第一篇：讀書筆記(一)2010.2

讀書筆記

（一）1.江澤民同志代表黨中央所做的關(guān)于三個(gè)代表的重要論述是：“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本不利益”。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)緊急發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和社會(huì)支持。

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本不利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化收益。

（《 “三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》-----學(xué)習(xí)出版社）

“三個(gè)代表”的觀點(diǎn)相互促進(jìn)，相互聯(lián)系。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最冠達(dá)人民的根本利益。它是對(duì)我黨的性質(zhì)、宗旨、和根本任務(wù)的新的概括，是對(duì)是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展，是新形勢(shì)下對(duì)各級(jí)黨組織和黨員干部提出的新要求。按照“三個(gè)代表”的要求抓黨的思想建設(shè)、政治假設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。將“三個(gè)代表”的要求貫徹落實(shí)到黨的全部工作中去，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，努力從理論與實(shí)踐的結(jié)合上尋找正確解決問(wèn)題的答案。

“三個(gè)代表”進(jìn)一步回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，在新的時(shí)期當(dāng)面臨著新的考驗(yàn)，世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展以成為當(dāng)今世界的主題，科技進(jìn)步日新月異，及你家全球化進(jìn)程加快發(fā)展，世界格局多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國(guó)能否抓住機(jī)遇，經(jīng)受住挑戰(zhàn)，歸根結(jié)底取決于黨的建設(shè)，取決于按照什么樣的思路來(lái)進(jìn)一步把黨建設(shè)好。領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，這也是對(duì)我黨的嚴(yán)重考驗(yàn)。

“三個(gè)代表”的關(guān)鍵在于是否能“代表”。這取決于我黨能否敏銳的把握中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，并采取一整套的路線方針政策和有效地實(shí)現(xiàn)形式，真正的切實(shí)的代表他們。

“三個(gè)代表”的重要論述是對(duì)我們黨近80年歷史經(jīng)驗(yàn)的新總結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中誕生的。他的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)，思想基礎(chǔ)是馬克思主義，根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。歸根到底，這也就是“三個(gè)代表”。我黨之所以能夠取得勝利，根本原因就在于堅(jiān)持了“三個(gè)代表”。在不同時(shí)期，實(shí)踐中我黨也犯過(guò)錯(cuò)誤，有點(diǎn)還是很嚴(yán)重的，說(shuō)到底也還是不同程度的違背了“三個(gè)代表”。

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，為全黨提供了一個(gè)全新的思想武器，為我黨在迎接挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇、帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了思想基礎(chǔ)，做出了方向的指引。

第二篇：讀書筆記一

1、以利交友，力破則破；以勢(shì)交友，勢(shì)傾則絕。

2、不責(zé)小人之過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。——《菜根譚》

3、用道德去引導(dǎo)，用禮儀去規(guī)范。

4、若要優(yōu)美的嘴唇，要講親切的話；若要可愛(ài)的眼睛，看到別人的好處；若要苗條的身材，就你的要把食物分給饑餓的人；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住路上的行人不止你一個(gè)?！獖W黛麗.赫本

5、存在即合理——黑格爾

6、姑娘，過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)有那個(gè)店小二了。

7、智慧照亮心靈，才智改變命運(yùn)。

8、為了一些渺小的東西而費(fèi)盡心機(jī)，到頭來(lái)只會(huì)使自己變的渺小。

9、不謀萬(wàn)世者，不足某一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。

10、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

11、對(duì)了恭敬，就是莊嚴(yán)你自己。

12、成功是智慧的化身，在社會(huì)中往往只有那些具備創(chuàng)新精神并且能夠正確思考的人，取勝的概率才更大。

13、倚欄聽(tīng)風(fēng)，檐下賞雨。

14、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿太高，當(dāng)使人可從。

15、摸不到的顏色，是否叫彩虹；看不到的擁抱，是否叫做微風(fēng)。

16、富有與不富有，不在于金錢的多寡，而在于知足與不知足。

17、人生沒(méi)有如果，只有后果和結(jié)果。

18、打人不打臉，揭人不揭短。

19、要尊重每個(gè)人，無(wú)論他是何等的卑微與可笑，要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。

