第一篇：黨員讀書月讀后感

《社會(huì)主義歷程與中國(guó)道路》讀后感想

猇亭區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)馬亮

《社會(huì)主義歷程與中國(guó)道路》一書篇幅不大，但是它以專題形式較好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。它在掌握大量的、充分的、經(jīng)過精選的歷史資料基礎(chǔ)上，以近現(xiàn)代世界、中國(guó)社會(huì)發(fā)展史和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程為歷史背景，以馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合為核心，以回答中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”、“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等為基本問題，緊密聯(lián)系重大歷史事件和歷史人物，簡(jiǎn)明論述了社會(huì)主義的歷史發(fā)展，以為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供歷史經(jīng)驗(yàn)、政治智慧和學(xué)理支撐。同時(shí)又從干部群眾的實(shí)際需要、接受能力等情況出發(fā)，根據(jù)“要精，要管用的”原則，選擇有代表性的馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義論著，對(duì)其發(fā)表的時(shí)代和社會(huì)背景、理論要點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)、歷史價(jià)值和當(dāng)代意義給以簡(jiǎn)介，貫徹了馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨“根據(jù)原著”而“不要根據(jù)第二手的材料”來研究科學(xué)社會(huì)主義理論的精神?！?/p>

《社會(huì)主義歷程與中國(guó)道路》一書，遵循習(xí)近平同志近期有關(guān)講話的基本思路和基本精神，把中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，置于社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察，從世界社會(huì)主義思想的源頭、中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展講起，歷史地說明了我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，進(jìn)行反復(fù)比較和總結(jié)，選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，日益加深地把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主地開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的。中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累，特別是改革開放30多年實(shí)踐的根本成就和根本總結(jié)，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最根本的夢(mèng)想，也體現(xiàn)著近

代以來人類對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬和不懈探索。

改革開放30多年后的今天，我們向哪里去？所走的道路選對(duì)了，我們就可以避免發(fā)展中的陷阱；走錯(cuò)了，我們就可能跌入社會(huì)政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)低速發(fā)展、人民長(zhǎng)期不富裕、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)并下降等發(fā)展的“中國(guó)陷阱”之中。2013年3月17日上午，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平發(fā)表講話。習(xí)近平主席說到，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”歸根結(jié)底乃是人民的夢(mèng)想，黨的十八大報(bào)告提到“兩個(gè)百年”目標(biāo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，“兩年百年”的目標(biāo)的落腳點(diǎn)就在于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這一偉大的目標(biāo)就是中國(guó)人民的“中國(guó)夢(mèng)”。

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須走中國(guó)道路，必須走有中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)道路。雖然前行的道路上挑戰(zhàn)嚴(yán)峻、困難重重，但目標(biāo)已經(jīng)確定，宏圖已經(jīng)繪就，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央，上下一心，攻艱克難，為早日實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

第二篇：黨員讀書月讀后感

《浴血榮光》讀后感

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為在黑暗中摸索的中國(guó)革命指明了光明的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了光榮和夢(mèng)想前仆后繼，為了國(guó)家與未來浴血奮斗，為了信仰和忠誠(chéng)無怨無悔。今年的讀書月活動(dòng)有幸拜讀了金一南教授的《浴血榮光》，該書運(yùn)用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)重述歷史，以激情洋溢的大散文筆法再現(xiàn)歷史真實(shí)，以一種嶄新的視角來重新還原和探究中國(guó)共產(chǎn)黨96年的光輝歷程，作品情感真摯，字里行間浸滿了對(duì)我黨我軍創(chuàng)建初期那些不為人知的革命往事和在艱難與困苦中九死一生革命先驅(qū)的激揚(yáng)贊頌。

