第一篇：時(shí)代中國中國時(shí)代修改版

時(shí)代中國中國時(shí)代

以1978年為坐標(biāo)點(diǎn),向前三年,有一個(gè)叫做比爾·蓋茨的美國青年從哈佛退學(xué),創(chuàng)辦了一家叫做微軟的公司。向后三年，IBM推出了全球第一臺個(gè)人電腦。在當(dāng)時(shí)，沒有人能充分地預(yù)料到，這兩件事會給世界帶來什么樣的變化，又將會與中國發(fā)生什么樣的關(guān)聯(lián)。世界在全球化，中國在改革開放，30 年間，這二者邂逅相逢了。有的時(shí)候我們不得不感嘆歷史的這種玄妙。那么，世界變化的軌跡和中國改革開放的軌跡，到底在哪一個(gè)點(diǎn)上相遇，他們又是如何影響彼此的命運(yùn)呢？請跟隨著我的視線一起來看看今天的中國——時(shí)代中國中國時(shí)代。

2008年冬季的一天，上海大劇院宴會廳，時(shí)裝模特正在展示皮爾·卡丹09年的春夏新裝。30年前的冬天，正是法國人皮爾·卡丹，成為第一個(gè)來到中國的世界級服裝大師，也是把西方的時(shí)裝表演帶到中國的第一人。今天，這樣的表演屢見不鮮，但當(dāng)時(shí)，從沒聽說過還有“時(shí)裝設(shè)計(jì)師” 這一概念的人們，這樣描述皮爾·卡丹的到來：“一位法國裁縫來了”。

這是一張著名的照片：皮爾·卡丹漫步在1978年的長安街上，他穿著大衣，手插在衣兜里，面帶微笑，從容地接受著來自四面八方的注目禮，長安街，仿佛是他的T形臺。70年代的中國街頭，是一片藍(lán)、白、灰的海洋，西方人形容它象“藍(lán)螞蟻”。在這樣的背景下，皮爾·卡丹時(shí)裝給人們帶來的震撼可想而知。

當(dāng)時(shí)，中國與世界，差異巨大的，還絕不僅僅是人們的著裝。多

年來，中國處于全面封閉的狀態(tài)，和世界似乎是處在兩個(gè)完全不相交的平行時(shí)空中。隔絕多年以后，兩個(gè)世界的人們終于有機(jī)會面對面互相打量。他們在為對方的模樣感到驚訝的同時(shí)，也在對方的眼睛里看到了自己的身影。于是這兩個(gè)時(shí)空之間終于出現(xiàn)了通道，但率先踏上通道的每一個(gè)人，心情都近乎于探險(xiǎn)。

很多外國人以為中國百姓還生活在水深火熱之中，但當(dāng)他們來到中國后，感受最深的是中國人民生活水平的提升、中國人的安居樂業(yè)、中國社會的和諧發(fā)展。他們對中國和中國人的印象，不僅來自于硬件，還來自于軟件，來自人性化的體驗(yàn)。

這一切都應(yīng)該歸功于中國的改革開放政策?；仡櫢母锶甑臍v程，中國最大的進(jìn)步在于，大多數(shù)人的價(jià)值觀上發(fā)生了一項(xiàng)巨大而深刻的變化，并正在達(dá)成共識。這就是：從以威嚴(yán)的“國家利益”、“集體利益”至上為基礎(chǔ)的“犧牲論”、“代價(jià)論”，轉(zhuǎn)變到承認(rèn)并尊重每一個(gè)國民的權(quán)利，即從“以國為本”到“以人為本”。用溫總理的話表述，“公平正義就是社會主義國家制度的首要價(jià)值”，“公平正義就是要尊重每一個(gè)人，維護(hù)每一個(gè)人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個(gè)人創(chuàng)造全面發(fā)展的機(jī)會?！?/p>

從實(shí)踐的層面講：就農(nóng)民而言，以廣東省農(nóng)民維權(quán)為例，廣東省推出了關(guān)于征地的三條硬杠杠，包括必須先簽協(xié)議、按浮動標(biāo)準(zhǔn)的最高限補(bǔ)償，補(bǔ)償不到位不許動工；就工人而言，承認(rèn)工會的主要職責(zé)是為職工維權(quán)，推廣勞資協(xié)商；就市民而言，以重慶“最牛釘子戶”為例，私人的物權(quán)得到公權(quán)的尊重。這都是些令人振奮的先例，可視

為制度與文化達(dá)成重大轉(zhuǎn)變的里程碑。

從經(jīng)濟(jì)制度上來看，我們得到了利益：從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)。不妨把改革前的中國看成一個(gè)內(nèi)部實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的超級國家公司，但這個(gè)超級國家公司組織成本太高，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)失靈，資源配置的效率太低，所以改革的目的是把經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的成本降下來，這也許就是“市場化改革”戰(zhàn)略的由來。中國改革，通過重新界定權(quán)利、激活市場合約、確立市場價(jià)格為基礎(chǔ)的協(xié)調(diào)機(jī)制，就是這么三個(gè)要點(diǎn)，把傳統(tǒng)社會主義的超級國家公司模式，從根本上改變了。這個(gè)改革過程，社會沒有發(fā)生大的震蕩，經(jīng)濟(jì)活動和生產(chǎn)不但是連續(xù)的，而且在連續(xù)中保持了高增長。

從法律進(jìn)程來看，我們得到了正義：從人治社會到法治社會。改革開放之前，中國法治進(jìn)程經(jīng)歷了法律實(shí)用主義和法律虛無主義兩個(gè)階段，在這兩個(gè)階段，以人民的名義、以革命的名義、以國家名義，都可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人權(quán)力凌駕于法律之上，實(shí)際就是人治。改革開放以來，我們經(jīng)歷了很長一段時(shí)間的法律經(jīng)驗(yàn)主義。摸著石頭過河，成為一個(gè)時(shí)期內(nèi)法律發(fā)展的最主要指針。

以這一系列理論創(chuàng)新為契機(jī)，改革開放進(jìn)入了一個(gè)全面展開的階段，由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，從局部轉(zhuǎn)向全面。形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的格局，政治，法律體制改革逐漸展開，在內(nèi)部建設(shè)的同時(shí)也進(jìn)一步加強(qiáng)了與外部世界的聯(lián)系。可以說，中國的改革開放，創(chuàng)造了人類文明史上的一個(gè)奇跡，不僅使中國人民從此走上了富