20、舍得、舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，難舍難得，不舍不得——弘一大師

21、一等人成龍成鳳，二等人攀龍附鳳。

22、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黃綠是人生的斑斕。

23、機(jī)會(huì)經(jīng)常來(lái)敲門，可是你經(jīng)常在家嗎？

24、很多人闖進(jìn)你的生活，只是為了給你上一課。

25、馬在松軟的土地上容易失蹄，人在甜蜜的語(yǔ)言中容易摔倒。

26、美好的愛(ài)情，就是教會(huì)我們?nèi)绾慰创粋€(gè)不完美的人。

27、一棵大樹(shù)最高能長(zhǎng)到122米—130米。

28、欲如火，不止則燎原；貪如水，不遏則滔天。

29、一把手絕對(duì)真理，二把手相對(duì)真理，三把手服從真理，四把手沒(méi)有真理。

30、人的不幸程度，是由人對(duì)不幸的理解決定的；

31、不怕苦，苦半輩子；怕苦，苦一輩子；

32、人之交往在于減，世之安寧要靠信；

33、只要你想到贏，你就不會(huì)緊張，你緊張，只是因?yàn)槟愫ε螺?！——鄧亞?/p>

34、時(shí)間最珍貴的不是得不到和已失去，而是現(xiàn)在能把握的幸福！

35、少年時(shí)取其本，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精；

少年時(shí)舍其不能有，壯年時(shí)舍其不當(dāng)有，老年時(shí)舍其不必有。

36、文明其精神，野蠻其體魄。

37、人可以不美麗，但不能丑陋。

38、當(dāng)你往上爬的時(shí)候，要對(duì)被人好一點(diǎn)，因?yàn)樽呦缕侣窌r(shí)會(huì)碰到他。

39、百分之九十九的失敗都是因?yàn)槿藗兞?xí)慣于找借口。

40、我只有這么一顆心，你就看著傷吧！

41、暗戀是成功的啞劇，說(shuō)出來(lái)是悲劇嗎？

42、人有一虧，天有一補(bǔ)。

43、凡事當(dāng)留有余地，得意不宜再往。

44、在強(qiáng)大的敵人面前，讓你挫敗的不是對(duì)方的高大，而是你內(nèi)心的矮小。

45、前方是絕路，希望在轉(zhuǎn)角。

46、山高月小，水落石出。

47、笨人的可怕之處并不在于其笨，而在于自作聰明。

48、碌碌無(wú)為者的通病在于認(rèn)為凡事都是理所當(dāng)然；然而改變生活，改變世界的人們往往都會(huì)質(zhì)疑這些理所當(dāng)然。

49、找到?jīng)]有勇氣做后盾的成功，比找到三條腿的蛤蟆還難。

50、人生的好手，就是能把絆倒他的石頭點(diǎn)成金錠的人。

第三篇：讀書筆記(一)

讀書筆記

（一）胡錦濤同志在“7·23”重要講話中指出，十六大以來(lái)的十年，我們之所以能取得歷史性成就和進(jìn)步，最重要的就是勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義增添了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向和當(dāng)代視野。所謂馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向和當(dāng)代視野，即要運(yùn)用馬克思主義的根本立場(chǎng)、基本原理和科學(xué)方法，深入回答：在當(dāng)前新的歷史條件下和社會(huì)實(shí)踐中，馬克思主義中國(guó)化要著重關(guān)注哪些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？馬克思主義中國(guó)化應(yīng)當(dāng)沿著什么樣的方向?qū)崿F(xiàn)新的理論飛躍和理論突破？顯然，這是關(guān)于馬克思主義中國(guó)化研究的最重要視角，也是深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和時(shí)代價(jià)值的最重要視角。和平、發(fā)展、合作時(shí)代主潮流下和全球化大趨勢(shì)中馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值。創(chuàng)造符合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，必須對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)和時(shí)代的主題有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和深刻的把握。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代主潮流。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化不可遏制的發(fā)展趨向正在不斷深化著和平與發(fā)展的時(shí)代主題。在新的時(shí)代條件下和國(guó)際格局中，如何順應(yīng)時(shí)代潮流，拓展認(rèn)識(shí)視野，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法揭示全球化大趨勢(shì)中社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律和基本道路，成為馬克思主義中國(guó)化面臨的最重大課題。

在如何順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展中國(guó)這一重大問(wèn)題上，科學(xué)發(fā)展觀的突出貢獻(xiàn)在于，明確提出“和諧世界”論與“和平發(fā)展”論，進(jìn)一步加強(qiáng)和拓展了中國(guó)與世界的全面合作和制度交融?？茖W(xué)發(fā)展觀剛剛提出不久，2006年，在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上，胡錦濤代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府向世界宣示：“我們應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界?！眻?jiān)持和平發(fā)展，構(gòu)建和諧世界，是以對(duì)世界文明多樣性包括制度文明多樣性作為基本前提的。這是改革開(kāi)放以來(lái)尤其是黨的十六大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化方面所取得的突破性認(rèn)識(shí)和理論成果。

