第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系讀書心得

社會(huì)主義核心價(jià)值體系讀書心得

吳媛

通過局里集中學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系讀書活動(dòng)”我對社會(huì)主義核心價(jià)值體系有更深一步的了解。

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系” 社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛國主義作為一種社會(huì)意識(shí)，也是調(diào)節(jié)公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，愛國主義始終是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。所以，盡管不同的時(shí)代，愛國主義具有不同的時(shí)代特征，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”，都是古代知識(shí)分子愛國情懷的生動(dòng)寫照。近年來，我國制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育，都把“愛國”放在首位。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng)，只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。

以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求，也是人的全面發(fā)展的必然要求。價(jià)值觀是人們在實(shí)踐中形成的，對價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場和觀點(diǎn)的總和。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具，而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿，切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán)，切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造，為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求，是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增加，但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧，既

是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承，也是關(guān)注民生、注重公平的和諧，是發(fā)展中的和諧，是動(dòng)態(tài)中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得（本站推薦）

這承諾,是兩代中國人之間的真摯關(guān)愛,是守望相助的古訓(xùn)新解,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)詮釋。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不在天邊,而在你我的生活中——在理論上,它是一個(gè)由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等多方面內(nèi)容所構(gòu)成的科學(xué)價(jià)值體系;在河北農(nóng)業(yè)大學(xué)起源的這個(gè)故事中,它是一聲聲心底的呼喚,是一張張凝聚著當(dāng)代中國知識(shí)分子道德操守的匯款單。

增長的是思念,不變的是守約,付出的是真情,收獲的是信念。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四項(xiàng)基本內(nèi)容：

1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。

2、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。

3、堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

4、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)踐行建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

在學(xué)習(xí)踐行建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中，我們必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果來武裝自己的頭腦。自覺深入學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，為自己樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。我們應(yīng)該反對利己主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀；反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀；反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。

以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂，自覺地把個(gè)人的前途與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們要勇于改革、敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

我們要深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，把社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評判標(biāo)準(zhǔn)。自覺把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入自己的日常生活、衣食住行，努力做一個(gè)明是非，知榮辱，辨善惡，分美丑的人。從我做起,從小事做起,踐行社會(huì)主義榮辱觀,陶冶良好的道德情操。

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》第一次提出建設(shè)社會(huì)主義價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，要把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重。下面就個(gè)人對這方面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

1、對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)

所謂價(jià)值體系即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，集中體現(xiàn)主體的愿望、要求、理想、需要、利益等。悠悠五千年，我們中華民族經(jīng)歷了以儒學(xué)思想為核心的封建社會(huì)核心價(jià)值體系，并在近現(xiàn)代戰(zhàn)爭、建設(shè)和改革的一系列歷程中，逐漸向現(xiàn)代核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)型，經(jīng)過幾代人的努力，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”等偉大理論和思想得到了進(jìn)一步的深化和發(fā)展，黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，針對新形勢的要求，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大命題，抓住了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。只有堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想，才能使全國人民有一個(gè)共同的精神支柱。二是中國特色社會(huì)主義共同理想。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國主

1義為核心的民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

2、同一個(gè)天空，同一個(gè)信念

我國是人民民主專政的國家，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持“長期共存、互相監(jiān)督，肝膽相照、榮辱與共”的基本方針。

在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義就是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理想，把中國共產(chǎn)黨和各民主黨派，國家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。作為一員無黨派人士，我深深體會(huì)到這一點(diǎn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)呈現(xiàn)的盛宴，見證了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的偉大精神。2010年上海世博會(huì)展出的繁華，體現(xiàn)了中華民族勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的英勇個(gè)性。一場場地震、泥石流、旱災(zāi)、洪澇，一個(gè)個(gè)感人的救災(zāi)、抗災(zāi)場面，都講述了這個(gè)古老而樸素的民族，在困難面前團(tuán)結(jié)一致，不屈不撓的故事。在同一個(gè)天空下，面對輝煌與災(zāi)難，我們有同一個(gè)信念，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，為祖國的繁榮昌盛作最大貢獻(xiàn)。

