第一篇：論五四精神內(nèi)涵及其對當代大學(xué)生的影響（大全）

論五四精神內(nèi)涵及其對當代大學(xué)生的影響

說到五四運動，要追溯到1919年的1月，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”。在會議上，西方列強不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，并且決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，在北京以學(xué)生為主的各界愛國團體紛紛要求中國政府堅持國家主權(quán)。在這種情況下，和會代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但北洋政府屈服于帝國主義的壓力，準備在和約上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本，于是引發(fā)了中國民眾的強烈不滿。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會，學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。最后定出四條辦法，其中就有5月4日齊集天安門示威的計劃。5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“誓死力爭，還我青島”，“收回山東權(quán)利”，“拒絕在巴黎和會上簽字”，“廢除二十一條”，“抵制日貨”，“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號。五四運動就此爆發(fā)，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。

如今據(jù)五四運動已有九十二年的歷史了，而五四運動的意義不僅僅停留在九十二年之前，對當今的我們?nèi)匀挥兴鶈⒌稀?/p>

五四運動代表著新文化和舊文化的碰撞。它猛烈地沖擊了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊文化，為新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進步的人們開始用新的眼光看中國、看世界。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和組織上的準備，并使社會主義思想成為“五四”運動后新文化運動的主流。

如今，中國在馬克思共產(chǎn)主義的指引下已經(jīng)走出屬于中國的特色社會主義道路，并向著全面的小康社會前進。我們的生活水平不斷提高，社會變得較為安定與和平，這與五四運動的成果分離不開?？梢哉f是五四運動為我們的國家開辟了新道路。

對于我們這些當代大學(xué)生而言，要想繼承、弘揚五四精神，首先要清楚五四精神的內(nèi)涵。眾所周知，五四運動請來了兩位先生：“德先生”、“賽先生”，因此五四運動最基本的精神就是“民主、科學(xué)”，但是“愛國”、“進步”和“個性解放”的精神常常被人們所忽視。

“五四”運動中，革命青年為爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，積極探索讓中國人民從根本上改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內(nèi)涵，樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。

現(xiàn)在我們的體制越來越科學(xué)，越來越民主、與透明，這更需要我們當代大學(xué)生來維持與繼承。我們已步入成年，需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，同時我們更要注意我們可以享受的權(quán)利，現(xiàn)在的社會是民主的社會，這一部分得益于五四運動的成果，我們需要學(xué)會如何科學(xué)地運用民主，維護自己的權(quán)利，同時我們更要尊重與維護他人的權(quán)利，只有這樣，我們民主的社會才得以更好的發(fā)展。

毛主席曾經(jīng)對留學(xué)蘇聯(lián)的青年們這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上!”的確，青年是國家的希望，是民族的希望。作為當代大學(xué)生，我們首先要做好的是學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，正如培根所說“知識就是力量”，有了知識才有改變世界的力量。再者，要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與小到班級學(xué)校大到地區(qū)國家的建設(shè)進程中，并為此獻出自己的一份力量。

還有就是經(jīng)常被大家忽略的一項五四精神，即“個性解放”。著名科學(xué)家錢學(xué)森提出過一個問題：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”而錢老也給出了自己的答案，他說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！睋Q句話說，錢老認為我們的學(xué)生個性沒有解放，我們的思維創(chuàng)造力還不夠。而這正是我們當代大學(xué)生所面臨的挑戰(zhàn)。我們需要開拓我們的眼界，開發(fā)我們的才能與潛力，拓展我們的思維，不要讓老式的教育學(xué)習(xí)理念束縛住我們，要樹立批判創(chuàng)新思維。當代的大學(xué)生要學(xué)會真正用腦思考，并非做題，而是結(jié)合社會實際，社會現(xiàn)象，認真思索國情，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，勇敢尋求解決問題的方法。如果我們解決了錢老的這個問題，那么我們祖國就會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，進而使祖國變得更加繁榮與富強。

而五四運動帶給我們當代學(xué)生的啟迪遠遠不止這些，它不僅用它的精神啟發(fā)著后人，更是用它的歷史背景與歷史意義教育著我們。

五四運動的發(fā)生緣于當時中國的內(nèi)憂外患，中國已被逼上了絕路，在無奈之下，中國青年們爆發(fā)了這場運動。而如今，社會較為安定，但是我們不能“死于安樂”，我們需要有一定的危機意識，要擺脫深深根植的奴性，不能只有等到危急存亡的時刻才有所反抗。中國是個命運多舛的國家，無論是天災(zāi)還是人禍都經(jīng)歷了不少，我們要隨時準備著面臨前所未有的挑戰(zhàn)與困難，隨時準備著為國家出力。