書中描寫了中共第一代領(lǐng)袖人物的命運(yùn)沉浮。由中共“一大”13位代表折射黨的命運(yùn)艱難開始，直到勝利，使我了解到了我黨的發(fā)展之路是既一個(gè)漫長(zhǎng)又艱辛的過程?！耙淮蟆?3位代表中，脫黨的、被黨開除的7人，犧牲的4人，加起來11人，最后黨內(nèi)幸存者僅毛澤東、董必武二人，可見革命之路的艱難困苦。但同時(shí)，又有李大釗、朱德、周恩來等一批批革命人秉承不為官，不為錢，不畏苦，不懼死的革命精神，他們只為主義，只為信仰，以自己的一腔熱血，最終改變了中華民族的歷史和命運(yùn)，完成了中華民族的精神洗禮。這些革命精神是老一輩革命者用生命和勝利為后人證明了是正確可行的，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。

書中也詳細(xì)講述了紅色政權(quán)建立的艱難歷程。長(zhǎng)征湘江之戰(zhàn)，紅軍從八萬余人銳減到3萬余人，減了大半；四渡赤水之后，到過金沙江之前，紅軍人數(shù)又減了一半，減到2萬人。這是個(gè)非常困難的時(shí)期，但令人欽佩的是：磨難中增長(zhǎng)起來的都是智慧，哪怕是用槍桿子制裁，那也是反擊的智慧，就是這智慧帶領(lǐng)著中國(guó)走向了勝利。從1927年大革命失敗，到八七會(huì)議后提出“槍桿子里面出政權(quán)”，從秋收起義，到井岡山斗爭(zhēng)，最終取得勝利。以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)人的共產(chǎn)黨逐漸摸索出了獨(dú)立中國(guó)革命的道路，不但獨(dú)立于敵人，也獨(dú)立于友人，這恰恰說明了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。那是一個(gè)年輕的突飛猛進(jìn)的時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨激情澎湃地浴血奮戰(zhàn)、國(guó)民黨、共產(chǎn)國(guó)際也都在拼命奮斗。在書中可以看出這些年輕干大事的人物命運(yùn)沉浮，也是丟掉性命的時(shí)代，足見血腥與殘酷，也足見浴血奮戰(zhàn)的領(lǐng)袖們的榮光。

來之不易的今天，在安逸生活中不該忘卻，是無數(shù)先驅(qū)者的艱苦卓絕，不怕犧牲的精神使國(guó)家獨(dú)立、自由與富強(qiáng)。所以在今天生活著的我們，也應(yīng)該為了傳承而努力，通過這次學(xué)習(xí)使我對(duì)革命精神有了更全、更新、更透的認(rèn)識(shí)，更深刻的理解。作為工作在科研崗位的一名工作人員，我應(yīng)該從老一輩革命者的身上學(xué)習(xí)的就是他們的無私奉獻(xiàn)與執(zhí)著精神，他們對(duì)于工作的熱愛，他們對(duì)于人民的關(guān)切，都是我應(yīng)該用盡全力去學(xué)習(xí)的。尤其是在面對(duì)科研任務(wù)中的難題時(shí)，更要秉承這種熱情與堅(jiān)持，不退縮不畏懼，務(wù)實(shí)與創(chuàng)新相結(jié)合，使自己盡早在崗位上作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第三篇：讀書月 讀后感

2012-7-5 16:40閱讀(14)

不美卻楚楚動(dòng)人，不嬌卻我見猶憐。

總有那么一個(gè)女子，不施粉黛。但漫步在歷史的長(zhǎng)廊中僅淡淡的嫣然一笑依然可以明艷照人。

沒錯(cuò)，她就是蕭紅。有人說，她是魯迅?最好的學(xué)生?還有人說，她是?五四的女兒?。可我覺得，她只是蕭紅，一個(gè)用率真之筆跋涉在生死場(chǎng)的真性情女子。

蕭紅這兩個(gè)字就那么準(zhǔn)確的概括了她的一生。?蕭?即蕭瑟，孤寂。?紅?又是那么的活力而熱情。表現(xiàn)出對(duì)命運(yùn)的頑強(qiáng)反抗。

