第一篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建

當(dāng)代中國(guó)青年的核心年價(jià)值觀的構(gòu)建

根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示：在政治價(jià)值觀，當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值取向仍是“中國(guó)特色的社會(huì)主義信念”；其利益價(jià)值取向是“高效、公正、互利”；其主要價(jià)值追求是“敏銳，樂(lè)觀且理智地把握成才與擇”；其消費(fèi)價(jià)值觀是“求新，求變，求質(zhì)量”；但其價(jià)值行為表現(xiàn)是“身心失范以更復(fù)雜的方式表現(xiàn)出來(lái)”。在金錢(qián)觀上認(rèn)同“金錢(qián)是生存資本，也是生活目標(biāo)”與“富裕才是美德”。在生存觀上認(rèn)為“物質(zhì)至上與拜金主義不是批判性的詞匯，而是實(shí)實(shí)在在生存哲學(xué)”；在成就上認(rèn)為“比爾。蓋茨是人生的成功典范”；在物質(zhì)觀上“名牌產(chǎn)品是青年一代是為之瘋狂的物質(zhì)清單”；在人生處境上“由于感性的主宰，容易陷入雜亂無(wú)章的困境中?！边@說(shuō)明了我們這一代中國(guó)青年的價(jià)值觀多樣化，個(gè)性化，體現(xiàn)自我追求，社會(huì)責(zé)任感比較淡薄，自我意識(shí)比較強(qiáng)，我們較多地關(guān)注自身發(fā)展和自我需要，較少關(guān)心國(guó)家與民族的命運(yùn)。我們常處于欲望與情緒的邊緣狀態(tài)，但是我們?cè)谛袨榉绞缴?，力求在主流文化與亞文化之間求平衡，在求實(shí)與享受生活之中求合理，在政治意識(shí)與政治行為之間求認(rèn)同，我們選擇逃避現(xiàn)實(shí)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)空間，追求享樂(lè)生活，但這種逃避無(wú)法徹底，從而形成一種獨(dú)特的“邊緣主義”價(jià)值觀，這種邊緣主義價(jià)值觀既是青年處于“文化場(chǎng)”上非主流地位的反映，由于注重自我感覺(jué)，在人生處境上受到感性的主宰，容易陷入雜亂無(wú)章的困境中。

我國(guó)青年的青春活力中具有開(kāi)放，創(chuàng)新，先鋒和蓬勃的一面，它決定著一個(gè)國(guó)家和民族的生機(jī)與活力，意味著未來(lái)的任何一種可能的發(fā)展前景，是一個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃的象征和動(dòng)力，是社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的不竭源泉；當(dāng)青年帶著一顆騷動(dòng)的青春的心進(jìn)入社會(huì)，如果將這種動(dòng)力用得恰如其分，那么青年一代的價(jià)值觀念與生活方式將帶著“前沿文化”，給社會(huì)注入活力，對(duì)社會(huì)主流文化加以反哺。然而還要科學(xué)有效的引導(dǎo)青年的反叛性，即青春期的逆反、在社會(huì)與個(gè)體之間求共識(shí)，在主流文化與亞文化之間求平衡，在求實(shí)與享受生活之中求合理，在政治意識(shí)與政治行為之間求認(rèn)同等，這些合理性的東西要加以延伸和發(fā)展，同時(shí)要看到它的相對(duì)性與局限性。我們?cè)诮⑶嗄甑膬r(jià)值觀的取向時(shí)，有一個(gè)不可或缺的領(lǐng)域--網(wǎng)絡(luò)生存。網(wǎng)絡(luò)生存方式對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀的影響力很大。從網(wǎng)上的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)青年的行為映射出來(lái)的西方青年的后現(xiàn)代主義文化和思潮在價(jià)值觀念上的反映。如不在乎別人的看法、不承諾、不為健康犧牲嗜好、不停止幻想、想說(shuō)什么就說(shuō)什么、懶得存錢(qián)、白天不如晚上好、養(yǎng)寵物不養(yǎng)小孩、把懷疑精神奉為上帝、沖動(dòng)、冒險(xiǎn)、浪漫、性感、悠閑、安逸、無(wú)定性，對(duì)物質(zhì)癡迷與嗜愛(ài)等。我們知道經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的世界趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)是參與全球化必不可少的工具，網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家和民族生存與發(fā)展的必要手段，但網(wǎng)絡(luò)化打破了國(guó)家和地區(qū)的自然“屏蔽”，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)意味著進(jìn)入世界文化道德領(lǐng)域，價(jià)值觀的融合和碰撞是自然而然的。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)西方后現(xiàn)代主義文化和思潮的傳播通道，我們不贊成后現(xiàn)代主義的價(jià)值觀，所以要正視它對(duì)我們青年的影響。