五四運動的成功還告訴我們了要有犧牲精神，不畏強權(quán)，敢于斗爭。在五四運動之中，學(xué)生遭到軍閥的鎮(zhèn)壓，有許多學(xué)生被逮捕，乃至犧牲，但是這些都沒能阻止人們反抗的腳步，正是有著如此不畏強權(quán)，敢于斗爭的犧牲精神，五四運動才得到了工人階級廣泛的響應(yīng)，最終取得成功。因此，我們當代的大學(xué)生同樣需要有這樣的犧牲精神，并不是一定要為國家犧牲生命才算是有犧牲精神，而是當國家需要我們時，我們要有承擔(dān)國家榮辱的責(zé)任感，真正牢記，國家興亡，匹夫有責(zé)。

五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”，并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準備。因此不僅在五四運動之后九十二年的今天我們需要繼承與弘揚五四精神，而在未來我們?nèi)孕枰獜奈逅倪\動中汲取養(yǎng)分與財富。我們作為當代的大學(xué)生，更需要承擔(dān)繼承五四精神的這份責(zé)任，為中華民族的復(fù)興奮斗不止。

第二篇：論五四精神的內(nèi)涵及其對當代大學(xué)生的影響(3000字,大學(xué)近代史論文)

論五四精神的內(nèi)涵及其對當代大學(xué)生的影響

回顧近代中國歷史長河中的大事件，1919年的“五四”運動毫無疑問具有舉足輕重的地位，它作為中華民族崛起的宣言和徽章，永久地燙在了我們民族向文明邁進的歷史畫卷中。無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，一代代青年都會從這個溫暖的記憶中，感受到一份激情、一份崇高和一份責(zé)任。

“五四”運動，是以一批先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，社會戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命的70多年間，無數(shù)志士仁人進行了不屈不撓、英勇頑強的斗爭，表現(xiàn)出中國人民不甘受壓迫的頑強反抗精神和救亡圖存的強烈愛國主義精神，但由于種種原因，這些斗爭都沒有完成反帝反封建的歷史使命，中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開辟救國救民、振興中華的道路。“五四”運動就是在這樣的歷史背景下爆發(fā)的。

1919年5月4日，為反抗西方列強在巴黎和會上對中國主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，高喊“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號，進行了英勇的抗爭，由此掀起一場有工人階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭。具有劃時代意義的“五四”運動，揭開了中國人民徹底反帝反封建的嶄新篇章，標志著中國新民主主義革命的偉大開端。

“五四”運動是一場偉大的思想解放運動。它猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進步的人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認真思考，逐步看到西方種種社會弊端，開始懷疑資產(chǎn)階級共和國的救國方案。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和組織上的準備，并使社會主義思想成為“五四”運動后新文化運動的主流。

“五四”運動也孕育了“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大的五四精神?！拔逅摹边\動中，革命青年為爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，積極探索讓中國人民從根本上改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情

操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內(nèi)涵，樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。這是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的寶貴精神財富。

“愛國、進步、民主、科學(xué)”這四個看似簡單平常的詞語組合在一起，他們像是四道古老的河床，承載著現(xiàn)代中國滾滾流淌的歷史長河，每一個時代都是一次填充，每一次填充都留下深刻的印記。歷史長河不會減速停留，五四精神的河床不會淤塞消亡，它會在每次沖刷中愈加深沉而厚重。五四精神在每個時代都被賦予了當時的時代意義，在不同的時代都會散發(fā)出獨特的光芒，也吸引著無數(shù)代青年追求進步和真理，科學(xué)和民主。這四個簡單的詞匯包涵了太多的實踐意義。

愛國與進步是五四精神的基礎(chǔ)和源泉。愛國已融入每一個中華兒女的血液，不竭地流淌。每一個中華兒女，在任何時候、任何歷史條件、任何社會背景下，都不會忘記，而忘記進步，就意味著落后；民主與科學(xué)是五四精神的核心與動力。民主，是大到國家小到家庭的任何一個組織機構(gòu)和諧發(fā)展的必備條件。沒有民主就沒有生機和活力?？茖W(xué)，則是發(fā)展的不竭動力。那作為新時代的大學(xué)生，在我們這個時代，五四精神需要我們怎么去繼承和發(fā)展呢？ 記得毛主席曾經(jīng)對留學(xué)蘇聯(lián)的青年們這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上!”

