第一篇：做有價(jià)值的黨員

做有價(jià)值的黨員

親愛的黨組織：

今年剛好是建黨90周年，回顧黨的歷程，一路風(fēng)風(fēng)雨雨。她自建立以來，給中國、給中華民族，乃至整個(gè)世界都帶來了深刻變化。

首先，非常感謝黨組織，讓我在大二期間還能成為一名入黨積極份子。經(jīng)過以前的黨團(tuán)知識學(xué)習(xí)和平時(shí)潛移默化的體會，我知道，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，是一個(gè)沒有私利的政黨，她還是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的政黨。而做一名有價(jià)值的共產(chǎn)黨員，也是我一直以來的奮斗目標(biāo)。我想，大部分經(jīng)過黨組織嚴(yán)格考核的黨員同志也都在踐行這一決心，努力做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員。

中國共產(chǎn)黨一直以來都保持著她的先進(jìn)性。黨的歷史上，譜寫滿了先進(jìn)、突出的黨員：被毛澤東同志喻為死得重于泰山的張思德同志；一心一意為人民服務(wù)的雷鋒同志；隱姓埋名、甘于寂寞為祖國國防安全奉獻(xiàn)一生的鄧稼先同志；一心為祖國民族團(tuán)結(jié)的支邊干部孔繁森同志……太多太多，無法計(jì)量。他們是黨的驕子，也是民族的驕子。他們的價(jià)值，將在共和國歷史上永放光彩。

然而，在物質(zhì)社會充斥著人們思想的今天，黨員們經(jīng)受的物質(zhì)誘惑也比以前增大了許多，所以，有極少數(shù)的黨員開始被糖衣炮彈吞噬。他們頂著黨和國家的帽子，卻做一些有損黨和國家形象的事情。他們追求短暫的享樂主義價(jià)值觀，全然忘記他曾經(jīng)對黨、對人民的誓言?；蛟S，他們現(xiàn)在還沒有被發(fā)現(xiàn)或者沒有被處罰，但是，終有一天，他們會受到黨和人民的懲罰和唾棄。

愛因斯坦曾說過，一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。從我們黨員的角度來說，端正的入黨動(dòng)機(jī)尤為重要，它關(guān)系著我們以后能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終保持黨的先進(jìn)性，代表最廣大人民群眾根本利益的關(guān)鍵所在。加入中國共產(chǎn)黨，不是因?yàn)槟軌蛉〉梦镔|(zhì)上的利益，而是因?yàn)榧尤肓酥袊伯a(chǎn)黨，可以更好地為人民服務(wù)。

所以，正確的價(jià)值觀對入黨極為重要。一方面，我們要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀、集體利益高于一切的價(jià)值觀；另一方面，我們又要抵制一切腐朽的、錯(cuò)誤的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。做一名合格的、有價(jià)值的中國共產(chǎn)黨員！

第二篇：做一個(gè)有價(jià)值黨員

敬愛的黨組織：

英國首相丘吉爾曾說“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。這句話很言簡意駭?shù)攸c(diǎn)評了現(xiàn)代人的人生價(jià)值取向，解答了現(xiàn)代人對于人生追求的種種疑惑。同時(shí)，也為我們每一位已經(jīng)入黨，即將入黨或準(zhǔn)備入黨的積極分子們敲響警鐘：既然選擇了中國共產(chǎn)黨，是否有做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員的決心。

我想，大部分經(jīng)過黨組織嚴(yán)格考核的黨員同志都在踐行這一決心，努力做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員。黨的歷史上讓我們后輩至今仍感動(dòng)萬分的同志數(shù)不勝數(shù)：被毛澤東同志喻為死得重于泰山的張思德同志，一心為人民服務(wù)的雷鋒同志，隱姓埋名、甘于寂寞為祖國國防安全奉獻(xiàn)一生的鄧稼先同志，一心為祖國民族團(tuán)結(jié)的支邊干部孔繁森同志……至于土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期為實(shí)現(xiàn)永恒價(jià)值的中國共產(chǎn)黨員更是不勝枚舉。他們的個(gè)人價(jià)值永遠(yuǎn)在黨的歷史上，人民的歷史上大放光彩。

但是我們也不能忽視中國共產(chǎn)黨中出現(xiàn)的“糟粕”，他們頂著黨和國家的名義干一些有損黨的形象，有損黨、國家和人民利益的事情。他們可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了所追求的享樂主義人生價(jià)值，但是這種扭曲的、灰暗的價(jià)值也使他們走入了無價(jià)值的人生深淵，接受黨和人民的懲罰。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識到這類人畢竟是黨員中的一小部分，他們是因?yàn)闆]有樹立正確黨員價(jià)值觀而步入歧途。我們要堅(jiān)信并且永遠(yuǎn)相信：黨的主流是好的，并且黨中的“糟粕”分子也警示我們要樹立正確的黨員價(jià)值觀。

從我們?nèi)朦h積極分子角度說，樹立一個(gè)永恒閃光的價(jià)值觀，端正入黨動(dòng)機(jī)尤為重要。它關(guān)系著我們以后入黨能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終保持黨的先進(jìn)性，代表最廣大人民群眾根本利益的關(guān)鍵所在。作為一名大學(xué)生，一名師范生，一名入黨積極分子，我們始終要堅(jiān)信“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。要始終摸著自己的良心問問自己：我對得起黨和國家的栽培嗎，對得起作為人民教師這份神圣職位嗎，對得起父母的養(yǎng)育嗎?