裕安康，和諧發(fā)展的廣闊道路，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三十年的改革開放史，既是國家的振興史，也是屬于每個(gè)人的解放史。總有一些人令我們緬懷，總有一些面孔讓我們無法忘卻，是那些能夠在紛擾爭議聲中不計(jì)得失的志士，是堅(jiān)持在改革開放年代里中流擊水的勇士，還有那些奉獻(xiàn)在改革中的實(shí)踐者，思考者和見證者。或許我們今天所舉的事例并不能代表中國改革開放的全貌，因?yàn)樵诟母镩_放中所發(fā)生的一切，都過于豐富，過于精彩。

改革開放對我們每個(gè)人來說并不是終點(diǎn)而是一個(gè)新的起點(diǎn)。因此，進(jìn)一步的改革開放，不能夠僅僅是一個(gè)制度的設(shè)計(jì)，還需要一個(gè)理念的設(shè)計(jì)。過去，我們是從時(shí)代看中國，而今天是中國的時(shí)代，我們都是炎黃子孫，龍的傳人。中華民族五千年的文明史要我們繼承，我們要用最燦爛的文字填充它那空白的詩篇，我們要讓東方巨龍真正地騰飛在世界之巔！

第二篇：質(zhì)量中國的質(zhì)量時(shí)代

質(zhì)量中國的質(zhì)量時(shí)代

質(zhì)量，是近幾年國內(nèi)最能聚焦人們的視線的話題，從產(chǎn)品質(zhì)量到服務(wù)質(zhì)量，從工程質(zhì)量到環(huán)境質(zhì)量，它涉及人們生活的方方面面。它不光關(guān)系到經(jīng)濟(jì)效益和用戶體驗(yàn)，也關(guān)系到人們的安全和健康。黨的十八大更是提出，要把推動發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來。顯然中國已經(jīng)進(jìn)入了質(zhì)量時(shí)代。

近年來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的常態(tài)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)不斷弱化，低人力成本促成的價(jià)格優(yōu)勢也在削弱，新形勢下中國經(jīng)濟(jì)急需找到新的內(nèi)生動力和主攻方向。出路在哪里？2014年5月總書記在河南考察時(shí)提出，要“推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”。“三個(gè)轉(zhuǎn)變”明確了質(zhì)量強(qiáng)國的總目標(biāo)，為中國經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效指明了方向。

“中國創(chuàng)造”為“中國制造”提供進(jìn)步動力。我國是制造業(yè)大國，但是卻長久以來處于產(chǎn)業(yè)鏈中游，也是“產(chǎn)業(yè)微笑曲線”中利潤最低的環(huán)節(jié)，究其原因，就在于制造企業(yè)缺少核心技術(shù)支撐，面對激烈的國際競爭僅僅靠“價(jià)格戰(zhàn)”往往力不從心?？倳浿赋觥翱萍紕?chuàng)新已經(jīng)成為提高綜合國力的關(guān)鍵支撐，成為社會生產(chǎn)方式和生活方式變革進(jìn)步的強(qiáng)大引領(lǐng)”，“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創(chuàng)新”。而在推動外向型企業(yè)科技創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級的過程中，檢驗(yàn)檢疫系統(tǒng)能力與責(zé)任并存。2013年珠海局就利用自身掌握的科研、信息、檢測、認(rèn)證等豐富資源，搭建了珠海公共技術(shù)服務(wù)平臺，幫助企業(yè)克服技術(shù)進(jìn)步和質(zhì)量進(jìn)步過程中遇到的困難，收到了良好社會效果。相信未來珠海局還將在助推珠海地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，推動“制造”向創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的過程中發(fā)揮更為重要的作用。

“中國質(zhì)量”為“中國速度”筑牢騰飛根基。當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度、一定時(shí)期，質(zhì)量振興往往會上升為一種國家戰(zhàn)略。從德國實(shí)施的以質(zhì)量推動品牌建設(shè)、以品牌助推產(chǎn)品出口的質(zhì)量政策，到日本提出的“質(zhì)量救國”戰(zhàn)略，從美國出臺的《質(zhì)量振興法案》，到韓國提出的“21世紀(jì)質(zhì)量趕超計(jì)劃”，都是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期制定實(shí)施的。2014年9月15日首屆中國質(zhì)量（北京）大會上，李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)，“提升質(zhì)量是中國發(fā)展之基、興國之道、強(qiáng)國之策，我們將堅(jiān)持走質(zhì)量強(qiáng)國、‘效益興邦’之路，打造中國經(jīng)濟(jì)升級版”。中國質(zhì)量大會為新階段質(zhì)量工作提出了新的定位和思路，然而質(zhì)量提升非一日之功，檢驗(yàn)檢疫肩負(fù)著維護(hù)外貿(mào)產(chǎn)品質(zhì)量安全的重責(zé)，在工作中還要進(jìn)一步強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)作用，提高檢驗(yàn)檢疫工作效能，注重外貿(mào)企業(yè)質(zhì)量監(jiān)管，督促企業(yè)建立健全質(zhì)量保證體系，一絲不茍把好出口產(chǎn)品質(zhì)量安全關(guān)。

“中國品牌”為“中國產(chǎn)品”注入發(fā)展靈魂。今年兩會期間有代表用“秀”手表的方式告訴了大家品牌的重要性。品牌往往是“優(yōu)質(zhì)”的代名詞，而品牌溢價(jià)又會為商品帶來高額的利潤，最終形成商品質(zhì)量提升和品牌效應(yīng)增強(qiáng)的良性循環(huán)。品牌是時(shí)間和品質(zhì)的沉淀，也是資源和技術(shù)的聚集。品牌需要培育，要支持企業(yè)開展技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，引導(dǎo)企業(yè)從產(chǎn)品競爭、價(jià)格競爭向質(zhì)量競爭、品牌競爭轉(zhuǎn)變，不斷促進(jìn)資本、資源、技術(shù)、人才向優(yōu)質(zhì)品牌集中，著力打造以技術(shù)、質(zhì)量、服務(wù)為核心競爭力的優(yōu)質(zhì)品牌。品牌需要推廣，要進(jìn)一步發(fā)揮市場導(dǎo)向作用，加強(qiáng)宣傳，提升品牌知名度和影響力，逐步恢復(fù)國民對國產(chǎn)品牌的“質(zhì)量”信心，依托“一帶一路”等國家對外經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略，將中國品牌推向國際市場，樹立中國品牌良好形象。