是啊，青年是國家的希望，是民族的希望。作為當代大學(xué)生，我們首先要做好的是學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識，正如培根所說“知識就是力量”，有了知識才有改變世界的力量。再者，要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與小到班級學(xué)校大到地區(qū)國家的建設(shè)進程中，并為此獻出自己的一份力量。

說到愛國,五四精神的核心便是愛國主義。愛國是一個很大的話題，或許很多人會覺得這種愛在平時很難顯現(xiàn)出來，其實只要我們懷著崇高的理想，從小事做起，一步一步去實現(xiàn)，在不斷完善自己的過程中也一點一滴地為祖國進步做貢獻，就是一種最簡樸也最容易實現(xiàn)的愛國情懷。愛國離我們并不遙遠，愛國應(yīng)從小事做起。作為大學(xué)生，我們最重要的是要把自己的事情做好，這才是真正的愛國。如我們要關(guān)心國家大事，時刻關(guān)注我們祖國的發(fā)展；支持民族工業(yè)，節(jié)約水電等資源；提高自身素質(zhì)，維護國家形象等等，都是愛國的表現(xiàn)。當代大學(xué)生是國家優(yōu)秀青年的集中人群，因此，大學(xué)生群體理所應(yīng)當成為承擔(dān)民族復(fù)興的主體。所以，我們肩負的任務(wù)就是要具有一種公共責(zé)任意識，所謂公共責(zé)任意識，其實質(zhì)

就是五四的愛國主義精神。審視歷史，五四的各種精神都可以理解為愛國主義精神的延伸。這種精神曾經(jīng)引發(fā)了我們民族的覺醒，曾經(jīng)支撐我們民族走向獨立，并不斷向前發(fā)展。所以，當代大學(xué)生也應(yīng)該以愛國主義精神為動力，努力培養(yǎng)自己的公共責(zé)任意識。

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，越來越多的大學(xué)生不得不面對客觀環(huán)境帶來的巨大競爭壓力，例如就業(yè)、考研等，不少當代大學(xué)生在很多方面顯得比以往功利了很多，在很多問題的出發(fā)點上更多地為自己的利益考慮。隨著文化的多元化和對西方文化的了解，對個人主義的很多東西懷有好感，一定程度上沖淡了應(yīng)有的公共責(zé)任意識?？梢哉f，當下大學(xué)生正面臨公共責(zé)任意識的危機。所以，當下的我們更應(yīng)該弘揚五四時期的愛國主義精神，加強自身的公共責(zé)任意識。

當我們談及愛國主義精神時，很多人通常只會聯(lián)想到要維護民族尊嚴，發(fā)展國家綜合國力，抵制任何破壞中華民族利益和形象的言論和活動。其實這很正常，因為這是與中華民族所經(jīng)歷的長久壓迫史和當下崛起中的中國所面臨的復(fù)雜國際環(huán)境分不開的。但我們說，五四的愛國精神還應(yīng)包括從危難中拯救中華民族，將中華民族推向“民主”和“科學(xué)”的進步發(fā)展的道路上，而這正是我們當代大學(xué)生應(yīng)該領(lǐng)會到的愛國主義精神，也是當代大學(xué)生公共責(zé)任意識里真正包含的東西。

回顧歷史，我們在關(guān)注的更多是五四精神中的“民主”和“科學(xué)”兩種精神，當然，這兩種精神的確是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚的五四精神遺產(chǎn)。但是，五四精神更是一種在愛國精神下用“民主”和“科學(xué)”幫助中華民族擺脫危難，走向復(fù)興的精神。所以，當代大學(xué)生應(yīng)該以”五四”愛國主義精神為價值追求，內(nèi)化為一種對國家和民族的公共責(zé)任意識，這樣才能真正地領(lǐng)會和發(fā)揚”五四”精神，為推動中國的不斷發(fā)展而作出應(yīng)有的貢獻。

歷史不是已成為化石的過去，更不只是時間長河中一段被截取的孤立場景：歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡民族的巨輪，是一個民族曾經(jīng)的精神符號的記憶。

1919年是中國歷史的一個分水嶺，爆發(fā)于這一年的“五四”運動以及由其引發(fā)的新文化運動把中國帶入了現(xiàn)代史。歷史是一段段螺旋上升以助民族抵達一個又一個高度的階梯?！拔逅摹边\動及其引發(fā)的中國巨變的92年，就是利用這筆寶貴的資源和財富，鍛造我們走向未來的鑰匙。我們要從五四精神中汲取營養(yǎng)，作為當代大學(xué)生這個充滿希望的群體，為中華民族的復(fù)興奮斗不止。

