第一篇：人生價值案例

人生價值案例

五、明確肩負的人生責任

人生責任就是在人生實踐過程中所應(yīng)當承受的社會任務(wù)和承擔的社會職責，以及對自己和自身行為后果的負責。當代大學生應(yīng)該時刻不忘肩負的責任。對自己的生命、對父母親人養(yǎng)育之恩、對自己的行為后果負責，更要自覺承擔起全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化進程的社會責任，為民族復(fù)興、祖國富強做出貢獻。

【李國安：上不愧黨，下不愧民】李國安，北京軍區(qū)給水工程團團長。1946年出生于一個貧困家庭，4歲時父親就去世了，是共產(chǎn)黨使中國人民翻身得解放。從小時候起他就對共產(chǎn)黨懷有深厚的感情。他學會的第一首歌就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，寫的最好的一篇作文就是《黨啊，我偉大的母親》。15歲參軍后，他最大的愿望是早日成為一名共產(chǎn)黨員。李國安在部隊40年，黨叫干啥就干啥，先后當過騎兵，干過醫(yī)生，挖過煤，種過地，搞過營建，無論在什么崗位，干什么工作，他都以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，服從組織需要，干好本職工作。提干后，他曾當過10年排職，10年連職，10年營職，從沒有任何怨言。不論是當一般干部，還是擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，他干一行，愛一行，鉆一行。在農(nóng)場期間，他帶領(lǐng)官兵每年為部隊創(chuàng)收數(shù)十萬元；擔任后勤處長，他下大力抓好部隊的基礎(chǔ)建設(shè)，改變了營院面貌；擔任團長后，他致力于建設(shè)現(xiàn)代化的野戰(zhàn)給水部隊，固定資產(chǎn)由原來的幾百萬元發(fā)展到現(xiàn)在的1.3億多元，使部隊的戰(zhàn)斗力提高了近10倍，該團還榮立了集體一等功。他們團先后完成了解決內(nèi)蒙古邊防10萬軍民吃水、用水難的“952”工程、張家口地震災(zāi)區(qū)的“救災(zāi)扶貧百井”工程、紀念江主席視察他們團的“992”工程和改善呼和浩特地區(qū)生態(tài)環(huán)境的“大青山生態(tài)綠化”供水工程，共為邊疆軍民打井500多眼，收集了2萬多個水文數(shù)據(jù)。完成普查面積8.4萬平方公里。這些工作，有力地促進了地方的經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，把黨的溫暖送到了人民群眾的心坎上。1994年春，李國安因患腰椎管腫瘤，下腰部3塊椎骨各被切除了1／3，留下了一條無法愈合的骨槽，但他圍著一條15厘米寬的鋼轉(zhuǎn)腰，又拖著病體上路勘察。在4個多月里，他總行程24800公里，獲取大量第一手資料，與工程技術(shù)人員一起寫出了22萬字專題報告，還勘察了109眼井位。他用自己“上不愧黨，下不愧民”的模范行動，忠實地履行了我黨我軍全心全意為人民服務(wù)的宗旨，被中央軍委命名為“模范團長”。

六、追求崇高的理想和信念

理想和信念要比人生目的的范疇廣闊得多，對人的一生起著精神支柱、生活導(dǎo)向、前進動力的重要的作用，當代大學生要樹立高尚的人生理想，義不容辭地堅定社會主義信念。

【張海迪：活著就要做個對社會有益的人】張海迪，1955年秋天在濟南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。她無法上學，便在在家自學完中學課程。15歲時，海迪跟隨父母，下放(山東)聊城農(nóng)村，給孩子當起教書先生。她還自學針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。后來，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經(jīng)受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國“五個一工程”圖書獎。在《生命的追問》之前，這個獎項還從沒頒發(fā)給散文作品。最近，一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》，即將問世。從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。為了對社會作出更大的貢獻，她先后自學了十幾種醫(yī)學專著，同時向有經(jīng)驗的醫(yī)生請教，學會了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無償治療達1萬多人次。1983年，《中國青年報》發(fā)表《是顆流星，就

1要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是“八十年代新雷鋒”，一個是““當代保爾”。張海迪懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻給人民。她以自己的言行，回答了億萬青年非常關(guān)心的人生觀、價值觀問題。鄧小平親筆題詞：“學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產(chǎn)主義新人！”隨后，使張海迪成為道德力量。張海迪現(xiàn)為全國政協(xié)委員，供職在山東作家協(xié)會，從事創(chuàng)作和翻譯。20多年過去了，今年就要47歲的張海迪，在人們心目中的光環(huán)似乎漸漸消去。經(jīng)歷了癌癥的折磨，愛情婚姻的爭議，死亡的挑戰(zhàn)，??依然坦然面對魯豫。她會說些什么??張海迪：最早大家知道我的名字的時候，我才26歲，今年就要47歲了，20多年過去了，時間是真的很快，但是當時那些我有時候回想一下，我就覺得像做夢一樣，而且想想還是覺得像發(fā)生在別人身上的事情。魯豫：你還記得當時你被神話的最厲害的那段時間，你大概每天生活是一種什么樣的狀況？張海迪：每天生活不得安寧，我當時每天收到的信，都是用麻袋來裝的，一麻袋一麻袋的送到我的單位，送到我的家里，那個時候一點沒有辦法，而且在我家里，就是成批成批的人，有的多則上百，少則幾十個，或者是幾個人，每天都去，我們一定要見見海迪，我看她一眼行嗎？魯豫：但是從外人看來，比如從我看來，有一天，張海迪好象就從我的視線消失了，然后就很少聽到她的消息。就感覺慢慢地，你不知道你自己主動就淡出我們的視線，還是外界在慢慢遠離你。到底是一種雙向選擇，還是純屬你個人的選擇？張海迪：大概，我覺得是雙向，因為首先是我覺得是我個人的。我個人我覺得我應(yīng)該保持一份清醒的頭腦，特別是我選擇了這個職業(yè)，作為作家，是應(yīng)該在幕后工作的，而不是在前臺。因為我不是一個演員，我不是去演戲，我不需要登舞臺，因為我的工作應(yīng)該是大家看不見的，這是我自己的選擇。當大家看不見我的時候，可能正是我在事業(yè)的長河里艱難跋涉的時刻。那么在這個宣傳媒體上，他們對一個人物的宣傳，對我來說，應(yīng)該是比較長久的了。一直到現(xiàn)在還經(jīng)常有什么一個版一個版地寫海迪了或者是怎么樣。但是，當時到了1986年，這個情況會好了一些。1991年，張海迪接受醫(yī)生診斷，得知鼻部患有黑色素癌。于是，她經(jīng)歷了生命中第6次大手術(shù)。

七、走出人生觀的誤區(qū)

3、拜金主義與享樂主義

【材料分析】

1、“蘇菲獎”是一項由蘇菲基金會設(shè)立的關(guān)于國際環(huán)境與發(fā)展的獎項。該獎項自1998年起每年頒發(fā)一次，到1999年，已經(jīng)有一位非洲人、一位美國人、一位印度人獲得此獎。2000年6月，一個杰出中國女性——廖曉義獲得了“蘇菲獎”，她是2000年此獎的惟一獲得者，也是中國人第一次獲得此獎。此獎是對廖曉義獻身環(huán)保，忘我奮斗的一個全面肯定。廖曉義，1986年畢業(yè)于中山大學哲學系，獲得碩士學位。1990年的一天，廖曉義在社科院查閱有關(guān)資料時發(fā)現(xiàn)，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國的環(huán)境污染正在惡化，而中國的環(huán)境保護工作尚十分薄弱。從此，廖曉義開始自覺投身于環(huán)境問題研究和環(huán)境保護工作。為了環(huán)保宣傳，她八方游說，到處求人，克服了常人難以想象的困難，自己編導(dǎo)、主持和剪輯，拍成了電視片《環(huán)保時刻》；為了環(huán)保事業(yè)，她離開了年幼的女兒，放棄了自己的美國博士夢，放棄了許多人夢寐以求的美國綠卡，做出了巨大的個人犧牲。與此同時，她為中國的環(huán)保事業(yè)做出了突出貢獻；她建立了民間環(huán)保組織——北京地球村環(huán)境文化中心，建立了“北京地球村環(huán)境教育培訓(xùn)基地”，指導(dǎo)創(chuàng)立了全國首家垃圾分類清運回收系統(tǒng)，并且積極倡導(dǎo)、推動全國著名高校的大學生參加“人人參與環(huán)保，共建綠色社區(qū)”的工程。她的努力逐漸被社會認可，她所追求的事業(yè)正在成為眾人的追求目標。討論：通過廖曉義的行為考察她的人生觀、價值觀。