3、立足本職，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

如何在本職工作中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀付諸實(shí)踐？作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我認(rèn)為最根本要提高認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想，樹立正確的世界觀、人生觀，從本職工作做起，從身邊小事做起。首先要提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新科技新技術(shù)，積極參加國內(nèi)外學(xué)科名家的學(xué)術(shù)講座，在工作上精益求精，在思想上廉潔自愛，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，始終堅(jiān)持“，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”的原則，切身為病人健康著想。第二是加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，切實(shí)提高整體技術(shù)水平。作為本市口腔醫(yī)學(xué)委員會(huì)主席，在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的今天，需要培養(yǎng)、帶動(dòng)一批適應(yīng)形勢變化發(fā)展的人才，要鼓勵(lì)年輕醫(yī)師敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐。除此以外，還有加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)宣傳，提高人們對口腔保健的意識(shí)，減少人們的疾苦，積極主動(dòng)為群眾提供專業(yè)知識(shí)，把實(shí)惠交給老百姓，切切實(shí)實(shí)為群眾健康做貢獻(xiàn)等等。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容廣大深遠(yuǎn)，細(xì)嚼后體會(huì)良多，有感而發(fā)，以上僅為本人一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得，一同分享，相互交流。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，重要的是要樹立全社會(huì)廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)引領(lǐng)全體人民共同奮斗的精神力量，不斷增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力。民族精神是在歷史的發(fā)展中形成的、大多數(shù)社會(huì)成員信守的思想品格和價(jià)值準(zhǔn)則。大力弘揚(yáng)民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓所在。

翻開歷史的長卷，我們可以看到，自古以來，在地球上誕生過許多民族和國家，有的衰敗了，有的沒落了，而中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田依然熠熠生輝，彪炳世界史冊。原因何在，答案是靠偉大的中華民族精神。民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。中華民族五千多年的發(fā)展史，就是民族精神不斷傳承、不斷發(fā)展、不斷弘揚(yáng)的歷史。但是，現(xiàn)在有不少青少年學(xué)生，對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神知之甚少。有的人不僅不了解中華民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想道德行為上有悖于民族傳統(tǒng)和時(shí)代要求。究其原因是多方面的：一是在和平環(huán)境里，我們重智育輕德育的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，一定程度上放松了對青少年的民族精神、民族傳統(tǒng)的教育。二是西方思潮的猛烈沖擊，超過以往數(shù)百年上千年的影響，其中有積極的也有消極的，廣大青少年學(xué)生在“五顏六色”的外來文化中缺乏識(shí)別能力和選擇能力；三是教育制度問題，青少年學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)校、家庭、社會(huì)對青少年學(xué)習(xí)壓力太大，“應(yīng)試教育”提前到小學(xué)、幼兒園階段，教學(xué)內(nèi)容越來越深，越來越難，許多中小學(xué)生沒有休息日，沒有玩的時(shí)間。即使有些閑暇時(shí)間也泡在網(wǎng)吧和游戲機(jī)里，他們沒有時(shí)間接受和感受民族精神教育。

如何弘揚(yáng)民族精神？

首先要讓全體學(xué)生了解民族精神。數(shù)千年來，偉大的中華民族精神、植根于民族歷史的土壤之中，生生不息。諸如“天下為公”的尚公精神，“發(fā)奮忘食，樂以忘憂”、“鍥而不舍，金石可鏤”的剛健有為、自強(qiáng)不息的精神；“三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的以天下為己任的憂國憂民的責(zé)任感和愛國主義精神；“崇尚仁義，厚德載物”的雍容大度、包容萬物的寬容精神；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求精神；“刻苦自勵(lì)”、“頭懸梁、錐刺股”的勤學(xué)精神等，都是中華民族最寶貴的財(cái)富。