第三篇：論實事求是對當代大學(xué)生的影響

當代大學(xué)生如何做到實事求是

一切從實際出發(fā)實事求是的思想路線對當代大學(xué)生有著深刻的指導(dǎo)意義。作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)當根據(jù)實事求是的思想路線制定好人生的目標，為社會主義現(xiàn)代化做出不懈努力。腳踏實地的學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)實事求是的精髓，用以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作，并確定正確的人生目標，并順利的完成。實現(xiàn)我們的個人價值，造福社會。在當下，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不但帶動了物質(zhì)文化的發(fā)展，還帶動了一些負面誘惑的發(fā)展。大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境空前豐富和復(fù)雜起來，人生觀、世界觀、價值觀都受到很大的沖擊?，F(xiàn)代大學(xué)生接受事物和思考問題的方法開始有了新特點，開始有了自己的想法，比較有個性和勇敢的創(chuàng)新精神。由簡單的由集體生活為中心轉(zhuǎn)變成一個人為中心的方式，個人的指導(dǎo)思想變得十分重要。所以，新一代大學(xué)生在新的歷史條件下，處理各種問題時，一定要從當前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、并且做出實際行動，很多問題就會偏移邏輯軌道，不受控制，達不到我們的預(yù)期的希望。

首先，大學(xué)生是一個比較特殊的群體，作為祖國的未來，一些事情事情都必須依靠我們自己決定，我們需要自己的發(fā)展目標制定目標，而做怎么樣的決定，制定怎么樣的目標，需要我們結(jié)合社會和自己的實際情況，我們不能盲目地隨便制定目標，這個時候，就必須結(jié)合自身和周圍環(huán)境的實際情況，堅持實事求是的思想路線，制定符合自己的切實可行，具有發(fā)展前景的目標。

有了切實可行的目標之后，才能更好的實踐，實踐的過程中，我們要堅持實事求是，腳踏實地的走好每一步才能健康向上的發(fā)展好自己的人生目標。

作為當代的大學(xué)生，我們被寄予了很大的希望，我們不但是家庭的未來，更是即將成為建設(shè)祖國的新的隊伍。我們肩負著承上啟下的責(zé)任，在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們要對自己要有個準確度的定位,清楚自己的性格,能力,再根據(jù)自身情況來制定自我充實的計劃.正因為如此，我們更要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。才能更好的為祖國為社會奉獻自己的力量。

然而面對充滿誘惑的現(xiàn)實社會，很多當代大學(xué)生迷失了自己的方向，在五彩繽紛的誘惑中度過寶貴的時光?；蛘叱聊缬诓磺袑嶋H的宏偉想法和目標中，做著費力沒有結(jié)果的努力，浪費了寶貴的青春。所以，我們要保持堅定地立場。立足事物發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境，做符合好客觀事實的思考，才能更好地做好自己當下所要的事情。

實事求是做事情所要堅持的最基本的內(nèi)容。實事求是對我們當代大學(xué)生的成長起著舉足輕重的作用。怎樣做到實事求是是我們應(yīng)當重點學(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要學(xué)好了這些理論知識，才能指導(dǎo)我們?nèi)粘Ｗ鍪虑楹鸵院蟮陌l(fā)展方向，同時做好我們要做的。

在當今社會，讓實事求是指導(dǎo)我們認識自己，認識到作為一名大學(xué)生應(yīng)該怎樣選擇自己的人生發(fā)展道路和人生理想，以及實現(xiàn)自己的目標。我們更加要做到實事求是，去揭示事物的本來面目，探求事物的本質(zhì)，用事實指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，規(guī)劃我們的未來和理想。這樣，不僅能讓我們認識事物時可以少走彎路，還能夠盡量避免誤入歧途。才不會被一些不切實際的空想所迷失方向。才能夠一步一個腳印的實現(xiàn)自己的目標。大學(xué)生才能更積極健康的向上發(fā)展。

合理的安排自己的學(xué)習(xí)計劃，找到自己的目標

我們當代大學(xué)生人生價值觀變化與時俱進表現(xiàn)在價值認識、價值目標、價值實現(xiàn)途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學(xué)生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應(yīng)時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。

