第一篇：淺談黨員的人生價值

敬愛的黨組織:

2012年1月5日我終于又一次和黨來個親密的接觸，學(xué)習(xí)了關(guān)于中國***員的人生價值。這其實是一個很值得我們每一個入黨積極分子思考的哲理性的話題。談到人生價值，自然會離不開人生觀、價值觀，什么等價值之類的話題。這些話題雖然引人深思，但是在聽了今晚的課后突然有些懂了，有了些體會和收獲。

首先，上課的余老師用他極為豐富和幽默的語言讓我們解釋了什么是價值，讓我們在思想上對于價值有了一定的認(rèn)識和了解。我知道原來價值在我們生活中也是無處不在的，一個東西或者事情有沒有價值取決于這個東西作為的客體對于我們的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。所以研究價值是很有意義和必要的。接著，余老師又通過自己的認(rèn)識舉出了很多生活中的實例來告訴我們什么是價值、價值觀等一些十分抽象的概念，讓我們可以通過生活中的具體的東西來更加形象的理解。最后余老師介紹了中國***人應(yīng)該有的人生價值觀，他指出***員的人生價值的價值客體是***員本身，而主題是最廣大的人民群眾的根本利益。在作為一名黨員的基礎(chǔ)上，要發(fā)揚(yáng)“為人民服務(wù)”的精神和優(yōu)良作風(fēng)，全心全意，誠心誠意，做到讓群眾滿意、讓群眾高興。

整堂課下來，在座所有學(xué)生總是在歡笑中度過的，因為他通過他的個人魅力和語言的詼諧幽默讓整個課堂瞬間活了起來，讓本來很嚴(yán)肅的課堂變得具有了靈動性。而我也學(xué)會了如何加強(qiáng)自己的人生價值觀的修養(yǎng)等問題，認(rèn)真學(xué)習(xí)、自我提高并不斷積極進(jìn)取。我們每個人也都要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來端正自己的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，對人熱情的同時要學(xué)會為他人著想，為他人服務(wù)，將中國***的人生價值觀融入到自身的人生價值觀中，從身邊的小事做起，腳踏實地！

價值是一個貌似簡單其實深刻的問題，當(dāng)我們知道怎么理解它時，實際上又無法說出它的具體定義。今天聽了余四川老師的講課后我對價值與價值觀有了一個比較清醒的認(rèn)識，價值是來源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實踐；價值觀是人們對于價值問題的根本看法及態(tài)度。然而對于***人，作為普通人中的先進(jìn)分子，其人生價值是有要求的。***人的價值關(guān)系中，其總體主體為黨的事業(yè)，其最高客體為“最廣大的人民群眾”。在這樣的價值關(guān)系下***人的我們就知道了作為***人，應(yīng)該在為人民服務(wù)的過程中，創(chuàng)造一名***人應(yīng)有的人生價值。于是要做到：1.一切為了人民，一切對人民負(fù)責(zé)；2.全心全意，誠心誠意；3.不怕犧牲，甘愿犧牲；4.讓群眾高興，讓群眾滿意。***同志提出***人要“堅持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量我們的一切決策。”

知道了要求我們要思考的就是方法了，加強(qiáng)人生價值觀修養(yǎng)的方法與途徑是什么呢？1.認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我；2.不斷改造，完善自我；3.勤于實踐，塑造自我。聽起來很簡短但是我想作為入黨積極分子，要向黨靠攏，我需要非常嚴(yán)格地要求自己努力加強(qiáng)人生價值觀的修養(yǎng)。

匯報人：資料庫網(wǎng)

2012年1月7日

第二篇：黨員人生價值

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

正確樹立一個黨員的人生價值觀要求我們首先樹立合乎時代發(fā)展的人生價值觀。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

所謂價值，一個哲學(xué)定義就是指在客體與主體的聯(lián)系中，客體對主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價值觀，就是指人們對價值的根本看法和態(tài)度。人生價值觀是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價值的系統(tǒng)化觀點，是人們對于人生意義、人生價值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度。而共產(chǎn)黨員的人生價值，存在于共產(chǎn)黨員人的人生價值關(guān)系中，其人生價值的核心內(nèi)容是以奉獻(xiàn)為原則、以全心全意為人民服務(wù)為核心的，是偉大而光榮的。周恩來，鄧小平，溫家寶??他們用自己的實際行動告訴我們，人是可以忘記自我，全心全意為人民服務(wù)的，共產(chǎn)黨人要做事，不做

