)土地科學(xué)》雜志期刊簡(jiǎn)介

《中國(guó)土地科學(xué)》雜志是由國(guó)家新聞出版總署正式批準(zhǔn)，由由中國(guó)科協(xié)主管、中國(guó)土地學(xué)會(huì)和中國(guó)土地勘測(cè)規(guī)劃院共同主辦的、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，具有正規(guī)的雙刊號(hào)，其國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN11-2640/F，國(guó)際刊號(hào)：ISSN1001-8158。本刊自1987年創(chuàng)刊以來(lái)，堅(jiān)持以全力推介國(guó)內(nèi)外土地科學(xué)最新研究成果，快速報(bào)道國(guó)內(nèi)外土地科學(xué)創(chuàng)新技術(shù)和方法，全面反映國(guó)內(nèi)外土地科學(xué)學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)，推進(jìn)土地科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，支持土地資源科學(xué)利用和管護(hù)工作為辦刊宗旨，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展?，F(xiàn)已成為集中文核心期刊、中國(guó)科技核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引期刊、中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊引文期刊、SPCUE50家來(lái)源期刊和JI收錄期刊于一身的權(quán)威學(xué)術(shù)刊物。

《中國(guó)土地科學(xué)》雜志期刊欄目設(shè)置

本刊主要欄目：學(xué)科建設(shè)、土地管理、土地規(guī)劃、土地利用、土地整理、土地經(jīng)濟(jì)、土地信息、土地法學(xué)、不動(dòng)產(chǎn)價(jià)格、土地評(píng)價(jià)、綜述、參考借鑒等。論文快速發(fā)表綠色通道—期刊之家網(wǎng) 發(fā)表流程：收稿---稿件初審---商定期刊---雜志社審稿---辦理定金---修改定稿---確認(rèn)---付余款---雜志社發(fā)采稿通知---發(fā)表見(jiàn)刊---接收期刊樣冊(cè)---知網(wǎng)收錄

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基于內(nèi)容分析法的集體建設(shè)用地流轉(zhuǎn)政策演進(jìn)分析

耕地生產(chǎn)、生態(tài)功能視角下巨型城市區(qū)耕地補(bǔ)償分區(qū)與補(bǔ)償金配置研究——以珠三角為例 房地產(chǎn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)機(jī)與土地閑置問(wèn)題研究——基于34個(gè)大中城市面板數(shù)據(jù)的檢驗(yàn) 浙江省大陸岸線資源的適宜性綜合評(píng)價(jià)研究 市場(chǎng)比較法的不確定性傳播研究

黑龍江省墾區(qū)居民點(diǎn)體系優(yōu)化分析——以建三江管理局為例

基于結(jié)構(gòu)方程模型的集聚農(nóng)戶(hù)共生認(rèn)知及影響因素分析:以重慶市為例 基于多層次模糊綜合評(píng)判法的土地變更調(diào)查數(shù)據(jù)質(zhì)量評(píng)價(jià)研究 論土地科學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

對(duì)農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)糾紛仲裁制度的反思 法學(xué)視角中的農(nóng)村土地三權(quán)分離改革 城鎮(zhèn)化背景下墳地復(fù)墾的法律規(guī)制研究

耕地非農(nóng)化風(fēng)險(xiǎn)及增值收益分配機(jī)制研究——以哈爾濱市為例 論城鄉(xiāng)一體化視域下集體土地所有權(quán)的走向 新農(nóng)村建設(shè)背景下的土地整治項(xiàng)目績(jī)效評(píng)價(jià)

基于SEM的土地整理項(xiàng)目“三農(nóng)”效益評(píng)價(jià)——以陜西省揉谷鎮(zhèn)347份農(nóng)戶(hù)調(diào)查為例 城市住房?jī)r(jià)格局部線性地理加權(quán)回歸分析——以湖北省黃石市為例 土地督察信息公開(kāi)的風(fēng)險(xiǎn)影響評(píng)價(jià)——以專(zhuān)項(xiàng)督察制度為例

