第一篇：實尾島觀后感

無法忘卻的《實尾島》

十步電影看完后，讓我印象最深刻的還是《實尾島》，這是第一部真正走進我內(nèi)心的電影，閉上眼睛《實尾島》的電影畫面至今還會清晰的出現(xiàn)在我的腦海中，很深刻。。那真是常人難以忍受的痛苦，我不知道人的潛力到底有多大，如果換作是我，我想我會絕望而死，我敬佩他們。

再回顧這部影片，還是看著激動有好多想法卻表達不出來。影片開頭字幕也注明“純屬虛構(gòu)”，去執(zhí)行刺殺金日成，聽起來難以置信，但視為島上因成立于68年4月而得名的684不對卻真真實實的存在過，歷史無法改變，金日成沒有死于非命，所以從開始就注定了悲劇的結(jié)局。

《實尾島》中的31個男子雖然犯了罪卻如此的忠于自己的國家，卻反被強權(quán)政治迫害。我還清晰的記得他們在車上寫下自己的名字，被國家軍隊包圍的那種絕望，真的印象很深刻很深刻。。在被自己的國家背叛無路可走的那一瞬間，在引爆炸彈的時候，誰能體會到他們該有多么的心寒呢？最后的結(jié)局是悲壯的，因為寡不敵眾，他們最終選擇了自爆。但就在前一刻，他們依然選擇了在劫持的客車上用鮮血寫下了他們的名字。這些期待能夠進入歷史的勇士最終只能夠自己給自己留下紀念，他們雖然成為了政客的犧牲品，但那一聲驚天動地的爆炸不也是一次充滿雄性的吼叫！

當滿腔的熱情被黑暗的現(xiàn)實擊破，爆發(fā)了電影的高潮。這群男子被國家剝奪了社會名號，就是沒有了精神在自我意識上對于國家的歸屬感。這個電影講了一個真相。我們都愛真相，愛別人的真相，迂腐，無情地官員，那么多的無奈，看得我真上火，在看到國家下達命令要講他們殺掉的時候尤其是。覺得草民的一切過于輕飄，不小心被忽悠了，還沒得選，告狀都沒地方告去，就被掃進了歷史的垃圾堆，然后國家想搞刺殺，就讓他們魔鬼訓練，國家又想和平了，就想把他們干掉，他們奮起反撲，卻無奈胳膊擰不過大腿。

在這部電影中，那個舉槍自殺的指揮官也給我留下了深刻的印象。政局的變動，上級的隨心所欲，要求取消任務(wù)更殘忍的是，下令所有教管親手殺死自己訓練的，已情同手足的犯人否則就派人連教官一起消滅悲憤的長官帶著這個無法接受的命令回到實尾島他把決定權(quán)留給了手下的兩個中士其中一個為了保全自身決定大開殺戒殊不知門外有指揮官故意叫來的一個犯人偷聽，以泄露消息一場血腥的廝殺他們不忍殺害親手帶自己的教管甚至想把自己的教管留給別人去殺良心上才過得去一個犯人說：“我下不了手，尹教管的孩子下個月就出世了，他很開心”可是你死我活的當口，他們已身不由自教管全軍覆沒，指揮官飲彈自盡可是悲劇并沒有到這里停止，面臨你死我活的關(guān)鍵時刻，一面是不敵不服從的上級命令，對一個軍人來說，就是服從一切命令，一面是自己一手培養(yǎng)出來的有血有肉的戰(zhàn)士，他很無奈，他選擇了結(jié)束自己的生命。在強大的國家機器面前，個人就像是一枚小小的棋子，軍隊里沒有人性可言，這個指揮官的命運到底使人有多么無奈，沒有一點選擇的余地，我敬佩這個指揮官。

這31個男子讓我感嘆政治的殘酷，政治是最不可靠的東西，最可怕最可悲的，在這骯臟的背后，是無數(shù)人命運的徹底的改變，沒有權(quán)力的大多數(shù)人永遠是少數(shù)人的工具，他們不知道自己存在的意義，也不知道很多時候命運已被注定。無論怎么努力，結(jié)局都還是一樣的，他們就像是一群被父母拋棄的孩子，一群務(wù)必熱愛自己父母的孩子就這樣被無情的拋棄，他們就是一群孩子，曾經(jīng)翻過錯誤的孩子，在父母的召喚下，用盡全力別無選擇的開始一種新的生活，這種新的生活中有他們的希望，有他們的榮耀，生活在緊張有序的繼續(xù)，而生活的盡頭卻一點點的偏離了本來的方向。那群孩子，那群努力改過自新打算為自己熱愛的父母流盡最后一滴血的孩子，卻又一次被他們深信的人狠狠地拋棄了。曾經(jīng)給了他們希望的人，一轉(zhuǎn)眼成為遺棄他們的人，甚至還成為要他們命的人。這是何等的殘忍，壞孩子從來就是叛逆的、難以馴服的，而讓這群已經(jīng)訓練有素的壞孩子感到欺騙和絕望，只能讓他們更加仇恨。國家太過急切要消滅這群匪軍了，以至于不再多考慮公共汽車上的百姓。這個時候我是有多反感韓國這種沒有人性的政治，當然由此而想到的，肯定不只是韓國。曹士官再次出現(xiàn)，承諾過的甜品掉落一地。但軍隊一聽說“車上的人是我的部下”的時候，他被強行扣留。槍戰(zhàn)過后，士兵全部受傷了，然而在他們的掩護下，百姓安然無恙。沒有人知道他們的存在，沒有人會記住他們。尤其當甜品掉落一地的時候，我的眼淚止不住的流。廣播里將他們描繪成北韓游擊隊員，這傷透了他們的心，“他們會叫武裝匪軍去殺金日成？”他們明明是一群曾經(jīng)犯過錯的愛國男兒，人性的善與惡，人生的奮斗與無奈，展現(xiàn)的淋漓盡致。

