第一篇：樹立正確的價(jià)值觀,鑄就共同的思想基礎(chǔ)

樹立正確的價(jià)值觀，鑄就共同的思想基礎(chǔ)，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革勝利的一條重要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，深入開展政法干警核心價(jià)值觀教育和實(shí)踐，對于推進(jìn)人民

法院工作科學(xué)發(fā)展具有十分重要的意義。

第一，弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀，是人民法院踐行社會主義核心價(jià)值體系、保持正確發(fā)展方向的必然要求。當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，這就給人民法院隊(duì)伍建設(shè)帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)。各級人民法院只有緊密聯(lián)系司法工作實(shí)際，堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，堅(jiān)持用政法干警核心價(jià)值觀引領(lǐng)法院隊(duì)伍的思想觀念，牢牢把握司法領(lǐng)域意識形態(tài)的主動權(quán)、主

導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，人民法院工作才能始終保持正確政治方向。

第二，弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀，是人民法院充分發(fā)揮職能作用、推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的有力保障。人民法院作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家審判機(jī)關(guān)，擔(dān)負(fù)著維護(hù)司法公正的神圣使命。政法干警核心價(jià)值觀來源于執(zhí)法辦案實(shí)踐，同時(shí)能動地作用于執(zhí)法辦案實(shí)踐。大力弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀，有助于人民法院依法正確履行審判職能，更加自覺地服務(wù)于黨和國家工作大局，更加堅(jiān)定地應(yīng)對各種復(fù)雜局面和嚴(yán)峻考驗(yàn)，更加有力地保障經(jīng)濟(jì)社會又好又快

發(fā)展。

第三，弘揚(yáng)政法干警核心價(jià)值觀，是加強(qiáng)法院文化建設(shè)、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的有效途徑。黨的十七屆六中全會對深化文化體制改革作了全面部署，為我們描繪了社會主義文化大發(fā)展大繁榮的美好前景。新形勢下，人民法院要把政法干警核心價(jià)值觀作為推進(jìn)法院文化建設(shè)、提升法院文化軟實(shí)力的重要精神支撐，切實(shí)增強(qiáng)法院文化的影響力、凝聚力和感召力，把政法干警核心價(jià)值觀落實(shí)到具體的司法實(shí)踐中，從而更加有力地通過司法審判保障文化領(lǐng)域的改革發(fā)展，更加有效地推進(jìn)人民法院文化建設(shè)，樹立和維護(hù)人民法院和人

民法官的良好形象。

第二篇：如何樹立正確價(jià)值觀

如何樹立正確價(jià)值觀

清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到“故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”，對青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透徹。

首先，要提高認(rèn)識水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu), 確立與社會主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識水平，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建；做到確立與社會主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

第二，牢固樹立回報(bào)社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實(shí)際行動。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

最后，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，最終將會促使我們走向人生的成功之路。

奧巴馬，1961年生于美國夏威夷，父親是肯尼亞人，母親是美國白人。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國會參議員，2008年當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬獲過一個(gè)文學(xué)學(xué)士、一個(gè)法學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。奧巴馬的傳奇經(jīng)歷給我們?nèi)c(diǎn)啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社會的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（一）政治上堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同改革開放成果，對社會主義制度充滿信心

改革開放30年來，中國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，青年對此給予了高度評價(jià)和充分肯定，對黨和國家的現(xiàn)行制度充滿信心。

（二）要做到認(rèn)同社會主義主流價(jià)值觀，努力培養(yǎng)較強(qiáng)民主意識、法律意識和道德意識

青年在思想政治狀況上保持穩(wěn)定進(jìn)取和健康向上的總體態(tài)勢。積極學(xué)習(xí)社會主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容，認(rèn)同我國的社會主義主流價(jià)值理念，；人生的價(jià)值取決于“人格是否高尚”、“對社會貢獻(xiàn)的大小”。能正確認(rèn)識目前現(xiàn)有的“貧富差距現(xiàn)象”，我國完全能夠全面實(shí)現(xiàn)和諧社會的目標(biāo)。

促使民主、道德和法制意識也逐步增強(qiáng)，（三）要做到既具有具有強(qiáng)烈的愛國主義情感；又具有國際化的視野，在開放中走向世界，隨著我國的國際化和開放程度逐步提高，以及綜合國力的迅速增長，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感和社會正義感。

奧運(yùn)會后“我國的國際地位提高了、中國發(fā)展的國際環(huán)境變好了”，對“一些西方國家大造反華輿論，抹黑中國、丑化中國、妖魔化中國的”行為“很反感，要堅(jiān)決反擊”；能正視中國與歐美發(fā)達(dá)資本主義國家之間的發(fā)展差距以及西方思潮給當(dāng)代青年思想帶來的負(fù)面沖擊，積極反對 “西方思潮對國民產(chǎn)生的最大負(fù)面影響”—— “享樂主義成風(fēng)”、“個(gè)人主義盛行”。

（四）要做到思想上活躍、文化上多元，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼容并蓄上，積極追求豐富多彩、張揚(yáng)的生活方式