2、1982年，在古城西安的街頭，第四軍醫(yī)大學學員，共產(chǎn)黨員張華為救出沼氣中毒落入糞池的69歲農(nóng)民而獻出了自己年輕的生命。有人認為，張華的人生價值遠比農(nóng)民價值大，他的犧牲是不值得的。試用價值觀理論對這種觀念進行評析。

3、研究式題目：在物質(zhì)生活條件比較富裕的今天，當代大學生該不該艱苦奮斗？

五、市場經(jīng)濟條件下的人生價值取向

北京有個開公共汽車的老司機，在工作崗位上，因為心臟病突然發(fā)作去世了，在他生命的最后一刻，他做了以下幾件事：先把車停在路邊，關(guān)閉了發(fā)動機，然后打開車門，目送所有乘客下車后，帶著微笑，倒在了方向盤上。他是一個盡職盡責的司機，他做了他該做的事，為人民做出了貢獻。有人認為只有像比爾·蓋茨、李嘉誠這種轟轟烈烈的人物，才實現(xiàn)了自己的人生價值，才活得有意義。但我們不要忘了我們社會的絕大多數(shù)都是普通的小人物，他們雖然渺小，做的都是普普通通的小事，但我們的社會發(fā)展離不開這些人。他們同樣在為社會做貢獻，同樣功不可沒。

（2）物質(zhì)貢獻與精神貢獻的統(tǒng)一。人類社會的需要既有物質(zhì)的需要，也有精神的需要，二者都是非常重要的。評價一個人的價值既要看他對社會的物質(zhì)貢獻，也要看他對社會的精神貢獻。精神貢獻是人生價值的一個重要表現(xiàn)形式，曾有一個音樂家譜寫了一首曲子《黑色星期五》，一些人聽完曲子后就自殺了，他的作品就作品的藝術(shù)性來說，可能價值不小，但對社會無益，反而對社會產(chǎn)生了危害。世界上的毒品絕大多數(shù)是金三角生產(chǎn)的，如果光從物質(zhì)的角度來說，它所產(chǎn)生的金錢效應(yīng)無疑是很大的，但是，我們說，它對社會既沒有物質(zhì)貢獻，更談不上精神貢獻，反而對社會造成極大危害，需要把毒品從根本上鏟除。貝多芬一生中譜寫了大量的音樂作品，他不單給人們帶來了精神的享受，更鼓舞人們奮發(fā)向上。冼星海、聶耳一生的作品并不多，但他們的《黃河大合唱》、《義勇軍進行曲》激勵了千千萬萬的革命志士，其價值無法估量。如果說，物質(zhì)貢獻是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，那么，精神文化貢獻則是人類日益走向全面發(fā)展的標志。我們國家提倡物質(zhì)文明、精神文明“兩手都要抓，兩手都要硬“。我們每個青年人應(yīng)該努力為之做出貢獻，在“兩個文明”建設(shè)中實現(xiàn)自己的人生價值。

（3）貢獻與索取的統(tǒng)一。貢獻和索取是人生價值中的一對矛盾。我們提倡人生價值的貢獻性，并不意味著號召大家只奉獻不索取。我們并不否認人生需要索取，問題在于索取的是否正當合理，是否侵犯了社會大眾的利益，這是一個重要的前提。索取是客觀存在的，沒有人們對社會的索取，個人對社會的貢獻就沒有意義了，如果人們都不需要電視機，那么生產(chǎn)再多的電視機也是沒有意義的。但是我們強調(diào)貢獻必須大于索取，“鍋里有了碗里才會有”，這是最簡單的道理。只有貢獻大于索取，人類才能做到可持續(xù)發(fā)展。正是我們的前人貢獻大于索取，才有我們今天享受的文明。貢獻是對社會的付出，而索取則是從社會那里取得。人生價值的關(guān)鍵在于正確處理好這二者的關(guān)系，而不是對這個問題的一般意義的概念的理解。當我們評價一個人的人生價值時，強調(diào)個人應(yīng)該在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能多的為社會大眾做貢獻，體現(xiàn)人生的非凡意義，而不是一味的索取。只強調(diào)貢獻不要索取，或只強調(diào)索取而不貢獻都是片面的，甚至是錯誤的。它違背了人類社會發(fā)展的規(guī)律，不利于社會的健康發(fā)展。成語“一毛不拔”中的那個想做人的猴子卻不肯拔一根毛，自然是做不了人的。

綜上所述，正確處理貢獻與索取的關(guān)系，對于實現(xiàn)人生的價值有著重要的意義。正如歌曲《愛的奉獻》所唱的那樣：如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。反之，如果人人都斤斤計較，都想多索取一些，少貢獻一些，社會的發(fā)展不但會停止，還會倒退甚至毀滅。

3、人生價值評價的誤區(qū)。我國處于社會主義初級階段，由于種種原因，舊的甚至是腐朽反動沒落的思潮并沒有完全在社會中消失，不同的人、不同的階級對人生價值的評價也同樣存在各種各樣的觀點。人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài)，既有對權(quán)錢的追求，也有對奉獻的追求。

（１）以金錢作為衡量人生的標準。奉行這種人生價值觀的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂。如遠

華走私案里面的貪官，置黨紀國法和人民群眾的利益而不顧，最終淪落可恥的下場，是資產(chǎn)階級的拜金主義把它們送進了無底的深淵。美國電影《百萬英鎊》就真實的再現(xiàn)了那些視金錢為人生第一重要的人物的可悲。目前大學生中也有少部分學生的價值觀受到這種錯誤人生價值觀的影響，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，說什么“理想，理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”，這種人生價值觀對己、對社會都是有害的。如果以金錢來衡量，賴昌星等人豈不成了最有價值的人了。近年經(jīng)濟領(lǐng)域的犯罪活動加劇不能不給我們敲響警鐘。金錢的誘惑使有些人撈錢不擇手段，嚴重的毒化了社會風氣。

【天之驕子淪落為人見人恨的魔鬼”】9月8日，經(jīng)貴州省高級人民法院核準，犯下?lián)尳贇⑷舜蟀傅摹按髮W生兄弟”黃中強、黃中國被執(zhí)行死刑。21歲的黃中國和23歲的黃中強，分別系遵義師專和遵義醫(yī)學院的學生。2月20日下午，黃中國與哥哥黃中強經(jīng)過周密策劃后，攜帶榔頭、封口膠、手套等作案工具，以借麻將為由，敲開鄰居茍玉蘭家門。入室后，二人用榔頭將茍擊倒，后又找來菜刀，猛割茍的左頸動脈，致茍死亡。兩人從茍家搶走手機、傳呼機、茅臺酒、香煙等物和400元現(xiàn)金、三張儲蓄卡后逃離現(xiàn)場。案發(fā)后，二被告人又多次給受害人丈夫打電話，以“告訴誰雇兇”為名索要8萬元巨額現(xiàn)金。6月12日，遵義市中級人民法院以搶劫殺人罪分別判處黃中國、黃中強死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)，金錢、貪欲和不勞而獲把他們送上了斷頭臺。臨刑前，黃中強給他的父母寫下遺書，書中充滿了愧疚之意，對自己的人生表示了深深的悔恨，但為時以晚。

在市場經(jīng)濟的條件下，人們想選擇高收入的崗位無可非議，但收入的來源必須合理合法。能否實現(xiàn)高收入，最終取決于每個人的能力和對社會的貢獻。的確，收入的高低在某種程度上體現(xiàn)了一個人的社會價值，像鄧亞萍、袁隆平等，因為他們的勞動為社會產(chǎn)生了巨大的貢獻，社會給他們較高的報酬是合理的。當然，我們同樣不應(yīng)該忘記社會上許多默默無聞的人，他們的收入雖然不高，但他們同樣為社會做出了貢獻，甚至是很大的貢獻。如北京公共汽車上的售票員李素麗，雖然她工作在平凡的工作崗位下，收入也是一般，但她的微笑服務(wù)給人們帶來的快樂其精神價值卻是難于用金錢來衡量的。

