第一篇：課時(shí)跟蹤檢測(cè)(四十五) 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

課時(shí)跟蹤檢測(cè)(四十五)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

1．(2013·中山紀(jì)念中學(xué)二測(cè))“權(quán)為民用，縱然清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人?！边@副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是()

A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引

C．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性

2．(2013·惠州一調(diào))“為了一個(gè)諾言，他選擇留在深山；為了一個(gè)信念，他竭力呵護(hù)山娃娃。”，“廣東好人”古槐基堅(jiān)守山區(qū)獨(dú)自教書37年的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。古槐基的感人事跡給我們的啟示是()

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)良好的客觀條件

②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引

③人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

④只有在艱難困苦的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②

C．①④B．③④D．②③

2012年11月9日下午，由中宣部、中央文明辦主辦的“學(xué)雷鋒在行動(dòng)——全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)”在山東萊蕪舉行。據(jù)此回答3～4題。

3．每一位道德模范都是一道亮麗的風(fēng)景，都是一首動(dòng)人的歌，他們?cè)谄椒驳膷徫簧?，?jiān)守信念，不計(jì)報(bào)酬，樂(lè)于奉獻(xiàn)，奏響著時(shí)代的主旋律，贏得了一次又一次的喝彩和掌聲。這表明()

①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么 ②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 ③積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 ④集體主義淡化個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)人民群眾的利益高于個(gè)人利益

A．②③④

C．①②④B．①③④D．①②③

4．我國(guó)把每年的9月20日定為“道德模范日”，對(duì)各行各業(yè)的道德模范進(jìn)行表彰，并在全國(guó)進(jìn)行巡回報(bào)告。國(guó)家這樣做的目的是()

A．充分發(fā)揮思想意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的決定作用

B．重視社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用

C．加強(qiáng)價(jià)值觀教育，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

D．認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀是一種正確的社會(huì)意識(shí)

近年來(lái)，生態(tài)環(huán)境的惡化引起全球關(guān)注。據(jù)此回答5～6題。

5．科學(xué)家認(rèn)為，全球氣候變暖90%以上是人類自己的責(zé)任，而人類今日所作的決定和選擇，對(duì)未來(lái)氣候變化的走向具有重要意義?！肮?jié)能減排”理所當(dāng)然地成為了今天人們的普遍共識(shí)和共同行動(dòng)。這說(shuō)明()

①價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的 ②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循事物發(fā)展的規(guī)律性 ③價(jià)值觀對(duì)改善全球氣候具有促進(jìn)作用 ④人類征服自然的活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性

A．①②

C．②④B．①③D．③④

6．黨的十八大首次把生態(tài)建設(shè)納入社會(huì)發(fā)展內(nèi)容，人類要與自然和諧相處，遏制環(huán)境的惡化。為此必須()

①改造和利用自然規(guī)律為人類謀利益 ② 樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀念 ③堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn) ④在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

A．①②③

C．①②④B．②③④D．①③④

7．(2013·順德區(qū)模擬)有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。廣東好人廖樂(lè)年是馬來(lái)西亞第三代客屬華人，退休后默守家鄉(xiāng)梅州山區(qū)籌資200萬(wàn)元義教義助10年。他為村里辦英語(yǔ)班，學(xué)生累計(jì)超過(guò)5 000人。他還為村里修了路，帶領(lǐng)村民種柚子，為村民買回拖拉機(jī)。廖樂(lè)年事跡體現(xiàn)的正能量告訴我們()

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件 ③奉獻(xiàn)和索取是統(tǒng)一的 ④偉大，源自平凡

A．①②

C．②③B．①④D．①③

8．十八大報(bào)告提出，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把它融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

()

①價(jià)值觀影響人們實(shí)踐活動(dòng)的指向 ②認(rèn)識(shí)必然推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展 ③要在實(shí)踐中改造主觀世界 ④科學(xué)理論決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展

