第一篇：論社會主義核心價值體系構(gòu)成

論社會主義核心價值體系的基本層次和構(gòu)建質(zhì)料

一、社會主義核心價值體系的基本層次 社會主義核心價值體系是社會主義的內(nèi)在精神 和生命之魂,在社會主義價值目標中具有統(tǒng)攝和支 配作用,是和諧文化的重要組成部分,其可分為以下 三個主要層次。

第一個層次:馬克思主義。它是構(gòu)建社會主義 核心價值體系的指導(dǎo)思想。

我國社會主義核心價值體系以馬克思列寧主

義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想 為指導(dǎo),這是指導(dǎo)思想上的一元化。

指導(dǎo)思想上一元化是把馬克思列寧主義、毛澤

東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想作為我 們惟一的指導(dǎo)思想,其基本含義是高舉馬克思主義 旗幟不動搖。建國之初,毛澤東就指出,領(lǐng)導(dǎo)我們事 業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨,指導(dǎo)我們思想的理論 基礎(chǔ)是馬克思列寧主義[1]。2001年1月10日,在全 國宣傳部長會議上,江澤民強調(diào),堅持馬克思主義的 指導(dǎo)地位必須始終作到兩條,一是堅定不移地鞏固 和加強馬克思主義指導(dǎo)地位,絕不允許搞指導(dǎo)思想 多元化;二是必須發(fā)揚實事求是、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精 神,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義[2]。馬克思主義在 文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位反映了最廣大人民群眾的利 益、愿望和要求,反映了社會上絕大多數(shù)人的共識, 這是被歷史和實踐證明了的。中國革命的理論和實 踐,都是靠這個指導(dǎo)思想取得勝利的。這方面,要記 取的是蘇聯(lián)和東歐因指導(dǎo)思想的混亂導(dǎo)致劇變的教 訓(xùn)。馬克思主義在和諧文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位,決 定了我國社會主義和諧文化大廈的基本設(shè)計方向。沒有馬克思主義主義的指導(dǎo)地位,文化的性質(zhì)就會 發(fā)生改變,也許這種文化在一定程度上是和諧的,但 決不是社會主義和共產(chǎn)主義性質(zhì)的和諧文化。堅持馬克思主義的核心地位,同時并不否認其 他優(yōu)秀文化的地位和作用,這表明了一元化的指導(dǎo) 思想和多元化的文化形式的關(guān)系,在一定范圍內(nèi)顯 示了社會主義核心價值體系的結(jié)構(gòu)層次。

在處理指導(dǎo)思想一元化與文化多樣化的關(guān)系

上,有很多經(jīng)驗值得借鑒。新民主主義革命時期,新 民主主義文化的政治底線是反對帝國主義、封建主 義和官僚資本主義,新民主主義革命時期抗日文化 的“共同語言”,也呈現(xiàn)出抗日—民主—馬列主義這 樣的梯層結(jié)構(gòu),是體現(xiàn)指導(dǎo)思想一元化與文化多樣 化關(guān)系的典范。在社會主義文化的多層和多樣的格 局中,也有一根政治底線,也有一種呈梯次延伸的“共同語言”。對此,1957年3月毛澤東在全國宣傳 工作會議上有過非常明確的論述。他認為,贊成社 會主義制度,便可視為社會主義文化的“政治底線”。關(guān)于“共同語言”,毛澤東更是明確提出中國共產(chǎn)黨 和知識分子可以有“愛國主義方面的共同語言”、“社 會主義制度方面的共同語言”、“共產(chǎn)主義世界觀方 面的共同語言”[3]。這三個層面,顯然也是呈梯次延 伸的,尊重了文化的多樣性。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線中,也 包含著多樣化的文化形態(tài),即以中國特色社會主義 為基礎(chǔ)的文化、以擁護祖國和平統(tǒng)一為基礎(chǔ)的文化、以促進中華民族偉大復(fù)興為基礎(chǔ)的文化。這種文化 分層,符合一元化指導(dǎo)思想與多元文化的辯證關(guān)系。社會主義和諧文化建設(shè)中,也必然會在一元化和多 元化之間表現(xiàn)出類似的梯層結(jié)構(gòu)。

