第一篇：10月黨員思想報(bào)告：樹(shù)立正確的價(jià)值觀

10月黨員思想報(bào)告：樹(shù)立正確的價(jià)值觀

人都是有夢(mèng)想的，都在朝著實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方向前進(jìn)，我們一直都在說(shuō)著價(jià)值，那究竟什么是價(jià)值，什么是價(jià)值觀，什么事人生價(jià)值觀呢。一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀又是什么呢。

首先，價(jià)值觀方面。很多人都不了解價(jià)值觀的概念。今天，這個(gè)概念也閑的尤其的重要，那么所謂的價(jià)值，即是在主體與客體的聯(lián)系中，客體對(duì)主體的存在發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)，它于課題，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。進(jìn)而由世界觀的概念啟迪得出我價(jià)值觀的概念，即為人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，進(jìn)一步指的就是人們對(duì)什么是最重要，最貴重，最值得追求的一種觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。那么人生價(jià)值就是個(gè)體的人生對(duì)我，他人和社會(huì)所具有的意義，個(gè)體不同，實(shí)踐和活動(dòng)不同都會(huì)產(chǎn)生不同的人生價(jià)值觀。

接下來(lái)就是重點(diǎn)講述什么事共產(chǎn)黨應(yīng)有的人生價(jià)值觀。我們經(jīng)過(guò)層層選拔，已經(jīng)成為預(yù)備黨員，相信在不久的將來(lái)，我們會(huì)成為共產(chǎn)黨員隊(duì)伍中的醫(yī)院，那么了解共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀需要也是必要的。首先，共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀為何之“應(yīng)有”大家都知道，共產(chǎn)黨人“既一般又非一般”，“既普通又非普通”，這個(gè)特殊身份就決定了這個(gè)“應(yīng)有”二字。鄧爺爺也曾講過(guò)，一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是個(gè)普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)份子。那么什么事共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價(jià)值觀呢？它是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系中的價(jià)值，他堅(jiān)持著以“最廣大的人民群眾”為最重要同時(shí)也是最高的價(jià)值主體。共產(chǎn)黨主席在十七大報(bào)告中指出：“黨的一切奮斗和工作都是為了造福于人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)......"，說(shuō)明了共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。

我明白了，人生價(jià)值觀影響著認(rèn)得一生，如何將強(qiáng)人生價(jià)值觀修養(yǎng)的方法和途徑尤為重要。我們可以通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)提高：1.認(rèn)知學(xué)習(xí)，提高自我；2.不斷完善，改造自我；3.勤于實(shí)踐，塑造自我。從現(xiàn)在做起，從自身做起，從小事做起，相信積極向上的我們明天定比今天好。

匯報(bào)人：

2013年10月16日

第二篇：黨員思想報(bào)告：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

黨員思想報(bào)告：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織:

9月1日，學(xué)習(xí)了《中國(guó)***人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀》一課，老師的講解豐富生動(dòng)，使我受益匪淺。正確的世界觀就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀；正確的人生觀就是樹(shù)立****遠(yuǎn)大理想，有高尚的人生追求；正確的價(jià)值觀就是要全心全意為人民謀利益。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每個(gè)***員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的重大課題，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的迫切需要；是肩負(fù)時(shí)代使命的迫切需要；是繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良作風(fēng)的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問(wèn)題的迫切需要。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要把握三點(diǎn)基本要求。一是以****理想信念為最高奮斗目標(biāo)。****的理想信念，是***人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，是黨的事業(yè)不斷成功并興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。二是堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。來(lái)自于人民群眾、植根于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在新形勢(shì)下，我們黨要提高執(zhí)政能力，從本質(zhì)上（更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”）說(shuō)，就要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。三是堅(jiān)持以艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確實(shí)現(xiàn)途徑。我市是西部?jī)?nèi)陸地區(qū)，盡管這些年發(fā)展很快，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我們的底子薄、經(jīng)濟(jì)總量小、人均低。必須樹(shù)立長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，不講排場(chǎng)，不比闊氣，不揮霍浪費(fèi)，不松懈斗志，抓緊時(shí)間，埋頭苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，勵(lì)精圖治、百折不撓，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須處理好四個(gè)關(guān)系。一是正確處理奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。***員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，正確對(duì)待和把握個(gè)人利益，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。要把個(gè)人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。***人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、為人民帶來(lái)幸福上，要通過(guò)為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。三是正確處理社會(huì)價(jià)值與道德價(jià)值的關(guān)系。***員在追求社會(huì)價(jià)值的同時(shí)要恪守道德規(guī)范，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先垂范，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力建立與黨的性質(zhì)和宗旨相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權(quán)力地位的關(guān)系。***員要立志做大事，不能把職位作為人生追求的目標(biāo)，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的人生追求，樹(shù)立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢(qián)所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐、刻苦鍛煉形成的。具體來(lái)講，就是要努力做到四個(gè)加強(qiáng)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、***理論和“三個(gè)代表”重要思想。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要緊密聯(lián)系實(shí)際。二是加強(qiáng)實(shí)踐，積極投身我市跨越式發(fā)展的宏偉事業(yè)中去。當(dāng)前，我們正在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展。這是全市廣大黨員最大的實(shí)踐。只有滿(mǎn)腔熱情地投身于跨越式發(fā)展這一改造客觀世界的偉大實(shí)踐中，才能磨煉意志品質(zhì)、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下，是黨員自覺(jué)進(jìn)行黨性鍛煉，加強(qiáng)世界觀改造的組織保證。黨內(nèi)生活鍛煉要嚴(yán)于解剖自己，黨內(nèi)生活鍛煉貴在高度自覺(jué)，黨內(nèi)生活鍛煉必須持之以恒。四是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發(fā)生扭曲。我們一定要在繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界的改造作用突出出來(lái)。通過(guò)全方位的制度創(chuàng)新，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，加強(qiáng)黨性鍛煉。我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升思想境界，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持***員的先進(jìn)性和純潔性，在全面建設(shè)小康社會(huì)、奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中充分發(fā)揮***員的先鋒模范作用。