所以，經(jīng)過這一期黨課的熏陶，我們每一位入黨積極分子都要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀、集體利益高于一切的價(jià)值觀，樹立****遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律;另一方面要抑制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系，抵御一切錯(cuò)誤的思想觀念。

匯報(bào)人：xiexiebang

第三篇：做幼兒園有價(jià)值的人

做幼兒園有價(jià)值的人

——體驗(yàn)式培訓(xùn)學(xué)習(xí)感悟

3月23日，榆次二幼的全體教師和太原平板幼兒園的老師們一起參加了一場由溫紅并園長主持的別開生面的“成長的意蘊(yùn)---體驗(yàn)式培訓(xùn)”，整個(gè)培訓(xùn)持續(xù)了10個(gè)小時(shí)，這次培訓(xùn)的形式打破了傳統(tǒng)的老師講，學(xué)員聽，做筆記的模式，從培訓(xùn)一開始，溫老師就提醒大家放下手中的本和筆，一起跟著老師來體驗(yàn)，于是，大家?guī)е苫笠黄鹱哌M(jìn)了培訓(xùn)，我深深的被溫老師那那份優(yōu)雅、從容、幽默、睿智、干練所征服，溫老師所設(shè)計(jì)的游戲一次又一次的激發(fā)了大家的團(tuán)隊(duì)意識，大家的合作，同心協(xié)力，最后升化到了我們自己的工作、家庭、許多老師被溫老師句句落地有聲的話語震撼了、感動(dòng)了、內(nèi)疚了、和我一樣一次又一次淚流滿面，我相信大家和我一樣有很多的感悟，現(xiàn)在我結(jié)合自己的工作來和大家一起分享一下我的感悟：

一、體驗(yàn)式培訓(xùn)所折射出的品質(zhì)

1、信任：人際關(guān)系的和諧來自信任，真誠的相處是最令人愉悅的事情。充分信任靠體驗(yàn)與感受傳遞，信任來源于溝通，溝通產(chǎn)生信任。你信任他人，別人體驗(yàn)到你的信任后，沒有了壓力，減少了戒備，就會消除心中的顧慮，達(dá)到相互信任。這樣一來，團(tuán)隊(duì)相互信任局面就能形成，從而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高工作效率，達(dá)到和諧共贏的目的?？突f：“得到別人信任的最好方法就是：真誠地信任他?！彼晕覀円舱嬲\待人，信任他人。

2、團(tuán)結(jié)：一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)組織、一個(gè)集體要想做成一件事情、要想做好一件事情，必須團(tuán)結(jié)，因?yàn)槿魏问虑槿绻皇且粋€(gè)人可以完成的，那你就必須要依靠集體的力量，相信團(tuán)隊(duì)的力量，要齊心協(xié)力的完成任務(wù)。

3、勇氣：我們要有面對困難、戰(zhàn)勝困難的勇氣。

4、合作：要學(xué)會與同伴合作，充分利用每一個(gè)成員的能力，為同一個(gè)目的而努力，一來可以提高效率 二來團(tuán)隊(duì)效果大于單個(gè)人的效果之和，團(tuán)隊(duì)合作越來越被現(xiàn)代企業(yè)視為工人的必備素質(zhì)。

二、體驗(yàn)式培訓(xùn)讓我針對自己的工作深思

1、特殊的體驗(yàn)留給我們特別的觸動(dòng)，愿這一份觸動(dòng)能對我們的工作有啟迪，對我們的人生有啟迪！

2、德育到底是什么？德育應(yīng)該是少一份說教，多一份體驗(yàn)。怎么樣的育人方法就會產(chǎn)生怎么樣的育人結(jié)果。工作中，反思育人方法，改進(jìn)育人方法，給予學(xué)生體驗(yàn)的經(jīng)歷，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)做人。

3、新學(xué)期里新的期望。人人關(guān)注德育問題，從低起點(diǎn)做起，從不亂扔一片紙屑做起，從端正每一次書寫開始??從小事做起，在微小的細(xì)節(jié)里，達(dá)到育人的美麗境界。

五、回顧和感想

從整個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)開始到整個(gè)培訓(xùn)活動(dòng)結(jié)束，我總是處在疑惑、不解之中，覺得非常納悶，不斷在思考：就做做這些游戲，然后大家交流交流，這就是體驗(yàn)式德育培訓(xùn)嗎？在今后的德育工作中我們廣大老師應(yīng)該怎么去開展體驗(yàn)式德育呢？我似乎一點(diǎn)也沒有學(xué)到呀？但是細(xì)細(xì)想來，似乎體驗(yàn)式德育已躍然于心中。我們教師在經(jīng)歷了活動(dòng)、游戲后，發(fā)生了感慨，思想認(rèn)識發(fā)生了變化，能夠換位去思考，去挖掘靈魂深處、引起心靈的震撼，這難道不就是從體驗(yàn)中得到的嗎？這不就是體驗(yàn)式德育嗎？

體驗(yàn)在活動(dòng)中，啟示在延續(xù)。德育到底應(yīng)該怎么做？是交給學(xué)生許多的德育知識？還是制定各種各樣的規(guī)則？借助這次體驗(yàn)式德育培訓(xùn)，使我明白德育是不可教的，體驗(yàn)是德育的本體。在工作中，嘗試體驗(yàn)教育，去感悟，誘發(fā)生命感動(dòng)，激發(fā)人生潛能，幫助學(xué)生擁有健康靚麗的生命樣態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。只有能夠震撼學(xué)生心靈，獲得生命感動(dòng)的德育才是有效的德育。這正如中央教育科學(xué)研究所學(xué)校教育研究部主任、中國德育研究中心主任、教授，博士生導(dǎo)師，劉驚鐸教授所指出的：德育不是要教會學(xué)生道德知識，而是要開啟學(xué)生的道德智慧。只有能夠震撼學(xué)生心靈，獲得生命感動(dòng)的德育才是有效的德育。所以說，體驗(yàn)式德育是有效的德育方式和途徑。