官，要忘記自己做了官，只記得自己要為公民做事，這就是一種共產(chǎn)黨員的人生價值觀！世界首富比爾·蓋茨的價值觀：“不要以工作成就來評價你自己，要更多地考慮你有沒有努力消除世界的不平等，你怎樣對待那些和你毫無關(guān)系的人?！鼻鸺獱栒f過：“沒有永恒的文憑，也沒有永恒的地位，只有永恒的價值。”在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的價值觀正在向多元化方向轉(zhuǎn)化。作為一名入黨積極分子，樹立正確的人生價值觀，加強(qiáng)自身的價值觀修養(yǎng)具有十分重要的意義，它既關(guān)系到自身的成敗得失，更關(guān)系到社會的健康發(fā)展。

2008年的雪災(zāi)，許許多多黨員干部，懷著與人民群眾休戚與共的情感，沖破塌方和泥石流的阻隔，冒著飛石和余震危險，徒步數(shù)小時甚至十?dāng)?shù)小時，進(jìn)入重災(zāi)區(qū)，而我們的溫總理也在最快的時間里奔赴災(zāi)區(qū)，指示人們奮力救人，“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦?！焙芎喍痰珔s有力的一句話感動了全中國數(shù)十億人民；“有一種倒下，可以托起生命；有一種抉擇，為人民點燃希望。災(zāi)難突如其來，很多基層黨員干部面臨生死的抉擇。那一瞬間，他們毫不猶豫地把生的希望留給了群眾?！瘪R前國、龍德強(qiáng)、羅鴻亮、王洪發(fā)?一個又一個的基層黨員勇往直前感染了無數(shù)的人民群眾抗擊地震，抗擊災(zāi)難。在巨大的災(zāi)難面前，我們的黨員用他們的鮮血，用他們“舍小家顧大家”的大愛搶救了無數(shù)人的生命，成為我們這個時代最可愛的人。

我們作為入黨積極分子，充分了解共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價值觀是

需要也是必要的。首先，共產(chǎn)黨人的人生價值觀為何之“應(yīng)有”？大家都知道，共產(chǎn)黨人“既一般又非一般”、“既普通又非普通”，這個特殊身份就決定了這個“應(yīng)有”二字。鄧爺爺也曾講過，一個共產(chǎn)黨員，第一，他是個普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。那么什么是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的人生價值觀呢？它是存在于共產(chǎn)黨人的人生價值關(guān)系中的價值，它堅持著以“最廣大的人民群眾”為最重要同時也是最高的價值主體。胡錦濤主席在十七大報告中指出，“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點??”，說明了共產(chǎn)黨人始終代表整個運(yùn)動的利益。要成為一名合格的共產(chǎn)黨人，就要把自身的人生價值觀和人民的根本利益相結(jié)合。我們要向廣大人民展現(xiàn)我黨在思想上和精神上的旗幟，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想，并自覺的將這種精神內(nèi)化為自己的榮辱觀和實際行動，做一名遵守社會主義榮辱觀的踐行者，樹立和堅持共產(chǎn)黨員的世界觀，人生觀和價值觀，為最終確立“為人民服務(wù)”的人生價值觀而努力奮斗。

而現(xiàn)在作為大學(xué)生的我們，最重要的就是提高我們自己自身的能力，通過多種途徑充實自己。我們大學(xué)生擁有許多可以鍛煉自己、充實自己、提升自己的機(jī)會。上課學(xué)習(xí)，泡圖書館可以充實我們的知識；參與社會實踐，可以提升我們的實踐能力，從實踐中獲得真知；承擔(dān)學(xué)生干部工作，可以提升自己處理事務(wù)、為大家服務(wù)的能力；參

加黨課培訓(xùn)，可以提高我們的思想政治覺悟??我們需要做的就是不斷鍛煉自己，勤掃思想灰塵，在實踐中完善自我。

此致

敬禮！

匯報人：閆慧

匯報時間：2012年12月30日

第三篇：思想?yún)R報格式：學(xué)習(xí)“黨員的人生價值”有感

敬愛的黨組織:

在梅萍老師的帶領(lǐng)下，我們學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨員的人生價值觀這一課。圍繞這一主題，老師從價值與價值觀、價值觀與人生觀以及共產(chǎn)黨員應(yīng)樹立怎樣的價值觀等方面給我們加以講解。所謂價值，從哲學(xué)的角度加以概括，就是指在客體與主體的聯(lián)系中，客體對主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價值觀，就是指人們對價值的根本看法和態(tài)度。而共產(chǎn)黨員的人生價值，存在于共產(chǎn)黨人的人生價值關(guān)系中，其人生價值的核心內(nèi)容是以奉獻(xiàn)為原則、以全心全意為人民服務(wù)為核心的。

