第一篇：從歷史思考人文教育比賽演講稿

我們看看古代的中國，也就是鴉片戰(zhàn)爭以前的中國。之后的，當(dāng)然就是近代中國了。大家都知道我們現(xiàn)在把古代中國叫做文明古國，還有禮儀之邦，有的悠久的歷史和燦爛的文化。當(dāng)然，國外的學(xué)者也是這樣評價(jià)古代的中國的。為什么呢？因?yàn)楣糯闹袊磺卸际怯煞饨▊惱硭枷肟刂频摹＜热痪椭v倫理關(guān)系，當(dāng)然就得有規(guī)矩了。規(guī)矩多了，禮節(jié)就很多了，特別是儒家的繁冗的禮節(jié)更是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中占據(jù)了重要的地位。這也是作為一個(gè)專制國家統(tǒng)治的必要手段罷了。再加上中國的特色：以農(nóng)業(yè)為主，思想的單一化，這里指的思想是先秦以后的思想。還有官辦教育與私學(xué)教育的人文化加強(qiáng)，這一切都組成了中國古代是以人文主義文明為特點(diǎn)，而科技文明根本就沒有發(fā)展過什么。他們創(chuàng)造的是一種單一的封建精神文明。統(tǒng)治者根本就不在乎科技的進(jìn)步。因?yàn)樗麄儾粐L到科技進(jìn)步后給他們的好處，只是要人民納稅。好的專制者遇到壞的年成就要農(nóng)民交少的稅，這就是所謂的仁政了。

所以，大部分農(nóng)民為了交上稅之后有自己的余糧便開始越來越改進(jìn)生產(chǎn)工具。當(dāng)然，這個(gè)在中國是非常少見的，古籍上也沒有什么多的記載。因?yàn)橹袊娜嗣穹N地，在很大程度上都是靠的“天”，即所謂的年成。而我們的統(tǒng)治者不管這些，私辦教育也不交農(nóng)民怎么樣去種地，而是教一些社會(huì)倫理道德知識，這正與統(tǒng)治者的心是一致的。特別是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，盡管各種私學(xué)，學(xué)術(shù)流派林立，但是基本上都是為了迎合統(tǒng)治者的利益，沒有考慮到廣大的勞動(dòng)人民。儒、法、道等學(xué)術(shù)流派都是如此。這里，值得一提的是墨家。

墨家的創(chuàng)始人是墨子。他的出身是士，是個(gè)木匠，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說的工人階級。因此，他在傳道的時(shí)候除了注重倫理道德上的傳道外，還教自己的弟子們從事勞動(dòng)的技能。我自己看了一本叫做《墨子與中國文化》的書，據(jù)上面所，墨者基本上都是苦行者，因?yàn)槟抑械挠幸粭l就是節(jié)用。顧名思意，即節(jié)約。這個(gè)也正是現(xiàn)在中國所正在提倡的。在這里我們有必要說一下墨家。他是戰(zhàn)國時(shí)期的最著名的四大家之一，也是唯一一個(gè)以創(chuàng)始人的姓命名的學(xué)術(shù)流派。兼愛、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻、非樂、非命、明鬼、天治是他的十大主張。其中兼愛是他的思想的靈魂。學(xué)者對他的思想有著很多不同的評價(jià)，多數(shù)是贊揚(yáng)他的優(yōu)良品格。墨者來自社會(huì)的不同階級，而且有著嚴(yán)密的組織和最嚴(yán)格的紀(jì)律，是一個(gè)半軍事化的政治團(tuán)體。因?yàn)槟抑鲝埖姆枪ンw現(xiàn)了這樣一種對國家防御的思想，這也再次體現(xiàn)了他兼愛的思想，可以說他是古代最早的和平主義者。他和他的弟子們曾經(jīng)制止過幾個(gè)君主攻打別國的政策，因此得到了大家的贊揚(yáng)。同時(shí)，我們要說的是他的教育同樣是以科技為主。我們可以看到在墨子的著作中有關(guān)于中國最早的邏輯學(xué)知識。因?yàn)楫?dāng)時(shí)為了有強(qiáng)有力的和對手，特別是和儒家辯論，墨家們開始尋找一種辯學(xué)的理論知識。后來這個(gè)就是中國最早的邏輯學(xué)。直到近代學(xué)者開始意識到邏輯學(xué)的重要性才開始發(fā)展墨家的這個(gè)思想。另外還有幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等方面的理論以及實(shí)踐知識和中國最早的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其中的一個(gè)就是針空成象，現(xiàn)在大家都已經(jīng)知道這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了光的直線傳播，可以想一下，我們的先人在XX多e年前就已經(jīng)開始做這項(xiàng)工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中絕了。這個(gè)不能不說是中國科技?xì)v史上的悲劇。具體的原因，學(xué)者們也有很多種的猜想，我們在這里就不討論了。

我們在是講的古代中國，主要是戰(zhàn)國時(shí)期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒家思想占絕對統(tǒng)治地位。因此，這就已經(jīng)決定了中國教育歷史的濃重的人文主義色彩。只是到了宋朝時(shí)期，科技才開始有較好的發(fā)展，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)很太平，人們便在自己的生活中創(chuàng)造著新的事物。這里我要說的是四大發(fā)明其中有三項(xiàng)都是在宋朝發(fā)明的，可以說宋朝就是古代中國科技發(fā)展的鼎盛時(shí)期了。而人文教育依然是以儒家的倫理思想為指導(dǎo)。但是，統(tǒng)治者只顧著更好的在思想上統(tǒng)治著人民，卻不管社會(huì)的進(jìn)步不進(jìn)步，當(dāng)然這個(gè)也是與社會(huì)的專制性質(zhì)離不開的。結(jié)果了呢？到了清朝末期的時(shí)候，被洋人的火炮打開了大門，侵略著我們的一切。