21世紀(jì)是質(zhì)量世紀(jì)，質(zhì)量強(qiáng)則國家強(qiáng)。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和質(zhì)量安全保障的“新常態(tài)”下，珠海檢驗(yàn)檢疫局必將擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)“質(zhì)量強(qiáng)國夢”，實(shí)現(xiàn)“中國質(zhì)量”涅槃重生，做出貢獻(xiàn)。

單位：橫琴出入境檢驗(yàn)檢疫局貨檢一科 姓名：范滿昌 職務(wù)：科員

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第三篇：時(shí)代中國,廉潔印象

時(shí)代中國，廉潔印象

中國，一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，古往今來，多少清廉官員在歷史上留下了他們的足跡，多少剛直不阿之人在人們心中留下了不朽的印記。

（一）歷史的印記

“深謀遠(yuǎn)慮無所不能”的軍師——諸葛亮

三國時(shí)期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國名相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求子侄輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹(jǐn)寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升?！遍L期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實(shí)際行動驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)。諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只著平時(shí)便服，不放任何陪葬品?！胺酃撬樯砣慌?，要留清白在人間”——于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐?、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時(shí)還寫了一首詩表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”

（二）新中國的魅力 十億中國人民心目中的第一位完人——周恩來

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)(有許多補(bǔ)丁)，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他還在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說：“舊的還可以再穿。”

當(dāng)年在國務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。在國務(wù)院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當(dāng)總理，會議廳就不準(zhǔn)裝修?！?/p>

新時(shí)期共產(chǎn)黨員——孔繁森

新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部。這位模范干部收留了三個(gè)震災(zāi)中認(rèn)識的孤兒。在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。妻子到西藏探親，去的路費(fèi)全部由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費(fèi)花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借最終才勉強(qiáng)湊足?；氐綕?jì)南后，他妻子去看上大學(xué)的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學(xué)校讓交學(xué)雜費(fèi)，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要?！彼拮右宦?，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉(xiāng)聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學(xué)費(fèi)！孔繁森把工資中的相當(dāng)大一部分用于幫助有困難的群眾，平時(shí)根本就沒有攢下幾個(gè)錢。他給群眾買藥，扶貧濟(jì)困時(shí)出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在場的每個(gè)人都流了淚。

俯首甘為孺子?！Ｓ袢?/p>

呼和浩特市原市委書記牛玉儒同志的事跡傳遍了長城內(nèi)外，他的思想和行動令人深受感動。尤其是他清正廉潔、不享特權(quán)的高尚行為更是體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員大公無私的高尚情懷。

牛玉儒的父親是一位正直的老黨員，兒子當(dāng)了“大官”還不忘提醒兒子：“我們家世世代代都是農(nóng)民，只有你當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，一定要清廉，像包公一樣，堂堂正正!”

在父親的教育和影響下，牛玉儒為民謀利、清正廉潔的信念更堅(jiān)定了。多少年來，牛玉儒為與他素不相識的老百姓辦過無數(shù)實(shí)事、好事，可在親戚中卻“六親不認(rèn)”。清廉家風(fēng)源于做好親人的思想工作。牛玉儒的5個(gè)兄妹，至今全是普通百姓。妹夫幾年前下崗，妹妹打來電話求助，牛玉儒說：“這事三哥我不能管，下崗是個(gè)普遍問題，你們要自己多想想辦法，給別人帶個(gè)頭?！?/p>

不少老家的親戚朋友聽說牛玉儒當(dāng)大官了，去找他辦事，他總是婉言拒絕，然后讓妻子好好招待，領(lǐng)他們上街逛逛，帶上路費(fèi)，送他們上車。

一個(gè)個(gè)鮮活的事例擺在人們面前，告訴人們，廉潔自古就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，縱然時(shí)光流逝，社會變遷，而它卻從沒被歷史的塵埃所湮沒。

自從1978年中國改革開放以來，中國就以驚人的速度發(fā)展著，神六飛天了，經(jīng)濟(jì)第二了，綜合國力提高了?？赏瑯拥?，在中華崛起的同時(shí)，越來越多的人墜入了腐敗的深淵：

以賴昌星為主犯的廈門遠(yuǎn)華特大走私案的水落石出，重慶市司法局局長文強(qiáng)犯受賄、包庇縱容黑社會性質(zhì)組織、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明、強(qiáng)奸四項(xiàng)罪名的案件的揭露，著實(shí)的給人們敲響了警鐘。這些特大貪污事件，讓人們漸漸對國家產(chǎn)生了懷疑。人們開始懷疑，世界真的還有廉潔嗎，還是一直都是由某個(gè)幻想主義者杜撰出來的？廉潔和經(jīng)濟(jì)發(fā)展真的是不能共存的嗎？世界還有純潔嗎？甚至有消極者認(rèn)為，一切政府官員都是貪污腐敗分子，整個(gè)官場就是一個(gè)黑暗的大染缸。

然而，我想說，請相信我們的國家，我們的黨。還記得在國民黨腐敗統(tǒng)治時(shí)期，是我們的共產(chǎn)黨站了出來，挑起了正義的大旗，為了人民的利益，拋頭顱，灑熱血，最終才換的了今天這樣一個(gè)光明的中國時(shí)代。請相信，我們的黨和政府雖然歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，但他們的宗旨無改，一直是一心為民的。請不要對每一個(gè)政府人員都充滿敵意，不要因?yàn)閹讉€(gè)貪污腐敗分子就對中國喪失了信心。

（三）當(dāng)下的中華

21世紀(jì)，是中國的時(shí)代，也是中國打造廉潔政府的時(shí)代。

十七屆四中全會提出加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。堅(jiān)決反對腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。必須充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)

加大教育、監(jiān)督、改革、制度創(chuàng)新力度，更有效地預(yù)防腐敗，不斷取得反腐敗斗爭新成效。要加強(qiáng)廉潔從政教育和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，加大查辦違紀(jì)違法案件工作力度，健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)反腐倡廉制度創(chuàng)新。

四川汶川發(fā)生特大地震災(zāi)害后，中央高度重視救災(zāi)資金物資的管理，切實(shí)加強(qiáng)抗震救災(zāi)自救監(jiān)管，確保廉潔救災(zāi)，確保救災(zāi)款物真正用于受災(zāi)地區(qū)和受災(zāi)群眾。賀國強(qiáng)堅(jiān)定地說：“對貪污滯留挪用行為堅(jiān)決查處嚴(yán)懲不貸！”