對于價值這一概念，我有一些思考。首先，價值是一個關(guān)系范疇。就是說，要說有沒有價值，首先需要有一個關(guān)系、環(huán)境作為前提。價值是存在于各種關(guān)系中的，比如說，要講一個東西對你有沒有價值，首先必然是你們是有聯(lián)系、有關(guān)系的，不可能是憑空而來的。其次，價值是一個意義范疇，客體對主體有價值，就是說客體可以滿足主體的某種需求，對主體有意義，所以價值是一個意義范疇。第三，價值來源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實踐。在實踐中，對一個客體本身而言，它是具體客觀的，是價值的來源，而其價值有多大，甚至說有沒有價值，是取決于主體的。

例如，賈平凹所寫的丑石，對他來說基本上是一無是處的，甚至因為它丑而討厭它。而后來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了它是隕石，就是若珍寶，對于科學(xué)家來說，它就有價值。同樣的東西，對于不同的人而言，價值是不同的，就是因為價值是來源于客體，而取決于主體的。在價值關(guān)系中，客體必須具有滿足主體需要的屬性，主體要具有某種需求，這樣在實踐中，主客體之間就可以建立價值關(guān)系。

那么，如果把共產(chǎn)黨員當(dāng)做一個客體，把人民群眾當(dāng)做主體的話，二者之間的價值關(guān)系又應(yīng)該怎么建立呢?簡言之，就是說共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做才可以對人民有價值呢?先從主體方面來講的話，人民的需求是有很多的，物質(zhì)需求、精神文化需求等等，這是價值關(guān)系發(fā)生的主體條件。

那么客體方面呢?共產(chǎn)黨員會有什么屬性可以滿足人民的需求呢?共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做才可以是自己具有使人民需求的“屬性”呢?我認(rèn)為最重要的就是要強(qiáng)化自身，加強(qiáng)自身的“建設(shè)”。這種“建設(shè)”包括提升自己為人民服務(wù)的覺悟，堅定自己為人民服務(wù)的信念，加強(qiáng)自身為人民服務(wù)的能力。畢竟，“空袋子是立不起來的”，空有一腔熱情，是辦不到什么事情的。我們最重要的就是要將自己的“空袋子”裝滿，就是說要提高我們自己自身的能力，通過多種途徑充實自己。

我們大學(xué)生擁有許多可以鍛煉自己、充實自己、提升自己的機(jī)會。上課學(xué)習(xí)，泡圖書館可以充實我們的知識;參與社會實踐，可以提升我們的實踐能力，從實踐中獲得真知;承擔(dān)學(xué)生干部工作，可以提升自己處理事務(wù)、為大家服務(wù)的能力;參加黨課培訓(xùn)，可以提高我們的思想政治覺悟……我們需要做的就是不斷鍛煉自己，將自己的“空袋子裝滿”，這樣才能讓“袋子”立起來，才可以是自己具有滿足人民需求的“屬性”，為投身于全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)中做好準(zhǔn)備!頭可頂天，腳可立地，胸中不空，才可巍然挺立!讓我們不斷努力，將自己的“空袋子裝滿”！

匯報人：好范文

第四篇：淺談人生價值

淺談人生價值

人是與其他動物不同的，最重要的一點就是人有思維，可以創(chuàng)造、改變世界。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。

實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都依賴于一定的社會客觀條件。在人類歷史上，許多有抱負(fù)有才能的人之所以未能實現(xiàn)自己的人生價值目標(biāo)，就是因為缺乏實現(xiàn)人生價值的客觀條件。一般來說，隨著社會的進(jìn)步，人生價值實現(xiàn)的客觀條件也在不斷改善。我國社會主義制度的建立和完善，改革開放以來形成的良好經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會條件，為人們實現(xiàn)人生價值提供了廣闊的舞臺。而且，人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。我們要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的是非、善惡、美丑確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。

實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。每個人的自身條件都會與其他人有一定的差異，所以應(yīng)當(dāng)實事求是地根據(jù)自身條件來確定自己的人生價值目標(biāo)。

首先，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長知識才干的關(guān)鍵時期，可以通過各種方式途徑，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。

其次，立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻(xiàn)。人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。不是每個人都是愛因斯坦，但是每個人都能在自己的崗位的腳踏實地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。而且要有自強(qiáng)不息的精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碑?dāng)代大學(xué)生要實現(xiàn)自己的人生價值，需要在實踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神。畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終只能虛度年華，抱憾終生。