（２）以權(quán)利作為衡量人生價值的標準。小說《官場現(xiàn)形記》就深刻地揭示了這種人的嘴臉。在我國，干部的權(quán)利是黨和人民賦予的，干部是人民的公仆，職位越高，責任越大，為社會做出的貢獻也應(yīng)該越大，當然社會也應(yīng)該給予他們較多的滿足和尊重。然而有些人顛倒了公仆和主人的關(guān)系，以權(quán)謀私，為害一方。廣東省汕尾市有一個叫馬紅妹的原副市長，她家里買的水果、雞蛋、油、米、菜等都要開發(fā)票回單位報銷，還恬不知恥的說：“我是公仆，是公家的人，吃的用的應(yīng)該就是公家的?！币皇邱R紅妹的事情敗露，外人誰知道副市長自己家里買了東西還要拿到公家去報銷？老百姓說：“這種人用手中的權(quán)力專干缺德事，哪像個公仆！”。這種人極大的損壞了國家和人民的利益，敗壞了社會風氣，結(jié)果必然遭到世人的唾棄，甚至法律的制裁，像成克杰之流就是這樣的人。與之相反，許多普通干部、普通民眾在平凡的崗位上卻做出了不平凡的業(yè)績，如邱娥國等。

（３）知識技術(shù)作為衡量人生價值的標準。我們不否認，知識是實現(xiàn)人生價值的重要手段，對于實現(xiàn)人生價值有重要作用。但只有把知識服務(wù)于社會大眾，像居里夫人那樣，對人們做出貢獻，知識才能轉(zhuǎn)化為價值。否則，擁有再多的知識也是毫無意義的。對知識應(yīng)用的動機不純，同樣危害人類社會。近幾年世界各國的高科技犯罪已經(jīng)證明了這一點。人不但要掌握知識，還要有正確的思想做指導(dǎo)。在一些大學生中出現(xiàn)的重才輕德不能不引起我們的重視。

（４）“貢獻索取均衡論”。這種觀點實際上是商品經(jīng)濟中等價交換的觀念在人生價值觀上的反映。持這種人生價值觀的人處處斤斤計較，患得患失，吃不得一點虧，人際關(guān)系緊張，重等價交換而不

愿付出愛心。這種觀點在資本主義國家也遭到了不少人的反對。如果人人都此這種價值觀，社會如何發(fā)展，只能停止不前甚至倒退。一個科學家曾說過，如果老天降了多少雨就要求地球把它再蒸發(fā)回去，地球恐怕早已成了沙漠，人類也不存在了。

2、積極投身社會實踐，在承擔責任中，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。鄧小平的人生社會價值是一位成功的政治家、一位馬克思主義者的價值；袁隆平的人生社會價值是一個農(nóng)業(yè)科學家的價值；李素麗人生社會價值是一位優(yōu)秀的公共汽車售票員員的價值，人生價值的實現(xiàn)是在承擔社會責任中實現(xiàn)的，是在社會實踐中實現(xiàn)的。實踐是檢驗真理的唯一標準。人生的價值也只有在人生責任履行中，在社會實踐中得到檢驗。一個人的價值就是他的生活目標和他的社會實踐的統(tǒng)一。試想，一個人如果掌握了豐富科學知識而不運用于實踐當中，能創(chuàng)造出有價值的人生嗎？當然不能。

一個女大學生畢業(yè)后到一家大賓館工作。上班第一天，主管安排她去擦抽水馬桶，她十分不樂意地去了。一個老師給她示范如何擦洗，工作結(jié)束后，師傅拿出茶杯在抽水馬桶里打了一杯水喝下去了。這舉動令她目瞪口呆和不解。師傅告訴她，做什么都要認真，認真就什么都不怕，就算是擦洗抽水馬桶也要成為這一行中最好的，擦得最干凈的。這個女大學生后來成了日本的郵電大臣。從中你得到了什么啟發(fā)？改革開放為中國注入了新的活力。今天的中國充滿了機遇、挑戰(zhàn)和競爭，為人們充分實現(xiàn)自己的人生價值提供了巨大的空間和舞臺。歌德曾說過：“你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。”只有在實踐中，我們才能真正把握時代的脈搏，才能真正樹立起與改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的現(xiàn)代價值觀念，追求真理，崇尚科學，敢于競爭，善于合作，講求實效，勇于創(chuàng)新，更好地體現(xiàn)自己的人生價值。

3、艱苦奮斗，開拓進取。艱苦奮斗，開拓進取是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。艱苦奮斗，并非要人們吃齋念佛，面壁修行，而是激勵人們自強不息，頑強拼搏，為社會的美好前景去努力奉獻。實現(xiàn)人生價值并非是一件容易的事情，坐而論道，天天高談闊論無助于事，要想創(chuàng)造更多的有意義的人生價值，必須要艱苦奮斗，開拓進取。今天科學技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了一個新的高峰，正在向高、精、尖邁進。社會對人才的期望越來越高。許多領(lǐng)域等待新的理論、新的發(fā)明和新的創(chuàng)造。這一切，為人才的成長，為人們充分展示自己的人生價值提供了更多更好的機遇，同時也意味著難度加大，更加充滿挑戰(zhàn)和競爭。個人的人生價值實現(xiàn)與否，在很大程度上同自身的努力奮斗是分不開的。當代大學生應(yīng)該發(fā)揚井岡山的艱苦奮斗精神，用勤奮和執(zhí)著打開成功的大門。

【課堂討論】作為新世紀的大學生，你將怎樣去實現(xiàn)自己的價值？

【材料分析】《中國大學生》雜志2000年第9期刊發(fā)了這樣一篇報道。朱英華，吉林大學信息學院計算機專業(yè)96級學生，在校期間，他開發(fā)的軟件在校內(nèi)外多次獲得大獎，被評為吉林省三好學生、長春市文明大學生；還擔任過長春市融信技術(shù)研究所軟件工程部經(jīng)理，并且是大連乾豪軟件工程有限公司總經(jīng)理。他說，大學四年的心路歷程是“領(lǐng)悟著友愛之情與理想之曲演練的艱辛與成功的愉悅”。朱英華1977年出生于安徽省一個貧困的農(nóng)民家庭。父母體弱多病，兩個哥哥從小就因家庭貧困早早輟學掙錢，以維持家庭最基本的生活。父母不忍心看著從小就求知若渴的朱英華丟棄學業(yè)，便借錢供他讀書。在上大學之前家里為此已經(jīng)欠下幾千元的債務(wù)。每當他學習懈怠時，父母、哥哥們?yōu)榧?、為他而勞累的身影就會激發(fā)他心靈深處的力量與信心。終于，他拿到了大學的錄取通知書。而此時，一個艱巨的困難立刻擺在了他和家人的面前——幾千元的學費從哪來？家里已實在無能為力了。但求知的欲望促使他開始新的拼搏。他四處奔波借錢，又在附近的工地打工。就這樣，在開學時他終于湊足了1000多元學費。他懷著對知識的渴望走進了大學校園，交完學費之后，手里僅剩下200多元錢。他靠饅頭咸菜充饑，堅強地與饑餓抗爭。然而生活還是沒有任何保障，為了堅持學業(yè)，他開始向同學借錢。善良的同學們并沒有拒絕他。貧寒的家庭，生活費的長期無著落，曾一度遏制了他的求知欲望。大一下學期，他產(chǎn)生了退學打工的念頭。這一想法被學院老師知道后，學

校和學院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，并及時找到他了解情況，給他一等特困補助，并使他成為學院“愛心基金會”的第一個受資助者。是組織和眾人的關(guān)懷把他從退學危機中挽救回來。在老師們的幫助下，他有了第一份勤工助學工作，在學校的勤工樓微機室看管微機。不久，他又有了第二個崗位，在第一教學樓微機室管理微機、復(fù)印、打字。這兩份工作使他的學習生活節(jié)奏快了許多，也勞累了許多。但他比任何時候都高興，忙碌的時候他感到充實。這樣，每個月他不僅可以增添百余元的生活費，而且也學到了一些相關(guān)的電腦知識，并初步具備獨立編程的能力。大家的幫助和他的刻苦勤奮，使他從大二開始就在經(jīng)濟上能夠自立了。他主動謝絕了“愛心基金會”的幫助，把這個機會讓給了別人，并且他還將勤工助學掙到的一部分錢捐給“愛心基金會”，以幫助其他更困難的同學。另外，他每年還給父母寄兩次生活費。生活終于向他露出了笑臉。朱英華在戰(zhàn)勝經(jīng)濟困難的同時，在學習上也以強者姿態(tài)站立起來。他一方面更刻苦地學習課內(nèi)知識，一方面自學計算機軟件開發(fā)的各種編程知識，還提前自學了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計算機組成原理、網(wǎng)絡(luò)等專業(yè)課知識。他希望以自己所學到的知識服務(wù)于社會，于是他開始利用勤工助學的機會邊學習、邊實踐。他的第一次實踐經(jīng)歷是從大二期末時為學?；瘜W系開發(fā)動態(tài)模擬并顯示漢字的軟件。以他當時的水平，這項任務(wù)對他有很大難度。但他相信不管多大的困難都能克服。從那以后，他所有空閑的時間都是坐在同一個地方，看著黑白屏幕度過的。他經(jīng)常只在早晨7點吃頓早餐，晚上11點才回去吃方便面。他一邊學習一邊工作，查閱了圖書館幾乎所有的相關(guān)資料，解決了很多技術(shù)上的難點，用了近兩個月的時間終于完成了編制任務(wù)。直到觀在，每一學期都有幾百名學生在使用這個軟件模擬化學實驗。這次經(jīng)歷為他以后從事軟件開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。此后，他被推薦到計算機實驗室配合老師做課題，后又被推薦到多媒體工作室配合老師開發(fā)軟件，他的課余時間幾乎都在工作室度過。工作忙時，在工作室里連續(xù)通宵兩三天也是常事，而當時大學英語四級考試也正步步臨近，就這樣，學習和工作沒有間隙地交替者。四級考試的前幾天，他所設(shè)計的軟件開始參加學校和東三省課件評比，并于1998年6月獲校課件評比一等獎，1998年7月獲東北三省課件評比一等獎，同時四級考試他也順利通過。那段日子雖然很苦，卻真正磨練了他的意志，增強了他克服困難的毅力，他由此一往無前，取得了一系列的成績。