由于科技發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快以及社 會主義市場經(jīng)濟改革的不斷深化,我國的經(jīng)濟和社 會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大而深刻的變化,社會階層和社會 思潮表現(xiàn)出多樣化的形態(tài),這是社會發(fā)展的必然現(xiàn) 象。引導(dǎo)多元文化,使之成為和諧文化的有機成分, 關(guān)鍵是增強它們對指導(dǎo)思想的認同,不斷豐富和發(fā) 展指導(dǎo)思想的新內(nèi)涵,增強指導(dǎo)思想的現(xiàn)實基礎(chǔ)、社 會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。用一元化思想引領(lǐng)和整合多樣 性思想文化,倡導(dǎo)積極的,支持有益的,改造落后的, 抵制腐朽的,不斷豐富人們的精神世界,不斷增強人 們的精神力量,使指導(dǎo)思想在其他各種社會思潮中 占據(jù)主導(dǎo)地位。

第二個層次:共同理想和精神支柱。它是社會 主義核心價值體系的重要內(nèi)容。

淵源于中華五千年文明、植根于當代偉大實踐、吸收世界優(yōu)秀文明成果的中國特色社會主義文化, 是中華民族身份的象征,是廣泛團結(jié)全國各族人民 的旗幟,是激勵全國各族人民建設(shè)偉大祖國、實現(xiàn)民 族復(fù)興的強大精神支柱?！耙粋€民族,一個國家,如 果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去 凝聚力和生命力?！盵4]“在全社會形成共同理想和精 神支柱,是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根

本?！盵5]精神文明建設(shè)搞好了,社會文化和諧了,就能 凝聚人心,振奮精神,社會主義建設(shè)事業(yè)就會興旺發(fā) 達。共同理想能夠把億萬人民凝聚在和諧文化的旗 幟下,把人民群眾的智慧和力量最大限度地集中起 來,最充分地發(fā)揮出來。

共同的理想信念又是聯(lián)系各種社會群體、超越

具體利益關(guān)系而實現(xiàn)各盡所能、各得其所、和諧相處 的精神紐帶。但是,在社會主義市場經(jīng)濟體制下,個

人境遇和命運的差異性、多樣性、偶然性明顯增強, 人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性也明顯增 強,這會在一定程度上弱化對共同理想的關(guān)注。特 別是在當前和今后相當長一段時期內(nèi),深化改革、體 制創(chuàng)新進入攻堅階段,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào) 整進入關(guān)鍵時期,原有體制的深層次矛盾和問題將 進一步觸及,社會利益關(guān)系將更趨復(fù)雜,統(tǒng)籌兼顧各 方面利益的難度將會加大,同時,不同利益群體之間 差距拉大的趨勢還未根本扭轉(zhuǎn),這已經(jīng)對堅持共同 的理想信念提出挑戰(zhàn)。能否始終堅定全體人民發(fā)展 中國特色社會主義的共同理想信念、不斷鞏固和諧 社會建設(shè)的精神支撐,是關(guān)系到我們黨和國家的長 治久安的大問題。

一定意義上說,精神文明與先進文化具有相同 或相近的意義,只是在內(nèi)涵和外延上存在差別。社 會主義先進文化是中國特色社會主義的基本特征, 擔(dān)負著不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素 質(zhì),培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律 的社會主義公民,為建設(shè)和諧社會提供精神支柱、思 想基礎(chǔ)和智力支持的歷史使命。先進文化能培養(yǎng)人 的信念,鍛造人的靈魂,豐富人的精神生活。落后文 化和腐朽文化則會污染人的思想,腐蝕人的靈魂,破 壞社會的和諧與健康發(fā)展。當前,由于各種原因,社 會上還存在著這樣或那樣的落后文化和腐朽文化。思想文化陣地,社會主義先進文化不去占領(lǐng),落后文 化和腐朽文化就必然會去占領(lǐng)。因此,必須高度重 視并大力發(fā)展先進文化,支持健康有益的文化,堅決 抵制落后文化和腐朽文化的侵蝕,不斷增強人們的 精神力量,不斷豐富人們的精神世界,不斷鞏固和諧 社會建設(shè)的精神支撐。

