第一篇：獅城舌戰(zhàn)讀后感

獅城舌戰(zhàn)

總有那么些記憶讓人無法忘記，總有那么些事件即使間隔近二十年，也依然讓人激動不已。

——題記歷史的塵封是這樣被打開的，我也是一個偶然得不能再偶然的機會才拿起這本書的。但是，冥冥中注定似的，一打開這個記憶的盒子，我就注定要為他們沉迷。

1993年，我出生了，1993年，他們也‘出生’了，是啊，可以說是他們的新生，他們因為這次拼搏，而為國人所知，我們引以為傲。他們的青春，無怨無悔。

我想說，此書-《獅城舌戰(zhàn)-十年珍藏版》中每一個篇章都讓我很沉醉，我沉醉于這字里行間，那時，我仿佛就已經是他們中的一員，我們一起參賽，一起賽前準備，盡管我們還年輕，但是，作為一名辨手，我們要上知天文，下知地理，我們要知道對方所說的，我們要充分理解對方所說的，然后從雞蛋中挑縫，找出與他們觀點相左的蛛絲馬跡，然后從此著手。我們也要充分知道自己說的是什么，跟我方的觀點是不是密切相符，我們要站在對方的角度看，能否從中找出破綻。我們要是他們，也同時是我們，我們還要是評委們，觀眾們。我們壓力也很大，但同時我們也得自我解壓。。。。

辯論是一場綜合素質的較量，它是理性的較量，知識、智謀的較量，意志的較量，語言 人格形象與辯論員形象的關系，自我表現(xiàn)與聽眾接受的關系，知已知彼的關系，知識積累與辯論技巧的關系，邏輯思維與形象思維的關系，預定陳述與臨場應對的關系，正與奇的關系，規(guī)范與描述的關系，收斂與發(fā)散的關系，辯論運思與哲學運思的關系。它考查著你的知識，你的合作，你的總結，你有策略，你的幽默，你的合作，你的臨場運用。

如果非要在這本書是挑選一句讓我感觸最深的一句話，我想將是‘哪一個參賽的隊伍不想問鼎冠軍寶座呢？倘若真是為了‘學習’，那倒大可不必凳臺亮相，只消靜坐觀摩就夠了’ 初聞這句話，我以為她也太狂妄了，難道拿了冠軍之后便可如此‘囂張’........可是仔細一想，哪次我的登臺，我不想讓命運偏向我呢，可是我沒有努力準備，哪會有好的結果呢。只是 每一次的失敗我都會以同一個理由‘重在參與，我學習了’。這其實是一種懦弱啊，如果我努力了，我說這句話，我真的無怨無悔，但是.....每次我事先都給自己一個逃避的借口，而不給自己一個向上的目標。我真的錯了，是誰不想拿冠軍呢，如果只是想學習，大可在一旁觀摩啊，是啊，這該是給自己一個警醒了，我該醒醒了。不是真的要像她說的，當所有人心中的冠軍，我只當自己心中的冠軍，讓自己的心真正享受了拼搏的樂趣了就行了，那時我真的可以心滿意足了。

每一場他們的比賽都如此讓人激動，比賽雙方的付出，他們的言辭，都如此說到人心坎里去了。每一方都說得如此正確，都讓我相信他們的觀點是正確的。尤其是最后一場，冠軍之爭。每一位都是強者，仿佛是命運的天平向復旦大學偏了似的，臺灣大學的選手似乎有些太過激動了，看著雙方的較量，復旦大學隊的表現(xiàn)出更多的沉著冷靜，讓我們所有人都看到了他們良好的心態(tài)，也讓我們所有人看到了他們充足的準備。雖然我相信雙方的觀點，和他們的的的辯證，不要考慮到結果，他們的過程真的很精彩。我想辯論賽也不是真的要證明某個觀點是絕對正確的吧，雙方只是就他們被給予的一方論證而已。我們不是可以選擇我們所相信的，或是聽了他們說的后，也被他們的證明所影響而已了。

獅城舌戰(zhàn)，讓我們見識到了復旦人的精神，也是我們感受到了復旦學子的風氣，我想

我也將被他們深深影響。他們的故事，雖然已是多少年前了，但他們回憶起來，也依然澎湃，雖然事后他們都各走各的路，但是這也是曾經的青春。

他們的青春，無怨無悔。而我的青春-我會努力。

注：《獅城舌戰(zhàn)》 作者：王滬寧，俞吾金主編眾亻復旦大學出版社

主要章節(jié)：絢爛與平淡

光榮與夢想

現(xiàn)場與幕后

正方與反方

第二篇：93年獅城舌戰(zhàn)觀后感

93年人性本善與人性本惡

一：主要論點：

正方主要論點：人性本善

正一：1：康德的理性，孟子的性善論得出人性本善

2：惡是結果而非原因，善才是本。

因為如果人性本惡就無道德無信任

（道德成為人（本性惡）利己最大手段就不是道德）

正二：1：善是種子，惡是表象{種西瓜例子}

2：人有惡行，不代表無善根

3：人性本善，因為外在環(huán)境而形成惡行，教導向善就能為善，是因為本性為善

反方主要論點：人性本惡

反一：1：人有自然屬性與社會屬性

自然屬性即人本能與欲望，而社會屬性是后天生活教化，叫人向善。

2：惡是本能與欲望無節(jié)制擴張，善事對本能與欲望的合理節(jié)制，所以人性本惡是

指人本性無限擴張的趨勢。

3：人有理性，社會屬性教化人們向善，節(jié)制人自然屬性的無限擴張。

認識人性本惡，才能揚善避惡。

反二：1：歷史從古荀子性惡論，猶太教原罪說到近代佛洛依德證明人性本惡。2：生活本質，生活中各種犯罪說明人性本惡。

3：人接受教化，認識自己，才能揚善避惡。

二：一條線索

正方：從古代名家大哲學者證明人性本善，因為人性本善不需要絕對權威者的時刻監(jiān)督，而人有惡行是因為外在環(huán)境影響，需要法律與教育的引導，同時正因為人性本善，才能把人教導向善（人有善的本性）

反方：人有自然屬性與社會屬性，自然屬性是人的本能與欲望。人本能與欲望的無限擴張是惡，所以人性本惡。而社會屬性是后天的教化。教化很重要，這樣人才能對人性

有改變，節(jié)制本能與欲望的無限擴張，揚善避惡，甚至成為偉大人格。

三：主要攻擊點的論證方式，思路

正方：1：人有自然屬性，自然屬性是本能與欲望，由此說明人性本惡，那我有想結婚的欲

望我就是惡的嗎?那人和動物又有說明兩樣？

2：如果人性本惡，那人們會互相不信任，互相猜疑，社會又是什么樣的，是惡的，又是誰在惡的環(huán)境里領悟出善的？

3：社會教化你教導人們向善，教化人們，那人性本惡，會這么容易掩蓋自己的天性，而不是猜疑你有更大的惡的動機？（孔夫子）

4：既然人性本惡，那當人們隨著自己的天性做壞事，為什么又要有法律有規(guī)范去限

制他們？

反方：1：社會環(huán)境由人所構成，而你說社會環(huán)境中的惡與人無關，那社會環(huán)境中的惡，又是從何而來？

2：人性本善，人人都是善的，那惡是從哪里來的？為什么會有第一個惡人？（放下屠刀立地成佛，人人都是善的，誰拿起的刀？）

3：我們教導教化人們向善，本身就是善的，還用向善嗎，有為什么不學不教人就

會做惡？（不提倡看色情暴力，卻有這么多人趨之若鶩？）

四：主要戰(zhàn)場的攻防

1：正：欲望有好有壞，不能說人性本惡

反：本能與欲望不是惡，本能與欲望的無限擴張才是惡。

2：反：社會環(huán)境由人所構成，而你說社會環(huán)境中的惡與人無關，那社會環(huán)境中的惡，又是

從何而來？

正：外在因素，教育環(huán)境

3：反：善花如何導出惡？第一個惡人從何而來？

正：無

4：正：人性本惡，惡是人的天性，為何懲罰人的天性？

反：正是因為人性本惡，才要教導人向善，本身是善的，又何須教化？

5：正：人性本惡，那善又從何而來？、反：人人均自私，那么人人都不能自私，因而制約，權衡，產生節(jié)制，這就是最早的善

源，而后天教化發(fā)展。

五：感悟

首先，我之所以選這場，是因為，93年的獅城舌戰(zhàn)，很有名，我也很喜歡很崇拜蔣昌建老師。但這場寫比賽分析對我來說真的有點難度，因為本身我對人性本善本惡，這類型的辯題就沒有更深的看法和領悟，而其中有許多舉出的康德，佛洛依德，中國古代哲學家荀子孟子等的話，我其實沒聽懂也沒記下來。所以比賽聽了許多遍，改了許多地方，也覺得分析寫的不太好。

