第一篇：以色列教育

以色列--教育孩子的方式 以色列 教育孩子的方式
> >當(dāng)一開始看這篇文章的時(shí)候? 還以為是個(gè)編寫的故事 >很意外這竟是個(gè)實(shí)際的例子? 不僅讓我有所啟發(fā) >更讓我領(lǐng)教到了世界最會(huì)賺錢的民族 >原來是這樣在教育他們的下一代 ?!> >我認(rèn)為猶太人人不見得比我們龍的傳人聰明 >但是他們的教育方式卻能教出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們獨(dú)立又懂得賺錢的下一代 >而且是從小開始 ? 但又不至造成急功好利的錯(cuò)誤價(jià)值觀!>值得我們臺(tái)灣家長反省學(xué)習(xí)....>

>文章內(nèi)容如下 : 文章內(nèi)容如下
>>1992 年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，>13 歲的老大、12 歲的老二和 10 歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國。>選擇在那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路： >我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，並在那裡生下了我。>母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，>12 歲那年父親去世，我就成了孤兒。>長大後，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。>結(jié)婚生下 3 個(gè)孩子後，丈夫離我們而去。> 留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時(shí)中以正式建交，>懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。> >初到以色列的日子，比想像中要困難許多。>我不懂得那裡的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，>不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，>在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。>我從上海帶去的積蓄只能維持 3 個(gè)月的生活開支，>我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。> >我苦攻希伯萊語，學(xué)最基本的生活語言，>然後，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣春捲。> >以色列的官方貨幣是謝克爾，1 謝克爾兌換人民幣 2 塊錢，>更小的幣值是雅戈洛，1 謝克爾等於 100 雅戈洛。>我的春捲小攤，每天能賺到十來個(gè)謝克爾。>當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來以後，>1993 年 5 月，我把 3 個(gè)孩子都接到了以色列。> >孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。>以前在國內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，>到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽： >我把孩子們送去學(xué)校讀書，他們上學(xué)的時(shí)候我賣春捲。>到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來春捲攤，我停止?fàn)I業(yè)，>在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。>一天，當(dāng) 3 個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，>鄰居過來訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，>你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這裡看著你母親忙碌，>自己就像廢物一樣?！比会幔従愚D(zhuǎn)過頭訓(xùn)斥我：

>“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，>別以為生了孩子你就是母親 ……” > >鄰居的話很傷人，我和老大都很難受
，回家後，我安慰老大： >“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們?！笨墒?，老大說： >“也許，她說得沒錯(cuò)。媽媽，讓我試著去照顧弟弟 妹妹吧……” > >第二天是祈禱日，孩子們中午就放學(xué)了。來到我的小攤，>老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，>然後入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練… > >老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，>他還提出由他們帶做好的春捲去學(xué)校賣給同學(xué)。每天早上，>他和弟弟妹妹每人帶 20 個(gè)春捲去學(xué)校，放學(xué)回來的時(shí)候，>會(huì)把每人 10 謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。>我覺得很心酸，讓他們小小年 齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子?？墒?，>他們沒有表現(xiàn)出我想像的那種委屈，>他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。> > 鄰居太太經(jīng)常來跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何運(yùn)作，>應(yīng)該如何教育孩子—— >猶太人從來不覺得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開展的活動(dòng)，>與中國的“教育 從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 >“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。> >鄰居太太告訴我，在猶太家庭裡，>孩子們沒有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，>每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢，才能獲得自己需要的一切。>我覺得這樣的教育手段 比較殘酷，不是那麼容易接受。>但是，孩子們在學(xué)校也被灌輸著這樣的理念。> 他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，>我決定改變以前在國內(nèi)對孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。> >首先，我們家確立了有償生活機(jī)制，>家裡的任何東西都不再無償使用，>包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。>在家吃一頓飯，需要支付給我 100 雅戈洛的成本費(fèi)用，>洗一次衣服需要支付 50 雅戈洛 …… >在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢的機(jī)會(huì)，>我以每個(gè)春捲 30 雅戈洛的價(jià)錢批發(fā)給他們，>他們帶到學(xué)校後，可以自行加價(jià)出售，利潤部分可自由支配。> >第一天下午回來以後，我得知 3 個(gè)孩子賣春捲的方式竟然截然不同： >老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢，50 雅戈洛一個(gè)零售，賺到了 400 雅戈洛； >老二則使用了批發(fā)手段，40 雅戈洛直接將春捲全部賣給了學(xué)校餐廳，>儘管只有 200 雅戈洛的利潤，>但他告訴我餐廳同意每天讓他送 100 個(gè)春捲去； > >老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè) >“帶你走進(jìn)中國”的講座，由他主講中國國內(nèi)的見聞，

>講座的噱頭就在於可以免費(fèi)品嘗美味的中國春捲，>但是需要買入場券，每人 10 雅戈洛，>每個(gè)春捲都被他精心分割成了 10 份，他接待了 200 個(gè)聽眾，>入場券收

收入 2000 雅戈洛，在上繳學(xué)校 500 雅戈洛的場地費(fèi)用後，>利潤 1500 雅戈洛。> >除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，>老大和老二的經(jīng)營方式都超出了我的想像。>我真的沒有料到，只在短短數(shù)日之間，>以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。>他們的學(xué)業(yè)並沒有因此受到任何影響，>為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考—— >老師授課的內(nèi)容很對他們胃口，因?yàn)闆]有奉獻(xiàn)精神之類的說教。>老師問過他們這樣一個(gè)問題： >“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什麼逃走？ ” > 對於這個(gè)問題，回答“錢”或 “寶石”是不對的。>這是因?yàn)?，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。>正確的答案是 “教育”。>與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。>他們很讚賞老師說的這麼一句話： >“如果你想將來成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，>? 它們將來都會(huì)大有用處的 ……” >當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭 >應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，>結(jié)果一下領(lǐng)回了 6000 謝克爾的安家費(fèi)，這對我們一家來說 >可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然後，老大跟我說因?yàn)樗o我提供了資訊，>我應(yīng)該付給他 10％的酬金。我猶豫很久，>終於決定把 600 謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，>給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，>剩下的錢，他說他會(huì)拿去變成更多的錢。>老大用這筆酬金郵購了一批在國內(nèi)很便宜的文具，>然後去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤再投入繼續(xù)進(jìn)貨，>1 年以後，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過了 2000 謝克爾。>儘管老大很會(huì)賺錢，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓 >——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，>從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。> >當(dāng)老大在利用國內(nèi)的資源賺錢的時(shí)候，老二也在如此做著，> 不過，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤 —— >老二以他 14 歲的年齡和文筆，竟然在報(bào)紙上開設(shè)了自己的專欄，>專門介紹上海的風(fēng)土人情，每週交稿 2 篇，每篇 1000 字，>每月 8000 雅戈洛。> >老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，>但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優(yōu)雅。>她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，>配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天—— >老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。>不過，這些點(diǎn)心不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，