美好的人生價值目標(biāo)需要靠社會實踐才能化成現(xiàn)實。人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值評價就是對實踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地認(rèn)識和改造客觀世界和主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐把人生提升到一個更高的境界。而對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。

其一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。大學(xué)生要在為人民群眾服務(wù)、實現(xiàn)人民群眾利益的過程實現(xiàn)人生價值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。

其二，走與社會實踐相結(jié)合的道路。古往今來，凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設(shè)呼喚大批高素質(zhì)人才。同學(xué)們要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必經(jīng)之路。

對青年學(xué)生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只要與時代同步伐、與祖國共命運(yùn)。與人民齊奮進(jìn)，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔青春。

第五篇：人生價值問題范文

人生價值問題，就是關(guān)于人生意義問題。

一、價值觀與人生價值根本問題

人的本質(zhì)和人生價值問題是關(guān)涉我們對人生問題探討的核心問題，理論性強(qiáng)，為方便同學(xué)理解，我們通過事例來說明和討論，希望同學(xué)們能結(jié)合學(xué)習(xí)，思考這些深刻的問題。

有一首歌叫“為了誰”，非常優(yōu)美，大家可以去聽，青年演員祖海把它唱得聲情并茂。歌中唱道：

我不知道你是誰

我卻知道你為了誰

很形象也很有意思。

這里，贊頌的是為人民而奮斗乃至犧牲的高尚的人生觀和價值觀。

價值觀是什么？什么才是有價值的人生呢？

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

思考價值問題并形成一定的價值觀，是人們使自己的認(rèn)識和實踐活動達(dá)到自覺的重要標(biāo)志。

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５?/p>

中國殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)主席

張海迪，1955年9月生于濟(jì)南，5歲時因患脊髓病，胸以下全部癱瘓，因此沒有上學(xué)。她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。1983年，張海迪走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，已出版的作品有：長篇小說《輪椅上的夢》、《絕頂》。散文集《鴻雁快快飛》、《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》。翻譯作品《海邊診所》、《麗貝卡在新學(xué)校》、《小米勒旅行記》、《莫多克——一頭大象的真實故事》等，長篇小說《輪椅上的夢》已經(jīng)在日本、韓國出版。

2008年11月13日，中國殘聯(lián)第五次全國代表大會選舉鄧樸方為中國殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)名譽(yù)主席，張海迪為中國殘聯(lián)第五屆主席團(tuán)主席。

叢飛：把時間獻(xiàn)給孩子

【頒獎詞】2005感動中國

從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了178個山區(qū)的孩子讀書。2006年4月20日因胃癌去世，年僅37歲，臨終還捐獻(xiàn)了自己的眼角膜，卻留下了10多萬元外債。

孟祥斌：年輕軍人舍己救人

【頒獎詞】2008感動中國

他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。

2007年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購物。在經(jīng)過通濟(jì)橋時，一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，跳水救人。10分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了。

青年志愿者誓詞

我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為建設(shè)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的美好社會貢獻(xiàn)力量。人的價值：人生價值

人生意義的價值審視與評價

人的價值即人生價值，指人的生命、生存、生活、活動的價值，而不是指“人體”有限的物質(zhì)價值。

人生價值包括兩個方面：社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即自我價值（或個人價值）與社會價值，不能將其割裂。

人生價值的特性

創(chuàng)造性：人從事著改造世界的創(chuàng)造性勞動，具有創(chuàng)造價值的價值。

二重性：人既是價值主體，又是價值客體。

社會性：人只有在社會實踐中才能體現(xiàn)自己的價值。

二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價

價值評價雖具有主觀性，但客觀性與社會性是更為根本的特點。人的根本屬性是社會屬性，因而人的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。

正確的人生價值確立的理論基礎(chǔ)

個人發(fā)展與社會進(jìn)步的辨證統(tǒng)一關(guān)系：相互制約，相互促進(jìn)；共產(chǎn)主義社會是人的“全面而自由發(fā)展”的嶄新階段，“每個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件”；人的本質(zhì)把人同非人、其他一切事物區(qū)別開來，是人的自由發(fā)展的原因和規(guī)律的最終依據(jù)（社會性與實踐性）；人生價值是和人的本質(zhì)緊密相聯(lián)的，人生價值的實現(xiàn)必然要將個人發(fā)展與社會進(jìn)步統(tǒng)一起來，在現(xiàn)實社會條件中進(jìn)行，通過實踐來完成。