A．①②

C．②④B．①③D．③④

9．(2013·廣東六校協(xié)作區(qū))2012年“皮鞋”的足跡遍布了生活的各個(gè)角落——想吃果凍了，舔下皮鞋；想喝酸奶了，舔下皮鞋；感冒要吃藥了，還是舔下皮鞋！上得了廳堂，下得了廚房，爬得了高山，涉得了水塘，制得成酸奶，壓得成膠囊，2012，皮鞋很忙！對(duì)其中蘊(yùn)

含的哲學(xué)啟示理解正確的是()

A．要求我們站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

B.要求我們學(xué)會(huì)變害為利，變廢為寶

C.要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，積極促成事物的發(fā)展

D.要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

10．各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，樹立正確政績(jī)觀，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。之所以要樹立正確政績(jī)觀，是因?yàn)?)

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 ②價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 ③人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 ④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的A．①②

C．①③B．③④D．①④

11．華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們的啟示是()

①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的 ②社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展 ④個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致

A．①②④

C．②③④B．①②③D．①③④

12．“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁！以助人為快樂(lè)、以奉獻(xiàn)為幸福，是當(dāng)代道德模范和先進(jìn)人物的共同特點(diǎn)?！鄙鲜霾牧戏从车恼軐W(xué)道理是()

①人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)與回報(bào)的統(tǒng)一 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用

A．①②

C．②④

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 2013年1月18日，2012年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士、中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所研究員鄭哲敏，中國(guó)工程院院士、中國(guó)電子科技集團(tuán)公司電子科學(xué)研究院研究員王小謨獲得2012年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。中共中央總書記、中共中央軍委主席習(xí)近平主持大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要加快創(chuàng)新型國(guó)家 B．①④D．③④

建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于2012年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)的決定》號(hào)召，全國(guó)科學(xué)技術(shù)工作者要向鄭哲敏院士、王小謨?cè)菏考叭w獲獎(jiǎng)?wù)邔W(xué)習(xí)，自覺(jué)弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、全面建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。

材料二 王小謨?cè)菏渴俏覈?guó)著名雷達(dá)專家、預(yù)警機(jī)事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者，被譽(yù)為“中國(guó)預(yù)警機(jī)之父”。他從事雷達(dá)研制工作50余年，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了他所摯愛(ài)的預(yù)警機(jī)和雷達(dá)事業(yè)。20世紀(jì)90年代，他主持研制了我國(guó)第一代機(jī)載預(yù)警系統(tǒng)。新世紀(jì)開(kāi)始，他任出口型預(yù)警機(jī)總師，預(yù)警機(jī)總顧問(wèn)，為我國(guó)預(yù)警機(jī)實(shí)現(xiàn)從國(guó)外引進(jìn)到出口，進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)水平的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在工作中，他頑強(qiáng)拼搏，執(zhí)著追求，在條件簡(jiǎn)陋的外場(chǎng)試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，冒著40多度的高溫和高分貝噪聲每天堅(jiān)持工作十幾個(gè)小時(shí)。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國(guó)重視科技創(chuàng)新的原因。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用人生價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)，談?wù)勍跣≈兛萍既松膯⑹尽?/p>

14．近年來(lái)，我國(guó)各地尤其是南方發(fā)達(dá)城市大都出現(xiàn)了“用工荒”狀況，出現(xiàn)這一現(xiàn)象有復(fù)雜的歷史背景，其中求職群體出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化是導(dǎo)致“用工荒”的一個(gè)重要原因。目前勞動(dòng)力市場(chǎng)新生代農(nóng)民工(即80后、90后農(nóng)民工)約占70%。與第一代農(nóng)民工相比，他們不僅要求在打工中賺錢，更希望扎根城市、成為城市的一員；受教育程度較高、職業(yè)期望值高，不愿從事最臟、最累、最“沒(méi)有出息”的工作；思維活躍、有夢(mèng)想有追求，更加注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但缺乏必要的專業(yè)技能。