然而信息全球化使當(dāng)代青年睜眼看世界有了便捷的渠道，即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)學(xué)習(xí)多元的世界文化，互聯(lián)網(wǎng)為人們開(kāi)辟一個(gè)新的學(xué)習(xí)新文化的界面，世界文化因此相融與碰撞并逐漸趨近。這在價(jià)值觀上表現(xiàn)為：一是物質(zhì)觀的現(xiàn)實(shí)性與理智的相似性；二是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一；三是生活方式的求新求變與多樣；四是身心健康失范的原因之復(fù)雜性。

當(dāng)代青年價(jià)值觀自身特性與青年的特點(diǎn)息息相關(guān)。青年價(jià)值觀體現(xiàn)出青春活力和朝氣，即便開(kāi)放性，先鋒性與批判性，也表現(xiàn)出青春期的不穩(wěn)定性，非均衡性與不確定性，情緒性等特點(diǎn)。首先，青年在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，以開(kāi)放的態(tài)度在時(shí)代前沿陣地“披沙淘金”的精神，網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的變化極大地拓展了青年的視野，對(duì)我們的價(jià)值產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊波，使我們意識(shí)到在新世紀(jì)中保持生力軍的地位的前提就是擁有知識(shí)與信息，在社會(huì)急劇變化的環(huán)境中，必需先叛逆、情緒化及反社會(huì)性等特性，以消除這些對(duì)青年的價(jià)值觀和文化道德的負(fù)面影響。

學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。雖然全球性的消費(fèi)主義浪潮會(huì)腐蝕青年的先鋒意識(shí)，全球的風(fēng)險(xiǎn)與威脅就擺在面前，我們不能忽視與世界接軌所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，但也不會(huì)因受到西方國(guó)家的主導(dǎo)價(jià)值觀的影響，青春期特有的生理特點(diǎn)，青年血?dú)夥絼偟囊淮?，未嘗真正搏擊，倒是先有了攝人心魄的姿態(tài)，易于情緒化和沖動(dòng)，行為容易偏激出軌。又因?yàn)槲覀兦啻耗晟伲喟肭笮虑笞?，“今日風(fēng)行一時(shí)，或許明日黃花”，所以青年的價(jià)值觀的穩(wěn)定性和規(guī)律性只能是相對(duì)而言。