三、對開展體驗(yàn)式德育的想法

那么我們在教育過程中如何實(shí)施體驗(yàn)式德育呢？體驗(yàn)式德育是不是就是非常深?yuàn)W難懂、不好開展的呢？實(shí)際上，我們很多教師現(xiàn)在已經(jīng)在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不自覺地進(jìn)行了運(yùn)用。記得2004年，全區(qū)在我們學(xué)校開展了“對話式、體驗(yàn)式” 《品德與社會》、《品德與生活》課堂研討活動(dòng)，我和我們當(dāng)時(shí)學(xué)校的王麗老師也上了研討課。當(dāng)時(shí)還邀請了南師大的魯杰教授來我校進(jìn)行了指導(dǎo)。我記得當(dāng)時(shí)王麗上的是《他們需要關(guān)愛》，讓學(xué)生扮演盲人行走，用一只手整理書包，從而體會盲人和殘疾人生活的不易。不用老師多說、多講，學(xué)生通過體驗(yàn)自然而然產(chǎn)生了不嘲笑殘疾人，應(yīng)主動(dòng)去幫助殘疾人的情感。這既是一種體驗(yàn)式教學(xué)，也是一種體驗(yàn)式教育。再如，在上語文課時(shí)，有些教師根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，教學(xué)一開始，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)物演示、圖像直觀、音響感染、品德行為模擬等手段創(chuàng)設(shè)情境，借助情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使之進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的特定氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感。這就是種情感體驗(yàn)，這種體能讓學(xué)生在不知不覺中觸動(dòng)自己的情感之弦，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突。在數(shù)學(xué)教學(xué)中提出的“生活化數(shù)學(xué)”以及科學(xué)課教學(xué)中的“做中學(xué)”等，都可以說是經(jīng)歷體驗(yàn)的學(xué)習(xí)。所以說，體驗(yàn)式德育并不是多么神秘難懂的東西，我們以前或現(xiàn)在都在不知不覺中運(yùn)用或經(jīng)歷，只是沒有意識到或明確提到而已。

教育是一門藝術(shù)，同樣德育也是一門藝術(shù)?！吧鷳B(tài)德育”帶給我們的不僅是觸動(dòng)、感動(dòng)和震撼，更多的是思考，對德育工作的思考。體驗(yàn)德育重人性的發(fā)展，重個(gè)性的張揚(yáng)，重情感的沐浴，重體驗(yàn)的凸現(xiàn)，這些對我們來說是全新的德育觀，我想對于我們?nèi)绾伍_展體驗(yàn)式德育至少可以帶來如下的啟示：

1、面向社會、面向生活，營造廣闊的體驗(yàn)環(huán)境。德育應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ),從生活出發(fā),在生活中實(shí)施,又引領(lǐng)生活,幫助人們過更美好的生活，形成“生活即德育”的觀念。我們可以帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的“活”教材，讓學(xué)生了解自己身邊的這片熱土，從看周圍的變化來感受改革開放的大成果。同時(shí)，讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題，讓學(xué)生自我思考、自我提高，以學(xué)生的眼光來分析問題、提出解決問題的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會和人生。比如說，我們在升旗儀式上大聲疾呼“要愛國！”學(xué)生會愛國嗎？如果我們結(jié)合紀(jì)念抗戰(zhàn)，讓學(xué)生了解這段歷史；讓我們的學(xué)生去參觀南京大屠殺紀(jì)念館，上網(wǎng)查找相關(guān)資料，了解侵略者的暴行，牢記落后就要挨打的道理；讓我們的學(xué)生除了“五星紅旗、悠久歷史、燦爛文化、地大物博”以外，了解當(dāng)前我們國家面臨的困難和挑戰(zhàn)，產(chǎn)生一點(diǎn)危機(jī)意識；跟學(xué)生說做好身邊的每一件小事，要愛校、愛家，這就是愛國??我們有目的地做許多工作，創(chuàng)設(shè)許多情境讓學(xué)生體驗(yàn)，運(yùn)用多種方法手段變“外加”為“內(nèi)需”，學(xué)生的心靈也許才會產(chǎn)生愛國的情愫，才能在他們的心田播下愛國的種子。據(jù)說，一位日本教師帶著他的學(xué)生在北京修學(xué)旅游，到天安門金水橋上，這位日本教師叫他的學(xué)生面對著前邊馬路上飛奔的汽車，數(shù)一數(shù)在十分鐘內(nèi)有多少輛日本汽車通過。學(xué)生認(rèn)真地?cái)?shù)著，十分鐘的時(shí)間到了，巨大的數(shù)字使學(xué)生驚訝了，自豪了。老師沒有說什么，但愛國、自豪感在學(xué)生心中會油然而生。與我們鄰邦的愛國教育相比，在汗顏之余，更多的是擔(dān)憂。教師和學(xué)生最厭惡口號式、標(biāo)簽式、應(yīng)付式、說教式、防堵式的德育，但我們一直在重復(fù)昨天的故事。我們德育工作者一直追求的是憑這張“舊船票”登上“評優(yōu)、評先”的客船。

2、融合到整體教育中去，營造整體育人的體驗(yàn)空間。有的人總為“沒有”時(shí)間進(jìn)行德育而苦惱,其實(shí)如真正做到把德育融入各種教育活動(dòng)當(dāng)中,德育的時(shí)間最多。一切教育行為、一切教育活動(dòng),對人的品德形成和發(fā)展都有某種影響,不是積極的正面的影響,就是消極的負(fù)面的影響，即所謂的：教書育人、環(huán)境育人、管理育人等；不是自覺地給予影響,就是不自覺地給予了影響。在這個(gè)意義上說,所有的教育都包含了德育因素,所有的老師都是德育老師，這也就是說德育應(yīng)該是全員教育。德育很多時(shí)候是隱性的、滲透的德育。朱小蔓教授有一個(gè)比喻非常恰當(dāng)，她認(rèn)為德育是“鹽”，人不吃鹽不行，但也不能單獨(dú)吃鹽，而必須將鹽溶解在各種食物當(dāng)中吸收；我們在吸收鹽的時(shí)候，是看不見鹽本身的，因?yàn)辂}已經(jīng)融入了各種食物之中，但鹽卻很自然地進(jìn)入了人的體內(nèi)。所以說，德育是無聲的，體驗(yàn)式德育是融入到各種活動(dòng)中的，比如在今年的班集體建設(shè)年活動(dòng)中就要求開展“設(shè)崗育人”活動(dòng)，設(shè)立一定的崗位，如，負(fù)責(zé)排課桌椅、負(fù)責(zé)打掃工具的整理、講臺投影儀的保潔、教室電燈、熱水器的開關(guān)等等崗位，我想學(xué)生通過在崗位服務(wù)中的體驗(yàn)，一定會珍惜別人付出的辛勞等。還有朱局長在報(bào)告中提出的開展“招募志愿者”活動(dòng)，就是通過角色進(jìn)行體驗(yàn)。

