第一篇：中國革命建設(shè)和改革要走自己的路

中國革命建設(shè)和改革要走自己的路

——中國改革開放取得的成就

中國革命建設(shè)和改革的道路是中國先進(jìn)的無產(chǎn)階級革命者和改革者從我國基本國情出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時特殊的具體的實(shí)際情況，并結(jié)合馬克思主義辯證唯物論、唯物辯證法、歷史唯物主義觀及辯證唯物主義認(rèn)識論等觀點(diǎn)做出的正確選擇。

馬克思主義辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用，這要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，實(shí)事求是。中國革命轉(zhuǎn)折時期最重要的歷史主題是中國是一個半殖民地半封建社會的大國。歷史實(shí)踐證明資本主義道路在這樣的國情下是行不通的，如戊戌變法資產(chǎn)階級維新派借鑒日本實(shí)行君主立憲制，辛亥革命資產(chǎn)階級革命派效仿西方企圖在中國建立一個議會制和責(zé)任內(nèi)閣制相結(jié)合的資產(chǎn)階級共和國等這些改革或革命，最后都以失敗告終。于是，在這樣的特殊國情下，中國的革命建設(shè)必須走自己的道路，中國的改革也必須走自己的道路。

實(shí)事求是，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義特別是在反對其教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的，是毛澤東思想的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。新民主主義革命勝利前夕，中國命運(yùn)的走向處在偉大的歷史性轉(zhuǎn)折時期，結(jié)束過去，開啟未來，走完中國式的革命道路，走上中國作為當(dāng)時歷史發(fā)展的主題，日益提到重要議事日程上來。實(shí)事求是，走中國式的道路，這是實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義的革命轉(zhuǎn)變的歷史要求，也是新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史要求，是中國革命偉大歷史性轉(zhuǎn)折時期的主題，也是最重大、最根本的問題。

從國外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，中國走自己的路也是十分必要的。20世紀(jì)五六十年代，國際社會主義運(yùn)動高漲，東歐社會主義國家進(jìn)行了改革，但均遭到挫折，而后失敗。究其根本原因在于脫離本國實(shí)際，照搬蘇聯(lián)的“斯大林”模式，并沒有探索出一條適合自己的路。中國在社會主義建設(shè)初期采用的也是“斯大林”模式，大躍進(jìn)運(yùn)動，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度；人民公社化運(yùn)動，過度強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)的公有化。這些都嚴(yán)重偏離了當(dāng)時的社會實(shí)際，違反了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，給當(dāng)時的中國造成了不可估量的損失。

十一屆三中全會以后，中共中央形成了以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，并從中國的實(shí)際情況出發(fā)，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行偉大的改革開放，從此走上了中國人自己探索的一條路——中國特色的社會主義道路。改革開放32年，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645.2億元增長至397983億元，增長達(dá)108倍，人民生活水平不斷提高，文化、教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，國民素質(zhì)不斷提高，科學(xué)技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，航天事業(yè)迅速創(chuàng)新，體育事業(yè)蒸蒸日上。今日的巨大成就證明只有走中國特色社會主義道路，中國的發(fā)展才能得到源源不斷的動力，中國迅速崛起的夢想才會在持續(xù)的發(fā)展中得到實(shí)現(xiàn)。中國革命建設(shè)和改革走上此條道路是歷史發(fā)展的必然，更是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。就個人觀點(diǎn)而言，走上此條道路可能還與中國人的民族性格有關(guān)。無可否認(rèn)中國人自古就有一種勇于探索、勇于追求、永不泄氣的精神，特別是在危難關(guān)頭，這種精神體現(xiàn)得尤為突出?！吨芤住酚性啤疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息”，屈原也唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，孫中山“奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的”等等，這些都無不體現(xiàn)了中國人探索追求精神。在中國革命建設(shè)和改革中，中國人民把這種精神發(fā)揮得淋漓盡致。解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，最終走上了中國特色的社會主義道路。另外中國人還擁有一種驕傲、獨(dú)立、不愿受制于人的觀念，這種觀念在另一層面上促使了中國人走上自己探索的路。

中國革命建設(shè)和改革應(yīng)該自己的路，而且必須走自己的路。唯有如此，中國才能在紛亂復(fù)雜的當(dāng)代國際關(guān)系中立穩(wěn)腳跟，中華民族才能長久立于世界民族之林。

第二篇：革命建設(shè)和改革都要走自己的路

革命建設(shè)和改革都要走自己的路

摘要

中國是一個半殖民地半封建社會的大會,每一段革命時期都有其特有的國情,這就要求我們在革命建設(shè)與改革的過程中都要有自己的路線,并且在理論與實(shí)踐結(jié)合的過程中堅(jiān)持走好自己的路,將每一條路都建設(shè)成具有高度發(fā)達(dá)的精神文明的金光大道.早在1922年黨的第二次全國代表大會的綱領(lǐng)中, 實(shí)際上, ,就提出了中國革命分兩步走的規(guī)劃,第一步是民主革命,第二步是社會主義革命。事實(shí)上每一條路線的誕生,基本都是伴隨著一場重要會議的召開.關(guān)鍵詞革命也改革會議自己的路線 1中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會