>刨開成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能

活得很滋潤。> >當(dāng)我們家的資金越來越豐富的時(shí)候，>我們一家 4 口合資開辦了我們家的中國餐廳。>我占 40％股份、老大 30 ％、老二 20％、老三 10％。>當(dāng)我們家的餐廳越來越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。>當(dāng)我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。>此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，>我最後被以色列國家鑽石公司邀請擔(dān)任駐中國首席代表。> >當(dāng)我回國任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，>有了中國孩子作為比較對象之後，>我方才發(fā)覺我的孩子成長得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國之前，>每個(gè)孩子都去購買了很多以色列產(chǎn)的物品?；貒幔?老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，>從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，>她建議我好好管教一下孩子。> >我告訴她，我無權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式 >——因?yàn)?，我已?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。> >老師的眼睛頓時(shí)瞪得大大的，她理解不了 >像我這樣月薪 5000 美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。>我請她品嘗一下女兒做的在家售價(jià) 2 塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，>微笑著告訴她： “這是我的孩子在以色列生活幾年以來，>學(xué)會(huì)猶太法則的產(chǎn) 物，我相信他們將來都會(huì)成為優(yōu)秀的人才 ……” > >在隨後的高考中，>老大進(jìn)入了旅遊高等?？茖W(xué)校，他說他要成為專業(yè)的旅遊人才，>然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經(jīng)營中國遊； > >第二年，老二考入上海外國語學(xué)院，>他說他的理想是當(dāng)一個(gè)作家，>在不需任何投資和奉獻(xiàn)的前提下賺取利潤； >老三說她會(huì)去學(xué)中國廚藝，當(dāng)一個(gè)頂級的糕點(diǎn)師，>然後去開辦全以色列最好的糕點(diǎn)店 …… > >回國以後，我發(fā)覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態(tài)中，>既希望自己的孩子將來能成為大富翁，>卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，>既希望孩子將來能有個(gè)幸福的家庭，卻又害怕孩子現(xiàn)在會(huì)早戀一樣。> >這是一種典型的葉公好龍—— >猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，>賺錢是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，>至於教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過程

第二篇：以色列教育啟示

以色列的教育：邊玩邊學(xué)求思辯

中東彈丸小國以色列以科技發(fā)達(dá)、軍事領(lǐng)先、國力強(qiáng)大受到世人關(guān)注，也成為許多國家研究和考察的對象。以色列在建國后52年里之所以能迅速崛起，除在猶太復(fù)國主義思想鼓舞下從世界各國匯聚而來的高素質(zhì)猶太移民之外，還當(dāng)歸功于該國完善的教育體制。

重視和發(fā)展教育是古老的猶太民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是年輕的以色列國求生存、圖發(fā)展的基本國策。猶太人認(rèn)為，良好的兒童教育是世界的希望所在?；谶@種信 仰，以色列人更重視娃娃階段的啟蒙教育。盡管國家規(guī)定義務(wù)幼兒教育從5歲開始，但幾乎所有孩子從三四歲起就開始在幼兒園學(xué)習(xí)，從語言、算術(shù)和藝術(shù)方面接受 啟蒙教育。這種學(xué)前啟蒙教育使許多先天條件超常的兒童得到及時(shí)的培養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有約3%的兒童進(jìn)入小學(xué)后能被選送到“神童班”。神童班是科學(xué)家和藝術(shù)家的 搖籃。

寓教于玩 寓思于辯

綜觀以色列的教育，初、中級階段科學(xué)性強(qiáng)，寓教于樂，高等教育學(xué)術(shù)性強(qiáng)。整個(gè)教育體系自始至終強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生的先天智力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng) 性，使學(xué)生在實(shí)際參與和應(yīng)用中獲得和掌握知識(shí)，而不是培養(yǎng)“高級工匠”。以色列雖有全國統(tǒng)一教材，但多數(shù)學(xué)校認(rèn)為這些教材死板老化，因而自行設(shè)計(jì)教育內(nèi) 容。據(jù)調(diào)查，有高達(dá)70%的中小學(xué)校都使用自己編制的教材。小學(xué)生的知識(shí)多是在“玩”的過程中學(xué)到的。老師要求二年級的學(xué)生到室外拍攝照片或者寫生，三四 年級的學(xué)生要根據(jù)學(xué)到的花鳥魚蟲等自然知識(shí)，能夠自己繪圖講解，五六年級的學(xué)生便開始做類似小論文式的課題。例如，一個(gè)學(xué)生對哥倫布航海感興趣，他會(huì)在老 師的指點(diǎn)下找參考書，把哥倫布航海的有關(guān)情況綜合起來做一篇小型“論文”。完成一篇小“論文”至少需要一個(gè)星期。在這一過程中，學(xué)生找參考書、復(fù)印附圖、構(gòu)思文章等，全都是獨(dú)立完成。為了找書，他們在圖書館和家里的書架上翻個(gè)不停，除少兒讀物外，還會(huì)翻出他們幾乎搬不動(dòng)的精裝大百科全書，他們并不認(rèn)為這些 書是給大人用的，有人會(huì)指著其中的插圖說，這就是我需要的！

到了中學(xué)，老師會(huì)根據(jù)當(dāng)前國家大事，結(jié)合課程內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生做“專題報(bào)告”。學(xué)生將自己準(zhǔn)備的報(bào)告拿到課堂上宣講，然后大家展開辯論。老師無須擔(dān)心這 樣做會(huì)冷場，因?yàn)閷W(xué)生大多會(huì)自告奮勇，這可能是由猶太人與生俱來的競爭意識(shí)所決定的。從科學(xué)原理到國家時(shí)事政治，學(xué)生們辯論起來面紅耳赤，小小的教室里簡 直就像議會(huì)。有這樣一種說法：以色列600萬人口中有600萬個(gè)總理，看來中學(xué)課堂就是未來總理的誕生地。

課外吃“小灶”

以色列的教育工作者認(rèn)為，國家12年義務(wù)教育所提供的只是最一般的基礎(chǔ)教育，旨在為學(xué)生開啟一個(gè)通往浩瀚知識(shí)海洋的通道，學(xué)校不是教育的惟一場所。由 于使用科學(xué)的教育方法調(diào)動(dòng)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，孩子們吃完學(xué)校的“大鍋飯”后，還紛紛到各種課外場所吃“小灶”。這些小灶有的是“佐菲姆”（即眼界、視野 的意思），類似我國的“少年宮”，有的是各種培訓(xùn)班或補(bǔ)習(xí)班。每個(gè)城市都有數(shù)個(gè)“佐菲姆”，學(xué)生在那里根據(jù)個(gè)人愛好和時(shí)間參加各種活動(dòng)。許多家長認(rèn)為，培 養(yǎng)孩子具有良好的氣質(zhì)與掌握全面的文化科學(xué)知識(shí)同樣重要，因此，有條件的家庭還盡量鼓勵(lì)孩子多學(xué)些藝術(shù)課程。

如此下來，按說學(xué)生的負(fù)擔(dān)應(yīng)十分沉重，但以色列的學(xué)生仍生活得輕輕松松。這一方面是因?yàn)榧彝プ鳂I(yè)較少，另一方面學(xué)生參加的各種課外活動(dòng)都是自愿的。