偉大的民族精神是在漫長的歷史長河中不斷積淀和發(fā)展而成的，從而不斷推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的艱苦卓絕的斗爭中，不但繼承和弘揚(yáng)了民族精神，而且豐富和發(fā)展了民族精神，不斷增添新的內(nèi)容。如在新民主主義革命中驚天動(dòng)地、氣貫長虹的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。解放以后，在社會(huì)主義建設(shè)和改革中，我國人民用智慧和生命譜寫了一幅幅壯麗的中華民族精神新畫卷，包括偉大的抗美援朝精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神和載人航天精神等。

民族精神在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和目標(biāo)。在國家危亡的革命戰(zhàn)爭時(shí)代，民族精神主要表現(xiàn)在能挺身而出，舍生忘死，前仆后繼；在人民生命財(cái)產(chǎn)遇到危難時(shí)刻，民族精神主要表現(xiàn)在能見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)；而和平時(shí)期在日常工作學(xué)習(xí)中，民族精神表現(xiàn)在能愛崗敬業(yè)、勤奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。當(dāng)代青少年弘揚(yáng)民族精神，應(yīng)表現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)，立志為建設(shè)祖國、振興中華而努力攀登科學(xué)文化高峰，把自己鑄就成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

當(dāng)前我們要更加深刻認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)民族精神的必要性。從國際形勢看，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢日益明顯，高新科技的發(fā)展日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈。我國正面臨全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，目前最缺的是高層次、高科技人才。我國是人口大國，人才弱國，人力資源大國，人力資本弱國。要建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須走科教興國、人才強(qiáng)國之路，關(guān)鍵是培養(yǎng)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)。這一歷史的責(zé)任落在現(xiàn)時(shí)代的青少年學(xué)生身上。攀登科學(xué)文化高峰，必須弘揚(yáng)中華民族“萬眾一心、眾志成城、不怕困難”的精神。

鄧小平同志說過，“要懂得些中國歷史，這正是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。我們應(yīng)該將民族精神教育列入學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的重要內(nèi)容，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程。民族精神不是自發(fā)形成和傳承的，而要靠宣傳、弘揚(yáng)、培育，要針對青少年的特點(diǎn)，用生動(dòng)活潑的詩歌、故事等形式廣為宣傳。要用各種實(shí)踐，包括參觀、訪問和社會(huì)活動(dòng)，讓我們了解中華民族飽經(jīng)滄桑、艱難曲折的奮斗歷史，了解民族精神的時(shí)代特點(diǎn)，樹立民族自信心和自豪感，煥發(fā)報(bào)效祖國的壯志豪情。如何加強(qiáng)民族精神教育？

1、加強(qiáng)政治方向的引導(dǎo)

要緊緊圍繞學(xué)生思想覺悟的提高和道德品質(zhì)的形成，展開生動(dòng)而富有成效的教育。例如，針對社會(huì)生活中存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺培養(yǎng)“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)秀品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，為自己的終身發(fā)展奠定良好的思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

2、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)

要積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容可以是學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材、時(shí)事政策教育、黨團(tuán)活動(dòng)、班級活動(dòng)等，也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系，以利于全面提高學(xué)生社會(huì)參與的能力。例如，結(jié)合偉大的工農(nóng)紅軍長征勝利70周年，讓學(xué)生圍繞“沿著先輩足跡，弘揚(yáng)長征精神”主題開展實(shí)踐活動(dòng)，要學(xué)生談?wù)劥蛩悴扇∧男┓绞搅私狻⑿麄骷t軍的長征事跡；結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾魏霌P(yáng)長征精神等。只有學(xué)生積極參與，才能真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”，把教

學(xué)的中心真正放在學(xué)生身上，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中體會(huì)自主學(xué)習(xí)的快樂和成功的樂趣。

3、開展探究性學(xué)習(xí)