她出生于黑龍江一個(gè)叫呼蘭河的小地方，去世于香港。終年三十一歲。她的一生太匆忙，就像是夜空中轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，又像是曇花的一現(xiàn)。但那顆流星。在那一瞬間足以照亮整個(gè)天際。曇花，在那短暫中亦可芳香盈鼻。也許，越是短暫的才會(huì)愈發(fā)顯得彌足珍貴。

她命薄如花，卻流芳百年。

很多人不敢讀蕭紅，對(duì)蕭紅的作品敬而遠(yuǎn)之，只是害怕無法承受那愛與恨，血和淚譜寫而成的文字。

他的童年，大抵是生命中最美好的幾年了吧。相依為命的祖父，美麗的草地，鄉(xiāng)間各種各樣有趣的風(fēng)俗與小玩意......遙遠(yuǎn)的童年，失去的夢(mèng)，就像是手中揚(yáng)起的沙土隨風(fēng)而去，繾綣著越來越模糊，漸行漸遠(yuǎn)。只留下一個(gè)仙境般的輪廓，令人回味，令人遐想。

她似乎注定是一個(gè)漂泊者。十九歲就開始流浪，她是一個(gè)早醒而憂郁的靈魂。她自此開始就是悲慘的。窮困、奔波，然而又是豪邁的、戰(zhàn)斗的、革命的。她的一生都在追求愛與溫暖。或許是因?yàn)樗纳钐录?、太灰暗了，只有愛情才能點(diǎn)燃她奄奄一息的生命之火，才能為那漫漫長(zhǎng)夜找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)的寄托。她用力的愛著，她的一生都在努力的愛著。每一次都轟轟烈烈，而每一次都使她傷痕累累。他們營(yíng)救她于水深火熱之中，卻又棄她在寒冷的角落瑟瑟發(fā)抖，嚶嚶而泣。她，終是一個(gè)倔強(qiáng)的女子，無論怎樣的痛徹心扉，鮮血淋漓。都不能終止她追求幸福的腳步。

但，還是有些失落了吧，月明當(dāng)空，倚著長(zhǎng)欄，風(fēng)撩發(fā)梢。她輕輕的吟著：說什么愛情/說什么受難者共同走盡患難的路程/都成了昨天的夢(mèng) /明天的明燈。而卻又隱隱的看出她繼續(xù)前進(jìn)的決心，對(duì)愛情的無奈而又滿滿的希冀。這是怎樣一種矛盾而又復(fù)雜的心境呢？

她的愛情，在那個(gè)時(shí)代的風(fēng)雨中一次次絕望的凋謝飄零......孤影飄零為誰傷？為誰傷？

其實(shí)，她只是一個(gè)尋常的女子，追求平靜而簡(jiǎn)單的生活，日子緩緩的在指縫間流淌而過，淡淡而賢淑的相夫教子......然而，這點(diǎn)小小的要求大抵也是難以滿足的吧。蕭軍的離去，正當(dāng)她身懷六甲。

卻毅然堅(jiān)定的選擇和端木在一起。只因這個(gè)男人，給了她足夠的溫暖與尊重。

然而幸福最終還是沒有眷顧她。

我想，她在流淚吧，在呼蘭河畔，那瘋狂的卷動(dòng)著的烏云，那大聲咆哮著的巨浪是在憤怒吧，是在哭泣吧......為她剛出生就死去的孩子孤獨(dú)的靈魂，為她不幸的生活，痛苦的婚姻。

也許，上蒼是在垂簾她，那較弱的身軀怎能忍受這樣的痛擊與破碎，所以，帶她走吧，遠(yuǎn)離人世的滄桑與悲涼。命運(yùn)的不幸與多舛。她走時(shí)，是孤獨(dú)的，沒有什么人陪在身邊，一如她筆下那些悲苦的主人公，也是她一生深深寂寥的真實(shí)寫照，與之相呼應(yīng)的尾聲。