討論：朱英華的求學經(jīng)歷中充滿坎坷與困難，但他挺了過來，并取得了卓越的成績。我們從朱英華與困難抗爭的經(jīng)歷中得到了什么啟發(fā)。

第二篇：關(guān)于“人生價值大拍賣”主題教學案例

人生價值拍賣會 —— 主題班會

一、動機與目的

高一的學生十六、七歲的年紀，他們渴望被當作一個成年人來看待，對這個世界也有自己獨特的理解和看法，希望教師和家長能夠尊重他們的意見。他們討厭被人粗暴地指責和干涉，行事上往往有點逆反心理，對社會上某些人事的認知一旦形成看法便不輕易改變。一言以蔽之，這個時期是他們?nèi)松^價值觀初步形成的時期，在這個時期形成的某些認知將會影響他們整個一生，所以，作為一名班主任，應(yīng)當幫助這群正處在人生十字路口的學生樹立起科學的、正確的人生觀和價值觀.班主任除了平時與學生接觸過程中進行一些點滴思想滲透外，還需要系統(tǒng)地向?qū)W生進行思想品德教育，在潛移默化當中提高認識。但根據(jù)高中學生的心理特征，一般的說理性的、傳授性的教導(dǎo)往往不易讓學生接授，反而會讓其對這個“不許”、那個“不準”產(chǎn)生逆反心理，因此，要特別注意方法，特別是能夠與游戲活動融為一體的方法，往往能夠產(chǎn)生很好的效果。在這個過程中，參試者要經(jīng)過強烈的心理矛盾斗爭來進行取舍，而在選擇當中能使他認識到自己生命的我將世界上所有美好的東西擺在學生面前，讓他們進行選擇，在選擇中讓學生進行自我認知和對生命的積極思考，并通過學生之間的交流與討論來辯明科學的與非科學的人生觀和價值觀。

二、教學目標

知識目標：知道價值觀決定著每個人的選擇。

能力目標：體驗和澄清自己的價值觀，初步了解自己的價值取向，做出正確的選擇。情感態(tài)度價值觀目標：培養(yǎng)學生積極的價值取向，樹立正確的人生觀和職業(yè)觀，學會抓住機會，不輕言放棄。

三、教學重點、難點分析

多元社會具有的開放性，電話、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、書刊等的普及擴大了青少年的視野，給他們提供了豐富多變的信息，也使青少年面臨比以往任何時候都要多的選擇，使青少年難以形成自己清晰的價值觀。幫助學生學會抓住機會，不輕言放棄，樹立積極向上的價值觀是本節(jié)課的教學重點和難點。

四、教學課時

1課時。

五、教學過程

(一)1.導(dǎo)入:大家在學習和生活中往往需要做出某些選擇。那么，在這些選擇的背后隱藏著什么呢？在這節(jié)課上，我們通過開展一些活動，讓大家一起體驗、感受和分享每一位同學做出選擇的過程。

2.選擇小試（設(shè)置問題情境）

假如某天班里有個同學過生日，你要送給他（她）一份禮物，可是自己只有10元錢，你會給他（她）買一個什么禮物呢？

A．直接把10塊錢送給他（她）。B．買一本雜志。C．買一種學習用具。

D．買一份他（她）愛吃的零食。E．請他上網(wǎng)玩游戲。F．買一個小裝飾物。G．買一支鮮花。

請同學選擇并說明理由。學生自由發(fā)言。

教師小結(jié)：在面臨相同的選擇時，每個人做出的決定卻不完全一樣，這是因為我們每個人所持的價值觀不完全一樣。每個人面臨同樣的選擇，但每個人所做出的選擇并不是完全相同的，這是因為我們每個人所持的價值觀也并非完全一樣。可以說，我們每個人都有自己的價值觀，我們都根據(jù)自己的價值觀做出自己的選擇。價值觀是我們行動的指南，它們決定了我們面對抉擇時如何選擇。是“做”還是“不做”，到底“怎樣做”。那么，到底我們的價值觀是什么樣的價值觀呢？我們的選擇又是體現(xiàn)了什么樣的價值觀呢？帶著這個問題進入我們這一節(jié)課——

板書課題：人生價值大拍賣

（二）活動：人生價值大拍賣

1、解釋：人的一生是由無數(shù)次的選擇所構(gòu)成的，不同的選擇，把人們導(dǎo)向不同的路途和方向，使各自的人生呈現(xiàn)出不同的色澤和價值，最終收獲不同的果實。今天，我們進行一場價值拍賣會，在這些東西面前，同學們是怎樣選擇的呢？我們的選擇不一樣，體現(xiàn)了我們對人生的追求和事業(yè)的追求也不一樣。價值觀它們決定了我們?nèi)绾芜x擇。那么，我們的價值觀到底是什么樣的呢？我們的選擇體現(xiàn)了怎樣的價值觀呢？讓我們來進行一場特殊的拍賣會。希望通過這次價值拍賣會，讓同學們更清晰地了解到自己的價值取向，預(yù)測自己的未來。

2、活動規(guī)則：(1)教師問：“有誰不喜歡金錢?”(2)教師繼續(xù)問：“若你有10000元，你希望得到什么?”(讓一兩位學生回答)每個人有10000元，每人出價以100元為單位，每一樣?xùn)|西的底價都是500元，價高者得。有效利用手中的10000元，盡可能買更多的東西。記錄每個人買到的東西：將同學的名字、買到的物品、所花的價錢一一寫在黑板上。

3、拍賣的東西有：1一張免費旅游世界的機票

2三、五個知心朋友3一張取之不盡、用之不竭的信用卡4至高無上的權(quán)力5出國深造的機會6一門精湛的技藝7和家人共度周末8擁有出眾的外貌9自由10一個小島11長命百歲12直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠13一顆愛心14名垂青史15一所宏大的圖書館

4、教師的身份轉(zhuǎn)成銀行，擔任拍賣的工作。

5、活動過程：

（開場白）：我所拍賣的東西，就是各位的生涯。一個人的生涯，就是你人生的追求和事業(yè)的發(fā)展，它可以掌握在你穩(wěn)步發(fā)展中。請學生預(yù)想：若一萬元代表人的一生之所有時間及精力，你會花多少錢來買哪些項目？給予三分鐘，讓學生考慮。我們每一個同學都想過自己以后想做什么，也想過這個世界上最重要的東西是什么，什么才是你最值得珍貴的，那么，今天我們通過這個游戲希望讓大家比較清晰地看到自己的愛好，讓每一個同學都來思考：拼此一生，你到底要什么？ 下面我把所要拍賣的項目寫在黑板上。

（板書）拍賣項目：

1、一張免費旅游世界的機票

2、三、五個知心朋友

3、一張取之不盡、用之不竭的信用卡

4、一門精湛的技藝

5、擁有出眾的外貌

6、一棟別墅

7、和家人共度周末

8、令人羨慕的愛情

9、一個小島

10、直

12、一所宏大的圖書館

13、言不諱的勇敢和百折不撓的真誠

11、至高的權(quán)利 身體健康

14、一顆愛心

15、名垂青史

師：我充當拍賣師，根據(jù)拍賣一般原則喊價三次成交。在座每一位同學都是競價者，每個人擁有10000元，每項從100元起價，5000元買斷。成交完畢后將會產(chǎn)生十五位幸運買主，我們還要請這些買主上來說一說他們買下這個項目的理由。另外，我報拍賣項目不是按照我寫在黑板上的次序，而是隨機選擇，請大家千萬在心中選定你想要的東西。大家要記住，生涯也如戰(zhàn)場，假如你已堅定地確認了自己的目標，就緊緊鎖定它，不要讓機會白白溜走。