看看中國的領(lǐng)導(dǎo)人們，他們正在為確保干部廉潔、保障人民生活而奮力拼搏，正在盡己所能維護(hù)人民的利益。

任何一個(gè)國家的進(jìn)步都是需要過程的。同樣，我們也需要給他們時(shí)間讓他們?nèi)?yīng)付經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)所帶來的腐敗問題。在這樣一個(gè)中國時(shí)代，我們正在向廉潔邁進(jìn)，請堅(jiān)定信念，我們最終會打造出一個(gè)廉潔高效的政府，給世界一個(gè)時(shí)代中國，廉潔印象。

第四篇：中國時(shí)代的故事

50年代幸福觀：穿上“工裝”倍兒幸福

上學(xué)看成分，找工作看成分，找對象，那更要看成分?！耙怨と穗A級為領(lǐng)導(dǎo)”被寫入了1954年的憲法里，全社會都在高唱“我們工人有力量”，而鋼鐵工人手持鋼釬的形象更是被印在了新版人民幣上

77歲的王國偉又點(diǎn)上一根煙，拿起他老舊的茶杯抿了一口茶，搖了搖頭，“那個(gè)年代的人啊，沒那么多想法，我覺得當(dāng)時(shí)穿著工裝，特別是衣服口袋上印有‘首都鋼鐵廠’幾個(gè)紅字的那種，就倍兒驕傲，倍兒幸福?！?/p>

1951年，18歲的王國偉進(jìn)入首鋼，那時(shí)首鋼的名字還叫石景山鋼鐵廠。同一年，石景山鋼鐵廠二焦?fàn)t建成投產(chǎn)。

當(dāng)年，抗美援朝還在進(jìn)行，國家需要鋼鐵，首鋼發(fā)出了“苦干三年”的號召?！爱?dāng)時(shí)依據(jù)工人體重、喝水、排尿量計(jì)算，一天出的汗能有10斤至12斤。”王國偉如此描述道。

王國偉說，在那個(gè)年代，工人普遍都有一種以廠為家的精神，苦點(diǎn)累點(diǎn)都是為國家做貢獻(xiàn)，是一種工人階級主人翁意識的體現(xiàn)。

那是中國大工業(yè)時(shí)代的一段幸福時(shí)光?！耙怨と穗A級為領(lǐng)導(dǎo)”被寫入1954年的憲法里，全社會都在高唱“咱們工人有力量”，而鋼鐵工人手持鋼釬的形象更是被印在了新版人民幣上。

進(jìn)入首鋼的第二年，王國偉的生活發(fā)生了兩個(gè)變化。一是廠里分了房，王國偉頭一回住上了自己的房子。首鋼當(dāng)時(shí)的宿舍是磚砌的平房，帶廚房、爐子，大床鋪，十幾平方米，水電全免費(fèi)。二是找到了媳婦?！昂么觥⒑酶＠?、好名聲”讓王國偉找對象時(shí)也嘗到了不少甜頭。那一年，王國偉經(jīng)人介紹認(rèn)識了李惠賢。

“她是首鋼特殊鋼鐵公司的，也算是首鋼人。所以我們共同語言也多，交往可謂是一帆風(fēng)順。那個(gè)年代，上學(xué)看成分，找工作看成分，找對象，那更要看成分。家里窮沒關(guān)系，而如果成分不好，是‘地主’、‘資本家’，那就不但眼下抬不起頭來，而且以后還會受到各種

政治運(yùn)動的沖擊?！蓖鯂鴤フf。

在那個(gè)年代，作為一名鋼鐵工人，雖說在面子上成就感十足，但其實(shí)工作起來并不輕松?！按_實(shí)累！但是那個(gè)時(shí)候沒有太多的追求，覺得這樣就很滿足了。”

為了盡快擺脫貧窮落后的面貌，中國在1958年掀起了“大躍進(jìn)”運(yùn)動，大煉鋼鐵是其中最鼓舞人心的內(nèi)容。“以鋼為綱”、“鋼元帥升帳”是那個(gè)年代的真實(shí)寫照。

王國偉那時(shí)最喜歡的文化生活就是去廠里的文化宮玩，棋牌室、游藝室、活動室、圖書室，每周一次的露天電影是大伙最期待的，《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》和八個(gè)樣板戲，他們看了一遍又一遍，其中的很多情節(jié)大家熟悉得都可以背下來。

2005年6月30日，燃燒了近半個(gè)世紀(jì)的首鋼5號煉鐵高爐熄滅了火焰。王國偉在現(xiàn)場參加了滅火儀式，他說時(shí)代變了，現(xiàn)在還有幾個(gè)人愿意當(dāng)工人的？

王國偉退休了，那個(gè)激情燃燒的年代，那個(gè)以工人身份而驕傲的年代也隨著時(shí)間的流逝隱退了。

時(shí)代記憶

時(shí)代語錄 一天等于20年，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義

時(shí)代偶像 王進(jìn)喜

時(shí)代流行 公共食堂，除四害，公私合營，全民煉鋼，抗美援朝

時(shí)代穿著 中山裝

時(shí)代歌曲 《一條大河》 《我的祖國》 《東方紅》 《莫斯科郊外的晚上》

時(shí)代記號 成分 農(nóng)村：地主、富農(nóng)、中農(nóng)、下中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)；城市：民族資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級等 60年代幸福觀：唱著紅歌干革命

★文 /《小康》記者 譚暢

研究光譜分析的大學(xué)生譚仲甫，畢業(yè)后被分配到帶“光”的打火機(jī)廠，月薪42.5元，婚房是土坯房。1960年代的幸福感在于唱紅歌，在于吃飽飯

1963年深秋，位于重慶市解放碑的重慶光學(xué)儀器廠新來了個(gè)男生，又高又瘦，跟棍兒似的，曬得那么黑，還一臉書生氣，多年以后，同廠的老工友對譚仲甫說：“你當(dāng)年可是太扎眼了?！?/p>

那一年，毛澤東親筆題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。而譚仲甫恰恰來自雷鋒的故鄉(xiāng)——湖南望城縣。他從廣東中山大學(xué)物理系光譜分析專業(yè)畢業(yè)后，被組織分配到重慶光學(xué)儀器廠，成了該廠唯一的大學(xué)生。工友們聽說廠里來了個(gè)大學(xué)生，都圍上去看。

譚仲甫到了才知道這是一家生產(chǎn)打火機(jī)的工廠，廠長很年輕，二十來歲?！盀槭裁垂鈱W(xué)儀器廠要生產(chǎn)打火機(jī)？”他問?！按蚧饳C(jī)也帶‘光’嘛?！睆S長用連自己都說服不了自己的表情看著他。

