第一篇：論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)

論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。在大學(xué)生中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，就要處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系。

一、在多樣性與選擇性的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強(qiáng)，在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。

人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，社會(huì)越是分化，就越需要社會(huì)整合。同一社會(huì)雖然可以有多個(gè)層次和多元并存的思想價(jià)值體系，但國(guó)家層面的指導(dǎo)思想、理想信念、意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會(huì)核心價(jià)值體系的層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

二、在理想性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合中夯實(shí)價(jià)值基石

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯曾宣布：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展而展開的，并把實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展視為無產(chǎn)階級(jí)和人類奮斗的價(jià)值理想和目標(biāo)。理想具有揚(yáng)棄現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的特征，是感召、激勵(lì)和鼓舞我們?yōu)橹畩^斗的力量源泉。同時(shí)人又是社會(huì)的存在物，人要在社會(huì)中生活，就必須遵循社會(huì)組織為維持一定的社會(huì)秩序而建立的各種社會(huì)規(guī)范。大學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的群體，容易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面理解和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。事實(shí)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的矛盾，才能以對(duì)人類未來文明和后人負(fù)責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會(huì)的文明道

德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存異、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，溝通感情、增進(jìn)融合等功能。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，就能夠引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書記在致給“紀(jì)念五四青年節(jié)80周年”的信中所提出來的，使廣大青年成為“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開闊、知識(shí)豐富的新一代；開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”的要求，就能夠堅(jiān)定他們對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

三、在社會(huì)性與個(gè)體性的聯(lián)結(jié)中促進(jìn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)

毫無疑義，作為社會(huì)主義核心價(jià)值的馬克思主義指導(dǎo)思想中，“以人為本”的思想和“人的自由全面發(fā)展”的思想具有極大的超越性。馬克思從人的解放意義出發(fā)追求人的自由全面發(fā)展的思想，傳承了自古希臘到文藝復(fù)興以來的世界人文主義精神。同時(shí)，“以人為本”思想又蘊(yùn)涵著發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當(dāng)代中國(guó)人文意識(shí)。人的自由全面發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)既相互促進(jìn)又相互制約的歷史互動(dòng)過程。從本質(zhì)上考察，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，恰恰會(huì)隨著制度歷史的曲折發(fā)展一再反復(fù)被提上人類精神生活的議事日程，并逐漸被人們所理解所接受而成為人類進(jìn)步的根本精神動(dòng)力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。社會(huì)的和諧發(fā)展，首先要求人的全面發(fā)展，并為人的發(fā)展創(chuàng)造條件。沒有人的全面發(fā)展，就不可能有社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)，人的全面發(fā)展也只有在和諧發(fā)展的社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)。

在我們傳統(tǒng)的教育觀念和人才觀念中，強(qiáng)調(diào)集體的價(jià)值，個(gè)人對(duì)集體并不具有優(yōu)先存在的地位。這種強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體價(jià)值的傳統(tǒng)有其積極合理的因素。但是，如果以片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)性來否定個(gè)體的價(jià)值，社會(huì)就會(huì)變成壓制人的社會(huì)。如果只談集體而不談個(gè)人,那這樣的集體也只是虛幻的集體,是不為個(gè)人所依托的集體;相反,如果只談個(gè)人而不談集體,那這樣的個(gè)人也只是孤獨(dú)的個(gè)人,只是失去寄托的個(gè)人。前者是用集體淹沒了個(gè)人,后者則是用個(gè)人否定了集體,因而都不是合理的價(jià)值觀。這就要求我們?cè)诮逃鸵龑?dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才時(shí)要處理好兩者的關(guān)系，并在兩者之間尋求和諧。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系突出強(qiáng)調(diào)的馬克思主義集體主義價(jià)值觀，從根本上體現(xiàn)了個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一，即將個(gè)人利益和集體有機(jī)結(jié)合起來,承認(rèn)集體和個(gè)人的價(jià)值主體和利益主體地位,就是要把對(duì)大學(xué)生主體性的肯定和社會(huì)性原則統(tǒng)一起來，既要發(fā)揮學(xué)生主體性，又要反對(duì)學(xué)生主體性的極度膨脹；既要大力提倡集體主義，又要反對(duì)忽視個(gè)人的價(jià)值，這對(duì)于我們的大學(xué)教育和人才培養(yǎng)來說是十分重要的。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中處理好價(jià)值取向上個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一，樹立個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值辯證統(tǒng)一的價(jià)值觀，才能較

