第一篇：探究五四精神在新時期下的發(fā)展和內(nèi)涵

探究五四精神在新時期下的發(fā)展和內(nèi)涵歷史的車輪永不停息的轉(zhuǎn)動，進入二十一世紀(jì)的今天。我們遠離了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，沒有了你死我活的拼殺。隨之而來的則是洶涌澎湃的經(jīng)濟大潮和社會信息全球化的逐步推進和深入?，F(xiàn)代的中國不論在經(jīng)濟、社會、軍事、文化等方面，都取得了令世人矚目的成就，在國際和地區(qū)事務(wù)的處理上都有著不可取代的作用。中華民族以他堅韌不拔的頑強和超凡的智慧傲立于世界的東方，然而在這個社會經(jīng)濟大繁榮、大發(fā)展的今天。有些中華民族的寶貴精神財富正卻逐漸被人們所遺忘，這些民族精神是愛國的動力之源，也是中國歷史為后人所留下來的珍貴財產(chǎn)。這些精神值得我們?nèi)鞒信c發(fā)揚，而不是任由他們自生自滅，其中就有反對封建，奮發(fā)圖強的?五四?愛國主義精神。

我們緩緩拉開歷史的畫卷，遨游于歷史的長河之中。追溯到1919年5月初，中國以?一戰(zhàn)?的戰(zhàn)勝國的身份參加在巴黎舉行的巴黎和會，卻在會上屢遭挫敗，并要將中國的膠東半島強行割讓給日本，這嚴(yán)重?fù)p害了中國的利益，也侵犯了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。這個消息傳到了國內(nèi)，舉國上下，一片嘩然。首先是北京學(xué)生罷課，隨后上海商人罷市。紛紛上街游行，強烈譴責(zé)帝國主義國家對中國領(lǐng)土主權(quán)的侵犯和北洋政府的崇洋媚外，軟弱無能。隨著運動的深入開展和全國人民的積極響應(yīng)，愛國主義運動也逐漸高漲了起來，一時間?外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊。驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。?這句發(fā)自人們內(nèi)心深處的吶喊，一舉傳遍了祖國的大江南北、長城內(nèi)外。在全國社會各界的壓力下北京政府被迫免除了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的公職，并決定拒絕在凡爾賽和約上簽字.至此中國第一次反帝反封建的?五四?愛國主義運動取得了最后的勝利。雖然這次轟轟烈烈的愛國主義運動結(jié)束了，但是他給我們留下不僅僅是在心靈上的震撼和感動，更多的是一份對歷史的反思，也增加了我們對國家、民族的責(zé)任感和使命感。隨著時間的推移，歷史的發(fā)展，?五四精神?已逐漸成為中華民族戰(zhàn)勝一切困難的精神支柱和力量源泉。

然而一切一切的事物都不可能是一成不變，完全泥古于教條的事物是得不到發(fā)展的，是要被歷史所淘汰的。一個事物想要得到進步與發(fā)展就要根據(jù)現(xiàn)實社會的實際狀況改變和革新，使其不拘一格。不斷擴展其的成長空間，才能保持這種事物強大的生命力。在核心內(nèi)容保持不變的條件下，可以以多種多樣的方式來進行傳播與推廣。?五四精神?