在譚仲甫看來，工廠還是相當(dāng)重視人才的，一進(jìn)廠，廠里就開出了42塊5的月薪，這比普通工人進(jìn)廠月薪11塊錢要多出一大截，此外，廠里還給他買了一張24塊錢的木板床，擺放在逼仄的八人間集體宿舍里，非常不協(xié)調(diào)——要知道，工廠里的工人都睡地下。

工廠一共七十來人，沒有食堂。每到飯點(diǎn)，工友們就端著飯盆蹲到解放碑跟前吃。重慶人素來喜歡涮火鍋，但是在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，往火鍋里涮的除了卷心菜還是卷心菜。在一次吃飯的時(shí)候，譚仲甫認(rèn)識了現(xiàn)在的妻子，她當(dāng)時(shí)18歲，是廠里的小工?！澳菚r(shí)候也沒敢多想，就是吃吃飯，吹吹牛，吃完到田坎邊散散步?！弊T仲甫說。

1964年下半年，譚仲甫的光學(xué)儀器廠終于開始籌備光學(xué)儀器的生產(chǎn)。譚仲甫被派去上海出差，學(xué)習(xí)光學(xué)儀器制造技術(shù)。到了上海，入住旅館的第一步不是查身份，而是把“紅寶

書”——《毛主席語錄》拿出來，跟著來檢查的治安聯(lián)防隊(duì)員頻頻晃動，“萬歲不離口，語錄不離手”、“毛主席萬歲萬萬歲，階級斗爭要天天講月月講年年講??”喊完了口號才開始登記身份。

3年后，重慶光學(xué)儀器廠停止了生產(chǎn)，譚仲甫的工資不增反降，如果說還有什么事讓他從落差中感受到快樂，那便是妻子不顧眾人反對嫁給“家庭成分”不好的他了。結(jié)婚的時(shí)候，朋友們有的送臉盆，有的送毛巾，有的送床單，幾塊錢的東西，但每件都是幾個(gè)人合送的。他們的婚房是跟農(nóng)民租的土坯房，租金每月兩塊錢，房里有一個(gè)床鋪，一個(gè)柜子，還有成窩的老鼠。

一年后，他們的女兒出生了，而妻子卻連一塊三一斤的雞蛋也不能常吃。營養(yǎng)不良，奶水就不夠，孩子時(shí)常餓得嗷嗷哭，譚仲甫只有每天凌晨三四點(diǎn)爬起來排長隊(duì)購買附近農(nóng)民挑來的牛奶。在他看來，那個(gè)年代最大的幸福，就是希望每天起得早一點(diǎn)，排隊(duì)排得靠前一點(diǎn)，能順利買到牛奶給娃兒充饑，就知足了。

時(shí)代記憶

時(shí)代語錄 偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨

——結(jié)婚申請時(shí)用得最多的“語錄”

時(shí)代偶像 雷鋒

時(shí)代流行 背語錄，用糧票，學(xué)大寨，到農(nóng)村去

時(shí)代穿著 綠軍裝

時(shí)代記號 票證 糧票、布票、油票、豆腐票、線票、肥皂票、火柴票??

70年代幸福觀：過河時(shí)摸到了“石頭”

“三中全會”在此后一段時(shí)間，成為中學(xué)生作文里常用的“口頭禪”，但要到他們成年之后，才會明白解放生產(chǎn)力給這個(gè)國家?guī)砹耸裁礃拥淖兓?/p>

1973年冬天，在桂林市醬料廠工作的劉蘭蘭，經(jīng)同事介紹認(rèn)識了憨厚老實(shí)的張強(qiáng)。

張強(qiáng)是個(gè)勤奮學(xué)習(xí)，從村里考到城里上大學(xué)的大學(xué)生，還早早入了黨，畢業(yè)之后被組織分配到部隊(duì)鍛煉，工作特別積極上進(jìn)。張強(qiáng)的好，劉蘭蘭看在眼里，在那個(gè)毛主席號召全國人民“抓革命，促生產(chǎn)，備戰(zhàn)備荒為人民！”的年代，他們各自在工作中勤奮努力，惺惺相惜，閑時(shí)聊聊工作和學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)著要實(shí)現(xiàn)“為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗終身”的理想。

這一年，作為“黨內(nèi)第二號走資派”的鄧小平，在江西新建縣拖拉機(jī)修造廠當(dāng)了三年鉗工后，重返北京出任國務(wù)院副總理，開始著手治理整頓這個(gè)處于混亂中的國家。

1976年的春天，兩人喜結(jié)良緣。

親朋好友送來了被褥、床單、臉盆、水壺，經(jīng)濟(jì)條件好一些的還給送來了呢子布料。在那個(gè)物資匱乏，家家窮得叮當(dāng)響的年代，人們結(jié)婚時(shí)最大的追求就是“三轉(zhuǎn)一響”，即有自行車、縫紉機(jī)、手表和一臺收音機(jī)?！拔覀兡菚r(shí)候，哪家要是有輛自行車騎著上下班、有臺縫紉機(jī)輪子轉(zhuǎn)得呼呼響、手表滴答滴答作響，再加上收音機(jī)的大喇叭聲兒，哪家就特別榮耀，特別自豪?！被貞浧甬?dāng)年結(jié)婚時(shí)的場景，劉蘭蘭笑著對記者說，“除了這個(gè)，還要比結(jié)婚時(shí)哪家的‘腳’多，那時(shí)候時(shí)興做五斗柜、書桌、木質(zhì)沙發(fā)，都是有腳的，腳越多就說明家具越齊全，家里越有錢嘛。”說著，劉蘭蘭還饒有興致地指了指家里現(xiàn)在還留著用的五斗柜，“當(dāng)年很多人都是自己做的，質(zhì)量可好了，耐用?！?/p>

1977年，在單位分的一套20平米的單房里，兒子笑笑誕生了。那時(shí)的住房情況相當(dāng)緊張，房子是原來的一棟辦公樓改成的，一棟樓48戶人家共用4個(gè)衛(wèi)生間，院子里蓋了三間平房，用來作了廚房，全樓的住戶共用3個(gè)水龍頭?！皫跇堑淖钗鬟?，從家走過去得5分鐘路程，每天早上洗漱，上廁所還得排好長的隊(duì)，實(shí)在等不了上班要遲到了，就只好先去上班，到單位解決。每天中午吃飯也是，還沒下班就要想著一會兒趕緊跑，得趕在別人前面做飯，用水很不方便，洗澡只能打水在自己的房間里洗，然后自己再挖個(gè)排水溝把水排出去。夏天天氣炎熱的時(shí)候，用涼水在地板上擦了一遍又一遍才能入睡??”想起當(dāng)年的艱苦歲月，劉蘭蘭不禁感慨萬千。