她多想，她愛的人可以陪在身邊，可是這次，即使他們可以跋山涉水，不遠(yuǎn)萬里來陪她，又能怎樣呢？她的心已死去，他們?cè)僖矡o法抵達(dá)她的心里。

永遠(yuǎn)的離開，對(duì)她而言，何嘗不是一種解脫？

而卻又是一種深深的悲愴—

她的不忍，她的不舍。還有太多太多的話要說。還有太多太多的情要續(xù)......?我將與藍(lán)天碧水處，留的那半部‘紅樓’給別人寫了，半生

盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘......?引病逝，只留下滿懷苦楚。她短暫的一生，彈奏著一曲生命的悲音，卻又以深情的目光，飽蘸濃情的筆墨唱出悲天憫人的生命詠嘆調(diào)。

讀蕭紅，使人深思，使人覺醒，又使人哀嘆，使人憤怒。她的作品一度被低估，被誤解，被忽視，就如未被偵測(cè)到得寶石，但在歲月長(zhǎng)河的沖刷中，越來越熠熠生輝。難怪有人笑談?寧與蕭紅笑鬧一夜，不與張愛玲喝一年咖啡。?她雖然較之薄命，卻轟轟烈烈，真真切切的活過一次。

斯人已逝，只留下一首首長(zhǎng)歌令后人品讀，瞻仰！

第四篇：黨員讀書月心得體會(huì)

讀《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》的一些體會(huì)

史可以為鏡，照出黨員的疵；史可以為鑒，警戒黨員的行；史可以為則，規(guī)范黨員的為。一部黨史就是一曲中國(guó)共產(chǎn)黨艱難前行的贊歌，一部黨史就是一卷中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮斗的史詩，一部黨史就是一面中國(guó)共產(chǎn)黨自我檢討的明鏡。我認(rèn)為這就是我們要學(xué)習(xí)黨史，要了解黨的過去的原因。作為一名二十一世紀(jì)的青年黨員，我們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)繼往開來的重任，被時(shí)代賦予了新的歷史使命。在共和國(guó)發(fā)展的歷史上，我們的黨是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進(jìn)到文化大革命，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，這就是歷史的作用。一個(gè)忘記歷史的黨是自我毀滅的黨，一個(gè)正視歷史的黨是自我成長(zhǎng)的黨，我們的黨就是敢于正視歷史，敢于自我批評(píng)，永不停息前進(jìn)的黨。

通過學(xué)習(xí)我們黨90余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛，重新認(rèn)識(shí)我們黨在建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)路上所走的彎路，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)使我明白了我們當(dāng)前的任務(wù)，擁黨、立志、向黨，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奉獻(xiàn)自己的所有，使中國(guó)人民過上幸福的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓每一個(gè)中國(guó)人無論在世界的哪個(gè)角落都可以自豪的說出一句：我是中國(guó)人。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力，我們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任。黨對(duì)我們的要求不僅要有過硬的本領(lǐng)，同時(shí)還要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)；不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的社會(huì)主義優(yōu)秀青年。同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及江澤民“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦。

通過學(xué)習(xí)黨史，我們還要做到自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。做人就應(yīng)當(dāng)為君子，何所謂君子？孔子道明了君子之道。即：仁者不憂、智者不惑，勇者不懼。做人不能過分求全責(zé)備，不要想自己將來成為誰，從當(dāng)下起，做一個(gè)自我以為完善的人。通過自省，找出自身的不足；通過自警，時(shí)刻使自己保持高度的責(zé)任感、危機(jī)感；通過自勵(lì)，不斷的促使自己前行、進(jìn)步。一部黨史就是一部黨自省、自警、自勵(lì)的歷史，從1928年的第一次整風(fēng)，到1981年十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中對(duì)文化大革命的徹底否定，黨有過輝煌，有過錯(cuò)誤，有過彎路，正是由于我們的黨敢于自省、自警、自勵(lì)，才能在風(fēng)風(fēng)雨雨的90年中越走越遠(yuǎn)。作為黨的最基本細(xì)胞的黨員不更應(yīng)該自省、自警、自勵(lì)嗎！