所以，到了近代中國的時(shí)候，放眼看世界的第一中國人林則徐看到了國家的缺點(diǎn)。他上書朝廷說科技給中華大地能帶來的一線生機(jī)。可惜由于奸臣的迫害，直到洋務(wù)派的興起才使得這個(gè)科技興國得以產(chǎn)生，并隨之建了許多科技兵工廠，造船廠。另外近代的教育也隨之發(fā)生了很大的變化。由洋務(wù)派創(chuàng)辦的同文館在1862年首次將西方近代的科技課程納入了課堂，培養(yǎng)了許多后來在軍事工業(yè)上杰出的人才。北洋艦隊(duì)，是當(dāng)時(shí)中國乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的錯(cuò)誤，在甲午戰(zhàn)爭中失利的不會(huì)是中國。冶金局在幾位洋務(wù)派重要人物的引導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，打開了中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的第一頁。由此，人文主義教育與科學(xué)主義教育相融合，確實(shí)使生產(chǎn)力得到很大的提高。但是，當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)半封建半殖民地的專制國家，人文主義教育趨于腐化，各種思想泛濫，中國混成一團(tuán)，受著帝國主義的侵略。

新中國成為以后，為改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷牒吐浜蟮目萍?，黨和國家興辦教育。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體以科教興國為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略，在這二十多年教育了一代又一代的科學(xué)技術(shù)工作者。他們又用知識譜寫著中國輝煌的明天。但是，這種重智輕德，重科學(xué)輕文化的科學(xué)主義教育，使當(dāng)代中國人，尤其是中國青年，在面隊(duì)外來文化與中國傳統(tǒng)文化的抉擇中失去了方向，因而拜金主義、利己主義等西方資本主義腐朽的思想占據(jù)了中國?！拔幕致浴苯^不是危言聳聽。當(dāng)代中國教育幾乎盤否定了傳統(tǒng)人文精神，造成了傳統(tǒng)人文精神中精華與糟粕一起失落的后果。其次，重智輕德，片面追求升學(xué)率導(dǎo)致學(xué)生不能用本民族的思想觀念和價(jià)值理想來思考社會(huì)。道德的力量、理性的力量小于金錢物欲的力量，民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)失落感，仁義禮智信，被人們拋之腦后?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)不能再叫做“禮儀之邦”了，那種國度已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。

這種現(xiàn)象固然與當(dāng)代中國由于社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的價(jià)值觀失控有關(guān)，固然與學(xué)校道德教育內(nèi)容有關(guān)，方法有關(guān)。但是，筆者認(rèn)為，學(xué)校教育缺乏一種根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，學(xué)生普遍缺乏道德理性能力和科學(xué)理性精神，以科學(xué)主義為主導(dǎo)的價(jià)值取向?qū)θ宋木窈腿宋慕逃呐懦?，是根本的原因?/p>

因此，教育改革的目的必須旨在改革受教育者素質(zhì)，思想觀念。教育必須在各階段中體現(xiàn)出一種人文主義的色彩。這就需要社會(huì)本身培養(yǎng)出一批具有傳統(tǒng)人文精神的各科教師以及創(chuàng)造出一些具有中國傳統(tǒng)文化色彩的教育方法，真正使學(xué)生在各科的學(xué)習(xí)中深受到祖國博大精深的傳統(tǒng)文化，并受之熏陶，使之具有一定的“外來文化”的抗體，并理性選擇自己的價(jià)值觀和人生觀。

韓愈曰：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！边@句話深深的表明了“傳道”的重要性，數(shù)千年來，我國積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，形成了許多具有鮮明民族特色的教育傳統(tǒng)。任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，它的教育要想獲得真正自主的發(fā)展，都不能只是滿足于國外教育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和借鑒，而應(yīng)該把學(xué)習(xí)國外的經(jīng)驗(yàn)與弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來。否則，易于失去民族教育的主體地位及特征。總之，現(xiàn)階段的教育應(yīng)轉(zhuǎn)向于傳統(tǒng)人文主義教育與科學(xué)主義教育共進(jìn)退的模式。這就要求我們在培養(yǎng)教育者方面下功夫，同時(shí)研究出怎樣的一套教法、教學(xué)方案也將是我們教育事業(yè)重點(diǎn)解決的問題。

第二篇：歷史教學(xué)過程中滲透人文教育

歷史教學(xué)過程中滲透人文教育

摘要：從當(dāng)代世界人才培養(yǎng)的取向來看，多學(xué)科的結(jié)合、滲透是大趨勢。所以，中學(xué)歷史教學(xué)與語文教學(xué)一定要結(jié)合起來，相互滲透，才能適應(yīng)時(shí)代的需要，才能相得益彰，取得事半功倍的效果。但要注意二者的關(guān)系：教學(xué)中必須以歷史教學(xué)為主，適當(dāng)、適時(shí)地進(jìn)行“語文教學(xué)”，決不可“反客為主”；歷史教學(xué)中的“語文教學(xué)”應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行，不可指望“畢其功于一役”，或認(rèn)為是語文老師的事而不顧。

關(guān)鍵詞：

歷史教學(xué) 滲透 語文教學(xué) 文史交融

俗話說：“文史不分家”。其含義可以這樣理解：一是歷史人物、事件、現(xiàn)象等為文學(xué)創(chuàng)作提供了素材；二是歷史的記載，歷史知識的傳播借助于文學(xué)形式；三是語文學(xué)習(xí)要借助歷史知識，歷史的學(xué)習(xí)也要借助語文能力。故此，我國古代一些杰出的史學(xué)家，同時(shí)又是著名的文學(xué)家，如司馬遷、班固等；一些史學(xué)名著，同時(shí)又是優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《史記》就被譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

在歷史教學(xué)中滲透語文教學(xué)，能夠造成生動(dòng)活潑、樂觀愉快的氣氛，能使學(xué)生帶著一種高漲而激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，從而對多彩的歷史畫卷產(chǎn)生驚奇和震動(dòng)，同時(shí)，也進(jìn)行了學(xué)科之間的知識滲透。文史交融，相得益彰，教學(xué)效果往往事半功倍。