德育應(yīng)該自然而然地融入其他教育之中，包括學(xué)科教學(xué)的課堂。德育與整體教育的融合，其最重要的體現(xiàn)就是與教學(xué)的融合。把教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)看成是“學(xué)生的發(fā)展過程”，通過一定的教學(xué)組織形式，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行德育滲透，讓教學(xué)內(nèi)容中的科學(xué)知識為學(xué)生的德育發(fā)展提供科學(xué)基礎(chǔ)知識和智力基礎(chǔ)，使人性化的教學(xué)活動(dòng)整體或教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有德育的功能，使“教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來”。

3、重視學(xué)生的自我教育，營造屬于學(xué)生自我的體驗(yàn)場。自我教育是最有效的教育。前人早已說過，教是為了不教，其不教的深層意蘊(yùn)就是學(xué)生自我教育。那種試圖通過“關(guān)”“管”“灌”，迫使學(xué)生“就范”的德育形式無疑是對德育的褻瀆，也必將阻礙學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。因?yàn)樵趯W(xué)生的心靈深處無不存在著使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，表現(xiàn)為強(qiáng)烈地希望自我感知、自我體驗(yàn)、自我評價(jià)、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制等等。正是這些內(nèi)驅(qū)力，才使學(xué)生個(gè)性的調(diào)節(jié)和發(fā)展成為可能?？梢?，我們須把學(xué)生視為能動(dòng)的教育主體，將教育的重心放在學(xué)生主體意識的激發(fā)上，不斷為學(xué)生自我教育提供機(jī)會，并進(jìn)行適度的調(diào)控，建構(gòu)屬于學(xué)生自我教育的體驗(yàn)場，千萬別去灌輸。只有這樣，才有利于學(xué)生在輕松而又有導(dǎo)向的氛圍中積極、主動(dòng)地去評判、選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的建構(gòu)和完善發(fā)展。

道德體驗(yàn)分為三種，一是特定主題活動(dòng)體驗(yàn)，如“5·12”汶川大地震，9.11襲擊，戰(zhàn)爭等，二是角色體驗(yàn)，不同角色生成不同道德體驗(yàn)，三是情境體驗(yàn)，同樣的角色在不同的自然情境之下會產(chǎn)生不同的道德體驗(yàn)。這從不同角度給了我們班級德育工作許多啟示。

1、設(shè)定角色，喚醒角色體驗(yàn)

一個(gè)班級部內(nèi)部有很多種角色，好學(xué)生與差學(xué)生，管理者與被管理者，成功者與失敗者等等。不同角色之間有著截然不同的生命體驗(yàn)，快樂的體驗(yàn)讓孩子感悟到開朗和誠實(shí)，鼓勵(lì)之下培養(yǎng)自信與堅(jiān)強(qiáng)。相反在責(zé)罵聲中只會產(chǎn)生抱怨和自卑，挫折之下更多的是消磨斗志和自信，孤獨(dú)者體驗(yàn)到扭曲的自我。角色不同體驗(yàn)不同，那么在班級工作中針對不同學(xué)生特點(diǎn)，適時(shí)指定不同角色，并幫助學(xué)生在新的角色中體驗(yàn)不同的道德智慧。如給自卑的同學(xué)以正面的評價(jià)，給不關(guān)心集體的同學(xué)適當(dāng)?shù)穆殑?wù)等。在設(shè)定角色時(shí)，盡量避免學(xué)生負(fù)面的角色體驗(yàn)，能尊重學(xué)生就不歧視學(xué)生，能激勵(lì)學(xué)生就不貶損學(xué)生，能團(tuán)結(jié)合作而不孤立個(gè)人，能自主則不包辦。在設(shè)定特定角色時(shí)，越接近真實(shí)，越能讓學(xué)生感受到更深刻的生命感動(dòng)，反之則起不到應(yīng)有的效果。在不同的角色體驗(yàn)中，總體上來說，角色越豐富，道德體驗(yàn)越豐富，反之道德體驗(yàn)越單一。還比如今年的班集體建設(shè)年活動(dòng)中要求開展的“設(shè)崗育人”活動(dòng)，設(shè)立一定的崗位，如，負(fù)責(zé)排課桌椅、負(fù)責(zé)打掃工具的整理、講臺投影儀的保潔、教室電燈、熱水器的開關(guān)等等崗位，我想學(xué)生通過在崗位服務(wù)中中的體驗(yàn)，一定會珍惜別人付出的辛勞等。還有朱局長在報(bào)告中提出的開展“招募志愿者”活動(dòng)，也是通過角色進(jìn)行體驗(yàn)。

2、創(chuàng)設(shè)情境，用心體驗(yàn)。

這里的情境可以分為三種：一是不同地點(diǎn)的選擇，二是教室環(huán)境的布置，三是活動(dòng)背景。很多有經(jīng)驗(yàn)的老師與學(xué)生談心或開班會都會選擇一些辦公室、教室以外的地點(diǎn)。不同的環(huán)境有著不同的教育意義，特別是班級教室的環(huán)境布置，是長時(shí)間持續(xù)起作用顯性情境。很多學(xué)?，F(xiàn)在都進(jìn)行了校園文化建設(shè)，提出，讓教室的每面墻都能說話。昨天在楊校長的報(bào)告中，我們也看到了向陽小學(xué)的校園文化建設(shè)，雖然我們沒有到現(xiàn)場，但也隨著楊校長的介紹而深感同受，這些都充分注意了校園的顯性環(huán)境的育人功能。這些顯性環(huán)境包括墻上的班訓(xùn)、班級的獎(jiǎng)狀、校園的優(yōu)美環(huán)境等等。試想每天，師生一走進(jìn)校園，就進(jìn)人了一個(gè)有鮮花、有綠草、有美景的環(huán)境之中：校園里那寓意深遠(yuǎn)的雕塑，那充滿哲理的名言、發(fā)人深思的警句，那時(shí)時(shí)更新的墻報(bào)板報(bào)，怎能不讓真善美的種子在心中扎根呢？有時(shí)候班級座位的設(shè)置和調(diào)整也是情境創(chuàng)設(shè)的一種，也有著重要的教育意義。當(dāng)然不同的活動(dòng)可以有不同的環(huán)境布置，比如在不同的節(jié)日和學(xué)校大型活動(dòng)期間，環(huán)境的布置可以營造特色的班級文化和強(qiáng)烈的活動(dòng)氛圍。如去年藝術(shù)節(jié)學(xué)校制作了優(yōu)美布景，搭設(shè)了舞臺，給我們的感覺就與以往不同，在這種情境中學(xué)生自然就能進(jìn)入表演的角色中。