《實尾島》的故事，再一次讓人體會到韓國電影這些年取得巨大進步的一個重要原因：韓國電影的電檢制度實在太開放了。于是如該片這樣敏感的題材都能夠在銀幕上被表現(xiàn)出來。拋開題材的敏感性不談，拋開政治形態(tài)上的分歧不談，我們光從藝術(shù)的角度看這部電影，會發(fā)現(xiàn)，這的確是一部陽剛氣十足的電影，那種雄性的力量，的確是能夠讓人熱血沸騰的。

31個死囚，起初只是因為逃避死刑而組成這支代號為“684”的特別部隊，但是在進行受鞭打、穿越鐵絲網(wǎng)、烙印、拳擊、憋水、過繩橋等近乎殘酷的軍事訓練中，他們那種為國爭光的意識也伴隨著身體的強健而越發(fā)堅定起來。韓國人那種近乎癲狂的民族精神確實有一種可怕的力量，死囚們那種愈挫愈勇的斗志讓我們震驚。或許，這種雄性的力量，正是韓國以彈丸之地卻能夠在世界上贏得不俗地位的重要支柱吧。

影片在表現(xiàn)訓練時紀錄片式的描繪和表現(xiàn)死囚們思想轉(zhuǎn)變時頗為戲劇化的情節(jié)形成了鮮明的反差，但這一切都使這部電影顯得既真實又好看，即使我們對他們的任務(wù)不置可否，但他們的斗志確實值得致敬。但電影遠沒有這樣簡單，歷史也不是這般單純。如果這支“684”部隊參與了刺殺金日成的行動，無論成敗，都不如下面的結(jié)局讓人震撼：由于半島時局的巨大變化，他們的任務(wù)被取消了，而且當時的韓國政府為了掩飾曾經(jīng)有過的暗殺陰謀，竟然要求訓練他們的軍隊把“684”消滅！在長期的訓練中其實已經(jīng)結(jié)下了情誼的彼此真忍心互相殺害，可是為了自己的生存，訓練隊長還是默許了手下的士兵開始

了對“684”士兵的殺戮。而影片最為震撼人心的段落也由此開始。他們?yōu)榱俗约旱纳?，反戈一擊，消滅了訓練他們的士兵，并且為了向韓國人民證明他們的存在，為了向韓國人民表明曾經(jīng)有這樣一群人為了祖國統(tǒng)一在付出巨大努力，他們沖出了實尾島，沖向了漢城。影片最后的鏡頭無疑令人玩味：那本封面寫著“實尾島事件真相調(diào)查”的報告書被鎖進了保險箱，直到保險箱變得生銹腐朽。歷史的記載可以被塵封，但歷史卻一定會永遠活在人們的心中。導演在影片的最后深情地寫道：謹以此片獻給那些曾經(jīng)為國家獻出生命的勇士。敢于正視歷史的國家讓人敬佩，而個人相比國家雖微不足道，可是未能死得其所，更讓人憤慨。朝鮮半島的局勢歷經(jīng)半個世紀風云變幻，這些勇士的行為意義或許在歷史的大潮中將漸漸被沖刷成虛無。政治有時候真的只是政客的游戲，但斗士們雄性的吼叫必然能穿透歷史的厚壁而余音不絕。

看過這部影片后，我不禁想到，到底有多少這樣被人遺忘的歷史唄深深埋葬，我們甚至不知道他們的名字，到底有多少國家有過這種刺殺活動，是否失敗，他們的命運也是這樣的嗎？我們，現(xiàn)在的我們，需要勇氣面對，更需要勇氣——反思。我們的中國是否也有這樣的一批人？不敢想象。。

第二篇：禁閉島觀后感

《禁閉島》開啟精神世界的無限可能

《禁閉島》的主題是精神分析，主人公是一個精神失控的人，竭力要在記憶與現(xiàn)實共同構(gòu)成的迷局中挖掘真相，這也是我們觀看大多數(shù)電影時的心態(tài)。導演馬丁?斯科塞斯深諳觀眾的這份旨趣，匠心獨具的反客為主，索性將這固有屬性推向極致，構(gòu)成影片最大的看點?！督]島》儼然由兩個南轅北轍又難分顯隱的故事組成，站在不同的視角，采取不同的思路，觀眾對情節(jié)的理解可分為“治療論”和“陰謀論”兩派，前者認為這是個精神受損、治療不成的凄慘故事。

從第一個鏡頭——赴島的渡輪從迷霧中駛出，影片便悄然開啟了雙重腦力激蕩，治療論者看到一個“沒有過去的男人”到來，迷霧一如他混沌的大腦，虛構(gòu)出令自己堅信不疑的身份；陰謀論者眼中的大霧是隔絕文明世界的屏障，象征著主角進入一個孤立無援的恐怖地帶。隨后主角與拍檔坐車駛向監(jiān)獄，背景奏起高亢而懾人的交響樂，蓋過了對白和其他聲效，嘹亮的異乎尋常，可以理解為一臺“角色扮演”好戲開場的前奏曲，也可以視之為恐怖片的經(jīng)典手法，暗示執(zhí)法者被迫害的噩夢拉開了序幕。

