第一篇：《中國現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律與黨的執(zhí)政使命》試卷

考試標題 《中國現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律與黨的執(zhí)政使命》

試卷(92分)

所屬課程 《中國現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律與黨的執(zhí)政使命》倒計時 60

一、判斷題（10 道）

1.中國無產(chǎn)階級從破產(chǎn)農(nóng)民出身的占多數(shù)。

錯誤

2.“五四”運動以來，我國并未始終堅持探索一條有中國特色的社會主義民主之路。

正確

3.改革開放為發(fā)展農(nóng)村包圍城市的道路增加了助力。

錯誤

4.毛澤東同志在《論反對日本帝國主義的策略》一文中，論述了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。

正確

5.1921年，周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。

正確

6.工人階級是“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展的新要素之一。

錯誤

7.“馬克思主義中國化”為中國的不斷前進發(fā)揮了重要作用。

錯誤

8.陳獨秀與李大釗是“五四”新文化運動的旗手。

錯誤

9.中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。

錯誤

10.1920年4月，共產(chǎn)國際派代表維金斯基等來華，先后會見了李大釗、陳獨秀等人，開始醞釀成立共產(chǎn)黨。

錯誤

二、單選題（10 道）

1.中國正處于社會主義初級階段，如何解決（）問題，仍然需要繼續(xù)不斷探索。

B.農(nóng)村化

C.科學(xué)化

D.工業(yè)化

2.1978年，黨的（）做出了實行改革開放的重大決策。

A.七屆二中全會

C.十四屆六中全會

D.十五屆四中全會

3.（）的歷史意義巨大，它正確的分析了中國的社會性質(zhì)和革命性質(zhì)，明確了中國革命必須分為民主革命和社會主義革命兩步走。

A.中共一大

C.七屆二中全會

D.十一屆三中全會

4.（）“中國勞動組合書記部”在廣州召開了第一次全國勞動大會，確定籌備全國性工會組織。

A.7853

B.8157

C.9253

D.13728

5.改革開放以來，我國逐步發(fā)展起（）家私營企業(yè)和民營企業(yè)，以及近百萬個新的社會組織。

A.250萬

C.510萬

D.650萬

6.“五年計劃”是中國國民經(jīng)濟計劃的一部分，主要是對全國重大建設(shè)項目、生產(chǎn)力分布和國民經(jīng)濟重要比例關(guān)系等做出規(guī)劃，為國民經(jīng)濟發(fā)展遠景規(guī)定目標和方向。從（）第一個五年計劃開始，已經(jīng)編制了十二個五年計劃。

A.1948年

C.1958年

D.1963年

7.（）7月的中共一大：宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，它是中國近現(xiàn)代史上“開天辟地”的大事變。

A.1911年

B.1919年

D.1926年

8.在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，（）開始走上革命的舞臺，成為中國社會比較有覺悟的階級。

B.資產(chǎn)階級

C.農(nóng)民階級

D.知識分子

9.改革開放初期，我國有城市（），現(xiàn)在發(fā)展到690座。

B.263座

C.346座

D.457座

10.毛澤東同志強調(diào)的“有理”是指（）。

A.講究策略

B.要有節(jié)制

C.務(wù)求勝利

三、多選題（10 道）

1.“五四”運動期間，國語統(tǒng)一籌備會成立，（）等人提出《請頒行新式標點符號議案》，列舉了12種標點。

2.毛澤東同志強調(diào)：斗爭要（）。

A.有思想

3.中國共產(chǎn)黨在自己的工作中實行群眾路線（）。

4.“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展的新要素包括（）。

C.工人階級

5.中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會中，出席會議的各地共產(chǎn)主義小組代表有：（）李漢俊、張國燾、何叔衡、董必武、王盡美、鄧恩明、陳公博、周佛海等。

B.劉仁靜

C.毛澤東

6.改革開放以來，我國逐步發(fā)展多家私營企業(yè)和民營企業(yè)和新的社會組織，如（）等。

7.改革開放過程中，我國引進國外的（），使我國發(fā)生巨大變化。

8.在“搞統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針”過程中的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”包括（）。

D.團結(jié)和爭取頑固勢力

9.“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展新要素中的“科學(xué)”包含（）等幾方面的內(nèi)容。

10.走農(nóng)村包圍城市的道路，通過（）三位一體的改造，改造落后農(nóng)村，最后占領(lǐng)城市，進而解放全中國。

D.黨建工作

第二篇：中國現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律與黨的執(zhí)政使命100分（寫寫幫推薦）

1.陳獨秀與李大釗是“五四”新文化運動的旗手。正確 錯誤

2.中國無產(chǎn)階級從破產(chǎn)農(nóng)民出身的占多數(shù)。正確 錯誤

3.中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。正確 錯誤

4.1921年，周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。正確 錯誤

5.工人階級是“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展的新要素之一。正確 錯誤

6.“馬克思主義中國化”為中國的不斷前進發(fā)揮了重要作用。正確 錯誤

7.毛澤東同志在《論反對日本帝國主義的策略》一文中，論述了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。正確 錯誤