然而，當(dāng)代中國(guó)青年個(gè)人與社會(huì)的磨合與調(diào)適仍是價(jià)值觀走向的主流。隨著中國(guó)青年對(duì)“激進(jìn)個(gè)人主義”的反思和對(duì)“抽象的集體主義”的放棄，隨著整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的實(shí)績(jī)感染而給我們帶來(lái)心智的成熟，青年與社會(huì)的尖銳矛盾逐漸成為歷史。青年與社會(huì)的沖突與調(diào)適表現(xiàn)為“邊緣與主流”的關(guān)系，但這種關(guān)系體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)在人生態(tài)度上是“現(xiàn)實(shí)主義”與“功利主義”地接受現(xiàn)實(shí)的驅(qū)使又不跟現(xiàn)實(shí)“較勁”，求生存成為青年的一種理性的選擇，我們就在社會(huì)與個(gè)體之間求一種共識(shí)，在主流文化與亞文化之間求一種平衡，在求實(shí)與享受生活之中求一種合理性。但在生活方式上，青年陶醉與迷戀的往往是多樣化和“失序”的東西，因此處于欲望與情緒的邊緣狀態(tài)，我們比父輩更早熟，很早就對(duì)各種壓力(就學(xué)、就業(yè)，經(jīng)濟(jì)等壓力)感到擔(dān)心或恐懼，不想重蹈父輩的覆轍，我們拋棄“大公無(wú)私”，“無(wú)私奉獻(xiàn)”等的價(jià)值取向，我們害怕物質(zhì)匱乏，追求物質(zhì)享受，我們逃避社會(huì)責(zé)任，追求自我價(jià)值，形成一種“邊緣主義”價(jià)值觀，這使青年處于“文化場(chǎng)“上非主流地位，使我們的總體生活方式寫(xiě)照表現(xiàn)為行為邊緣、情感邊緣、觀念邊緣，趣味邊緣。我們青年的價(jià)值觀的核心與我國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值要統(tǒng)一。改革開(kāi)放30多年來(lái)，當(dāng)代中國(guó)青年的價(jià)值觀逐步體現(xiàn)出一種“高度分化，走向整合”的基本軌跡，這與以鄧小平理論、三個(gè)代表思想指導(dǎo)下社會(huì)主義實(shí)踐對(duì)青年的影響分不開(kāi)的，從不同程度上表現(xiàn)出青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同價(jià)值的認(rèn)同，外加上中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的凝聚作用。在新的經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)青年在求知，求職，婚戀，消費(fèi)等領(lǐng)域都有很大的變化，所以說(shuō)價(jià)值是一個(gè)充分實(shí)效性的概念，相對(duì)穩(wěn)定，又絕對(duì)多變，時(shí)代變化了，價(jià)值觀念也必然發(fā)生變化，呈現(xiàn)出價(jià)值觀充分展開(kāi)的歷史豐富性和高度分化。

符合社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)和人類(lèi)主體利益相一致。在國(guó)際國(guó)內(nèi)激烈復(fù)雜的價(jià)值觀沖突面前，注意分清各種不同的價(jià)值觀，特別分清科學(xué)與先進(jìn)的價(jià)值觀，正確與錯(cuò)誤的價(jià)值觀和界限就顯得十分重要。在當(dāng)今時(shí)代，馬克思主義價(jià)值觀是正確的，先進(jìn)的價(jià)值觀。這一價(jià)值觀是以人民群眾為主體的，它所包含的全部信念，信仰，理性的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最徹底的解放和人的全面發(fā)展。這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中，要建立正確的核心價(jià)值觀。

我們青年是祖國(guó)的未來(lái)和希望的象征，我們充滿(mǎn)青春活力和美好的想象力，我們的價(jià)值觀事實(shí)上直接關(guān)系到是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn)，關(guān)系到國(guó)家事業(yè)是否后繼有人，關(guān)系到整個(gè)民族的未來(lái)和社會(huì)的明天，所以?xún)r(jià)值觀是青年成長(zhǎng)中的核心的部分，影響著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。因此，構(gòu)建我們青年科學(xué)合理的核心價(jià)值觀具有十分重要的意義。

第二篇：構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

如何構(gòu)建高校大學(xué)生核心價(jià)值觀

構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人和建設(shè)者具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。高校是國(guó)民教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需的高素質(zhì)人才的重任。高校又是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，是思想最活躍的地方，也最容易受到各種思潮的沖擊。高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。我國(guó)作為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，將長(zhǎng)期面對(duì)西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的包圍和滲透，如果我們不能為當(dāng)代大學(xué)生灌輸一種主旨明確、旗幟鮮明的核心價(jià)值觀,那么,我們就很有可能喪失這一陣地。

一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，也需要有社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