匯報(bào)人：&&&

2011年9月1日

第三篇：黨員思想報(bào)告：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

黨員思想報(bào)告：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

敬愛(ài)的黨組織:

9月1日，學(xué)習(xí)了《中國(guó)***人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀》一課，老師的講解豐富生動(dòng)，使我受益匪淺。正確的世界觀就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀；正確的人生觀就是樹(shù)立****遠(yuǎn)大理想，有高尚的人生追求；正確的價(jià)值觀就是要全心全意為人民謀利益。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每個(gè)***員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的重大課題，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的迫切需要；是肩負(fù)時(shí)代使命的迫切需要；是繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良作風(fēng)的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問(wèn)題的迫切需要。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要把握三點(diǎn)基本要求。一是以****理想信念為最高奮斗目標(biāo)。****的理想信念，是***人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，是黨的事業(yè)不斷成功并興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力。二是堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。來(lái)自于人民群眾、植根于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在新形勢(shì)下，我們黨要提高執(zhí)政能力，從本質(zhì)上（更多精彩文章來(lái)自“秘書(shū)不求人”）說(shuō)，就要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。三是堅(jiān)持以艱苦奮斗敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確實(shí)現(xiàn)途徑。我市是西部?jī)?nèi)陸地區(qū)，盡管這些年發(fā)展很快，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我們的底子薄、經(jīng)濟(jì)總量小、人均低。必須樹(shù)立長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，不講排場(chǎng)，不比闊氣，不揮霍浪費(fèi)，不松懈斗志，抓緊時(shí)間，埋頭苦干，一年一年地苦干，一代一代地苦干，一刻也不放松地苦干，勵(lì)精圖治、百折不撓，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須處理好四個(gè)關(guān)系。一是正確處理奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。***員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，正確對(duì)待和把握個(gè)人利益，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。要把個(gè)人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。***人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、為人民帶來(lái)幸福上，要通過(guò)為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。三是正確處理社會(huì)價(jià)值與道德價(jià)值的關(guān)系。***員在追求社會(huì)價(jià)值的同時(shí)要恪守道德規(guī)范，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先垂范，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力建立與黨的性質(zhì)和宗旨相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權(quán)力地位的關(guān)系。***員要立志做大事，不能把職位作為人生追求的目標(biāo)，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。只有把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的人生追求，樹(shù)立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢(qián)所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐、刻苦鍛煉形成的。具體來(lái)講，就是要努力做到四個(gè)加強(qiáng)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、***理論和“三個(gè)代表”重要思想。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要緊密聯(lián)系實(shí)際。二是加強(qiáng)實(shí)踐，積極投身我市跨越式發(fā)展的宏偉事業(yè)中去。當(dāng)前，我們正在深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展。這是全市廣大黨員最大的實(shí)踐。只有滿(mǎn)腔熱情地投身于跨越式發(fā)展這一改造客觀世界的偉大實(shí)踐中，才能磨煉意志品質(zhì)、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下，是黨員自覺(jué)進(jìn)行黨性鍛煉，加強(qiáng)世界觀改造的組織保證。黨內(nèi)生活鍛煉要嚴(yán)于解剖自己，黨內(nèi)生活鍛煉貴在高度自覺(jué)，黨內(nèi)生活鍛煉必須持之以恒。四是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發(fā)生扭曲。我們一定要在繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界的改造作用突出出來(lái)。通過(guò)全方位的制度創(chuàng)新，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，加強(qiáng)黨性鍛煉。我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升思想境界，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持***員的先進(jìn)性和純潔性，在全面建設(shè)小康社會(huì)、奮力推進(jìn)我市跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中充分發(fā)揮***員的先鋒模范作用。

匯報(bào)人：&&& 2011年9月1日

第四篇：如何樹(shù)立正確價(jià)值觀

如何樹(shù)立正確價(jià)值觀

清末著名的維新志士梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)過(guò)一篇《少年中國(guó)說(shuō)》，文中寫(xiě)到“故今日中國(guó)之責(zé)任，全在我少年；少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”，對(duì)青年在國(guó)家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說(shuō)的十分透徹。