結(jié)合材料，談?wù)勀阍鯓涌创律r(nóng)民工的人生價(jià)值觀？

答案

課時(shí)跟蹤檢測(cè)(四十五)

1．選C 本題主要考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)官員要利用手中的權(quán)力為人民服務(wù)，對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)才會(huì)流芳百世，說(shuō)明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，C正確。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A說(shuō)法片面。B、D均不符合題干指向。

2．選D 本題主要考查人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)現(xiàn)途徑。①錯(cuò)誤，不一定要有良好的客觀條件才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“為了一個(gè)信念”體現(xiàn)②。古槐基堅(jiān)守山區(qū)獨(dú)自教書為山區(qū)教育事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)③。④說(shuō)法太絕對(duì)，排除。

3．選D 本題主要考查人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)。集體主義并非淡化個(gè)人利益，④表述不科學(xué)，①②③均是對(duì)材料的正確闡述。

4．選C 本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，A錯(cuò)誤。價(jià)值觀有正誤之分，D錯(cuò)誤。國(guó)家舉辦類似活動(dòng)的目的在于加強(qiáng)價(jià)值觀教育，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作

用，C正確。B不符合題意。

5．選A 本題主要考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，③錯(cuò)誤。人類必須尊重自然，④錯(cuò)誤。①②正確且符合題意，故選A。

6．選B 本題主要考查規(guī)律的客觀性、價(jià)值觀、聯(lián)系的觀點(diǎn)等知識(shí)。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，①說(shuō)法錯(cuò)誤，其他選項(xiàng)均正確。

7．選B 本題主要考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于主觀努力。廖樂(lè)年充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，退休后默守家鄉(xiāng)為教育事業(yè)作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)①④。②夸大了客觀條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。奉獻(xiàn)和索取是對(duì)立統(tǒng)一的，③錯(cuò)誤。

8．選B 本題主要考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。②④觀點(diǎn)不正確，可排除。材料體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，①③符合題目主旨。

9．選A 本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求。題干反映了一些生產(chǎn)者沒(méi)有從人民群眾的利益出發(fā)，生產(chǎn)出不安全的藥品和食品，要求我們站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，A正確。

10．選A 本題主要考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。政績(jī)觀是價(jià)值觀的體現(xiàn)，屬于社會(huì)意識(shí)，③錯(cuò)誤。④不合題意。

11．選B 華羅庚這句話的意思是：個(gè)人發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，因而①②③正確。④“個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致”的觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

12．選C 本題考查考生對(duì)價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)的理解。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②④正確且符合題意。

13．解析：第(1)問(wèn)，從文化作為精神力量的作用、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系、科技在文化發(fā)展與傳播中的作用、發(fā)展科技與精神文明建設(shè)的關(guān)系等角度回答。第(2)問(wèn)，要求運(yùn)用人生價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)談?wù)勍跣≈兛萍既松膯⑹?，可以用歸納法和演繹法相結(jié)合的方法去回答。

答案：(1)①文化作為一種精神力量能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，重視科技創(chuàng)新可以促進(jìn)中華民族的興旺發(fā)達(dá)。②經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在經(jīng)濟(jì)和政治文明發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；重視科技創(chuàng)新可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，政治上有利于維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全。③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，高度重視科技創(chuàng)新，促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實(shí)力和國(guó)家綜合國(guó)力具有重大的意義。④科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，科技進(jìn)步為文化資源的選擇、傳遞和儲(chǔ)存提供技術(shù)手段，有利于促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展。⑤建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。重視科技創(chuàng)新，弘揚(yáng)科學(xué)