第二，雖然沒懂為什么正一反一到正三反三都依次表明觀點才是只有辯論。但能感受出，他們相互之間的配合很好，正一反一引經據典，從某種高度闡述解釋了自己的論點。而正二反二正三反三都是先攻擊對方的論點再總結補充自己的論點。但反三給我感覺氣勢很足，但可能是語速過快的問題，有時候聽不太清他在說什么。我喜歡反方的論述，因為從反一到反三，在攻擊完對方論點之后，都會1,2,3,這樣一層一層的講，評委和觀眾會聽的更明白。第三，在自由辯論階段，其實圍繞都是那幾個問題。“人性本惡，何來善？”“人性本善，何來惡？”雙方都提出了這個問題，反三在自己申論階段回答過著問題“人人均自私，那么人人都不能自私，因而制約，權衡，產生節(jié)制，這就是最早的善源，而后天教化發(fā)展。”（為什么在自由辯論階段不再重申？反方一再說已解釋過了。）而正方卻一直沒能給出好的解釋。第四，在結論階段，我覺得都是對以上的概括與總結，氣勢也都還可以。但我更喜歡反四的那種徐徐道來的感覺，尤其喜歡最后那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻注定用它來尋找光明。”小時候聽過這句話，而現(xiàn)在才有了領悟。

2014.2.8（盈松男）

第三篇：悼念 俞吾金去世 曾指導獅城舌戰(zhàn)復旦辯論隊

悼念

俞吾金去世 曾指導獅城舌戰(zhàn)復旦辯論隊

復旦大學辯論隊成員與教練（左一為蔣昌建；左二為嚴嘉；左三為俞吾金教授；右二為姜豐；右一為季翔）

1993年8月20日，復旦大學辯論隊代表中國出征新加坡首屆國際大專辯論會，連克三城，斬獲冠軍，舉世轟動。一時間，當時參賽的辯論隊員成為了萬眾矚目的焦點。姜豐（擔任一辯）、季翔（擔任二辯）、嚴嘉（擔任三辯）和蔣昌建（擔任四辯）等人新加坡的精彩表現(xiàn)引發(fā)了全民辯論的熱潮。辯論隊的四名復旦青年成為當時許多人心目中的偶像，至今仍是“70后”、“80后”一段共同的青春記憶。

俞吾金與王滬寧

不僅如此，當時為這批學生做辯論輔導的教授陣容也堪稱豪華?，F(xiàn)任中央政治局委員、中央政策研究室主任的王滬寧、曾任復旦大學黨委書記的秦紹德、復旦大學哲學學院教授俞吾金、吳曉明、張汝倫等人先后對這批參賽選手進行了輔導。俞吾金作為復旦大學辯論隊教練兼領隊，王滬寧任辯論隊的顧問。

2003年由復旦大學出版，王滬寧、俞吾金主編的《獅城舌戰(zhàn)》一度成為當年全國最暢銷的圖書。

到今年8月，“獅城舌戰(zhàn)”已經走過21個年頭，獅城舌戰(zhàn)往事雖歷歷在目，只是斯人已不再。

很多學生得知俞吾金教授去世的消息后，發(fā)表微博寄托哀思。

作為曾經的獅城舌戰(zhàn)最佳辯手，蔣昌建@蔣大哥在微博中寫到：恩師俞吾金先生今晨仙逝。臨行美國，去看了先生。先生緊緊抓著我的手，兩眼盯著我，仿佛在受病痛折磨的記憶中竭力地尋找什么。他抬手示意，頭上術后的傷口隱隱作癢，我便替先生撫摸。過去多少有點威嚴的先生，那時卻像個孩子，張口欲言，卻呢喃不能成語……唉！無語問天！痛！痛??！

@復旦微博協(xié)會：今日凌晨五點，我校哲學學院俞吾金教授因病逝世，與世長辭。老師生前筆耕不輟，傳道授業(yè)，桃李不言，下自成蹊。在復旦哲學系乃至中國哲學界，可謂承前啟后，不但自身著作等身，更為我校乃至中國哲學學界培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的后來人。沉痛哀悼，精神不朽！一戰(zhàn)成名：獅城舌戰(zhàn)二十年

作者：龔丹韻六位辯手2012年聚于復旦大學內

1993年國際大專辯論會現(xiàn)場 龔丹韻

二十年前的8月20日，復旦大學代表隊出征新加坡，參加首屆國際大專辯論賽，結果榮獲冠軍。從此，有了“獅城舌戰(zhàn)”一說，辯論之風刮遍全國。

二十年后的今天，同樣是8月，當下最熱的節(jié)目是 “快男”、“達人秀”、“中國好聲音”、“中國夢之聲”……

獅城舌戰(zhàn)20周年之際，當年的教練和辯手將有一場大聚會。然而回首往昔，我們避不開這樣一個困惑：為什么二十年里，辯論不再備受關注？為什么全民辯論演變?yōu)槿襁x秀？為何“中國好舌頭”讓位“中國好聲音”？

曾經的辯論隊教練兼領隊、復旦大學哲學系教授俞吾金這樣解釋：

時代的文化精神變了。當年悲劇精神大行其道，而今我們已經進入一個“喜劇美學”的時代。悲劇精神設定一個偉大目標，有一位英雄人物，因性格或偶然，終讓目標夭折——這就是悲劇。所以任何悲劇，都肯定一個宏大理想，努力付諸實踐。而喜劇精神是對悲劇精神的一種揚棄。喜劇講求的就是輕松、幽默、調侃。

曾經的最佳辯手蔣昌建認為，這樣的改變反而正常：

二十年前改革開放之初，社會渴求觀點交鋒。那時的大學生正是天之驕子。在屏幕上看到時代驕子探討時代話題，迎合了某種大眾心理和渴望。

而今天，社會已經多元，不必非要盯著一個節(jié)目類型才可以找到表達出口。日常生活中，有各種舞臺，更不必把眼睛鎖定在一個屏幕上。

當代人的精神生活并不匱乏。過去到國外深造多么困難，現(xiàn)在都不是障礙。過去畢業(yè)有份工作就好，現(xiàn)在有了工作不愿去，或者不想找，或者自己創(chuàng)業(yè)。過去重大社會話題只能空談，現(xiàn)在卻有了可以落地的各種機會。

二十年風云散去，曾經的辯手和教練，走在各自的人生路上。

二十年風云聚會，他們今天的口述，已非純粹的懷舊，而是二十年的回望與思考、二十年的人生與時代變遷。

本報記者 龔丹韻 陸綺雯 實習生 許瀾博 王丹迪 陳麗丹

二十年前，新加坡，首屆國際大專辯論會，復旦大學辯論隊舌戰(zhàn)群雄，折桂而回。萬人空巷，只為親睹他們的風采。從此“獅城舌戰(zhàn)”成為專有名詞，深深烙于每個人的記憶中。