中國(guó)城市人口與建成區(qū)土地面積異速生長(zhǎng)關(guān)系分析——基于652個(gè)設(shè)市城市的實(shí)證研究 基于耕地綜合質(zhì)量的基本農(nóng)田布局優(yōu)化——以河南省溫縣為例 土地整治區(qū)耕地質(zhì)量重估方法研究

基于農(nóng)民視角的湖北省鄂中平原類(lèi)型區(qū)農(nóng)地整理項(xiàng)目立項(xiàng)決策評(píng)價(jià) 湖北省土地整治項(xiàng)目投資的時(shí)空分異及地域分區(qū)研究 基于任務(wù)協(xié)同的房地登記數(shù)據(jù)整合模式研究

土地入股合作社:交易成本、價(jià)值攫取與績(jī)效增長(zhǎng)——以吉林省F縣雙勝村為例

第四篇：中國(guó)水利水電科學(xué)研究院

中國(guó)水利水電科學(xué)研究院 開(kāi)放研究基金項(xiàng)目管理辦法

（試 行）

第一章

總則

第一條 為博采眾長(zhǎng)，廣泛吸納國(guó)內(nèi)外科技人才的智慧，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和學(xué)科發(fā)展，有效提高中國(guó)水利水電科學(xué)研究院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)水科院”）科研能力和水平，進(jìn)一步推動(dòng)水利水電科技創(chuàng)新，中國(guó)水科院特設(shè)立開(kāi)放研究基金（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“開(kāi)放基金”）。

第二條 開(kāi)放基金本著“開(kāi)放、流動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作”的原則，資助國(guó)內(nèi)外科技工作者依托中國(guó)水科院的開(kāi)放研究環(huán)境開(kāi)展研究工作。

第三條 為切實(shí)加強(qiáng)開(kāi)放基金項(xiàng)目的管理，規(guī)范項(xiàng)目管理行為，提高管理工作效率，特制定本辦法。

第二章

項(xiàng)目申請(qǐng)、評(píng)審與立項(xiàng)

第四條 開(kāi)放基金每年申請(qǐng)一次。在申報(bào)的1月份公布《中國(guó)水利水電科學(xué)研究院開(kāi)放研究基金指南》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》)。《指南》對(duì)資助的研究方向和內(nèi)容等予以明確規(guī)定。

第五條 申請(qǐng)人應(yīng)為具備中級(jí)及以上技術(shù)職稱(chēng)的中國(guó)水科院院外科研人員（包括博士后研究人員）,鼓勵(lì)40歲以下青年申報(bào)，鼓勵(lì)與院內(nèi)科研人員聯(lián)合申報(bào)。申請(qǐng)者填寫(xiě)《中國(guó)水利水電科學(xué)研究院開(kāi)放研究基金申請(qǐng)書(shū)》（見(jiàn)附件1）后，國(guó)內(nèi)申請(qǐng)者需經(jīng)專(zhuān)家推薦，所 在單位同意，簽署意見(jiàn)并蓋章后，報(bào)送中國(guó)水科院。國(guó)外申請(qǐng)者經(jīng)專(zhuān)家推薦后可直接申報(bào)。

第六條 開(kāi)放基金項(xiàng)目資助額度一般為5～10萬(wàn)元，項(xiàng)目研究期限一般為二年。對(duì)于確需持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間方可完成的重大課題，可分階段申請(qǐng)、立項(xiàng)。

第七條 中國(guó)水科院科研管理與規(guī)劃計(jì)劃處（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“科研計(jì)劃處”）負(fù)責(zé)開(kāi)放基金申請(qǐng)書(shū)的立項(xiàng)評(píng)審組織工作。

第三章

經(jīng)費(fèi)使用和管理

第八條 開(kāi)放基金經(jīng)費(fèi)主要用于資助與課題直接有關(guān)的研究費(fèi)用，主要包括試驗(yàn)費(fèi)、材料費(fèi)、人工費(fèi)及儀器設(shè)備的使用費(fèi)，研究人員的學(xué)術(shù)活動(dòng)費(fèi)及差旅費(fèi)，以及各種資料費(fèi)等。