3、從學(xué)生心靈要求出發(fā)，開拓體驗(yàn)教育途徑。

青少年學(xué)生的思想品德培養(yǎng)來自家庭、學(xué)校和社會多方面的影響。從當(dāng)前學(xué)生的思想現(xiàn)狀來看,要實(shí)施素質(zhì)教育,首先要從學(xué)生心靈需求出發(fā),把德育工作滲透在學(xué)生生活的各個(gè)層面。如我們開展多層面的規(guī)范養(yǎng)成教育，以衛(wèi)生、路隊(duì)、眼保操等的檢查和“千星隊(duì)員”的評比等。注意學(xué)生的心靈需求，以學(xué)生能夠平等參與的體驗(yàn)，活動(dòng)為主要載體，把培養(yǎng)學(xué)生品德，塑造學(xué)生的健全人格放在第一位。

除了通過生動(dòng)活潑的正面思想體驗(yàn)教育外，采用反面的體驗(yàn)教育，也能收到顯著的效果。如開學(xué)初，學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣還未養(yǎng)成，常亂丟廢紙。據(jù)此，有些老師利用班隊(duì)課讓學(xué)生把自己書包里無用的廢紙清里出來并隨便丟于地上，不一會兒，整個(gè)教室就象一個(gè)垃圾場。好多同學(xué)不明是怎么回事，有的同學(xué)就反問說，廢紙不是應(yīng)丟在垃圾桶里嗎？老師就漫不經(jīng)心地反問，這樣不是很方便嗎？對此，很多同學(xué)提出反對的意見。這樣，不用老師講道理，這種反面的思想體驗(yàn)教育將會是學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保觀念的新起點(diǎn)。

4、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)后的反思性表達(dá)

首先是及時(shí)表達(dá)。

體驗(yàn)后的表達(dá)究竟有多重要呢，大家可能都有過這樣的經(jīng)歷，在聽了一場非常精彩的專家報(bào)告，或者參加了一個(gè)非常有深刻記憶的活動(dòng)之后，往往會有一種不吐不快的感覺，或是長吁短嘆，或是引發(fā)靈感。但如果沒有很好的機(jī)會將這種感動(dòng)或是靈感的火花用口頭或書面或身體語言表達(dá)出來，僅僅停留在“啊”、“啊”的狀態(tài)，這種感動(dòng)和靈感只需很短時(shí)間就會被淡忘的，因此很多教育家強(qiáng)調(diào)教育的時(shí)機(jī)性，其實(shí)就是抓住正處于體驗(yàn)情境中的體驗(yàn)者適時(shí)進(jìn)行反思性表達(dá)，從而提升體驗(yàn)者的道德境界和道德能力。學(xué)生在每一項(xiàng)活動(dòng)之后進(jìn)行不同形式的表達(dá)，一是為了感悟與反思，同時(shí)也為了互相交流與學(xué)習(xí)。

其次要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生表達(dá)：

表達(dá)需要機(jī)會，需要情感的氛圍，學(xué)生道德體驗(yàn)表達(dá)的引發(fā)就是要?jiǎng)?chuàng)造表達(dá)的情境和氛圍。這種情境和氛圍需要滿足以下條件：

一是體驗(yàn)者要置身于寬松融洽的人際關(guān)系中。經(jīng)常講話不投機(jī)一句多，如果你跟學(xué)生之間沒有相互信任關(guān)系的基礎(chǔ)，你想讓他給你說真心話基本是不可能的。所以你必須先取得學(xué)生的信任并相信你的每一個(gè)學(xué)生。只有讓學(xué)生信你才會最終讓他服你堅(jiān)定的跟隨你，向你把什么話都說出來。特別是，我們的師生關(guān)系其實(shí)是十分脆弱的，一不小心，說錯(cuò)了一句話，做錯(cuò)了一件事，都會傷害與某些學(xué)生的關(guān)系。

二是要選擇一個(gè)有共同主題的活動(dòng)?；蛘邥M量找共鳴。這樣才能拉近體驗(yàn)者之間的距離，當(dāng)體驗(yàn)者處在某種熱烈的氣氛或者困難處境中的時(shí)候，表達(dá)的欲望才會明顯增加。

三是要有適當(dāng)?shù)拿浇?，如音樂、照片、圖畫、背景等。如今年畢業(yè)班學(xué)生在臨近畢業(yè)時(shí)回憶老師對自己的關(guān)心時(shí)，配上主題鮮明的志煽情類音樂，在場的每個(gè)學(xué)生的那種表達(dá)欲望頓時(shí)被激發(fā)起來了，每個(gè)人都想把自己有過刻骨銘心的那種感動(dòng)表達(dá)出來，向人訴說，與人分享。

第三要為學(xué)生的傾訴與表達(dá)提供機(jī)會和途徑。

有人說過多表達(dá)會暴露矛盾，暴露矛盾會加劇矛盾甚至于不利于矛盾的解決，但是我覺得只有在最快的時(shí)間及時(shí)地發(fā)現(xiàn)矛盾并將矛盾暴露出來扼殺在搖籃之中，才能避免更大的矛盾和危機(jī)的出現(xiàn)。有的時(shí)候師生矛盾積郁深了才想起來了解學(xué)生內(nèi)心的想法，那就已經(jīng)晚了。這就需要有很通暢的表達(dá)渠道，有非常及時(shí)的表達(dá)機(jī)會，有很好的師生關(guān)系做保證。劉驚鐸教授在《道德體驗(yàn)論》中舉了這樣一個(gè)例子，在一個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織實(shí)施了多種形式和范圍的師生溝通會，專讓學(xué)生給老師提意見，一開始老師和學(xué)生都不愿意，事實(shí)上學(xué)生一開始的確對老師們提出了很多尖銳的問題，提完之后老師和學(xué)生的內(nèi)心都很不平靜，學(xué)生一方面擔(dān)心老師會給自己穿小鞋，老師也擔(dān)心自己的在學(xué)生心目中的形象一落千丈，但經(jīng)過老師自身的不斷調(diào)整和師生雙方的互動(dòng)，在這種對話活動(dòng)進(jìn)行了一個(gè)多月以后，師生雙方的相互了解達(dá)到一個(gè)新的水平，老師也不再害怕學(xué)生給提意見了，通過表達(dá)，讓老師加深了對學(xué)生心理和思想的了解，學(xué)生通過表達(dá)也不同程度地進(jìn)行著學(xué)生內(nèi)心和同學(xué)之間的自我教育與反思，學(xué)生也看到老師不再在全班泛泛地發(fā)牢騷、批評學(xué)生了，而更多的是正面給不同同學(xué)以具體的指導(dǎo)和建議，師生關(guān)系和諧了，教育管理也就有效了。