二十年后，復旦大學光華西主樓，推開哲學系俞吾金教授的辦公室，昔日辯論隊的教練兼領隊，回首往昔，侃侃而談。這不只是回憶，更是一場沉淀了二十年的思考；這不只是二十年來的講述，更是二十年來的時代縮影。當年的復旦大學辯論隊教練兼領隊，現(xiàn)復旦大學現(xiàn)代哲學研究所所長、哲學系教授俞吾金 許瀾博攝

【那一場激情燃燒的唇槍舌劍】 賽前 謀事在人，成事在天

1993年，嚴冬剛過，時任復旦大學黨委副書記秦紹德找到了俞吾金，力邀他擔任新加坡首屆國際大專辯論會的復旦領隊兼教練。沒想到俞吾金一口拒絕。

“比賽8月在新加坡舉行，需要5個月時間里尋找和培訓隊員。我的教研任務已經很重，實在沒有時間。”但是當校領導第二次敲開他的門，明確希望他能暫停教研，一心撲在辯論賽上時，終于意識到重要性不同以往，俞吾金答應了。

在此之前，每一屆辯論賽由不同大學輪換參加。1988年，復旦大學代表隊已在新加坡舉行的亞洲大專辯論會上奪得過冠軍，1993年本不該再度輪到復旦。然而這一年開始，新加坡辯論會首次走出亞洲，升級為國際賽事，劍橋等名校也在參賽之列。國家教委一紙電文，直接指定再由復旦大學代表參賽。這等重視，說明那屆辯論會，已非玩票性質，而是帶著為國爭光的使命。

當時的復旦大學校長楊福家干脆下了死命令：“只許成功，不許失敗?！睍涘X東生說：“復旦必勝！復旦必興！”從上到下，壓力巨大。不僅俞吾金脫產帶隊，辯論選手也是全部脫產集中培訓、集中住宿。每個人都心中忐忑，誰能打包票必勝呢？而每到這時，俞吾金就對團隊說：“謀事在人，成事在天?！?/p>

過五關，出六將

復旦人都記得，當中央海報欄貼出選拔辯手的消息后，全校轟動，報名的同學人山人海。后來成為辯論隊隊員張謙回憶，當時的問題不是為什么要去參加，而是為什么不去參加。但凡對自己有點信心的，都去報名了。但有一個人特別淡定，那就是蔣昌建，唯獨他是系里直接指派，而非自愿報名。

俞吾金形容，辯手的選拔過程，堪比當下的選秀。火爆的選拔在3108教室進行，五輪選拔過程充滿考驗。第一輪是演講賽；第二輪是兩人對辯；第三輪和第四輪都是四人組隊；第五輪是筆試。

第一輪結束后，同學間就互相八卦道，有一個人演講特別厲害，他的名字叫蔣昌建。而蔣昌建本人回憶當時，卻非常淡定：“在此之前，我其實沒有任何競賽經驗?？赡芪业难葜v風格與當時流行的慷慨激昂不同，比較不緊不慢，可能就像現(xiàn)在的所謂‘怪咖’，才讓人有那么點印象。” 經層層淘汰，6人組成的團隊成立：國際政治系三年級碩士蔣昌建，中文系二年級碩士姜豐，法律系89級嚴嘉，法律系90級季翔，管理科學系90級張謙，新聞學院91級何小蘭。教練兼領隊俞吾金，顧問是王滬寧，當時是復旦大學國際政治系主任?！巴鯗麑幯芯繃H政治，偏重實際，我研究哲學，有點空靈?！庇嵛峤鹂偨Y說，兩人優(yōu)勢互補，配合默契。校黨委副書記秦紹德掛帥，副教務長張靄珠任辯論隊負責人，青年教師林尚立任副教練，人事處處長張一華擔任聯(lián)絡員。

殺雞用了牛刀

如今再度回想，似乎奪冠理所當然。俞吾金說，當時準備之充分、訓練之嚴苛、底蘊之豐富，“殺雞用了牛刀”?？纯础芭５丁标犖樵鯓羽B(yǎng)成：

專家指導團成員謝遐齡、倪世雄、朱維錚、朱立元、吳曉明、陸士清等。他們每一個人，單獨拿出來，都是各自領域的佼佼者。今天的競技類節(jié)目，若能請到其中一位擔任評委已是大牛，而當年的復旦專家團，凝聚了各領域30多名骨干專家，他們?yōu)?位辯手開設了50多次講座。

事實證明，“底蘊”果然有用。哲學歷來講究思想高度，俞吾金曾提過康德的話：“人世間，有兩件事情可以引起我們的敬畏，一是天上的星斗，一是人性崇高的道德。”辯論“溫飽是不是道德的必要條件”時，蔣昌建直接引用此言，臺下掌聲雷動。這不只是冷靜的邏輯勝利，更是思想高度和美感的勝利。在人性本善還是本惡的辯論中，復旦抽到了反方，必須要為人性本惡辯護，但是闡明的時候，價值觀依然向善，蔣昌建引用了朦朧派詩人顧城的詩句：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！卑堰@兩層復雜的意思簡潔表達了出來。

廣聞博覽、增加底蘊之外，各種技巧訓練花樣百出。比如成語接龍，辯論隊員可以至少接半小時以上。比如“一句話訓練”，發(fā)一篇論文讓隊員讀，規(guī)定時間內讀完后，用一句話把論文表達出來。又比如安排校內學生陪練，模擬賽事等。

訓練繁重，課程從早排到晚。姜豐因過于勤奮，患病住院。有一段時間，夕陽西下，蔣昌建總是站在文科樓十樓教室的窗口發(fā)呆，滿腹心事，因為他的母親病了，為了不拖進度，沒有回家看母親。何小蘭生病在家休息了幾天，當老師們來家探望時卻不見蹤影，才知道她反而拿著綠豆湯去看望隊友了。

最終由于出國人數限制，何小蘭和張謙無緣去新加坡。然而嚴嘉說：“我們一直是6個人的團隊?！笔Y昌建說：“沒有太多患得患失?！睆堉t說：“有一點失落，但并沒有什么，大家在一起訓練，走完全程?！?/p>

辯手們在新加坡文華酒店內訓練 賽中

辯論就像踢足球

回顧“獅城舌戰(zhàn)”的勝利，俞吾金總結出了幾大辯論法寶：

“辯論賽的決定時間就5秒。5秒鐘啞口無言，觀眾就認定你無力回答，所以答不出也不能空白。對方一個問題過來，如果一時接不上，可以一句話拋向對方：我方隊員早就進行過回答。聽眾和評委不一定記得住前面說過的所有話，所以會信以為真。如果一個口誤被對方抓住，可以反擊：如果我不制造一輛風車，怎么能成就一個堂·吉訶德呢，觀眾也就一笑而過了?！?/p>

“辯論賽就像踢足球，球總在我方球門滾動，那就非常危險，一定要把球踢到對方球門去。辯論賽中的足球是什么？就是問題。如果我光顧著回答，足球始終在我方球門邊上。必須有答必問，回答過后，必定要反問一個問題，這就等于把球踢到對方球門去了?！?/p>

“問題必須刁鉆。比如，在決賽前，對方辯論隊抽簽得到的立場是‘人性本善’，我們也就只能為‘人性本惡’辯護了。如果在辯論中，反方問正方‘什么叫人性本善’，那就等于幫他們送分，他們對這類問題事先肯定會有所準備，這就是一個烏龍問題。我們的問題設計是怎樣的呢？當對方隊員說：‘因為人性本善，人人都可以隨時放下屠刀，立地成佛?！曳疥爢T馬上起來反駁：‘既然人性本善，屠刀是怎么拿起來的？’我方精彩的辯詞立即在全場聽眾和評委中引起了熱烈的掌聲。為什么？因為我方隊員巧妙地抓住了對方辯詞中的邏輯矛盾：你不是說可以隨時‘放下’屠刀嗎？而‘放下’的前提是‘拿起’。既然人性本善，你又是怎么把屠刀拿在手中的？顯然，我方隊員的這一機智的反駁是出乎聽眾和評委的意料的，所以他們除了鼓掌，還能做什么呢？事實上，像這類‘刁鉆’的問題我們事先設計了好幾個，最后比賽中運用到的不過是其中的十分之一?！?/p>