也是一樣，在這個以經(jīng)濟建設(shè)為中心的中國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天。我認(rèn)為五四運動不但不能被歷史的長河所淹沒，而且它將會在我們的生活和學(xué)習(xí)中起到更大更深遠的意義。雖然現(xiàn)在的世界是一個講和平、促發(fā)展的世界，但我們還是要有一種居安思危的憂患意識，才能使國家、民族、甚至是社會的發(fā)展的更加穩(wěn)定，更加迅速。這是由現(xiàn)代國際社會關(guān)系和國際社會秩序等一系列政治因素所決定的?，F(xiàn)代國際社會看似波瀾不驚，但在其深處卻是暗潮洶涌。眾所周知，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，有蘇、美、英三大國建立起了一套新的國際秩序。后來蘇、美兩國為了爭奪世界霸權(quán)，相繼建立起了北約和華約兩個軍事與政治聯(lián)盟來進行對峙。按理說北約與華約是美蘇爭霸所帶來的產(chǎn)物，1991年蘇聯(lián)解體，華約也隨之不復(fù)存在，那么北約也失去了繼續(xù)存在下去的意義了。然而以美國為首的北約非但沒有解散，反而東擴，吸收了許多華約的成員國。緊接著又發(fā)動了阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭，并逐步將勢力范圍向西亞擴張，從北約東擴到阿、伊戰(zhàn)爭，我們都可以清晰的看到美國稱霸世界的野心。除此以外，在我國的南海上為海洋資源和和領(lǐng)土的而展開的爭奪也是愈演愈烈，甚至以發(fā)展到了戰(zhàn)爭的邊緣。日本對我國的釣魚島虎視眈眈，一心想依托第一和第二島鏈建立起所謂的?沖之鳥?經(jīng)濟專屬區(qū)來進一步擴張自己的海上勢力，獲得更大的民族利益。菲利賓也對我國的黃巖島覬覦已久，前不久又派遣軍艦公然入侵我黃巖島海域，妄圖強占我國海上領(lǐng)土，掠奪其周邊豐富的海洋資源。由此可見，如今的中國仍是處在一個群狼環(huán)伺的環(huán)境中。只要稍有不慎就會陷入被動。一向奉行和平共處五項原則的中國，我們當(dāng)然不能作壁上觀，束手待斃。中國在許多國際大問題上都進行了有利的斡旋。作為蘇聯(lián)解體后唯一個超級大國的美國可謂是綜合實力雄厚，是中國以后在整個世界范圍內(nèi)的頭號勁敵。面對這樣一個強大的對手，我們更應(yīng)該明白?生于憂患而死于安樂。?這句話的真正內(nèi)涵。正如我們在中國南海、釣魚島、黃巖島等一系列問題中看到的那樣，一個國家的綜合國力的強大在這個世界經(jīng)濟、政治、文化、軍事等各方面斗爭中所起到的不可替代的作用。當(dāng)今世界只有擁有更豐富、更先進的知識，才能保衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，國家的利益不受侵犯。我們的祖國才能變得更加強大。

在這種世界格局下，我們應(yīng)該賦予?五四精神?新的歷史內(nèi)涵。在新時期里?五四運動?所體現(xiàn)出來的愛國主義精神不僅僅是國家民族在危難關(guān)頭所爆發(fā)出的民族大義，更應(yīng)該是一種未雨綢繆、勇于突破、居安思危、不斷創(chuàng)新的謀略與魄力。只有經(jīng)過改革和發(fā)展后的五四精神才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏，才能在這個以經(jīng)濟建設(shè)為中心，人們越來越以利益為重的時代里得以繼續(xù)傳承與發(fā)展。所以，弘揚五四精神、激發(fā)愛國熱情已成為每個中華兒女都有責(zé)任和義務(wù)完成歷史性的艱巨任務(wù)。

古人張載在其著作《近思錄》曾寫道：‘生而為人者，當(dāng)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。’?天下興亡，匹夫有責(zé)。?作為新時代的青年人，社會主義建設(shè)積極分子。我們更應(yīng)該直面當(dāng)前世界殘酷競爭的現(xiàn)實，努力學(xué)習(xí)文化知識，不斷開拓敢于進取，沿著革命先烈留下的光輝道路不斷前行。為中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)添磚加瓦，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

遼寧林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

旅游管理系111級

酒店管理112班高博華

1104040205

第二篇：五四精神的內(nèi)涵是什么

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。

愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。

因此五四精神就是升華了的愛國精神。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。

第三篇：五四精神反思及內(nèi)涵

百年后的今天

---淺談五四

1919年5月4日，一群追求自由和理想的熱血青年奏響了最華彩的樂章，將那個日子永遠地載入中華民族的史冊。“五四”的火炬喚起了民族的覺醒！而今，八十多年過去了，回首那個日子，不禁熱血沸騰?！拔逅摹本袷菬嵫嗄陚冏园l(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)。