拍賣開始，約十分鐘時間，十五項全部賣出，過程略。

6、組織討論：

1)假如現(xiàn)在已經(jīng)是人生的盡頭，請看看你手上所有的是什么東西?你是否后悔 得到你所買的東西?為什么?它們對你來說是否仍有意義? 2)有沒有同學 為什么一件物品都沒有買到呢？為什么不買? 3)在拍賣過程中，你的心情如何? 你是否后悔剛才為自己爭取的東西太少? 4)你爭取回來的東西是否是你最想得到的東西? 5)金錢是否一定會帶來幸福和歡樂? 6)有沒有一些東西比金錢更重要，或比金錢帶來更大的滿足感呢? 7)以上問題都沒有一定的答案，然而，你是否甘愿為了擁有金錢、權(quán)力而放棄一切呢? 8)有沒有比這些更值得追尋的東西呢?這些都是值得我們?nèi)ド钏嫉摹?）整個活動給了你哪些啟示？

（四）啟示

教師：價值觀對個人的發(fā)展與人際關(guān)系有極大的影響。因此，認清自己的價值觀，可增強自己對人、事的辨別與決策能力。而此活動亦可看到個人是屬于敏銳果斷、眼明手快或是優(yōu)柔寡斷、猶疑不決的個性。從這次“人生價值拍賣會”中可以看到同學們不同的價值觀，但相信同學們通過剛才的交流會進一步思考并澄清自己的價值觀。我們要學會選擇，選擇真正屬于自己的價值觀，同學們要選擇自己重要的價值，樹立正確的價值觀。我們要學會抓住機會，一旦鎖定了目標就要緊緊抓住，不要輕易放棄。

6．活動結(jié)束

（五）評價與思考

這個活動也許在某些意義上對于十七八歲的孩子來說是早了點，因為他們的心智還不甚成熟，現(xiàn)在選擇的也不表示以后還會繼續(xù)選擇?？墒沁@個活動對學生品德有著潛移默化的影響，特別是班主任在每一個買主講述理由之后的總結(jié)，往往能使學生有所啟發(fā)。這堂班會課，教學目的基本達到，而且還有其它幾個較好的作用：

第一、促使學生積極思考一些有關(guān)人本源、生活本源的問題。在這個活動中，由于“僧多粥少”，每一個同學都要把自己希望得到的東西在心中一一排序，這個過程其實就是一個積極思考生命意義的過程。比如最終買到“圖書館”的同學說，他最想要的第一是“哈佛的博士”，其二是“知心朋友”，其三才是“圖書館”，因前兩項都被其它同學買去了，才退而求其三。雖然沒有買到最想要的東西，可是他卻明白地知道自己以后的方向了。

第二、促使學生反觀自身，增強對自我的了解。在活動過程中，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，補償心理在活動中時時可見，學生所迫切希望買下的往往是他們所缺少的。買下“三五個知心朋友”的同學在班上人緣不佳，買下“直言不諱的勇敢與百折不撓的真誠”的女同學勇于直面自己的缺點??這時教師的及時總結(jié)與點拔讓教育發(fā)生在心與心距離最短的那一剎間，起到了很好的效果。

第三、促使同學之間，師生之間的相互理解?；顒又?，學生往往會對他朝夕相處的同學們投以新的目光。我們班成績最好的同學沒有選擇“哈佛的博士”而是選擇了“與情人浪跡天涯”，一個沉默寡言的女生選擇了“一個小島”并作了一番美麗的描畫，一位成績不佳但為人踏實的學生選擇了“一門精湛的技藝”，一個人緣不佳的學生選擇了“三五個知心朋友”??可以說，每拍賣掉一個項目就使學生間多一份理解，而作為班主任的我對我的學生也多了一份了解和責任感。

總之，這個活動在學生間深受歡迎，而作為一項思想品德教育手段也發(fā)揮著良好的效果。通過這個活動，學生們在對人生、追求、親情、愛情、友情等一系列問題上都有所收獲，有所思索，而正確的人生觀價值觀就在其中一點一滴形成了。

師（結(jié)束語）：拍賣會到此結(jié)束，我們可以看到，黑板上每一個選項其實就是一種人生態(tài)度，我希望每一個同學都能夠從中得到一些什么。最后，我送給大家?guī)拙湓挘寒斈銈冏哌M社會以后，當你們正為事業(yè)而奔波忙碌的時候，當你們正享受著成功的喜悅的時候，當你們擁有大筆財富的時候，你們不要忘了，世界上還有愛情、親情、友情這些更為寶貴的東西值得你們珍惜與擁有，不要忘了在工作之余與三五個朋友聊聊天、散散步，也不要忘了與家人共度一個溫馨的周末。當你們把物質(zhì)生活與精神生活很好地合而為一的時候，你們將會感覺到，生活是充實而又美好的！

師：我覺得×同學很值得大家學習，因為她能夠很正確地看待自己，認識到自己的不足并能坦誠地在大家面前說出來，我想她的確具備了“直言不諱的勇敢”。在這里，我想跟大家提一下，好朋友之間直言不諱好不好呢？也就是說，如果你看到好朋友的錯誤，直言不諱指出來好不好呢？（生議論）我認為指出錯誤是正確的，可是大家要注意方法，有時當著許多同學的面數(shù)落好朋友的缺點是傷害好朋友自尊心的事，而且往往會使友情遭到挫折。所以，我想，有時候好朋友有錯誤私下指出就好，不要讓其它局外人知道，這樣不好嗎？

師：看到大家對金錢問題上展開激烈的爭論，我很高興，我想在座大多同學沒有把金錢放在人生的第一位，而是看到人生除了錢之外，還有許許多多金錢買不到的東西，比如親情，比如友情，比如愛情。這是一種極好的人生觀，擁有這種人生觀的同學將會成為金錢的主宰而不是金錢的奴隸。通過“一個小島”說環(huán)保。

通過“一門精湛的技藝”說能力。

通過“一所宏大的圖書館”說與書為友，與書為伴。

通過“三五個知心朋友”說友情。

第三篇：教學案例成稿(實現(xiàn)人生價值)

第十二課

實現(xiàn)人生的價值

第3課時

授課時間：11.21

總62課時

一、教學課題：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

二、教學目標

1、知識與技能目標：

識記：如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值。

理解：(1)個人利益與社會、集體利益。(2)人生價值實現(xiàn)的途徑。運用：(1)聯(lián)系實際，分析說明個人利益與社會、集體利益的關(guān)系。

(2)分析說明為什么人的價值要在勞動中、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)，討論分析追求個性的發(fā)展和強調(diào)與社會統(tǒng)一之間的關(guān)系。

2、過程與方法目標：

(1)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。(2)理論聯(lián)系實際，能運用所學理論解決實際問題。

(3)培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點對待個人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價值判斷與價值選擇的形成及人生價值的實現(xiàn)。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

幫助學生正確認識到處理個人與社會之間的關(guān)系，是我們成功的起點。通過實現(xiàn)人生價值的主觀條件的教學，幫助學生走出自我，勇于向命運挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

三、教學重點

1、人在勞動中創(chuàng)造價值。

2、在創(chuàng)造和奉獻中實現(xiàn)價值。

3、理解自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

四、教學難點：

1、人在勞動中創(chuàng)造價值。

2、理解自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

五、教學方法

1、自學引導(dǎo)法。課前布置相關(guān)問題，讓學生自學。讓學生在自學中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認識，從而引發(fā)思考

2、事例探討式教學方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學生掌握科學的方法論，并學會運用這一方法去觀察和分析實際問題。

3、合作探究法，加強生生合作，師生合作，共同探討，打造高效課堂

六、教學手段：多媒體

投影

黑板 七

課時安排： 1課時

八、教學流程

（一）情景導(dǎo)入、展示目標。（多媒體展示）

2012感動中國十大人物有： 林俊德：工作到最后一刻，陳斌強：“綁著”母親上班的孝子，何玥：主動捐獻器官的小學生，高淑珍：守護“炕頭課堂”14載，張麗莉：“最美女教師”，高秉涵：執(zhí)著歸鄉(xiāng)的臺灣老兵，周月華、艾起：“爬”遍青山送醫(yī)上門，羅陽：用生命托舉殲-15 等 問題引入：為什么他們都能夠感動中國？如何看待他們的人生價值？從價值觀角度看，感動中國人物的行為對我們有什么哲學啟示？