精神，可以有力地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

(2)①王小謨從事雷達(dá)研制工作50余年，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了他所摯愛(ài)的預(yù)警機(jī)和雷達(dá)事業(yè)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。②在工作中，王小謨頑強(qiáng)拼搏，執(zhí)著追求，在條件簡(jiǎn)陋的外場(chǎng)試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，冒著40多度的高溫和高分貝噪聲每天堅(jiān)持工作十幾個(gè)小時(shí)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。③王小謨?cè)菏渴俏覈?guó)著名雷達(dá)專家、預(yù)警機(jī)事業(yè)的奠基人和開(kāi)拓者，被譽(yù)為“中國(guó)預(yù)警機(jī)之父”，榮獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，說(shuō)明人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。

14．解析：本題實(shí)際考查如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要結(jié)合新時(shí)代農(nóng)民工的具體狀況，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。

答案：(1)人的價(jià)值有兩個(gè)方面，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。新生代農(nóng)民工追求的新型生活方式應(yīng)該得到社會(huì)的理解和尊重。

(2)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。新生代農(nóng)民工應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

(3)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。新生代農(nóng)民工要把個(gè)人理想與社會(huì)需求統(tǒng)一起來(lái)。

(4)要在砥礪自我中走向成功。新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。

第二篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要有自強(qiáng)不息的精神

課程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 專業(yè)班級(jí)：會(huì)計(jì)學(xué)1班 學(xué)號(hào)：1401060475 姓名：賈龍龍

摘要：當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人人都以金錢至上。都為了利益，失去了自己價(jià)值底線。道德觀念下降，需要一種精神重塑我們的價(jià)值觀。自強(qiáng)不息精神正是我們所需要。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要自強(qiáng)不息的精神。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 踐行 自強(qiáng)不息 繼承與發(fā)揚(yáng)

一 人生價(jià)值的意義

一 《什么是人生價(jià)值？》

1偉大的啟蒙思想家盧梭說(shuō):“人的價(jià)值是由自己決定的”。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么？”吳玉章說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休；一心尚存須努力，留作青年好范疇。” 2 一個(gè)人的奉獻(xiàn)東西越多，他的價(jià)值就越突出。雷鋒一顆螺絲釘也不愿丟棄。鐵人王進(jìn)喜在危急時(shí)刻不顧自己的生命帶頭跳井，攪拌混凝土，最終防止了井噴。最美司機(jī)吳斌被飛入車中鐵塊砸中腹部。他忍痛1分16秒進(jìn)將車緩緩?fù)：?。他臨危不懼，最終挽救24位乘客的性命。被譽(yù)為最美司機(jī)。可見(jiàn)，不論中外都認(rèn)為人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)著的人是快樂(lè)的。他們都值得別人尊敬，他們都實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，同時(shí)他們也都有一種自強(qiáng)不息的精神。這種精神是引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神支柱。二 《人生價(jià)值觀對(duì)人的作用》 正確的人生價(jià)值觀對(duì)人具有重要的導(dǎo)向作用。自中共十八大以來(lái)已有包括***徐才厚在內(nèi)的高官紛紛落馬。周的落馬打破了刑不上常委的慣例，前軍委副主席的落馬，則使軍隊(duì)變的給加強(qiáng)大。以上二位曾經(jīng)是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部，由于價(jià)值觀念錯(cuò)誤，缺乏自強(qiáng)不息精神，被糖衣炮彈所腐化。最終被廣大人民群眾所拋棄，釘在了歷史的恥辱柱上。一代名臣包拯，人稱包青天。以剛正不阿，清廉正直聞名于世。中國(guó)從古至今名人賢臣輩出，這些人都有正確的人生價(jià)值觀。都有一種自強(qiáng)不息的精神。所以我們都要樹立正確的價(jià)值觀，都要有一種自強(qiáng)不息的精神。二 人生價(jià)值與自強(qiáng)不息的關(guān)系 一 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 《實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的民族精神》。自強(qiáng)不息精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一美德需要我們代代相傳。作為一名大一學(xué)生，剛剛走過(guò)高中生活。高中是鍛煉人的時(shí)期。高中，能鍛煉人自強(qiáng)不息的精神；高中，他能教會(huì)我們自強(qiáng)不息的意義；高中，他能使我們認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神。2 自強(qiáng)不息精神對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”?！熬又?，始于自強(qiáng)不息”。意思是，君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。以上二句分別出自《周易乾象》和《易家論解》。這些語(yǔ)句都激勵(lì)了一代又一代的中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這些價(jià)值觀念對(duì)中國(guó)人的行為舉止產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三 踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