好地解決目前一部分大學(xué)生中存在的集體主義和個(gè)人主義的價(jià)值沖突,在兩者的相互聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一中促進(jìn)其價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

馬克思主義價(jià)值理論和黨的價(jià)值觀

馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。其中，馬克思主義價(jià)值觀理論是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本的內(nèi)容，具有基礎(chǔ)理論性。

中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強(qiáng)調(diào)歷史必然規(guī)律與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合。在價(jià)值原則中，強(qiáng)調(diào)中國(guó)工人階級(jí)利益、中國(guó)人民利益、中華民族利益和人類社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國(guó)特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國(guó)家的主心骨、民族的靈魂。

馬克思主義價(jià)值理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系。從層次結(jié)構(gòu)看，它包括科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀念層次、馬克思主義價(jià)值學(xué)層次和馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論層次。從時(shí)空結(jié)構(gòu)來看，它包括馬恩的價(jià)值理論、列寧的價(jià)值理論、毛澤東的價(jià)值理論、鄧小平的價(jià)值理論以及“三個(gè)代表”的價(jià)值思想和黨的科學(xué)發(fā)展觀。這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性。中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國(guó)的具體化，是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容。其中，為人民服務(wù)、“三個(gè)有利于”和“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。因此，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容就是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線所確定的共同理想是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的共同價(jià)值目標(biāo)。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》明確提出社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，并進(jìn)一步把黨和全國(guó)各族人民的共同理想概括為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，構(gòu)建和諧社會(huì)就成為黨和全體人民的共同價(jià)值追求。

在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。

以愛國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀

中國(guó)特色社會(huì)主義共同價(jià)值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和時(shí)代要求，又深深地植根于中華社會(huì)的歷史背景、歷史進(jìn)程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。因此，在全體人民群眾中樹立正確的民族價(jià)值觀和時(shí)代價(jià)值觀，在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中就具有邏輯必然性和歷史必然性。

中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求，所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所共同奉行的價(jià)值信念和信仰，所共同選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑、方式或道路。從我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！逼渲袗蹏?guó)主義價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛國(guó)主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國(guó)，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛國(guó)主義為核心的民族價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

中華民族人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，以馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合為原則，立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值根基，在與世界各民族優(yōu)秀文化價(jià)值體系的相互交流中創(chuàng)造了新的文化價(jià)值成果，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化價(jià)值體系。這個(gè)文化價(jià)值體系既包括中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀的因素，也包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命價(jià)值觀念，也包括在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)型價(jià)值觀念，還包括在改革開放新時(shí)期形成的“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神等新型價(jià)值觀念。其中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會(huì)的時(shí)

代價(jià)值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國(guó)人具有鮮明的時(shí)代特征的基本價(jià)值追求和價(jià)值取向，由此形成了一系列新的價(jià)值觀念，例如自立意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、公平正義意識(shí)以及改革意識(shí)、開放意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀念是促進(jìn)中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。因此，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮與辱反映了人在社會(huì)生活中的一種心理感受和價(jià)值反思。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系中的基本價(jià)值范疇、本位價(jià)值、核心內(nèi)容、根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值追求、基本價(jià)值原則和基本價(jià)值規(guī)范制約著社會(huì)主義榮辱觀中的基本理念、標(biāo)準(zhǔn)體系和規(guī)范體系。具體而言，一個(gè)社會(huì)以什么為本位價(jià)值，是這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系的性質(zhì)的標(biāo)志。剝削階級(jí)社會(huì)里本位價(jià)值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的本位價(jià)值就是勞動(dòng)，是否勞動(dòng)是社會(huì)主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心?！叭齻€(gè)有利于”既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。是否始終做到“三個(gè)代表”既是判斷中國(guó)一切政黨是否有價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷中國(guó)一切政黨之榮與辱的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。集體主義既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的基本原則，也是社會(huì)主義榮辱觀的基本原則。愛國(guó)主義作為集體主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的基本原則。社會(huì)主義義利觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，義利關(guān)系的處理也就成為社會(huì)主義榮辱觀中基本規(guī)范。