實事求是是與時俱進的動力源泉和根本，我們當代大學(xué)生應(yīng)將這一思想落實于實踐中來。

樹立正確的人生觀和價值觀，實事求是的面對自己和現(xiàn)實

調(diào)整好心態(tài)，想清楚自己來到大學(xué)校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設(shè)者和對社會、家人有用的人。我們上大學(xué)不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學(xué)里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現(xiàn)我們的人生價值觀。我們大學(xué)生應(yīng)該做到實事求是，要敢于面對現(xiàn)實面對自己。我們現(xiàn)在要認認真真的做好自己的本職

責(zé)，擺正自己的位置，我們是大學(xué)生我們該做什么相信每一位同學(xué)的心里都很明白。注重自身素質(zhì)的修養(yǎng)鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的

膽略和氣魄，更需要有戰(zhàn)勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設(shè)想，一個素質(zhì)不高，心術(shù)不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風(fēng)，是堅持實事求

是思想路線的基本要求。

我們的大學(xué)生活要踏實基礎(chǔ)，增加經(jīng)驗 ① 在大學(xué)生活中我們應(yīng)具備實事求是的精神。在平時的學(xué)習(xí)過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇于承擔(dān)責(zé)任。

② 在大學(xué)生活中我們要有與時俱進的精神。學(xué)習(xí)的過程是艱難困苦的社會和家庭的壓力是顯然而見的越在此時我們才要更好的把握好事物的客觀規(guī)律性。創(chuàng)造性的思想來戰(zhàn)勝這一切。

③ 把思想投入到學(xué)習(xí)中去，把知識投入到實踐中去。利用學(xué)校的學(xué)生組織和團體來豐富自己的課余生活，用讀書館來彌補我們空白的大腦。只有對實踐中面臨的新情況、新問題作實事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學(xué)習(xí)才能取得新突破、新進展

最后，作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)該把實事求是的思想應(yīng)用到思想方式和實踐行動中，它可以讓我們有一個準確的定位，清楚自己的性格、能力，這樣我們便可以根據(jù)自己的實際情況來給自己制定計劃與目標，做到實事求是才不會被一些天馬行空的空想和不切實際的理論誤導(dǎo)，導(dǎo)致迷失自己的發(fā)展方向。才能夠腳踏實地的做好自己的學(xué)習(xí)和工作中的事情。實現(xiàn)自己的目標?，F(xiàn)在的許多大學(xué)生在做事情的時候，不結(jié)合自身情況，不經(jīng)過深刻分析就盲目的行動，過度自信，不從現(xiàn)實出發(fā)，會給自己和他人造成嚴重后果，所以，大學(xué)生做到實事求是可以更好的給自己定位，找到自我發(fā)展的方向，找到自我發(fā)展的目標，最終實現(xiàn)自我價值，為社會為國家做出自己的貢獻。

第四篇：歷史五四精神對當代大學(xué)生的啟示

五四運動精神對當代大學(xué)生的啟示

摘要 五四愛國運動是新民主主義革命的開端，是一場徹底的不妥協(xié)的反帝反封建愛國運動，是一場偉大的思想解放運動和新文化運動，是中華民族偉大復(fù)興的起點。在五四運動開始時，英勇出現(xiàn)在斗爭面前的是學(xué)生群眾。在二十一世紀這個重要時期，當代大學(xué)生應(yīng)重喚這種激情。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生精神奉獻愛國主義

在五四運動中，青年學(xué)生充當了先鋒力量。這些熱血青年懷著愛國熱情，在幾個精英人物的領(lǐng)導(dǎo)下，打了反帝反封建戰(zhàn)役的頭陣。當時，帝國主義勾結(jié)起來出賣了中國，山東剛脫德國的魔掌，又要落入日本的虎口。就在曹汝霖、章宗祥、陸宗輿勢將賣國之際，密切注視巴黎和會的學(xué)界憤怒了，北京學(xué)生在陳獨秀、李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下點起了五四運動的第一把火。青年學(xué)生不僅在行動上“敢為天下先”，沖破了軍閥高壓統(tǒng)治的黑暗氣氛，樹立了全國人“行”的榜樣，而且他們在精神與思想上也作了先鋒，指明了運動的道路與方向。