第一遍看可能完全不會注意這些，因為前95%的篇幅，影片那層偵破驚險片的幌子實在太逼真。島上的人群充滿敵意和古怪的心照不宣，似乎策劃著隱秘而可怖的陰謀，德裔醫(yī)生那若有若無的納粹背景仿佛暗示，這一切都與集中營的人體試驗有關(guān)，從密室中神秘出逃的病患、審訊時驚恐萬狀寫下“逃跑”字樣的女子、禁區(qū)C中變遍體鱗傷瘋言瘋語的囚犯、那籠罩著邪惡光環(huán)的燈塔，無不在大聲疾呼：這是一個罪惡叢生之地，而執(zhí)法官主角則是維護正義的孤膽斗士，沖破重重阻力以揭發(fā)這群擁有生殺予奪大權(quán)的惡勢力。

結(jié)尾希區(qū)柯克式的大反轉(zhuǎn)，非但沒能解開謎團，反而令觀眾更加疑竇叢生。表面上看，這個“治療論”的故事收束的十分妥帖，主角的那一句“該像怪物一樣活著，還是像個人一樣死去”極具點睛效果——雖然了然了真相，痛失親人的慘烈記憶卻不堪回想，倒不如切除腦葉，取得內(nèi)心的平靜。但巧的是，這句話也可以理解作，為了獲得人道的對待，只能承認自己是個瘋子，卻原來醫(yī)生和警察們進行的并非什么角色扮演治療，而是實實在在要把這個知曉陰謀的執(zhí)法官逼瘋——陰謀論就這樣浮出了水面。此刻再回過頭琢磨細節(jié)，原本有因可循的夢境和主角經(jīng)歷集中營屠殺、妻小喪命的種種慘劇，倒像是藥物影響和偽造證據(jù)的“記憶植入”，原本僅為幻覺的“run”字警告和山洞偶遇，理解為確有其事竟也說得過去。熱愛思考的觀眾就這樣不知不覺被分作了兩派。

影片改編自同名小說，原著并沒有這般虛虛實實，大致走的是“治療論”路線，一路忐忑不安的心靈顛簸，配上一個令人心碎的結(jié)局，塵埃落定，直截了當。電影的再創(chuàng)作使之超越了通俗懸疑片，值得帶著腦子反復(fù)欣賞咀嚼。尤其當雙方論者聽取對方觀點后重新審視，每一處場景設(shè)計，每一件道具放置，都逐漸顯得別有用心，角色的每一個眼神、每一記舉止、每一句對白，都自然而然衍生出雙關(guān)含義，甚至隨著多次觀察而變得引人注目的穿幫鏡頭，也沾染了一抹意味深長，譬如主角審問那一場，女人喝水時的杯子、字跡在筆記本上的位置，都存在細看就會啼笑皆非的穿幫，這究竟跟大多數(shù)電影一樣，是劇組的疏忽所致，還是導演為了暗示幻覺、騙局而故意設(shè)置，無從知曉。

影片將觀眾拖入激烈的心理拉鋸中，不斷向真相天平的兩邊各添加砝碼，狡黠的保持著微妙的平衡，答案永遠游離在似是而非間?；ヂ?lián)網(wǎng)上至今可見對立者各執(zhí)一詞，辯論不休，雙方論據(jù)早已超越了單純的鏡頭分析和情節(jié)解讀，延伸到古典音樂、心理學、藥物學等領(lǐng)域，以細枝末節(jié)向?qū)Ψ桨l(fā)起新的攻勢，佐證著各自觀點。我毫不懷疑，幾十年后依然會有影迷爭

得不可開交。《禁閉島》的藝術(shù)魅力來自于它恒久的話題性，單純的智力挑戰(zhàn)非老馬丁追求，否則他大可將線索埋藏的深不見底，讓所有觀眾在結(jié)尾猛拍大腿，肯定比這般不置可否更令人印象深刻。他獨創(chuàng)了一種革命性的敘事架構(gòu)，編織出一座充滿岔道和機關(guān)的時空迷宮，這是對人類精神世界最生動的展示，歸根到底，我們對世界和自身的感知永遠處在這種游移不定中，因此百思不解比柳暗花明更叫人著迷，因為它更像現(xiàn)實，并沒有一個確切的結(jié)果，只有無盡的追思。

《禁閉島》將兩套故事系統(tǒng)水溶交融，無論真相是治療未遂還是陰謀得逞，歸根到底，都是一群人企圖證明一個人是瘋子的過程，具體到影像層面全無二致，但又能隨著觀眾心態(tài)不斷呈現(xiàn)出多面性。《禁閉島》是一部發(fā)人深思的曠世杰作，它將人類意識的不可捉摸表現(xiàn)的淋漓盡致，開啟了精神世界的無限可能，充分點燃了觀眾的想象力和探究欲望。

第三篇：《禁閉島》觀后感

《禁閉島》觀后感

故事發(fā)生在1954年，軍官泰迪和同伴查克被派去調(diào)查一個從精神病院失蹤的女兇犯的下落。精神病院的所在地就位于禁閉島上，它主要收治那些有精神疾病的罪犯們。但是在醫(yī)院平靜的外表下，似乎隱藏著許多秘密。泰迪和查克越接近真相，一切就變得越難以捉摸，而他們也越來越感到自己正被推向崩潰的邊緣……