第九條 開(kāi)放基金實(shí)行預(yù)算管理，項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)使用應(yīng)嚴(yán)格按批準(zhǔn)預(yù)算執(zhí)行。開(kāi)放基金資助金額一次核定，分劃撥。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的使用由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)。

第十條 開(kāi)放基金項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)必須專(zhuān)款專(zhuān)用。對(duì)將經(jīng)費(fèi)挪作他用者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，中止資助，并通報(bào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位。

第四章

項(xiàng)目實(shí)施與管理

第十一條 開(kāi)放基金項(xiàng)目的實(shí)施由中國(guó)水科院科研計(jì)劃處負(fù)責(zé)管理。

第十二條 一般情況下，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人不得代理或變更。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，若涉及到預(yù)定目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究進(jìn)度等的變更，項(xiàng)目 負(fù)責(zé)人必須提前提出變更申請(qǐng)，經(jīng)所在單位同意，報(bào)中國(guó)水科院審批通過(guò)后方可實(shí)施。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及主要研究人員應(yīng)按合同要求，有計(jì)劃地開(kāi)展研究工作。

第十三條 中國(guó)水科院每年對(duì)基金項(xiàng)目的執(zhí)行情況進(jìn)行檢查。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人應(yīng)于每末提交進(jìn)展報(bào)告。對(duì)于不按期報(bào)送進(jìn)展報(bào)告、研究進(jìn)展遲緩、經(jīng)費(fèi)使用不當(dāng)?shù)捻?xiàng)目，將緩撥下期經(jīng)費(fèi)，并要求限期改正，否則將中止資助。

第十五條 開(kāi)放基金項(xiàng)目完成后，由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人填寫(xiě)項(xiàng)目結(jié)題申請(qǐng)書(shū)（見(jiàn)附件2），于3個(gè)月內(nèi)向中國(guó)水科院科研計(jì)劃處提交項(xiàng)目研究報(bào)告、發(fā)表的學(xué)術(shù)論文（不少于3篇）及有關(guān)的軟硬件原始資料。中國(guó)水科院科學(xué)技術(shù)委員會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)開(kāi)放課題完成情況進(jìn)行評(píng)議、審查和驗(yàn)收工作。

第五章

項(xiàng)目成果的管理及評(píng)價(jià)

第十七條 開(kāi)放基金資助課題發(fā)表的有關(guān)論文、專(zhuān)著、成果等，均應(yīng)標(biāo)注“中國(guó)水利水電科學(xué)研究院開(kāi)放研究基金資助”。所取得的論文、成果和專(zhuān)利，歸中國(guó)水科院和研究者所在單位共有。

第十八條 開(kāi)放基金資助項(xiàng)目獲得優(yōu)秀研究成果的將頒發(fā)“優(yōu)秀成果證書(shū)”，其成果可申請(qǐng)參加中國(guó)水科院科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的評(píng)選。

第十八條 對(duì)于使用中國(guó)水科院公共實(shí)驗(yàn)平臺(tái)的項(xiàng)目，應(yīng)將所有試驗(yàn)過(guò)程的原始資料上交中國(guó)水科院存檔。

第十九條 鼓勵(lì)已獲得中國(guó)水科院開(kāi)放基金資助開(kāi)展的研究項(xiàng)目繼續(xù)申請(qǐng)更高級(jí)別的基金、攻關(guān)和其它重大項(xiàng)目。