青年學(xué)生從行動到思想的先鋒作用，是與他們內(nèi)蘊的激情分不開的。五四前夜，北京各大專學(xué)校一干多名愛國學(xué)生，在北京大學(xué)開會。一位學(xué)生，當場咬破中指，撕下衣襟，血書“還我青島”四個大字，懸掛在會場的臺前，表示反帝愛國的決心，這一幕極具代表意義，“滿腔熱血”正是學(xué)生們的赤子情懷應(yīng)有之物。沒有這份熱血，北洋軍閥鎮(zhèn)壓革命的前車之鑒就會嚇退報國的意向；沒有這份熱血，人人噤若寒蟬，個個從眾，結(jié)果會是一片死寂，聽任國亡?？梢哉f，熱血――激情乃青年最可自豪的東西，依

仗著它沖開一切黑暗與郁悶的銳利，青年學(xué)生在中國現(xiàn)代史上一次次充當愛國運動的先鋒，一次次點燃反帝反封建的先驅(qū)之火。

五四精神的核心是“自由、進步、民主、科學(xué)”。而具體的五四精神是熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神；關(guān)心社會、注重實踐的精神；堅持理想、追求進步的精神；雖然五四運動已經(jīng)成為歷史，但是它所保存著自下來的精神卻是值得我們每個大學(xué)生認真學(xué)習(xí)的。

我們當代青年，代表著祖國的希望，是現(xiàn)代社會的建設(shè)者，弘揚“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。我們要牢記八榮八恥，即以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

生活在象牙塔上的大學(xué)生，趁己年輕，一定要努力學(xué)習(xí)。在科技進步日新月異、知識經(jīng)濟已見端倪、知識信息競相涌流,現(xiàn)代化建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才的形勢下,當代青年學(xué)習(xí)的任務(wù)比以往任何時候都更加繁重而緊迫。我們一定要珍惜大好時光,發(fā)憤學(xué)習(xí),刻苦鉆研，要樹立終身學(xué)習(xí)的意識和不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。“知識恐慌”、“能力恐慌”已經(jīng)成為許多人的共同感受。只有不斷學(xué)習(xí)才能始終跟上時代前進的潮流,擔(dān)當起歷史的責(zé)任。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學(xué)理論的指引,現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。今天,需要我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分豐富和廣泛,不僅要刻苦鉆研專業(yè)知識,而且要努力學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論;不僅要注重學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且要廣泛吸收各國優(yōu)秀文明成果;

不僅要認真學(xué)習(xí)知識技能,而且要注意掌握科學(xué)方法。學(xué)習(xí)是我們成長的階梯,一個人進步的快慢,取得成就的大小,固然與機遇有關(guān),但首先取決于學(xué)習(xí)和積累。

作為大學(xué)生，我們?nèi)狈ωS富生動的社會實際知識和政治經(jīng)驗、生活經(jīng)驗，所以要將我們所學(xué)的專業(yè)知識和非書本知識應(yīng)用于實踐，在實踐中檢驗自己。要敢于創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)自我。不驕不躁，不氣不餒。當然，實踐要與人民群眾相結(jié)合，加深對社會的認識,增進同人民群眾的感情,提高解決實際問題的能力,對個人成長大有好處。

作為大學(xué)生，我們要將我們的力量奉獻社會。人的價值要在貢獻社會中去體現(xiàn)。只有勇于擔(dān)當,甘于奉獻,才能體驗到人生的快樂和幸福,成為品德高尚、精神充實、有意義、有價值的人。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,就必須建立“與社會主義市場經(jīng)濟形式相適應(yīng),與社會主義法制規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。這種思想道德體系既尊重個性,承認個人物質(zhì)利益,更倡導(dǎo)互助互愛,崇尚奉獻精神,既保護個人合法權(quán)益,又倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,鼓勵多做關(guān)心集體、熱心公益、扶貧濟困、見義勇為的好事,盡到對國家、對社會、對人民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。一個甘于奉獻的人,才能在服務(wù)祖國和人民的不懈奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。

我們要學(xué)會承擔(dān)起責(zé)任，勇于接受挑戰(zhàn)，在五四精神的呼喚下，將自己貢獻到中華民族的偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

第五篇：論長征精神對大學(xué)生的影響

論長征精神對大學(xué)生的影響

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸??”80多年前毛主席的詩詞至今還在傳送。今年是長征勝利80周年，80年前紅一方面軍和紅二方面軍的成功會師標志著長征的勝利。而長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神。而長征精神是老一輩的革命者對革命的的信仰的結(jié)果。這種精神對我們當代大學(xué)生的影響也是深遠持久的。