聯(lián)邦執(zhí)法官泰德·丹尼爾（萊昂納多·迪卡普里奧 飾）和上級新派來的搭檔查克（馬克·魯弗洛 飾）奉命上島調(diào)查此事，主管醫(yī)生考利接待了他們并負責協(xié)助調(diào)查。而泰德此行前來還有一個隱秘的目的——尋找讓妻子（米歇爾·威廉姆斯）葬身火海的兇手萊迪斯。故事遵循這條線索展開，尋找失蹤之謎、訪問醫(yī)院工作人員與病人、地毯式搜查……

調(diào)查過程中，越來越多的證據(jù)證明了泰德的推斷，在這66名有檔案的精神病罪犯外，還有一名編號67的人存在，但無論獄警還是醫(yī)生或者其他病人，對此都矢口否認。泰德深信這個67號就是殺害他妻子的兇手萊迪斯，而且這里一定有一個天大的陰謀，他發(fā)誓要將監(jiān)獄長和主管醫(yī)生繩之于法。但他的同伴查克提醒他這可能是政府的秘密試驗所，而政府派泰德來，是因為泰德在遭受妻子慘死后遺留精神創(chuàng)傷，是他們最好的實驗對象，泰德予以否認，說來這里調(diào)查此案是他自己申請的，他懷疑導致自己妻子慘死的兇手就被人藏匿在這個島上，事情變得撲朔迷離。

泰德在調(diào)查中偏頭疼的癥狀越來越嚴重，經(jīng)常出現(xiàn)幻覺和噩夢，參軍時納粹集中營的慘象不斷閃現(xiàn)在他眼前，他發(fā)誓不再讓納粹的行徑出現(xiàn)在這里。從山崖一處隱秘的山洞，他發(fā)現(xiàn)了失蹤的女犯人雷切爾，雷切爾告訴他，她本來是這里的精神病醫(yī)生，政府在這里進行慘無人道的活體實驗，她無法接受事實，被其他人設(shè)計陷害，被當作“精神病人”看押起來，她才設(shè)計逃跑的。雷切爾告訴泰德，想解開這個秘密，就要去燈塔上，因為那里是這一切的根源。

泰德強忍著頭疼和幻覺，潛到燈塔上，卻發(fā)現(xiàn)只有一個看守，他打暈看守搶過槍沖上頂樓，卻發(fā)現(xiàn)島上的主管醫(yī)生考利一直在等著他的到來，而燈塔上也沒有任何進行人體試驗的痕跡和證據(jù)，只有一間簡陋的辦公室?？祭蛱┑抡f出了所有事情的原因，而他的新搭檔查克則解釋說自己其實是泰德兩年來的首席治療師希恩，令泰德有如晴天霹靂般震驚。

原來這一切都是設(shè)計好“陷阱”，那個神秘的67號病人，泰德一直懷疑的萊迪斯，就是他自己！醫(yī)生告訴泰德，他的真名叫安德魯·萊迪斯，他妻子患有精神病在淹死了自己三個孩子后自殺，而他也受到極大的精神創(chuàng)傷，在自我保護的潛意識中，把自己三個孩子忘的一干二凈，并創(chuàng)造了一個全新的萊迪斯和那場記憶深刻的火災(zāi)，這個被創(chuàng)造出來的“萊迪斯”被他設(shè)計成面帶刀疤、波斯貓眼、十惡不赦的兇手；他自己則是一個退伍后從警，和妻子恩愛有加的模范丈夫“泰德”，只有在他做夢和出現(xiàn)幻覺的時候，都是他原本的記憶。

而這一切行為，都是考利醫(yī)生為了醫(yī)治泰德的病癥和配合他的意識而制造的一場戲劇，希望他能自己從中解脫出來，考利醫(yī)生深信這種方法可以治愈大部分精神病人，泰德(萊迪斯)想反擊考利醫(yī)生的“陷害”，卻發(fā)現(xiàn)自己越來越無力，-1-

越來越迷茫?？祭t(yī)生告訴他，如果他還不能清醒過來，依舊認定自己是好人“泰德”，那將不得不對他進行“道德性措施”，就是對其進行“額前葉切除手術(shù)”（使精神病患者變成“聽話的白癡”的手術(shù)）。因為他自從來到這個島上，幾乎傷害了所有的護衛(wèi)、醫(yī)生和病人，他自己卻一無所知，經(jīng)受過特殊訓練且在戰(zhàn)爭中長期在火線，危險性非常大。泰德從頭到尾腦海中閃過許多片段，他終于知道了這都是真的。

到了檢驗考利醫(yī)生診斷是否有效的時候，他的治療師希恩問他“你現(xiàn)在感覺怎么樣？”，泰德回答“我要帶你逃出這個鬼地方，查克”?！安榭恕钡姆Q呼讓希恩醫(yī)生誤以為泰德(萊迪斯)還是沉浸在幻覺中，無法從精神分裂中清醒過來，于是只得向一旁等待的眾人無奈的搖了搖頭。此時考利醫(yī)生沮喪無奈的放棄了，只得妥協(xié)并同意執(zhí)行之前約定的“道德性措施”---對泰德(萊迪斯）實行額前葉切除手術(shù)。其實此刻泰德(萊迪斯）已經(jīng)明了一切，泰德最后向希恩問了一句意味深長的話：“像怪物一樣活著還是像好人一樣死去？”最終他選擇了像好人一樣死去（接受了手術(shù)便會喪失思考能力，也就是對自己分裂人格和自身悔恨的“處死”），不愿繼續(xù)生活在痛苦之中。此時希恩醫(yī)生已經(jīng)意識到了什么，最后喊了聲“泰德”。但是男主角沒有回頭，因為此刻只剩下清醒并決然尋求解脫的萊迪斯。于是幾名醫(yī)生和監(jiān)獄長帶走了他，電影的最后是悲鳴的配樂和寂靜的燈塔……