通過學(xué)習(xí)黨史，我明白了黨所做的一切都是為了將新中國(guó)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠(chéng)心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的奮斗目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。通過最早的第一次土地革命，到改革開放，共產(chǎn)黨作為改革的先鋒隊(duì)，一直站在隊(duì)伍的最前面，戰(zhàn)斗在最前方，不怕寒風(fēng)暴雨，不怕暑天烈日，帶領(lǐng)人民群眾披荊斬棘，戰(zhàn)天斗地，奔向美好的明天。黨要求每一位共產(chǎn)黨員不僅要具備全心全意為人民服務(wù)的思想，還要有不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的崇高理想。黨所做的一切都是為了新中國(guó)、為了人民，所以黨對(duì)黨員的要求也是這樣，作為一名青年黨員除了要不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、學(xué)習(xí)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，還要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的路線方針及各項(xiàng)政策，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起先鋒模范作用；要培養(yǎng)吃苦在前，享受在后的思想，把黨和人民的利益放在第一位，個(gè)人利益服從黨和人民的利益。

朱亮

第五篇：黨員讀書月心得體會(huì)

篇一：黨員讀書心得體會(huì) 品《沉思錄》悟“真善美” 周玉敏

馬可．奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脫激情和欲望，向往冷靜而達(dá)觀的生活。他留于后世的《沉思錄》，對(duì)于浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有著“洗滌劑”、“鎮(zhèn)定藥”的作用。溫總理在推薦此書時(shí)說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！奔?xì)品《沉思錄》，其中對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)性情的探求、對(duì)生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。

一、學(xué)習(xí)要真

書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識(shí)和品德，諸如虔誠(chéng)、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是對(duì)品德修養(yǎng)的“加油”，還是對(duì)知識(shí)文化的“充電”，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須動(dòng)真格。

一要展示真我的學(xué)習(xí)風(fēng)采。在這個(gè)世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者說過：“不貪財(cái)?shù)娜丝赡芎蒙?，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名?！蔽覀儜?yīng)該正確地認(rèn)識(shí)自己，敢于自查不足，剖析出一個(gè)完整的、真實(shí)的自我，不避諱缺點(diǎn)，不厭惡指責(zé)，不遮掩丑惡，然后對(duì)癥下藥，才能夠?qū)W有所獲，學(xué)有所補(bǔ)，學(xué)有所長(zhǎng)。二要端正真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心?！叭诵?，必有我?guī)??！睙o論是身居高位的達(dá)官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學(xué)習(xí)的對(duì)象，不能以擁有財(cái)富的多少來確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請(qǐng)教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無窮的知識(shí)面前，人永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學(xué)而不思則惘?！蹦軌蛟趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅(jiān)持去

其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學(xué)思合一。

三是要收獲真懂的學(xué)習(xí)效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對(duì)身羈宮廷、處于亂世的獨(dú)特理解，憑借智慧和理性的光芒，通過與自己對(duì)話的形式，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。黨員干部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，在書本中“含其英，菇其實(shí)”，在實(shí)踐中“精于思，貫于一”，真正學(xué)懂學(xué)透，入腦入心。要運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作，收獲實(shí)際效果。當(dāng)前，全黨開展的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，就是要求黨員干部與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，做到真學(xué)、真懂、真用，不搞喊口號(hào)、擺樣子、走過場(chǎng)的假把式。

二、性情要善

馬可．奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張。這其實(shí)是與我國(guó)主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。

一要有“以和為貴”的禮讓之道。《論語·學(xué)而》曰：“禮之用，和為貴。”退一步海闊天空，蠻干一氣，針尖對(duì)麥芒，只會(huì)兩敗俱傷。自古以來，中國(guó)人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟(jì)困等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字。現(xiàn)在我們講“和諧”，要求在體制機(jī)制上的健全，在倫理道德上的發(fā)揚(yáng)和在社會(huì)分配上的合理等，歸根結(jié)底也必須錘煉每個(gè)人的性情，使人們知禮、學(xué)禮、成禮，以和為貴。二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。老子說：“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足?！敝挥兄罎M足的人，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂。有人說過：“官大官小，都有煩惱；錢多錢少，沒完沒了。”追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑欲望吞噬著靈魂。有一句廣泛流傳的網(wǎng)語是這樣說的：“冤你冤得過竇娥嗎；悲你悲得過孟姜女嗎?！焙芏鄷r(shí)候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。黨員干部要想知足常樂，則應(yīng)做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業(yè)和奉獻(xiàn)，在解放思想、開拓創(chuàng)新中尋求自我認(rèn)可和滿足。