1921年7月23日.中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路（今興業(yè)路76號）舉行，后來由于會場受到暗探的注意和外國巡捕搜查，會議的最后一天（7月31日）改在浙江嘉興南湖的游船上舉行。大會確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)是：“以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級”，“采用無產(chǎn)階級專政，以達(dá)到階級斗爭的目的--消滅階級”，“廢除資本私有制”，大會確定了黨成立后的基本任務(wù)。黨的第一次全國代表大會，宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。一大選舉了由陳獨(dú)秀、張國煮、李達(dá)三人組成的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)--中央局。

2遵義會議

1935年1月15--17日．中共中央在貴州遵義縣城召開了政治局?jǐn)U大會議。會議的目的是總結(jié)第五次反圍剿以來的教訓(xùn)，糾正軍事指揮上的“左”傾錯誤。遵義會議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，在生死攸關(guān)的時刻挽救了黨，挽救了紅軍和中國革命事業(yè)，是中國革命史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會

1945年4月23日－－6月11日，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安舉行。這次大會距1928年召開的黨的六大已有17年。七大是在抗日戰(zhàn)爭勝利前夜召開的，大會正確分析了形勢，指明抗戰(zhàn)的前途和任務(wù)，制定了黨的政治路線。把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良作風(fēng)概括為三大作風(fēng)，即理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評與自我批評的作風(fēng)。大會通過的黨章，第一次明確規(guī)定以毛澤東思想作為我黨的一切工作的指針。七大為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎(chǔ)。它以“團(tuán)結(jié)的大會，勝利的大會”載入史冊。中國共產(chǎn)黨七屆二中全會

1949年3月5日--13日，中國共產(chǎn)黨七屆二中全會在河北省平山縣西柏坡村舉行。這次會議是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭勝利后舉行的第一次中央全會，也是解放戰(zhàn)爭勝利前夕極為重要的一次中央全會。全會提出了促進(jìn)革命迅速取得全國勝利和組織這個勝利的各項(xiàng)方針；闡明了在全國取得勝利后，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市；規(guī)定了黨在全國勝利后，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，提出了使中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的總?cè)蝿?wù)和主要途徑。這次全會為促進(jìn)和迎接新民主主義革命取得全國勝利，為保證中國革命由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，作了政治、思想和理論上的準(zhǔn)備。

5中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會

1956年9月15--27日，中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會在北京舉行。這是我們黨在全國執(zhí)政以后第一次召開的全國代表大會。大會分析了我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后的形勢，對國內(nèi)的主要矛盾做出了科學(xué)的論斷，明確指出，國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。八大的路線是正確的，但由于當(dāng)時黨對于全國建設(shè)社會主義的思想準(zhǔn)備不足，沒有能夠在后來的實(shí)踐中堅(jiān)持下去。

6中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會

1978年12月18--22日，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會在北京召開。全會結(jié)束了1976年10月以來黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開始全面、認(rèn)真地糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯誤。堅(jiān)決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，充分肯定了必須完整地。準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系；高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確定了解放思想、開動腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，做出了把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，這次全會是建國以來我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

7中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會

1982年9月1日--11日，中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會在北京舉行。大會是在經(jīng)歷了黨的十一屆三中全會端正了黨的指導(dǎo)思想，又經(jīng)歷了十一屆六中全會完成了黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正之后召開的。鄧小平在開幕詞中提出走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。這是十二大的指導(dǎo)思想，也是整個新的歷史時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)理論。大會提出了新的歷史時期的總?cè)蝿?wù)，提出了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略步驟，同時提出努力建設(shè)高度的社會主義精神文明和高度的社會主義民主，體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面性，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義。

8中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會

1987年10月25日--11月1日，中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會在北京召開。十三大系統(tǒng)地闡述了關(guān)于社會主義初級階段的理論和黨的基本路線，規(guī)定三步走的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署，提出了深化經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù)和政治體制改革的目標(biāo)。全會高度評價了鄧小平在十一屆三中全會以來對黨的理論、路線的形成和發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

9中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會

1992年10月12日--18日，中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會在北京召開。十四大對建設(shè)有中國特色社會主義理論作了新的概括，分別從社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，以及完成祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的戰(zhàn)略構(gòu)想等九個方面，作了系統(tǒng)的論述。明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。大會向全黨提出用鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)