科技文化教育對構(gòu)建社會主義核心價值體系的 作用是不言而喻的?？萍疾鳌⒔逃d盛帶來的必 然是文化的繁榮。科技文化不僅引導(dǎo)人們學(xué)會知識 和技能,更重要的是在潛移默化中全面提高人的素 質(zhì),對構(gòu)建和諧文化、和諧社會有著不可替代的促進 作用。建設(shè)社會主義和諧文化,要通過科學(xué)文化豐 富人民群眾的精神生活。但是,我們在文化建設(shè)中 決不能只求數(shù)量忽視質(zhì)量,只求形式忽視內(nèi)容,只求 外在忽視靈魂。要在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)中堅持 “八榮八恥”導(dǎo)向,在基層群眾文化活動中體現(xiàn)“八 榮”要求,在社會活動中體現(xiàn)“八榮”與“八恥”的分 野,在整個社會形成一種知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促 和諧的文明風(fēng)尚。

第三個層次:正確的輿論導(dǎo)向。它是社會主義

核心價值體系的重要保證。

確立社會主義核心價值體系,要牢牢把握正確 的輿論導(dǎo)向,把黨的意志和人民群眾的心聲統(tǒng)一起 來,把主流文化的導(dǎo)向作用與非主流文化的積極成 分統(tǒng)一起來。正確的文化導(dǎo)向,有助于堅持馬克思 主義政治方向和社會主義精神文明。所以,一切思 想文化陣地,一切精神文化產(chǎn)品,都要努力宣傳科學(xué) 理論,傳播先進文化,弘揚社會正氣,倡導(dǎo)科學(xué)精神。必須掌握新聞輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),提高引導(dǎo)水平,形成有 利于推進改革和發(fā)展的輿論,有利于加強社會主義 精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論,有利于堅持 真善美、抵制假惡丑的輿論,以及有利于促進國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的輿論。

引導(dǎo)非主流文化與社會主義文化相適應(yīng)對整合 各種文化意義重大。從辯證的觀點來看,非主流文 化的存在具有合理性,是文化多樣性的具體表現(xiàn)。正是有了文化上的不同見地,才有文化的和諧相處 問題。社會主義核心價值觀尊重個性文化,它所強 調(diào)的個性不是極端個人主義宣揚的那種自私的個 性,而是與集體性相和諧的個性,是崇尚愛國主義、集體主義和社會主義,激勵和鼓舞每個人為國家的 利益,為美好的理想銳意進取的豐富和完美的個性。各種文化、學(xué)說、流派相互切磋、相互批評、爭奇斗 艷,可以促進科學(xué)、文化、藝術(shù)的繁榮,但是,“百家”、“百花”無論怎樣“鳴”和“放”,都不應(yīng)該與國家意識 形態(tài)相抵觸。非主流文化與主流文化不是重合或平行的,而是存在著一定的偏移度,甚至?xí)泻艽蟛?別。這種“文化偏移”現(xiàn)象,一方面促使主流文化在 否定之否定的過程中,從非主流文化中吸取新鮮的、合理的成分,從而得以保持一種動態(tài)的發(fā)展,另一方 面也可能使主流文化隨之偏離,沖擊和動搖主流文 化的主導(dǎo)地位。在社會主義市場經(jīng)濟下,建設(shè)和諧 文化,不能忽視非主流文化的影響,要積極引導(dǎo),為 我所用,使之與社會主義文化相適應(yīng)。因此,不能武 斷地取消或消滅非主流文化,而要積極引導(dǎo),把先進 性要求與廣泛性要求結(jié)合起來,尊重個性文化,提倡 百花齊放、姹紫嫣紅,力戒萬馬齊喑、鴉雀無聲。

二、社會主義核心價值體系的構(gòu)建質(zhì)料

(一)馬克思主義是構(gòu)建社會主義核心價值體系 的基礎(chǔ)

馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的靈魂,建設(shè)