首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu), 確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建；做到確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

第二，牢固樹(shù)立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)祖國(guó)人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺(jué)把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國(guó)家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國(guó)強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹(shù)立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂(lè)觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

最后，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹(shù)立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，最終將會(huì)促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國(guó)夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國(guó)白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國(guó)會(huì)參議員，2008年當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，成為美國(guó)歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過(guò)一個(gè)文學(xué)學(xué)士、一個(gè)法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成后在美國(guó)芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c(diǎn)啟示：一是要有過(guò)硬的基本功，主要靠知識(shí)的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對(duì)社會(huì)有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（一）政治上堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同改革開(kāi)放成果，對(duì)社會(huì)主義制度充滿(mǎn)信心

改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對(duì)此給予了高度評(píng)價(jià)和充分肯定，對(duì)黨和國(guó)家的現(xiàn)行制度充滿(mǎn)信心。

（二）要做到認(rèn)同社會(huì)主義主流價(jià)值觀，努力培養(yǎng)較強(qiáng)民主意識(shí)、法律意識(shí)和道德意識(shí)

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進(jìn)取和健康向上的總體態(tài)勢(shì)。積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容，認(rèn)同我國(guó)的社會(huì)主義主流價(jià)值理念，；人生的價(jià)值取決于“人格是否高尚”、“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”。能正確認(rèn)識(shí)目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國(guó)完全能夠全面實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。

促使民主、道德和法制意識(shí)也逐步增強(qiáng)，（三）要做到既具有具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感；又具有國(guó)際化的視野，在開(kāi)放中走向世界，隨著我國(guó)的國(guó)際化和開(kāi)放程度逐步提高，以及綜合國(guó)力的迅速增長(zhǎng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)正義感。

奧運(yùn)會(huì)后“我國(guó)的國(guó)際地位提高了、中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境變好了”，對(duì)“一些西方國(guó)家大造反華輿論，抹黑中國(guó)、丑化中國(guó)、妖魔化中國(guó)的”行為“很反感，要堅(jiān)決反擊”；能正視中國(guó)與歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來(lái)的負(fù)面沖擊，積極反對(duì) “西方思潮對(duì)國(guó)民產(chǎn)生的最大負(fù)面影響”—— “享樂(lè)主義成風(fēng)”、“個(gè)人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚(yáng)的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面的高度發(fā)達(dá)，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對(duì)各種外來(lái)文化有著兼容并包的開(kāi)放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報(bào)紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時(shí)也接觸到了“西方社會(huì)思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)多元文化的積極包容和文化交流的互動(dòng)狀態(tài)。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建

第五篇：樹(shù)立正確價(jià)值觀

樹(shù)立正確價(jià)值觀，奠定成功的人生

當(dāng)今社會(huì)，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越來(lái)越浮躁，甚至在輿論的誤導(dǎo)下，形成了病態(tài)，扭曲的價(jià)值觀。根據(jù)中國(guó)青年報(bào)一調(diào)查顯示，大部分的年輕人想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，究其原因是因?yàn)榭梢垣@得權(quán)力和利益。還有當(dāng)今流行者一種“成功要趁早”急于求成的心態(tài)。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

我們需加強(qiáng)思想道德建設(shè)，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修為，要清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，防微杜漸。例如2011年感動(dòng)中國(guó)十大人物楊善洲，從事革命工作近40余年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，一心為民，只為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾。并在退休后扎根大山，義務(wù)植樹(shù)造林，一干就是22年，事后并將價(jià)值3億元的林場(chǎng)無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。因此樹(shù)立正確的價(jià)值追求和培養(yǎng)高尚的道德情操是我們的必修課。

我們還需腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)一成江海。古往今來(lái)腳踏實(shí)地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉。苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話耳熟能詳,吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實(shí)地的作風(fēng)上。袁隆平兢兢業(yè)業(yè)有，扎根于農(nóng)村，不放過(guò)田間的每個(gè)角落，認(rèn)真細(xì)致的研究有關(guān)提高水稻產(chǎn)量的問(wèn)題，終于皇天不負(fù)有心人，其研究出的超級(jí)雜交水稻不但解決了中國(guó)糧食產(chǎn)量不足的問(wèn)題，也為世界解決糧食危機(jī)問(wèn)題帶來(lái)了希望。

在此同時(shí)，我們還需回報(bào)社會(huì)，國(guó)家哪里需要我們，我們就去哪里。在汶川地震中，在北京奧運(yùn)會(huì)上，在上海世博會(huì)上，乃至今年抗戰(zhàn)70周年閱兵儀式上，我們無(wú)數(shù)的社會(huì)有志青年志愿者都默默的貢獻(xiàn)著自己一份微薄的力量。就是因?yàn)槿绱硕嗟那嗄瓴趴o(wú)私的貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓我們看到了國(guó)家的希望和未來(lái)。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價(jià)值，升華自己，也是為了盡早實(shí)現(xiàn)我們的的中國(guó)夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興！