第一篇：論毛澤東思想是中國化的馬克思主義專題

論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

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摘要：毛澤東思想是中國化的馬克思主義，作為一個理論體系，毛澤東思想的由來與中國革命的具體實踐、與中國文化在20世紀的發(fā)展進程、以及與中國人探索具有中國特色的現(xiàn)代化道路的過程都緊密相關。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗：樹立科學的馬克思主義觀，解放思想，實事求是，反對教條主義；準確把握中國的特殊國情，立足于中國的實際運用和發(fā)展馬克思主義。

關鍵詞：毛澤東思想馬克思主義中國化

正文:

中國共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導，開始了全新的中國革命。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。

毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。在長期艱苦斗爭中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于中國共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法。這主要是實事求是、群眾路線和獨立自主。正是堅持了這些立場、觀點和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關于中國革命的科學理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。與此同時，毛澤東思想又是集體智慧的結晶，黨的許多卓越領導人，包括劉少奇、周恩來、朱德、任弼時、鄧小平、陳云等，都對它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻，它凝聚著中國共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進行偉大革命實踐的經(jīng)驗總結。

馬克思主義理論，就其實質而言是一種實踐的理論、應用的理論。因此，馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展過程，就是馬克思主義與中國具體實際相結合的過程，就是理論應用的過程。在這個過程中，產(chǎn)生出獨具特色的、符合中國國情的新的應用的理論——毛澤東思想和建設有中國特色社會主義的理論。這是馬克思

主義與中國具體實際相結合兩次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的偉大理論成果.毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

實事求是, 群眾路線, 獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂,實事求是是毛澤東思想的精髓,群眾路線是黨的根本路線,獨立自主是中國革命和建設的基本落足點

第二篇：論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

摘要：毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想的理論淵源、理論性質是馬克思列寧主義的，是同馬克思主義一脈相承的科學理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，它運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究中國的基本國情，科學地總結人民斗爭的實踐經(jīng)驗，闡明了中國革命和建發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達馬克思主義，使之具有中國的作風和氣派，是中國形式、即中國化的馬克思列寧主義。

關鍵詞：毛澤東思想

馬克思主義

中國化

本源

中國實際

緒論

理清毛澤東思想與馬克思主義中國化的關系，有助于學生更好的了解毛澤東思想，更好的幫助學生用科學的理論武裝自己的頭腦。學習堅忍不拔的性格和愛國主義精神對于我們這些后人來說，是非常值得我們學習的，也是我們這一代人所缺乏的精神品質。

一、中國化的馬克思主義是同中國實際問題相結合所產(chǎn)生的

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。

1942年，毛澤東曾經(jīng)在一次講話中說過：“我們要把馬、恩、列、斯得方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般 的理論，用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國的問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”1在這里，“解決中國問題”和“創(chuàng)造些新的東西”，是馬克思主義中國化得兩個互相關聯(lián)、互相一致的目標。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程，一方面是在實踐中學習和運用理論，用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經(jīng)驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過程。

馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題；就是把中國革命、建設和改革的實際經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論；就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

二、毛澤東思想是馬克思主義中國化的重大理論成果

而毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化得第一個重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，是毛澤東著作中所表達的。

20世紀上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭于無產(chǎn)階級革命的時代主題，是毛澤東思想形成的時代背景。同時馬克思列寧主義也是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。

毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。第一，1915年9月興起的新文化運動，是一場偉大的啟蒙運動和思想解放運動。它不僅給封建專制主義、封建的倫理道德和迷信以前所未有的打擊，對啟發(fā)人民的民主主義覺悟具有重要意義，而且激起了人們追求救國救民真理、探索民族解放新途徑的熱情，從而為中國先進分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳入和傳播創(chuàng)造了有利條件。第二，1917年俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國之后，引起中國思想界發(fā)生巨變。它給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。

這時以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨中的先進的知識分子開始由從西方資產(chǎn)階級文明中尋找出路轉而向俄國學習，開始接受和傳播馬克思主義，并初步運用馬克思主義觀點和俄國革命經(jīng)驗來重新考慮中國問題。他們學習、宣傳和研究馬克思列寧主義，并同各種反馬克思主義的思潮進行斗爭，擴大馬克思列寧主義的陣地，使之成為中國進步思想界的主流，成為中國革命的指導思想。中國的先進分子運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來考察、思考中國社會和中國革命的一系列問題，并經(jīng)過長期實踐，逐步形成了適合中國情況的正確的指導思想——毛澤東思想。

毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎；而中國共產(chǎn)黨成立后領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。

毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合，提出了關于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題，特別是關于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想；解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展?！暗诙谓Y合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路”2的任務，并且進行了艱辛的探索。這是毛澤東領導思想的繼續(xù)和發(fā)展。