總之，社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有密切的直接的聯(lián)系。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作上和生活上可操作性。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)

值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，基本特征：

第一，普遍性。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。

第二，民族性。核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，崇高性。崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

第二篇：論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀

論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系既有內(nèi)在聯(lián)系，又各有側(cè)重，相互區(qū)別。從理論上厘清社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，是深入思考和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要理論問題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系

每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。社會(huì)主義，無論從社會(huì)理想、社會(huì)運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)制度來說，都表征著一種與無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的自由解放息息相關(guān)的價(jià)值訴求，是一種有別于資本主義的價(jià)值選擇，有著自己獨(dú)特的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。所謂社會(huì)主義價(jià)值觀，主要指社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人類未來社會(huì)價(jià)值訴求的基本看法和總體要求。社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，就是人類對(duì)幾千年來所追求的社會(huì)價(jià)值理想的一種延續(xù)，是在否定不完美的資本主義現(xiàn)實(shí)社會(huì)之后對(duì)一種更人道、更平等、更自由的合理社會(huì)的理想價(jià)值訴求。社會(huì)主義不僅經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的理論演進(jìn)，而且實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的重大飛躍。作為一種社會(huì)理想、社會(huì)形態(tài)及制度安排，社會(huì)主義以其自身獨(dú)特的價(jià)值魅力吸引、感召著人類社會(huì)的價(jià)值追求。

社會(huì)主義價(jià)值體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。一方面，社會(huì)主義價(jià)值體系是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的多層次體系，既有其核心價(jià)值，又有其基本價(jià)值、具體價(jià)值。其中，核心價(jià)值以基本價(jià)值、具體價(jià)值為基礎(chǔ)，是對(duì)基本價(jià)值和具體價(jià)值的高度概括和抽象，對(duì)基本價(jià)值、具體價(jià)值起著統(tǒng)領(lǐng)和支配作用，并蘊(yùn)涵在基本價(jià)值、具體價(jià)值之中，通過基本價(jià)值、具體價(jià)值表現(xiàn)出來；而基本價(jià)值、具體價(jià)值又體現(xiàn)著核心價(jià)值，以核心價(jià)值為指導(dǎo)和靈魂。另一方面，社會(huì)主義價(jià)值體系既包含著理想性的價(jià)值訴求，又體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值要求；既有感召人們不斷遞升的先進(jìn)性價(jià)值理念，又有大多數(shù)人可以接受并實(shí)踐的廣泛性價(jià)值體現(xiàn)。在這個(gè)有機(jī)的整體中，失去了現(xiàn)實(shí)性，價(jià)值觀念系統(tǒng)便無法在現(xiàn)實(shí)中生存；失去了理想性，以日常生活遮蔽、否定最高價(jià)值，人類將永遠(yuǎn)不能獲得最終解放。

馬克思主義經(jīng)典作家主張無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該在具體的歷史條件下建立社會(huì)主義價(jià)值體系。由于當(dāng)時(shí)還不存在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義，馬克思恩格斯對(duì)未來的社會(huì)主義只是進(jìn)行了大致描繪和粗線條的勾勒，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系并未做出詳盡的說明。但他們?cè)谂匈Y本主義的過程中畢竟涉及了未來社會(huì)主義的基本價(jià)值、最高價(jià)值及其價(jià)值體系。馬克思主義關(guān)于自由人的“聯(lián)合體”這個(gè)最高理想、最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)，就內(nèi)在地蘊(yùn)涵著社會(huì)主義的最高價(jià)值，它通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域相應(yīng)的核心價(jià)值和具體價(jià)值表現(xiàn)出來。

黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從制度層面深入到價(jià)值層面，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、辯證統(tǒng)一。它既突出了我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，又強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義理想信念的重要作用；既繼承吸收中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又結(jié)合當(dāng)今社會(huì)主義精神文明的本質(zhì)特征，指明了社會(huì)主義和諧

文化的發(fā)展方向和基礎(chǔ)內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于支配地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，決定著整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最重要的部分，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開拓前進(jìn)的旗幟和主心骨，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)迷失方向。只有深刻認(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能保證社會(huì)主義的正確方向，才能抓住社會(huì)主義的價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也才能在文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。