第六章

附則

第二十條 本辦法由科研管理與規(guī)劃計(jì)劃處負(fù)責(zé)解釋。第二十一條 本辦法自頒布之日起執(zhí)行。

中國(guó)水利水電科學(xué)研究院

2008年1月12日

第五篇：中國(guó)原子能科學(xué)研究院

中國(guó)原子能科學(xué)研究院

中國(guó)原子能科學(xué)研究院簡(jiǎn)介

中國(guó)原子能科學(xué)研究院創(chuàng)建于1950年，是我國(guó)核科學(xué)技術(shù)的發(fā)祥地和先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、前瞻性的綜合研究基地?，F(xiàn)有職工3000余人，其中兩院院士6名、博士生導(dǎo)師70余名、高級(jí)科研與工程技術(shù)人員700多人。吳有訓(xùn)、錢(qián)三強(qiáng)、王淦昌、戴傳曾、孫祖訓(xùn)、樊明武等著名科學(xué)家曾先后擔(dān)任院長(zhǎng)，現(xiàn)任院長(zhǎng)為趙志祥研究員。

中國(guó)原子能科學(xué)研究院下設(shè)有5個(gè)研究所：核物理研究所、反應(yīng)堆工程技術(shù)研究所、放射化學(xué)研究所、核技術(shù)應(yīng)用研究所、同位素研究所，所下設(shè)研究室或中心；7個(gè)工程技術(shù)和研究部：串

列加速器升級(jí)工程技術(shù)部、串列加速器升級(jí)工程部、中國(guó)實(shí)驗(yàn)快堆工程部、中國(guó)先進(jìn)研究堆工程部、放化后處理實(shí)驗(yàn)設(shè)施工程部、計(jì)量測(cè)試部、保健物理部；另有北京原子高科核技術(shù)應(yīng)用股份有限公司、北京原豐科技開(kāi)發(fā)公司、實(shí)驗(yàn)工廠、電子儀器廠等20個(gè)產(chǎn)業(yè)實(shí)體。中國(guó)核數(shù)據(jù)中心、中國(guó)快堆研究中心、北京串列加速器核物理國(guó)家實(shí)驗(yàn)室、核工業(yè)核保障技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)放射性計(jì)量一級(jí)站、國(guó)家同位素工程技術(shù)研究中心等設(shè)在這里。

五十多年來(lái)，在黨中央和上級(jí)部門(mén)的關(guān)懷和指導(dǎo)下，中國(guó)原子能科學(xué)研究院為我國(guó)國(guó)防建設(shè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和核科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，形成了核物理、核化學(xué)與放射化學(xué)、反應(yīng)堆工程技術(shù)、加速器技術(shù)、核電子與探測(cè)技術(shù)、同位素技術(shù)、放射性計(jì)量、核保障技術(shù)、輻射防護(hù)技術(shù)等眾多學(xué)科領(lǐng)域的技術(shù)和專(zhuān)門(mén)人才，先后獲得國(guó)家和部

級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)1100多項(xiàng)，并形成了以同位素輻射技術(shù)為主導(dǎo)的一批新技術(shù)和產(chǎn)品，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

面對(duì)未來(lái)，中國(guó)原子能科學(xué)研究院將繼續(xù)堅(jiān)持“軍民結(jié)合，寓軍于民”，以“基礎(chǔ)性、綜合性、世界先進(jìn)水平的核科技研究基地”和”創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，造就一流人才，建設(shè)一流核科研基地”為目標(biāo)，以中國(guó)先進(jìn)研究堆、中國(guó)實(shí)驗(yàn)快堆、北京串列加速器升級(jí)工程和核燃料后處理放化實(shí)驗(yàn)設(shè)施四大工程為科技創(chuàng)新平臺(tái)，以國(guó)防科技、核電基礎(chǔ)和先進(jìn)核能、核基礎(chǔ)科技與交叉學(xué)科、核技術(shù)應(yīng)用及產(chǎn)業(yè)化為主要方向，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“以身許國(guó)，敢為人先，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”的“四○一精神”，不斷深化科技體制的改革，為我國(guó)核工業(yè)和核科學(xué)技術(shù)的發(fā)展再立新功。

高?；拘畔W(xué)校名稱(chēng)：中國(guó)原子能科學(xué)研究院

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