社會主義和諧價值體系,必須以馬克思主義為指導(dǎo)。第一,馬克思主義的指導(dǎo)地位是由馬克思主義的根 本性質(zhì)決定的,它揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律,反映

了最廣大人民群眾的根本利益。馬克思主義的革命 性強調(diào)不僅要認識世界,更重要的是改造世界。馬 克思主義為我們提供進一步認識問題、分析問題和 解決問題的方法。第二,我國社會主義性質(zhì)決定了 馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,無產(chǎn)階級 政權(quán)的建立和發(fā)展也為馬克思主義意識形態(tài)奠定了 堅實的基礎(chǔ)。社會主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義進 一步發(fā)揮指導(dǎo)作用提供了廣闊的空間。第三,中國 共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中 占指導(dǎo)地位的政治保證。中國共產(chǎn)黨成立之日,就 把馬克思主義寫在自己的旗幟上,并在改造主觀世 界和客觀世界的同時,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義的巨大威力表現(xiàn)在與具體實際相結(jié)合的 過程中,表現(xiàn)在認識社會和改造社會的過程中。在 把馬克思主義與中國革命的具體實際相結(jié)合的過程 中,產(chǎn)生了馬克思主義中國化的理論成果,它們既是 先進文化的重要理論結(jié)晶,又是構(gòu)建社會主義核心 價值體系的指導(dǎo)思想。

(二)中國古代傳統(tǒng)的和諧思想是社會主義核心 價值體系的基因

在中國古代,“和諧”的實質(zhì)是指尊重差異,注重 協(xié)調(diào)。“和諧”從哲學(xué)范疇到后來成為倫理準則,是 一個理想化的過程,其文化意蘊包括:小康社會的理 想層面、大同社會的理想層面、近代思想家的社會理 想等。這些文化意蘊,在民眾心中積淀深厚,經(jīng)過發(fā) 酵、蒸餾、升華,成為今天民族文化精神的重要組成 部分,和諧社會的目標成為人們向往和追求的價值 體系,和諧的文化成為教化后代的文化內(nèi)容,這些對 于形成良好的社會道德風(fēng)尚、樹立良好的榮辱觀,形 成共同的精神支撐,具有基礎(chǔ)性作用。在構(gòu)建社會 主義核心價值體系中,中國古代傳統(tǒng)的和諧思想對 調(diào)解人際關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系等 仍具有重要的指導(dǎo)作用。

(三)西方社會的先進思潮和方法可以為構(gòu)建社 會主義核心價值體系提供理論和方法借鑒

西方社會的先進思潮和方法可以為我國社會主 義文化建設(shè)提供借鑒材料。中國傳統(tǒng)文化側(cè)重對超 驗人生價值的追問,而西方文化側(cè)重現(xiàn)實的致用;中 國文化重視群體的正義,而西方文化重視個體的正 義;中國文化重視人際的和諧,而西方文化重視人際 的界分;中國文化側(cè)重價值的完滿,而西方文化側(cè)重 人生目標的實現(xiàn)[6]。中西方文化發(fā)展的路徑差異, 提供了文化互補的必要性和可能性。西方文化的致 用性、個體性、務(wù)實性可以補中國文化“有神乏體”之

弱,而中國文化的高遠性、和諧性、完滿性又可以修 西方文化“有體乏神”之缺。中國文化固有的和諧智 慧,在吸收西方先進文化的質(zhì)料后,更有益于社會主 義核心價值體系的形成和開新。