社會(huì)主義價(jià)值觀是一個(gè)歷史范疇，是一個(gè)不斷生成的概念，在不同國(guó)家不同歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容和形式。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨自成立之初就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一“自由人的聯(lián)合體”——人的自由全面發(fā)展作為最高政治理想。黨的十六屆六中全會(huì)又明確地把建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”作為中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。六中全會(huì)的《決定》指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證……構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。”富強(qiáng)、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展，囊括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大層面，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和最高價(jià)值，又反映了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和總體布局，體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，理所當(dāng)然是我們應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)著社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，指導(dǎo)著社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，貫穿并滲透于以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的靈魂。抓住了這個(gè)核心價(jià)值觀，就抓住了社會(huì)主義的價(jià)值需求、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值體系、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提和關(guān)鍵。

“富強(qiáng)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀。富強(qiáng)即民富國(guó)強(qiáng)，意味著追求人民群眾生活的共同富裕，意味著把發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富作為社會(huì)主

義經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的首要目標(biāo)?！案辉！泵鞔_提出了發(fā)展生產(chǎn)力、提高效率的根本任務(wù)，“共同”則鮮明體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助、公平公正、平等和諧的價(jià)值目標(biāo)和根本原則。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)追求的富裕是公平正義基礎(chǔ)上的共同富裕，是全體人民的共同富裕。共同富裕把社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值追求統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了發(fā)達(dá)的社會(huì)主義生產(chǎn)力與先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的高度統(tǒng)一、效率與公平的高度統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是要在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建立公平、公正、和諧的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)主義根本價(jià)值的反映。

“民主”是社會(huì)主義政治的核心價(jià)值觀。從根本上說，民主是一種保證人民當(dāng)家做主的政治制度，體現(xiàn)在民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督以及保障和尊重人權(quán)等方面。人民民主就是人民的統(tǒng)治，就是人民主權(quán)、人民至上。以民主政治為核心建構(gòu)社會(huì)主義的政治價(jià)值觀，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。

“文明”是社會(huì)主義文化的核心價(jià)值觀，是人類改造世界的物質(zhì)成果和精神成果的總和，是人類文化發(fā)展的積極成果和進(jìn)步狀態(tài)。古今中外，盡管對(duì)“文明”一詞的理解千差萬別，但其最基本的含義就是指先進(jìn)、進(jìn)步的意思。這里的“文明”，主要指狹義的精神文明，特指與精神上的愚昧、思想上的保守和文化上的落后相對(duì)應(yīng)的精神上的進(jìn)化、思想上的進(jìn)步以及文化上的先進(jìn)。我們所要建構(gòu)的社會(huì)主義文化價(jià)值觀，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以先進(jìn)文化為目標(biāo)，既與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接、又與時(shí)代進(jìn)步要求和發(fā)展趨勢(shì)相一致的文化價(jià)值觀念。在當(dāng)前價(jià)值觀念多元多變的條件下，“文明”對(duì)社會(huì)主義文化價(jià)值觀的精神支撐作用更為突出。

“和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀。這里所說的“社會(huì)”，是指與“自然”相對(duì)應(yīng)的、涵蓋經(jīng)濟(jì)政治文化領(lǐng)域的“社會(huì)”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是人與自然和諧相處的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)和諧相處的社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持以人為本，做好“五個(gè)統(tǒng)籌”，更好地協(xié)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧共處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)走上經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)與生態(tài)和諧的發(fā)展道路，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和實(shí)現(xiàn)途徑。