張?zhí)镄啦块L(zhǎng)在講話(huà)中精辟的把當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀內(nèi)容概括為“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”。并強(qiáng)調(diào)抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，一是要靠教育，二是要找認(rèn)同，三是要有載體，四是要抓群體，五是要營(yíng)造氛圍，六是要形成制度，七是在實(shí)踐養(yǎng)成，八是要持之以恒。那么，教育之前認(rèn)同是開(kāi)端，教育講究因材施教，尋求認(rèn)同就更得摸清我們教育對(duì)象的各種特征，才能對(duì)癥下藥，找到好方法，好途徑。

一、大學(xué)生的價(jià)值觀念取向

第一，在認(rèn)知層次，他們正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)始學(xué)習(xí)理性的判斷，但判斷能力尚須加強(qiáng)。他們生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，所接受的信息和知識(shí)是非常豐富的，但缺乏必要的系統(tǒng)性和分析辨別能力，由此決定了大學(xué)生巨大的可塑性。他們接受能力強(qiáng)，喜歡新鮮的東西，不論是新思想還是新事物；在網(wǎng)絡(luò)上，偶像劇里隨時(shí)把他們替變成理想中的自我。超現(xiàn)實(shí)主義非常強(qiáng)烈，以至于對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，怨天尤人者不再少數(shù)。這種類(lèi)型的人，走出校門(mén)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，不能承受壓力，感嘆懷才不遇者居多，對(duì)人對(duì)事冷漠，他們沒(méi)有核心價(jià)值觀,或者說(shuō)正在形成中,這時(shí)正需要加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，讓核心價(jià)值觀始終貫穿 1

他們的成長(zhǎng)，始終在他們的身心中不斷積淀流淌，使他們?cè)诿鎸?duì)多種價(jià)值觀時(shí)始終保持清醒的認(rèn)識(shí)，正確作出自己的價(jià)值選擇。

第二，在價(jià)值取向上，作為“80后”、“90后”的一代大學(xué)生，他們的成長(zhǎng)過(guò)程沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，享受著改革開(kāi)放的成果，感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的巨大感召力。但改革本身就是利益格局的調(diào)整重構(gòu)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固有的缺陷也充分地暴露出來(lái)，人際關(guān)系的趨利化傾向和社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延,深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念。對(duì)外開(kāi)放使中國(guó)融入世界的程度越來(lái)越高，然而西方敵對(duì)勢(shì)力始終把我國(guó)作為意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，采用公開(kāi)的隱蔽的手段與中國(guó)爭(zhēng)奪青年人的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。高校作為培養(yǎng)人才的基地，自然成為了整個(gè)社會(huì)最敏感的地帶。

第三，在價(jià)值觀上，以自我為中心的傾向凸顯,我行我素，追求個(gè)體利益、個(gè)性發(fā)展、自我獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想;價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元性特征,自身存在著矛盾與沖突。這一代大學(xué)生的缺陷是明顯的:他們中相當(dāng)部分是獨(dú)生子女，缺乏生活艱辛的深刻體驗(yàn)，更缺少挫折的歷煉。還有一部分是單親孩子，問(wèn)題就更復(fù)雜了。

二、高校大學(xué)生核心價(jià)值觀養(yǎng)成教育的途徑和方法

高校大學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅靠行培養(yǎng)政人員的教育管理工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法完成的。因此，必須在學(xué)校的統(tǒng)一指導(dǎo)下，充分發(fā)動(dòng)黨政系統(tǒng)、教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)校管理系統(tǒng)的全體教職員工和全校大學(xué)生，各有側(cè)重，多系統(tǒng)、多角度、全方位努力，常抓不懈，才能可收到理想的教育效果。

1、大力推進(jìn)馬列主義政治理論課、社會(huì)主義思想品德課和時(shí)事政策教育課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。實(shí)踐表明，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，采用典型案例和生動(dòng)有力的事實(shí)與數(shù)據(jù)資料，有針對(duì)性地將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析講解，以鼓勵(lì)學(xué)生參與討論、多方互動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)是可行的、有效的，有助于形成鞏固的政治信念和社會(huì)信念。高校另外一個(gè)政治課堂是積極分子的黨課培訓(xùn)和黨員的定期學(xué)習(xí)制度，不能流于形式，應(yīng)該講清、講系統(tǒng)、講得生動(dòng)鮮活，只有清楚共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)、到和諧起來(lái)的艱辛歷程，才談得上愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。