要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，能夠從各自的特長和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，富有個(gè)性地發(fā)表自己的見解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。例如，讓學(xué)生利用課余時(shí)間，通過問卷、走訪、查閱文獻(xiàn)、上網(wǎng)等辦法，對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并探究下列問題：（1）運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)；（2）運(yùn)用辨證思想說明青年學(xué)生怎樣才能在充分利用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，把各種消極腐朽文化和信息垃圾拒絕在“視窗”之外；（3）假設(shè)你的一位同學(xué)沉溺于網(wǎng)吧、不能自拔，向你求救。請你為這位同學(xué)寫出可行的方法。綜合探究的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)信息收集和處理能力，在綜合運(yùn)用中激活知識(shí)儲(chǔ)存，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用。綜合探究的過程，也是情感活動(dòng)的過程，通過讓學(xué)生自主參與、積極參與，從而獲得研究探索的積極體驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)新精神，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，發(fā)展對社會(huì)的責(zé)任心和使命感。

青少年是祖國的未來，是民族的希望。青少年興則國家興，青少年強(qiáng)則國家強(qiáng)。我們學(xué)校要通過各種有效的思想教育和社會(huì)實(shí)踐，唱響愛我中華之主旋律，讓以愛國主義為核心的民族精神教育在青少年中深深扎根。要開展生動(dòng)活潑的民族精神教育主題活動(dòng)，加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神為內(nèi)涵的校園文化建設(shè)。要發(fā)揚(yáng)課堂教育主渠道的作用，把民族精神教育的內(nèi)容貫穿到學(xué)校德育、政治、地理、語文、科技等各學(xué)科課堂教學(xué)之中。讓大家了解中華歷史，強(qiáng)化國家意識(shí)，升華民族情懷，把偉大的中華民族精神一代代弘揚(yáng)光大，永世相傳。

民族精神，寄托著民族的希望，昭示著國家的未來。用民族精神凝聚力量、激發(fā)活力，讓偉大的民族精神引領(lǐng)學(xué)生健康成長，必將壯大我們民族進(jìn)步的血脈，增強(qiáng)我們國家發(fā)展的動(dòng)力，激勵(lì)中國人民繼往開來，開拓創(chuàng)新，成就偉業(yè)。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系24字心得

黨的十八大報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述，想全黨、全國各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的同時(shí)。國民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本前提

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜？面對現(xiàn)在國內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢，拋掉陳舊的觀念，跟上時(shí)代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。

作為新時(shí)代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位；中共十八大大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。十八大24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化理論的重要生長點(diǎn)，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

一、國家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國家財(cái)富上的多少，還要包含到每個(gè)公民之中，也要體現(xiàn)在國家影響力的大小之上。對“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級階段的最大國情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌?、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會(huì)的文明，社會(huì)主義的文明，沒有文明，也會(huì)影響到“和諧”社會(huì)的建立?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。

二、社會(huì)層面：自由平等公正法治 如果沒有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由。“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。平等是對普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，努力營造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

三、公民層面：愛國敬業(yè)誠信友善 愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時(shí)有屈原為國投江，岳飛精忠報(bào)國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食；“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國，服務(wù)祖國；“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國效力，中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年；“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無聞地為國家大業(yè)奮斗；抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對于大學(xué)生來說，敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計(jì)得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè)；在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè)；我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對敬業(yè)精神的最好提煉。誠信就是誠實(shí)無欺，講求信用，內(nèi)誠于心，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，用誠實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言；平等競爭，以質(zhì)取勝。我們常說的“言必信，行必果”“精誠所至，金石為開”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠相待”、都是對誠信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對“愛國”、“敬業(yè)”、和“誠信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗敬業(yè)的行動(dòng)，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興！全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說的階段，現(xiàn)在就要做起來。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開始做起。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對象，有針對性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國特色、中國氣派、中國根脈。是對中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí)，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國價(jià)值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括，是中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國各族人民在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、人民的要求。

培育“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會(huì)公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí)，培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也離不開每個(gè)人從我做起，自覺踐行共同的價(jià)值追求。把“國家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢正在實(shí)現(xiàn)，對精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會(huì)共識(shí)，凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。

第四篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢，向全黨提出的重要任務(wù)，對于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會(huì)主義是主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)，這四個(gè)方面的基本內(nèi)容各有側(cè)重，又相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的體系。