以色列一年當(dāng)中節(jié)假日很多，一般學(xué)校很少在假期給學(xué)生留作業(yè)。學(xué)生在家進(jìn)行的多是音樂繪畫等補(bǔ)充課程的練習(xí)，而且還有較多的時(shí)間用來看電視和電話聊 天。正因?yàn)楹苌偎烙浻脖常S多學(xué)生連乘法口訣都背不下來。但老師和學(xué)生家長卻都不以為非———“不是有計(jì)算器嗎？”校內(nèi)的啟發(fā)式教學(xué)、校外的針對性補(bǔ)充和 家庭的鼎力支持，使以色列中小學(xué)生始終生長在理想的教育環(huán)境中。同時(shí)，在家庭和社會(huì)的影響和熏陶下，學(xué)生的自立能力也普遍較強(qiáng)。按照猶太教和猶太生活習(xí)慣，女孩12歲、男孩13歲便接受“成人禮”。雖然法律上成年年齡仍規(guī)定在18歲，但接受過“成人禮”的孩子在環(huán)境的影響下，在心理上有“自己是大孩子 了”的感覺。如果誰被嘲笑為“媽媽的寶貝兒”，就會(huì)感到無地自容。

以色列教育孩子的方式

1992年，當(dāng)我輾轉(zhuǎn)回到以色列的時(shí)候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時(shí)留在中國。選擇在 那時(shí)回到以色列，完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，并在那里生下了我。母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長大后，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。結(jié)婚生下3個(gè)孩子后，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時(shí)中以 正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困難許多。我不懂得那里的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))，在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。

我從上海帶去的積蓄只能維持3個(gè)月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語，學(xué)最基本的生活語言，然后，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣春捲。

以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣 2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。我的春捲小攤，每天能賺到十來個(gè)謝克爾。當(dāng)我的小攤生意慢慢穩(wěn)定下來以后，1993年5月，我把3個(gè)孩子都接到了以色列。

孩子們初到以色列的時(shí)候，受到了不少鄰居們的責(zé)難。以前在國內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國式 媽媽：我把孩子們送去學(xué)校讀書，他們上學(xué)的時(shí)候我賣春捲。到了下午放學(xué)的時(shí)候，他們就來春捲攤，我停止?fàn)I業(yè)，在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。

一天，當(dāng)3 個(gè)孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時(shí)候，鄰居過來訓(xùn)斥老大：“你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙

碌，自己就像廢物一 樣。”然后，鄰居轉(zhuǎn)過頭訓(xùn)斥我：“不要把那種落后的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……”

鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家后，我安慰老大：“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們?！笨墒?，老大說：“也許，她說得沒錯(cuò)。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……”

第二天是祈度?，孩子們中尉燁^艑W(xué)了。來到我的小攤，老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開始有些笨拙，但是后來越來越熟練……

老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，他還提出由他們帶做好的春捲去學(xué)校賣給同學(xué)。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個(gè)春捲去 學(xué)校，放學(xué)回來的時(shí)候，會(huì)把每人10謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。我覺得很心酸，讓他們小小年齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子?？墒?，他們沒有表現(xiàn)出我想像的那 種委屈，他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。

鄰居太太經(jīng)常來跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何咦鰨瑧撊綰謂逃⒆印q太人從來不覺得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開展的活 動(dòng)，與中國的“教育從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 “賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。鄰居太太告訴我，在猶太家庭里，孩子們沒有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢，才能獲得自己需要的一切。我覺得這樣的教育 手段比較殘酷，不是那麼容易接受。但是，孩子們在學(xué)校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，我決定改變以前在國內(nèi)對孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。

首先，我們家確立了 有償生活機(jī)制，家里的任何東西都不再無償使用，包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。在家吃一頓飯，需要支付給我 100雅戈洛的成本費(fèi)用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢的機(jī)會(huì)，我以每個(gè)春捲30雅戈洛的價(jià)錢批發(fā)給他們，他們帶到 學(xué)校后，可以自行加價(jià)出售，利潤部分可自由支配。

第一天下午回來以后，我得知3個(gè)孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢，50雅戈洛一個(gè)零 售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發(fā)手段，40雅戈洛一個(gè)直接將春捲全部賣給了學(xué)校餐廳，儘管只有 200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個(gè)春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè)“帶你走進(jìn)中國”的講座，由他主講中國國 內(nèi)的見聞，講座的噱頭就在於可以免費(fèi)品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個(gè)春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200個(gè)聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學(xué)校500雅戈洛的場地費(fèi)用后，利潤1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，老大和老二的經(jīng)營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數(shù)日之間，以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。

他們的學(xué)業(yè)并沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考——老師授課的內(nèi)容很對他們胃口，因?yàn)闆]有奉獻(xiàn) 精神之類的說教。老師問過他們這樣一個(gè)問題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什麼逃走？”對於這個(gè)問題，回答“錢”或“寶石”是不對的。這是因?yàn)?，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“教育”。與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：“如果你想將來成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，它們將來都會(huì)大有用處 的……”

當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，結(jié)果一下領(lǐng)回了6000謝克爾的安家 費(fèi)，這對我們一家來說可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然后，老大跟我說因?yàn)樗o我提供了資訊，我應(yīng)該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把 600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢后，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會(huì)拿去變成更多的錢。

老大用這筆酬金郵購了一批在國內(nèi)很便宜的文具，然后去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤再投入繼續(xù)進(jìn)貨，1年以后，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過了2000謝克爾。儘管老大很會(huì)賺錢，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，從事其他人不做的、無須 花錢和投資的工作。當(dāng)老大在利用國內(nèi)的資源賺錢的時(shí)候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟 然在報(bào)紙上開設(shè)了自己的專欄，專門介紹上海的風(fēng)土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優(yōu)雅。她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天 晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。不過，這些點(diǎn)心 不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，刨開成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能活得很滋潤。

當(dāng)我們家的資金越來越豐富的時(shí)候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當(dāng)我們家的 餐廳越來越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。當(dāng)我獲得拉賓的接見后，我成了以色列的名人。此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最后被 以色列國家鉆石公司邀請擔(dān)任駐中國首席代表。

當(dāng)我回國任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對象之后，我方才發(fā)覺我的孩子成長得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國之 前，每個(gè)孩子都去購買了很多以色列產(chǎn)的物品?；貒螅蠋焷碚椅伊?，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式——因?yàn)?，我已?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。老師的眼睛頓時(shí) 瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪 5000美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。我請她品嘗一下女兒做的在家售價(jià)2塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學(xué)會(huì)猶 太法則的產(chǎn)物，我相信他們將來都會(huì)成為優(yōu)秀的人才……”

第一天下午回來以后，我得知3個(gè)孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實(shí)，按照老價(jià)錢，50雅戈洛一個(gè)零 售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發(fā)手段，40雅戈洛一個(gè)直接將春捲全部賣給了學(xué)校餐廳，儘管只有 200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個(gè)春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學(xué)校舉辦了一個(gè)“帶你走進(jìn)中國”的講座，由他主講中國國 內(nèi)的見聞，講座的噱頭就在於可以免費(fèi)品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個(gè)春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200個(gè)聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學(xué)校500雅戈洛的場地費(fèi)用后，利潤1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以內(nèi)之外，老大和老二的經(jīng)營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數(shù)日之間，以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。