引入本課課題并展示教學目標：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)——即是如何創(chuàng)造和實現(xiàn)的問題(二)預(yù)習檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實學生的預(yù)習情況并了解學生的疑惑，使教學具有針對性。

（三）合作探究、精講點撥。

知識點

一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值——是從創(chuàng)造的角度來看的

自主學習

1．勞動著的人是幸福的：在這里主要闡釋了為什么勞動著的人是幸福的，共講兩點：

(1)人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。

(2)勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。

(3)在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。

※補充：：勞動是人的本質(zhì)活動，是人的生命活動的基本形式，是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實表現(xiàn)，是人之為人的內(nèi)在本性。

2．努力奉獻的人是幸福的——課本主要是從正反兩個方面來講的

(1)走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻他人和社會的人，永遠不可能擁有真正的幸福。

(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

◇課堂探究：多媒體展示或?qū)W案

云南省寶山地委書記楊善洲兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為群眾做一點實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干22年，建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，辭世前，他并沒有將林場留給家人，二是無償上繳給國家。

問題探究(1)楊善洲的事跡啟示我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人生價值？

答案：楊善洲兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民啟發(fā)我們要在勞動中創(chuàng)造價值，在奉獻社會中實現(xiàn)人生真正價值 深度思考(2)有些富二代穿名牌，開名車，又不用工作，整日悠哉樂哉，這樣的人生是否更有價值？為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認為生活沒有意義? 小組合作學習：

(1)人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，一個人在勞動中為社會創(chuàng)造的財富越多，他自身的價值就越大。

(2)勞動著的人是幸福的，努力奉獻的人是幸福的。有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，但如果不在勞動中創(chuàng)造價值，不能走出自我的狹隘天地，不想奉獻他人和社會，永遠不可能有真正的幸福。

◇跟蹤練習：

1、我們之所以說勞動著的人是幸福的，是因為（）

①人只有在勞動中才能顯示自身的價值

②人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值

③在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的全面發(fā)展的重要手段

④勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)活動

A．①②③

h②③④

C．①③④

D．①②④

答案：A

2、擁有幸福人生的根本途徑是什么? 答案：(1)走出自我的狹隘天地，努力為他人和社會作貢獻。

(2)愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投身于為人民服務(wù)的實踐。

解析：努力奉獻的人是幸福的，而要做到這一點，一是必須走出自我的狹隘天地，二是要學會“愛”，積極投身于為人民服務(wù)的實踐。因此，在回答時劃分為兩個層次即可。知識點

二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

自主學習1．實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)——是從實現(xiàn)的客觀角度來看的

主要把握三點，首先，明確人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是社會提供的客觀條件，人的生存、發(fā)展及人生價值的實現(xiàn)都必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。然后，從反面來論證：完全脫離社會的“個人奮斗’’和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。最后，得出結(jié)論：人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

◇小組合作探究：多媒體展示

材料一：朱亞光，我國核科學事業(yè)的主要開拓者之一新中國成立后，朱亞光呼吁大家回國，：我們都在中國長大 的，我們都受了20多年的教育，自己不曾種過一粒米，不曾挖過一塊煤，我們都是靠千千萬萬中日勞動的工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長大的。他慶幸自己的當年回國。

材料二：朱亞光認為只有把個人命運與祖國命運緊密聯(lián)系在一起，把自己的聰明才智獻給祖國，個人價值和理想才能實現(xiàn)。40多年來，他為中國核武器事業(yè)做出哦了貢獻，被授予兩彈一星功勛獎?wù)?問題探究：（1）朱亞光是成功者，僅靠他個人奮斗能成功嗎？為什么？

◇探究提示：(1)個人的生活和發(fā)展，人的價值的實現(xiàn)，離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。

(2)朱亞光在處理自己與他人、集體關(guān)系時，自覺把國家集體利益放在首位，這啟示我們，只有正確處理好個人與他人、集體的關(guān)系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。

深度思考：（搶答）在個人與社會中實現(xiàn)人生價值，是否意味著抹殺個性發(fā)展？

探究提示．正確認識和追求人的個性發(fā)展

(1)強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。

(2)人的個性表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習。

注意：教材“相關(guān)鏈接”引用愛因斯坦的名言告訴我們，任何人即使再偉大的人物，他的生存和發(fā)展，他的價值的實現(xiàn)都離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。◇跟蹤練習：

1、對人的價值的實現(xiàn)與社會和他人的關(guān)系的認識，不正確的是（）

A．二者是統(tǒng)一的，個人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)個人的價值

B．人的價值的實現(xiàn)完全靠個人的奮斗

C．人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果

D只有正確處理個人與集體、個人與社會、個人與他人的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值

答案：B

2、我們所處的時代是一個個性張揚的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進步的表現(xiàn)。但人們在 追求個性發(fā)展過程中，應(yīng)該（）①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值②以“新潮”和時髦作為標準

③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式④表現(xiàn)為人的怪異和陋習

A．①②

B③④

C①③

n②④

答案C 知識點

三、在砥礪自我中走向成功——是從實現(xiàn)的主觀角度來看的

◇小組合作探究：多媒體展示劉偉自小殘疾，依然用腳彈鋼琴，并獲得成功的事例，看后回答

(1)她的成功之路是怎樣走出來的?

(2)人生價值的實現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件? ◇探究提示：(1)她頑強拼搏，自強不息，戰(zhàn)勝病魔，不斷發(fā)展和完善自己，并在為社

會的奉獻中走向成功。

(2)人生價值的實現(xiàn)需要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。

1．實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做。只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠，實現(xiàn)人生價值。

◇跟蹤練習： 面對人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是（）

A．充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折

B．盡量回避和繞開困難和挫折

C．努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因

D．怨天尤人，悲觀失望

答案：A

2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)?！笳n堂探究：結(jié)合自己的實際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)。

◇探究提示：認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)自覺加強品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì)；努力學習各科知識，提高自身的科學文化素質(zhì)；自覺參加心理健康教育活動，增強心理素質(zhì)；加強鍛煉，積極參加體育活動，以提高身體素質(zhì)。

在這里，首先結(jié)合“課堂探究”活動，明確個人素質(zhì)所包含的內(nèi)容。然后弄清個人素質(zhì)高低與人生價值實現(xiàn)的關(guān)系。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機遇，從而為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空問。

◇跟蹤練習：生長在社會主義新時期的當代青少年，應(yīng)該充分利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，實現(xiàn)自己的人生價值。而創(chuàng)造主觀條件，十分重要的就是()A要創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境和工作環(huán)境

B要全面提高自身的素質(zhì)

C要提高思想政治素質(zhì)

D．要提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì) 答案：B 3．實現(xiàn)人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

◇課堂探究：艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態(tài)?對你有什么啟發(fā)? ◇探究提示：反映了詩人把自己全部的心血和畢生的精力奉獻給社會的堅定理想信念。實現(xiàn)人生價值，必須樹立堅定的理想信念，以正確的價值觀指引自己的人生之路。

人不可能生活在真空之中，排除各種錯誤思想和社會中的一些消極因素對我們的沖擊，堅定正 確的理想信念，時刻用正確的價值觀支撐自己，只有這樣，才能沿著正確的人生道路不斷前進。◇跟蹤練習：“人們總是不斷地從當時當?shù)氐纳鐣嬖诔霭l(fā)，提出一個又一個的理想，總是在目標實現(xiàn)后，又提出更高的奮斗目標。人生價值就是這樣不斷地在追求和實現(xiàn)理想的奮斗中實現(xiàn)?！边@一事實說明（）

A．人們對理想的不斷追求是人生價值實現(xiàn)的精神動力

B．理想足對社會存在的反映

C．理想對社會發(fā)展都有促進作用

D．理想對人生有重要意義，是人生前進的方向

答案：A

（四）課堂小結(jié)，見板書設(shè)計

教師組織學生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進行總結(jié)。本課主要講了人生價值的創(chuàng)造的根本途徑——勞動和奉獻：人生價值實現(xiàn)的主觀條件和客觀條件，再次回顧教學目標。

（五）當堂檢測。

判斷搶答：

(1)只有極少數(shù)天才人物才會出現(xiàn)脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”。