“人的自由全面發(fā)展”是社會(huì)主義的最高價(jià)值觀。自由是人類的特性，也是社會(huì)主義的最高價(jià)值追求。社會(huì)主義的自由是“消極自由”和“積極自由”的統(tǒng)一，既要求擺脫人格的依附，擺脫貧困和恐懼，也要求發(fā)展個(gè)人能力與共同承擔(dān)社會(huì)和政治責(zé)任的機(jī)會(huì)。“人的全面發(fā)展”是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，它指人不斷擺脫舊的不合理分工的限制，擺脫片面的畸形的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，逐漸獲得全面發(fā)展?！耙匀藶楸尽笔菢?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則，其本質(zhì)就是人的全面發(fā)展，它既有中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神；既肯定了人民群眾的主體地位，又實(shí)現(xiàn)了價(jià)值主體的廣泛性；既體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政追求，又體現(xiàn)了“人的自由全面發(fā)展”的終極價(jià)值理想，理應(yīng)成為社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”和作為社會(huì)主義最高價(jià)值觀的“人的自由全面發(fā)展”，各自又包含著許多具體的價(jià)值觀。同時(shí)，又是緊密聯(lián)系、相輔相成的整體。只有社會(huì)主義制度下的共同富裕，才能為實(shí)現(xiàn)真正意義上的民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；只有實(shí)行社會(huì)主義民主，才能為社會(huì)的富強(qiáng)、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展提供制度保障和法理支持；只有社會(huì)主義的先進(jìn)文化和高度文明，才能給富強(qiáng)、民主、和諧與人的自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)提供智力支持、精神動(dòng)力和文化支撐；只有社會(huì)和諧，才能給富強(qiáng)、民主、文明與人的自由全面發(fā)展提供自然保障、社會(huì)條件和情理支持；而人的自由全面發(fā)展是富強(qiáng)、民主、文明、和諧所追求的最高目標(biāo)和理想狀態(tài)，是人的本質(zhì)的最高追求，這個(gè)終極價(jià)值目標(biāo)是一個(gè)階段性實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期過程，貫穿并統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)的全過程。質(zhì)而言之，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”與“人的自由全面發(fā)展”，共同構(gòu)成社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，規(guī)定了社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有內(nèi)在聯(lián)系，又各有側(cè)重，相互區(qū)別。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和基本方向，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出來。

因此，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的，是一枚“硬幣”的兩面。只有將確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有

機(jī)統(tǒng)一起來，才能為科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐提供價(jià)值合理性依據(jù)，指導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀的科學(xué)建構(gòu)。

第一，以“富強(qiáng)民主文明和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值旨?xì)w和價(jià)值指向。工人階級(jí)和所有勞動(dòng)者通過自覺的奮斗，在消滅階級(jí)、消滅剝削的過程中實(shí)現(xiàn)共同富裕、平等民主、文明先進(jìn)、人與自然和諧，構(gòu)筑全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體，是社會(huì)主義高級(jí)階段價(jià)值觀的基本內(nèi)容。可以說，對(duì)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)與生態(tài)和諧、人的自由全面發(fā)展的追求，正是馬克思主義指導(dǎo)思想的根本價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值選擇。

第二，以“富強(qiáng)民主文明和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。我們要建設(shè)的社會(huì)主義，是中國(guó)特色社會(huì)主義，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、“社會(huì)”文明與生態(tài)文明高度統(tǒng)一的社會(huì)主義。這個(gè)核心價(jià)值觀規(guī)定了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)和奮斗目標(biāo)，引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

第三，以“富強(qiáng)民主文明和諧”與“人的自由全面發(fā)展”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括。一方面，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧”與“人的自由全面發(fā)展”的社會(huì)主義的內(nèi)在需要和必然要求。另一方面，踐行社會(huì)主義榮辱觀，也是建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧”與“人的自由全面發(fā)展”的社會(huì)主義的內(nèi)在需要和必然要求。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在本質(zhì)上是一致的，統(tǒng)一的，都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的組成部分。目前，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究才剛剛起步，在一些最基本的理論問題上，如它們究竟包含哪些基本內(nèi)容，有哪些基本特征，與資本主義價(jià)值體系及價(jià)值觀之間的關(guān)系到底怎樣，人們還沒有達(dá)成普遍共識(shí)。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系，都是一個(gè)歷史的、具體的范疇，是一個(gè)不斷生成的概念，還沒有最終確立和成型，還有待于隨著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)一步