九十四年前，中國政府作為第一次世界大戰(zhàn)的勝利者到巴黎參加“和平會議”，帶回來一份叫做巴黎和約的東西，這份喪權(quán)辱國的和約激起了中國人的憤怒。國家興亡，匹夫有責(zé)。于是，青年學(xué)生首先站了出來，接著產(chǎn)業(yè)工人也走上了街頭，再接著，商人團體提出了抗議，于是，全國沸騰，罵聲一片，高呼“廢除二十一條！”，把斗爭的矛頭指向了賣國的執(zhí)政府，這就是五四運動。五四運動是一場偉大的愛國運動，又是一場偉大的思想解放運動。它所提出的“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，它所進行的反對帝國主義、反對封建主義的斗爭，是中華民族的一次大覺醒；五四運動提倡新文化，反對舊文化，提倡科學(xué)民主，反對迷信專制，對于馬克思主義在中國的傳播，對于中國共產(chǎn)黨的誕生，起到了重要的推動作用。隨著時間的推移，五四運動對于中國歷史進程的影響，日久彌大。

但是在我國經(jīng)濟持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展的今天，人們的生活水平不斷提高，而復(fù)雜的社會也讓我們眼花繚亂目不暇接，一陣一陣的“熱”、一浪一浪的“潮”，你方唱罷我登場，好不熱鬧，讓我們的時代青年變得浮燥起來、麻木起來。他們開始研究外國的月亮比中國圓的理由，開始探討國外的民主比中國的更甚之處。托?？荚?、留學(xué)、“綠卡”成了許多有志青年孜孜不倦的追求的最終目標(biāo)，影星、歌星成為眾多年輕人追逐的偶像。好萊塢的大片更是讓我們的一些青年人津津樂道。因此，在這個時候，我們紀(jì)念五四運動，弘揚五四傳統(tǒng)，把五四精神注入到今天的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，使之發(fā)揚光大，就具有非常重要的意義。我們都是平凡的人，平凡的象莽莽草原上的一棵小草，但是，振興中國的重任就是落在我們這些平凡的人們身上，八十多年前，中國青年走上街頭為了國家興亡拋頭顱灑熱血，八十多年后的今天，我們的青年是不是應(yīng)該回顧一下，反思一下，繼續(xù)弘揚五四精神，傾聽祖國的召喚，譜寫共和國未來的華彩篇章呢？

弘揚五四精神，就是要更高地舉起愛國和進步的旗幟。實現(xiàn)國家富強，擺脫愚昧貧窮，使中華民族自立于世界民族之林，是幾代中國人前赴后繼為之奮斗的理想。80多年的經(jīng)驗證明，國家不強大，就沒有尊嚴(yán)，沒有希望，沒有前途。新中國成立后，特別是改革開放20多年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就，人民生活日益改善，國際地位顯著提高，中國人民從來沒有像今天這樣揚眉吐氣，這樣對于未來和前途充滿信心。這是中國人民在新的歷史條件下書寫的最壯麗的愛國主義篇章。我們今天講愛國，講進步，就是要奮發(fā)圖強，艱苦奮斗，集中智慧和力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，加快改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，是中華民族的根本利益所在，這是愛國和進步最深刻的內(nèi)涵。弘揚五四精神，就是要發(fā)揚民主，崇尚科學(xué)。和80多年前相比，我們國家發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在科學(xué)民主方面所達到的水平，所取得的成就，舉世矚目。但是，也應(yīng)看到，要進一步推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，就必須提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，就必須加強社會主義民主和法制建設(shè)。可以說，沒有全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，沒有社會主義民主和法制的發(fā)展，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。我們今天講民主，講科學(xué)，就要大力實施“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略，堅決貫徹“依法治國”的基本國策，以盡快提高社會主義現(xiàn)代化建設(shè)水平。特別是在科學(xué)技術(shù)日新月異，國際競爭日趨激烈的形勢下，我們要站穩(wěn)腳跟，掌握發(fā)展的主動權(quán)，就必須加快科教興國、依法治國的步伐。弘揚五四精神，既要志存高遠，又要發(fā)揚勤勞勇敢、艱苦奮斗的作風(fēng)。優(yōu)則生，逸則亡。享