“三中全會”在此后一段時(shí)間，成為中學(xué)生作文里常用的“口頭禪”。

劉蘭蘭的幸福生活，實(shí)際上正是從這時(shí)候開始，告別物質(zhì)匱乏的年代后，每一天商店里的物品都在增加，而結(jié)婚時(shí)那些丁當(dāng)作響的家具很快就會過時(shí)。談到幸福，劉蘭蘭說，那個(gè)年代的人不像現(xiàn)在的人那么看重愛情的浪漫。大家都覺得，不需要浪漫和激情，能相依相伴，有工作，有家庭，健康平靜地活著就是一種幸福，在平平淡淡中享受自由而充實(shí)的人生就是最大的幸福。

時(shí)代記憶

時(shí)代語錄 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

—1978年5月11日，《光明日報(bào)》發(fā)表特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)長達(dá)三年的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，開啟了中國思想解放的新時(shí)代。

時(shí)代偶像 陳景潤

時(shí)代流行 三個(gè)世界、三中全會、包產(chǎn)到戶、恢復(fù)高考

時(shí)代穿著 喇叭褲和蛤蟆鏡

時(shí)代記號 卡式錄音機(jī)

80年代幸福觀：時(shí)間就是金錢

上世紀(jì)80年代對中國人意義非凡，對自由和真理的追求是時(shí)代的潮流。而對于生活本身，鄧麗君、黑白電視、燕舞收錄機(jī)??成了很多人對那個(gè)年代最深的記憶。而“只生一個(gè)好”的計(jì)劃生育政策也成了80年代最顯著的標(biāo)簽

10月6日中午，北京城西一家燒烤店某包間，飯局的召集人白雪待各位小學(xué)同學(xué)坐定，從包里掏出她精心準(zhǔn)備的“節(jié)日賀禮”——保存了20多年、各位同學(xué)當(dāng)初寫給她的春節(jié)賀卡。從小學(xué)一年級，一直到六年級。

冒著香氣的賀卡，一瞬間，成了心靈清新劑。大家回憶白娘子的魔法手勢，說乾隆是最帥的皇帝。大家還說，喜歡在秋天葉子落下時(shí)拔根兒、踩落葉。覺得方便面是天底下最好的美味。有人在席間背誦巴巴爸爸一家的子女名；有人憶起當(dāng)年珍藏的變形金剛卡片。大家還舉手點(diǎn)名，看誰在真人版《變形金剛》上映時(shí)，在擎天柱出現(xiàn)的瞬間淚滿雙眼。

白雪出生在1981年。那時(shí)，計(jì)劃生育的口號鋪天蓋地。1980年推行的獨(dú)生子女政策，改變了幾千年來中國人多子多孫多福的傳統(tǒng)觀念，也讓白雪的父母在女兒出生前，押寶一樣猜測孩子的性別。而白雪名字中的這個(gè)“雪”字，雖不像“建國”、“國慶”、“和平”這些名字一樣，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印，但卻和“娜”、“媛”、“明”、“寧”這些字一樣，是很多80年代生人名字中，常見到的字眼。

當(dāng)年馬路上盡是拎著錄音機(jī)的“新青年”，走起路來搖搖擺擺，邊走邊放著鄧麗君。白雪的爺爺奶奶家有一臺9英寸黑白電視機(jī)。人們熱衷于一幫人聚在一起，守著只能收三個(gè)頻道的電視，看一部日本連續(xù)劇《排球女將》。之后，彩色電視進(jìn)入了百姓家庭，淘汰下來的黑白電視成了游戲迷們“魂斗羅”的戰(zhàn)場，以至于有些人到了現(xiàn)在仍不知道，那是款十六色彩色游戲。

當(dāng)年的電視臺，絕不會忽然插進(jìn)廣告。廣告都是集中在“榜上有名”時(shí)段，拍攝手法上也很“寫實(shí)”。讓白雪記憶深刻的，是一個(gè)戴眼鏡的摩登青年從屏幕中間冒出，喊出一句“哇！燕舞收錄機(jī)！”之后便載歌載舞起來。“燕舞，燕舞，一曲歌來一片情。”

這家喻戶曉的廣告語，耳熟能詳不亞于多年后的“送禮就送腦白金”。

白雪的藏寶盒里，還有當(dāng)年她在友誼商店發(fā)生的奇遇。跟著鄰居李叔叔去友誼商店外面觀光的白雪，在探頭探腦的時(shí)候，一位金發(fā)碧眼的女郎，卻送了她5塊進(jìn)口糖果。白雪如獲至寶。回到家，她把糖果和在長城上一對外國夫妻送她的彈力球，以及一張立拍得相片，全部收到一個(gè)鐵皮盒子里。她告訴白媽，這個(gè)盒子代表的是“兩國人民友誼長存”——那時(shí)的她還以為，友誼就像糖果一樣甜。

1987年11月12日，肯德基在內(nèi)地的第一家餐廳在前門開業(yè)。多年以后，31歲的白雪仍會想起那個(gè)冬天，她穿著一件紫色羽絨服，跟著白媽排了一個(gè)小時(shí)的隊(duì)，吃到了人生中的第一塊原味雞。在寒風(fēng)中，她一點(diǎn)不覺得冷。

有些記憶會隨風(fēng)而散，有些則將刻骨銘心。改變的不僅僅是味蕾，白雪覺得，自己這一代人，不僅會喜歡炸雞的味道，習(xí)慣咖啡的香味，還跟著動漫與電視一起長大。她們最終學(xué)會了，用自己的方式與世界相處。

時(shí)代記憶

時(shí)代語錄 “時(shí)間就是金錢、效率就是生命”

——1984年10月1日，在天安門廣場慶祝新中國誕生35周年的游行隊(duì)伍中，一輛反映深圳蛇口工業(yè)區(qū)建設(shè)成就的彩車上的醒目標(biāo)語就是：“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”。

時(shí)代偶像 崔健 鄧麗君

時(shí)代流行 旅行結(jié)婚、第三次離婚潮、下海

時(shí)代穿著 西裝、牛仔褲

時(shí)代標(biāo)語 改革開放、只生一個(gè)好、863計(jì)劃、讓一部分人先富來、貧窮不是社會主義

90年代幸福觀：市場改變了一切

這十年以怪力亂神開始，趕上春天浪潮的人們成為市場時(shí)代的弄潮兒。在世紀(jì)末“入世”的時(shí)候，國人開始以新的心態(tài)來面對財(cái)富