2、充分發(fā)揮任課教師的主力軍作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生充分理解科學(xué)理論知識(shí)的價(jià)值、專(zhuān)業(yè)的價(jià)值、職業(yè)的價(jià)值，促使學(xué)生形成清晰穩(wěn)定的核心價(jià)值觀體系。這些人生價(jià)值只有通過(guò)學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)技能，積極從事社會(huì)職業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)效益，才能充分展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，誰(shuí)擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能、從事穩(wěn)定的社會(huì)職業(yè)，誰(shuí)就擁有了創(chuàng)造財(cái)富、獲得物質(zhì)資料的基礎(chǔ)，誰(shuí)就擁有了未來(lái)。我們的教師不能站在社會(huì)主義的講臺(tái)上大肆宣揚(yáng)反馬克思主義的思想，不能培養(yǎng)共產(chǎn)黨的掘墓人。

3、充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。要針對(duì)高校大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和未來(lái)職業(yè)的特點(diǎn)，有組織、有計(jì)劃、有針對(duì)性地開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，促使大學(xué)生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)能力、職業(yè)能力及核心價(jià)值觀的形成。我校的一些具體做法：一是充分利用校園內(nèi)所有宣傳陣地，校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行宣傳、感化教育。例如一進(jìn)校門(mén)的 “八榮八恥”等?！鞍藰s八恥”，將“恥”字重新置于人人應(yīng)當(dāng)關(guān)注的突出位置，是要使人們?cè)谥匾晿s譽(yù)感的同時(shí)，也要確立正確的羞恥觀，不但犯罪的事不能做，錯(cuò)誤的事不能做，連同蒙羞的事也不能做，更不能以恥為榮，榮恥不分。這就為大學(xué)生理想人格建設(shè)從正反兩個(gè)方面設(shè)定了不可動(dòng)搖的新坐標(biāo)，從而使學(xué)生明榮辱之分，知榮而勇為之，知恥而力避之，形成推動(dòng)奮發(fā)向上、文明正義的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。

另一個(gè)是紅色文化宣傳。校園廣播歌曲皆為紅色歌曲，還在國(guó)慶、七一等重大節(jié)日組織全體師生開(kāi)展唱紅歌活動(dòng)，校園里迅速掀起了一股學(xué)紅歌、唱紅歌的熱潮。學(xué)生在歌唱中緬懷革命先輩,激發(fā)革命斗志,受到生動(dòng)教育。每周五晚上露天播放愛(ài)國(guó)紅色影片，使學(xué)生在耳濡目染中學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜今天來(lái)之不易的美好生活，把革命先烈作為榜樣來(lái)學(xué)習(xí)。

4、對(duì)于高職院校的大學(xué)生，得加倍重視實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)等實(shí)踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)手能力。任何職業(yè)化的專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)和技能都是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。只有在實(shí)踐活動(dòng)中，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為能力，轉(zhuǎn)化為技術(shù)和技能，歷練好本領(lǐng)，才能形成學(xué)科優(yōu)勢(shì)和技能優(yōu)勢(shì)，才能形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則立志成才，立業(yè)為民，就只能是“紙上談兵”，有心無(wú)力的抱憾。

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下的大學(xué)生核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)思想政治教育，通過(guò)各種方式把大學(xué)生核心價(jià)值觀固化在學(xué)生的思想意識(shí)里，進(jìn)而外化為他們的行為習(xí)慣。才能不斷提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，伴著春雨的滴答聲，我們舉行了以當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀為主題的班會(huì)，班會(huì)在方言閱讀中達(dá)到高潮，在歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束。大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長(zhǎng)著??班會(huì)進(jìn)行的歡快而有意義。

“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！秉h的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，即：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