“辯論場上不是我要勝過你。許多人以為千方百計壓住對方，讓對方說不出話，自我感覺就贏了，其實只有評委和觀眾覺得贏，才算真贏。要把評委和觀眾作為中心，而非自我感覺作為中心?！?/p>

“爭取評委和觀眾，關鍵是提升辯詞的質量。所謂高質量的辯詞就是八個字：情理之中、意料之外。它們是全乎理性的，因而絕不可能是荒謬的，但聽眾和評委都沒有想到，居然可以這么說。比如辯論溫飽是否是道德的必要條件，我們再度抽到反方，準備階段就設想過，如果正方說：畫餅不能充饑，那我們就反擊：望梅能夠止渴?！?/p>

決賽后辯手與評委金庸先生合影 賽后

從擔憂到歡喜

獅城舌戰(zhàn)公布結果時，起先公布的是最佳辯手蔣昌建?？墒Y昌建說，當時聽到自己名字時，只有深深的擔憂，領獎時毫無笑容。因為按照慣例，最佳辯手一般不給冠軍隊伍，是一個平衡獎項。蔣昌建擔心整個團隊無緣冠軍。未料，那屆辯論賽居然破例，兩個獎項都給了復旦。

回到復旦，迎接他們的是“一戰(zhàn)成名”。然而生活并沒有翻天覆地。嚴嘉和季翔繼續(xù)法律專業(yè)的研讀，蔣昌建早已堅定大學老師的職業(yè)目標，只有姜豐進了央視。

俞吾金呢？他坦言，獅城舌戰(zhàn)后，他到很多大學做《辯論的藝術》演講，可以足足講四個小時，地板上坐滿了人，自己的周圍也圍滿了聽眾。當時全社會都對辯論充滿興趣。后來全國名校辯論大賽舉辦，常邀他去當評委，甚至有人鼓動俞吾金建立演講與辯論的培訓公司，公司必定會生意興隆。

然而，“知人者智，自知者明?！苯涍^認真的自我拷問，俞吾金發(fā)現(xiàn)，盡管這段時間以來自己的心有點“變野”了，但自己真正感興趣的仍然是自己的專業(yè)——哲學，即使自己對辯論和演講發(fā)生了一定的興趣，也多半是因為自己從哲學上喜歡邏輯和語言分析。

于是，俞吾金退回到自己的書房中，可每次去做哲學講座，主持人總喜歡介紹他是 “復旦大學辯論隊的教練”，俞吾金卻糾正道：我希望大家忘記我是辯論隊的教練，記住我是哲學系的教師……

又一場乒乓外交 俞吾金認為，當年的辯論賽觸及世界重要命題，比如艾滋病、溫飽和道德的關系、人性善惡等等。后來的教育電視臺舉辦的名校辯論賽，很多命題圍繞環(huán)境、國際關系，也都緊扣時代重大命題。辯論賽雖然是游戲性的，但辯論觸及到的主題，有著重大理論意義和現(xiàn)實意義。即使人性本善還是本惡，爭了幾千年也沒有得出結論，但是當代再來討論，仍然具有思考意義。

此外，新加坡辯論大賽，傳播了中華文化，推動世界來了解中國、學習華語。在那個年代，辯論賽促進了世界范圍內各個大學的交流，尤其是幫助中國大學走出去了解世界。

俞吾金用了這樣一個比喻：“好比早期我們通過乒乓外交來打開局面?！?/p>

你所不知道的幕后花絮

爆料人：何小蘭

集訓時，在復旦校園的草坪上，辯論團隊經常進行的一項“體育賽事”就是扔鞋。先定一個位置，然后大家脫下鞋，看看誰扔得更遠。王滬寧老師總是得冠軍。

爆料人：俞吾金

到了新加坡，我們在賓館里訓練，隔音不好，辯詞被人聽去了怎么辦？我們就把電視機打開，用聲音干擾。不過，這樣做，干擾了別人也干擾了我們自己，呵呵。

爆料人：蔣昌建

在新加坡我第一次住進五星級賓館，第一次睡席夢思。睡慣了硬板床，怎么都睡不著，后面幾天一直抱著毯子睡在地上，比較浪費床位。

爆料人：嚴嘉

去新加坡沒有候補隊員，任何人都不能生病，不能亂吃。有人看望我們帶來一箱黃心獼猴桃，但俞吾金老師規(guī)定只能賽后再吃。我沒忍住，賽前就偷吃了幾個，當時第一次吃到獼猴桃，感覺真的很好吃。

奪得冠軍后我們去參觀新加坡，路上被一位華人認了出來，他實在太過激動，想送禮物表達，但臨時又找不到任何物品，慌忙掏出2000新加坡元，塞給我們，扭頭就跑。無奈，我們拿這些錢買了禮物帶回復旦慰問大家。多年以后，我回南通老家，居然又碰到了他，原來他也是同鄉(xiāng)。

獅城舌戰(zhàn)決賽反方總結陳辭

今天我們本著對真理的追求來同對方一起探討這個千年探討不完的話題。無論是從性善論的孟子也好還是性惡論的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我們抑惡揚善呢？抑惡揚善是我方今天確立立場的一個根本出發(fā)點。下面我再一次總結我方的觀點。

第一，只有認識人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實。回顧歷史的時候，我的內心總感到痛苦而顫抖。

從希波戰(zhàn)爭到十字軍東征，從希特勒的奧斯維辛集中營到日寇在華北的細菌試驗場，真可謂是“色情與貪婪齊飛，野心共暴力一色?！币酝娜祟悮v史，可以說是交織著滿足人類無限貪欲而展開的狼煙與鐵血??！可見，本惡的人性如果不加以控制的話，將會給這個世界帶來什么呢？

第二，只有認識人性本惡，才能重視道德、法律教化的作用，才能重視人類文明引導的結果，培養(yǎng)健全而又向上的人格。在歷史的坎坷當中，人類并沒有自取滅亡。尤其是在面對彬彬有禮、親切友善的新加坡朋友面前，我們更有理由相信，人類明天會更好，這其中我們要感謝新加坡孜孜不倦地建立起他們優(yōu)良的社會教化系統(tǒng)。人類文明是在人類智慧之光照耀下不斷茁壯成長的。飲水思源，借此我們要感謝那些在人類教化路途中灑進他們含辛茹苦汗水的這些中西先哲們。正因為從他們的理論智慧當中，從他們的身體力行當中，人們才有可能從外在的強制走上理性的自約，自約人的本性的惡，從而培養(yǎng)一個健全而又向善的人格?？梢姡诵员緪?，并不意味著人終身成為惡，只要通過社會的教化系統(tǒng)就可以棄惡揚善，化性起偽啊！

第三，只有認識人性本惡，才能調動一切社會教化的手段來揚善避惡。光陰荏苒，逝者如斯，在物質和科學技術突飛猛進的同時，而人類的精神家園可謂是花果飄零。在這個時候，我們要警惕，人性本惡這個基本的命題?？上驳氖牵跂|方的大地上，我們說傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大，已經從一陽來復開始走向了新的春天。我們也相信，通過傳統(tǒng)文化的精華，必將使人類從無節(jié)制的欲望中合理地扼制并加以引導，從他律走向自律，從執(zhí)法走向立法。人類才可能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻要用它來尋找光明！”謝謝各位！