首先，文史交融能使課文更加生動(dòng)具體，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識。歷史課本的文字?jǐn)⑹龊喴枰處熢谥v述時(shí)作一些必要的補(bǔ)充。講述歷史人物時(shí)，應(yīng)講出他的特點(diǎn)來，盡可能給學(xué)生以生動(dòng)具體的形象，從而避免雷同，避免“公式化”、“概念化”?！妒酚洝分嘘悇俚摹巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎”，項(xiàng)羽的“彼可取而代之也”，劉邦的“大丈夫當(dāng)如是也”，同一主題，三種口氣，表現(xiàn)出這三個(gè)人不同的身份、思想和性格。課本中“文革史”的敘述高度濃縮，對學(xué)生缺乏吸引力，讓他們讀反映文革的文學(xué)作品（如“傷痕文學(xué)”、朦朧詩等），那效果就大不相同了。高中生正處于花季年齡，其理性思維正處在形成階段，在心理上對形象化、藝術(shù)化的東西比較感興趣。如把顧城的《一代人》、北島的《宣告——給遇羅克烈士》、陳虞的《還我頭來》等詩歌或雜文印成材料分發(fā)給學(xué)生看，可以極大地調(diào)動(dòng)他們關(guān)注“文革史”的積極性。我借機(jī)啟發(fā)他們：“讀史使人明智”并不是專門對歷史學(xué)家說的，文學(xué)家、詩人乃至社會(huì)上的任何人都可以從歷史中汲取智慧，汲取精神的養(yǎng)料?？陀^地講，高中生做作家夢的人不少，通過欣賞文學(xué)作品可以端正他們學(xué)習(xí)歷史的態(tài)度，使他們意識到“文史不分家”，從而注重培養(yǎng)自已的綜合素質(zhì)。

其次，文史交融是對學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚思想情操的有效方法?！帮L(fēng)云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。??收拾金甌一片，分田分地真忙?！保ā肚迤綐贰なY桂戰(zhàn)爭》）一語道破新軍閥混戰(zhàn)的頻繁和巨大規(guī)模，戰(zhàn)事危及百姓，造成生靈涂炭，怎能不激起學(xué)生的強(qiáng)烈憎惡和憤怒呢？但蔣介石等軍閥企圖用武力統(tǒng)一中國不過是“一枕黃粱再現(xiàn)”的美夢而已，紅軍正是抓住軍閥混戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)，建立革命根據(jù)地，開展“分田分地”的土地革命。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！保ā镀呗伞らL征》）毛澤東生動(dòng)地描繪了長征這一驚天動(dòng)地、震撼中外的歷史事件，謳歌了紅軍戰(zhàn)士英勇豪邁的氣概和革命樂觀主義精神，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的生動(dòng)教材。

再次，文史交融能深刻反映階級社會(huì)中的階級矛盾和階級關(guān)系。引用《詩經(jīng)》中的“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸狟兮??”和“碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫汝??”，把奴隸控訴奴隸主貴族殘酷剝削的仇恨鮮明地反映了出來，也就講清了“國人暴動(dòng)”的根本原因。引用杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易的“宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲！地不知寒人要暖，少奪人衣做地衣”，使學(xué)生認(rèn)清了唐朝統(tǒng)治階級殘暴、安史之亂的災(zāi)難、百姓的疾苦，理順了唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史背景。“民國萬稅，天下太貧”揭示出國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者對廣大人民的剝削、掠奪。

最后，文史交融有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。文學(xué)語言極具風(fēng)格的邏輯結(jié)構(gòu)和極富想象的表達(dá)形式，最能吸引學(xué)生的注意，激起學(xué)生濃厚的求知欲望。“千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。”“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！边@兩首詩對隋大運(yùn)河作出完全不同的評價(jià)，對于培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)全面地看待問題具有典范的作用。對楚漢戰(zhàn)爭中項(xiàng)羽的失敗，杜牧有“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！蓖醢彩小鞍賾?zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”杜牧認(rèn)為勝敗乃兵家常事，哀嘆項(xiàng)羽缺乏百折不撓的精神；王安石則以政治家的眼光指出項(xiàng)羽失卻民心，敗局無法挽回。誰的看法對？哪一種認(rèn)識反映歷史現(xiàn)象的本質(zhì)？組織學(xué)生運(yùn)用思辨的方法進(jìn)行分析，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力?！按悍N一粒粟，秋收萬顆子；四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。前三句描寫了農(nóng)業(yè)豐收和四海墾辟，但最后一句卻激起人們層層思索的漣漪?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦！”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）詩中“興”、“亡”的強(qiáng)烈對照和“百姓苦”、“百姓苦”的一致，表現(xiàn)出極大的歷史反差，展現(xiàn)了文明史肌體上的深深傷痕。在這反差與傷痕中到底隱藏著什么呢？詩詞提出了發(fā)人深省的疑問，這種卓絕的設(shè)問能力會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一次次的“歷史思索”，提高學(xué)生自己的思維能力。

中學(xué)歷史的許多重大問題都可以從語文課文中得到加強(qiáng)，而中學(xué)語文的許多課文也與歷史有著重大的關(guān)系，甚至有的課文如不借助歷史知識的幫助，學(xué)生是無法弄清楚的。魯迅先生的文章就是一例，倒不是他的文字生澀，而是他的許多語言，甚至全文都是隱喻，如無歷史知識作為鑰匙，只憑語文教師在文學(xué)上的說明，學(xué)生根本無法理解。如《記念劉和珍君》一文是作者在1926年“三·一八”慘案發(fā)生后，針對一些人誣蔑群眾而作的；《為了忘卻的紀(jì)念》則是紀(jì)念在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期受國民黨文化專制迫害致死的五位青年作家。可以說，魯迅先生的每一篇文章都有其時(shí)代背景，要理解文章，必須了解歷史。

2001年高考?xì)v史上海卷第39題以“公開信”的形式出現(xiàn)，從文句上看，豐富了試題的表達(dá)形式；從內(nèi)涵來看，體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善、經(jīng)世致用等歷史古訓(xùn)和褒揚(yáng)正義、捍衛(wèi)真理的歷史責(zé)任感；從語文角度講，要注意格式、對象、語氣，不能寫成抗議書如外交照會(huì)；從歷史角度講，要注意“史由證來，證史一致”、“論從史出，史論結(jié)合”這一特點(diǎn)，有據(jù)有理有情；呼吁正視歷史，引以為訓(xùn)，前事不忘，后世之師。2004年高考?xì)v史上海卷第36題：美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館內(nèi)懸掛著一幅清末民初一位詩人寫的對聯(lián):“文明新舊能相益，心理東西本自同”對聯(lián)贊嘆了人類文明的時(shí)間和空間上的傳承與交融，哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家、文字家??各有討論。假如你是歷史學(xué)家，對這幅對聯(lián)作何評論？請自擬一個(gè)題目，寫一篇?dú)v史小論文。這對學(xué)生的文史表達(dá)能力等綜合素質(zhì)提出了更高的要求，體現(xiàn)了“文史不分家”、“文史相通”的治學(xué)傳統(tǒng)。