最后要適時(shí)回應(yīng)。

說表達(dá)其實(shí)是說師生之間的溝通，溝通就應(yīng)該是雙向的。在學(xué)生經(jīng)過體驗(yàn)有了反思性表達(dá)獲得了你需要的有效信息之后，老師一定要有適時(shí)、適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。

沒有回應(yīng)，表達(dá)不能持久，沒有呼應(yīng)的單向表達(dá)是沒有任何意義的。（老師，我多么想對你說—我實(shí)在是不想對你說）所以說如果學(xué)生給您寫了一封信，或者以交心本的名義向您交心，或者把班日志交給您看，無論您感受到了什么，及時(shí)的回應(yīng)是學(xué)生真誠的期待。

回應(yīng)的作用一方面是鼓勵(lì)表達(dá)與溝通，更重要的是給了你一個(gè)澄清學(xué)生思想和觀念的天賜良機(jī)，千萬不可錯(cuò)過了。學(xué)生做暑假作業(yè)一般都是抄的，因?yàn)榇蠖嗬蠋熞话悴辉趺醋屑?xì)批改暑假作業(yè)。同樣道理，如果平時(shí)學(xué)生的某一行動(dòng)或思想有偏差而不能給與及時(shí)和正確的點(diǎn)評和修正，那就錯(cuò)過了最佳教育時(shí)機(jī)后。正確而及時(shí)地回應(yīng)才能避免學(xué)生陷入經(jīng)驗(yàn)主義的泥潭。

五、及時(shí)進(jìn)行反思性調(diào)整

當(dāng)然，如果要在體驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德智慧和道德能力的提升，那還需要有反思性調(diào)整。所謂反思性調(diào)整，就是在反思基礎(chǔ)上的調(diào)整。沒有理性反思的調(diào)整不能保證調(diào)整方向的正確，只有反思沒有調(diào)整則反思沒了任何意義。一種調(diào)整使學(xué)生在體驗(yàn)收獲了大量生命感動(dòng)之后，自覺進(jìn)行的思想和行為調(diào)整，另一種就是在老師幫助之下進(jìn)行的被動(dòng)性調(diào)整。所以每個(gè)活動(dòng)開展完了以后，一定要講評和總結(jié)，學(xué)期初學(xué)生定的計(jì)劃或者寫的決心書一定要時(shí)不時(shí)地拿出來讓學(xué)生瞅瞅?qū)φ諏φ眨搅艘粚W(xué)期或一學(xué)年后可以找學(xué)生算算賬，在“中報(bào)”和“年報(bào)”的提醒之下，讓學(xué)生調(diào)整自己的步伐。

三、班主任工作中的反思性表達(dá)和調(diào)整

說簡單一點(diǎn)，表達(dá)就是要總結(jié)的意思。而且要及時(shí)表達(dá)，另一方面，就是要有表達(dá)，一種表達(dá)用筆記下來，還有一種就是回來的那幾天趕緊向周圍的人傾訴傾訴，當(dāng)?shù)氐哪切╉樋诹镆欢ㄒ趧偦貋淼臅r(shí)候趕緊記下來，否則時(shí)間長了就什么也想不起來了。所以真正的旅行家都是要寫游記的。

同樣的道理，要做一個(gè)出色的教育者，也需要有及時(shí)的反思、表達(dá)、調(diào)整。特別是要記下您工作中的生命感動(dòng)，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思教訓(xùn)、調(diào)整方法，總之，只要有體驗(yàn)，無論是學(xué)生，還是老師，都讓人收獲豐富人生。同時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)道德體驗(yàn)，就會讓我們收獲無窮鮮活的生命感動(dòng)。班級德育工作，是一項(xiàng)具有高超藝術(shù)魅力的工作，成功的班主任每天都會收獲比別人更多的生命感動(dòng)，使自己的生命變得更加豐富。還是借用白雪峰老師代表學(xué)校向課題組的階段匯報(bào)論文中的一句話，但愿清華附中所有老師都像著名的趙謙翔等特級教師那樣，憑著對完美人生的執(zhí)著追求和對教育純粹的熱愛，同樣鑄就著自己詩意的人生。

盧梭曾說過，生活得最有意義的人，并不是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。開展體驗(yàn)式教學(xué)就是要幫助少年兒童到生活中去，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗(yàn)，用自己的理智去領(lǐng)悟做人的道理。讓童心插上體驗(yàn)的翅膀，讓學(xué)生的理想在體驗(yàn)中放飛；良好的道德在體驗(yàn)中形成；健康的心理在體驗(yàn)中鍛造；實(shí)踐的能力在體驗(yàn)中強(qiáng)化；創(chuàng)新的火花在體驗(yàn)中迸發(fā)通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),我認(rèn)真對照自己的工作,深刻反思自身工作中所存在的問題,查找原因,對自己進(jìn)行深刻的剖析,以達(dá)到自我完善自我提高的目的。

一、存在的問題

（一）系統(tǒng)的法律法規(guī)學(xué)習(xí)不夠。多年來不能持之以恒地堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，特別是工作忙的時(shí)候，終日埋頭于紛繁復(fù)雜的事務(wù)堆里，常用老眼光、老辦法、老經(jīng)驗(yàn)去對待和處理新問題，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，對于一些具有前瞻性、指導(dǎo)性的理論學(xué)習(xí)不夠，理解不深，沒有對教育教學(xué)起到推進(jìn)的作用。