他們的學(xué)業(yè)并沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考——老師授課的內(nèi)容很對他們胃口，因?yàn)闆]有奉獻(xiàn) 精神之類的說教。老師問過他們這樣一個(gè)問題：“當(dāng)遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時(shí)候，你會(huì)帶著什麼逃走？”對於這個(gè)問題，回答“錢”或“寶石”是不對的。這是因?yàn)?，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會(huì)完全失去。正確的答案是“教育”。與財(cái)物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：“如果你想將來成為富翁，就學(xué)好眼前的東西，它們將來都會(huì)大有用處 的……”

當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，結(jié)果一下領(lǐng)回了6000謝克爾的安家 費(fèi)，這對我們一家來說可是一筆了不得的財(cái)產(chǎn)。然后，老大跟我說因?yàn)樗o我提供了資訊，我應(yīng)該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把 600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢后，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會(huì)拿去變成更多的錢。

老大用這筆酬金郵購了一批在國內(nèi)很便宜的文具，然后去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤再投入繼續(xù)進(jìn)貨，1年以后，他戶頭上的金額就已經(jīng)超過了2000謝克爾。儘管老大很會(huì)賺錢，但在實(shí)際上，老二比他更能領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，從事其他人不做的、無須 花錢和投資的工作。當(dāng)老大在利用國內(nèi)的資源賺錢的時(shí)候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟 然在報(bào)紙上開設(shè)了自己的專欄，專門介紹上海的風(fēng)土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優(yōu)雅。她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天 晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。不過，這些點(diǎn)心 不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，刨開成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能活得很滋潤。

當(dāng)我們家的資金越來越豐富的時(shí)候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當(dāng)我們家的 餐廳越來越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。當(dāng)我獲得拉賓的接見后，我成了以色列的名人。此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最后被 以色列國家鉆石公司邀請擔(dān)任駐中國首席代表。

當(dāng)我回國任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對象之后，我方才發(fā)覺我的孩子成長得比我想像的還要優(yōu)秀——在回國之 前，每個(gè)孩子都去購買了很多以色列產(chǎn)的物品?；貒螅蠋焷碚椅伊?，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權(quán)干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學(xué)費(fèi)的方式——因?yàn)?，我已?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。老師的眼睛頓時(shí) 瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪 5000美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。我請她品嘗一下女兒做的在家售價(jià)2塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學(xué)會(huì)猶 太法則的產(chǎn)物，我相信他們將來都會(huì)成為優(yōu)秀的人才……”

第三篇：《以色列,教育就是不一樣》讀后感

《以色列，教育就是不一樣》讀后感

原文：

在以色列，從家庭、幼兒園、中小學(xué)、大學(xué)到當(dāng)兵，都是國民教育的一部分，孩子在開放、自由的環(huán)境長大，培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力，更勇于挑戰(zhàn)真理，讓只有800多萬人的小國在20年內(nèi)誕生了10位諾貝爾獎(jiǎng)得主，軍隊(duì)更成為戰(zhàn)無不勝的勁旅。

以色列也是新創(chuàng)之國的代名詞，是除了美國硅谷之外，創(chuàng)業(yè)氛圍最佳的地區(qū)，平均每1800人就有一家新創(chuàng)公司，人均創(chuàng)業(yè)世界第一，吸引國際大廠積極投資、挖掘人才。

今年5月6日，以色列剛剛慶祝建國66周年，遍地傳唱著國歌《希望》。就是這份希望，不管經(jīng)歷多少挑戰(zhàn)，讓猶太民族堅(jiān)持下去。

20年10個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)

24年前的以色列，建國42年，只有400多萬人口，經(jīng)濟(jì)連續(xù)幾年負(fù)成長，龐大軍事支出讓財(cái)政吃不消，失業(yè)率也逼近10%，整個(gè)社會(huì)充滿不確定性。20多年過去了，今年以色列的人口超過了800萬人，經(jīng)濟(jì)規(guī)模是建國時(shí)期的50倍。這些年，以色列更陸續(xù)創(chuàng)下許多世界第一：全國人均研發(fā)支出世界第一（國民研發(fā)支出占GDP達(dá)到4.5%，高于日本的3.2%、美國的2.7%）、人均工程師數(shù)量世界第一、專利申請數(shù)量世界第一。

小國以色列更盛產(chǎn)諾貝爾獎(jiǎng)，過去20年，又多了10位得主。從建國迄今共有12位獲此殊榮?！靶聞?chuàng)企業(yè)之國”，也是以色列的代名詞。調(diào)查顯示，以色列是除了美國硅谷之外，創(chuàng)業(yè)氛圍最佳的地方。

20年前，以色列高科技創(chuàng)業(yè)之父瓦狄（Yossi Vardi）投資全球第一家網(wǎng)絡(luò)即時(shí)聊天軟件ICQ，19個(gè)月后就被美國線上（American Online）并購，自此，以色列發(fā)展出“硅谷新創(chuàng)模式”，每年新創(chuàng)公司數(shù)量甚至曾經(jīng)比硅谷還多。目前800萬人口中，平均每1800人就有一家新創(chuàng)公司。在美國納斯達(dá)克上市的以色列公司，總數(shù)更超過歐洲。愈來愈多國際企業(yè)在以色列設(shè)廠或設(shè)立研發(fā)部門。英特爾已是以色列最大的私人企業(yè)，員工將近1萬人。而微軟、Google、IBM、摩托羅拉和蘋果也都設(shè)有研發(fā)中心，光蘋果就在以色列的3個(gè)城市設(shè)立了實(shí)驗(yàn)室。韓國三星也大動(dòng)作，除了研發(fā)，還將其三大創(chuàng)新育成中心之一開在以色列。2013年，外國公司共花費(fèi)84億美元收購以色列公司，比2012年增加48%。許多外商看上的就是以色列的人才與技術(shù)。這使得以色列人才水漲船高。20多年前，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的工程師薪資僅1000多美元，現(xiàn)在已直逼硅谷，一個(gè)5年經(jīng)驗(yàn)的軟件工程師，每個(gè)月薪資加福利可達(dá)7000美元。培養(yǎng)人才與腦袋

以色列的義務(wù)教育從5歲～18歲。18歲以后男男女女都當(dāng)兵，當(dāng)兵比起上大學(xué)更重要。在18歲以前，學(xué)習(xí)環(huán)境是非常自由與開放的。幼兒園的小朋友，不是游戲就是玩耍，小學(xué)生沒有太多功課，每天下午1點(diǎn)半就放學(xué)回家。中學(xué)生也是三四點(diǎn)放學(xué)，沒有補(bǔ)習(xí)班可去。

或許18歲以前的教育太過自由了，導(dǎo)致以色列的孩子在各種中國人重視的國際競賽中，通常沒有拿下好成績。例如以色列在OECD評鑒學(xué)童學(xué)習(xí)能力的PISA中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。最新調(diào)查數(shù)學(xué)只排41名、科學(xué)只排41名、閱讀排34名。但明明以色列的科技成就、新創(chuàng)公司與諾貝爾獎(jiǎng)這么多，怎么中小學(xué)生的表現(xiàn)一點(diǎn)也不出色？難道他們長大后，“突然”變聰明？想要了解以色列如何培養(yǎng)出“人才與腦袋”？必須先了解它的文化。