加以提煉和探討。

（作者：中宣部思想政治工作研究所教授；河北大學(xué)副教授）

社會(huì)主義既是一種運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度，也是一種價(jià)值目標(biāo)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀促使我們從價(jià)值視野重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度，需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以保證社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的正確方向。上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)、東歐一些社會(huì)主義國(guó)家的巨變，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，一些人的社會(huì)主義信念產(chǎn)生了動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)主義的前途喪失信心，甚至在思想上完全背離了社會(huì)主義。在這種背景下，社會(huì)主義在中國(guó)則呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)踐中艱苦探索、開拓創(chuàng)新，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，引起了世人的廣泛矚目，被稱之為“中國(guó)道路”或“中國(guó)模式”?！爸袊?guó)道路”對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有重要的啟示意義，這種啟示既表現(xiàn)在社會(huì)制度體系建設(shè)上，也表現(xiàn)在思想價(jià)值體系建設(shè)上。與“中國(guó)道路”相適應(yīng)，必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，這個(gè)價(jià)值體系是“中國(guó)道路”沿著正確方向前進(jìn)的精神支撐。那么，這個(gè)核心價(jià)值體系是什么樣的？具有什么樣的內(nèi)容？呈現(xiàn)什么樣的特征？需要我們對(duì)之作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之更加易于為全黨全社會(huì)全面地理解和準(zhǔn)確地把握，以確保我們的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)在社會(huì)主義的道路上又好又快地發(fā)展，同時(shí)也為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供有益的價(jià)值借鑒。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系一方面植根于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，其基本內(nèi)容已經(jīng)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中開始形成，成為凝聚全黨和中華民族的強(qiáng)大精神支柱；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值體系又處于建設(shè)之中，是我們?yōu)橹^斗的一個(gè)目標(biāo)。《決定》對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵作出了科學(xué)概括，從基本層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面內(nèi)容：一是馬克思主義指導(dǎo)，這是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂；二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力；三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是當(dāng)代中國(guó)人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績(jī)的力量源泉；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，這是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。這四個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互貫通的，所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義價(jià)值觀已成為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律，成為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開拓前進(jìn)的精神旗幟。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是由一系列內(nèi)涵明確、聯(lián)系緊密的社會(huì)主義基本價(jià)值思想、價(jià)值理想、價(jià)值精神和價(jià)值觀念構(gòu)成的整體。在這個(gè)核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想是最根本的。馬克思主義在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起主導(dǎo)作用，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“魂”和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，是以馬克思主義的社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論為依據(jù)而作出的價(jià)值選擇，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的重要內(nèi)容；以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值精神的凝結(jié)和精華，貫穿著馬克思主義的民族國(guó)家理論、社會(huì)動(dòng)力理論和社會(huì)心理理論；社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義道德規(guī)范的集中體現(xiàn)，是馬克思主義倫理思想和道德學(xué)說與中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的最新成果。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀是什么

敬愛的黨組織：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是兩個(gè)既有內(nèi)在聯(lián)系又相互區(qū)別的概念，不宜將二者完全等同。那么，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系和區(qū)別究竟表現(xiàn)在哪里呢?

大家知道，社會(huì)的核心價(jià)值體系是確保該社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。價(jià)值作為一個(gè)關(guān)系范疇，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中形成的一種滿足與被滿足的關(guān)系。人們?cè)趧?chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中，必然要形成一定的價(jià)值觀。價(jià)值觀就是主體以自身的需要為尺度，對(duì)外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)涵意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它往往表現(xiàn)為信念、信仰、理想、追求等形態(tài)。一定的價(jià)值觀是處于一定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系之中的人們的利益需要的反映，它決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益需求，因此必然會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，比如富強(qiáng)、民主、文明、和諧、公平等，都屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核、全面體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)要求的、系統(tǒng)化的核心價(jià)值理論，我們稱之為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)和價(jià)值觀念。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！秉h的十七大報(bào)告也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是兩個(gè)既有內(nèi)在聯(lián)系，又彼此區(qū)別的命題。二者之間的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)如下：

從根本上來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，它們都體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值追求，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的重要組成部分。但從嚴(yán)格的意義上來說，它們又是相互區(qū)別的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系指的是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中那些反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)、價(jià)值觀念的總和，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括。從具體內(nèi)容來看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等多方面內(nèi)容所構(gòu)成的科學(xué)價(jià)值體系，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是集中體現(xiàn)這種核心價(jià)值體系的根本目標(biāo)和要求，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、公平”等社會(huì)最高價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容比較具體全面，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容則比較抽象概括。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014-07-26

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值基礎(chǔ)。

十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀（6分）

國(guó)家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)：自由、平等、公正、法治，公民：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，社會(huì)主義核心價(jià)值體系（4分）

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成