毛澤東思想不是在個別的方面，而是在許多方面以其創(chuàng)新性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構成一個博大精深的科學思想體系。

毛澤東提出了“使馬克思主義在中國具體化”3的任務。馬克思主義中國化的基本要求，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論；中國化了的馬克思主義的基本內涵，是指這種具有中國作風和中國氣派的馬克思主義，既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。

因此，毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。這就是馬克思主義中國化所產(chǎn)生的毛澤東思想的具體內容。

三、毛澤東思想與中國化的馬克思主義一脈相承

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，或者說毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的；其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風格即中國化的馬克思列寧主義。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調查研究中國的基本國情，科學地總結人民斗爭的實踐經(jīng)驗，并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風和氣派。

可以說毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，來深入淺出地闡述馬克思主義的基本原理，闡明中國革命的理論和政策。馬克思主義中國化的過程，就是毛澤東思想產(chǎn)生、形成并不斷豐富和發(fā)展的過程。毛澤東思想就是中國化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。

綜上所述，毛澤東思想來源于馬克思列寧主義，是馬克思主義同中國實際相結合，是中國化的馬克思主義。

1．《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁。

2.參見中共中央文獻研究室編：《毛澤東傳（1949----1976）》上，中央文獻出版社2003年，第506頁。

3.《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》1938年10月14日，毛澤東演講于中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會的第六次全體會議上的政治報告《論新階段》中的一部分。

第三篇：論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨。然而找到了馬克思列寧主義這個嶄新的思想武器，并不意味著就能夠自然而然的解決中國革命多面臨的問題，還必須吧馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合起來，實現(xiàn)馬克思主義中國化。在這個過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。

毛澤東之所以提出要實現(xiàn)馬克思主義的中國化，源于對中國革命的進程中正反兩方面的實踐經(jīng)驗的科學總結。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。在長期艱苦斗爭中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于中國共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法。這主要是實事求是、群眾路線和獨立自主。正是堅持了這些立場、觀點和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關于中國革命的科學理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。

馬克思主義理論，就其實質而言是一種實踐的理論、應用的理論。因此，馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展過程，就是馬克思主義與中國具體實際相結合的過程，就是理論應用的過程。在這個過程中，產(chǎn)生出獨具特色的、符合中國國情的新的應用的理論——毛澤東思想和建設有中國特色社會主義的理論。這是馬克思主義與中國具體實際相結合兩次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的偉大理論成果.毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

實事求是, 群眾路線, 獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂,實事求是是毛澤東思想的精髓,群眾路線是黨的根本路線,獨立自主是中國革命和建設的基本落足點.毛澤東思想包含著豐富的內容。在以下幾個主要方面，毛澤東思想以獨創(chuàng)性 的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第一，新民主主義革命理論。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領導的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。其基本點：一是正確認識中國社會各階級，特別是資產(chǎn)階級。二是正確認識中國革命的主要形式。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。”加上黨本身的建設，就成為中國革命的三個主要法寶。這就是中國共產(chǎn)黨成為全民族的領導核心，并且創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的基本依據(jù)。新民主主義革命理論是毛澤東思想達到成熟的主要標志。

第二，社會主義改造理論。毛澤東和中國共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近１／４的、經(jīng)濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務。毛澤東提出的對人民內部的民主和對反動派的專政互相結合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級專政的學說。這些正確的思想、方針和主張，對后來的中國特色社會主義建設道路的探索具有重要的指導意義。

馬克思主義中國化是用馬克思主義來解決中國的問題，同時使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色

毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財富。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。

中國共產(chǎn)黨是鴉片戰(zhàn)爭以來爭取民族獨立和解放的進步潮流同十月革命以來世界社會主義運動的進步潮流相交匯中應運而生的。它從誕生之日起，就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導思想，更是集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的這一鮮明特點。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長期激勵和指導我們前進。

第四篇：論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

論毛澤東思想是中國化的馬克思主義

姓名： 班級： 學號：

摘要：毛澤東思想是中國化的馬克思主義，作為一個理論體系，毛澤東思想的由來與中國革命的具體實踐、與中國文化在20世紀的發(fā)展進程、以及與中國人探索具有中國特色的現(xiàn)代化道路的過程都緊密相關。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義中國化，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗：樹立科學的馬克思主義觀，解放思想，實事求是，反對教條主義；準確把握中國的特殊國情，立足于中國的實際運用和發(fā)展馬克思主義。

關鍵詞：毛澤東思想

馬克思主義

中國化

正文:

中國共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導，開始了全新的中國革命。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。在長期艱苦斗爭中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于中國共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法。這主要是實事求是、群眾路線和獨立自主。正是堅持了這些立場、觀點和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關于中國革命的科學理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線方針政策。與此同時，毛澤東思想又是集體智慧的結晶，黨的許多卓越領導人，包括劉少奇、周恩來、朱德、任弼時、鄧小平、陳云等，都對它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻，它凝聚著中國共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進行偉大革命實踐的經(jīng)驗總結。

馬克思主義理論，就其實質而言是一種實踐的理論、應用的理論。因此，馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展過程，就是馬克思主義與中國具體實際相結合的過程，就是理論應用的過程。在這個過程中，產(chǎn)生出獨具特色的、符合中國國情的新的應用的理論——毛澤東思想和建設有中國特色社會主義的理論。這是馬克思

主義與中國具體實際相結合兩次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的偉大理論成果.毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

實事求是, 群眾路線, 獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂,實事求是是毛澤東思想的精髓,群眾路線是黨的根本路線,獨立自主是中國革命和建設的基本落足點.毛澤東思想包含著豐富的內容。在以下幾個主要方面，毛澤東思想以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

第一，關于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領導的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。這方面代表性的主要著作有：《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》《星星之火，可以燎原》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等。其基本點：一是正確認識中國社會各階級，特別是資產(chǎn)階級。他指出，中國的資產(chǎn)階級包括兩個部分：即依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，民族資產(chǎn)階級既有革命要求又有動搖性。無產(chǎn)階級領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭取民族資產(chǎn)階級參加，并且在特殊條件下也包括一部分大資產(chǎn)階級在內，以求最大限度地孤立最主要的敵人。二是正確認識中國革命的主要形式。他指出，由于中國沒有資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借武裝力量對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治，革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭，通過建立農(nóng)村根據(jù)地，進行長期的革命斗爭，發(fā)展和壯大革命力量。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。”加上黨本身的建設，就成為中國革命的三個主要法寶。這就是中國共產(chǎn)黨成為全民族的領導核心，并且創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的基本依據(jù)。新民主主義革命理論是毛澤東思想達到成熟的主要標志。

第二，關于社會主義革命和社會主義建設。毛澤東和中國共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理

論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近１／４的、經(jīng)濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務。毛澤東提出的對人民內部的民主和對反動派的專政互相結合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級專政的學說。在社會主義制度建立以后，毛澤東又提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。包括：關于社會主義社會仍然存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，必須嚴格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內部矛盾的思想；關于人民內部要在政治上實行“團結－批評－團結”，在黨與民主黨派的關系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”，在科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”，在經(jīng)濟工作中實行“統(tǒng)籌兼顧、適當安排”等一系列正確方針；關于不要機械搬用外國的經(jīng)驗，而要從中國是一個大農(nóng)業(yè)國這種情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關系，充分重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路的思想；關于調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團結全國各族人民建設社會主義強大國家的戰(zhàn)略思想；等等。這些正確的思想、方針和主張，對后來的中國特色社會主義建設道路的探索具有重要的指導意義。

第三，關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產(chǎn)階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型軍隊的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀律八項注意，強調實行政治、經(jīng)濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結了一套軍隊政治工作的方針和方法。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》等軍事著作中，毛澤東總結了中國長期革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，系統(tǒng)地提出了建設人民軍隊的思想，提出了以人民軍隊為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進行人民戰(zhàn)爭的思想。他為革命軍隊制定了一系列人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，并在解放戰(zhàn)爭中總結出著名的十大軍事原則。這些是毛澤東對馬克思列寧主義的軍事理論的極為杰出的貢獻。建國以后，他提出必須加強國防，建設現(xiàn)代化革命武裝力量（包括海軍、空軍以及其他技術兵種）和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術（包括用于自衛(wèi)的核武器）的重要指導思想。

第四，關于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。在對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等方面，他提出了許多重要的政策和策略思想。毛澤東的這些政策和策略思想，表現(xiàn)在他的許多著作中，特別是集中表現(xiàn)在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》《論政策》《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》《帝國主義和一切反動派是不是真老虎的問題》等著作中。

第五，關于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；而經(jīng)濟是基礎，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”這個基本觀點，提出了許多具有長遠意義的重要思想。如：關于思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一、政治和技術的統(tǒng)一、又紅又專的方針；關于發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；關于知識分子在革命和建設中具有重要作用，知識分子要同工農(nóng)相結合，通過學習馬克思列寧主義、學習社會和工作實踐樹立無產(chǎn)階級世界觀的思想，等等。毛澤東關于思想政治文化的許多著名的著作，如《在延安文藝座談會上的講話》《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》等，至今仍有重要意義。