以色列除了75%猶太人外，其余還有阿拉伯人和少數(shù)民族。至于猶太人也是來自70多國的移民，因此它是個(gè)多元化的社會(huì)，也像個(gè)“大熔爐”，多元與開放是以色列一大特色。希伯來文中Chutzpah，其他語言里沒有，意思是“斗膽，不畏強(qiáng)權(quán)”，正代表猶太人的性格。

知名哈佛大學(xué)快樂學(xué)教授班夏哈，在2012年制作“Israel Inside”中特別提到這個(gè)字，是“不接受別人給你的答案、挑戰(zhàn)真理、直接、當(dāng)別人都反對，你還是執(zhí)意去做”，事實(shí)上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。這與環(huán)境、文化有關(guān)。

以色列社會(huì)，不太有階級或權(quán)威。在以色列建國前，第一批猶太軍人是沒有軍階的，直到現(xiàn)在，士兵看見長官也不用敬禮，下屬甚至可以否決上司的命令。第二個(gè)教育重點(diǎn)是培養(yǎng)動(dòng)手做的孩子，即知即行，比只說不做更重要。希伯來文中，學(xué)習(xí)（Learn）和教導(dǎo)（Teach）是同一個(gè)字，引申的含義是，得到知識(shí)后，要分享出去，或是有了點(diǎn)子，就要做出來。班夏哈認(rèn)為，以色列學(xué)生是全球出名的有創(chuàng)意，他在跨領(lǐng)域?qū)W院（IDC）教導(dǎo)“正向心理學(xué)”，第一堂課后學(xué)生覺得非常有趣，認(rèn)為能夠啟發(fā)小朋友，立刻就將這堂課改編為“兒童版”，放在YouTube上教導(dǎo)更多年紀(jì)小的孩子。

起步慢也能贏在終點(diǎn)

位于首都耶路撒冷的希伯來大學(xué)，是以色列最早創(chuàng)建的大學(xué)之一，包括創(chuàng)校的董事愛因斯坦，就有7位諾貝爾獎(jiǎng)得主來自希伯來大學(xué)。該校還特別修建一座“諾貝爾墻”，陳列這些校友的照片。

很多人都曾請教過希伯來大學(xué)校長班薩森，為什么以色列建國60多年，就拿了12座諾貝爾獎(jiǎng)，其中10位是過去20年內(nèi)誕生；而全球諾貝爾獎(jiǎng)得主，每5位就有一位是猶太人？他總喜歡這樣回答：“教育觀點(diǎn)不同，猶太人喜歡創(chuàng)新，并將點(diǎn)子付諸實(shí)行，從家庭到學(xué)校皆如此?！?/p>

附注：

猶太和希伯來有什么差別？

希伯來人、以色列人、猶大人和猶太人大體上指的是同一個(gè)民族，只是在該民族的不同歷史時(shí)期有不同的叫法，其中也包含些微的差異。

猶太人（希伯來語：）原來是居住在阿拉伯半島的一個(gè)游牧民族，最初被稱為希伯來人，意思是“渡河而來的民”。根據(jù)圣經(jīng)《舊約》記載，他們的遠(yuǎn)祖亞伯拉罕原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近，后來遷移到迦南（今巴勒斯坦一帶）。他有兩子，嫡幼子以撒成為猶太人祖先，而其與侍女夏甲所生的庶長子以實(shí)瑪利的后代就是阿拉伯人?！豆盘m經(jīng)》中也承認(rèn)亞伯拉罕是阿拉伯人的祖先。

以色列人的名稱是希伯來人征服迦南的過程中開始出現(xiàn)的。據(jù)《創(chuàng)世記》載，希伯來人的第三代祖先原名雅各。一天夜里，雅各與天使角力，獲勝。天使說：“你的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因?yàn)槟阃裢溯^力，都得了勝?！睆拇搜鸥鞅阋浴耙陨小睘槊?，意為“與神角力取勝者”。后來，雅各娶妻納妾，共生了12個(gè)兒子，并發(fā)展成12個(gè)部落，統(tǒng)稱“以色列人”。

到了公元前1025年，以色列人建立了統(tǒng)一的王國。公元前933年，統(tǒng)一王國分裂，北方10支派組成北國以色列，南方的猶大支派與便雅憫支派組成南國猶大。公元前722年，北國為亞述所滅，10個(gè)支派或流散異邦，或?yàn)橥庾逋?，史稱“失蹤的10個(gè)支派”。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，雅各彌留之際在預(yù)言其后裔的未來時(shí)曾說：“猶大啊，你弟兄們必贊美你，你手必掐住敵人的頸項(xiàng)，你父親的兒子們必向你下拜。萬民都必歸順?！?這就借雅各之口預(yù)言了猶大支派的興盛與延續(xù)。公元前586年，耶路撒冷淪陷，南國猶大國滅亡。以色列人淪為“巴比倫之囚”。在流放的過程中，他們的生活習(xí)慣、民族意識(shí)和宗教感情與當(dāng)?shù)厝隋娜挥袆e。波斯帝國消滅巴比倫后，猶大人被允許回國重建耶路撒冷圣殿，以后猶大國相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬國。最終因起義反對羅馬人，公元前70年耶路撒冷被羅馬大軍攻破，圣殿被拆毀，猶大人被迫流落到世界各地，開始自稱為猶太人。

“猶太人”（Jew）來自希伯來文“猶大”（Judah）一詞的希臘文與拉丁文譯名，最初只是希臘、羅馬人對猶太人的蔑稱，后逐漸為世界通用，失去貶義，凡以色列民族留存下來的后代均稱為“猶太人”。于是猶太人與希伯來人、以色列人一脈相承，沿用至今，成為對這個(gè)民族的統(tǒng)稱。

擁有高度自主權(quán)的猶大國被西方的入侵者稱為“猶太人之邦”，即猶太地，只是羅馬帝國的一個(gè)行省。對這塊帝國的領(lǐng)地，羅馬皇帝仍然擔(dān)心那里的“猶太性”會(huì)有所發(fā)展，故而采取了一項(xiàng)看來是表面的但卻具有實(shí)質(zhì)意義的措施： 皇帝哈德良把這個(gè)行省的名字由猶太地改為巴勒斯坦——很顯然，其目的是為了讓人們忘記這塊土地與猶大國民之間的聯(lián)系。

讀后感正文：

通讀《以色列，教育就是不一樣》該文后，筆者參考閱讀了采自“中國知網(wǎng)”的三篇論文以便進(jìn)步了解今天以色列教育體制形成的深層原因，這三篇論文分別是： 《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》（薛華領(lǐng)著）《以色列民族政策淺析》（劉軍著）《兩次世界大戰(zhàn)與以色列的建國》（程配璇著）并查詢了以色列猶太民族的由來（見上文附注）。