本片開頭就靈活運用隱喻蒙太奇的手法，描繪了執(zhí)法官泰迪在海上的痛苦暈船，一開始創(chuàng)造的就是一種極度不穩(wěn)定的氛圍，之后就著重描繪在荒島上的精神病院的場景以及展示精神病人的受摧殘后的恐怖，奠定了一種詭異而又讓人深思的基調(diào)。之后隨著劇情的慢慢推動，以及真相的逐漸逼近，影片中大部分都以暴風雨下的懸崖、墓地作為背景，使人們更加感受到了一種緊張的氣氛。在這期間，配合著隨故事情節(jié)發(fā)展而變化的背景音樂，時而詭異陰森，時而緊張令人熱血澎湃。本片的一大優(yōu)點在與把影片的劇情一分為二，描繪著讓人看似不相關(guān)卻在最后有著密切關(guān)系的兩個故事，使觀賞者在影片前半部分摸不著頭腦而在真相大白于天下之后豁然開朗。這是對電影的時空藝術(shù)的完美詮釋，也是對鏡頭結(jié)構(gòu)三種形態(tài)的有機綜合。

在電影人物的形象藝術(shù)上，主人公的穿著符合當時冷戰(zhàn)前期檢察官的扮相，而胸前卻配上了一條極不搭調(diào)的綠色領(lǐng)帶，給人一種滑稽的感覺。而這樣搭配的原因也在故事后半部分告訴了讀者：這條領(lǐng)帶是他死去的妻子送給他的。只是由于主人公一直處于一種自我保護的潛意識里，不去承認自己殺妻的罪行，才使他一直心無顧忌的戴著這條領(lǐng)帶。單單從這一個服裝搭配的小細節(jié)來看，我們能發(fā)現(xiàn)導演的用心良苦。

“To live as a monster or to die as a good man”主人公一句耐人尋味的話語結(jié)束了本片?？赐赀@部影片后我半天沒有回過神來，我仍然沉浸在這接踵而至的謎團與劇情的跌宕起伏之中。尤其是電影所運用的反常鏡頭讓我的心靈為之一顫，還有那些特寫鏡頭的組合，讓我感受到一個人在迷失自我之后的萬般無奈與無助。該片讓我不僅贊嘆演員那惟妙惟肖的演技，更要贊嘆導演對每一處細節(jié)都追求完美的態(tài)度！這部獲得多項奧斯卡獎項的成功之作必然有它的過人之處，影片中運用的不少藝術(shù)手法都是起點睛之筆，讓人們在享受了一場視覺的盛宴的同時也使我們的精神飽餐了一頓。

第四篇：《逃出克隆島》觀后感

逃出克隆島之觀后感

今天跟舍友一起，觀看了期待已久的電影《逃出克隆島》，感受頗深。

影片的大致情節(jié)是：一群被復(fù)制的克隆人生活在一個人造的地下城市和編造的謊言中，他們被有序的管理，定期會有“幸運兒”被送往他們被洗腦后以為的天堂：theisland。直到有天，一個克隆人漸漸對自我生活的地方產(chǎn)生了懷疑，發(fā)現(xiàn)了這個秘密，于是他帶著心愛的人沖破了防線，不斷的抵抗，最后粉碎了這個大陰謀。影片結(jié)尾就象一切好萊塢大片一樣。克隆島被摧毀。所有的克隆人第一次看到了陽光。他們震驚了。像孩子一樣奔跑，呼喊。他們沖出克隆島，“平生”第一次看到了天空、大地、云彩、樹木和山川。在黃色的土地上幾千個穿著一模一樣的雪白制服的人們第一次感受著真實的風沙和塵土，感受著真實的呼吸和生命。這一幕確實令人激動。

本片的開篇能夠說是貝式電影中最美麗的一次開場，美麗的海灣，群山，蔚藍的海水加上空靈的音樂，電影故事本身中那個被塑造的如同烏托邦的島嶼，以及如同世外桃園般的感覺瞬間將觀者征服。而片中象征期望和生命的飛蛾也在電影中把貝式電影中較少有的情感流露，做了很好的繼承和傳達。而電影中種種謎題的設(shè)置也使得觀眾們從一開始就建立了想看下去的念頭，然而，可惜!《逃出克隆島》僅僅把上半部分做的美輪美奐，而下部分的‘凄慘’徹底撕毀了電影所有構(gòu)建起的幻境!可以說，這是邁克爾貝的迄今為止最好的整體電影。雖然他過去已經(jīng)證明他知道如何做動作，但他甚至已經(jīng)超越了這個人。有一個心跳停止的場景，例如涉及一個數(shù)字這些車輛和直升機甚至超過了第二部“黑客帝國”電影中高度吹捧的高速公路的序列。F / X是一流的，一旦行動開始認真，他設(shè)定了一個步伐，不讓它產(chǎn)生興奮，即使是一秒鐘，直到最后。再加上這部電影真的有話要說，這將讓你更加欣賞海灣和他的公司演員和技術(shù)人員在這里所取得的成就。