8.“五四”運動以來，我國并未始終堅持探索一條有中國特色的社會主義民主之路。正確 錯誤

9.改革開放為發(fā)展農(nóng)村包圍城市的道路增加了助力。正確 錯誤

10.1920年4月，共產(chǎn)國際派代表維金斯基等來華，先后會見了李大釗、陳獨秀等人，開始醞釀成立共產(chǎn)黨。正確 錯誤

二、單選題（10 道）

1.中國正處于社會主義初級階段，如何解決（）問題，仍然需要繼續(xù)不斷探索。

A.城市化 B.農(nóng)村化 C.科學(xué)化 D.工業(yè)化

2.“五年計劃”是中國國民經(jīng)濟計劃的一部分，主要是對全國重大建設(shè)項目、生產(chǎn)力分布和國民經(jīng)濟重要比例關(guān)系等做出規(guī)劃，為國民經(jīng)濟發(fā)展遠景規(guī)定目標和方向。從（）第一個五年計劃開始，已經(jīng)編制了十二個五年計劃。

A.1948年 B.1953年 C.1958年 D.1963年

3.改革開放以來，我國逐步發(fā)展起（）家私營企業(yè)和民營企業(yè)，以及近百萬個新的社會組織。

A.250萬 B.400萬 C.510萬 D.650萬

4.中國共產(chǎn)黨成立于（）7月1日，它是影響中國發(fā)展的基本要素之一。A.1919年

B.1921年 C.1937年 D.1949年

5.（）爆發(fā)的“五四”運動，標志著中國新民主主義革命的開始。

A.1911年 B.1919年 C.1921年 D.1926年

6.改革開放初期，我國有城市（），現(xiàn)在發(fā)展到690座。

A.193座 B.263座 C.346座 D.457座

7.1921年7月23日至31日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在（）召開，一大的召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

A.上海 B.武漢 C.北京 D.西安

8.在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，（）開始走上革命的舞臺，成為中國社會比較有覺悟的階級。

A.無產(chǎn)階級 B.資產(chǎn)階級 C.農(nóng)民階級 D.知識分子 9.改革開放初期，我國有（）鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到現(xiàn)在減少為3.4萬多個，其中2萬個鎮(zhèn)，1.4萬多個鄉(xiāng)。

A.16.7萬個 B.12.5萬個 C.10萬個 D.7萬個

10.（）的歷史意義巨大，它正確的分析了中國的社會性質(zhì)和革命性質(zhì)，明確了中國革命必須分為民主革命和社會主義革命兩步走。

A.中共一大 B.中共二大 C.七屆二中全會 D.十一屆三中全會

三、多選題（10 道）

1.“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展的新要素包括（）。

A.科學(xué)、民主、新文化 B.馬克思列寧主義 C.工人階級 D.中國共產(chǎn)黨

2.中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會中，出席會議的各地共產(chǎn)主義小組代表有：（）李漢俊、張國燾、何叔衡、董必武、王盡美、鄧恩明、陳公博、周佛海等。

A.李達 B.劉仁靜 C.毛澤東 D.陳潭秋

3.改革開放過程中，我國引進國外的（），使我國發(fā)生巨大變化。A.產(chǎn)品

B.資金 C.技術(shù) D.管理方式

4.毛澤東同志強調(diào)：斗爭要（）。

A.有思想 B.有理 C.有利 D.有節(jié)

5.“五四”運動期間，國語統(tǒng)一籌備會成立，（）等人提出《請頒行新式標點符號議案》，列舉了12種標點。

A.胡適 B.周作人 C.劉復(fù) D.錢玄同

6.“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展新要素中的“科學(xué)”包含（）等幾方面的內(nèi)容。

A.思想的科學(xué) B.制度的科學(xué) C.對科學(xué)的追求 D.對技術(shù)的追求

7.在“搞統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針”過程中的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”包括（）。

A.發(fā)展進步力量 B.團結(jié)和爭取中堅力量 C.孤立和打擊頑固勢力 D.團結(jié)和爭取頑固勢力 8.走農(nóng)村包圍城市的道路，通過（）三位一體的改造，改造落后農(nóng)村，最后占領(lǐng)城市，進而解放全中國。

A.根據(jù)地建設(shè) B.土地革命 C.武裝斗爭 D.黨建工作

9.改革開放以來，我國逐步發(fā)展多家私營企業(yè)和民營企業(yè)和新的社會組織，如（）等。

A.律師協(xié)會 B.注冊會計師協(xié)會 C.老年協(xié)會 D.體育愛好者協(xié)會

10.中國共產(chǎn)黨在自己的工作中實行群眾路線（）。

A.一切為了群眾 B.一切依靠群眾 C.從群眾中來 D.到群眾中去

第三篇：中國現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律與黨的執(zhí)政使命試題及全套答案100分

《中國現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律與黨的執(zhí)政使命》

一、判斷題（10 道）

1.“馬克思主義中國化”為中國的不斷前進發(fā)揮了重要作用。正確

2.1920年4月，共產(chǎn)國際派代表維金斯基等來華，先后會見了李大釗、陳獨秀等人，開始醞釀成立共產(chǎn)黨。正確

3.工人階級是“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展的新要素之一。正確

4.毛澤東同志在《論反對日本帝國主義的策略》一文中，論述了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。正確