遵義會議對長征勝利的重要性

說到長征，不得不說的就是遵義會議。1935年1月15日至17日，中共中央在遵義召開了政治局擴大會議。這次會議通過總結(jié)第五次反“圍剿”的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出了王明“左”傾機會主義路線的錯誤和危害，確立了以毛澤東為代表的中央新的正確路線。遵義會議是在中國革命的危急關(guān)頭召開的，并且取得了決定性成果，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，應(yīng)該說這次會議是我黨歷史上的極其重要的轉(zhuǎn)折點。遵義會議實際上也是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思主義基本原理解決自己的路線、方針和政策的會議。因此說，咱們講遵義會議實際上是中國共產(chǎn)黨從幼年走上成熟的標志性事件，它是一個關(guān)節(jié)點，是中國革命在毛澤東為代表的正確路線指引下走上勝利發(fā)展道路的一個關(guān)節(jié)點。今天我們?nèi)匀皇且粋€道路選擇問題，而解決這個問題需要我們更大的理論勇氣，實現(xiàn)理論突破，以此架構(gòu)，建設(shè)我們的精神大廈，理論大廈，指引我們的行為，兩個都不走，走好我們自己很重要的把這個自己的要理論上完善，這是我們今后要做的工作。

第二個內(nèi)容，就是選好領(lǐng)導(dǎo)人很重要?？梢哉f，民族歷史是由全民族的人民創(chuàng)造的，歷史由全人類創(chuàng)造的，每一個先進的政治集團，也是這個集團所有成員創(chuàng)造的，但同時我們也得看到，一個民族有了民族英雄，你這個民族才有靈魂，一個政治集團有了站位更高更強的洞察力，思想領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)導(dǎo)人，這個政黨才走向輝煌，所以我們說選好領(lǐng)導(dǎo)人很重要，遵義會議很重要的我覺得還不全是批判了什么，歷史是多種道路的，雖然有的道路可能走的更順，有的道路更曲折，但最后他總有力量把他校正到正確道路上來。但是誰來校正啊，他不是自然生成的，馬克思主義進中國是因為有馬克思的理論，中國革命所以取得成功，這與他的領(lǐng)導(dǎo)力毛澤東是有關(guān)系的，這一點我們小平同志也早就說過，沒有毛澤東中國可能還要很長時間探索，摸索，所以遵義會議的成功他就是正確成果就是毛澤東進入了決策，他的思想理念被接受，逐漸的成為后來的最高引路人。我們從遵義會議看，那些當時的那些擔(dān)當者，他不就也做出選擇嗎，我們今天每一個人要做出選擇，并且承擔(dān)我們應(yīng)有的責(zé)任，我相信當這些在現(xiàn)實生活中我們能夠做到我們該做的，并且都是正能量的時候，實際上也等于遵義會議的精神在當前發(fā)揚光大，也可以說我們從遵義會議里面的精神實質(zhì)里面得到更多的營養(yǎng)，所以這也是我們今天對遵義會議更應(yīng)該思考的。

長征精神的內(nèi)涵

樹立崇高理想和堅定信念 長征的勝利，是理想和信念的勝利。是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大目標而奮斗終身的崇高理想和為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而跟著黨革命到底的執(zhí)著信念支撐紅軍指戰(zhàn)員把生死置之度外，前赴后繼奔赴革命。今天是和平和建設(shè)時期，我想，學(xué)習(xí)是所有學(xué)校的主題，是學(xué)生的主要任務(wù)。我們要繼承和弘揚長征精神，首先要深入學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》課程，了解我黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的指導(dǎo)思想、革命路線、革命精神、重大成果，堅定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)國家富強和民族復(fù)興的決心和信心。深刻了解過去，全面把握現(xiàn)在，正確創(chuàng)造未來。要牢固樹立民族意識、大局意識、憂患意識和使命意識，繼承紅軍對理想信念矢志不渝、對革命事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，珍惜青春年華，發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)，在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，展現(xiàn)才華，貢獻力量。

長征是對實事求是的思想路線和主觀主義的思想路線的一次大考驗。只有把馬克思主義的基本原理同中國革命具體實際結(jié)合起來，實事求是、不照搬照抄、獨立自主地解決中國革命的重大問題，才能把革命事業(yè)不斷引向勝利。今天，我們要弘揚長征精神，就必須堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位，自覺樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，用解放思想、實事求是和與時俱進的精神進行學(xué)習(xí)。要消除不利于學(xué)習(xí)的各種束縛，發(fā)展創(chuàng)新精神，積極探索，促進自我的發(fā)展。