許多教師對文史交融才能相得益彰認(rèn)識不清，認(rèn)為只需“各掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。事實(shí)上，歷史教學(xué)不滲透語文教學(xué)，勢必會(huì)影響學(xué)生對歷史的形象理解以及對語文的理性理解，最終影響學(xué)生的分析能力，高考自然不會(huì)有理想的成績。教師在講授歷史時(shí)，要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)生已學(xué)過的相關(guān)的語文課文來啟發(fā)學(xué)生，這樣才能相得益彰，取得事半功倍的效果。如講秦亡漢興時(shí)聯(lián)系《過秦論》、《論積貯疏》；講辛亥革命時(shí)聯(lián)系《阿Ｑ正傳》、《藥》；講整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)聯(lián)系《反對黨八股》、《改造我們的學(xué)習(xí)》；講資產(chǎn)階級的腐朽墮落時(shí)聯(lián)系《歐也妮·葛朗臺》；講普法戰(zhàn)爭時(shí)聯(lián)系《最后一課》；講近代外國資本在中國的剝削時(shí)聯(lián)系《包身工》等等，例子不勝枚舉。

語文教學(xué)內(nèi)容是以課本為依托，向外幅射較遠(yuǎn)，由于語文課的生動(dòng)性，課內(nèi)外所涉列的文學(xué)作品，對學(xué)生的影響很大。有時(shí)學(xué)生把文學(xué)作品中的人物當(dāng)成歷史人物，當(dāng)然語文教師肯定會(huì)糾正，但作為歷史教師，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起維護(hù)歷史真實(shí)的“警察”職責(zé)。同時(shí)，歷史學(xué)科能力要求學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀理解能力、材料處理能力和文字表達(dá)能力（如2004年考試說明中列出的“能力要求”4項(xiàng)10條要求），這些能力的培養(yǎng)無不與語文直接相關(guān)。在歷史教學(xué)中，借鑒語文教學(xué)的訓(xùn)練方法：講課時(shí)把涉及到的難字，別字稍帶講解一下，告訴學(xué)生如何記憶，區(qū)分，指導(dǎo)學(xué)生記憶難寫的字詞；在材料處理中借鑒語文教師對課文的分析處理方法，如分析段落大意、歸納主題思想、提煉中心觀點(diǎn)等；在分析材料或做論證性問答中借鑒語文教師對議論文的訓(xùn)練要求與方法，如論點(diǎn)、論據(jù)、論證等；這些都是對學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)的重要途徑，這樣使歷史教學(xué)處于人種我獲的地位。

我們歷來說“文史不分家”，在教學(xué)中就更不應(yīng)該各自為政。當(dāng)然，這樣就給中學(xué)的歷史和語文教師提出了一個(gè)新的挑戰(zhàn)，他們必須文史兼通，否則，不僅不會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，也會(huì)在高考中失利。從當(dāng)代世界人才培養(yǎng)的取向來看，多學(xué)科的結(jié)合、滲透是大趨勢。所以，中學(xué)歷史教學(xué)與語文教學(xué)一定要結(jié)合起來，相互滲透，才能適應(yīng)時(shí)代的需要，才能相得益彰，取得事半功倍的效果，才能在高考中取得滿意的效果?？傊?，在歷史教學(xué)中滲透“語文教學(xué)”，是為了使學(xué)生更好地理解和掌握知識，提高教學(xué)效果的質(zhì)量，不是多此一舉的畫蛇添足，而是必不可少的。不過，要注意二者的關(guān)系：教學(xué)中必須以歷史教學(xué)為主，適當(dāng)、適時(shí)地進(jìn)行“語文教學(xué)”，決不可“反客為主”；同時(shí)還要注意，歷史教學(xué)中的“語文教學(xué)”應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行，因?yàn)槲氖凡环旨衣?，且不可指望“畢其功于一役”，或認(rèn)為是語文老師的事而不顧。

第三篇：黎塘人文歷史

黎塘人文歷史

黎塘鎮(zhèn)是一個(gè)漢壯雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?5.6萬，其中漢族人口11.85萬人，壯族人口約3.30萬人，其中城鎮(zhèn)人口8.4萬人，農(nóng)村人口7.2萬人，城鎮(zhèn)化水平達(dá)53.85%。全鎮(zhèn)管轄永安東、永安西、仁愛、民主、建設(shè)、解放、城南、金龍、中營9個(gè)社區(qū)和青山、司馬、三李、龍勝、帽子、城區(qū)農(nóng)業(yè)、啟明、新圩、鳳鳴、歐陽、三和、吳江、龍公、補(bǔ)塘等14個(gè)村委會(huì)，共74個(gè)自然村、427個(gè)村民小組。黎塘壯漢民族和睦共處，壯族文化歷史悠久，別具一格的壯族民情風(fēng)俗和豐富多彩的文化，在黎塘形成一種開放、寬容、創(chuàng)新的氛圍。除了傳統(tǒng)的春節(jié)、壯族的三月三等節(jié)日外，黎塘民間傳統(tǒng)的節(jié)日主要有燈酒節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、勝利節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)等。在民間的傳統(tǒng)節(jié)日里，家家戶戶祭司祖先，燃放炮竹，在一些節(jié)日如春節(jié)、三月

三、勝利節(jié)，人們舞龍舞獅，跳板鞋舞，搶花炮、彩燈等，別有一番情趣。此外，黎塘還有民間藝術(shù)如粵劇、師公戲（?。簦瑧騽?nèi)容豐富多彩，極具藝術(shù)性、觀賞性和社會(huì)哲理性。