10中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會

1997年9月12日--18日，中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會在北京召開。大會的主題是：高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。這次大會的靈魂，就是高舉鄧小平理論的偉大旗幟。它以這一點(diǎn)為標(biāo)志載入史冊。大會通過的黨章修正案把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。這次大會闡明鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是我們整個事業(yè)和各項(xiàng)工作的指南。大會進(jìn)一步論述中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，并制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)把我們的事業(yè)全面推向21世紀(jì)，就是要抓住機(jī)遇，開拓進(jìn)取，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，經(jīng)濟(jì)體制改革要有新的突破，政治體制改革要繼續(xù)深入，精神文 4

明建設(shè)要切實(shí)加強(qiáng)，各方面相互配合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會全面進(jìn)步。這次大會是本世紀(jì)最后一次黨代表大會。

參考文獻(xiàn)

:1.<<中共黨史資料--第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期(下)>>2.<<中共黨史資料—抗日戰(zhàn)爭時期>> 3.<<中共黨史資料—第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期(上,下)>> 4.<<毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 >> 5.<<鄧小平文選>> ,<<江澤民文選>>等.

第三篇：為什么革命建設(shè)改革都要走自己的路

為什么說中國的革命、建設(shè)和改革要走自己的路？ 堅(jiān)持走自己的路是中國基本國情的需要。就中國歷史的發(fā)展來看，我們國家所經(jīng)歷和走過的漫長歷史，和任何其他國家都不完全一樣！他有他自己獨(dú)特的、特殊的成長歷程。因此他的未來和發(fā)展也都有自己由于受這些影響而走與眾不同的路！因此他的任何發(fā)展建設(shè)都有自己的特殊性，也包括他的革命建設(shè)和改革！若不遵循這個原則，而照抄照搬別人的，那么勢必不符合自己的特點(diǎn)，因此也就達(dá)不到協(xié)調(diào)發(fā)展！

革命走自己的路

雖然馬克思、列寧的論斷，解決了在資本主義國家，革命勝利后如何向社會主義過渡的一般原則問題，這對中國解決向社會主義過渡的問題也具有重要指導(dǎo)意義。但是，中國是殖民地半殖民地半封建社會的國家，歷史不同，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展不同，不論革命，還是建設(shè)，都不可能從馬克思、列寧那里找到現(xiàn)成的答案，也不能照搬俄國的經(jīng)驗(yàn)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬列主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，走自己的路。

中國革命走的是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是在經(jīng)過南昌起義，廣州起義，秋收起義這三大起義之后提出的。因?yàn)楫?dāng)時中共面臨的情況是：蔣介石奪取北伐勝利的果

實(shí)，制造四一二事變，馬日事變，徹底和革命決裂。中共自己手中沒有足夠力量的軍隊(duì)實(shí)力，以至于在敵人富集的大城市發(fā)動的起義均以失敗告終。但在農(nóng)村敵人的力量相對薄弱，而且有利于發(fā)動占中國人口大部分的農(nóng)民群眾，可以有良好的階級基礎(chǔ)，并且發(fā)動群眾，軍民合作，可以為革命提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以中國革命走農(nóng)村包圍城市是很必要的，也是可能的。而經(jīng)過陳獨(dú)秀及蘇聯(lián)顧問的右傾投降主義統(tǒng)治后，中共經(jīng)過分析得出中國革命必須依靠廣大工人階級農(nóng)民階級，不能再依靠軍閥，和兩面性很強(qiáng)的資產(chǎn)階級的結(jié)論?！罢?quán)是槍桿子里打出來的”。那么多的工人運(yùn)動有很多都以失敗告終，都和沒有軍隊(duì)支持由關(guān)系。所以中國革命必須走武裝奪取政權(quán)的道路。這是歷史的必然。

與此同時，這條新路是馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的具體體現(xiàn)，是對馬克思主義的發(fā)展和深入，為亞非拉美其他國家的革命提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)，同時，中國的革命也由此掀開嶄新的一頁，打響了武裝反對反動派的第一槍。不僅中國革命要走中國自己的道路，而且革命勝利后搞社會主義，也要探索出一條適合國情的中國式的建設(shè)道路。建設(shè)要走自己的路

解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。我們決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢。各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要在改革和建設(shè)的實(shí)踐中，把黨的路線方針政策同本地區(qū)本部門的具體情況結(jié)合起來，勇于探索，大膽試驗(yàn)，及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地開展工作。