（二）對學(xué)生的愛心沒有很好的培養(yǎng)和樹立，因而愛心的激發(fā)、永保不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。

(三)缺乏協(xié)作精神，因而依靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏方面就軟弱。

（四）對待工作有時(shí)只滿足于認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，常常只是根據(jù)學(xué)校布置的工作，看一步走一步，開拓意識還不夠，常常求穩(wěn)怕亂。由于自己思想不夠解放，就談不上敢想、敢試、敢闖、敢冒，缺乏知難而上、排難而進(jìn)的工作態(tài)度和果敢精神。

平時(shí)只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周圍發(fā)生的事情，對與自己無關(guān)的或關(guān)系不大的事還不夠熱心、不夠主動(dòng)，也沒能更熱情更主動(dòng)地與其他老師交流。

二、原因分析

本人在各方面存在問題，原因是多方面的，有主觀因素，有客觀影響，有內(nèi)因也有外因，但究其根本，還是主觀因素在起作用。

第一、我對政治學(xué)習(xí)“走過場”，停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)各種法律和規(guī)章制度，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上了解，沒有領(lǐng)會其精髓，沒有研究新情況，分析新形勢，解決新問題，從而想問題、辦事情、干工作難免有主觀性、局限性、片面性，想得不遠(yuǎn)，站得不高，思想境界沒有提到更高的層次。

第二，開拓進(jìn)取精神不夠，既不爭先，也不落后，甘居中上游，當(dāng)個(gè)太平人就行了，“高起點(diǎn)、大跨度，大發(fā)展，爭先進(jìn)”這些都與己無緣，敢為人先的精神，而今已大不如前。

三、整改措施

針對個(gè)人存在的問題，我將從思想深處查找原因，在身體力行上下功夫，迅速整改，早日見效，力求在政治上有明顯提高，思想上有明顯進(jìn)步，做好工作。

（一）加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。今后將進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)。制定出詳細(xì)的政治理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，擠出時(shí)間予以落實(shí)，通過學(xué)習(xí)，不斷用新知識、新文化提高個(gè)人政治修養(yǎng)，吸取新的教育教學(xué)理念，增強(qiáng)分析問題解決問題，辯別是非的能力，并注意與實(shí)際結(jié)合起來，運(yùn)用到實(shí)際工作中去。

（二）要克服時(shí)間上的困難，盡可能地更熱情主動(dòng)地關(guān)心群眾，與其他老師多做交流，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

（三）作為一名教師，我要始終保持清醒的頭腦，緊跟時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要自覺地加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，在工作中學(xué)會善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識。

總之，通過這次的刨析反思，決心以此為契機(jī)，,提倡“從我做起”的精神，不去強(qiáng)調(diào)客觀，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地從眼前做起，從自身做起，真抓實(shí)干，改進(jìn)工作，努力使自己成為一名優(yōu)秀的教師。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)自我剖析材料

洞八嶺中心校

謝梅香

通過參加我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識，對中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己本學(xué)期來的教育教學(xué)工作，作如下分析：

一、存在的問題：

1、在熱愛教師本職工作上表現(xiàn)不夠堅(jiān)定。我平時(shí)扎實(shí)工作，愛崗敬業(yè)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。雖然我很清楚地知道，熱愛教師的職業(yè)是做好教育工作的前提，但是在教育工作中經(jīng)常受到各種不良風(fēng)氣、工作壓力大等思想矛盾的干擾，使自己的思想偶爾的動(dòng)搖，因而對教育工作有時(shí)不夠認(rèn)真、盡責(zé)。特別是在公務(wù)員提高了工資待遇，而我們教師工資還在原地踏步時(shí)，心里總為自己是一名教師而感到自卑。

2、在教育教學(xué)理論方面學(xué)習(xí)不夠堅(jiān)持。經(jīng)常覺得自己的知識很貧乏，也經(jīng)常學(xué)習(xí)各種各樣的先進(jìn)教育教學(xué)理論，也學(xué)習(xí)新課程理念，積極參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，經(jīng)常與辦公室教師探討相關(guān)的疑惑問題。但是而這些都不是經(jīng)常性和自覺性的，很多時(shí)候都是為了完成任務(wù)而被動(dòng)去做的。現(xiàn)在深入剖析起來，要想不斷適應(yīng)教育形勢的發(fā)展，成為一名合格的新時(shí)代教師，就得必須不斷地加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自己的業(yè)務(wù)水平能盡快的提高起來。

3、在關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生方面不夠公正、耐心。任何老師都比較喜歡優(yōu)等生，這點(diǎn)我也不例外。對于后進(jìn)生，我對他們?nèi)鄙俸芏嗟年P(guān)愛。

4、在教學(xué)工作方面不敢勇于創(chuàng)新。我雖然能運(yùn)用新理念來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐工作，探索科學(xué)的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力。但是，鑒于現(xiàn)在的學(xué)年會考我還是不得不按照應(yīng)試教育的要求來進(jìn)行教育教學(xué)，課堂上還是為能完成教學(xué)進(jìn)度，為了讓學(xué)生對某一考試題目熟記熟背而突略對學(xué)生各方面發(fā)展的訓(xùn)練和培養(yǎng)，沒能真正地做到放手給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人。

5、在于家長溝通上不夠主動(dòng)。尊重家長是教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促進(jìn)教育合力的形成，提高育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長方面，我愛聽取學(xué)生家長意見和建議，取得支持與配合，但是由于時(shí)間原因，我很少進(jìn)行家訪。

6、在教學(xué)反思上不夠堅(jiān)持。

二、我存在以上問題的主要原因是:

1、現(xiàn)代教育理論、政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠深入。

2、愛心沒有很好的培養(yǎng)和樹立。

3、缺乏刻苦耐勞精神和態(tài)度。

4、缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

5、缺乏敬業(yè)精神。

6、與家長聯(lián)系不夠。

三、整改措施

1、堅(jiān)持理想，堅(jiān)定教書育人、為人師表的信念。思想上清醒、堅(jiān)定；理想信念不動(dòng)搖；理論要強(qiáng)。

2、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。

3、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。

第四篇：2010思想?yún)R報(bào)_做一個(gè)有價(jià)值黨員

2010思想?yún)R報(bào)_做一個(gè)有價(jià)值黨員.txt10有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。敬愛的黨組織：