5.1921年，周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。錯誤

6.改革開放為發(fā)展農(nóng)村包圍城市的道路增加了助力。正確

7.陳獨秀與李大釗是“五四”新文化運動的旗手。正確

8.“五四”運動以來，我國并未始終堅持探索一條有中國特色的社會主義民主之路。正確

9.中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。正確

10.中國無產(chǎn)階級從破產(chǎn)農(nóng)民出身的占多數(shù)。正確

二、單選題（比較多）

1.（B）的歷史意義巨大，它正確的分析了中國的社會性質(zhì)和革命性質(zhì)，明確了中國革命必須分為民主革命和社會主義革命兩步走。B.中共二大

2.中國正處于社會主義初級階段，如何解決（A）問題，仍然需要繼續(xù)不斷探索。A.城市化

3.毛澤東同志強調(diào)的“有理”是指（）。D.有理有據(jù)

4.《請頒行新式標點符號議案》修正案獲得通過后于（）由教育部公布，從此，新式標點符號開始在全國推廣。（這個隨便蒙，答案錯了，應(yīng)該是1920年2月）

A.6972

B.7337

C.9894

D.17930

5.毛澤東同志強調(diào)的“有利”是指（C）。C.務(wù)求勝利

6.改革開放初期，我國有城市（A），現(xiàn)在發(fā)展到690座。A.193座

7.改革開放初期，我國有（C）個行政村，經(jīng)過30余年變革，現(xiàn)在為60.6萬個行政村。

C.84.5萬

8.改革開放初期，我國有（D）鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到現(xiàn)在減少為3.4萬多個，其中2萬個鎮(zhèn)，1.4萬多個鄉(xiāng)。D.7萬個

9.中國共產(chǎn)黨成立于（）7月1日，它是影響中國發(fā)展的基本要素之一。B.1921年

10.在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，（A）開始走上革命的舞臺，成為中國社會比較有覺悟的階級。

A.無產(chǎn)階級

11.1921年7月23日至31日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在（A）召開，一大的召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。A.上海

12.（）的中共二大中心議題是討論和制定黨在現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)。（這個隨便蒙，答案錯了）A.7853

B.13697

C.18080

D.8218

13.（C）7月的中共一大：宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，它是中國近現(xiàn)代史上“開天辟地”的大事變。C.1921年

14.“五年計劃”是中國國民經(jīng)濟計劃的一部分，主要是對全國重大建設(shè)項目、生產(chǎn)力分布和國民經(jīng)濟重要比例關(guān)系等做出規(guī)劃，為國民經(jīng)濟發(fā)展遠景規(guī)定目標和方向。從（B）第一個五年計劃開始，已經(jīng)編制了十二個五年計劃。B.1953年

15.（B）同志在1930年1月寫的《星星之火，可以燎原》一文中，論述了中國革命走農(nóng)村包圍城市道路的必要性。B.毛澤東

16.1978年，黨的（B）做出了實行改革開放的重大決策。B.十一屆三中全會

17.（）“中國勞動組合書記部”在廣州召開了第一次全國勞動大會，確定籌備全國性工會組織。（這個隨便蒙，答案錯了）

A.7853

B.8157

C.9253

D.13728

三、多選題（10 道）

1.改革開放過程中，我國引進國外的（），使我國發(fā)生巨大變化。

B.資金C.技術(shù)D.管理方式

2.“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展新要素中的“科學(xué)”包含（）等幾方面的內(nèi)容。

A.思想的科學(xué)B.制度的科學(xué)C.對科學(xué)的追求D.對技術(shù)的追求

3.在“搞統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針”過程中的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”包括（）。

A.發(fā)展進步力量B.團結(jié)和爭取中堅力量C.孤立和打擊頑固勢力

4.中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會中，出席會議的各地共產(chǎn)主義小組代表有：（）李漢俊、張國燾、何叔衡、董必武、王盡美、鄧恩明、陳公博、周佛海等。

A.李達B.劉仁靜C.毛澤東D.陳潭秋

5.走農(nóng)村包圍城市的道路，通過（）三位一體的改造，改造落后農(nóng)村，最后占領(lǐng)城市，進而解放全中國。A.根據(jù)地建設(shè)B.土地革命C.武裝斗爭

6.“五四”運動期間，國語統(tǒng)一籌備會成立，（）等人提出《請頒行新式標點符號議案》，列舉了12種標點。A.胡適B.周作人C.劉復(fù)D.錢玄同

7.“五四”運動后中國現(xiàn)代社會發(fā)展的新要素包括（）。

A.科學(xué)、民主、新文化B.馬克思列寧主義C.工人階級D.中國共產(chǎn)黨

8.毛澤東同志強調(diào)：斗爭要（）。B.有理C.有利 D.有節(jié)

9.中國共產(chǎn)黨在自己的工作中實行群眾路線（）。

A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去

10.改革開放以來，我國逐步發(fā)展多家私營企業(yè)和民營企業(yè)和新的社會組織，如（）等。

A.律師協(xié)會B.注冊會計師協(xié)會C.老年協(xié)會D.體育愛好者協(xié)會

第四篇：傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代社會 演講稿

老師，各位同學(xué)：

大家晚上，我演講的題目是：中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會。

首先，從我選到這個題目，感覺范圍很寬，內(nèi)容很廣，下面，我先來講一下什么是文化，它的作用，再講一下它與現(xiàn)代社會的影響，以及如何傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的關(guān)系