改革要走自己的路

從國外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，中國走自己的路也是十分必要的，20世紀(jì)五六十年代，國際社會主義運(yùn)動高漲，東歐社會主義國家進(jìn)行改革，但均遭到挫折，而后失敗，究其根本原因在于脫離本國實(shí)際，照搬蘇聯(lián)的“斯大林”模式，并沒有探索出一條適合自己的路，中國在社會主義建設(shè)初期采用的也是“斯大林”模式，大躍進(jìn)運(yùn)動，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度；人民公社化運(yùn)動，過度強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)的公有化，這些都嚴(yán)重偏離當(dāng)時的社會實(shí)際，違反生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，給當(dāng)時的中國造成不可估量的損失，十一屆三中全會以后，中共中央形成以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，并從中國的實(shí)際情況出發(fā)，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行偉大的改革開放，從此走上中國人自己探索的一條路--——中國特色的社會主義道路，改革開放30年，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍，人民生活水平不斷提高，文化、教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，國民素質(zhì)不斷提高，科學(xué)技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，航天事業(yè)迅速創(chuàng)新，體育事業(yè)蒸蒸日上，今日的巨大成就證明只有走中國特色社會主義道路，中國的發(fā)展才能得到源源不斷的動力，中國的迅速崛起的夢想才會在持續(xù)的發(fā)展中得到實(shí)現(xiàn)，中國革命建設(shè)和改革走上此條道路是歷史發(fā)展的必然，更是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果，中國革命、建設(shè)和改革應(yīng)該自己的路，而且必須走自己的路，唯有如此，中國才能在紛亂復(fù)雜的當(dāng)代國際關(guān)系中立穩(wěn)腳跟，中華民族才能長久立于世界民族之林。

第四篇：簡析革命、建設(shè)和改革都要走自己的路

簡析革命、建設(shè)和改革都要走自己的路 摘要：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。毛澤東把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，把中國引上了社會主義道路。鄧小平認(rèn)為，我國社會主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

關(guān)鍵詞：自己革命建設(shè)改革

堅(jiān)持走自己的路是中國基本國情的需要。就中國歷史的發(fā)展來看，我們國家所經(jīng)歷和走過的漫長歷史，和任何其他國家都不完全一樣！他有他自己獨(dú)特的、特殊的成長歷程。因此他的未來和發(fā)展也都有自己由于受這些影響而走與眾不同的路！因此他的任何發(fā)展建設(shè)都有自己的特殊性，也包括他的革命建設(shè)和改革！若不遵循這個原則，而照抄照搬別人的，那么勢必不符合自己的特點(diǎn)，因此也就達(dá)不到協(xié)調(diào)發(fā)展！

1、走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論揭示了人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。但是，各個國家和民族如何掌握和運(yùn)用這個規(guī)律來實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造自己的文明，促進(jìn)自己的進(jìn)步和社會的發(fā)展，則必須根據(jù)自己的實(shí)際情況、自己的國情，走自己的路。

解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。我們決不能停留在對馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識上，或者停留在那些超越社會主義初級階段的不正確的思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢。各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要在改革和建設(shè)的實(shí)踐中，把黨的路線方針政策同本地區(qū)本部門的具體情況結(jié)合起來，勇于探索，大膽試驗(yàn)，及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地開展工作。毛澤東在《反對本本主義》一文中，強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”在六屆六中全會上，又提出馬克思主義要有中國特性問題；20世紀(jì)40

年代初，賦予了“實(shí)事求是”這個古老命題以新的含義，進(jìn)而使其成為中國共產(chǎn)黨馬克思主義思想路線的中國化表述。新中國成立后，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時也說過：馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。任何國家的共產(chǎn)黨和思想界，都要創(chuàng)造新理論，寫出新著作，單靠老祖宗是不行的。民主革命時期我們這樣做了，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入社會主義時代了，出現(xiàn)了一系列新問題，如果不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。

2、走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一

中國的社會主義建設(shè)是現(xiàn)代化的建設(shè)，目標(biāo)是在二十一世紀(jì)全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。因此，它離不開現(xiàn)代的國際環(huán)境，離不開現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和管理科學(xué)。我們的承認(rèn)，中國目前的科學(xué)技術(shù)和管理水平從總的方面講，與發(fā)達(dá)的資本主義國家還存在一段較長的差距。由此決定，中國在進(jìn)行現(xiàn)代化的社會主義建設(shè)過程中，必須堅(jiān)定不移地實(shí)行對外開放政策，在平等互利、的基礎(chǔ)上擴(kuò)大對外交流。包括：吸收和利用必要的外部資金，引進(jìn)必要的科學(xué)技術(shù)和科技人才，學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)等等。這是完全必要的。但是，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義。我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主”。以自力更生為主的方針，這是我們的光榮傳統(tǒng)，是堅(jiān)持獨(dú)立自主原則、堅(jiān)持走自己的路的具體表現(xiàn)。在今天的現(xiàn)代化建設(shè)中，仍然必須堅(jiān)持這個方針。這是因?yàn)椋旱谝唬袊且粋€大國。單是人口就有十幾億，占世界人口的比例很大，如果只靠外國援助，誰也負(fù)擔(dān)不起。只能充分利用自己的人力資源，依靠人民群眾誠實(shí)地勞動，調(diào)動人民群眾的建設(shè)積極性，才能創(chuàng)造自己美好的未來；第二，中國是一個發(fā)展中國家，尚需大量的投入和產(chǎn)出。要趕上比較發(fā)達(dá)的資本主義國家，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，一點(diǎn)一滴地積累，一心一意地建設(shè)；第三，中國在現(xiàn)代化建設(shè)過程中必然出現(xiàn)十分復(fù)雜的情況，遇到前所未有的困難和問題。這些新情況、新困難、新問題，要研究、要解決。中國的人們對此尚需要進(jìn)行艱苦的探索，并曾為此付出過沉重的代價。那么，“別國的人對情況不熟，指手劃腳，是要犯錯誤的”；第四，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感。有力量、有能力、有信心來建設(shè)好自己的國家。任何指望中國做他們的附庸，指望中國會吞下?lián)p害祖國利益的苦果的任何行徑，在站立起來了中國人民面前都是不可能的。當(dāng)然我們堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，并不排斥爭取有利于我們現(xiàn)代化的外援，并不排斥吸收人家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樵诮裉斓氖澜缃?jīng)濟(jì)環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日新月異，如果盲目排外，閉關(guān)鎖國，關(guān)起門來搞建設(shè)，那就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)代化的目標(biāo)，只能長期處于落后挨打的被動局面。但是，在對外開放過程中，我們切不能忘記的是，我們的原則是獨(dú)立自主、自力更生，走自己的路。