(四)世界優(yōu)秀文化的交流共生為構(gòu)建社會主義 核心價值體系提供良好環(huán)境

社會主義文化不是孤立封閉的,它還要與國外

優(yōu)秀文化共處、共生,這是“走出去”和“引進來”戰(zhàn)略 的適度結(jié)合。構(gòu)建社會主義和諧文化不僅要實現(xiàn)內(nèi) 部文化和諧,還要走出國門,實現(xiàn)外部和諧或“跨界 和諧”?？鬃诱f:“君子和而不同”[7]?！安煌笨梢砸?申到不同國家、不同地區(qū)、不同民族、不同宗教信仰 在客觀上存在的文化差異。我們要與他人和諧相 處,不必盲從附和他人的文化習(xí)俗,但要學(xué)會尊重他 人的文化習(xí)俗,互相包容,求同存異,共生共長。這 對人類文明的傳承和發(fā)展是十分有益的。世界各國 都有自己獨特的文化,其優(yōu)秀之處是我們構(gòu)建社會 主義核心價值體系的重要材料。例如,西方進步的 社會理想;西方的藝術(shù)形式以及表達這些藝術(shù)形式 的技術(shù)手段;西方的先進生活方式以及優(yōu)秀文化觀 念系統(tǒng)等。這些外來文化因素經(jīng)過中國文化的選擇 性吸收后,就成為中國人生活背景的一部分,也使中 國文化因其多元性而具備了世界意義。當然,吸收 世界各國的優(yōu)秀文化,必須在立足自身的基礎(chǔ)上進 行。由此,構(gòu)建社會主義核心價值體系,應(yīng)充分利用 各種文化資源,創(chuàng)新文化“走出去”的形式和手段,吸 收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果,提升我國的文化競爭 力,積極推進社會主義文化面向世界、走向世界。

第二篇：社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系

十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀

黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！?/p>

黨的十七大報告也重點強調(diào)：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”

第三篇：社會主義核心價值體系

《社會主義核心價值體系——青少年讀本》讀后感 我國前領(lǐng)導(dǎo)人江澤民總書記曾說過：“一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。”所以，社會主義核心價值體系就是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的靈魂和精神支柱。

這本讀本是針對青少年的，我覺得對于青少年來說，很有幫助。青少年正處在人生的重要時期，也是世界觀、人生觀、價值觀形成最為關(guān)鍵的階段，面臨成為什么樣的人以及怎樣成長成才的重大問題。在這樣一個人生的重要階段，青少年需要有科學(xué)的價值體系引領(lǐng)。青少年也是國家未來的棟梁，所以青少年需要擔(dān)負起這樣一個光榮的使命，努力成為社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)者、宣傳者和實踐者。

著名教育理論家、革命家徐特立說：“一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。”一個人年輕時有沒有崇高的理想，對他今后的成長，對他的醫(yī)生為社會貢獻的大小，都具有舉足輕重的作用。對于青少年來說，樹立一個理想是必須的。青少年是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

除了樹立理想，堅定理想外，更重要的是需要青少年去實現(xiàn)理想，如何實現(xiàn)理想，第一點需要青少年們堅持刻苦學(xué)習(xí)。讀萬卷書行萬里路，不僅學(xué)習(xí)書本上的知識，也要走出去，積極參加生產(chǎn)勞動和社會實踐。第二點需要青少年們堅持刻苦奮斗。繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在生活中，做起、從基礎(chǔ)做起，腳踏實地，艱苦奮斗，迎難而上，節(jié)約樸素。第三點需要青少年們堅持開拓創(chuàng)新。提倡青少年獨立思考、多疑好問，善于總結(jié)，要有強烈的求知欲，要有豐富的想象力，要有敏銳的觀察力。第四點需要青少年們堅持高尚品行。廣大青少年們要自覺傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，要自覺養(yǎng)成自律自省的意識和只恥改過的觀念，成為有道德的好少年。

胡錦濤總書記在建黨九十周年講話中指出：“我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望?！鼻嗌倌陸?yīng)該努力踐行社會主義核心價值體系，為國家和民族做出貢獻。

第四篇：淺談社會主義核心價值體系

淺談社會主義核心價值體系

2010級安徽大學(xué)政治學(xué)系馬基原理專業(yè)學(xué)生 王翠

學(xué)號：U201002002

內(nèi)容摘要：老師讓我們寫這個話題，感覺這個話題很大，看了一些資料，覺得專門寫社會主義核心價值體系中某一部分的專家很多，但是綜合的來寫的人很少，所以我就想如果我能把他們研究的每個部分拼湊在一起是不是要全面點，雖然我目前還不能提出什么心觀點或是看法，但是我希望我精選拼湊起來的能幫助后人查閱或是從宏觀上徹底的了解社會主義核心價值體系。本文主要從它的內(nèi)涵、目前研究它的動態(tài)、研究它的原因、如何來建設(shè)它以及建設(shè)它面臨的機遇和挑戰(zhàn)有哪些？