【人生是一場修行，思辨依然在繼續(xù)】

他們，一戰(zhàn)成名，曾是聚光燈下的焦點。

20年后，他們中多數人仍在“吃開口飯”，揮灑才華，但卻變得更加務實。

人生是一場修行，思辨依然在繼續(xù)。今天，通過網絡，“金牌教練”俞吾金與他的門徒們仍在進行著思想的激蕩，話題涉獵方方面面……

蔣昌建 復旦大學國際政治系教授

最佳辯手蔣昌建：不會讓輸贏左右人生

■本報記者 龔丹韻

隊友眼中的蔣昌建：綽號“老頭子”，想法高深，有幽默感，平時懶散，關鍵時大放異彩。

穿著拖鞋、頂著花白的頭發(fā)、一身休閑短打，蔣昌建坐在復旦皇冠酒店的三樓茶吧，窗外正烈陽高照，面前是一壺紅茶。用他自己的話說，“我這個人一貫不緊不慢?！?/p>

獅城舌戰(zhàn)后，他的人生軌跡一直攤在大眾面前：繼續(xù)讀書，留校任教，或以教授身份上電視，作為央視的特約評論員，擔任電視節(jié)目《波士堂》的觀察員。他離媒體依然很近。

1999年，蔣昌建去美國作訪問學者。碰上了在那里留學的嚴嘉和張謙。冬天的一個周末，冷風嗖嗖，一幫復旦的校友，在嚴嘉和張謙的住處，吃著紐黑文（耶魯大學所在地）著名的披薩，聊天聊到深更半夜。時間晚了，蔣昌建就在一旁小睡。到了凌晨一兩點，蔣昌建忽然醒過來道：“好，今天就到此為止，散了吧?！庇谑谴蠹疑?。

1993年獅城舌戰(zhàn)時，有位叫藍偉光的華人留學生守在電視機前看得津津有味，2011年時則成了新加坡辯論賽的贊助商，于是力邀蔣昌建擔任評委。

坐在評委席，和做選手的心情截然不同。

“能夠看出這十幾年的變化?！笔Y昌建這樣點評，“選手越來越年輕，說話語速越來越快，經常出現(xiàn)網絡語言，或接地氣的詞匯。唇槍舌戰(zhàn)之敏捷，讓我不能開一點點小差?！?/p>

單位時間內如此大的信息量，可苦了觀眾?，F(xiàn)在的辯論賽到底是為了閉門鍛煉選手，還是為了給觀眾欣賞？這是蔣昌建的困惑。

至今，他的郵箱還不時塞滿了辯論賽的咨詢。學生經常臨時抱佛腳，比賽前夕匆忙發(fā)來求助信。連前因后果都不知，“蔣老師”只能提供寬泛的技術建議，并自嘲說：“我這兒不是辯論對策急救站啊。其實內容比技巧更重要。”

蔣昌建上課板書比較亂，喜歡提問，還會不定時點名?！耙驗槲覐男〔灰蕴诱n為光榮。”

除了教研活動，蔣昌建熱衷于社會活動和公益活動。比如給鄉(xiāng)村教師做“溝通與說服”的講座，參與崔永元“愛飛翔”、楊瀾文化基金會的公益項目。

“我專業(yè)方向就是大眾傳媒與外交政策的關系?！笔Y昌建這樣解釋，“而且我喜歡付出不求回報的狀態(tài)?！?/p>

當年的獅城舌戰(zhàn)，未能動搖蔣昌建一貫的人生方向。其實他讀大學時曾在房地產和貿易公司實習，業(yè)績和口碑都不錯，對方打算挽留，但是他拒絕了。一戰(zhàn)成名后，央視詢問他是否有意留在央視工作，他的回答依然是“想當大學老師”：“我一直喜歡大學單純的氛圍，喜歡大學老師的生活狀態(tài)，可自由支配自我，科層制下的權力等級關系也沒有那么明顯。”

二十年后回首，獅城舌戰(zhàn)對蔣昌建的意義在于：很難再有機緣碰到這樣一個優(yōu)秀的團隊，聚齊了最優(yōu)秀的學生、最德高望重的老師，從他們身上認清自我，了解自己在團隊中扮演的角色。

“從此之后，我不會懼怕輸贏，不會在意輸贏，更不會讓輸贏左右人生?！?/p>

嚴嘉 美國普衡律師事務所合伙人

嚴嘉：這是碰巧才能有的非凡旅程 ■本報記者 龔丹韻

隊友眼中的嚴嘉：綽號“大家長”，寬容，善解人意，樂于助人，快樂，是聯(lián)系大家的“紐帶”。

久光百貨對面的越洋廣場、美國普衡律師事務所，35層會議室的窗外，可以俯視繁華的靜安寺商業(yè)區(qū)。

嚴嘉如今正是這家律所的合伙人。據說也是這家國際律所首位從聘用律師轉做合伙人的內地人。

“很多人以為我如今做律師，必然受到獅城舌戰(zhàn)的影響，其實不是。而且我并非訴訟律師，用不著雄辯滔滔?！眹兰慰偨Y自己過去的20年，“就是一個復旦法律系學生走的典型道路之一。”概括來說，在復旦、香港城大和耶魯讀了十年法律，又在紐約、香港和上海做了十幾年和跨國法律服務相關的工作。后來的人生，只有兩段和辯論有關：在港讀書時，擔任香港中文大學華語辯論隊的編外顧問；在耶魯時，被蔣昌建推作耶魯大學華語辯論隊的“傀儡”領隊兼教練。紐約工作時，老外們更加不會知道他曾經如此出名。這就是一個普通留學生的異國他鄉(xiāng)普通奮斗史。以今日社會來想象，一戰(zhàn)成名后，生活必然翻天覆地?？墒菄兰握f，復旦出版社前來洽談書籍 《獅城舌戰(zhàn)》時，第一反應是：居然還有人幫我們出書，這本書能賣掉嗎？“我們只是被突然拉到聚光燈下閃了一下?！?/p>

他更有感觸的是短短二十年，從不同方位見證了中國內地的快速發(fā)展。1995年去香港，嚴嘉興奮地對親朋好友說，“這里有一個好東西，叫超市，你們一定要來看看?！倍?996年初回滬，發(fā)現(xiàn)復旦邊上已開了易買得，是他在香港從未見過的龐大。

上世紀90年代，律師事務所大多國營。嚴嘉如數家珍，從一所說到八所。他實習所在的三所，是當時唯一做涉外業(yè)務的市級律所。當時的概念里，律師主要做的就是訴訟。而現(xiàn)在合伙制律所已經多如牛毛，他也不用再三解釋：“我做的不是替人消災的訴訟，而是幫人發(fā)財的 ‘非訟’，比如公司并購、上市之類的法律服務?！?/p>

采訪嚴嘉最大的感受是：三句話不離復旦?！懊鎸︴r花和掌聲，沒有迷失自我，因為我們在復旦。”“人生從巔峰往后走時，呆在復旦比呆在其他環(huán)境來得幸運?！? 他如今連家也安在復旦附近。

盡管嚴嘉再三強調，獅城舌戰(zhàn)與他當律師沒有直接關系，但是那段經歷 “讓我對世界的看法更美好”。在正常的人生之外，在西裝革履出入辦公室十幾年之外，還有那樣一段奇妙感受，能夠領會不一樣的生命愉悅，這是一輩子碰巧才能遇上一次的非凡旅程。

“當絢爛歸于平淡，心態(tài)更加從容通達”，嚴嘉說。

師生答疑

嚴嘉問：如何應對目前存在的執(zhí)法選擇性現(xiàn)象？

俞吾金答：其一，必須確立現(xiàn)代法律和法律制度的尊嚴與地位。在現(xiàn)代社會中，無論是物與物、人與物、人與人的關系都無例外地處于法律關系中。在這個意義上甚至可以說，現(xiàn)代哲學本質上就是法哲學，因為現(xiàn)代哲學研究的一切對象都處于法律關系中。