“姓資還是姓社？”“中國向哪里去？”

在1990年代的最初三年中，充斥著這樣的爭論。中國將被建設(shè)成為什么樣子？保守派和改革派都憂心忡忡。

從小愛搭積木的王旭，這一年從哈爾濱建筑工程學(xué)院畢業(yè)(現(xiàn)已經(jīng)并入哈工大)。在國家統(tǒng)招統(tǒng)分的政策下，進(jìn)入了其時(shí)的哈爾濱房屋建設(shè)開發(fā)總公司，成為一名真正的建筑師。其時(shí)，體制所帶來的安全感與優(yōu)越性讓他倍感幸福。

初到單位，王旭被分到了公司的前期科，主要要完成工程項(xiàng)目前期的規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工手續(xù)等工作。隨著當(dāng)年社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，房地產(chǎn)行業(yè)在改革開放之后得到了快速發(fā)展。據(jù)王旭講，那個(gè)時(shí)候的政府行政部門并不像現(xiàn)在這樣高效，通常一套手續(xù)辦下來需要大半年的時(shí)間，“最夸張的是一個(gè)建筑方案從立項(xiàng)、規(guī)劃到施工需要蓋238個(gè)公章?！?/p>

“我工作的第二年，也就是1993年，工資就到了100元。在當(dāng)時(shí)的同學(xué)里算是比較有面子的。我也是當(dāng)年最早使用BP機(jī)、大哥大的那幫人?！蓖跣裨谂c記者交流時(shí)不否認(rèn)，看到別人羨慕的眼神會有很大的滿足，“那種感覺現(xiàn)在看還是比較虛榮的?！鄙鲜兰o(jì)90年代初期，“大哥大”還被視為身份和地位的象征，只有身價(jià)不菲的人才能消費(fèi)得起。

就在成為公司業(yè)務(wù)骨干的那一年，王旭也迎來了人生最為重要的時(shí)刻——結(jié)婚成家。他分到了人生第一套住房，被外派到合資公司做總經(jīng)理助理、副總經(jīng)理，剛而立之年的王旭在不斷實(shí)現(xiàn)人生理想的同時(shí)，家庭生活卻出現(xiàn)了并不幸福的一面。

事業(yè)上升期的王旭每天忙碌異常，與妻子聚少離多。他的婚姻走到了盡頭。為了補(bǔ)償這段并不幸福的婚姻，從而獲得心理上的寬慰，王旭將房子和所有存款全部給了前妻。

處于人生低谷的他萌生了去市場大潮中去搏一搏、闖一闖的想法。

1992年鄧小平的南巡，重新激發(fā)了整個(gè)社會的活力，“下?！痹僖淮纬蔀闊岢?。第二年的時(shí)候，江澤民總書記更在工作報(bào)告里高調(diào)宣布，中國將走向 “社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。

市場不再是魔鬼，王旭立即炒了公司的“魷魚”，成為了一名“體制外的人”。他是當(dāng)?shù)氐谝慌尤敕康禺a(chǎn)市場開發(fā)的人。各大房地產(chǎn)公司爭相聘請，他成為一名炙手可熱的建筑工程師。

2009年，隨著房地產(chǎn)開發(fā)投資市場的逐漸冷卻，王旭放棄了所從事近20年的建筑領(lǐng)域，從搭建真正有居住功能的房屋，向他小時(shí)候的最初的幸福夢想回歸——為孩子們提供更大的搭建創(chuàng)意積木的教育場所。

王旭和他的團(tuán)隊(duì)引進(jìn)了秉承“探究發(fā)現(xiàn)式”的德國樂高教學(xué)模式，為3～14歲兒童提供快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境和獨(dú)特的教學(xué)器材。王旭現(xiàn)在的公司每年還會提供給孩子參加國際機(jī)器人競賽、WRO、FLL和國內(nèi)機(jī)器人比賽的機(jī)會，通過國際化交流平臺使每一個(gè)孩子展示和提高自己，甚至通過樂高模型編程取得創(chuàng)新成果的孩子，還可以幫助他們申報(bào)專利。

由于現(xiàn)在所從事的行業(yè)與之前可謂是南轅北轍，王旭被不少曾經(jīng)的合作伙伴所不理解?！捌鋵?shí)我現(xiàn)在對于幸福的期盼很簡單，就是能和這些孩子們一起快樂地成長，這就是最幸福的事情。”回憶起曾經(jīng)的工作經(jīng)歷和那一次失敗的婚姻，王旭說，當(dāng)初的幸福認(rèn)知現(xiàn)在看來或許比較幼稚，“可能是人生閱歷過于單薄，內(nèi)心不夠豐滿?！?/p>

時(shí)代記憶

時(shí)代語錄 “再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”

——希望工程引發(fā)全社會關(guān)注，對基礎(chǔ)教育的重視程度逐漸提高

時(shí)代偶像 鄧小平

時(shí)代流行 甲A、南巡、股市、雙休日、入世

時(shí)代歌曲 《春天的故事》

時(shí)代記號 港澳回歸

第五篇：中國精神的時(shí)代表現(xiàn)

中國精神的時(shí)代表現(xiàn)

作者：吳為山 《光明日報(bào)》（2016年11月14日 15版）

【學(xué)習(xí)文藝工作座談會精神筆談】

2014年10月15日，總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識文藝的地位和作用，認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

總書記說：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”這個(gè)精神的大廈是由“有筋骨、有道德、有溫度”，“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的大量文藝作品構(gòu)建而成的。因此，創(chuàng)作具有中國精神的好作品并進(jìn)行有效傳播是十分重要的。

我理解，筋骨，就是愛國主義的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的力量，這種力量注入藝術(shù)家的生命和情感之中，也充盈于藝術(shù)家的精神世界。道德，是中華傳統(tǒng)美德，它貫穿于人民生活之中，外化于品行，體現(xiàn)于價(jià)值追求，表現(xiàn)于作品的格調(diào)。溫度，來自于黨的關(guān)懷和信任，來自于藝術(shù)家對生活的熱情，來自于對民族文化的深情，來自于對藝術(shù)創(chuàng)作的激情。