文化是一個民族乃至國家的核心價值所在，是它們的靈魂，籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的積淀。

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

而中國傳統(tǒng)文化是我們中華民族文明的精髓，是我們民族的脊梁。

中國傳統(tǒng)文化不僅為中國經(jīng)濟發(fā)展提供一種精神上的推動力，而且提供某種“制動力”，使中國經(jīng)濟不致脫離常軌，保證社會各方面協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。在中國的現(xiàn)代化建設(shè)中，傳統(tǒng)文化對人們的社會生活的方方面面發(fā)揮著重要作用，中國傳統(tǒng)文化有著巨大的思想統(tǒng)攝性，傳統(tǒng)文化可以超越地域、階級、黨派、種族、時間的界限，以文化為紐帶，以思想為橋梁，產(chǎn)生巨大的而又無形的文化整合力量。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的“文化中國”、“大一統(tǒng)”、“兼容天下”、“愛國主義”等觀念，構(gòu)成了中華民族凝聚力和向心力的主要內(nèi)容。正是民族凝聚力和向心力的形成和發(fā)展，增強了中國人的共識，形成了民族文化認同感，傳統(tǒng)文化成為人們共同意識和自覺奉行的原則，傳統(tǒng)文化這種整合力，增強了中國人的本根意識，激發(fā)了中國人的民族自尊心的和自豪感。正是因為這邪惡才在海外看到眾多的華人聚落，眾多的唐人街，就是我們名族認同，傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)嘛，當然，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，中國傳統(tǒng)道德文化宣揚的是一種大倫理觀，其“天人合一”思想為建立現(xiàn)代的生態(tài)倫理、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系提供了豐富的思想資料?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧墙⒃谏詈竦膫惱淼赖禄A(chǔ)之上的。：把“仁愛”之心擴展到自然萬物，對自然友善，尊崇自然，泛愛眾生；認為人與自然萬物同類，“民吾同胞，物吾與也”；節(jié)儉而有效地利用自然資源，尊重自然規(guī)律的前提下，合理開發(fā)，做到不違時，“伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也”，“山林澤梁，以時禁發(fā)”，這樣才能得到自然的賜予和恩惠，達到天人協(xié)調(diào)，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；斧斤以時入山林、林木不可勝用也。”這些思想與生態(tài)倫理學(xué)原則息息相通，對協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系、樹立環(huán)保意識、對現(xiàn)代社會確立經(jīng)濟及社會發(fā)展戰(zhàn)略有一定參考價值。

另一方面，傳統(tǒng)文化中，也有它狹隘，不合時宜的主張思想，比如，傳統(tǒng)文化中的“三綱”強調(diào)，君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱。傳統(tǒng)儒家思想的核心是仁、義、禮、樂。仁，就是說要敬愛身邊的人；義，就是處在什么位置上的人就要做在這個位置上應(yīng)該做的事情，說白了就是履行你該履行的社會責(zé)任，比如農(nóng)民就應(yīng)該好好種地，子女就應(yīng)該孝敬父母，臣子就應(yīng)該忠君愛國，這也就所謂老師上課講到的，“君君臣臣父父子子”，說的就是這種君臣之義，父子之義；禮，用來規(guī)定和明確封建社會秩序；樂和禮息息相關(guān)，也是用來傳播教化和規(guī)范等級的。從上面的論述中就可以看出，儒家思想的根本就是要創(chuàng)建并且維護一種等級森嚴的封建社會秩序，這與我們當今時代的普世人權(quán)，人格、法律地位平等，與我們當前社會的所倡導(dǎo)的以人為本相背離，三綱確如陳寅恪講，無可療救，所以，我們對待傳統(tǒng)文化，要秉持擇善而從之，則不善而改之的態(tài)度。

傳統(tǒng)文化，一定程度上也是受到地域、階級、黨派、種族、時間的影響的。乾隆年間編的《四庫全書》一共9億多字，一般沒什么人反對，我們現(xiàn)代的人都知道岳飛，知道岳飛是個民族英雄，但岳飛在《四庫全書》中沒有地位，是為什么呢？就是因為他是抗金的民族英雄，而清與金原為一家?！端膸烊珪凡荒苄麄鞣磳η遄嫦鹊拿褡逵⑿郏噪[化了岳飛。

還比如老師在上次課上講到孔子的教育思想與政治思想，是明顯相矛盾的，（課下我也上網(wǎng)查了些資料，看了些文章），確實孔子的教育觀念是超前的，但他的政治思想是守舊的，孔子 法先王，從周禮，他的思想有很濃重的復(fù)古傾向，不重視或者說是抵制創(chuàng)新思想，強調(diào)僅僅是宣揚德治，而沒有法治，說白了就是，它僅僅是從道德層面上告訴你作為這個社會的一份子，應(yīng)該要怎樣做，而沒有說如果你不這樣做，我會怎么懲罰你。重視德治和人治，沒有法治，這也是孔子以及儒家思想最大的缺點。這對于一個民族的發(fā)展是非常不利的，所以，我們現(xiàn)代社會提出了依法治國的思想。