其二，必須培植普遍的法權人格。盡管每年都有數十部法律出臺，但只要缺乏普遍法權人格方面的基礎，法律就有可能無法發(fā)揮自己的作用。當代中國社會的治理迫切需要制訂規(guī)定個人（公民）權利和義務的民法，但至今中國只出臺了《物權法》等分類法，尚未出《民法》總綱。

張謙 新加坡管理大學社會科學院副教授

張謙：學術研究是辯論的延伸

■本報記者 陸綺雯 本報實習生 陳麗丹

隊友眼中的張謙：綽號“自耕農”，特立獨行，博學多才。

一個炎熱的午后，張謙準時到達了約定的地點。只看過20年前和10年前的照片，我們一下子沒認出他來，蓄著胡子，戴著眼鏡，前額頭發(fā)略顯稀疏。用何小蘭的話來講：“當年的小阿弟現(xiàn)在變成滄桑男啦?！彼沧猿埃骸白兓艽蟀?，頭發(fā)都變少了?！?/p>

“我6月27日到上海，在復旦大學附近租了房子。家人、孩子和我一起回國，我安排孩子在國內上幼兒園，希望培養(yǎng)孩子作為中國人的認同感。這次回來算是畢業(yè)后在國內待的最長的一段日子?！睆堉t現(xiàn)在的身份是新加坡管理大學社會科學學院副教授。今年6月，他以訪問學者的身份回到復旦。談及重回母校的感受，他說復旦“變小了”。“原來在這里生活時，對很多細節(jié)都很關注?，F(xiàn)在曾經留下很多記憶的地方沒有了，細節(jié)不在了，校園有點陌生，所以就感覺小了?！?/p>

和張謙聊天，很快能感受到他講話的語速很快，思路敏捷。張謙直言，這些“習慣”和20年前在辯論隊的訓練很有關系。訓練培養(yǎng)了他嚴謹的邏輯思維，話語也更加簡潔。除了這些，更重要的是，他認為辯論隊的經歷改變了他的人生道路。在辯論隊，張謙接觸到了大量社會科學方面的知識，學術興趣和知識結構在訓練中被重新塑造。原先計劃畢業(yè)后去企業(yè)打拼，后來卻一心搞起了學術。本科念的是理工科，到美國耶魯大學，碩士讀的是人文地理，博士讀的是社會學。

“7月29日剛從貴州回來，8月3日要去甘肅、寧夏做為期兩周的調研。”張謙告訴我們，他現(xiàn)在研究的課題主要圍繞中國的社會分層和農村發(fā)展等，因此，每年都會回國做調查，收集素材。雖然現(xiàn)在離辯論比較遠了，但他始終認為“學術研究是辯論的延伸”。他說，在辯論訓練中，他學會了接受不同的觀點以及怎樣說服別人，而寫學術文章也是要說服別人，這仍是和讀者“辯論”的過程。

說起自己這些年來的“變化”，張謙認為“自耕農”這個當年辯論隊給他封的綽號仍舊恰如其分。他自認朋友眼中的自己——內向、孤僻、清高、超脫、不合群。加之生活在國外，對于國內朋友關心的事物和交往的圈子，他更像一個旁觀者。他說自己最喜歡的狀態(tài)就是leavemealone，leave you alone。

盡管是個“自耕農”，但張謙顯然非常愿意和辯論隊的隊友們多交流。采訪他的當天晚上，他就與嚴嘉以及當年耶魯辯論隊的隊友們有約會。他坦言，剛畢業(yè)時，大家各奔東西，聯(lián)絡比較少，反而是現(xiàn)在，通信方式越來越豐富，網絡上、手機上，和辯論隊的隊友們幾乎每天都有交流，聚會也很頻繁。他很享受的是，現(xiàn)在和隊友間的交流再也不是一方必須壓倒另一方的辯論，而是相互之間的學習、交流，了解彼此的想法，不強求達成共識，也不再需要嘩眾取寵的說辭。張謙透露，跟隊友們一碰到就會不自覺地操練辯論隊里練就的本領，彼此插科打諢，借機抬杠，妙語連珠，機智和幽默的火花不斷迸發(fā)?！拔覀償荡谓ㄗh蔣昌建到媒體上主持一檔談話類節(jié)目，然后邀請我們當嘉賓。我們之間的對話絕對要比一些電視談話節(jié)目精彩多了?！?/p>

張謙說：“那時候，很多耶魯同學和我們接觸，都會說我們幾個人很像。大概是因為我們在人生最可塑造的階段，有著同樣一段經歷的原因吧?！?/p>

師生答疑

張謙問：如何理解當代學者以賽亞·伯林提出的 “消極的自由”與“積極的自由”這兩個概念？

俞吾金答：消極的自由的主要含義是，當一個人追求自由時，始終要牢記，自己的行為不應該妨礙他人對自由的追求。也就是說，他人的自由應該成為我的自由的界限。舉個例子，假如某人擁有自己的私家車，但他在公共場合停車時很霸道，那么我們可以斷言，這個人缺乏消極自由方面的知識和素養(yǎng)。一個人行使自己的自由權利時，同時應該尊重他人所擁有的同樣的權利，并使他人權利的行使得以可能。

至于積極自由，就是某個共同體主動去做點什么（如倡導什么、頒布什么），以增進大家的自由。但積極自由是有風險的。比如，曾經給予個人寫大字報的自由，但這種自由導致的結果，經歷過的人都已經體會到了。所以，對積極自由的提倡必須慎之又慎，要從動機和效果統(tǒng)一的角度出發(fā)去理解這些措施。

何小蘭 SMG版權中心主任

何小蘭：人生的主題是“成長”

■本報記者 陸綺雯 本報實習生 陳麗丹

隊友眼中的何小蘭：一絲不茍，大氣，自我要求高。

一襲黑色連衣裙，一頭烏黑短發(fā)，加上黑亮的眼睛，當何小蘭出現(xiàn)時，我們立刻感受到了“女強人”的氣場。

從復旦大學新聞學院本科畢業(yè)后，何小蘭放棄了保研的機會。她先是在上海東方電視臺做記者，一干就是9年。后來在SMG（上海東方傳媒集團公司）總編室做了5年?，F(xiàn)在的她是上海廣播電視臺、SMG版權中心主任，上海五岸傳播有限公司總經理。

當年辯論隊的經歷沒有直接改變何小蘭的人生軌跡，但仍對她今后的生活產生著潛移默化的影響，隨著時間推移，這種影響愈加明顯。辯論隊的集訓教會了她怎樣抓住主要矛盾，用敏銳的眼光和獨到的視角看問題。在訓練期間，她廣泛接觸到各種知識，盡管當時沒能立刻消化吸收，但積淀起來，在更長的歲月里回味、咀嚼，她至今對各個學科都很感興趣。她說，在辯論隊里學到了很多說服的技巧，從說話的表情、手勢到邏輯、思辨能力這些至今受用。從表面上看，她能言善辯，但支撐這些的是實實在在的知識積累和閱歷沉淀。

“不知道是不是我們受過辯論隊集訓的緣故，影響還帶給了下一代?！闭劦阶约汉完犛褌兊暮⒆?，何小蘭的眼神和語氣里多了一份母親的溫柔：“我們的孩子都很聰明，反應很快，尤其在邏輯思維方面?！彼嬖V我們，嚴嘉的孩子非常聰明，從小就喜歡用腦筋急轉彎問題考大人。而她自己的兒子在三四歲的時候，也表現(xiàn)出過人的思考力。他擰下玩具上的一顆螺絲，大人們夸他力氣大，而他卻說，不是他力氣大，而是這顆螺絲松，因為他用同樣的力氣去擰別的螺絲卻沒有擰下來。當時，何小蘭就對兒子說：“以后你一定能成為比媽媽更好的辯手?！?/p>