首先，陳述一下以色列教育方面取得的成就（原文已提及的此處不再贅述）：

據(jù)2012 年8 月16 日《耶路撒冷郵報(bào)》報(bào)道，以色列7 所大學(xué)中的3 所在學(xué)術(shù)領(lǐng)域已跨入世界大學(xué)前100 強(qiáng)，其中4 所大學(xué)的計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)躋身世界大學(xué)前30 名。（摘自《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》原文）

以色列的高等教育成就如此顯著，原因有以下幾點(diǎn)：

1極為充足的經(jīng)費(fèi)投入。以色列總?cè)丝?00余萬，人均GDP 3萬余美元，每年投入國家GDP的8%以上用于教育事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，錢多不一定奏效，以色列作為一個(gè)年輕的國家，在各方面都借鑒了世界各國的國家制度經(jīng)驗(yàn)，其自身制度相對完善且高效，較高的生活水平與完善的法律監(jiān)管體系保證了教育經(jīng)費(fèi)能極其高效的用于每一個(gè)學(xué)生的教育，避免被貪污腐敗侵蝕浪費(fèi)。這與我國（在此特指大陸地區(qū),下文同）每年教育經(jīng)費(fèi)占GDP的2~3%且相當(dāng)一部分被各級政府官員貪污所用形成鮮明對比，盡管近兩年習(xí)近平主席上臺(tái)后官場貪腐之風(fēng)有所好轉(zhuǎn)，但全方位反腐與法律及制度的完善方面仍有很長的一段路要走。

2合理的教育資源的分配。1998 年，以色列用于教育的預(yù)算占國民總收入的10.6%，僅次于國防預(yù)算。其中，92.4%用于正規(guī)教育，4.5%用于非正規(guī)教育。以色列政府在各類教育中的投入所占比例分別為：對學(xué)前教育的投入占9%，初等教育占26%，高中教育占26%，高等教育占19%，特殊教育及其他支出占20%，這一方針基本保持不變(摘自《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》原文)。在教育經(jīng)費(fèi)的分配方面，以色列重視各方面的均衡發(fā)展，沒有輕視學(xué)前教育與初等教育，反而將之地位在數(shù)據(jù)方面提到高等教育之上。雖然以色列的中小學(xué)生相比我國同年級學(xué)生并不顯優(yōu)秀，但豐富的教育資源及極好的教育環(huán)境，培養(yǎng)了學(xué)生們的自主意識(shí)與對權(quán)威的反抗意識(shí)，這才有了原文中士兵可以拒絕執(zhí)行軍官指令和教授被學(xué)生直喚其名的情況的發(fā)生。從這一點(diǎn)看，自主思想與挑戰(zhàn)意識(shí)的培養(yǎng)才是教育的根本目的與最高目標(biāo)，以色列在這方面做得很好。

3對教育的崇拜。在猶太人的心目中，教師是一種至高無上的神圣職業(yè)。在古代的以色列，由拉比構(gòu)成的教師隊(duì)伍被譽(yù)為“無冕之王”、“以色列的光明”、“以色 列的頂梁柱”，并享有免稅待遇。不僅如此，猶太人還把教師看成是本民族的守護(hù)者，承擔(dān)著傳播文化、教育子孫的巨大歷史責(zé)任。在今天，猶太人心目中享有最高權(quán)威的人仍然是教師（摘自《以色列教育立國之路與創(chuàng)新策略》原文）。古代以色列民族的流亡經(jīng)歷使得以色列民族尤為注重知識(shí)，這里的知識(shí)不是狹隘的課本之上的知識(shí)，而是保障他們生存繁衍，種族強(qiáng)盛的知識(shí)。以色列人獨(dú)特的崇拜知識(shí)的民族文化使得猶太民族尊師重教成風(fēng)，這也保證了教育的完善推廣與延續(xù)，也使得以色列人在教育上舍得投入巨大。

以色列現(xiàn)代教育的發(fā)達(dá)與其建國歷史的聯(lián)系：

1大國之間的平衡術(shù)。第一次世界大戰(zhàn)為猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了機(jī)遇，以色列早期復(fù)國組織大體分為親德派與親英派。一戰(zhàn)中的英國，利用自己的影響力與世界霸主的地位，扶持了以色列復(fù)國主義的發(fā)展，根本目的在于其要在中東楔下一顆釘子，為日后的進(jìn)步控制中東，進(jìn)步聯(lián)通非洲打下基礎(chǔ)。后來經(jīng)歷二戰(zhàn)，美國迅速崛起，英國多次的言而無信，使得以色列復(fù)國組織轉(zhuǎn)投美國旗下，舊日霸主此時(shí)已無力掌控世界，主動(dòng)讓出了中東和亞洲大部分區(qū)域給美國掌控。以色列及時(shí)地轉(zhuǎn)向靠近美國并利用蘇聯(lián)（蘇聯(lián)二戰(zhàn)后想通過拉攏以色列，也為自己進(jìn)軍中東打下基礎(chǔ)，同時(shí)英美對以政策就以色列是否能建國此時(shí)分歧嚴(yán)重，蘇聯(lián)想借機(jī)分化英美），獲得世界上最強(qiáng)兩個(gè)大國的援助，迅速完成了自己的工農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。以色列1948年建國，后與美蘇的關(guān)系先后經(jīng)歷了低估高潮，且深處阿拉伯世界的包圍中，受民族文化與當(dāng)時(shí)西方教育觀的影響，以色列選擇了“教育興國，軍事衛(wèi)國”的發(fā)展道路。

2地區(qū)環(huán)境的惡劣。眾所周知，以色列所處加沙地帶，自然環(huán)境極其惡劣，且以色列建國一直受到周邊阿拉伯國家的反對，國內(nèi)原阿拉伯住民也是時(shí)常發(fā)起反抗。內(nèi)憂外患，毫無資源與地理優(yōu)勢，唯一能依賴的便是科技武裝的軍隊(duì)保衛(wèi)國家和科技帶來的工業(yè)化強(qiáng)盛國家。如今的以色列，工業(yè)化程度已居世界前列。地區(qū)第一。也可謂是被逼出來的無奈。我一直覺得，與其說以色列人（猶太人）是智慧的民族，不如說是被逼的最慘最需要用腦子來保障自己生存的民族。試想原始人類何以在惡劣的大自然中生存？沒有虎的利爪，沒有狼的鋼牙，沒有象的高大，天天擔(dān)心自己被吃掉，原始人類這才學(xué)會(huì)了動(dòng)腦，學(xué)會(huì)了制作工具乃至武器，這才用不發(fā)達(dá)的肌肉在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中生存了下來。以色列也是如此，人口不如周邊2億阿拉伯人多，武器上前期也不占優(yōu)勢，只能不斷研究戰(zhàn)法，普及高科技裝備，這才有了幾乎戰(zhàn)無不勝的的傲人戰(zhàn)績，而這些，都需要教育作支撐。換個(gè)好的舒適的沒有外敵的環(huán)境，猶太人興許就不會(huì)是所謂的“智慧的民族”了。

以色列教育的不足：

讀完《以色列民族政策淺析》一文后，筆者總結(jié)了以色列教育的以下幾點(diǎn)不足：

1教育資源在民族分配上的不均。以色列作為一個(gè)多民族國家，為了維護(hù)猶太民族的地位，對其他民族采取了剝削打壓的政策，這一點(diǎn)在教育上較為明顯：