長征精神的一個重要內(nèi)涵就是集體主義精神。我們要學(xué)習(xí)和繼承紅軍把國家、民族的利益放在首位，團結(jié)協(xié)作，顧全大局，萬眾一心的精神，并能夠為了國家、民族利益而勇于犧牲個人利益乃至生命的精神風(fēng)范；要把個人利益、集體利益同國家利益結(jié)合起來，樹立為祖國為人民服務(wù)的宗旨意識；要從身邊事做起，從小事做起。

長征精神的核心是艱苦奮斗精神。今天，全面建設(shè)小康社會和努力構(gòu)建和諧社會，是中華民族發(fā)展史上新的偉大長征，這一征途上仍然存在著諸多困難和不利因素。而我們更要要樹立不怕吃苦，頑強拼搏的創(chuàng)業(yè)精神，努力學(xué)習(xí)文化知識，克服學(xué)習(xí)道路上的種種困難，以自己的知識和能力，去開創(chuàng)自己的事業(yè)。并要不斷深入了解我們的國情，樹立起為國家富強和民族復(fù)興而艱苦奮斗的精神，勇于到基層和貧困艱苦的地方去就業(yè)。弘揚長征精神，就必須牢固樹立共產(chǎn)主義的遠大理想和建設(shè)有中國特色社會主義的堅定信念，就要學(xué)習(xí)紅軍將士不畏艱難、不怕犧牲、百折不撓，所向無敵的革命英雄主義精神和艱苦奮斗、樂于吃苦的奉獻精神，必須同加強社會主義的四個文明建設(shè)結(jié)合起來。弘揚長征精神，奪取新長征的勝利，不但要有正確的理論和政策，還必須有一支堅決貫徹執(zhí)行黨的路線的高素質(zhì)隊伍。

長征精神對當代大學(xué)生的影響

長征精神是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財富,是全黨全社會和理論界十分關(guān)注的問題。長征精神不僅有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵,而且更有著重要的現(xiàn)實意義。在當代大學(xué)生中弘揚長征精神,以引導(dǎo)其樹立崇高的理想信念、培養(yǎng)其艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)及無私奉獻的高尚品德,為建設(shè)社會主義培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,是我們肩負的歷史重任。

在當代大學(xué)生中弘揚長征精神,以引導(dǎo)其樹立崇高的理想信念、培養(yǎng)其艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)及無私奉獻的高尚品德,為建設(shè)社會主義培養(yǎng)優(yōu)秀的人才,是我們肩負的歷史重任。

首先，要增強愛國精神。一個沒有靈魂，沒有精神的民族有什么前途可言呢?中華民族具有悠久的歷史文化，向來以愛國主義作為一種精神支柱和精神財富。當代青年是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須要承擔(dān)起振興中華的神圣使命。要充分了解國情、世情、黨情，行動明智，理性愛國。其次，要保持艱苦奮斗的精神?！翱嗖豢啵胂腴L征兩萬五；累不累，看看革命老前輩”。長征史就是中國共產(chǎn)黨和紅軍的艱苦奮斗史，我們必須要恪守這種寶貴的精神。當代青年一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，務(wù)必保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，為中國特色社會主義共同理想而奮斗，當代青年學(xué)生更要為中華之振興而讀書。

再次，要保持團結(jié)的精神。團結(jié)使我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的法寶，長征就是一曲團結(jié)協(xié)作的凱歌。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族的團結(jié)和睦是我們的偉大事業(yè)取得成功的重要基礎(chǔ)。當代青年人更要增強團結(jié)意識，顧全大局，堅決同分裂行為、個人主義作斗爭。

最后，要增強紀律觀念。西點軍校的經(jīng)典法則：“沒有紀律就沒有一切”。我們黨從成立之日起就非常 重視紀律，始終強調(diào)認真遵守、執(zhí)行和維護黨的紀律。因此我們?nèi)〉昧碎L征的勝利，取得了新民主主義革命的勝利，當前的社會主義建設(shè)也取得了巨大成就。當代青年人同樣要加強紀律觀念，形成良好的行為習(xí)慣，為更好更高效地地投入祖國建設(shè)事業(yè)打好基礎(chǔ)?？傊?，我們不僅要能夠，而且敢于接過先輩傳遞給我們的接力棒，繼承和發(fā)揚長征精神，百折不撓，自強不息。梁啟超在《少年中國說》中說到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”這里的少年其實更確切說應(yīng)該是青年，只要我們當代青年人不懈奮斗，我們必將取得中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利，必將迎來更加燦爛光輝的明天。