關(guān)鍵字：社會主義

核心

價值

（一）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會概括了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，就是堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，是建設(shè)和諧文化的根本。2007年，胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強調(diào)，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國政法大學(xué)教授、中國價值哲學(xué)學(xué)會會長李德順介紹，建設(shè)社會主義核心價值體系就是堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，萬眾一心地推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。其實質(zhì)內(nèi)涵在于構(gòu)建共同的社會理想和確立共同的價值準則。如榮辱觀中的“八榮八恥”，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

社會主義核心價值體系是先進典型的靈魂。黨每年在開展“十件文明新事、十佳文明標兵、十大道德模范”等評選活動中，始終把社會主義核心價值體系作為選擇先進典型的政治原則和價值尺度。通過基層推薦、社會公示、群眾投票、民主評選、張榜公布，深入挖掘群眾身邊的“凡人善舉”和“平民英雄”。先后發(fā)掘宣傳了“見義勇為英雄”、“自強不息楷?！薄ⅰ靶⒗蠍塾H典范”、“愛崗敬業(yè)標兵”等一大批先進典型近百位。雖然他們的先進事跡各不相同，但都從不同側(cè)面體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求。

值得一提的是社會主義核心價值體系不是單一的價值觀，而是一個內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的多層次的有機整體，在所有價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。它既是抽象的又是具體的，既具有理論性又具有實踐性。因此，建設(shè)社會主義核心價值體系，需要把抽象的原則變?yōu)榫唧w的要求，把理論上的闡述變?yōu)閷嵺`上的行動，這樣才能讓人們真正理解、接受、掌握和運用。先進典型是時代的先鋒、社會的楷模。

（二）研究社會主義核心價值體系的動態(tài)

剛在昆明日報上看到一則消息：學(xué)者聚昆研討社會主義核心價值體系。此研討會由中國價值哲學(xué)學(xué)會和云南師范大學(xué)共同舉辦，主題為“社會主義核心價值體系與中國社會發(fā)展”。南師范大學(xué)黨委副書記何偉全說，“這次研討會在昆明召開，對于繁榮云南省哲學(xué)社會科學(xué)，推動社會主義核心價值體系建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)都將具有重要的意義?！?/p>

近年來，云南師范大學(xué)把社會主義核心價值體系建設(shè)作為一項系統(tǒng)性、長期性、根本性的任務(wù)，利用傳統(tǒng)的校園德育資源，結(jié)合現(xiàn)實社會豐富的德育資源，在思想教育、課堂教學(xué)、科學(xué)研究、隊伍建設(shè)、活動載體上實施“五位一體”加強社會主義核心價值體系教育的實踐探索，并被列為云南省社會主義核心價值體系建設(shè)的兩所試點高校之一?！霸陂_展試點工作的過程中，我們深切感到新形勢下的社會主義核心價值體系建設(shè)仍然任重道遠，還有許多值得關(guān)注和探討的問題?！?/p>

來自重慶市政府門戶網(wǎng)的加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的五項措施。一是發(fā)揮課堂育人的主渠道和主陣地作用，夯實核心價值體系教育的基礎(chǔ)二是堅持課內(nèi)外緊密結(jié)合，讓大學(xué)生在活動中把課堂的理性知識和社會的感性認知統(tǒng)一起來，領(lǐng)悟社會主義核心價值真諦。三是搶抓機遇，迎接挑戰(zhàn)，努力拓展教育的新途徑，使廣大學(xué)生對社會主義核心價值體系入腦入心。四是發(fā)揮學(xué)生社團自我教育、自我管理、自我服務(wù)功能，讓學(xué)生自己教育自己。高度重視發(fā)揮學(xué)生社團自我教育、自我服務(wù)、朋輩互助重要作用，讓學(xué)生在相互影響和榜樣示范中接受和堅持社會主義核心價值體系。五是注重校園文化的熏陶感染和人文關(guān)懷的力量，對學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育起著潤物細無聲及事半功倍的效果。首先，加強校園文化建設(shè)，著力實現(xiàn)環(huán)境育人的科學(xué)化。