以色列是一個(gè)以猶太、阿拉伯兩大民族為主體的多民族國家。截至 2003年底, 以色列總?cè)丝跒?674.84萬人,其中,猶太人口為 516.54萬人,占以色列總?cè)丝?6.54%, 與 1949年相比凈增長 415.15萬人;阿拉伯人口為 158.3萬人(不包括加沙地帶和約旦河西岸地區(qū)的阿拉伯人口),占以總?cè)丝诘?3.46%,與 1949年相比凈增長 142.39萬人。由于阿拉伯人口的自然增長率超過猶太人口的自然增長率甚多,且從海外移居以色列的猶太人口總體上日益減少,因此預(yù)計(jì)未來以色列阿拉伯人口的數(shù)目和比例還將進(jìn)一步上升。據(jù)以色列中央統(tǒng)計(jì)局預(yù)測,“到 2015年阿拉伯人口將達(dá)到 181.4萬人,到 2025年將達(dá)到 232萬人”2001年, “阿拉伯人口占總?cè)丝诘膶⒔?9%,而以色列政府各個(gè)部門一般只把不到 7%的預(yù)算撥付給阿拉伯人。福利部撥付給阿拉伯人的預(yù)算為 9.8%, 教育部撥付的預(yù)算為 3.1%。”（摘自《以色列民族政策淺析》一文）。民族觀念的狹隘性，使得占以色列總?cè)丝诩s1/4的阿拉伯民族群眾，不能真正的為以色列整個(gè)國家作出貢獻(xiàn)，這巨大的“資源浪費(fèi)”，也是以色列教育的一點(diǎn)不足。

2過于注重科技的發(fā)展。誠然，科技是以色列取得今天成就維持以色列國防安全的重要原因，但以色列所獲諾貝爾獎(jiǎng)，卻鮮少見文學(xué)類等其他獎(jiǎng)項(xiàng)。一個(gè)民族如果只是保持原有文化，而不大力發(fā)展新的屬于自身的可以推廣的文化，這個(gè)民族我可以預(yù)判，即使擁有再多的智慧，也會(huì)消亡。當(dāng)然會(huì)有人反對，天天在刀尖上過日子，哪還有心情寫詩？這沒錯(cuò)，上天是公平的，給了以色列人發(fā)達(dá)的科技，卻沒有給他時(shí)間來繁衍推廣自身的文化。以色列若偏安巴勒斯坦一隅，不開放自己的文化并始終排斥阿拉伯文化，這個(gè)國家領(lǐng)土將永遠(yuǎn)局限于中國的一個(gè)縣那么大，縱使他用武力擴(kuò)展領(lǐng)土，那也維持不了多久，古羅馬，古迦太基，蒙古帝國哪個(gè)不曾是能征善戰(zhàn)？結(jié)局如何？不言自明。以色列對自身文化的發(fā)展是極其迫切的！

3并不成功的民族教育。中國的多民族平等政策的實(shí)施確實(shí)是人類史上罕見的事情，也只有中華民族才有這樣的胸懷來辦到這種事。以色列從社會(huì)方方面面打壓主要敵對民族——阿拉伯人，始終做著與2億阿拉伯人干大仗（核彈就是為了對付比自己多得多的阿拉伯人準(zhǔn)備的）的準(zhǔn)備，這種狹隘的民族觀，必然會(huì)成為以色列向前發(fā)展的阻攔。一個(gè)民族，如果學(xué)不會(huì)正確地對待對手，只會(huì)用貶低，打壓的方式來應(yīng)對對手，那么這個(gè)民族的心胸肯定寬廣不到哪去。歷史上許多民族間互相征戰(zhàn)，勝利一方往往用屠殺的方式拉宣泄自己的仇恨和恐嚇對手，但結(jié)果卻是冤冤相報(bào)何時(shí)了，不知道多少這樣的民族因?yàn)楠M隘的胸襟被歷史無情的拋棄。以色列以猶太民族為主體，為了維護(hù)自己的地位，甚至在現(xiàn)代社會(huì)，猶太家長仍十分反感子女與阿拉伯民族戀愛，這份胸襟，讓人真的懷疑只有科技成功的以色列教育真的是一個(gè)成功嗎？

綜上，以色列教育的優(yōu)點(diǎn)在于資源的大量的投入和有效的分配，帶來了科技的繁榮和經(jīng)濟(jì)的超高速發(fā)展，但在歷史文化以及對待其他少數(shù)民族方面還是有缺陷的。以色列為了保障國家安全優(yōu)先發(fā)展教育用于科技的進(jìn)步，有其獨(dú)特的歷史背景和現(xiàn)實(shí)因素，也有值得我們學(xué)習(xí)的方面，但我們不能照搬800萬人的經(jīng)驗(yàn)，我們還是要堅(jiān)持探索自己的路子，選擇適合14億人的教育發(fā)展之路。作為大國，我們要有大國胸懷，也希望以色列作為一個(gè)小國能重視自己的民族價(jià)值觀的建設(shè)，這樣才能真正有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)和平，發(fā)展成為一個(gè)大國。

第四篇：以色列教育孩子的方法

以色列教育孩子的方法

大家知道以色列是怎樣教育孩子的嗎？孩子的欲望是否都要滿足呢？孩子延遲滿足大家同意嗎？到底該如何教育孩子呢？那么，下面來看看以色列是怎樣教育孩子的吧。“延遲滿足”是以色列親子教育的重要方法之一。人類欲望的滿足，可以分為幾種：延遲滿足、適當(dāng)不滿足、超前滿足、即時(shí)滿足、超量滿足。好的教育總是提倡“延遲滿足”和“適當(dāng)不滿足”?！俺皾M足”是愚蠢的行為，“超量滿足”則是浪費(fèi)之舉動(dòng)。

以色列家長常跟孩子溝通對話，聽孩子談?wù)勊麄儗ρ舆t享受的理解。他們告訴孩子：如果你喜歡玩，就必須去賺取自由時(shí)間，但這需要你獲得良好的學(xué)校教育和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績。此后，你可以找到很好的工作，賺到錢。等賺到錢以后，你就可以玩更長的時(shí)間，玩更昂貴的玩具了。但是，如果你搞錯(cuò)了順序，整個(gè)系統(tǒng)就不會(huì)正常工作，那你就只能玩很短的時(shí)間，最后只能擁有一些最終會(huì)壞掉的便宜玩具，然后一輩子就得更努力地工作，沒有玩具、沒有快樂。

以色列學(xué)校的家長懇談會(huì)，每次都能讓我受益匪淺，家長們常常對“學(xué)會(huì)拒絕”的家教觀念提出自己的見解。著名猶太教育家彌塞亞早就鮮明指出：“在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要?！?“延遲滿足”讓孩子學(xué)會(huì)忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準(zhǔn)備的，他所要的東西并不能唾手可得?！把舆t滿足”增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對成功至關(guān)重要的逆商。不僅如此，“延遲滿足”還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性。包括在學(xué)習(xí)方面，也會(huì)變得更有耐心。