(2)能力卓越的人都可以創(chuàng)造出卓越的人生。

(3)實現(xiàn)人生價值，需要全面提高個人素質(zhì)。下列關(guān)于個人素質(zhì)高低與人生價值實現(xiàn)的關(guān)系，正確的是

①素質(zhì)高、能力強的人，人生價值大。

（）②一般來說，素質(zhì)高、能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。

③全面的能力可以為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空間。

④人的素質(zhì)的高低決定人生價值的實現(xiàn)程度。

（）提示：(1)×(2)×(3)①× ②√ ③√ ④×

（六）、板書設(shè)計

（七）、教學反思

新的課程標準，立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合。本教學設(shè)計，充分貫徹了這一教學理念，沒有拘泥于教材的理論框框，而是通過為學生創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，充分重視學生的主體地位，把自主學習與合作探究結(jié)合起來，真正做到了動耳聽、動眼看、動手寫、動腦思、動口議、動嘴說，在分析個別材料的過程中，理解和掌握了普遍性的知識，并且提高了分析問題、解決問題的能力。

從上課的過程來看，學生主動參與課堂教學的積極性是很高的，關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認識到學生的主體地位，從而放下架子，從臺上走到臺下，從臺前走向幕后，把課堂還給學生，把時間還給學生，把學習的基本自由還給學生。

（八）課后作業(yè)

【新聞播報】 2012年5月10日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤對學習宣傳吳孟超同志先進事跡作出重要指示，強調(diào)要大力宣傳吳孟超院士的先進事跡和高尚醫(yī)德，宣傳他的愛黨愛國愛民情懷，要把宣傳優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進事跡作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年活動的重要組成部分。

吳孟超同志從青少年時代就追求光明和進步，在民族危亡之際毅然選擇歸國、入黨、參軍，68年來始終以赤子之心滿腔熱忱地為黨工作、為國爭光、為民解難，作出了突出貢獻。作為一名黨員，他對黨無比忠誠，始終堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，為黨的事業(yè)忘我工作；主刀完成14 000多臺手術(shù)，耄耋之年仍堅持親自上手術(shù)臺；作為一名醫(yī)生，他把我國肝臟外科事業(yè)提高到世界領(lǐng)先水平，榮獲了國家最高科學技術(shù)獎，被軍委授予“模范醫(yī)學專家”榮譽稱號，最近國際有關(guān)組織又將一顆小行星命名為“吳孟超星”。(1)從吳孟超身上，我們可以看出人的價值是什么？

(2)吳孟超的做法帶給我們哪些實現(xiàn)人生價值的啟示？ 思路點撥

本題以吳孟超先進事跡為背景，考查人生價值的相關(guān)知識。第(1)問，考查學生對人生價值的理解，屬于基礎(chǔ)題，依據(jù)教材回答原理知識，再簡單聯(lián)系材料即可。第(2)問，問題中的“啟示”即如何實現(xiàn)人生價值，除回答本框題知識，還要聯(lián)系前面所學的價值觀、價值判斷和價值選擇，綜合作答。參考答案

(1)①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任與貢獻。吳孟超用自己的實際行動，生動地詮釋了人生價值的真諦。

②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。吳孟超用實際行動贏得了國家和社會對自己價值的尊重和肯定。

(2)①樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。②在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。

③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。④要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，具有堅定的理想信念。

價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

教 學 案 例

高 二 教 師 趙 偉 佳

第四篇：淺談人生價值

淺談人生價值

人是與其他動物不同的，最重要的一點就是人有思維，可以創(chuàng)造、改變世界。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運用恰當?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。

實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都依賴于一定的社會客觀條件。在人類歷史上，許多有抱負有才能的人之所以未能實現(xiàn)自己的人生價值目標，就是因為缺乏實現(xiàn)人生價值的客觀條件。一般來說，隨著社會的進步，人生價值實現(xiàn)的客觀條件也在不斷改善。我國社會主義制度的建立和完善，改革開放以來形成的良好經(jīng)濟、政治、文化和社會條件，為人們實現(xiàn)人生價值提供了廣闊的舞臺。而且，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。我們要學會運用科學的世界觀和方法論，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的是非、善惡、美丑確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。每個人的自身條件都會與其他人有一定的差異，所以應(yīng)當實事求是地根據(jù)自身條件來確定自己的人生價值目標。

首先，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。大學生可塑性強，正處于增長知識才干的關(guān)鍵時期，可以通過各種方式途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。

其次，立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻。人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。不是每個人都是愛因斯坦，但是每個人都能在自己的崗位的腳踏實地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。而且要有自強不息的精神。“天行健，君子以自強不息?！碑敶髮W生要實現(xiàn)自己的人生價值，需要在實踐中繼承和弘揚這種自強不息的精神。畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終只能虛度年華，抱憾終生。

美好的人生價值目標需要靠社會實踐才能化成現(xiàn)實。人生價值目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值評價就是對實踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地認識和改造客觀世界和主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐把人生提升到一個更高的境界。而對于大學生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。

其一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。大學生要在為人民群眾服務(wù)、實現(xiàn)人民群眾利益的過程實現(xiàn)人生價值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學習，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民利益的維護者，才能使自己的人生大有作為。

其二，走與社會實踐相結(jié)合的道路。古往今來，凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。當今世界，科技進步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。同學們要把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必經(jīng)之路。

對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只要與時代同步伐、與祖國共命運。與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔青春。

第五篇：人生價值問題范文

人生價值問題，就是關(guān)于人生意義問題。

一、價值觀與人生價值根本問題

人的本質(zhì)和人生價值問題是關(guān)涉我們對人生問題探討的核心問題，理論性強，為方便同學理解，我們通過事例來說明和討論，希望同學們能結(jié)合學習，思考這些深刻的問題。

有一首歌叫“為了誰”，非常優(yōu)美，大家可以去聽，青年演員祖海把它唱得聲情并茂。歌中唱道：

我不知道你是誰

我卻知道你為了誰

很形象也很有意思。

這里，贊頌的是為人民而奮斗乃至犧牲的高尚的人生觀和價值觀。

價值觀是什么？什么才是有價值的人生呢？

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

思考價值問題并形成一定的價值觀，是人們使自己的認識和實踐活動達到自覺的重要標志。

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５?/p>

中國殘聯(lián)第五屆主席團主席

張海迪，1955年9月生于濟南，5歲時因患脊髓病，胸以下全部癱瘓，因此沒有上學。她先后自學了小學、中學、大學的專業(yè)課程。1983年，張海迪走上了文學創(chuàng)作的道路，已出版的作品有：長篇小說《輪椅上的夢》、《絕頂》。散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》。翻譯作品《海邊診所》、《麗貝卡在新學?！?、《小米勒旅行記》、《莫多克——一頭大象的真實故事》等，長篇小說《輪椅上的夢》已經(jīng)在日本、韓國出版。

2008年11月13日，中國殘聯(lián)第五次全國代表大會選舉鄧樸方為中國殘聯(lián)第五屆主席團名譽主席，張海迪為中國殘聯(lián)第五屆主席團主席。

叢飛：把時間獻給孩子

【頒獎詞】2005感動中國

從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了178個山區(qū)的孩子讀書。2006年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還捐獻了自己的眼角膜，卻留下了10多萬元外債。

孟祥斌：年輕軍人舍己救人

【頒獎詞】2008感動中國

他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。

2007年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購物。在經(jīng)過通濟橋時，一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，跳水救人。10分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了。

青年志愿者誓詞

我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為建設(shè)團結(jié)互助，平等友愛，共同前進的美好社會貢獻力量。人的價值：人生價值

人生意義的價值審視與評價

人的價值即人生價值，指人的生命、生存、生活、活動的價值，而不是指“人體”有限的物質(zhì)價值。

人生價值包括兩個方面：社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻，即自我價值（或個人價值）與社會價值，不能將其割裂。

人生價值的特性

創(chuàng)造性：人從事著改造世界的創(chuàng)造性勞動，具有創(chuàng)造價值的價值。

二重性：人既是價值主體，又是價值客體。

社會性：人只有在社會實踐中才能體現(xiàn)自己的價值。

二、人生價值的標準與評價

價值評價雖具有主觀性，但客觀性與社會性是更為根本的特點。人的根本屬性是社會屬性，因而人的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

正確的人生價值確立的理論基礎(chǔ)

個人發(fā)展與社會進步的辨證統(tǒng)一關(guān)系：相互制約，相互促進；共產(chǎn)主義社會是人的“全面而自由發(fā)展”的嶄新階段，“每個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件”；人的本質(zhì)把人同非人、其他一切事物區(qū)別開來，是人的自由發(fā)展的原因和規(guī)律的最終依據(jù)（社會性與實踐性）；人生價值是和人的本質(zhì)緊密相聯(lián)的，人生價值的實現(xiàn)必然要將個人發(fā)展與社會進步統(tǒng)一起來，在現(xiàn)實社會條件中進行，通過實踐來完成。