黎塘建制歷史悠長，始建于晉代，至今1000多年歷史，有石城之稱。黎塘北郊三公里處的安城村，原為定縣縣城，漢屬廣郁縣，三國屬臨浦縣（即現(xiàn)賓陽縣），晉武帝將臨浦劃分為領(lǐng)方、綏寧兩縣，始設(shè)綏寧縣治于此。南朝梁武帝期間，撤綏寧，于此設(shè)安城縣治和安城群治，至宋朝裁保城并入嶺方縣止，前后于該地設(shè)置郡、縣治600余年。城池于晉代始建，后各朝加修，城內(nèi)建有衙署及居民住戶，周圍城墻高丈余，厚一丈，南開一門，均為大石塊砌成，故有石城之稱。元代以后已非治所之地。明代萬歷年間，墟場移至現(xiàn)今黎塘址。清道光年十三年（1833年）前后，本地人和外地人陸續(xù)到黎塘設(shè)店經(jīng)商。民國16年（1927年）賓盤線（賓陽至陸川縣盤龍）通車，由貴縣、玉林、梧州來往客商逐漸增多，市場日益繁榮。1951年湘桂鐵路和1954年黎湛鐵路先后接軌通車于此，黎塘終成桂中交通樞紐。特別是上世紀(jì)七、八十年代，自治區(qū)及原南寧地區(qū)在黎塘大量的工業(yè)項(xiàng)目投入，使黎塘迅速形成為廣西的工業(yè)重鎮(zhèn)。工業(yè)項(xiàng)目的投產(chǎn)，帶來大量的專業(yè)技術(shù)人才，目前，全鎮(zhèn)共有高、中、初級各類專業(yè)技術(shù)人才7000多人，其中高級職稱150多人。加上每年從區(qū)內(nèi)外大中專院校畢業(yè)回鄉(xiāng)人員增多及城區(qū)內(nèi)的南寧市第二衛(wèi)生學(xué)校、廣西機(jī)電技工學(xué)校、廣西黎塘水電技術(shù)學(xué)校、黎塘方正電腦技工學(xué)校、奔騰電腦培訓(xùn)學(xué)校燈等多所中等教育學(xué)校的帶動(dòng)，使黎塘的市民素質(zhì)得到提高，形成了豐厚的企業(yè)文化底蘊(yùn)，為黎塘的工業(yè)發(fā)展提供了有力的支撐。

第四篇：人文歷史常識

公考常識判斷：人文歷史常識（中國文學(xué)）

http://004km.cn 2010-11-08 來源：國家公務(wù)員網(wǎng)

【字體：大 中 小】

一、上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天辟地。

(2)反映人類同自然斗爭的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

二、先秦文學(xué)

1.儒家經(jīng)典“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》?！拔褰?jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》?！傲?jīng)”又稱“六藝”，在“五經(jīng)”后增加《樂》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《國語》。《左傳》、《轂梁傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的“三傳”。

3.《詩經(jīng)》本只稱《詩》，后又以“詩三百”為代稱。著名篇目有《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。

4.《戰(zhàn)國策》，33篇，西漢劉向根據(jù)史料編寫。屬國別體史書，歷史散文集，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動(dòng)。對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

三、兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。主要作品為《新書》。另有《吊屈原賦》等賦，開“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》?！芭畫z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司馬遷，字子長，別稱太史公，簡稱史遷。主要作品為《史記》，又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、1o表、30世家、70列傳。

4．樂府民歌和賦樂。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩?！犊兹笘|南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

四、魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場、劉楨?！爸窳制哔t”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，別號臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此?！端焉裼洝肥俏覈钤绲亩唐≌f集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節(jié)，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

五、唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》。

3．孟浩然，襄陽人。唐代第一個(gè)大量寫山水詩的人，與壬維齊名，世稱“王孟“。主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽集》。

4．王維，字摩詰，詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》。又名《陽關(guān)曲門飛鳥鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩中有畫”、“畫中有詩”。

5．李白，字太白，人稱“詩仙”。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝胱北樓》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱“詩圣”。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》、《春望》、《3屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

7．白居易，字樂天。中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)、《長恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區(qū)寄傳》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩，結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國第一位把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開創(chuàng)了我國古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

六、宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽文忠集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。

3．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《捌西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。

4．王安石，字介甫，號半山，封荊國公，世稱王荊公、王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ｖ饕髌窞椤队伟U山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》，中國11世紀(jì)的改革家。

5．陸游，字務(wù)觀，號放翁，人稱“小李白”。主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產(chǎn)的詩人，有詩9000多首。

6．李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重捌的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”。人稱“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂)溥。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。

七、元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1.關(guān)漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2.馬致遠(yuǎn)，字千里，號東籬?！霸拇蠹摇敝?。主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思疆》等，結(jié)為《東籬樂府》，元散曲作者中成就最高者之一。

3.王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

八、明代文學(xué)

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》簡稱《水滸》，是我國第一部反映農(nóng)民起義的長篇章回體小說，礓后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號湖海散人，中國第一位全力創(chuàng)作通俗小說的作家。主要作品有《三國志通俗演義》

3．吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品《西游記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學(xué)中最輝啊的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

5．明朝人稱《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書。

九、清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，號稗畦。主要作品為《長生殿》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

2．孔尚任，字聘之，號東塘，又號云亭山人。主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號文木老人。主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字夢阮，號雪芹。主要作品《紅樓夢》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇古典小說，是中國古典小說發(fā)展的高峰。

十、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品為192 1年出版的詩集《女神》。

3．葉圣陶，名紹鈞。現(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。

4．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為蝕三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)和農(nóng)村三部曲(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)。

5．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。主要作品為長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。是“京味小說，的開創(chuàng)者。

6．聞一多，著名愛國詩人、學(xué)者。主要作品為詩集《紅燭》、《死水》。

7．冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品為詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

8．巴金，原名李堯棠。主要作品為長篇小說激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和愛情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)。1982年獲意大利“但丁國際獎(jiǎng)”。

9．趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品為小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

10．曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

11．朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩人。主要作品為詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病)中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。