我們都知道，五四運動，當時的精英認為激烈批評傳統(tǒng)文化，即能為學(xué)習(xí)西方創(chuàng)造條件，還認為西化了，就充分現(xiàn)代化了，其實是對一種源遠流長的文明全盤否定，把一個民族的沒落，全歸結(jié)在儒家文化頭上，有些粗魯。不能平心靜氣地判斷傳統(tǒng)核心價值的優(yōu)質(zhì)部分，就像倒洗澡水把孩子一起倒掉一樣殘酷。

我們要在對待傳統(tǒng)文化上要有選擇、有創(chuàng)造、有意識的發(fā)展。在對傳統(tǒng)文化進行科學(xué)、細致的分析之后，選擇其有現(xiàn)代價值的精華部分繼承下來，拋棄其不適應(yīng)現(xiàn)代生活的糟粕。通過對傳統(tǒng)文化精華部分的重新闡釋，賦予其新的內(nèi)涵和形式，使其更適應(yīng)現(xiàn)代生活?，F(xiàn)代人作為文化創(chuàng)造和選擇的主體，要有主體意識、自主意識、文化意識和反思意識等等，積極能動地、獨立自主地接受和吸收傳統(tǒng)文化并使之為自己所有。這樣，經(jīng)過現(xiàn)代人繼承的傳統(tǒng)就有了某種不同于它從前的特點，具有了新的表現(xiàn)形式和規(guī)定性，成為以現(xiàn)代生活方式呈現(xiàn)著的文化傳統(tǒng)，成為融入了現(xiàn)代生活并流傳下去的傳統(tǒng)文化。

談到文化，必須談到歷史，意大利哲學(xué)家克羅奇說過，一切歷史都是當代史。所謂把歷史變成現(xiàn)代是什么意思呢？不是說把歷史上的人變成現(xiàn)代的人，把歷史事件變成現(xiàn)代的事件，那是不可能的，就是說要把它變成一個個鮮活的正在發(fā)生著的、正在進行的過程，呈現(xiàn)在我們的觀眾和讀者面前，或者說要把它從冰箱里取出來，解凍，讓它重新鮮活起來，起死回生，而且我們在對待傳統(tǒng)文化也要堅持，以人為本，與時俱進，善于吸取傳統(tǒng)文化中的精華部分，以對我們社會的發(fā)展，人民的利益有幫助，所以胡錦濤才提出八榮八恥，有句詩，“秦時明月漢時關(guān)”，我還必須得堅持與時俱進，要不然，秦時的明月如何能照耀漢時的關(guān)呢？

第五篇：現(xiàn)代女性價值與使命

現(xiàn)代女性價值與使命

男女同權(quán)不同質(zhì)，男女平等只能說是立足點平等、機會平等，不能夠分高低。（所有傳播媒體只有一個原則就是狗咬人不算新聞，人咬狗才算新聞。電視所講的太多太多假的，物以稀為貴，為了滿足大家的好奇心，它不知道危害之大是不可計數(shù)的。所以現(xiàn)代的小孩不好教，受很大的影響。今天的人不知道電視是什么東西，它是神經(jīng)的破壞器，把每個人的磁場整個擾亂。）

男不男，女不女，我們尊重他，尊重每個人。宇宙人生的規(guī)律只有一條就是：自作自受（無褒貶）。人生就是自作自受的過程。只要有邪念惡念，最終吃虧的會是你。不要想辦法盲目的推卸責(zé)任，也不要逃避責(zé)任，完全沒有實際的作用。

人類最有興趣的其實不是騙別人，是騙自己。我們一天花很多的時間騙自己，不會騙自己的人也不會騙別人。

男人應(yīng)該有男人的氣概，女人應(yīng)該有女人的溫柔。一個是陽光，一個是陰柔。大男人喜歡小女人，小男人喜歡大女人；反之，大女人喜歡小男人，小女人喜歡大男人。選男人要看他的責(zé)任、理想、胸襟，最后是執(zhí)行力。結(jié)婚前睜在眼睛，結(jié)婚后睜一只眼閉一只眼。

女性的五關(guān)：

一、情關(guān)。

要從小開始教導(dǎo)，培養(yǎng)成一個優(yōu)美的女性，而男生應(yīng)該培養(yǎng)他的責(zé)任感?？吹叫∨⒑每床灰f她好可愛，好好看，這是詛咒她命苦。很多事情有困果，有法則。教課書是從男性的角度設(shè)置的，所以會讀書的女性，慢慢的就男性化了。