不僅僅要求經(jīng)濟(jì)社會層面的高度發(fā)達(dá)，更取決于城區(qū)文化和精神層面的繁榮。，涪陵青年還對各種外來文化有著兼容并包的開放姿態(tài)。青年在廣泛利用“報(bào)紙、廣播、電視宣傳、互聯(lián)網(wǎng)”等媒介了解“黨的方針政策”的同時(shí)也接觸到了“西方社會思潮”。青年文化在積極頻繁的交流過程中，實(shí)現(xiàn)了對多元文化的積極包容和文化交流的互動狀態(tài)。

用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)自身核心價(jià)值觀構(gòu)建

第三篇：樹立正確價(jià)值觀

樹立正確價(jià)值觀，奠定成功的人生

當(dāng)今社會，信息的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的日子使人心越來越浮躁，甚至在輿論的誤導(dǎo)下，形成了病態(tài)，扭曲的價(jià)值觀。根據(jù)中國青年報(bào)一調(diào)查顯示，大部分的年輕人想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，究其原因是因?yàn)榭梢垣@得權(quán)力和利益。還有當(dāng)今流行者一種“成功要趁早”急于求成的心態(tài)。這些種種現(xiàn)象都在警示我們必須要樹立正確的價(jià)值觀。

我們需加強(qiáng)思想道德建設(shè)，扎根做人的根本，做人要保持定力，提高修為，要清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，防微杜漸。例如2011年感動中國十大人物楊善洲，從事革命工作近40余年，曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)，兩袖清風(fēng)，一心為民，只為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾。并在退休后扎根大山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，事后并將價(jià)值3億元的林場無償捐獻(xiàn)給國家。因此樹立正確的價(jià)值追求和培養(yǎng)高尚的道德情操是我們的必修課。

我們還需腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。不積跬步，無以至千里。不積小流，無一成江海。古往今來腳踏實(shí)地，勤勞勤勉的例子不勝枚舉?？嘈娜?天不負(fù),臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話耳熟能詳,吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實(shí)地的作風(fēng)上。袁隆平兢兢業(yè)業(yè)有，扎根于農(nóng)村，不放過田間的每個(gè)角落，認(rèn)真細(xì)致的研究有關(guān)提高水稻產(chǎn)量的問題，終于皇天不負(fù)有心人，其研究出的超級雜交水稻不但解決了中國糧食產(chǎn)量不足的問題，也為世界解決糧食危機(jī)問題帶來了希望。

在此同時(shí)，我們還需回報(bào)社會，國家哪里需要我們，我們就去哪里。在汶川地震中，在北京奧運(yùn)會上，在上海世博會上，乃至今年抗戰(zhàn)70周年閱兵儀式上，我們無數(shù)的社會有志青年志愿者都默默的貢獻(xiàn)著自己一份微薄的力量。就是因?yàn)槿绱硕嗟那嗄瓴趴o私的貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓我們看到了國家的希望和未來。

樹立正確的價(jià)值觀不但可以為我們奠定成功的人生之路，還可以體現(xiàn)自我價(jià)值，升華自己，也是為了盡早實(shí)現(xiàn)我們的的中國夢和中華民族的偉大復(fù)興！