（三）為什么要研究社會主義核心價值體系

這個答案在《理論熱點面對面·2007》中發(fā)布第七篇中正面的給出了回答。

第一、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會主義道路，并在經(jīng)濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，對社會主義價值體系核心內(nèi)容作出清晰的界定越來越迫切。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發(fā)生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

第二、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。共同的思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會瓦解、社會就會動蕩、國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準確地理解和把握，在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們的共同思想基礎(chǔ)。

第三、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進步。當前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

第四、提出建設(shè)社會主義核心價值體系，是增強民族凝聚力、提高國家競爭力的迫切需要。當今世界，各國經(jīng)濟既相互融合又相互競爭，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認同感。國家之間的競爭，既表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的競爭，又越來越反映在軟實力之間的較量。在軟實力中，最關(guān)鍵的就是核心價值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競爭力。“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟全球化條件下的國家競爭力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的利益。

（四）社會主義核心價值體系的意義

核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標任務(wù)，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)，構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化就會迷失方向。任何社會都有自己的核心價值體系，我們也不例外。如在中國古代，先秦典籍《管子·牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！焙髞?，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯宣布：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨梢哉f，馬克思主義的全部理論都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展來展開的，并把實現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展視為無產(chǎn)階級和人類奮斗的價值理想和目標。社會主義核心價值體系，必然包含中國化的馬克思主義、社會主義理想、為人民服務(wù)、集體主義、誠實守信等基本內(nèi)容。事實上，在建設(shè)中國特色社會主義過程中，只有堅持社會主義核心價值體系，才能以科學(xué)發(fā)展觀和公平正義的原則去解決市場經(jīng)濟帶來的矛盾，才能以對人類未來文明和后人負責(zé)的態(tài)度去解決人與自然的矛盾，才能以人的全面、自由發(fā)展要求去解決人的生活方式中物質(zhì)追求與精神追求的矛盾，更好地形成社會的文明道德風(fēng)尚，同心協(xié)力地構(gòu)建社會主義和諧社會。

（五）如何建設(shè)社會主義核心價值體系

第一、建設(shè)社會主義核心價值體系，首先要求提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)，讓他們做先進的典型。人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的先進典型，雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但他們高度的政治覺悟、堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養(yǎng)，詮釋和踐行了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求，凝結(jié)了中華民族的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了改革開放的時代風(fēng)貌。樹立一個先進典型，就是在社會上豎起一面旗幟、一個標桿，就是在群眾中確立一種導(dǎo)向、一個楷模。這對于倡導(dǎo)先進的思想道德和價值理念，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對于弘揚社會正氣，準確反映時代主流，引導(dǎo)人們把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為社會群體意識，自覺遵守和踐行等，都具有十分重要的意義。這樣人們更加生動形象地理解和把握社會主義核心價值體系的本質(zhì)特征，更加自覺地踐行社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求。在這里要做好宣傳的工作。

第二、從構(gòu)建和諧社會的目標出發(fā)提出對黨政干部的思想素質(zhì)和倫理要求，有兩個因素必須考慮，一是任何社會對管理者都有公共要求，二是中國特色社會主義建設(shè)對領(lǐng)導(dǎo)干部提出更高的要求。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部在公共生活中，必須有崇高的精神，必須意識到自己是社會的中堅力量，對社會和人民利益負有重要的責(zé)任。實際上，這兩個意識就是先進性意識。而要形成這兩個意識，離不開社會主義核心價值體系建設(shè)。我們應(yīng)從時代的新要求上認真學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會建設(shè)社會主義核心價值體系的重要意義。（上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中 執(zhí)筆：黃力之）

第三、建設(shè)社會主義核心價值體系，要堅持從青少年抓起。因為青少年是祖國的希望，我們要根據(jù)青少年的認知水平、行為能力和心理特點，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，改進教學(xué)方式方法，使青少年從小就養(yǎng)成基本的德育素質(zhì)。把踐行社會主義核心價值體系作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學(xué)生。