二、婆關(guān)。

與婆婆的相片，80、90%都過不了這關(guān)。

三、產(chǎn)關(guān)。

生產(chǎn)是很危難的，盡管如今醫(yī)藥很發(fā)達。

四、異性關(guān)。

你的男人可能有外遇，或者自己可能看上別的人。

五、守寡關(guān)。

女性命比男的長，有福之人夫前死。你要讓一個不工作的男人，很勤奮工作；讓一個男人不負責(zé)任的男人，很負責(zé)任，不是一種很容易的事情，但伏羲氏做到了。

男人是很奇怪的，他自己在外面粘花惹草，不覺得有什么不對，可是他的女人萬一跟別人有什么來往，他的醋勁就很大。問男人為什么要結(jié)婚？十個有九個都會答不出來。

男性的五關(guān)：

一、金錢關(guān)。

如果一個男人開口是錢，閉口是錢，他這輩子很可憐，連人生的第一關(guān)沒有過。當有了一點錢，開始不再談錢，不想錢時，錢關(guān)過了。

二、名關(guān)。

名片拿出來，頭銜一大堆一面不夠印兩面，名關(guān)沒過。

三、美人關(guān)。

只看眼前，沒看以后。

四、宗教關(guān)。

要無分別心，不要讓宗教迷失了自己。求神不如求人，求人不如求已。

六、藝術(shù)關(guān)。

花幾百萬買個石頭回來，有必要嗎。這是男人糊涂的地方。

母親在小孩心目中是最重要。成功的男人背后一定有一個強而有力的女人，這個女人有可能是你的妻子，也有可能是你有母親。

做一個人最要緊的是有價值。就好像我們經(jīng)營一家公司，做大做強，不如做久；做大做強做久不如做得有價值是一樣的道理。現(xiàn)代女性因為受了外界不正觀念的引誘，受到外界環(huán)境的影響，使得我們方面迷失掉了，我們的角色扮演出現(xiàn)了嚴重的偏差；因此我們要及時地扭轉(zhuǎn)過來，確保這輩子應(yīng)有的價值。

男人要結(jié)婚只有一個真正的理由：就是為了當家長，沒有領(lǐng)薪水的家長。人類一定要分工。女人離婚就是有男人的錯誤來懲罰自己，如果男人在外面有外遇就裝作不知道。你要跟我離婚，免談，看誰拖的久。只要男女雙方一對一，那沒有什么不對。那些珍貴的動物都是一對一，比如鴛鴦。

在小孩面前尊重先生，把所有問題都推給他。小孩問什么什么？等爸爸回來你問他，他比較有學(xué)問。多少媽媽都這樣，你要是再不乖爸爸回來你就知道了。用爸爸來威脅他。做為女性應(yīng)記住一個原則：你就成功了。

愛是不長久的，因為人會老。你要讓他敬重你，但不是一天到晚跟他討人情。必須知道的是：人情不討人情永遠在，人情一討什么都沒了，連本帶利都討回去了。

在子女面前樹立爸爸的尊嚴，父嚴母慈。在職場工作的女性，你千萬記住不要把白天的事情留給職場，不帶回家。沒必要帶回家，回家就是個新空間，就是過不同的生活，不需要做職場的延伸。

在中國，結(jié)婚是兩家人的事情。一個男人只要取錯了一個太太，他們這家有九代人都要受到連累。所以作為女性，不要因為你一個人使得他整個家庭產(chǎn)生很大的困擾。應(yīng)該一個做主一個陪伴，何為結(jié)婚？就是：

人發(fā)牢騷的時候，發(fā)完就算了。人悶在心里頭的東西他會很難受，他的目的只是想講出來而已，你讓他講就好了。你不要會錯意，當他問你問題的時候，他不想得到你的答案。他只是說出來，他就解決了。你偏要給他很多答案，他覺得很奇怪。除非他正式問你，你還不一定馬上給他答案，不用急著回。

一般離婚以后，再去找另一伴跟前面那個一模一樣。因為你怎么看都喜歡這一類型。而且警告各位，離婚會成為習(xí)慣，離了一次不容易離第二次，離第二次就有第三次。反正 離那么多次再離也無所謂，這些事情都應(yīng)該好好去想想。你就知道婚姻其實是很神圣的，不要當做兒戲。

老天爺讓男人強壯就是要讓他多做事情，你就讓他多做好了。不要跟他搶

我們讓男人當家長，是加強他的責(zé)任。使他更加賣力，我們把家里安好，而沒有任何人情，他就會敬重你。只要他一敬重你，他就不敢在外面亂來。這個叫做：，可是心是看不見的，所以先抓住他的肚子。以前的女人很會做菜，做到讓先生在外面都吃不飽，都吃不好，一定要回來吃，她就成功了。抓住男人的肚子，他跑不掉。這樣各位才知道為什么做一個女人你要會烹調(diào)，要會刺繡，會針線。讓男人依靠你，這才是你的能干。先生不依賴你，他隨時會離開你；先生過分依賴你，他就沒有自尊心了也不好。

我們現(xiàn)在要記住，抓住男人的心只有一個辦法就是：

你怎么去關(guān)心他，他的心就交給你。要關(guān)心一個人最好的辦法就是：

記住一句話：

當他沒有抵抗力一下子就關(guān)起來了，關(guān)起來他就跑不掉了。就非常簡單，讓他開心，然后關(guān)心，最后抓住他的心，他就跑不掉了。你把人關(guān)住沒有用，關(guān)不了他的心。你關(guān)他的心，他人跑不掉，跑再遠心還在你旁邊。