3、走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

中國民主革命勝利以后，如何走自己的路，找出一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。對此，毛澤東同志在世時，作了非常可貴的探索。探索中既有可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，也有過深刻總結(jié)的沉痛教訓(xùn)。

鄧小平同志作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，在毛澤東同志與世長辭以后，特別是黨的十一屆三中全會以后，根據(jù)毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是原則，認(rèn)真回顧和總結(jié)了中國建設(shè)社會主義二十多年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1982年9月，在《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》中第一次明確提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的嶄新命題，把“走自己的路”貫穿于社會主義建設(shè)事業(yè)之中?！白甙准旱穆贰迸c“建設(shè)有中國特色的社會主義”是緊緊聯(lián)系在一起的。要建設(shè)有中國特色的社會主義，必須走有中國特色的建設(shè)道路；走有中國特色的建設(shè)道路，必然是有中國特色的社會主義。二者相輔相成、互為因果關(guān)系。它們均來源和統(tǒng)一于中國的實(shí)際，均來源和統(tǒng)一于中國的特殊國情。

雖然馬克思、列寧的論斷，解決了在資本主義國家，革命勝利后如何向社會主義過渡的一般原則問題，這對中國解決向社會主義過渡的問題也具有重要指導(dǎo)意義。但是，中國是殖民地半殖民地半封建社會的國家，歷史不同，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展不同，不論革命，還是建設(shè)，都不可能從馬克思、列寧那里找到現(xiàn)成的答案，也不能照搬俄國的經(jīng)驗(yàn)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬列主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，走自己的路。

中國革命走的是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是在經(jīng)過南昌起義，廣州起義，秋收起義這三大起義之后提出的。因?yàn)楫?dāng)時中共面臨的情況是：蔣介石奪取北伐勝利的果實(shí)，制造四一二事變，馬日事變，徹底和革命決裂。中共自己手中沒有足夠力量的軍隊(duì)實(shí)力，以至于在敵人富集的大城市發(fā)動的起義均以失敗告終。但在農(nóng)村敵人的力量相對薄弱，而且有利于發(fā)動占中國人口大部分的農(nóng)民群眾，可以有良好的階級基礎(chǔ)，并且發(fā)動群眾，軍民合作，可以為革命提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以中國革命走農(nóng)村包圍城市是很必要的，也是可能的。而經(jīng)過陳獨(dú)秀及蘇聯(lián)顧問的右傾投降主義

統(tǒng)治后，中共經(jīng)過分析得出中國革命必須依靠廣大工人階級農(nóng)民階級，不能再依靠軍閥，和兩面性很強(qiáng)的資產(chǎn)階級的結(jié)論。“政權(quán)是槍桿子里打出來的”。那么多的工人運(yùn)動有很多都以失敗告終，都和沒有軍隊(duì)支持由關(guān)系。所以中國革命必須走武裝奪取政權(quán)的道路。這是歷史的必然。

與此同時，這條新路是馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的具體體現(xiàn)，是對馬克思主義的發(fā)展和深入，為亞非拉美其他國家的革命提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)，同時，中國的革命也由此掀開嶄新的一頁，打響了武裝反對反動派的第一槍。不僅中國革命要走中國自己的道路，而且革命勝利后搞社會主義，也要探索出一條適合國情的中國式的建設(shè)道路。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央深刻總結(jié)我國改革開放的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)時代要求,以及對人民利益愿望的全面準(zhǔn)確把握，在2003年十六屆三中全會上提出了科學(xué)發(fā)展觀，這對于形成中國特色社會主義民生理論體系指導(dǎo)保障和改善民生的實(shí)踐具有重要意義。十六大以來，以人為本，關(guān)注民生，保障和改善民生，成為黨在理論上的鮮明特色和在實(shí)踐上的重大亮點(diǎn)。解決民生問題，推進(jìn)民生建設(shè)，將成為今后我國更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,全面建設(shè)小康社會，加快構(gòu)建和諧社會過程中的一條主線。