一 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們立足實(shí)踐》 作為一名在校大學(xué)生，我已經(jīng)深刻感覺(jué)到自強(qiáng)不息精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性。2014年大學(xué)畢業(yè)生有800多萬(wàn)，還不包括大專畢業(yè)生。由以上數(shù)字可以知道大學(xué)生就業(yè)壓力是相當(dāng)大的。大學(xué)生想要在將來(lái)就業(yè)中處于有利地位，必須要樹立自強(qiáng)不息精神。這樣我們才能更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。光明日?qǐng)?bào)發(fā)過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。的確，實(shí)踐出真知。我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中都有可能遇到一些困難或挫折。但這些困難或挫折都有助于我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二 《踐行自強(qiáng)不息精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要我們從古代先賢中汲取營(yíng)養(yǎng)》 1 東漢時(shí)期，有個(gè)叫孫敬的人。他年輕時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值所在，就經(jīng)常將自己關(guān)在房里，不停地讀書。可是這樣會(huì)產(chǎn)生疲勞。為了擺脫疲勞，他想了一個(gè)辦法。那就是將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁上，這樣一打瞌睡，頭皮就會(huì)痛，馬上就會(huì)清醒起來(lái)。還有一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，年輕時(shí)不好好學(xué)習(xí)，不受別人重視?；丶液?，家里人也瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大，他為了證明自己的價(jià)值存在。就發(fā)奮讀書，常常讀到深夜。這樣也是容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)他想了個(gè)辦法。那就是在自己困得時(shí)候用鐵錐扎自己的大腿。最終成為一代名臣。從懸梁刺股的故事中我們可以得知，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，需要有自強(qiáng)不息的精神。三 《繼承和發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，促使當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才》 2005年中央電視臺(tái)組織了“2004感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)。從這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)生徐木禹。大學(xué)畢業(yè)后，他選擇了到貴州省貧困山區(qū)志愿義務(wù)支教。他的事跡感動(dòng)了諸多大學(xué)生。一個(gè)人只有把個(gè)人的價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中，才能正在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。徐木禹之所以能感動(dòng)很多人，不是他的能力，不是他的智慧。而是他那種自強(qiáng)不息勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｋ宰詮?qiáng)不息的民族精神永遠(yuǎn)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神支柱和力量來(lái)源。

總體來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。必須樹立正確的人生價(jià)值，牢固樹立自強(qiáng)不息的民族精神。

參考文獻(xiàn)

[1]《周易乾象》[M] 人民教育出版社

[2]宋 王安石 《易家論解》[M]人民教育出版社 [3]1978年5月《光明日?qǐng)?bào)》[N] [4]2014年6月 麥可思《2014年大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》[S] [5]西漢 劉向 《戰(zhàn)國(guó)策 秦 一》[M] 人民教育出版社 [6]東漢 班固 《漢書》[M] 人民教育出版社 [7]英國(guó) 托馬斯 《名人名言》[M] 外文出版社