總書記在文藝工作座談會上指出，中國精神是社會主義文藝的靈魂。什么是中國精神？我的理解是，中國精神是以改革開放為代表的創(chuàng)新精神的表征，是中國人自主自強(qiáng)的獨(dú)立精神，是中國人兼容并包的博大精神，是中國人崇德尚禮的人文精神，是中國人在追夢過程中所表現(xiàn)出的矢志不渝的精神。將這種 1 精神融于藝術(shù)創(chuàng)作，會生發(fā)出新的生命氣象。它是我們可以在世界多元文化交融與碰撞中，恪守中華民族之本的精神支柱。一個(gè)文藝工作者只有將中國精神融入自己的靈魂，才能在脈管中涌動愛國主義的血液，進(jìn)而激蕩藝術(shù)創(chuàng)作。

在社會主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義，它體現(xiàn)在人和事，體現(xiàn)在文化中。人，是中國歷史上有品、有質(zhì)、有格的仁人志士，是善良、勤勞的人民。事，是在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，推動社會發(fā)生重大變革與進(jìn)步的可歌可泣的歷史事件，是生活中平凡而偉大的感人之事。文化，概指人類創(chuàng)造的一切文明成果，而文化的精華則是一切經(jīng)典的創(chuàng)造。作為一個(gè)中國藝術(shù)家，只有沐浴于以愛國主義為核心的民族精神的陽光雨露下，才能創(chuàng)造出有靈魂的不朽之作。

95年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛國主義的偉大實(shí)踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章。

可以說一部中華民族的歷史就是一部愛國史。長期以來，這種愛國的精神和情懷滲透在所有海內(nèi)外中華兒女的生命基因中。它融入民族性格，在個(gè)人與祖國的相互依存關(guān)系中，體現(xiàn)歸屬感和凝聚力。

總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律。這不僅反映在內(nèi)容和題材上，還應(yīng)該在藝術(shù)表現(xiàn)上弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，這樣才不至于片面地將流行的、新潮的、曇花一現(xiàn)的時(shí)尚文化作為先進(jìn)文化來模仿，也不會將封建的、落后的、局部的文化現(xiàn)象作為傳統(tǒng)來繼承。中華美學(xué)精神是我們文化自信的基礎(chǔ)。我對中華美學(xué)精神的理解有幾個(gè)方面：澄懷味象的生命體驗(yàn)，仰觀俯察的觀照方式，妙悟自然的欣賞特征，虛實(shí)相生的創(chuàng)作法則，氣韻生動的藝術(shù)境界，高明中和的審美理想。

以中國精神為靈魂，以中華美學(xué)精神為審美理想，其作品必定有底氣、骨氣、正氣、大氣。

在總書記“七一”講話中，除了不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，同樣備受矚目的一個(gè)詞是“文化自信”。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的輝煌歷史成為中國幾代美術(shù)家表現(xiàn)的素材，在中國革命的每一個(gè)階段都留下了燦爛的畫卷。同樣，中國革命的偉大實(shí)踐也塑造了一批又一批為黨、為人民、為國家、為民族的優(yōu)秀美術(shù)家。美術(shù)作品和美術(shù)家共同成為20世紀(jì)的“紅色經(jīng)典”，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝所取得的豐碩成果。

世界是一個(gè)多元并存、多元互補(bǔ)的生命共同體，我們堅(jiān)信中國精神在人類史上具有普遍的意義。有效地在國際上傳播中國文化不僅可以擴(kuò)大人們對中國的認(rèn)知，同時(shí)也是中國對世界文明的貢獻(xiàn)。

我認(rèn)為，文化傳播要有三點(diǎn)：一張臉，一顆心，一個(gè)魂。

“一張臉”指的是中國文化的面貌。這是辨識度很高的臉，是在世界潮流中，體現(xiàn)中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的臉。

“一顆心”指的是一顆包容、真誠、溫厚的心。

“一個(gè)魂”指的是中華與人類之魂。

只有這樣，才能讓世界人民真正地了解中國文化的面貌，感知中國藝術(shù)家內(nèi)心的溫度，深悟中華民族愛好和平、共同發(fā)展的偉大理想與美好心愿。

“講好中國故事，傳播好中國聲音”是總書記站在國家軟實(shí)力構(gòu)建、國際話語權(quán)競爭的高度，提出的對外傳播的根本要求。國際傳播貴在對話、講故事。因此，立像、辦展、演講等都是推出經(jīng)典的有效方式。

立像，是指為先賢立像。

辦展，通過對古代和現(xiàn)代一脈相承的作品展覽，完整地展示中華民族的美的歷程，會使世界感知這個(gè)民族前進(jìn)的步伐。

演講，從語言文字道出一個(gè)有意味的中國故事。

以我自身經(jīng)驗(yàn)為例，20世紀(jì)90年代，我開始創(chuàng)作系列中華人物塑像以立時(shí)代豐碑，已創(chuàng)作了老子、孔子等為代表的近500尊塑像立于世界多個(gè)國家。這是以“人”為核心的創(chuàng)作，恩格斯指出文化即人化。表現(xiàn)人民，首先要從表現(xiàn)好個(gè)體的人入手。總書記說：“人民不是抽象的符號，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！蓖ㄟ^對溫良、靈敏、堅(jiān)毅的中國人的塑造，我在尋找、在求索，如何表現(xiàn)一個(gè)偉大民族曲折而自強(qiáng)不息的心路歷程。一個(gè)藝術(shù)家只有把自己的情感和民族情感融為一體，才能傳遞溫度，放射能量，體現(xiàn)魅力。這樣所塑造的群像，才是大寫的“中國人”。

通過國際巡展方式可將藝術(shù)及思想影響世界。近年來，我的作品在多個(gè)國家進(jìn)行巡展。2012年9月4日，聯(lián)合國秘書長潘基文手扶孔子像面對世界100多個(gè)國家的外交官發(fā)表演講：“這些作品表現(xiàn)的不僅是一個(gè)國家的靈魂，更是全人類的靈魂。”

通過國際交流展覽傳播中國故事。2016年9月，“中國寫意——來自中國美術(shù)館的藝術(shù)” 在巴洛克風(fēng)格的建筑墨西哥城圣伊德方索學(xué)院（博物館）盛大開幕，在墨西哥掀起了一陣“中國熱”，不僅將“中國寫意”精神推向世界，也 在世界人民心中種下了一顆中國文化的種子。展覽中，中國美術(shù)館培訓(xùn)了150多個(gè)墨西哥志愿者用西班牙語講解來自中國的藝術(shù)，通過展覽的作品以及志愿者的導(dǎo)覽，拉近了兩國文化間的距離。

總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！蔽覀兊奈乃囎髌吩醋陨睿@生活，就是人民的偉大實(shí)踐；我們的文藝作品傳遞精神，這精神，就是中國精神！