英國首相丘吉爾曾說“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。這句話很言簡意駭?shù)攸c(diǎn)評了現(xiàn)代人的人生價(jià)值取向，解答了現(xiàn)代人對于人生追求的種種疑惑。同時(shí)，也為我們每一位已經(jīng)入黨，即將入黨或準(zhǔn)備入黨的積極分子們敲響警鐘：既然選擇了***，是否有做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員的決心。

我想，大部分經(jīng)過黨組織嚴(yán)格考核的黨員同志都在踐行這一決心，努力做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員。黨的歷史上讓我們后輩至今仍感動(dòng)萬分的同志數(shù)不勝數(shù)：被毛澤東同志喻為死得重于泰山的張思德同志，一心為人民服務(wù)的雷鋒同志，隱姓埋名、甘于寂寞為祖國國防安全奉獻(xiàn)一生的鄧稼先同志，一心為祖國民族團(tuán)結(jié)的支邊干部孔繁森同志至于土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期為實(shí)現(xiàn)永恒價(jià)值的***員更是不勝枚舉。他們的個(gè)人價(jià)值永遠(yuǎn)在黨的歷史上，人民的歷史上大放光彩。

但是我們也不能忽視***中出現(xiàn)的“糟粕”，他們頂著黨和國家的名義干一些有損黨的形象，有損黨、國家和人民利益的事情。他們可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了所追求的享樂主義人生價(jià)值，但是這種扭曲的、灰暗的價(jià)值也使他們走入了無價(jià)值的人生深淵，接受黨和人民的懲罰。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識到這類人畢竟是黨員中的一小部分，他們是因?yàn)闆]有樹立正確黨員價(jià)值觀而步入歧途。我們要堅(jiān)信并且永遠(yuǎn)相信：黨的主流是好的，并且黨中的“糟粕”分子也警示我們要樹立正確的黨員價(jià)值觀。

從我們?nèi)朦h積極分子角度說，樹立一個(gè)永恒閃光的價(jià)值觀，端正入黨動(dòng)機(jī)尤為重要。它關(guān)系著我們以后入黨能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終保持黨的先進(jìn)性，代表最廣大人民群眾根本利益的關(guān)鍵所在。作為一名大學(xué)生，一名師范生，一名入黨積極分子，我們始終要堅(jiān)信“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。要始終摸著自己的良心問問自己：我對得起黨和國家的栽培嗎，對得起作為人民教師這份神圣職位嗎，對得起父母的養(yǎng)育嗎?

所以，經(jīng)過這一期黨課的熏陶，我們每一位入黨積極分子都要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀、集體利益高于一切的價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律;另一方面要抑制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系，抵御一切錯(cuò)誤的思想觀念。

第五篇：6月黨員思想?yún)R報(bào)《做有價(jià)值的共產(chǎn)黨員》[小編推薦]

6月黨員入黨思想?yún)R報(bào)《做有價(jià)值的共產(chǎn)黨員》

敬愛的黨組織：

英國首相丘吉爾曾說“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。這句話很言簡意駭?shù)攸c(diǎn)評了現(xiàn)代人的人生價(jià)值取向，解答了現(xiàn)代人對于人生追求的種種疑惑。同時(shí)，也為我們每一位已經(jīng)入黨，即將入黨或準(zhǔn)備入黨的積極分子們敲響警鐘：既然選擇了中國***，是否有做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員的決心。

我想，大部分經(jīng)過黨組織嚴(yán)格考核的黨員同志都在踐行這一決心，努力做一個(gè)永恒閃光的有價(jià)值黨員。黨的歷史上讓我們后輩至今仍感動(dòng)萬分的同志數(shù)不勝數(shù)：被毛澤東同志喻為死得重于泰山的張思德同志，一心為人民服務(wù)的雷鋒同志，隱姓埋名、甘于寂寞為祖國國防安全奉獻(xiàn)一生的鄧稼先同志，一心為祖國民族團(tuán)結(jié)的支邊干部孔繁森同志……至于土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期為實(shí)現(xiàn)永恒價(jià)值的中國***員更是不勝枚舉。他們的個(gè)人價(jià)值永遠(yuǎn)在黨的歷史上，人民的歷史上大放光彩。

但是我們也不能忽視黨員中出現(xiàn)的“糟粕”，他們頂著黨和國家的名義干一些有損黨的形象，有損黨、國家和人民利益的事情。他們可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了所追求的享樂主義人生價(jià)值，但是這種扭曲的、灰暗的價(jià)值也使他們走入了無價(jià)值的人生深淵，接受黨和人民的懲罰。然而，我們也應(yīng)該認(rèn)識到這類人畢竟是黨員中的一小部分，他們是因?yàn)闆]有樹立正確黨員價(jià)值觀而步入歧途。我們要堅(jiān)信并且永遠(yuǎn)相信：黨的主流是好的，并且黨中的“糟粕”分子也警示我們要樹立正確的黨員價(jià)值觀。

從我們黨員角度說，樹立一個(gè)永恒閃光的價(jià)值觀，端正入黨動(dòng)機(jī)尤為重要。它關(guān)系著我們以后能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終保持黨的先進(jìn)性，代表最廣大人民群眾根本利益的關(guān)鍵所在。作為一名大學(xué)生，一名黨員，我們始終要堅(jiān)信“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價(jià)值”。要始終摸著自己的良心問問自己：我對得起黨和國家的栽培嗎，對得起父母的養(yǎng)育嗎？

所以，經(jīng)過這次對黨的思想認(rèn)識進(jìn)一步提高，我們每一位黨員都要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀、集體利益高于一切的價(jià)值觀，樹立中國***的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律；另一方面要抑制一切非馬克思主義的腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系，抵御一切錯(cuò)誤的思想觀念。

匯報(bào)人：黨團(tuán)范文網(wǎng)

2011年6月13日

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