“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，這是我們黨總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是建國60年來的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論：這是我們中華民族用最先進(jìn)的思想政治成果和智慧所選擇出的強(qiáng)國之路，它包容了幾代共產(chǎn)黨人對社會主義的理想、追求和探索。事實(shí)雄辯證明，“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，就是真正堅(jiān)持社會主義。”

4.結(jié)束語

無論革命、建設(shè)、改革,還是黨的自身建設(shè)，中國人始終強(qiáng)調(diào)，照抄照搬沒有出路，唯書唯上沒有出路，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義沒有出路。要取得成功，唯有把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。馬克思主義基本原理揭示了事物的共性，但共性產(chǎn)生于個性，共性絕不能取代個性；事物的共性是抽象的，個性才是鮮活的、豐富的、多樣的。只有實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際、共性與個性的有機(jī)結(jié)合，找到自己的路，革命、建設(shè)和改革事業(yè)才能不斷推向前進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)反復(fù)證明，中國的特殊國情，決定了其革命、建設(shè)和改革必須具有自己的特點(diǎn)，而在這些方面，根本沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能靠自己在實(shí)踐中不斷探索；離開中國實(shí)際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義；靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。只有把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路。

中國革命建設(shè)和改革走上此條道路是歷史發(fā)展的必然，更是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。

就個人觀點(diǎn)而言，走上此條道路可能還與中國人的民族性格有關(guān)。無可否認(rèn)中國人自古就有一種勇于探索、勇于追求、永不泄氣的精神，特別是在危難關(guān)頭，這種精神體現(xiàn)得尤為突出?！吨芤住酚性啤疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息”，屈平也唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，吉鴻昌“ 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步都是在書寫自己的歷史”，孫中山“奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的”，王若飛“我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西”等等，這些都無不體現(xiàn)了中國人探索追求精神。在中國革命建設(shè)和改革中，中國人民把這種精神發(fā)揮得淋漓盡致。解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，最終走上了中國特色的社會主義道路。另外中國人還擁有一種驕傲、自己總有感、獨(dú)立、不愿受制于人的觀念，這種觀念在另一層面上促使了中國人走上自己探索的路。

參考文獻(xiàn)：

1、毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2、鄧小平：《在武漢、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

3、江澤民：《科學(xué)對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

4、胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

第五篇：中國的高水平大學(xué)建設(shè)要走自己的路

中國的高水平大學(xué)建設(shè)要走自己的路

2007-01-09中國教育報(bào)

編者按：繼續(xù)深入推進(jìn)高水平大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)是教育部2007年的工作要點(diǎn)之

一。高水平大學(xué)作為國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，既直接為國家科技實(shí)力的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，又為創(chuàng)新型國家建設(shè)提供人才和智力支持。中國的高水平大學(xué)如何才能躋身世界一流大學(xué)行列？這是我們應(yīng)首先冷靜思考并作出回答的問題。借鑒和吸收發(fā)達(dá)國家的有益經(jīng)驗(yàn)固然重要，但一味地模仿西方辦學(xué)模式也不可取。今天，我們約請了高教理論研究領(lǐng)域的專家學(xué)者和高校領(lǐng)導(dǎo)來繼續(xù)探討一個主題：世界一流大學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)與我國高水平大學(xué)的建設(shè)之路。

高水平大學(xué)建設(shè)要走自己的路

隨著國家“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施，從1996年至今的十年間，我國的高等教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，不僅高等教育的毛入學(xué)率從6%提高到了21%，而且以“211工程”和“985工程”為核心的一流大學(xué)建設(shè)也取得顯著成績，縮小了與發(fā)達(dá)國家教育的差距。但客觀地說，中國高等教育的超常規(guī)發(fā)展是在基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)驗(yàn)不足的情況下實(shí)現(xiàn)的。在高水平大學(xué)建設(shè)中我們亟需思考的核心問題是：我國大學(xué)怎樣才能躋身世界一流大學(xué)的行列？當(dāng)前我們的高水平大學(xué)建設(shè)還存在什么問題？中國在21世紀(jì)上半葉建成世界一流大學(xué)的機(jī)會在哪里？

一、世界教育沒有可接之“軌”，中國的高水平大學(xué)建設(shè)要走自己的路

盡管以“985工程”大學(xué)為代表的一批國內(nèi)高校都各有雄心壯志，有些學(xué)校還曾開列出建成“世界一流大學(xué)”的時間表，但很多高校都還沒有跳出“向國外一流大學(xué)學(xué)習(xí)”和“以歐美國家的世界一流大學(xué)為榜樣”的思路。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)好的教育經(jīng)驗(yàn)，但更需要深入思考這樣一個問題：我們簡單地學(xué)習(xí)西方就可以建成中國的世界一流大學(xué)嗎？前幾年，不少人熱衷于高等教育“與世界接軌”，但卻很少有人去思考全世界的高等教育有無可接之“軌”？