何小蘭說，《獅城舌戰(zhàn)》這本書一直在她的書架上放著，上面有隊友和老師們的簽名，她時不時拿出來翻翻。轉眼20年過去，到了要出獅城舌戰(zhàn)20周年紀念書冊的時候，當年辯論隊里的小妹妹也已到了不惑之年。何小蘭把這次書稿里的寫作當作又一次的人生小結。她說，如果1993年到2003年這十年可以以 “勇氣”為主題的話，2003年到2013年這十年，她的人生主題則是“成長”。

師生答疑

何小蘭：個人的思維方式是否會在英特網背景下發(fā)生重大變化？

俞吾金答：當個人發(fā)表自己的見解或下判斷之前，必須通過英特網，先檢索相關的信息，做好去偽存真、由表及里的工作。而選擇需要眼光，眼光則來自哲學。對生活在英特網背景下的人來說，哲學的眼光和識見起著異乎尋常的重要作用。

再次，個人已經無法脫離整個世界背景，他已經成了地球村的居民；而作為網民，他已經融入英特網。這樣一來，比較研究的方法將上升為思維過程中本質性的方法，不再有比較方法與非比較方法的對峙。在地球村的時代，每個人必須熟悉多種文明和多種思維方式，并在比較研究中呼喚自己的靈感。

最后，簡單性思維將被復雜性思維所取代。同一個信息會通過不同的視角呈現(xiàn)出來；同一個問題會有多種不同的意見被闡述出來。學會復雜性的思考，學會對多方面關系的把握，學會分析和推論，從而在思維上再現(xiàn)出現(xiàn)實生活中的復雜情景。

第四篇：周寧縣獅城中學

周寧縣獅城中學 學?？记谥贫?/p>

2009年

為了加強學校管理，增強教職工主人翁責任感，充分調動教職工的工作積極性和創(chuàng)造性，激勵全體教職工積極進取，進一步提高教育教學質量，特制定本制度。

一、教師的工作時間：

1、在校歷規(guī)定的時間內，除法定節(jié)假日外，均為教職工工作時間。

2、根據有關規(guī)定，在節(jié)假日、寒暑假進行的政治、業(yè)務學習、進修、培訓及正常的社會活動也作為教職工工作時間。

3、學期初，行政后勤人員（含周課時不多于6節(jié)課的教師,下同）應提前3至5天到校，學期末，應推遲3至5天離校。

二、批假規(guī)定：

1、婚假：準假3天，晚婚(男25歲以上、女23歲以上)可延長到15天。

2、分娩假：女教職工準假90天。晚育并領取獨生子女證的女職工可請假180天（包括產前、產后的請假時間，含法定節(jié)假日，不含寒、暑假），男方可享受7天的照顧假。

3、計劃生育假：男結扎給假7天，女結扎給假21天，上環(huán)假3天，人流假14天，人流并上環(huán)17天，中期流產、引產（2－3個月）的30天，中期流產、引產（3－7個月）的42天，中期引產并結扎的52天。

4、喪假：為直系親屬（指祖父母、外祖父母、配偶祖父母、配偶外祖父母、父母、撫養(yǎng)者、岳父、岳母、公婆、公爹、配偶、兄弟姐妹、子女）辦喪事給假7天（不含二次埋葬，修建生墳）；為旁系親屬（指伯父、伯母、舅舅、舅母、姑姑、姑丈、姨媽、姨丈等親屬）辦喪事給假3天。

5、公假（指因公出差、開會、學習、培訓、進修、外單位短期借用及參加其它公務活動）：憑文件或有關單位負責人的口頭通知批假。

6、事假：每學期不超過一周或累計不超過5天。因父母(公爹、公婆)、配偶、子女重病住院需要護理可視具體情況給予適當照顧，但每期累計不超過2周。

7、病假：須持縣級以上醫(yī)院證明、病歷及治療發(fā)票，原則上病假以住院為準，按實際情況批假。

8、請假在1天內的由教務處主任批準，1天以上、3天以內(病假7天以內)由校長批準。請事假4天以上7天以內、病假8天以上15天以內的須本人申請，經校長簽署意見，由請假者送縣教育局審批后生效。請事假8天以上15天以內、病假16天以上30天以內的由縣教育局主要領導簽署意見，送縣人事局簽署意見后，上報縣委教育工委書記審批；因特殊原因需請事假超過15天、病假超過30天的,按上述程序簽署意見后,報縣政府主要領導審批，并將審批結果報送縣人事局備案。連續(xù)兩次及以上的無間隔或有間隔但間隔期間無課的短期請假視為一次長假，請假天數不扣除請假期間沒課的天數。一天中，半天有課，半天沒課，有課的半天請假視為請假一天。期末考試監(jiān)考請假者及私自請他人代監(jiān)考者，請假天數計算到校歷規(guī)定的離校之日，私自代監(jiān)考者不享受任何代課待遇。私自調換監(jiān)考科目、日期、考場，未報教務處備案者，當作請假處理。

9、請假必須寫《請假條》，捎口信、掛電話不作為請、批假的依據，如因特殊原因無法及時寫《請假條》，假后歸校應及時補上，如果書面請假天數和實際天數不符，應及時與學校聯(lián)系，以便安排工作和銷假?？记谇闆r公布后一律不能補辦手續(xù)。

10、除分娩假可扣除寒、暑假外，各種請假期內所含的節(jié)、假日及教師無課的工作日一律不能扣除。

三、考勤辦法：

1、考勤分為出勤、曠勤、請假、遲到、早退等項目。

2、教學人員出勤以節(jié)為單位，由行政值日人員負責登記；行政后勤人員出勤以天為單位，由行政值日人員登記與行政后勤人員指紋簽到、簽退相結合進行考勤；各種會議、活動以次為單位，由組織者負責登記。所有教職工出勤情況由校長室統(tǒng)計匯總，除會議和活動外每月公布一次。

3、行政值日人員必須嚴格、準確登記教職工出勤情況。行政后勤人員每半天按考勤時間登記兩次，除與值日人員說明去向的行政后勤人員外，凡不在崗的教職工一律按曠勤登記，是否請假由校長室審核。行政后勤人員在工作時間內需離校辦事者，必須向值日教師或值日領導說明去向，值日人員必須對臨時外出人員進行記載。任課教師出勤情況每節(jié)課（包括早讀、下午第三節(jié)、晚自習）登記一次。

4、政治學習、例會、教研活動、期中期末評卷、已接受的代課及非參加不可的集體活動應準時參加，除已辦理請假手續(xù)的人員外，每請假一次或遲到一次當作請事假一節(jié)課，每缺席及無故早退一次當作曠勤一節(jié)課。未經校長批準，在教研活動時參加其它公務活動按事假處理。

5、任課教師的課程（含早讀、下午第三節(jié)、晚自習）、監(jiān)考及其它學校安排的工作私自叫他人代替按請假論處，代替者不享受任何津貼。調課只限在兩天內，每周只限調1天課，每學年只限調3天課。調課教師負責通知被調課教師與班級，填寫好調課通知單，報教務處備案；周六、晚自習調換，必須經年段長同意。

6、行政后勤人員實行坐班制，并于上午8：30前、下午14：30前到校，上午11：00后、下午16：30后離校。保衛(wèi)人員上午提前10分、下午提前20分到校，周六與晚自習到校時間與任課教師相同，離校時間一律為學生清校后。行政后勤人員確因公事點名時不在辦公室可視為在崗，兼課的行政后勤人員有課的半天按任課教師考勤。值日教師到校、離校時間與保衛(wèi)人員相同。