三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可．奧勒留認(rèn)為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由?！比松拖翊蠛Ｐ写瑳Q不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。

三、生活要美 馬可．奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么？”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。一要遵從本性，回歸自然?！胺媳拘缘臇|西都不是惡的?！毙埴椪钩狍w現(xiàn)了飛翔的美，獵豹捕食體現(xiàn)了速度的美，黑熊捶胸體現(xiàn)了力量的美，這些都是動(dòng)物天性使然，得到了人類的青睞?！度纸?jīng)》說：“人之初，性本善?！庇猩贫?，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個(gè)自然中去科學(xué)考量，自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人類社會(huì)的美好明天。二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可．奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時(shí)此刻是最珍貴的。要以“時(shí)不我待”的緊迫感，“舍我其誰”的使命感，“責(zé)無旁貸”的責(zé)任感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悅來感動(dòng)人，要奉行“勿以善小而不為”的準(zhǔn)則，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會(huì)氛圍。三要為官一任，造福百姓。溫總理曾就“三鹿奶粉”事件發(fā)出擲地有聲之言：“一個(gè)政府，除了對(duì)人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人民?！笨偫淼脑捳衩@發(fā)聵，每名官員應(yīng)該謹(jǐn)記，權(quán)力是人民給予的，要為人民的利益服務(wù)，人民的利益就是“普遍利益”。在我國(guó)，只有維護(hù)好了人民的利益，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性才能進(jìn)一步凸顯。特別是各級(jí)地方官員，都應(yīng)該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執(zhí)政的頭等大事來抓，切實(shí)履行好職責(zé)，不做勞民傷財(cái)?shù)恼?jī)工程、形象工程、面子工程，多為人民群眾在住房、醫(yī)療、就業(yè)、求學(xué)等方面謀福利，讓人民群眾的生活質(zhì)量越來越好，幸福指數(shù)越來越高。要樹立“公平、正義、誠(chéng)實(shí)、廉潔”的自身形象，引導(dǎo)和帶領(lǐng)人民群眾共同構(gòu)筑幸福、富裕、安康、恬適的生活。篇二：黨員讀書心得體會(huì) 讀《沉思錄》有感

《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，溫總理在推薦此書時(shí)說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！痹撝魇亲髡邔?duì)身羈宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受，他在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，不僅要思考善，還要付諸行動(dòng)。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。細(xì)品《沉思錄》，其中對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)性情的探求、對(duì)生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。

一、學(xué)習(xí)要認(rèn)真

書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個(gè)時(shí)代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識(shí)和品德，諸如虔誠(chéng)、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是品德修養(yǎng)，還是知識(shí)文化，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須認(rèn)真，即要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心?！叭诵?，必有我?guī)煛?，無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學(xué)習(xí)的對(duì)象，不能以擁有財(cái)富的多少來確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請(qǐng)教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無窮的知識(shí)面前，人永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思?！皩W(xué)而不思則惘”，能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做學(xué)思合一。

二、性情要善

馬可．奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張。這其實(shí)是與我國(guó)孟子主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。退一步海闊天空，蠻干一氣，只會(huì)兩敗俱傷。自古以來，中國(guó)人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè)“和”字?，F(xiàn)在我們講“和諧”，歸根結(jié)底也必須錘煉每個(gè)人的性情，以和為貴。二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。只有知道滿足的人，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂。很多時(shí)候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可．奧勒留認(rèn)為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。

三、生活要美馬可．奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么？”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。一是要回歸自然，從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的積累。不能忘記的是，我們?cè)谧非蟆懊馈钡耐瑫r(shí)應(yīng)自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人類社會(huì)的美好明天。二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可．奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時(shí)此刻是最珍貴的。要以“時(shí)不我待”的緊迫感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕虛度年華，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事。