Ewan McGregor完美演繹了林肯六回音，以其童稚的魅力，美麗的外表和風格為他的角色提供了無辜的必要信譽。具有超凡魅力的斯嘉麗約翰遜發(fā)現(xiàn)了正確的音符，帶來她的角色喬丹二號，反過來，用一個時刻來定義他們各自的人物，并強調(diào)電影的合理性，當時間到了，他們各自取得成功的方式，讓我們增加了對電影的認可度。麥格雷戈和約翰遜都表現(xiàn)出色。

杰出的配角包括Michael Clarke Duncan（斯塔克韋瑟）;伊桑菲利普斯（Jones Three Echo）;Brian Stepanek（甘杜三回聲）;Noa Tishby（社區(qū)廣播員）;和Siobhan Flynn（利馬One Alpha）。對于大多數(shù)人來說，“The Island”將是令人興奮的夏日轉(zhuǎn)場;但對于那些關(guān)注故事潛在的社會和政治意義的人來說，獎勵很可能會超過任何和所有的期望。這就是電影的魔力。

這部電影，因為它是一部“夏天，科幻/動作”的電影，如果不是因為Ewan McGregor和斯嘉麗約翰遜在劇組中的這個事實，那么這部電影可能會在票房上做得非常好。然而令人遺憾的是，即使已經(jīng)出現(xiàn)一段時間，它也許永遠不會達到廣泛而多樣的觀眾，直到它在DVD上發(fā)布時，希望、積極的口碑推薦吸引來了這種特定類型的人。由于邁克爾貝執(zhí)導的“島”是一個值得警惕的，發(fā)人深思的故事，它在不遠的將來會為我們現(xiàn)在的社會提供一面鏡子，并提出一些關(guān)于道德判斷的嚴肅問題以及如何不加掩飾地機構(gòu)的部分和我們“應(yīng)該”能夠信任的部分每天影響我們所有人，這在當今世界尤其重要。

每一個生命都有著活下去的權(quán)利，人類既然給了克隆出來的物體一條生命，就不應(yīng)該剝奪他們活下去的權(quán)利?？萍既招略庐?，現(xiàn)在已經(jīng)可以克隆羊了，也許在一些年后，克隆人也將成為一個現(xiàn)實。但是，我們難道應(yīng)該讓克隆人成為一種為我們提供各種器官的一個機器嗎？我認為這是不應(yīng)該的，我們不能為了自身可以更好的生存而剝奪了別人的生活?？寺∪穗m然有克隆二字，但是他們與人類其實也沒有什么不同。雖然克隆人是一門有很大潛力的技術(shù)，雖然說克隆人可以用來解救我們，當我們有器官瀕臨死亡的時候。但是，他們都是有生命，為了自己的生活而讓別人無法生存是生命的一種自私，這對于那些被克隆出來的生命來說，這就是一場血腥的災(zāi)難，我認為克隆一個人的想法是錯誤的，我們應(yīng)該禁止這一種做法

人類想長壽這當然沒有錯，但是通過從克隆人身上取器官來換自己壞了的器官，通過人為的去選擇生什么樣的后代 我不敢說這違反了人類社會倫理道德，但是把復(fù)雜的生命過程變得機械、簡單，這使得生命本身失去了獨立價值和意義。我們提倡科學倫理，但不是阻礙科學技術(shù)的發(fā)展，而是要最大限度地減少科學技術(shù)給人類帶來的傷害。在科學技術(shù)的發(fā)展過程中，科學家應(yīng)該同時考慮與技術(shù)相關(guān)的社會、倫理和法律問題，而他們及其研究亦需要民眾的了解和支持。

不得不承認科學技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實現(xiàn)長壽這一夢想帶來了希望，可以說沒有科學技術(shù)的發(fā)展我們今天的生活肯定沒有今天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r也給予了相映的懲罰。馬克思曾經(jīng)說過，任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍?？茖W技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該這樣去看待。科學技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時也割斷了人類之間的感情聯(lián)系；它創(chuàng)造了高度發(fā)達的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗。科技在真正成為全人類的仆人以前，它始終是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具?！盀榭茖W而科學”只能是一些科學家的天真夢想，科技從來都是為一定的經(jīng)濟和政治制度服務(wù)的。

科學技術(shù)在任何時候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會中則是有善惡等差的，如果人類對某種科學技術(shù)管理不嚴，不小心讓它落到大惡之人的手中，那么它對人類社會所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項先進的科學技術(shù)以前，必須考慮它的倫理學后果和其對人類社會的沖擊。有時候最先進的技術(shù)不一定是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與一定社會、經(jīng)濟、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當技術(shù)。

何為科學？科學的意義又是什么？我們不斷地投入時間精力和金錢來科研，來創(chuàng)新，是為了能夠更好地造福于人類，造福于世界。而當克隆人真的被我們創(chuàng)造，當我們殘殺著一個生命而去阻止另一個生命的終結(jié)時，我們還能夠問心無愧地說我們的科技是為了造福于人類么？當一位科學家因為自己克隆出人為人類延長壽命而自詡為二十世紀最偉大的科學家時，可曾想過自己高高位置下踩的是那些所謂科研產(chǎn)品“克隆人”的皚皚白骨.我想用結(jié)束一個生命去挽留另一個生命的科學進步已經(jīng)不可以稱之為科學進步了。