第四、必須及時了解思想理論領(lǐng)域的各種傾向性問題，認真分析各類社會思潮的本質(zhì)特征、主要內(nèi)容、表現(xiàn)形式、現(xiàn)實影響、形成根源，采取有針對性的措施，引導(dǎo)其沿著健康的軌道前進，向著積極的方面發(fā)展。

（六）、建設(shè)社會主義核心價值體系面臨的機遇和挑戰(zhàn) 任何事物的發(fā)展都是兩面性的。我們不能只看一面的，社會主義核心價值體系的建設(shè)也不例外，發(fā)布在人民日報上消息是這么看待它的機遇和挑戰(zhàn)的。

第一、機遇。中央高度重視意識形態(tài)工作，為推進社會主義核心價值體系建設(shè)提供了堅強政治保障。近年來，中央從黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度，切實加強意識形態(tài)工作，緊緊抓住意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，就鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài)、加強國家文化安全等問題出臺了一系列重要政策措施，建立了相關(guān)的組織機構(gòu)，進行了積極探索。特別是2004年以來，中央組織實施了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，進一步鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。此外，中央還就進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、加強大學(xué)生思想政治教育、加強未成年人思想道德建設(shè)、加強互聯(lián)網(wǎng)管理等采取了一系列重要舉措，大大推動了社會主義核心價值體系建設(shè)的步伐。

改革開放以來人民生活水平不斷提高，對社會主義核心價值體系的認同度不斷提升。馬克思主義認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)全面推進，中國特色社會主義事業(yè)顯示出蓬勃生機，廣大人民群眾真切感受到改革發(fā)展帶來的好處，對社會主義核心價值體系的認同度與日俱增。近年來，我們黨又提出以人為本的價值理念，努力讓人民群眾更加充分地分享改革發(fā)展成果，使人民群眾的物質(zhì)生活越來越寬裕、政治參與越來越充分、精神生活越來越充實。這為推進社會主義核心價值體系建設(shè)打下了堅實的社會基礎(chǔ)。

第二、挑戰(zhàn)。國際范圍內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜，維護我國意識形態(tài)安全任務(wù)繁重。當前，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化的趨勢深入發(fā)展，各國之間的相互依存加深。同時，國際環(huán)境仍然復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素日益增多。西方發(fā)達國家憑借其經(jīng)濟科技方面的優(yōu)勢加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略，對人們的思想價值觀念造成了巨大沖擊。這就迫切要求我們大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)，有效抵御西方思想文化滲透，切實維護我國意識形態(tài)安全。國內(nèi)社會意識日益多元多變，迫切要求加強社會主義核心價值體系建設(shè)。新世紀新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征。隨著經(jīng)濟體制的變革、社會結(jié)構(gòu)的變動、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征。與此同時，社會思想領(lǐng)域正確的與錯誤的、先進的與落后的思想觀念相互交織，雜音噪音時有出現(xiàn)。所有這些，對鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會思潮提出了巨大挑戰(zhàn)。因而，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，形成全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就成為當前十分緊迫的現(xiàn)實課題。

結(jié)語

盧麒元先生說過一句至理名言：“哲學(xué)高度決定著一個民族的高度！”哲學(xué)的高度又由什么決定呢？應(yīng)該由道德決定。怎樣的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主張的做“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”我們每個人都應(yīng)該立志成為這樣的人，都應(yīng)該為社會培養(yǎng)越來越多這樣的人。由這樣的人構(gòu)成的中國才會無敵于世界，才會實現(xiàn)毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！我想這就是我們要建立的中國社會主義核心價值體系。

參考文獻

第五篇：社會主義核心價值體系

1.什么是社會主義核心價值體系？

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

2.如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

（3）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

（4）要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

（1）榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。

（2）在我們這樣一個有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國，實現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會和諧的目標和追求，必須確立普遍奉行的價值準則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會風(fēng)尚。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標桿。

（3）社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準確通俗的表達。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時代精神和時代風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚等方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了依法治國同以德治國的結(jié)合，標志著我們黨對社會主義思想道德建設(shè)規(guī)律認識的深化，對新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠的影響。