受本身并非過失，但是為人造福最為甜美；坐享其成容易坐吃山空，艱苦奮斗才有真正財源。實現(xiàn)理想要靠辛勤勞動，但勝利路上從來都是山重水復(fù)。對此，李大釗鼓勵說：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史?！毕闰?qū)之教導(dǎo)，給人啟迪，令人油然而生豪氣！

五四時期，一代青年熱情迎接各種新思潮，勇敢地探索救國救民的真理和道路。一部分先進的青年知識分子，堅持真理，追求真理，通過對各種社會思潮和政治方案 的反復(fù)比較，擇優(yōu)從善，終于選擇了馬克思主義，作為觀察解決中國革命問題的指導(dǎo) 思想。為什么當(dāng)時先進的中國青年會作出這一選擇？因為它能指導(dǎo)中國人民救國救 民，實現(xiàn)民族振興。李大釗說：“一個革命團體要標(biāo)明主義”，強調(diào)中國的問題必須 依靠馬克思主義才能從根本上解決，對于馬克思主義要“研究它介紹它，把它的實象 昭布于人類社會”。毛澤東也說：“要有一種為大家共同信守的主義”，“主義譬如 一面旗子，旗子豎起來了，大家才有所指望，才知所趨赴”?？梢?，把馬列主義作為 中國革命的指導(dǎo)思想，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，是五四時期先 進的青年知識分子才開始達到的一個重要思想認(rèn)識，雖然人數(shù)不多，但這種思想認(rèn)識 代表了歷史潮流的主要方向。無論是過去還是現(xiàn)在，對馬克思主義的信仰，都是一種精神動力。在當(dāng)代社會主 義處在困難的情況下，在我國改革進人攻堅階段，發(fā)展處于關(guān)鍵時期，高舉鄧小平理 論的偉大旗幟，具有不可替代的激勵和鼓舞作用。我們紀(jì)念五四，就要用鄧小平理論 構(gòu)筑青年一代的精神支柱，用這一科學(xué)理論武裝青年，解決當(dāng)代青年的理想和信念問 題。我們要象五四青年那樣熱愛真理，追求真理，無論在前進的道路上遇到什么樣的 困難和風(fēng)險，高舉鄧小平理論的偉大旗幟不動搖，堅持把這一理論作為我們觀察世 界、發(fā)展自己的強大思想武器和統(tǒng)領(lǐng)全局、貫穿各項工作的靈魂。當(dāng)代青年必須以強 烈的歷史責(zé)任感和使命感，增強學(xué)習(xí)鄧小平理論的自覺性，在學(xué)習(xí)中把大膽探索的勇 氣和科學(xué)求實的精神統(tǒng)一起來，在實踐中提高運用鄧小平理論解決實際問題的能力，以堅韌不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去創(chuàng)造新業(yè)績，開拓新局面。

五四運動是一場青年運動，在五四運動中，青年學(xué)生起了先鋒作用。在這個運動中，中國工人階級作為一種獨立的力量登上了歷史舞臺，并顯示了它的威力。先進的青年知識分子從五四運動中認(rèn)識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位，開始改變對人民群眾的看法，逐漸認(rèn)識到要真正改變中國社會的現(xiàn)狀，必須發(fā)動廣大的工農(nóng)群眾起來進行革命斗爭。他們走到工人群眾中去進行宣傳工作和組織工作，促進了馬列主義和工人運動相結(jié)合。人民群眾的社會實踐，是知識常新和發(fā)展的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青 年人鍛煉成長的有效途徑，青年人剛剛踏上人生征途，不能把自己關(guān)在象牙塔里去設(shè)計人生藍圖，而要在社會實踐中去開辟正確的人生之路。改革開放是新時期的最主要特征，是最有豐富內(nèi)容的最有生命力的社會實踐，它為我們廣大青年開辟人生道路倍添活力。我們每一個有志青年應(yīng)勇敢而自覺地投入到這一實踐中去，在這一實踐中發(fā) 揮聰明才智。