最終，令人喜悅的，克隆人們逃出了自己的牢籠----克隆島。我在為他們欣喜的同時，不得不思考這幾千人將會何去何從。也許他們都沒有自己生存下去的能力。他們就如同他們的手腕一般，被記上了別樣的記號，注定要遭受非克隆人異樣的眼光。在那樣的心理壓力下，誰都無法想象他們會為社會帶來些什么。是繼續(xù)去克隆人來壯大自己的群體？還是殺戮本尊，來實現(xiàn)自己的唯一？還是隱姓埋名，孤獨終老？我們無法想象他們的力量會是多么強大，就想十九世紀的人無法想象二十一世紀可以出現(xiàn)克隆人一般。

總之，科學技術(shù)的運用要以道德倫理為前提，只有這樣才能夠推動社會的發(fā)展，讓人們的生活變得越來越好。

第五篇：逃出克隆島觀后感

篇一：逃出克隆島觀后感

每看完一部影片，總能讓人深思，這部《逃離克隆島》也不例外。隨著人類科學技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類想要長壽，永遠健康的欲望越來越強烈，于是“克隆”技術(shù)就誕生了。但是仔細想想難道這種想法不違背大自然生老病死的規(guī)律嗎，不會對人類的生存帶來危難嗎？

我們先從故事的情節(jié)開始。男青年林肯 ·6E 以及喬丹 ·2D 和數(shù)百名居民居住在二十一世紀中葉的一棟與世隔絕的社區(qū)。在這棟受到嚴密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民一樣，每天生活的一舉一動都受到 “ 組織 ” 的監(jiān)控，這種監(jiān)控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕后卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯一的希望就是被選中前往所謂的 “ 小島 ”。因為他們被告知，在歷經(jīng)一場生態(tài)浩劫之后，除了居住在這里的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而 “ 小島 ” 就是地球僅存的未受污染的人間凈土。但是林肯近來卻一直做同一個無法解釋的噩夢，他變得焦躁不安，而且對這個受到嚴格監(jiān)控的生活環(huán)境產(chǎn)生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發(fā)現(xiàn)一個駭人的事實，那就是他生活的一切都是個謊言，“ 小島 ” 這座人間凈土更是一個殘酷的幌子，其實包括他和喬丹在內(nèi)的所有居民，最后都難逃一死，他們都是 “ 小島 ” 居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的 “ 原型 ” 提供各種更換用的身體零件，他們死后的價值遠比生前更高。就在危機降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個虛偽的烏托邦，進入他們從來不知道的真實世界。他們逃到外面的世界，并遠離 “ 組織 ” 的監(jiān)控之后，這一對男女長久以來建立出來的情誼，逐漸轉(zhuǎn)變成更深的感情，但是組織的勢力強大，他們?yōu)榱双C捕他們不擇手對、不計代價，而林肯與喬丹則只有一個目標，那就是活下去 …… 最后在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區(qū)”生活的幾千個克隆人解救了出來，兩人的愛情也終成正果。

不得不承認科學技術(shù)的發(fā)展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實現(xiàn)長壽這一夢想帶來了希望，可以說沒有科學技術(shù)的發(fā)展我們今天的生活肯定沒有今天這么豐富多采，但是上帝就是這么的公平在給我們?nèi)祟惱娴耐瑫r也給予了相映的懲罰。馬克思曾經(jīng)說過，任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍?？茖W技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該這樣去看待?？茖W技術(shù)是一把雙刃劍，它鏟除了愚昧，同時也割斷了人類之間的感情聯(lián)系；它創(chuàng)造了高度發(fā)達的生產(chǎn)力，但是卻奪走了大批產(chǎn)業(yè)工人的飯碗?？萍荚谡嬲蔀槿祟惖钠腿艘郧?，它始終是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具。“ 為科學而科學 ” 只能是一些科學家的天真夢想，科技從來都是為一定的經(jīng)濟和政治制度服務(wù)的?？茖W技術(shù)在任何時候都只是工具和手段，它的功能發(fā)揮取決于掌握它的人。而人在社會中則是有善惡等差的，如果人類對某種科學技術(shù)管理不嚴，不小心讓它落到大惡之人的手中，那么它對人類社會所產(chǎn)生的危害將是災(zāi)難性的。因此，在發(fā)展任何一項先進的科學技術(shù)以前，必須考慮它的倫理學后果和其對人類社會的沖擊。有時候最先進的技術(shù)不一定是最好的技術(shù)，最好的技術(shù)是那種與一定社會、經(jīng)濟、政治、文化和倫理相適應(yīng)的適當技術(shù)?，F(xiàn)代自然科學技術(shù)的潛在危害很大。自然科學是掌握在科學家手里的。自然科學家的天職，除了 “ 求真 ”、“ 求美 ” 是不夠的，還要真正 “ 求善 ”。

篇二：逃出克隆島觀后感

電影主調(diào)是冷冰冰的，黑白的、棱角分明的裝飾，全體克隆人都身著白色的高科技感十足的衣服，男主角是極其討厭這樣的裝束的。唯一夢想中的“神秘島”才有湛藍湛藍的海水，蔚藍蔚藍的天空和金黃金黃的沙灘，導演很想告訴我們?nèi)祟愂抢浔?，就像男主角模仿幫助他的工程師說的那句話：“人類為了活下去，什么都做得出來，我只想活下去，不管用什么方法?！?/p>

再加上“胚胎”培養(yǎng)室的血淋淋的讓人難以同時吃飯的景象，那些還沒發(fā)育完全的滿布血管的軀體，那些已經(jīng)成型的克隆人手臂的抽搐，以及剛剛來到克隆島的“新人”的笨拙和可愛，更表達出了一種對生命的敬畏。