7、行政后勤人員是指每周教學工作量為6節(jié)課及6節(jié)課以下者（不含有償的代課、周六的補課及晚自習下班）。

8、婚假、分娩假、計劃生育假、喪假視為法定假。教職工除法定假(不含分娩假)外一個學期沒有遲到、早退、曠勤、病事假的視為滿勤，有法定假未請假，且無遲到、早退、曠勤、病事假者視為超勤。

四、獎懲規(guī)定

1、教職工超額完成學校規(guī)定的教育教學任務，出滿勤或超勤，且履行了崗位職責者全額發(fā)放基礎性績效工資。超勤者，超勤部份發(fā)給代課金。

2、校黨支部書記、副校長、工會主席每周教學工作量定4節(jié)課，各處室主任每周6節(jié)，副主任每周8節(jié)，初三年級的語、數、英教師工作量每周定10節(jié)，但周課時仍為12節(jié)，初三年級政治、物理、化學、歷史教師跨年段或跨學科的以及初

一、初二年級的地理、生物教師跨學科或跨年段的每周11節(jié)，其它科任教師每周12節(jié)。超工作量者每節(jié)課發(fā)給20元的代課金(看課每節(jié)12元)。工作量不滿者，代一節(jié)課折算成1.3節(jié)教學工作量，學期末折算后超出學期工作量部份的代課發(fā)給代課金，未超部分的代課不發(fā)代課金。

3、無正當理由拒絕接受學校分配的工作，按曠勤論處，曠勤節(jié)數或天數，按安排的實際工作量計算。

4、連續(xù)曠勤15天或一年內累計曠勤30天以上者，學校有權不予聘任。曠勤一周以上者，將上報縣有關部門處理。

5、遲到5-10分鐘以上按請假1節(jié)課處理；中途離開教室或早退按曠勤一節(jié)論處。請假每節(jié)課或每半天扣工資20元，請假天數學期內超過1周或累計天數達5天，超出出部分每天扣款60元，曠勤每節(jié)或每半天扣30元；當月病、事假達到或超過15天的，停發(fā)當月崗位津貼、職務津貼、地區(qū)補貼。未被財政部門停發(fā)所有工資者扣款金額不含財政人事部門的扣款。請事假超過30天的，停發(fā)工資和福利。

6、接受學校安排的額外工作后曠勤的，視為請假一節(jié)課，扣款15元。

第五篇：獅城中學匯報材料

獅城中學基本情況匯報

尊敬的雷縣長、各位領導：

現(xiàn)將我?；厩闆r向各位領導作簡要匯報。

一、學?；厩闆r

周寧縣獅城中學創(chuàng)建與1999年秋，現(xiàn)在使用校舍為原計劃的第三小學校舍?，F(xiàn)有教學班34個，學生數1603人，教職工122人，其中中學高級教師18人，中學一級教師71人，本科學歷教師74人。校園占地面積25390平方米（含新征部分），生均15.8平方米，校舍面積5371平方米，生均3.35平方米。學校有理化實驗室、電腦室、語音室、多媒體教室各一間。

二、幾年來學校所取得的主要成績

幾年來，在上級黨委、政府的正確領導下，校領導班子以身作則，團結務實，全體教職工愛崗敬業(yè)，無私奉獻，教育教學工作取得了優(yōu)異成績。

從2002年的第一屆初中畢業(yè)生參加中考起，我校連續(xù)七年中考考上重點中學人數全縣最多，每年中考達到重點中學錄取線人數均為全縣錄取總人數的三分之一，連續(xù)七年獲得縣教育局最全面的以初中“五率”（招生任務完成率、在校生鞏固率、合格率、優(yōu)秀率、體育標準達標率）為中心的目標責任制評比第一名。

學校被評為市文明學校、市師德建設先進集體、市先進教工之家，被定為“福建省英語課堂教育模式優(yōu)化研究與實驗”的實驗學校，去 1

年十月通過了福建省農村標準合格校驗收。

三、學校管理措施

我校的辦學理念是：“讓教師得到發(fā)展，讓學生獲得成功”，因此，我校在學校管理上遵循“以管理促質量，以制度創(chuàng)和諧”的方針。我們的做法是：

1、采用制度管人。通過教代會制定有《教職工量化考核制度》、《教職工考勤制度》、《教師教學成績評估辦法》、《教學常規(guī)管理辦法》《崗位聘用方案》等一系列制度。做到教師的評優(yōu)、評先、聘任、晉級、分房等都依規(guī)辦事，減少人為因素，做到公平合理，人人信服。

2、采用計算機輔助管理，提高工作效率。根據我校的實際情況，編寫了學校管理程序，實現(xiàn)了教師管理、學生學籍管理、成績管理等都動態(tài)化，極大地提高了工作效率。

3、實行學校領導帶班制和包組制。學校中層以上領導輪流帶班值日，處理當天的一切事務，做到分工明確，責任落實，事事有人管，件件有落實。

多年來，采用學校班子領導包組工作制，班子領導協(xié)助、督促、指導教研組長開展教研教改工作。通過幾年的實踐，已經形成了一套方法，并取得了很好的效果。

4、在學生管理上，采用立體化管理，充分發(fā)揮學校、家庭、社會三位一體的教育作用。特別是針對周寧的實際情況，對留守兒童采用專人負責、建立檔案、跟蹤訪問等一系列措施，在生活上、學習上、思想教育上給予特殊幫助，不讓一個留守兒童感到孤單和落伍。

5、重視學生安全教育，校園治安秩序良好。強化安全工作管理措施，建立健全安全保護機構，成立以校長為領導小組，政教處、年段長、班主任老師層層簽定責任書，加強防火、防水、防盜、防交通事故、防食物中毒等方面教育。利用全校大會、班會經常性開展安全周、安全月教育活動，嚴格師生校外集體活動報告審批制度，加強學校和家庭教育活動，每學期放假前，都把安全教育工作作為一項重要內容印發(fā)《給家長的一封信》，學生人手一份，及時回收家長簽名回執(zhí)。強化班主任發(fā)現(xiàn)學生無故曠課要及時與家長聯(lián)系制度。辦學以來，學校無發(fā)生安全責任事故，無發(fā)生刑事案件。

四、教師教學教研成果豐碩

每年都有各學科教師教學教研論文獲獎，自2000年至今，我校教師在教育教學論文、教學設計、課件制作、說課、優(yōu)質課教學觀摩等大賽中獲全國性表彰的23人次（其中一等獎8人次），獲全省表彰的18人次（其中一等獎5人次），獲地區(qū)性表彰的56人次（其中一等獎37人次）。

五、學生參加各種競賽成績喜人

幾年來，學校學生在各學科知識競賽、運動會、書法、繪畫、音樂、寫作比賽等方面所獲獎項全縣最多、最高。其中獲國家級獎項49人次，省級23人次，市級 137人次，縣級以下不在統(tǒng)計之列。

六、存在的問題和困難

由于我校第一屆畢業(yè)生剛剛步入社會開始工作，缺少知名企業(yè)家，很難回饋母校，不能成立教育基金會。缺少資金支持，學校發(fā)展

后續(xù)無力。當前我校最大的問題是：

1、由于校園環(huán)境不規(guī)范，校園面積太小，距離“雙高普九”的要求甚遠。校園后門山沒有圍墻，給管理上造成極大困難。

2、由于辦學資金不足，教學設備簡陋，校舍陳舊，圖書存量不足。當前急需經費添置教學設備和圖書，翻新教學樓外墻；

3、音樂、生物、勞技等功能室根本沒有，物理、化學實驗室、電腦室至少還各差一間，所以很有必要修建一座綜合樓。

雖然，在客觀上存在著許多困難，但是我們有決心也有信心繼續(xù)弘揚“內強素質，外樹形象，敬業(yè)奉獻，爭創(chuàng)一流”的獅中精神，積極探索，扎實工作，與時俱進，開拓創(chuàng)新，再鑄我校教育教學和精神文明建設新的輝煌。