第三篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

回顧大學(xué)四年，學(xué)到的東西真的太多太多，不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，提升了組織協(xié)調(diào)能力，結(jié)交了更多擁有共同目標(biāo)的朋友，還獲得了向黨組織靠攏的機(jī)會(huì)。臨近畢業(yè)，即將邁入社會(huì)的我，對(duì)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀又有了新的理解。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，價(jià)值是指主客體關(guān)系中客體對(duì)主體的積極意義。事物、人或某種現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)、階級(jí)、他人有積極意義，成為人們的追求對(duì)象，就具有價(jià)值。價(jià)值觀就是人們關(guān)于價(jià)值的根本看法，是人們頭腦中有關(guān)價(jià)值追求、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等內(nèi)容的系統(tǒng)的觀點(diǎn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的人生價(jià)值觀則是以“奉獻(xiàn)”、“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心，站在人民的立場(chǎng)上立身處世，全心全意誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民服務(wù)，相信群眾依靠群眾，甘愿付出無(wú)私奉獻(xiàn)。

不管是一個(gè)人，還是一個(gè)群體，不能沒(méi)有信仰、道德，不能沒(méi)有理性的人文精神，也不能沒(méi)有文化自信。我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活的環(huán)境的看法和對(duì)自己存在于這個(gè)環(huán)境中意義的一種認(rèn)識(shí)。這種環(huán)境包括了對(duì)家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)世界的環(huán)境，而認(rèn)識(shí)則包括對(duì)于自己和對(duì)于外界的影響。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。

要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，要用智慧和品德充滿自己的內(nèi)心。首先，要端正人生價(jià)值觀，共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨偉大理想作為自己的精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價(jià)值。其次，作為一名預(yù)備黨員，要明確新時(shí)期共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀系統(tǒng)。第一，以馬克思主義為價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。第二，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)。第三，以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。最后，要在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值高度統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要認(rèn)清自我的位置，在此基礎(chǔ)上找到自我的歸宿，置身于階級(jí)、民族、國(guó)家和人類的進(jìn)步事業(yè)之中，成為一個(gè)“大我”。

我目前正在一家軟件公司實(shí)習(xí)，在這里我過(guò)得很充實(shí)，因?yàn)檎麄€(gè)團(tuán)隊(duì)都在為同一目標(biāo)努力，每一行代碼都凝結(jié)了智慧，每時(shí)每刻都在創(chuàng)造價(jià)值。在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。但是無(wú)數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我會(huì)更嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)技術(shù)，踏實(shí)工作，拼搏向前，貢獻(xiàn)我的力量，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。

第四篇：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

1、課前探究設(shè)計(jì)：通過(guò)展示廈門特大遠(yuǎn)華走私案，讓學(xué)生思考賴昌星的人生價(jià)值是否在于擁有多少金錢，如果不是，人生價(jià)值應(yīng)如何體現(xiàn)？

2、新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)：如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他或許能成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的，真正偉大的人物。

3、教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 播放錄音：播發(fā)由學(xué)生親自采訪的關(guān)于人生價(jià)值的錄音，讓他們思考其中的有什么共同點(diǎn)。

學(xué)生通過(guò)思考、分組討論后領(lǐng)悟必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。視頻展示：人類通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)出世界上本不存在的新的價(jià)值（衣食住行等物質(zhì)資料），并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感。

讓學(xué)生在情景中懂得人在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)是人的存在方式。

小組活動(dòng)：分享蘋果。

讓學(xué)生講出如何處理蘋果以及心情，讓學(xué)生體驗(yàn)奉獻(xiàn)的快樂(lè)

比較分析：通過(guò)圖片將牛玉儒、袁隆平、霍英東、白禮芳的這些對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人與陳學(xué)軍、成克杰、邱興華、賴昌星這些為達(dá)到自己目的而不擇手段的人進(jìn)行對(duì)比。

學(xué)生比較分析他們的人生價(jià)值有什么不同？讓學(xué)生進(jìn)一步理解人生價(jià)值的體現(xiàn)在于奉獻(xiàn)。

（二）個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

角色扮演：“個(gè)人”與“社會(huì)”的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生思考個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。小品：《我是獨(dú)一無(wú)二的》。提醒學(xué)生注意個(gè)性的發(fā)展應(yīng)如何正確表現(xiàn)。思考討論：要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（三）人生價(jià)值需要的主觀條件