第六，關于黨的建設。在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。他指出，理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風，以及自我批評的作風，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。針對歷史上黨內斗爭中存在過的“殘酷斗爭、無情打擊”的“左”的錯誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，還創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東多次提出務必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。這些重要思想，豐富了馬克思主義建黨理論，為中國共產(chǎn)黨的建設指明了正確方向。

馬克思主義中國化是用馬克思主義來解決中國的問題，同時使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色

毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財富。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學著作中，也表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動中。

中國共產(chǎn)黨是鴉片戰(zhàn)爭以來爭取民族獨立和解放的進步潮流同十月革命以來世界社會主義運動的進步潮流相交匯中應運而生的。它從誕生之日起，就肩負

著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。毛澤東思想作為黨的指導思想，更是集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的這一鮮明特點。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度”，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長期激勵和指導我們前進。

參考文獻：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

唐寶林主編：《馬克思主義在中國一百年》，安徽人民出版社，1998年。第159頁。

毛澤東．毛澤東文選：第一卷[M]．北京：人民出版社，1986.37．

第五篇：中國化馬克思主義(毛澤東思想

附件1 中國化馬克思主義（毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”

重要思想）課程考試大綱

參考書目：教育部社政司組編，王順生主編：《毛澤東思想概論》，高等教育出版社，2003 徐志宏、秦宣主編：《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》（第二版），中國人民大學出版社，2003

一、毛澤東思想部分：

第一章 毛澤東思想——馬克思主義中國化的理論成果

一、馬克思主義開始在中國廣泛傳播的社會歷史條件

二、毛澤東和毛澤東思想的產(chǎn)生

三、毛澤東思想的基本形成

四、毛澤東思想的完備成熟及其在全黨指導地位的確立

五、毛澤東思想是中國化了的馬克思主義

六、毛澤東思想的科學定義和科學內涵

七、毛澤東思想科學體系

第二章 新民主主義革命的總路線和基本綱領

一、中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命歷史階段的總路線

二、新民主主義革命的領導力量

三、新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領

第三章 新民主主義革命的基本問題

一、武裝斗爭是中國革命長期的主要形式

二、農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的基本依據(jù)和基本途徑

三、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略

四、實現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗

五、堅持民主集中制和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風

第四章 社會主義改造理論原則與經(jīng)驗總結

一、新民主主義向社會主義過渡的設想和條件

二、過渡時期總路線提出的歷史必然性

三、社會主義改造勝利完成的歷史意義

第五章 社會主義若干基本問題的探索成果

一、我們總的目標是建設一個偉大的社會主義國家

二、社會主義社會的基本矛盾

三、社會主義社會兩類不同性質的矛盾

第六章 社會主義建設的方針

一、堅持人民民主專政，擴大民主，加強法制建設

二、人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度

三、實現(xiàn)各民族平等，實行民族區(qū)域自制制度

四、實行獨立自主的和平外交方針，反對霸權主義

五、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

第七章 掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想

一、共產(chǎn)黨人就是靠實事求是吃飯

二、沒有調查研究就沒有發(fā)言權

三、群眾路線是黨的性質和宗旨的體現(xiàn) 四、一切為了群眾，一切依靠群眾

五、我們的方針要放在自己的力量上

六、完整地準確地理解毛澤東思想

二、鄧小平理論和“三個代表”重要思想部分

第一章 用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐

一、鄧小平理論是當代中國的馬克思主義

二、馬克思主義中國化的最新理論成果

第二章 解放思想、實事求是、與時俱進

一、實事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義

二、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓

第三章 社會主義本質和根本任務

一、社會主義本質的科學認識和不斷深化

二、社會主義的根本任務

第四章 社會主義初級階段理論和黨的基本路線、基本綱領

一、社會主義初級階段理論

二、社會主義初級階段的基本路線

三、社會主義初級階段的基本綱領

第五章 中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略

一、發(fā)展是我國新時期的主題

二、中國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略步驟

三、全面建設小康社會

第六章 中國特色社會主義的改革開放

一、改革是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路

二、對外開放是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件

三、堅持“三個有利于”的判斷標準

第七章 中國特色社會主義經(jīng)濟

一、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制

二、社會主義初級階段分配制度的變革與完善

第八章 中國特色社會主義民主政治

一、發(fā)展社會主義民主是社會主義的本質要求

二、依法治國，建設社會主義法治國家

第九章 中國特色社會主義文化

一、中國特色社會主義文化建設的根本任務和指導思想

二、中國特色社會主義文化建設的基本內容

第十一章 “一國兩制”和平統(tǒng)一的科學構想

一、“一國兩制”構想的形成和發(fā)展

二、“一國兩制”構想的實踐及意義

第十二章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領導核心