總之，家長可借鑒他們的教育方法，必須要重視看看是否適合你的孩子，不能盲目的使用教育孩子的。

第五篇：中國和以色列教育互通正當(dāng)時(shí)

廣東以色列理工學(xué)院校園設(shè)計(jì)圖

2015年，著名猶太裔科學(xué)家、相對論的發(fā)明者愛因斯坦當(dāng)年參與發(fā)展的以色列理工學(xué)院，宣布在中國落戶。該學(xué)院與香港富商李嘉誠合作，在李嘉誠的故鄉(xiāng)汕頭成立廣東以色列理工學(xué)院，并邀請以色列的諾貝爾化學(xué)得主謝赫特曼擔(dān)任副校長，計(jì)劃在尖端的高新科技與生命科技領(lǐng)域，為中國培養(yǎng)人才。廣東以色列理工學(xué)院校園設(shè)計(jì)圖 以色列理工學(xué)院招收中國留學(xué)生

留學(xué)以色列的中國學(xué)生也越來越多，2015年，中國共有250多人在以色列修讀博士，大多研究以色列在科技前沿的最新發(fā)展;連同在碩士與大學(xué)本科生，共有500多人。而中國的大學(xué)，從山東大學(xué)到河南大學(xué)，都設(shè)有猶太研究中心，北京大學(xué)也有希伯來文的研究，深入了解這個(gè)在全球舉足輕重的民族。

估計(jì)目前在以色列的中國人達(dá)3.5萬人，在以色列全國800萬人口中，占很小的比率。而從20世紀(jì)90年代開始出現(xiàn)的中國民工，在以色列往往做一些底層危險(xiǎn)和骯臟的工作，但越來越多的中國留學(xué)生畢業(yè)后，在當(dāng)?shù)芈鋺簦蔀閷I(yè)人士，在以色列發(fā)揮重要的力量。

高科技吸引新一代中國留學(xué)生

“u盤、心血管支架、滴灌技術(shù)??這么多高新技術(shù)竟然來自這么小一個(gè)國家。”葛國棟回想起2010年上海世博會(huì)時(shí)偶然進(jìn)到以色列國家館參觀的感受，語氣里滿是驚訝和震撼。葛國棟現(xiàn)在在以色列本古理安大學(xué)攻讀碩士，專業(yè)是污水處理，這是以色列又一項(xiàng)世界領(lǐng)先的技術(shù)。

在那次世博之旅以前，葛國棟從沒想過有一天會(huì)去以色列讀書。同很多中國人一樣，他對以色列的了解大多來自國內(nèi)媒體的報(bào)道。報(bào)道中最常出現(xiàn)的是戰(zhàn)地記者，背后是騷亂現(xiàn)場或廢墟硝煙。

2010年上海世博會(huì)主題為“創(chuàng)新讓生活更美好”的以色列國家館，展出了水科技、太陽能以及人造衛(wèi)星等諸多高新技術(shù)，其中還有一顆嵌有微型攝像機(jī)的膠囊，只需將其吞服即可通過體內(nèi)拍照來進(jìn)行體檢。

在彭博社2015年創(chuàng)新指數(shù)排名里，以色列的綜合評定在全球兩百多個(gè)國家和地區(qū)里排在第五位，超過了美國和英國，在研發(fā)、高等教育和研究人員方面表現(xiàn)優(yōu)異，研發(fā)水平更是位列全球第二位。特拉維夫大學(xué)的學(xué)生與中文老師交流

外國人在以色列的安全感

2007年，王魯嬰到以色列特拉維夫大學(xué)做交換生。回憶起在以色列的生活，她說，在一套完善的規(guī)則下、沿著可預(yù)測的軌跡良好運(yùn)作的以色列社會(huì)，帶給她的是足夠的安全感。有序和安定，是大多數(shù)初到以色列的外國人對這個(gè)國家的第一印象。

越來越多像葛國棟、王魯嬰一樣的中國學(xué)生來到以色列留學(xué)的背后，是建立在多領(lǐng)域合作基礎(chǔ)上的越來越成熟的中以關(guān)系。隨著中以經(jīng)貿(mào)的相互依賴加深，有不少中國留學(xué)生畢業(yè)后選擇留在以色列工作。

孟嬌嬌是《以色列時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)站活躍的博主，經(jīng)常寫文章分享在以色列的學(xué)習(xí)生活見聞。雖然上課第一天就碰上火箭彈襲擊，慌慌張張跟隨同學(xué)跑了第一次防空洞，但她很快就適應(yīng)了這種生活。

這個(gè)90后女孩現(xiàn)在談起火箭彈的威脅，就像聊家常一樣輕描淡寫。她剛剛在巴伊蘭大學(xué)讀完mba，畢業(yè)后決定留在以色列，在一家互聯(lián)網(wǎng)科技公司工作，負(fù)責(zé)開拓中國市場。

中以之間經(jīng)貿(mào)的快速發(fā)展帶來了巨大的人才缺口。對于孟嬌嬌來說，進(jìn)入以色列公司工作是魚和熊掌的兼得之選，既能夠繼續(xù)留在自己喜歡的這片土地上，又可以充分發(fā)揮自己在兩個(gè)市場或兩種文化之間的橋梁作用。孟嬌嬌說：“現(xiàn)在很多以色列公司都想進(jìn)入中國市場，對它們來說，非常需要中國員工?！彪m然最近以色列的局勢又變得緊張，但她似乎很樂觀，并不擔(dān)心自己的安全問題。

以色列大學(xué)生選修中文

隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，整個(gè)猶太世界也興起了一股“中文熱”。或者是看到了背后蘊(yùn)藏的巨大商機(jī)，或者是癡迷上異域悠久的中華文化，很多以色列大學(xué)生選擇主修中文。

以色列特拉維夫大學(xué)的東亞研究系始建于1995年，在那之后東亞學(xué)系曾一直保持在一個(gè)比較小的規(guī)模。2003年、2004年是分水嶺――整個(gè)東亞學(xué)系、特別是中文專業(yè)的學(xué)生數(shù)量大量增加，以至于東亞學(xué)系的招生幾乎連續(xù)10年在所有學(xué)系的排名中都高居不下，最高峰時(shí)學(xué)生人數(shù)接近800人。

從建系伊始任教至今的特拉維夫大學(xué)東亞學(xué)系終身教授的張平，談起以色列的“中文熱”，語氣里止不住透著一股欣慰和驕傲，“中文專業(yè)最熱的年份，一年級新生的人數(shù)曾經(jīng)到過接近兩百。這在以色列是不可思議的數(shù)字?！?/p>

快速發(fā)展的中以經(jīng)貿(mào)交流帶來巨大的人才需求，使得經(jīng)濟(jì)原因成為大多數(shù)學(xué)生報(bào)考中文專業(yè)的主要著眼點(diǎn)。由于就業(yè)形勢良好，在以色列學(xué)習(xí)中文的學(xué)生絕大部分一畢業(yè)就很快投入到中以貿(mào)易中來，然而這也在一定程度上給張平教授帶來了一個(gè)快樂的煩惱――整個(gè)東亞學(xué)系雖然本科生人數(shù)很多，但愿意潛心學(xué)術(shù)、攻讀研究生的學(xué)生卻相對較少。