九十多年來，五四精神一直激勵著一代又一代青年奮發(fā)進取，為振興中華奮斗不懈。面對新世紀(jì)的機遇和挑戰(zhàn)，我們?nèi)孕枥^承和發(fā)揚五四精神，克服前進道路上的艱難險阻，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)，向著中華民族的偉大復(fù)興前進！

第四篇：中國動漫產(chǎn)業(yè)在新時期下發(fā)展動力探究

動漫產(chǎn)業(yè)作為一種古老而又新興的產(chǎn)業(yè)，在目前的中國正在快速起步并發(fā)展。說它古老，是因為幾千年前的皮影戲等等就已經(jīng)是一種古老的動漫;說它年輕，是因為現(xiàn)在的動漫新媒體剛剛發(fā)展，各個國家的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達程度不一，在發(fā)展中國家的發(fā)展中受到了阻礙，這一點在中國的表現(xiàn)更加明顯。那么在中國的動漫新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，有哪些東西促進這種新型媒體的發(fā)展呢?中國目前正處在一個什么樣的轉(zhuǎn)型期呢?

(一)“動漫加工廠”的帽子亟待摘掉

對于很多的中國人來說，可能都是看著奧特曼長大的，隨著流川楓的動作了解籃球的，更有足球小子引爆一股足球熱潮的，我們在感嘆我們童年幸福的同時，也應(yīng)該感到深深的憂慮。因為這些動漫的設(shè)計都是在國外完成的，其中日韓和美國占了很大的一部分。在這樣的情況下，很多的國外動漫為了更好的打入國內(nèi)，就開始把中國作為它的動漫加工廠，這樣中國就只是賺到了最少的利潤。所以這樣的情況對于中國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是非常危險的，如果我們不能夠及時的進行動漫的轉(zhuǎn)型，就很難在動漫的發(fā)展上有所作為。

就連溫家寶總理在視察中國某個動漫基地的時候都表示：“不愿意孫子?？磰W特曼，希望有更多的國內(nèi)的動畫片的出現(xiàn)?！睆目偫淼脑捴?，我們可以看出國家已經(jīng)認(rèn)識到中國動漫的不足，這也為中國動漫新媒體的發(fā)展提供了很好的政策基礎(chǔ)。

(二)優(yōu)秀文化需要動漫新媒體創(chuàng)作

我們一直強調(diào)中國有著優(yōu)秀的歷史文化，但是我們看到的情況卻是很多的中國人開始漠視中國文化。因為我們看到的動漫都是外國的，這樣即使我們有著優(yōu)秀的歷史文化，但是沒有很好的動漫創(chuàng)作團隊，這樣我們也很難發(fā)展。從《花木蘭》被美國迪士尼制作，到《十二生肖》被外國動漫公司開發(fā)，這都激起了很多動漫從業(yè)者的榮譽感。所以最近中國也在加強這方面的研究，從《哪吒》到《Q水滸傳》，在到現(xiàn)在風(fēng)靡全國的《喜洋洋與灰太狼》，這些都是對于中國文化進行發(fā)掘和開發(fā)的結(jié)果。如果我們繼續(xù)重視傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上進行動漫的研發(fā)，中國的動漫產(chǎn)業(yè)還是大有希望的。

(三)政策扶持是動漫新媒體發(fā)展的保證

對于已經(jīng)落后于世界的中國動漫產(chǎn)業(yè)來講，要想更快的進行發(fā)展，不僅需要整個行業(yè)的共同努力，而且需要國家進行政策上的支持。動漫作為第三產(chǎn)業(yè)，在許多方面都是有優(yōu)勢的，所以國家有必要加強這方面的投入，這也是提高中國文化軟實力的重要保證?？上驳氖?，現(xiàn)在國家的最新支持的重點行業(yè)已經(jīng)提到的動漫產(chǎn)業(yè)，相信在這樣的契機下，有了行業(yè)的共同的努力，加上國家在政策上面的支持，就一定能夠迎來動漫的春天。

當(dāng)然，除了上面講到的現(xiàn)狀，歷史文化，國家政策之外，還有很多的因素都有利于中國動漫新媒體的發(fā)展，由于篇幅有限，就不再在這里一一贅述?？傊覀儜?yīng)該看到的是動漫新媒體的春天已經(jīng)到來，作為動漫產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者，也應(yīng)該積極投身入動漫變革的浪潮中去。