管得越緊，他花樣越多。因為他心想：反正你不信任我了，我讓你信任干什么呢。不要去想這些事情，要想辦法讓他自己好好表現(xiàn)而不是嚴看他，你管，管不是了。

如果每個人自由就大家都沒自由，每個人都有一部分自由就大家都有自由。一個人的時候，你有100%的自由，兩個人的時候就減少了一半，三個人就只有1/3的自由，四個人就只剩下1/4的自由。先有不自由然后才有自由。

夫妻永遠是不同的個體，有不同的感受，叫做個別差異，你不能用你的感受覆蓋她的感受。不要勉強對方要跟你有一致的感覺，一致的行動。

我們要忍耐才有自由，有了小孩后夫妻還有什么自由。

現(xiàn)在喜歡男人的年輕比女性高，然后男人又早死，那女性通通當寡婦。很多事情大家去衡量一下，到底喜歡走哪條路。

我們?nèi)松蟮囊粋€不后悔而已，女性要受的不自由就是你不可以跟任何先生以外的男人在一起?；榍叭绻衅渌膶ο?，結(jié)了婚以后不要提就不要提?；榍暗氖虑楦揪褪沁^去的，提它干嘛。你從現(xiàn)在開始做就對了嘛。

門當戶對是絕對必要的。

男人遲早長得跟他爸爸一樣，女人遲早長得跟她媽媽一樣。跟男友聊天的時候跟他說：我姑父好有錢哦，然后觀察他的反應(yīng)。他兩只眼睛睜大了亮了，你就知道他死愛錢，瞳孔放大了，誰都騙不了。人看到或聽到自己喜歡的，瞳孔會放大。所以中國有成就的人，他眼睛都很麻木的，都沒有表情，是有必要的，要不然會泄漏他的秘密。

好處是：

第一． 別的女人不敢動腦筋，不會趁虛而入。

哪怕在家里不中他說話，出去也要對他很客氣，防止第三者進來，同時也是你的修養(yǎng)。太太好，先生有面子。因此，一個會做人的人，是在人前無論如何要讓先生有尊嚴，要讓他像個家長。然后回家關(guān)起門來，這個時候你才可以跟他講：“你今天有幾件事情，我不太贊成”，你可以講。而不是在外面就開始講這些話，因為你讓一個男人沒有面子的時候，他會惱羞成怒的。那么他就會完全不講理，給他面子他就講理，不給他面子就不講理。

在他父母面前要記住，盡量以先生為重，他的父母就會覺得這個媳婦真的很好，如果處處跟先生為難，最不喜歡的就是婆婆，因為婆婆總覺得我這個兒子很委屈，怎么娶到這樣的太太。人的胳膊肘總是向內(nèi)彎的，夫妻吵架在婆婆的心目中，一定是媳婦的不對，他不太會去說兒子不對。

作為太太，在子女面前盡量尊重先生，讓他擁有最后的決定權(quán)，他就會負起很大的責(zé)任；在外人面前，你要表現(xiàn)得很溫柔，很重視你先生，使得第三者不可能趁虛而入；而在父母面前，你要扮演一個好的媳婦，以先生為重，他們一家人就會全力支持你。

這是女人應(yīng)該有的修養(yǎng)。

未來男女之間的平衡點：

第一、每一個人對過去的一切一切，都不需要后悔。因為后悔是沒有用的，我們要的是展望未來。從今天開始有一個新的出發(fā)點，要怎么做未來才對得起自己，其實我們不用對任何人去交待，要對自己有個交待。過去的把它當作經(jīng)驗好好地反省，有哪些優(yōu)點今后要發(fā)揚，有哪些缺失今后要調(diào)整。明白自己立足是什么？如果生了小孩，你就不能對不起他，一定要好好照顧他，做到盡父母的責(zé)任；還沒有生小孩，那你更自由了，就可以開始好好去想，我要不要有另外一次的婚姻生活，我可以要，也可以不要，這個時候你就要反省自己：我適合婚姻生活嗎？把自己的前后都想想，自然知道該走什么路。如果你找不到合適的另外一伴，你情愿不要結(jié)婚。天底下不是說每個人都要過同樣的生活，你有自己的選擇，了解自己，對你最合適的，就勇敢地去走，不必太顧慮別人的想法。如果你要過婚姻生活，那你要注意三種事：一、二、三、人漂不漂亮，是內(nèi)心表現(xiàn)出來的才是真實的，外面加上去的都不可靠。

人最重要的是生活規(guī)律，心情愉快，懂得怎么安排生活，不要老去想以前的不愉快的事情，那你自然容光煥發(fā)，自然相處得好。

西方的單位是個人，中國的單位是家庭。

社會的亂源就是過分自我，把父母擺在一邊，然后你什么都可以做。

中華文化講究一字

學(xué)校基本上只教它知識，很少教道德修養(yǎng)。家庭教育不重視知識，不重視技能，所以做媽媽的一定要：

在品行方面做子女的表率，做小孩的榜樣。

所以我們找一個人要看看他家里是什么樣子，要去打聽打聽。

不要用錢來激勵小孩做事。

不要在家人很純潔的感情當中，親情當中去摻入這種東西。你可以給小孩零用金，也可以作為獎勵，但不能說做家事拿錢。

生男生女是男人決定的，因為男人有一個染色體是女人沒有的，小孩選到男人的那個染色體他就變男孩，選到男人的另外一個染色體他不變女孩。跟女性一點關(guān)系都沒有。