首先，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人。體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系把黨的主張、國(guó)家意志和人民的意愿統(tǒng)一起來(lái)，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的要求。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價(jià)值選擇，愛(ài)黨是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價(jià)值追求。當(dāng)代大學(xué)生要把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)作為最高的信仰，自覺(jué)

接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和信念，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)作為立身做人的根本，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力使自己成為“四有”社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人。

其次，勤學(xué)善思，立志成才。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)的良好習(xí)慣。不僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國(guó)情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。

最后，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。艱難困苦，玉汝于成。知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系著眼于人的全面發(fā)展的實(shí)踐要求。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去。一個(gè)人只有為社會(huì)、為國(guó)家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才能獲得社會(huì)、國(guó)家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的思想，傾聽(tīng)群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

貢獻(xiàn)自己的力量。特別是到復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長(zhǎng)才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，自覺(jué)培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

----------主題班會(huì)心得體會(huì)

班級(jí)：文中101-2學(xué)號(hào)：201090501243姓名：邢義偉

雨就這么淅淅瀝瀝下了一天，但絲毫不影響我們開(kāi)班會(huì)的興致，大家基本上以宿舍為單位，浩浩蕩蕩的就去了。雨傘在地上撐起五彩的蘑菇。班會(huì)進(jìn)行的歡快而有意義，大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長(zhǎng)著??黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，總結(jié)提煉出了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，即：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。

第一，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人。愛(ài)國(guó)應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生基本道德價(jià)值選擇，愛(ài)黨應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生基本政治價(jià)值追求。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)。當(dāng)代大學(xué)生要把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)作為最高的信仰和行動(dòng)，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)與立身做人統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)接受和堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信

念，永遠(yuǎn)跟黨走，把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)作為立身做人的根本，作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，遵循社會(huì)公德和職業(yè)道德，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人。

第二，勤學(xué)善思，立志成才。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所要求的。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。大學(xué)生必須勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)的良好習(xí)慣，提高分析問(wèn)題、觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力。不僅要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國(guó)情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

第三，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，自覺(jué)培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。當(dāng)代大學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，又要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中去，特別是到艱苦、復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長(zhǎng)才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。一個(gè)人只有為社會(huì)、為國(guó)家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才能獲得社會(huì)、國(guó)家、人民的承認(rèn)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的思想，傾聽(tīng)群眾呼聲，實(shí)現(xiàn)群眾利益，維護(hù)群眾利益，發(fā)展群眾利益，在立業(yè)為民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

學(xué)習(xí)

心

得

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

當(dāng)代大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，事事敢作敢為，飛揚(yáng)青春的風(fēng)采。這一切都值得我們慶賀。但是人生價(jià)值的迷失，道德的冷漠，民族責(zé)任心的缺失，這一切有不得不讓我們擔(dān)憂(yōu)。擔(dān)待大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何做好自己，做一個(gè)有益與家國(guó)的人，關(guān)系到我們祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展和個(gè)人的成才。

那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做些什么，不該做些什么，怎樣做呢？應(yīng)當(dāng)樹(shù)立矢志愛(ài)國(guó)，報(bào)效社會(huì)；博學(xué)篤行，傳承文明；求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強(qiáng)的核心價(jià)值觀，用當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們成長(zhǎng)成才。當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。

如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀主要有以下幾點(diǎn)：

一、知識(shí)傳播途徑。

所謂知識(shí)傳播，就是通過(guò)正確的知識(shí)傳播，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。通過(guò)正面知識(shí)傳播使大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀至關(guān)重要。當(dāng)前，高等院校一要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識(shí)和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價(jià)值觀相背離的思想和行為。

二、深入社會(huì)途徑。

所謂深入社會(huì)，就是通過(guò)深入社會(huì)實(shí)際來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識(shí)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

三、情感錘煉途徑。

所謂情感錘煉，是指通過(guò)各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。一個(gè)人的價(jià)值觀形成受各種因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。一是高校教師在傳授文化知識(shí)時(shí)，培育學(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。教師在教學(xué)中將正確的核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)之中潛移默化地樹(shù)立正確的價(jià)值觀。二是高校要努力營(yíng)造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號(hào)以及重大場(chǎng)合來(lái)宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，從而樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀。三是高校要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