第五篇：發(fā)展內(nèi)涵 培育精神

桂陽縣人民法院文化建設(shè)

“發(fā)展內(nèi)涵、培育精神”實施方案

法院文化是在長期的審判實踐、法院管理和隊伍建設(shè)中形成的思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則。是司法文明的傳承和司法發(fā)展的動力，也是凝聚廣大法院干警力量的氛圍和環(huán)境。是我院為爭創(chuàng)省、市優(yōu)秀法院的需要。為全面開展我院的文化建設(shè)工作，經(jīng)院黨組研究組織實施“發(fā)展內(nèi)涵、培育精神”的三項活動，并擬定以下方案：

一、桂陽縣人民法院院訓(xùn)征集

為進一步加強桂陽縣人民法院文化建設(shè)，面向社會公開征集桂陽縣人民法院院訓(xùn)：

（一）征集時間

2012年3月20日起至2012年4月20日止。

（二）應(yīng)征作品要求

1、體現(xiàn)法院“為大局服務(wù)、為人民司法”工作主題；符合桂陽地域特色和個性文化。

2、應(yīng)當(dāng)激勵性強，瑯瑯上口，簡明扼要，原則上不超過20個字。

（三）應(yīng)征方式

通過報紙、電視、手機短信等形式，發(fā)布征集公告。應(yīng)征作品可通過郵寄、傳真和電子郵件方式向桂陽法院政工室投稿，并注明應(yīng)征者的姓名、身份證號碼、詳細(xì)地址。

（四）評選方式

桂陽縣人民法院將采用群眾評選和專家評選相結(jié)合的辦法，對應(yīng)征作品進行評選。

（五）獎勵辦法

征集活動設(shè)特別獎一名，獎品為；入圍獎三名，各獎人民幣元。所提交的應(yīng)征作品一律不予退還。作品一旦獲獎，版權(quán)即歸桂陽縣人民法院所有。桂陽縣人民法院有權(quán)對來稿進行提煉、綜合。

二、桂陽縣人民法院干警提煉和踐行人生格言

文化建設(shè)強調(diào)人的價值追求、理想信念和道德力量。我院為喚醒法官職業(yè)意識，推崇尊崇法治的職業(yè)理念。全院干警提煉自己的人生格言，并尊崇格言，作為自己奮斗的目標(biāo)。激勵自身追求上進。

（一）參與范圍：全院在職干警、職工

（二）提煉人生格言要求：可以是自己尊崇的人生座佑銘、提煉的格言警句。它適合本人的實際，時常在生活或工作中激勵或警醒自己，作為激勵自我奮發(fā)向上的精神動力，作為自己的行動指南和自律要求。

（三）將提煉的人生格言提交政工室，并將該格言張貼

到自己隨處可見的地方，時刻提醒自己踐行人生格言。并將全院干警的人生格言在法院內(nèi)、外網(wǎng)予以公示。

三、我最喜愛的法律格言和諺語推薦活動

為增強我院干警的進取心和榮譽感，增強法院的自豪心與成就感。培養(yǎng)法官內(nèi)省慎行的職業(yè)修為，培育正氣，培養(yǎng)骨氣。我院擬開展“我最喜愛的法律格言和諺語”推薦活動。引導(dǎo)全院干警不斷激發(fā)和鞭策自己，樹立正確的人生觀和價值觀。

（一）以庭室為單位，組織全體干警職工開展“我最喜愛的法律格言和諺語”推薦活動，原則上每個部門初評出2條 “我最喜愛的法律格言和諺語”報政工室，每條字?jǐn)?shù)控制在30字左右。各庭室上報的格言必須附有對格言的內(nèi)容詮釋或思考感悟，字?jǐn)?shù)控制在100字左右。

（二）院里成立評選小組，政工室將各庭室初選的格言匯總后報評選小組，由評選小級對初選格言進行投票和評議，根據(jù)評議及投票情況，確定桂陽縣人民法院“我最喜愛的法律格言和諺語”十條。

2012年3月12日