有人說，這是一本所有領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看的書。首先，這部書的作者是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想也是他管理國(guó)家的思想。擁有凱撒稱號(hào)的他是羅馬帝國(guó)五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝，是羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝之一。我們已經(jīng)知道，國(guó)務(wù)院總理溫家寶讀過這本書，同時(shí)還有許多好領(lǐng)導(dǎo)他們都讀過這部書，比如說克林頓。1992年，蓋瑞．威爾斯問克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對(duì)他影響最大。他略微沉思了一下，回答說：“馬可．奧勒留的《沉思錄》。”作為國(guó)家領(lǐng)袖，他們最關(guān)心的是治國(guó)安邦，而這本書中所提倡的包容、平等、理性、公平、正義、和諧，正是擔(dān)負(fù)著調(diào)和各種矛盾的人民的“仆人”們所應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。而在現(xiàn)今中國(guó)的階段，調(diào)和各階層的矛盾，使經(jīng)濟(jì)諧調(diào)發(fā)展，讓改革的利益全民均沾，讓國(guó)民都有講真話的自由，這些才是極度重要的，也是實(shí)現(xiàn)起來難度最大的。相信溫總理一定是在此書中得到不少啟發(fā)，才如此推崇。我個(gè)人覺得，有些黨員和官員實(shí)在是太應(yīng)該讀這本書了。只有他們真正讀懂了這本書，中國(guó)才不會(huì)出現(xiàn)如此多的貪污腐敗現(xiàn)象。書中的第一句是：“從我的祖父維勒斯，我學(xué)到弘德和制怒?！边@句話雖然短，但是卻包含著非常大的人生學(xué)問。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有好的品德，那他就應(yīng)該被人民所拋棄，就連他身邊的人也會(huì)遠(yuǎn)離他。心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)，所謂的“制怒”就是能忍讓，懂得寬宏大量。“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失 自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！边@是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須有的工作態(tài)度。與其說這是領(lǐng)導(dǎo)必須讀的書，不如說這是每個(gè)人都必須讀的書，這里面包含的人生哲理，絕對(duì)值得我們?nèi)ド钏肌Ｃ绹?guó)一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說，它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。何懷宏說：“這不是一本時(shí)髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”的確，《沉思錄》這是一本記錄自己與自己對(duì)話的書，因此沒有過分的講究辭藻、注意交代和結(jié)構(gòu)安排，任憑思想隨波逐流，有時(shí)戛然而止，有時(shí)話沒說完又轉(zhuǎn)到別處，讓人似懂非懂，也許這也是我被吸引的原因之一吧。它常常需要我們將心靈沉靜下來，去一遍又一遍地細(xì)細(xì)地從這些樸實(shí)無華的句子中讀出些什么東西來，所以不要期待像讀一本小說一樣去讀它，不然，你也許會(huì)因?yàn)樗皇且粋€(gè)精美的體系而感到失望的。

這本書，的確值得我們每個(gè)人將其放在枕邊，時(shí)常讀讀，該書有許多閃光點(diǎn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。篇三：2015年黨員讀書月個(gè)人心得體會(huì) 2015年黨員讀書月個(gè)人心得體會(huì)

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，為了名族的獨(dú)立和復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，已經(jīng)走過了90年風(fēng)風(fēng)雨雨。其從星星之火到現(xiàn)在的發(fā)展壯大，經(jīng)歷是幾經(jīng)波折遇坎坷，在波濤洶涌的國(guó)內(nèi)國(guó)際中慢慢摸索前行，走出了一條自己的道路。

這里我想澄清一下“黨旗飄飄，共品書香”活動(dòng)中，在眾多紅色刊物中，唯獨(dú)選擇了《黨史資料》。黨史中有很多成功的經(jīng)驗(yàn)—黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)、搞社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)等等，以及經(jīng)受挫折失敗的教訓(xùn)，都是我們寶貴的財(cái)富。作為年青的一代，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)提高自己的認(rèn)識(shí)能力和處理實(shí)際問題的能力都是十分必要的和有益的。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史本身就是一部具有豐富內(nèi)容的教科書。