天底下一定要男女雙方配合，互相協(xié)調(diào)。生男生女都一樣好，生得少更要教得好。

男人要能夠做的事情，盡量讓男人去做。女人能夠發(fā)揮的地方，盡量讓女人去發(fā)揮。夫婦之間有兩個字，叫做：你比我行，我就成全你，讓你更行。

而不是很有禮貌。

兩個人在不同的環(huán)境成長，在一起沒有意見是不可能的，在一起不吵架也是不可能的，問題是兩個人腦海里面有沒有離婚的概念。

夫婦兩個人當中一定要有一個重家庭。既然結(jié)婚就表示你對家庭有一份承諾，這時候就要注意了，優(yōu)生是從選擇對像開始。

機會永遠都有，只是我們要選擇輕重緩急，先末先后。

分清親情、友情、愛情，不可混亂。

夫妻的狀況就是，一個家里面的所有人都有血緣關(guān)系，只有夫妻沒有?；橐銎鋵嵤翘熳⒍ǖ?，該是誰就是誰，母親一定要比男人有更堅強的意志，所以家庭的平安大部分是靠母親，而不是靠父親。

女人的一生有幾次改變：

第一、來月經(jīng)的時候，就是她改變體質(zhì)的最好機會。媽媽應(yīng)該在這個時候去調(diào)理她，本來不好看的會變漂亮；本來虛弱的會變得更壯。

第二、生產(chǎn)后，做月子。

母親跟女兒要好好溝通，心連心。

母親應(yīng)該擁有

一、問心無愧就不必在乎別人怎么看。

女性應(yīng)該不應(yīng)該驕傲。也就是說，男孩子如果對你不禮貌，不應(yīng)該理他。要有女性的尊嚴，雖然體型不如男人，但是你少欺負我。

環(huán)境在改變，人心不可測。知人知面不知心，人心隔肚皮，你永遠不知道他要動什么歪腦筋。我們不可以驕傲（=孤芳自賞），也不能隨便（=自暴自棄），要謙虛、溫和，體諒別人，高度地保護自己。

這是最起碼的修養(yǎng)。不說出來內(nèi)心會很愉快，一說出來痛苦就跟著來。父母沒有資格去講別人的笑話給別人聽，小孩要做什么父母也沒有權(quán)利完全剝奪他的自由。你要把你的經(jīng)歷傳授給小孩，幫助他走出一條很愉快的路來。小孩跟大人的區(qū)別就是一個說得清楚，一個說不清楚而已。因此，要讓小孩能夠幫忙的就多幫忙，做了好事不要到處去宣揚。

現(xiàn)在小孩跟以前小孩不一樣，現(xiàn)在小孩接觸面比較擴，他看來看去懂了很多東西，但是應(yīng)該管的。

任何事情你要把它的來龍去脈搞得很清楚，你就知道問題出在哪里，應(yīng)該怎么去改善。

由父母做給他看，而不是講給他聽。

男人很愛面子而且很敏感，你在他面前笑，他會知道其實你是忍耐，是給他面子，就會更爭氣，希望有一天能夠真正地讓你笑。要告訴他其實你不比人家差，然后他就會奮發(fā)圖強。

最好的是大家一起奮斗，然后讓他不斷地成長，他內(nèi)心會非常地感謝你。他要顧他的面子，不要拆穿他，給他一個美好的未來，他就會盲目地去沖拼。所以臉上要經(jīng)常掛著笑容，不要講。講話其實不太有用，我們也不太會相信人家講什么，我們很相信自己內(nèi)心的感覺。

但是不要對每個人都笑，要內(nèi)外有別。在家里對家人要笑，大家會很感動；到外面要保持尊嚴、矜持，不隨便笑才對。在職場上和在家里的笑基本上是不一樣的，有空時照照鏡子，看看同樣的笑有什么不同的內(nèi)涵。

天底下最難的事就是：

我們比較容易了解別人，卻很難了解自己。所以為什么要有鏡子，不是要你看發(fā)型美不美，化妝均不均勻，而是讓你充分了解內(nèi)心的變化，怎么投射到你的臉上。同樣的笑給人家的感覺是什么樣的，千萬不要笑錯了引起男人的誤會。

如：小孩淋雨了，先別罵他，而是趕緊去拿衣服給他換好，防止感冒，再去問他怎么回事。先生從外面回來，先別急急忙忙跟他講東講西，打聽外面的事情，應(yīng)該有東西幫忙接過來放在墊位，倒一杯給他，心平氣和，要講什么再來，不要急。

每個人的立場不一樣，他的感覺就是不相同。

要改變先生唯一的辦法就是自己改變，你一改變他就跟著改變，你不改變他永遠不會改變，要改變小孩唯一的辦法就是父母自己改變。

一個聰明的人是夸獎別人的小孩而不是自己的小孩，有的事情別人可以講，但是自己不能講。如減肥，一個有修養(yǎng)的人聽到人家說：你減肥成功了，這時你回答：沒有。那么人家就會想明明就是有嘛，所以你說沒有，人家就說有，你說有人家就說沒有。

一個人說什么話做什么事，先把反應(yīng)的結(jié)果抓住。