改革開放30多年來，我國社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)又出現(xiàn)了一系列新問題、新矛盾。這些問題和矛盾是影響當(dāng)前我國社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定的隱患，嚴(yán)重地制約了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因而，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，引領(lǐng)整合多元多樣的社會(huì)思潮，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用共同理想凝聚全黨全國各族人民的力量，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚與和諧人際關(guān)系的形成，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，就成為當(dāng)前十分緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的生命之根和存在之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展目的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南；社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)指明了發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)；社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了精神動(dòng)力和智力支持；社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了道德導(dǎo)向和價(jià)值目標(biāo)。核心價(jià)值體系有利于人們形成思想認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)，有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，促進(jìn)社會(huì)和諧。

2.新形勢下加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是馬克思主義政黨學(xué)說的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。加強(qiáng)黨的思想假設(shè)是提高全黨

馬克思主義理論水平的重要途徑；加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建的思想保障；加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的基礎(chǔ)；加強(qiáng)黨的思想建設(shè)是永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容。堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平，是黨的十七屆四中全會(huì)總結(jié)60年執(zhí)政黨建設(shè)全部實(shí)踐得出的一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)，也是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)必須遵循的一條重要指導(dǎo)原則。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)功能。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的首要功能或根本功能是其強(qiáng)大的引導(dǎo)功能。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全民族奮發(fā)向上的思想旗幟和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，離開社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)喪失根本，中國的發(fā)展就會(huì)迷失方向。引導(dǎo)功能主要表現(xiàn)在：社會(huì)主義豬肚的內(nèi)在精神和生命之魂；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；建設(shè)和諧文化的根本；構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支撐；中國社會(huì)發(fā)展的思想旗幟和行動(dòng)指南。站在時(shí)代潮流的前頭，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，密切關(guān)注社會(huì)思想變化，因勢利導(dǎo)、順勢而為，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，有利抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的影響，引導(dǎo)社會(huì)思潮朝著積極健康方向發(fā)展。

作為一名人民教師，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在工作中踐行的途徑表現(xiàn)在：

1、認(rèn)真做好本職工作。要在學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中引領(lǐng)學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)核心價(jià)值體系的精神，育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。教師的學(xué)習(xí)和踐行要先行一步。教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。

2、每位教師牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程。

3、要通過報(bào)告、講座、廣播、集中學(xué)習(xí)等方面，讓學(xué)生全面了解我國社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)矛盾的變化、發(fā)展，讓學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的意義、作用。

4、在課堂教學(xué)中，貫穿滲透“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”教育。

5、通過論文、藝術(shù)表演、演講、辯論賽、主題班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)等，強(qiáng)化“核心價(jià)值觀”教育氛圍。

6、注重“核心價(jià)值觀”的行為落實(shí)。以行為習(xí)慣為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多多閱讀經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于超越，勇于創(chuàng)新，做時(shí)代精神的踐行者。

在今后的學(xué)習(xí)工作中，努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性，學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系，既要做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)者、參與者，又要做社

會(huì)主義核心價(jià)值體系的貢獻(xiàn)者和遵循者和實(shí)踐者。工作中要嚴(yán)格要求自己，立足崗位，自修反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。

第五篇：學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》心得

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來源蓮山

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學(xué)習(xí)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》心得

---從自身崗位出發(fā),實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系

近期,在學(xué)校黨支部的帶領(lǐng)下,我對《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》進(jìn)行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)使我較深刻地認(rèn)識(shí)到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

作為教師，學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢？我作為一名教師，我認(rèn)為:

首先,育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。

其次,要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的學(xué)習(xí)、科技、文體活動(dòng)，讓我們在踐行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)，從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”踐行的任務(wù)，使每一次講課都有利于幫助學(xué)生從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

另外，我們要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多閱經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。

總之，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應(yīng)該明確身上傳播文化與文明的職責(zé)。以后我會(huì)繼續(xù)努力提高自身落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，嚴(yán)格要求自己，立足崗位，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值。

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