四、調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此。在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀時(shí)，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營(yíng)造公平、公正、平等、關(guān)愛(ài)的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識(shí)。二要制度規(guī)范，就是通過(guò)制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說(shuō)過(guò)，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｒ?guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。隨著時(shí)代的變遷，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范人們的行為。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，必須培育大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀。如果個(gè)別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價(jià)值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價(jià)值觀方向發(fā)展。

建立當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀有利于更好的引領(lǐng)我們成才，更好地服務(wù)家國(guó)，無(wú)愧于自己，無(wú)愧與天地。

第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

淺談當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

作者-徐文達(dá)

隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)也在世界民族之林發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民積極弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把一個(gè)全新的中華風(fēng)貌展現(xiàn)在世界人民面前，而我們大學(xué)生作為新一代的接班人，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，跟個(gè)人得失相比，我們應(yīng)該將國(guó)家利益放在首要位置，在學(xué)校應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)并積極參加課外文化活動(dòng)，逐步提高自己的綜合素養(yǎng)，將來(lái)用自己的實(shí)力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。雖然我們只是在校生，但我們依然要為發(fā)展社會(huì)主義民主出一份力，時(shí)刻記住自己是這個(gè)社會(huì)的一員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度，讓民主的概念深入人心。

要想成為一名合格的大學(xué)生，我們要具備足夠高的個(gè)人品德和素質(zhì)，注意自己的一言一行，不管是在校內(nèi)還是校外，我們都要做一個(gè)舉止文明的大學(xué)生，每個(gè)人的素質(zhì)和國(guó)家的文明程度息息相關(guān)，尤其是當(dāng)你身處國(guó)外城市時(shí)，你的個(gè)人素質(zhì)幾乎可以直接代表你的國(guó)家，所以我們應(yīng)該認(rèn)真思考文明的重要性。此外，每個(gè)人都不是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在于這個(gè)世界，所以我們與我們身邊的一切都要做到和諧相處，小到我們的舍友、同學(xué)、老師等，大到我們身邊的小動(dòng)物以及環(huán)境，我們要主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境，我們要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以一種友善的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們身邊的人與物，國(guó)與國(guó)之間需要和諧相處，人與人之間需要和諧相處，人與環(huán)境之間更需要和諧相處，所以我們大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，努力做到以一個(gè)和諧的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。

大學(xué)生活可以給我們想要的自由，我們可以選擇做一些有意義的事，我們可以選擇自己喜歡的選修課，我們有了更多可以自由支配的時(shí)間，但是，自由總是相對(duì)的，我們要時(shí)刻記住身處法治國(guó)家，一言一行都要受到法律的約束，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種合理的途徑直接或間接參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家做貢獻(xiàn)。

我們常說(shuō)，人生而平等，人間自有公正在。作為一名在校大學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻記住平等和公正，對(duì)同學(xué)應(yīng)該一視同仁，不應(yīng)該帶著世俗的眼光來(lái)看待身邊的任何人，要記住，作為這個(gè)社會(huì)的一員，我們都是一樣的；對(duì)待各門(mén)課程，我們都要帶著積極上進(jìn)的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不管它是專(zhuān)業(yè)課還是考察課，既然學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了這樣一門(mén)課程，就一定有它自身的價(jià)值；對(duì)待老師，我們都應(yīng)該尊重，都要記?。簬е约旱牟蛔闳ハ蚶蠋熣?qǐng)教。在學(xué)校，我們就應(yīng)該盡力把身邊的事做到公平公正，才能在將來(lái)的社會(huì)事業(yè)中做到公平公正。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在生活的方方面面，我們大學(xué)生已經(jīng)在逐漸步入社會(huì)，所以這對(duì)我們尤為重要，從自己生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治走進(jìn)我們的生活，讓其走向全社會(huì)人民的心中，讓所有的人齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！