當(dāng)今世界是制度文明多樣性的時(shí)代，在人類制度文明的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)國(guó)家的實(shí)踐積累所創(chuàng)造出的制度文明，相互比較，相互交融，猶如涓涓支流，融通匯集成世界制度文明的磅礴大潮，共同譜寫人類制度文明的壯麗篇章；在當(dāng)今世界，沒(méi)有一種關(guān)于制度文明的“放之四海而皆準(zhǔn)”的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判一個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度是否優(yōu)越、是否文明，關(guān)鍵是要看它是否與這個(gè)國(guó)家的國(guó)情相適應(yīng)、是否與優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)相適應(yīng)，最根本的要看是否能夠促進(jìn)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展與繁榮、是否能夠給絕大多數(shù)社會(huì)成員帶來(lái)安全與幸福；不同制度文明之間，應(yīng)當(dāng)超越不同文化價(jià)值觀的差異，加強(qiáng)對(duì)話與溝通，相互學(xué)習(xí)與借鑒，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，從而實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展，使制度中的文明因素得以充分釋放，內(nèi)在地增強(qiáng)制度文明的發(fā)展力與影響力。如此等等創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)與主張，是堅(jiān)持和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界的必然要求，是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容和重要體現(xiàn)。正是在科學(xué)發(fā)展觀的直接指引下，我國(guó)的制度改革與建設(shè)朝著世界制度文明多樣性與共融性的方向大步邁進(jìn)，形成了立足實(shí)際、面向世界、博采眾長(zhǎng)、以人為本的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

社會(huì)主義初級(jí)階段改革與發(fā)展主旋律中馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代走向與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，就是三個(gè)“沒(méi)有變”：一是社會(huì)主要矛盾即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾沒(méi)有變；二是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡性沒(méi)有變；三是我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中大國(guó)的屬性和地位沒(méi)有變。這三個(gè)“沒(méi)有變”，決定了三個(gè)“不能變”：一是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題不能變；二是堅(jiān)持轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這條主線不能變；三是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革這一方向不能變。這三個(gè)“不能變”，正是科學(xué)發(fā)展觀所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)和基本原理，是科學(xué)發(fā)展觀的重大現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

第四篇：讀書筆記一

讀《用戶體驗(yàn)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)》有感

羅仕鑒 朱上上 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010

這是一本主要介紹用戶體驗(yàn)和產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的書，這本書讓我對(duì)用戶體驗(yàn)與創(chuàng)新兩方面有了很深的認(rèn)識(shí)，用戶體驗(yàn)重點(diǎn)在于用戶對(duì)產(chǎn)品或者服務(wù)的心理感受，以及它涉及的幾個(gè)方面，通過(guò)對(duì)這幾個(gè)方面的研究分析，采取相應(yīng)的步驟，最終完善了用戶體驗(yàn)，讀完這本書我了解了用戶體驗(yàn)的由來(lái)，發(fā)展及未來(lái)創(chuàng)新。

這本書，結(jié)合了相關(guān)學(xué)科知識(shí)。利用馬斯洛的《人類激勵(lì)理論》設(shè)計(jì)出了用戶體驗(yàn)的五個(gè)層次及用戶體驗(yàn)的五個(gè)周期等，對(duì)于這些，進(jìn)行了詳細(xì)深入的用戶研究，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)整合，測(cè)試評(píng)價(jià)服務(wù)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，可以說(shuō)整個(gè)流程非常有規(guī)律，節(jié)奏感分明。我讀了這本書，對(duì)于我的畢業(yè)選題有了很好的幫助，讓我很清晰的明白了用戶體驗(yàn)以及涉及到的方方面面，該設(shè)計(jì)怎樣的流程，每個(gè)流程該重點(diǎn)考慮到哪些方面，采取什么步驟來(lái)完善電子商務(wù)網(wǎng)站用戶體驗(yàn)及產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。對(duì)于這本書最后說(shuō)到的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)是我們社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，時(shí)代在不斷的進(jìn)步，唯有創(chuàng)新，產(chǎn)品才能不斷發(fā)展與進(jìn)步。

第五篇：讀書筆記(一)

《深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)》

讀書筆記(一)開(kāi)遠(yuǎn)市東城小學(xué)

肖媛

總書記在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。

群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷各，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾;有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為有些群眾無(wú)知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對(duì)話群眾，從心理上拒絕群眾;有的黨員干部不關(guān)心群眾，對(duì)群眾反映的問(wèn)題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾;有的黨員干部與民爭(zhēng)利，濫用人民賦予的權(quán)力，以權(quán)謀私、貪污腐化，在陣營(yíng)上推開(kāi)了群眾??

雖然，這些現(xiàn)象僅在于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但“一顆老鼠屎壞掉一鍋湯”、少數(shù)“壞馬”禍害“馬群”，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中央看到了問(wèn)題的所在，及時(shí)啟動(dòng)自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開(kāi)展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，十分及時(shí)、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識(shí)。

開(kāi)展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，就是要乘著“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的勢(shì)頭和東風(fēng)，通過(guò)系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問(wèn)題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰(shuí)”;借助鮮活有效的活動(dòng)載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰(shuí)”;加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、起進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰(shuí)”。

通過(guò)扎實(shí)有效的實(shí)踐活動(dòng)，讓黨員干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正把人民放在心中最高位置，真正做到為人民服務(wù)。