簡(jiǎn)言之，看過《黨史資料》，讓人感覺是歷史的傳奇故事，真實(shí)而又讓人驚嘆不已。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深了，可以作一下總結(jié)：

一、中國(guó)共產(chǎn)黨是名族獨(dú)立和復(fù)興的希望

中國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó)，更是有唐宋的輝煌，成為世界強(qiáng)國(guó)。然而封建主義社會(huì)的封閉終究導(dǎo)致了國(guó)際的落后，延續(xù)到清朝，官員的腐敗，統(tǒng)治者的自我陶醉，讓歐洲帝國(guó)主義列強(qiáng)有了可乘之機(jī)，用船堅(jiān)炮利攻破了國(guó)門。自此，中國(guó)淪為了半殖民地主義國(guó)家。各種不平等條約、不公正待遇紛至沓來，侵略者們?cè)谖覀兊耐恋厣弦鋼P(yáng)威，中華民族處于水深火熱之中。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓中華民族同仇敵愾，中國(guó)人民面臨的偉大任務(wù)即是名族獨(dú)立和復(fù)興。但是無論是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)還是官員的戊戌變法，還是民族資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命，轟轟烈烈的驅(qū)除韃虜，拯救中華，都沒有真正成功。十月革命的勝利給了中國(guó)人民巨大的鼓舞，是五四運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。先進(jìn)學(xué)生、沐浴著馬克思主義春風(fēng)，旗幟鮮明地反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義，他們后來都在慢慢的實(shí)踐中，成為了我黨的骨干。從1921年我黨成立開始，在中國(guó)大范圍內(nèi)積極的宣傳馬克主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)各地的工人起來斗爭(zhēng)。積極聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨北伐。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，高舉起抗日的大旗，在事變發(fā)生的第二天就通電全國(guó)，號(hào)召“全中國(guó)同胞，政府，與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵掠！國(guó)共兩黨親密合作抵抗日寇的新進(jìn)攻！”同日，毛澤東、朱德、彭德懷等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人致電蔣介石，表示紅軍將士愿意“與敵周旋，以達(dá)保土衛(wèi)國(guó)之目的”。黨的各級(jí)組織積極動(dòng)員人民群眾參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。我黨積極開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。我八路軍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)階級(jí)展開了浴血奮戰(zhàn)，忠于取得了抗日漲漲的勝利和名族革命的勝利。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展是曲折坎坷的

我黨從建立到如今的發(fā)展壯大是不斷的挫折、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程，在摸索中前行。在組織領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)中，發(fā)生了二七慘案，使我們認(rèn)識(shí)到了敵人的強(qiáng)大，我們形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)，聯(lián)合一切可以團(tuán)結(jié)的力量。沒有革命的武裝斗爭(zhēng)，僅僅依靠罷工或其他合法斗爭(zhēng)是不行的。蔣介石在上海的“清黨”使國(guó)共合作徹底破裂，我黨經(jīng)受了前所未有的考驗(yàn)。八七會(huì)議上，會(huì)議徹底清算大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝起義的方針，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。經(jīng)受住了國(guó)民黨的大圍剿。中國(guó)革命的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。隨著局勢(shì)的好轉(zhuǎn)，加上共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的“左”傾急性病又逐漸發(fā)展起來，“王明”的錯(cuò)誤直接導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗，紅軍受到損失，遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。會(huì)議的一系列重大決策，是在中國(guó)共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國(guó)際中斷聯(lián)系的情況下，獨(dú)立自主地作出的。遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死修關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)開始確立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。到新中國(guó)成立后兩次糾正左的錯(cuò)誤，粉碎“四人幫”，都是我們中國(guó)共產(chǎn)黨血與淚的歷史，讓人感慨良多。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨是與時(shí)俱進(jìn)