考情動(dòng)態(tài)綜述

從一個(gè)考生對人文、歷史常識掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文學(xué)素養(yǎng)如何，這些也是考生綜合素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，在考試當(dāng)中常會(huì)有人文常識的知識點(diǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)形式主要為單項(xiàng)選擇題?？荚嚠?dāng)中的人文常識主要涵蓋了歷史常識、文學(xué)常識以及文化常識等，內(nèi)容十分豐富。中國古代史考點(diǎn)精講與真題拓展

中國歷史

一、先秦(170萬年前至公元前221年)

這是指中國大地上開始有了人類活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

(一)原始社會(huì)

中國的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代；按古人類學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段；按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒有階級、沒有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國是人類文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國最早的奴隸制國家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷殷(今河南安陽小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國歷史有確切紀(jì)年的開始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱

東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對后世影響深遠(yuǎn)。

（三）春秋五霸和戰(zhàn)國七雄

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來爭霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國，是我國封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國七雄”爭霸的局面。

二、秦漢、三國兩晉南北朝（公元前221年至公元589年）

秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

（一）秦統(tǒng)一六國

公元前230年至公元前221年，秦建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立專制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制；統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡；力口強(qiáng)思想控制，“焚書坑儒”；修筑長城；進(jìn)軍和開發(fā)嶺南。

(二)兩漢

公元前202年，漢高祖劉邦稱帝，建立西漢，定都長安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治“和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。

公元25年，參加過農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。

(三)三國兩晉南北朝

公元208年，魏、蜀、吳三國鼎立的局面形成。280年至316年中國再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國的長期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝”。南朝和北朝合稱為“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隋唐是我國歷史上兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱“開皇之治”，隋朝時(shí)開鑿了古代世界上最長的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了專制主義中

央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開創(chuàng)了“開元盛世”的良好局面，是中國封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。

(二)民族關(guān)系與對外關(guān)系

隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級采取開明的民族政策和對外開放政策，使民族關(guān)系、對外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。

(三)輝煌燦爛的文化

隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對外開放，統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測算出子午線的長度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國古代歷法體系的成熟。唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來的詩歌將近五萬首，其中著名詩人人數(shù)也大大超過了戰(zhàn)國到南北朝所有著名詩人的總和。四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)

這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。

（一）政治狀況

朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱五代十國。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對統(tǒng)一。中國境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對峙。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。

(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系

少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過榷場等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭以前，1271至1840年)這是我國古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。

(一)政治狀況

元、明、前清時(shí)期是中國古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國今天疆域的基

礎(chǔ)。元、明、清又是中國封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級矛盾、對外關(guān)系和思想文化諸方面。

(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(三)統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固

元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國政府通過反擊外來侵略的戰(zhàn)爭，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。

(四)對外關(guān)系

元朝疆域遼闊，國力強(qiáng)大，對外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛。《馬可波羅行紀(jì)》對中國富庶的描述，成為新航路開辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國處境日益被動(dòng)。

(五)文化成就

這．一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書——《農(nóng)政全書》以及被稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最著名的畫家和書法家是趙孟頫，他的畫有“神品”美譽(yù)。江南畫壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來說是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯；西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。

中國近代史中國近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)開始，到1949年中華人民共和國成立之前，是中國半殖民地半封建社會(huì)從開始到終結(jié)的歷史；同時(shí)也是中國民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。

一、從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭

迅速成長的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭，最終以鴉片問題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。

（二）太平天國運(yùn)動(dòng)

1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號“太平天國”，起義軍稱太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對峙的農(nóng)民政權(quán)。

二、從太平天國運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗（19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初）

這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國社會(huì)各階級、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。

三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)

這是中國半殖民地半封建社會(huì)深化和中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國的近代化加快。這一時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國主義支持的清朝統(tǒng)治階級和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。

四、從五四運(yùn)動(dòng)到國民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)

這是中國新民主主義革命開始和國民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國人民與帝國主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國新民主主義革命的開始，中國工人階級登上了政治舞臺。

五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)

這是國共十年對峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期。在這一時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾是代表中國人民利益的中國共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。

六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)

這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭期間，中日民族矛盾始終是中國社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后，中國全民族的抗日戰(zhàn)爭開始。在中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭的最

后勝利?？谷諔?zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民抵御外國侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

這是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了國民黨政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨與廣大人民同美國支持的國民黨政權(quán)之間的階級矛盾是中國社會(huì)的主要矛盾。

中國現(xiàn)代史

中國現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國成立至今，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化大革命”開始至1976年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開始至1 9 7 6年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開始至1 9 7 6年“文化大革命"結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

第五篇：人文歷史常識

備考公務(wù)員行測常識：人文歷史知識考點(diǎn)

（一）從一個(gè)考生對人文、歷史常識掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文學(xué)素養(yǎng)如何，這些也是考生綜合素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，在考試當(dāng)中常會(huì)有人文常識的知識點(diǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)形式主要為單項(xiàng)選擇題?？荚嚠?dāng)中的人文常識主要涵蓋了歷史常識、文學(xué)常識以及文化常識等，內(nèi)容十分豐富。中國古代史考點(diǎn)精講與真題拓展

中國歷史

一、先秦(170萬年前至公元前221年)

這是指中國大地上開始有了人類活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

(一)原始社會(huì)

中國的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代；按古人類學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段；按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒有階級、沒有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國是人類文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國最早的奴隸制國家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷殷(今河南安陽小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國歷史有確切紀(jì)年的開始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對后世影響深遠(yuǎn)。

（三）春秋五霸和戰(zhàn)國七雄

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來爭霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國，是我國封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國七雄”爭霸的局面。

二、秦漢、三國兩晉南北朝（公元前221年至公元589年）

秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

（一）秦統(tǒng)一六國

公元前230年至公元前221年，秦建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立專制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制；統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡；力口強(qiáng)思想控制，“焚書坑儒”；修筑長城；進(jìn)軍和開發(fā)嶺南。

(二)兩漢

公元前202年，漢高祖劉邦稱帝，建立西漢，定都長安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治“和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。

公元25年，參加過農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。

(三)三國兩晉南北朝

公元208年，魏、蜀、吳三國鼎立的局面形成。280年至316年中國再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國的長期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝”。南朝和北朝合稱為“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隋唐是我國歷史上兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱“開皇之治”，隋朝時(shí)開鑿了古代世界上最長的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了專制主義中央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開創(chuàng)了“開元盛世”的良好局面，是中國封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。