播放視頻：“無(wú)腿超人”約翰庫(kù)緹斯，讓學(xué)生思考他是如何克服生理障礙創(chuàng)造自己的人生價(jià)值的。讓學(xué)生自己得出如何砥礪自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

談一談：通過(guò)讓學(xué)生自由談一談名人的座右銘、教育家的話與故事等等。讓學(xué)生加深理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需的主觀條件。

4、課堂總結(jié)設(shè)計(jì) 小結(jié)：本節(jié)課內(nèi)容主要講述了人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。教材共分三個(gè)層次：第一層，主要論述人的價(jià)值必須在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造；第二層，闡述了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三層，講述了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

走進(jìn)生活：播放中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó) ·2009年人物 ”評(píng)選，在這期節(jié)目里，那些感動(dòng)的故事再次讓人淚水充盈，那些高尚的精神讓人心情激蕩。很多觀眾表示，他們是含著眼淚看完節(jié)目的，認(rèn)為《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目“看了給人以力量，給人以鼓舞，弘揚(yáng)了主旋律”，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”?！陡袆?dòng)中國(guó)》之所以被觀眾稱之為“是中國(guó)人的一部精神史詩(shī)”，就在于它體現(xiàn)出了媒體的高度責(zé)任感：堅(jiān)持“以人為本”的時(shí)代特色，弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息”的民族精神。

問(wèn)題探究：中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”的人物為什么能感動(dòng)中國(guó)？

三、課后系統(tǒng)

教學(xué)反思：新的課程標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。本教學(xué)設(shè)計(jì)，充分貫徹了這一教學(xué)理念，沒(méi)有拘泥于教材的理論框框，而是通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，充分重視學(xué)生的主體地位，把自主學(xué)習(xí)與合作探究結(jié)合起來(lái)，真正做到了動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)眼看、動(dòng)手

寫、動(dòng)腦思、動(dòng)口議、動(dòng)嘴說(shuō)，在分析個(gè)別材料的過(guò)程中，理解和掌握了普遍性的知識(shí)，并且提高了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

從上課的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性是很高的，關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，從而放下架子，從臺(tái)上走到臺(tái)下，從臺(tái)前走向幕后，把課堂還給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)

第五篇：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

根據(jù)所學(xué)知識(shí)我們知道：人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。那么，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任，是我們應(yīng)認(rèn)真思考和踐行的。

我認(rèn)為，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值方面，應(yīng)不斷提高自己的文化素養(yǎng)、分析能力等，具體來(lái)說(shuō)就是以下兩個(gè)方面：

一是進(jìn)入大學(xué)我們的課余時(shí)間也就是自己能支配的時(shí)間大大增加，這不是說(shuō)我們可以放松的去玩了，而是我們要將更多的時(shí)間分配到看書、看新聞、競(jìng)賽活動(dòng)等方面，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面、見(jiàn)知度；

二是進(jìn)入大學(xué)意味著我們成人了，我們得為自己的人生負(fù)責(zé)了，這就要求我們要開(kāi)始認(rèn)真規(guī)劃自己的人生了，我們要清楚地知道我們以后想要干什么，想成為什么樣的人，為以后能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下基礎(chǔ)。

在實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值即個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值方面，我們要與時(shí)俱進(jìn)，勇敢地?fù)?dān)起作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，簡(jiǎn)而言之就是以個(gè)下兩方面：

一是積極參與校內(nèi)外舉行的各種活動(dòng)特別是志愿活動(dòng)、簽字祝愿活動(dòng)等，盡自己所能為社會(huì)盡自己的一份力；

二是認(rèn)真做各種實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，接觸社會(huì)、了解社會(huì)，盡自己的能力報(bào)效社會(huì)。

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要在活出自我、活出精彩的同時(shí)，承擔(dān)起應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，做一名合格的大學(xué)生。