第四篇：樹立正確價(jià)值觀

樹立正確價(jià)值觀

人生價(jià)值觀 評價(jià)一個(gè)人是否成功時(shí)不能只考慮他的影響力、成就、激情、毅力、理想、執(zhí)行能力、溝通能力等因素而應(yīng)當(dāng)首先看他是否擁有正確的價(jià)值觀。一個(gè)人如果擁有正確的價(jià)值觀,那么他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華,他對社會的貢獻(xiàn)也就越大.反之,如果他的價(jià)值觀是扭曲的 邪惡的,那么,他在其他方面的造詣越深,他對社會的危害也就越大。所以說在一個(gè)人的成就和發(fā)展過程中價(jià)值觀決定了人生的成敗而誠信是最為重要人人都應(yīng)具備的價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是每個(gè)人判斷是非善惡的信念體系它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想還決定一個(gè)人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說我們的任何行為都是自身價(jià)值觀的流露。盡管每個(gè)人都無可避免地受到價(jià)值觀的影響?yīng)Σ煌^腦中的價(jià)值觀卻可能大相徑庭。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇無不受到各自價(jià)值觀的深刻影響。人生價(jià)值觀對人的行為和生活選擇有著不可估量的影響。試想如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。所以我們的價(jià)值觀就像經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密說的“看不見的手”它在不知不覺中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過一生。既然人生價(jià)值觀對人的一生有如此重要的作用那么我們就要樹立正確的價(jià)值觀讓它引領(lǐng)我們的人生向著正確的方向航行。當(dāng)然每個(gè)人的人生價(jià)值觀都會有所不同而最主要的就是要樹立正確的價(jià)值觀。我的價(jià)值觀就是要做一個(gè)對社會有用的人能給社會的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點(diǎn)微薄之力并且能幫助別人能給別人的人生帶來些許的快樂和方便能做到這點(diǎn)就是我人生最大的快樂與滿足。經(jīng)常從自己的身邊看到許多許多不合理的現(xiàn)象我的心都會有些疼痛與難受。我們想改變這些不合理似乎又很無力。我想現(xiàn)在我最主要的應(yīng)是從自身做起首先充實(shí)自己改變自己再為其它人造福。而不是用滿心抱怨來消磨自己的意志。我認(rèn)為我的這種價(jià)值觀是正確的我會向著它前進(jìn)而且有了這樣的價(jià)值觀我的人生從此不再迷航。這樣的價(jià)值觀也定使我的人生從此與眾不同。人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同因此價(jià)值觀有多種多樣。價(jià)值觀與興趣有關(guān)但它強(qiáng)調(diào)生活的方式與生活的目標(biāo)牽涉到更廣泛更長期的行為。有人認(rèn)為”人生以服務(wù)為目的”有人以追求真理為目標(biāo)有人則側(cè)重物質(zhì)享受??不管我們曾經(jīng)確定怎樣的價(jià)值觀從現(xiàn)在起我們都要樹立正確的價(jià)值觀真正適合于自己的價(jià)值觀讓它引領(lǐng)我們的人生向著美好的方向前進(jìn)。生活的準(zhǔn)則——人生觀和價(jià)值觀 生活準(zhǔn)則在生活中的一切事物 都會告訴人類我們需要責(zé)任。生活的準(zhǔn)則是什么呢他會在哪里呢??也許他就在你的”那里”——心。在你每天的生活中會有許許多多的“準(zhǔn)則”可是你又是否真正的去完成過呢或許就同我一樣常常會“背叛”這種準(zhǔn)則??今天與往常相同只要老師說我們可以放學(xué)了我就會以迅雷不及掩耳之勢般的理好書包隨即沖出教室。因?yàn)槲摇懊靼住蔽椰F(xiàn)在就只是要回家然后做作業(yè)“重復(fù)”著同樣的生活。走在馬路上的我卻不知學(xué)校里還有我沒做完的工作我的肩上還有未完成的“使命”。在學(xué)習(xí)上有自己的見解說明的就是做事有主見體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。在生活中敢于承擔(dān)責(zé)任不推諉說的也是能在遇到問題的時(shí)候敢于面對現(xiàn)實(shí)有自己的想法和主張說明的也是遇事有主見了。生活里有苦難也有責(zé)任。是呀人生就是苦難家庭就是港灣人為了生活過得更好只能在生活中尋找幸福的方向不管是否有陽光出現(xiàn)命運(yùn)有了波折就得勇敢面對在順利中祈求平安在幸福中感恩天賜想讓生活風(fēng)平浪靜就得時(shí)時(shí)負(fù)起責(zé)任一點(diǎn)一點(diǎn)不放過有了責(zé)任感日子才會在風(fēng)雨過后重見陽光在責(zé)任感中尋找力量獲得重生。生活中必不可少的就是責(zé)任。所以擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任并為之奉獻(xiàn)始終不渝——這就是我生活的準(zhǔn)則。

第五篇：端正教育思想 樹立正確的教育價(jià)值觀

端正教育思想 樹立正確的教育價(jià)值觀

過去社會評判好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)指升學(xué)率的高低，學(xué)校的一切工作因此要以升學(xué)率為中心，學(xué)校把成績高、會聽話作為好學(xué)生的基本尺度，具體表現(xiàn)在教育過程中重知識、輕實(shí)踐，重智育、輕視德育和其它各育的發(fā)展，開設(shè)的學(xué)科課程只重視必考科目，課程教學(xué)，忽視其他如：美術(shù)、體育、勞動課程的教學(xué)，教學(xué)方法靠灌輸，忽視啟發(fā)性，學(xué)生成了記憶的容器，造成學(xué)生能力低，身心健康水平下降，缺乏學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。

當(dāng)前，人們?nèi)找嬲J(rèn)識到片面追求升學(xué)率的危害，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，對教育提出了數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動者和數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)人才的要求，因此，學(xué)校教育只有面對這種時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，在辦學(xué)上端正教育思想，才能符合教育發(fā)展的規(guī)律。我校作為一所市一級重點(diǎn)普通初中，端正教育思想是當(dāng)務(wù)之急，而端正教育思想，首先要深入貫徹落實(shí)全面發(fā)展的黨的教育方針。因?yàn)槠胀ǔ踔袑儆诨A(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育不同于專業(yè)教育，基礎(chǔ)教育必須為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要樹立正確的教育價(jià)值觀，具體反映在三個(gè)層次上：一是人才觀，無論是高層次的專家、教授，還是普通的的一技之長的勞動者都是人才。二是學(xué)生觀，即好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我認(rèn)為德、智、體、美、勞等素質(zhì)的全面發(fā)展、身心健全、個(gè)性豐富特長的發(fā)展應(yīng)是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)尺度。三是教學(xué)觀，要反對教師絕對權(quán)威的思想，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。有了這一教育價(jià)值觀，學(xué)校辦學(xué)才能端正方向，擺正位置，隨著這一教育價(jià)值觀的深入人心，學(xué)校辦學(xué)就能導(dǎo)向正確的航向，學(xué)校教育也就會呈現(xiàn)出無限生機(jī)和活力。