(二)民族關(guān)系與對外關(guān)系

隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級采取開明的民族政策和對外開放政策，使民族關(guān)系、對外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。

(三)輝煌燦爛的文化

隋唐時(shí)期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對外開放，統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測算出子午線的長度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國古代歷法體系的成熟。唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來的詩歌將近五萬首，其中著名詩人人數(shù)也大大超過了戰(zhàn)國到南北朝所有著名詩人的總和。

四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)

這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。

（一）政治狀況

朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱五代十國。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對統(tǒng)一。中國境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對峙。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。

(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系

少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過榷場等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭以前，1271至1840年)這是我國古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。

(一)政治狀況

元、明、前清時(shí)期是中國古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國今天疆域的基礎(chǔ)。元、明、清又是中國封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級矛盾、對外關(guān)系和思想文化諸方面。

(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(三)統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固

元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國政府通過反擊外來侵略的戰(zhàn)爭，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。

(四)對外關(guān)系

元朝疆域遼闊，國力強(qiáng)大，對外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛?！恶R可波羅行紀(jì)》對中國富庶的描述，成為新航路開辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國處境日益被動(dòng)。

(五)文化成就

這．一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書——《農(nóng)政全書》以及被稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最著名的畫家和書法家是趙孟頫，他的畫有“神品”美譽(yù)。江南畫壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來說是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯；西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。

中國近代史中國近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)開始，到1949年中華人民共和國成立之前，是中國半殖民地半封建社會(huì)從開始到終結(jié)的歷史；同時(shí)也是中國民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。

一、從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭

迅速成長的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭，最終以鴉片問題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。

（二）太平天國運(yùn)動(dòng)

1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號“太平天國”，起義軍稱太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對峙的農(nóng)民政權(quán)。

二、從太平天國運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗（19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初）

這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國社會(huì)各階級、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。

三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)

這是中國半殖民地半封建社會(huì)深化和中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國的近代化加快。這一時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國主義支持的清朝統(tǒng)治階級和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。

四、從五四運(yùn)動(dòng)到國民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)

這是中國新民主主義革命開始和國民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國人民與帝國主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國新民主主義革命的開始，中國工人階級登上了政治舞臺。

五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)

這是國共十年對峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期。在這一時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾是代表中國人民利益的中國共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。

六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)

這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭期間，中日民族矛盾始終是中國社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后，中國全民族的抗日戰(zhàn)爭開始。在中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過長期艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。抗日戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民抵御外國侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

這是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了國民黨政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨與廣大人民同美國支持的國民黨政權(quán)之間的階級矛盾是中國社會(huì)的主要矛盾。

中國現(xiàn)代史

中國現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國成立至今，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化大革命”開始至1976年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開始至1 9 7 6年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開始至1 9 7 6年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

一、四大文明古國

古埃及、古巴比倫、古印度、古中國是世界四大文明古國。古埃及的文明表現(xiàn)在：象形文字，十進(jìn)制位的計(jì)算方法，制定世界上最早的太陽歷等。古巴比倫王國的文明表現(xiàn)在：楔形文字，制定《漢謨拉比法典》，用肉眼觀測月蝕等。古印度的文明表現(xiàn)在：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部世界著名史詩，建筑和雕刻藝術(shù)發(fā)達(dá)。古中國的文明集中表現(xiàn)在：火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)四大發(fā)明。

二、歐洲文藝復(fù)興

15至16世紀(jì)，著名藝術(shù)家達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾以其繪畫及雕塑藝術(shù)，被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”。

文藝復(fù)興時(shí)期的作家代表作品：意大利的但丁，代表作《神曲》；薄伽丘的代表作小說《十日談》；英國的莎士比亞，代表戲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《威尼期商人》、《羅密歐與朱麗葉》等西班牙塞萬提斯，代表作長篇小說《堂·吉訶德》。

三、英國革命

英王查理一世于1640年召開議會(huì)，企圖通過征收新稅，以討伐蘇格蘭起義，遭到議會(huì)反對，議會(huì)反而要求限制王權(quán)，這一事件標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的開始。1642年，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，清教徒克倫威爾率議會(huì)軍打敗王黨，成立共和國。1660年，查理二世復(fù)辟，死后其弟詹姆士二世繼位，1688年，輝格黨人聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，趕走詹姆士二世，邀請信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和瑪麗共同入主英國，史稱“光榮革命”。1689年，威廉三世和瑪麗二世共同繼位，標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的完成。

四、美國獨(dú)立

1773年，以“波士頓傾茶事件”為導(dǎo)火索。1775年春，英軍與北美民兵在來克星頓交火，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭開始。1776年7月4日，大陸會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》，英屬北美殖民地正式宣告獨(dú)立。1777年，美國取得薩拉托加大捷，1781年英軍投降，1783年英國承認(rèn)美國獨(dú)立。

五、法國大革命

1789年5月，法王路易十六召開三級會(huì)議，第三等級要求制定憲法，限制王權(quán)，實(shí)行改革。路易十六諷集軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓，激起了巴黎人民武裝起義。同年7月14日，革命群眾攻占巴士底獄，法國大革命爆發(fā)，制憲會(huì)議頒布《人權(quán)宣言》。1792年，推翻君主制，建立吉倫特派當(dāng)權(quán)的法蘭西第一共和國。1793年5月至6月，實(shí)行雅各賓派的革命專政。1794年熱月政變發(fā)生，大革命中斷。法國大革命的徹底性為此后革命樹立了榜樣。

六、工業(yè)革命

工業(yè)革命是從機(jī)器的發(fā)明和使用開始的，它使大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場手工業(yè)。1765年，哈格里夫斯的珍妮紡紗機(jī)是最早的機(jī)器，因此，英國工業(yè)革命開始的時(shí)間為18世紀(jì)60年代。1785年，瓦特改良蒸汽機(jī)是

這次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，它使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)面貌有了劃時(shí)代的變化，它把人們帶入了“蒸汽時(shí)代”。

【例】晚于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14至15世紀(jì))的歷史大事是()。

A.畢異發(fā)明活字印刷術(shù)