如果有，它是什么樣子？退一步說，即使盲目接上了“軌”，就可以使中國大學(xué)成為世界一流大學(xué)了嗎？

近十年來，中國的高校在硬件建設(shè)上可謂突飛猛進(jìn)，遠(yuǎn)超過西方發(fā)達(dá)國家大學(xué)硬件建設(shè)的速度，但與此同時，我國大學(xué)在創(chuàng)新性成果方面的進(jìn)展卻很難令人滿意。我們有足夠的上進(jìn)心，但卻對辦學(xué)理念缺乏更深入的研究與思考，大學(xué)制度的創(chuàng)新方面也明顯不足。筆者擔(dān)心，高水平大學(xué)建設(shè)中的一些簡單模仿的做法和思路是否會在若干年以后出現(xiàn)“邯鄲學(xué)步”的結(jié)果。

中國大學(xué)如何躋身于世界一流大學(xué)行列？中國何以為世界一流大學(xué)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)？這是中國高等教育發(fā)展中必須首先冷靜思考并給出確定回答的問題。但恰恰是在這個核心性問題方面，我們還沒有找到明確的答案。

發(fā)展具有創(chuàng)新能力的高等教育，其當(dāng)務(wù)之急和實(shí)施路徑是盡早建設(shè)成一批具有國際性創(chuàng)新能力的世界一流學(xué)科,進(jìn)而建成世界一流大學(xué)。筆者認(rèn)為，中國大學(xué)如果一味地靠模仿西方辦學(xué)模式，按西方的辦學(xué)理念與西方大學(xué)一拼高下的思路，去建設(shè)自己的高水平大學(xué)，其前景堪憂。中國高等教育和大學(xué)發(fā)展必須走自己的路，才有可能迎頭趕上或超越當(dāng)今國外的世界一流大學(xué)的辦學(xué)水平。但這條中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的高等教育之路應(yīng)當(dāng)如何走？是急需加強(qiáng)研究的。深入研究這個問題，有利于管理部門及相關(guān)高校對中國大學(xué)的發(fā)展路向進(jìn)行深度反思，從而更好地指導(dǎo)高等教育的理論研究和大學(xué)辦學(xué)的實(shí)踐。

二、高水平大學(xué)建設(shè)中應(yīng)認(rèn)真思考的幾個理念性問題

從世界高等教育發(fā)展歷程與現(xiàn)狀中，考察中國大學(xué)在21世紀(jì)引領(lǐng)世界高等教育發(fā)展潮流的可能性。

中國要成為世界強(qiáng)國，首先是要建成創(chuàng)新型國家，而創(chuàng)新型國家建設(shè)的關(guān)鍵是教育，特別是高等教育。中國大學(xué)確實(shí)面臨著發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們更注重的是美國大學(xué)的辦學(xué)模式，對歐洲大學(xué)的發(fā)展模式關(guān)注不夠。歐洲“波羅尼亞宣言”的重心是區(qū)域化。現(xiàn)在歐洲大學(xué)想拿回過去屬于他們的大學(xué)發(fā)展排頭兵的地位，但他們并不想與美國大學(xué)簡

單地“接軌”。中國高等教育要想引領(lǐng)世界潮流，也決不能簡單地以美國模式或歐洲模式為榜樣，中國如何才能走出自己的大學(xué)發(fā)展之路？這就是挑戰(zhàn)。在大學(xué)發(fā)展模式多樣化的時代，中國有可能走出自己的路，從而迎頭趕上或超過世界其他高等教育發(fā)達(dá)國家，為世界高等教育發(fā)展做出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)，建成若干所高水平大學(xué)，這就是機(jī)遇。從中國近代以來開辦高等教育的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中，尋找我國創(chuàng)辦高水平大學(xué)的原動力。

西南聯(lián)大時期的師生在艱苦的辦學(xué)條件下，努力從事教學(xué)、科研，作出了大量劃時代的研究成果，培養(yǎng)出大批杰出人才。其中的經(jīng)驗(yàn)是什么？其原動力是什么？新中國成立之初，幾千名在海外留學(xué)的中國青年知識分子不計(jì)個人得失，主動回國參加建設(shè)，原因是什么？筆者認(rèn)為，最核心的就是當(dāng)時師生有強(qiáng)烈的民族危機(jī)感，有讓自己的祖國自立于世界民族之林的愛國意識。不可想象，如果當(dāng)時的高校教師首先想的是讓自己的名聲大起來，讓自己的腰包鼓起來；大學(xué)生首先想的是找高薪工作過小資生活，將會是什么樣的結(jié)果？