人們總是根據(jù)自己的價值選擇人生目的，通過實踐努力實現(xiàn)人生價值，使自己的人生有意義。但是，人的實踐活動不是隨心所欲的，而是在一定的條件下，運用恰當?shù)姆椒ㄟM行的，所以，正確把握人生價值實現(xiàn)條件和方法至關(guān)重要。

向同學們介紹一篇文章：《戴維的發(fā)現(xiàn)》作者張金明，摘自《讀者》2006年第18期P55。英國著名化學家戴維去世前，有一位前去探望的朋友問他一生中最偉大的發(fā)現(xiàn)是什么，他的回答是：“我最偉大的發(fā)現(xiàn)是法拉第?！?/p>

是的，是戴維發(fā)現(xiàn)了法拉第。不過，這個“發(fā)現(xiàn)”的過程頗耐人尋味。

法拉第在倫敦書商里波先生的鋪子里做學徒；他的工作是按照鐘點把客人向書店租借的報紙按時送到他們的住所。這個書店也兼做一些書籍裝訂的業(yè)務(wù)，法拉第送報之余，就悄悄地觀察店里的師傅擺弄那些銅尺、膠水、裁紙刀、紙面、布面，他很快就學會了書籍裝訂技術(shù)，手藝還超過了店里的老師傅。

于是，店里的許多工作里波先生總喜歡讓他去做。在里波先生不反對的情況下，他借機讀了《化學漫談》、《大英百科全書》，并因此愛上了“自然哲學”。也是在里波先生的同意下，他利用空余時間去聽了學者塔特姆的講演。一共聽了十幾次，每次聽完回來，都認真池把聽課筆記抄清楚裝訂起來。后來，他把自己裝訂的《塔特姆自然哲學講演錄》送給里波時，被到店里聯(lián)系事務(wù)的英國皇家學院的當斯發(fā)現(xiàn)；他看到了法拉第對科學的熱愛就把四張到皇家學院聽課入場券給了他。

而當時，正逢化學家戴維在皇家學院搞講座。

戴維的四次講演加在一起才四個多小時，而法拉第的筆記卻整理成了380多頁。戴維講過的內(nèi)容，全記了，沒有講到的內(nèi)容，他也做了相關(guān)的補充，并配了精美的插圖。他把它裝訂成了《亨·戴維爵士講演錄》。

后來，法拉第把《講演錄》寄給了戴維，并在附信上說明了自己的境況，而且表達了自己對皇家學院的向往、對科學的熱愛。

戴維看到《講演錄》，他從法拉第記錄、整理、眷抄、裝訂的技術(shù)看到了法拉第那有條不素、嚴密細致的做事風格，戴維知道科學研究不可或缺的就是這種東西。

于是戴維接見了法拉第，并向皇家學院舉薦了他。

是的，是戴維發(fā)現(xiàn)了法拉第。

但是，如果法拉第在里波先生的鋪子里僅僅滿足于“出師、做師傅，然后做老板”的生活目際，那么就不可能發(fā)生后面的事，皇家學院的大門也就永遠不會向他打開。

法拉第是以其科學貢獻聞名于世的，但他被戴維先生發(fā)現(xiàn)時，他打動戴維的卻是別的東西。

其實，一個人做某些與志向似乎不相關(guān)的事時，他的做事風格照樣會顯露出來；而這種風格往往能左右此人的命運。

法國科學家巴斯德說：“機遇只偏愛那種有準備的頭腦?！?/p>

法拉第做學徒時精湛的書籍裝訂技術(shù)也是他人生中的一種準備吧！

所以，英國著名化學家戴維發(fā)現(xiàn)了他。

相信同學們會得到教益。

胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學師生代表座談時的講話，對人生價值問題有精辟的論述：古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗。五四運動昭示的青年運動正確方向，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合、與中國革命實踐相結(jié)合的道路。當代青年學生要健康成長、茁壯成才，仍然必須堅持這個正確方向、這條正確道路。對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨煉意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只有深入到基層中去，深入到群眾中去，才能加深對社會的認識，增進同人民群眾的感情，提高解決實際問題的能力。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

人生價值的實現(xiàn)是一個實踐過程，堅持走與人民群眾相結(jié)合的道路，堅持走與社會實踐相結(jié)合的道路。

人生價值的標準與評價，包括評價標準和評價方法。

人生價值的評價標準，或者說人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。

人民領(lǐng)袖毛澤東 農(nóng)村包圍城市 武裝奪取政權(quán)

改革開放總設(shè)計師鄧小平

貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮 人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

人生價值的評價方法：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一

胸中支教一片心照明月，輪下助學千程路耀春秋

白芳禮，蹬車56年，支教19年，從74歲開始，靠著一副古稀身板，懷著一顆熱忱善心，日曬雨淋，風雪無阻，為那些貧困學生，在天津的大街小巷蹬著三輪。35萬元，這是白禮芳老人的所有辛苦錢，全部捐給了那些貧困學生。如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計算，老人奉獻的是相當于繞地球赤道18周的奔波勞累。老人已于2005年9月23日在天津去世，享年93歲。老人去世后，他的事跡才在全國范圍內(nèi)廣為人知。這位平凡的老人，在生命的最后19年，省吃儉用、頂風冒雨奔波在街頭，用蹬三輪車積攢的近35萬元錢，資助了近300名貧困學生，而他的私有財產(chǎn)賬單上是一個零。1999年冬天，87歲的他已蹬不動三輪車了，而只能替人看車。當親自把三個月的看車錢整整500元送到學校時，白大爺說了這樣一句讓人感動心酸的話：“我已經(jīng)沒有力氣了，這是我給孩子們的最后一筆錢了?！?/p>

人生價值的評價方法：堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

畢生夢想消除饑餓

雜交水稻之父——袁隆平

【頒獎詞】2004感動中國

他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。

袁隆平是我國的著名農(nóng)學家，中國工程院院士，是我國雜交水稻研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者和帶頭人，曾獲國家最高科學技術(shù)獎和多項國際獎。袁隆平院士作為科學家，不僅貢獻巨大，更是一位精神可貴、品德高尚的人。他杰出的科技成就與正確的世界觀、人生觀、價值觀達到了完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，贏得了社會的普遍尊重。他為國為民為事業(yè)不畏艱難，勇于付出，對祖國和人民始終懷有深厚的感情，他常說：“科學研究是沒有國界的，但科學家是有祖國的，不愛國，就喪失了做人的基本準則，就不能成為科學家?！?他注重理論聯(lián)系實際，勤奮進取。他認為：成功的要決在于“知識、汗水、靈感、機遇”，他謙遜豁達，不以權(quán)威自居；作風純樸，關(guān)心他人；熱愛生活，健康樂觀。在他身上，集中體現(xiàn)了我國當代知識分子憂國憂民、造福人類的宏大抱負、自強不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻社會的思想境界。

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人生價值的評價方法：堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一

完

貢

善―――→ 獻

自←――― 社

身

會

人生價值的評價方法：堅持動機與效果相統(tǒng)一

總之，人生價值的評價是一個復(fù)雜的問題，必須堅持個人能力與社會貢獻相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一，完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一，行為動機與社會效果相統(tǒng)一。

有的人

有的人活著，他已經(jīng)死了；

有的人死了，他還活著。

民族魂

臧克家先生在紀念魯迅先生的詩《有的人》中這樣寫道：

有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。

有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當牛馬。

有的人把名字刻入石頭想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。

騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

這首詩寫于新中國成立不久，運用形象性的詩的語言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動統(tǒng)治者和為人民俯首為“?！钡母锩叩牟煌松饬x，從而啟示我們，為多數(shù)人去活，才活得有價值。

我們可以從人生價值評價方面思考人生的意義。魯迅堪稱我們青年的人生楷模。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學的旗幟，是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。

賣國賊

汪精衛(wèi)（1883年5月4日－1944年11月10日），1910年抵達北京，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事后被捕。在獄中賦詩“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭！”，一時為人傳誦。

在中國抗日戰(zhàn)爭的最艱苦時期，身為國民黨副總裁的汪精衛(wèi)公然發(fā)表叛國艷電，走上了可恥的賣國道路。

年少時期相貌英俊，被譽為民國四大美男子之一，革命壯舉得到舉國敬仰，但在抗日戰(zhàn)爭間投靠日本，晚節(jié)不保，淪為舉國唾棄的漢奸。

同學們可以讀一讀小說《人生》?！度松钒l(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一句話，這句話是這樣的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。年輕人思考人生價值，就是省察人生，思考人生。

著名農(nóng)民作家柳青