B.哥白尼提出“日心說”

C.成吉思汗統(tǒng)一蒙古

D.英國工業(yè)革命

【答案】D【解析】英國的工業(yè)革命是從18世紀(jì)60年代開始的，所以其晚于歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

七、日本明治維新

19世紀(jì)中葉，一向奉行“鎖國政策”的日本，遭到美、英、法、俄等國的侵略，面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。日本人民仇視外國侵略者，更痛恨和侵略者的相互勾結(jié)的幕府。農(nóng)民和市場紛紛起義，開展“倒幕”運(yùn)動(dòng)。倒幕派取得勝利后，建立起以明治天皇為首的日本新政府。明治天皇廢藩置縣，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，為發(fā)展資本主義掃除了障礙，自此以后，由明治天皇主政進(jìn)行的一系列改革，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路。這在日本歷史上稱作“明治維新”。

八、第一次世界大戰(zhàn)

1914年6月，奧匈帝國皇儲(chǔ)在薩拉熱窩被刺，成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。第一次世界大戰(zhàn)以同盟國的投降而告終。

九、第二次世界大戰(zhàn)

193 9年9月，德軍突襲波蘭，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1940年秋，德、意、日組成法西斯集團(tuán)。日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭，使二戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模。1942年初，中、美、英、蘇等2 6個(gè)國家的代表簽署《聯(lián)合國家宣言》，組成世界反法西斯同盟。1943年春，斯大林格勒戰(zhàn)役扭轉(zhuǎn)了二戰(zhàn)的局勢。1943年9月，意大利投降，法西斯軸心國開始瓦解。1945年5月8日，德國宣告無條件投降。1945年8月15日，日本法西斯宣布投降。至此，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

十、聯(lián)合國

聯(lián)合國有六個(gè)主要機(jī)關(guān)。其中聯(lián)合國大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)和秘書處五個(gè)機(jī)關(guān)設(shè)在紐約聯(lián)合國總部。第六個(gè)主要機(jī)關(guān)是國際法院，設(shè)在荷蘭海牙。安理會(huì)是聯(lián)合國的6大主要機(jī)構(gòu)之一。按照《聯(lián)合國憲章》規(guī)定，聯(lián)合國安理會(huì)在維護(hù)國際和平及安全方面負(fù)有主要責(zé)任。安理會(huì)五大常任理事國包括中國、蘇聯(lián)(1991.年12月蘇聯(lián)解體后由俄羅斯聯(lián)邦接替)、美國、英國、法國。

中國文學(xué)

一、上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天辟地。

(2)反映人類同自然斗爭的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

二、先秦文學(xué)

1.儒家經(jīng)典“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》?！拔褰?jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》?！傲?jīng)”又稱“六藝”，在“五經(jīng)”后增加《樂》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《國語》?！蹲髠鳌?、《轂梁傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的“三傳”。

3.《詩經(jīng)》本只稱《詩》，后又以“詩三百”為代稱。著名篇目有《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。

4.《戰(zhàn)國策》，33篇，西漢劉向根據(jù)史料編寫。屬國別體史書，歷史散文集，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士游說諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動(dòng)。對后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

三、兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱賈生，賈長沙，賈太傅。主要作品為《新書》。另有《吊屈原賦》等賦，開“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》?！芭畫z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司馬遷，字子長，別稱太史公，簡稱史遷。主要作品為《史記》，又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、1o表、30世家、70列傳。

4．樂府民歌和賦樂。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩?！犊兹笘|南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

四、魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！?、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場、劉楨?！爸窳制哔t”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，別號臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此?！端焉裼洝肥俏覈钤绲亩唐≌f集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節(jié)，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

五、唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》。

3．孟浩然，襄陽人。唐代第一個(gè)大量寫山水詩的人，與壬維齊名，世稱“王孟“。主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽集》。

4．王維，字摩詰，詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》。又名《陽關(guān)曲門飛鳥鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩中有畫”、“畫中有詩”。

5．李白，字太白，人稱“詩仙”。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝胱北樓》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱“詩圣”。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》、《春望》、《3屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

7．白居易，字樂天。中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)、《長恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區(qū)寄傳》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩，結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國第一位把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開創(chuàng)了我國古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

六、宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽文忠集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。

3．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《捌西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。

4．王安石，字介甫，號半山，封荊國公，世稱王荊公、王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ｖ饕髌窞椤队伟U山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》，中國11世紀(jì)的改革家。

5．陸游，字務(wù)觀，號放翁，人稱“小李白”。主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產(chǎn)的詩人，有詩9000多首。

6．李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重捌的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”。人稱“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂)溥。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。

七、元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1.關(guān)漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2.馬致遠(yuǎn)，字千里，號東籬?！霸拇蠹摇敝?。主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思疆》等，結(jié)為《東籬樂府》，元散曲作者中成就最高者之一。

3.王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

八、明代文學(xué)

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》簡稱《水滸》，是我國第一部反映農(nóng)民起義的長篇章回體小說，礓后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號湖海散人，中國第一位全力創(chuàng)作通俗小說的作家。主要作品有《三國志通俗演義》

3．吳承恩，字汝忠，號射陽山人。主要作品《西游記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學(xué)中最輝啊的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

5．明朝人稱《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書。

九、清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，號稗畦。主要作品為《長生殿》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

2．孔尚任，字聘之，號東塘，又號云亭山人。主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號文木老人。主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字夢阮，號雪芹。主要作品《紅樓夢》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇古典小說，是中國古典小說發(fā)展的高峰。

十、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品為192 1年出版的詩集《女神》。

3．葉圣陶，名紹鈞?，F(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。

4．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為蝕三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)和農(nóng)村三部曲(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)。

5．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。主要作品為長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。是“京味小說，的開創(chuàng)者。

6．聞一多，著名愛國詩人、學(xué)者。主要作品為詩集《紅燭》、《死水》。

7．冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品為詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

8．巴金，原名李堯棠。主要作品為長篇小說激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和愛情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)。1982年獲意大利“但丁國際獎(jiǎng)”。

9．趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品為小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

10．曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

11．朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩人。主要作品為詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病)中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。