與那個時代的高等教育相比，當(dāng)今的中國高等教育改革遇到的困難除了資金不足人才匱乏，更重要的是缺乏民族危機(jī)意識、原動力不足。人們都知道，21世紀(jì)是人才和科技創(chuàng)新能力的競爭，但不應(yīng)僅僅停留在口號上，而應(yīng)切實(shí)落實(shí)到創(chuàng)辦高水平大學(xué)的實(shí)踐中，落實(shí)到政策與行動中。中國高等教育的研究與實(shí)踐必須從沾沾自喜中走出來，認(rèn)清憂患意識對促進(jìn)教育發(fā)展的功能。

從對21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展重心和趨勢的分析中，探索高水平大學(xué)建設(shè)的突破口與發(fā)展方略。

21世紀(jì)科學(xué)發(fā)展將會是什么樣子？有不少人進(jìn)行過趨勢研究。20世紀(jì)人類對核的發(fā)現(xiàn)、對DNA的發(fā)現(xiàn)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)發(fā)展水平進(jìn)入了新的階段。西方有人寫《物理學(xué)的終結(jié)》認(rèn)為物理學(xué)很難再有像量子力學(xué)那樣的科學(xué)創(chuàng)新，21世紀(jì)的物理學(xué)不會有重要理論突破了。有人認(rèn)為，人類對科學(xué)理論的重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)展是有邊際的，21世紀(jì)可能主要是在應(yīng)用性科學(xué)方面有重大發(fā)展而不是在原始科學(xué)理論創(chuàng)新方面有重大突破。我們所說的“自主創(chuàng)新”，并不僅僅是指科學(xué)技術(shù)的原始性突破創(chuàng)新，還包括對

先進(jìn)技術(shù)的“引進(jìn)———消化吸收———再創(chuàng)新”。所以中國要建設(shè)高水平大學(xué)，必須在對人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大趨勢較深入全面了解的基礎(chǔ)上，才有可能找到行之有效的方略。

從對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想的考察中，審視中國大學(xué)可為世界一流大學(xué)發(fā)展作出的新貢獻(xiàn)。

中國與西方在對自然世界和人文世界的認(rèn)識上是有很多差別的。最為人知的是中醫(yī)理論與西醫(yī)理論的差別。隨著科學(xué)與信息交流手段的發(fā)展，無論是社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)還是科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)，都日益呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢。在這個過程中，中國傳統(tǒng)思想文化中重綜合分析的特點(diǎn)將會大有用武之地。它可能成為21世紀(jì)復(fù)雜的應(yīng)用科學(xué)系統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新過程中的最有用處的理念和認(rèn)識邏輯之一。

但我們的一些學(xué)?；具€是學(xué)習(xí)西方的思維模式，忽略了對學(xué)生的綜合分析能力的訓(xùn)練。一些來自于西方國家的“協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”、“非零和”與“雙贏”等理念，其實(shí)都可以從中國傳承了幾千年的和諧思想中找到它們的原生態(tài)。因此，筆者認(rèn)為，高等教育研究的當(dāng)務(wù)之急是大力創(chuàng)新建設(shè)高水平大學(xué)的理念與實(shí)踐，力圖提出中國對世界一流大學(xué)發(fā)展中可能會有所貢獻(xiàn)的新維度。

三、認(rèn)真反思現(xiàn)行高校管理機(jī)制，首先應(yīng)解決制約教師多出精品的制度性問題當(dāng)前大學(xué)人力資源管理機(jī)制存在的問題大致可以概括為四點(diǎn)：“管理學(xué)人性假設(shè)理論的出發(fā)點(diǎn)、量化考核的手段、急功近利的導(dǎo)向、制度性外在行為控制的特征?！北M管各大學(xué)的具體考核方法有所不同，但總體上并沒有超越“泰羅制”。這種人力資源管理機(jī)制，沒有給需長時期艱苦努力、“十年磨一劍”才能作出創(chuàng)新性精品成果的科研課題的實(shí)施，留下必要的制度空間。教育部部長周濟(jì)在2006年高校哲學(xué)社會科學(xué)科研工作會議上的講話中說得非常好：“精品源于艱辛，質(zhì)量在于創(chuàng)新”。但現(xiàn)行高校教師考核制度的導(dǎo)向只是要“出品”、要數(shù)量，相對忽視了對“精”與“質(zhì)”的強(qiáng)調(diào)。實(shí)際操作中“只問一年是否磨出了一把菜刀，不問是否能十年磨一劍。”這種人力資源管理考核機(jī)制，已經(jīng)成為出創(chuàng)新性成果和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的桎梏。這是中國大學(xué)躋身世界一流大學(xué)的“攔路虎”之一，必

須及早改革。

（南開大學(xué)高教研究所所長 王處輝）