商業(yè)大片的激情，加上對倫理話題的思考，構(gòu)思雖然巧妙但還是不免被人預(yù)料到。和同樣是講述克隆人話題的電影《別讓我走》比起來，兩者各有千秋。一個積極突破，畫面精美華麗，一個記錄口吻，消極凄美，也可以看出接受命運和反抗命運所帶來的不同后果，但是二者的共通點在于，如果以后還有人想要做出這等敗壞人性的事情，那么這里兩部影片將會是很好的教材。

《逃出克隆島》英文原名是The Island，翻譯過來的時候直接把克隆二字放了進去，讓人一下就猜透了劇情，如果就叫“神秘島”還好一些，不會破壞第一次觀看的懸念感。最后場景中上千克隆人跑出封閉空間的鏡頭讓人心震撼。只是，中間男女主角的親密鏡頭插入的不算很適合，應(yīng)該是屬于商業(yè)片必有英雄美女在一起的固定思維吧，其實如果不要這個部分也完全無所謂了。

篇三：逃出克隆島觀后感

當尼采第一次狂呼“上帝已死”的時候到底意味著什么？當上帝從亞當身上取出一根肋骨為亞當創(chuàng)造一個伴侶時，上帝會不會意識到終有一天人類會再次打破上帝的禁忌，竊取他的權(quán)杖，去私自進行“人造人”？而人類，或者說在電影《逃出克隆島》中的某些權(quán)貴和“科學家”們卻說，他們制造的不是“人類本身”，而是“非人”，是人延伸使用的“活體器官”。電影使我審視的不僅是克隆倫理的問題，而是人類未來的走向如何？或者說是人類想不想在地球上存在的問題。我不可能私自揣測到上帝的旨意，但作為一個自然神論者，就我個人而言，即使上帝不發(fā)怒，我也是會發(fā)怒的！以資本為實體，以科技為手段，以權(quán)力為舵手，以 欲望為方向的西方文明若是繼續(xù)多行不義，那么，必然是自取滅亡！

作為一個自然神論者，我認為這個廣闊浩渺的宇宙世界是有著內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的，而且，這種規(guī)律是可以被我們認知的。同時，在這些精妙絕倫的規(guī)律背后一定有一種存在力量來生成和驅(qū)使著一切，它既可能是自然本身的“自然而然”和“ being” 的自身存在，也可能是有神論論中“神”的存在和創(chuàng)造。在人們沒有真正認識一切之前，斷然否定“神”的存在是十分不明智的！那些無神論者不是處于“無知”狀態(tài)，也是在知之甚少和認知不夠深入的情況下。而認為“上帝已死”更是狂獗不羈！畢竟，宗教和科學都是人類認識世界和自身的兩種方式和方法，雖然取向不同，但不一定結(jié)果不一樣！因此，寧愿讓大愛淑圣的“神”存在，也不想讓人類步入靈魂荒漠，去自以為是、暴戾狂妄，最終咎由自取、欲火自焚！對自然，或未知的世界，或者是“神”有一種虔誠、恭敬之心，認識到自身的渺小和無限世界的博大，才能打壓人類的自命不凡，消解怨世的暴戾之氣！學會順隨與謙恭，宏揚人性的本真美德，亦步亦趨，精誠所至，在自然與追尋“上帝”中提升自我，我相信終有一天人類能夠認識到自然的深處，與“神”謀面！

我一直在關(guān)注著人類的未來。我發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》里上帝對人類寵愛倍至。上帝創(chuàng)造了自然界的花鳥蟲魚去供人管理享用，可是，現(xiàn)在人們卻在肆意揮霍。同為上帝的創(chuàng)造，人類顯然認為他比自然高等，是自然的主宰，欲征服之而后快。然而，人類未來的命運其關(guān)鍵就在與自然的關(guān)系上。如果人類不去創(chuàng)新協(xié)調(diào)與自然的關(guān)系，那么，自然不一定會毀滅，但是，人類很可能要完蛋！所以，人類未來的走向可能有三個方向。第一個是，在多重生態(tài)和社會危機面前無法應(yīng)對，無以自拔，最終趨于滅亡獲損失殆盡、幾近滅亡。第二個方向是，人被徹底物化和異化，被自然淘汰，技術(shù)自組織系統(tǒng)創(chuàng)造了與人有著密切聯(lián)系的但又不是現(xiàn)代人的新物種主導世界，克隆人就是這一趨勢的端倪。第三個可能的方向是對“危機”一詞的理解——“危險”加“機遇”，也許人類在這場連續(xù)不斷的危機面前重整旗鼓，實現(xiàn)自我的揚棄，達到鳳凰涅盤，最終柳暗花明，進入“新和諧世界”也不是不可能。但是，歷史是人們的目的和本身行為的過程，是正在進行的現(xiàn)場事實，歷史的方向有一種慣性勢能和關(guān)節(jié)點的作用在導向，當代世界技術(shù)與資本在權(quán)力與人欲面前，有誰主導才是關(guān)鍵！“走三步，退兩步”的方法由誰來控制才是關(guān)鍵！

究竟何去何從，一切還在發(fā)展進行時，中國古語“哀兵必勝”，保持適當?shù)谋^和審慎是必要的，但仍需積極作為、拭目以待，我相信天道酬勤、自助者天助。止此之后，只愿上帝保佑！阿門！