人們總是根據(jù)自己的價值選擇人生目的，通過實踐努力實現(xiàn)人生價值，使自己的人生有意義。但是，人的實踐活動不是隨心所欲的，而是在一定的條件下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行的，所以，正確把握人生價值實現(xiàn)條件和方法至關(guān)重要。

向同學(xué)們介紹一篇文章：《戴維的發(fā)現(xiàn)》作者張金明，摘自《讀者》2006年第18期P55。英國著名化學(xué)家戴維去世前，有一位前去探望的朋友問他一生中最偉大的發(fā)現(xiàn)是什么，他的回答是：“我最偉大的發(fā)現(xiàn)是法拉第。”

是的，是戴維發(fā)現(xiàn)了法拉第。不過，這個“發(fā)現(xiàn)”的過程頗耐人尋味。

法拉第在倫敦書商里波先生的鋪子里做學(xué)徒；他的工作是按照鐘點把客人向書店租借的報紙按時送到他們的住所。這個書店也兼做一些書籍裝訂的業(yè)務(wù)，法拉第送報之余，就悄悄地觀察店里的師傅擺弄那些銅尺、膠水、裁紙刀、紙面、布面，他很快就學(xué)會了書籍裝訂技術(shù)，手藝還超過了店里的老師傅。

于是，店里的許多工作里波先生總喜歡讓他去做。在里波先生不反對的情況下，他借機(jī)讀了《化學(xué)漫談》、《大英百科全書》，并因此愛上了“自然哲學(xué)”。也是在里波先生的同意下，他利用空余時間去聽了學(xué)者塔特姆的講演。一共聽了十幾次，每次聽完回來，都認(rèn)真池把聽課筆記抄清楚裝訂起來。后來，他把自己裝訂的《塔特姆自然哲學(xué)講演錄》送給里波時，被到店里聯(lián)系事務(wù)的英國皇家學(xué)院的當(dāng)斯發(fā)現(xiàn)；他看到了法拉第對科學(xué)的熱愛就把四張到皇家學(xué)院聽課入場券給了他。

而當(dāng)時，正逢化學(xué)家戴維在皇家學(xué)院搞講座。

戴維的四次講演加在一起才四個多小時，而法拉第的筆記卻整理成了380多頁。戴維講過的內(nèi)容，全記了，沒有講到的內(nèi)容，他也做了相關(guān)的補(bǔ)充，并配了精美的插圖。他把它裝訂成了《亨·戴維爵士講演錄》。

后來，法拉第把《講演錄》寄給了戴維，并在附信上說明了自己的境況，而且表達(dá)了自己對皇家學(xué)院的向往、對科學(xué)的熱愛。

戴維看到《講演錄》，他從法拉第記錄、整理、眷抄、裝訂的技術(shù)看到了法拉第那有條不素、嚴(yán)密細(xì)致的做事風(fēng)格，戴維知道科學(xué)研究不可或缺的就是這種東西。

于是戴維接見了法拉第，并向皇家學(xué)院舉薦了他。

是的，是戴維發(fā)現(xiàn)了法拉第。

但是，如果法拉第在里波先生的鋪子里僅僅滿足于“出師、做師傅，然后做老板”的生活目際，那么就不可能發(fā)生后面的事，皇家學(xué)院的大門也就永遠(yuǎn)不會向他打開。

法拉第是以其科學(xué)貢獻(xiàn)聞名于世的，但他被戴維先生發(fā)現(xiàn)時，他打動戴維的卻是別的東西。

其實，一個人做某些與志向似乎不相關(guān)的事時，他的做事風(fēng)格照樣會顯露出來；而這種風(fēng)格往往能左右此人的命運(yùn)。

法國科學(xué)家巴斯德說：“機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦?！?/p>

法拉第做學(xué)徒時精湛的書籍裝訂技術(shù)也是他人生中的一種準(zhǔn)備吧！

所以，英國著名化學(xué)家戴維發(fā)現(xiàn)了他。

相信同學(xué)們會得到教益。

胡錦濤總書記在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時的講話，對人生價值問題有精辟的論述：古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗。五四運(yùn)動昭示的青年運(yùn)動正確方向，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走與工農(nóng)群眾相結(jié)合、與中國革命實踐相結(jié)合的道路。當(dāng)代青年學(xué)生要健康成長、茁壯成才，仍然必須堅持這個正確方向、這條正確道路。對青年學(xué)生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨煉意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只有深入到基層中去，深入到群眾中去，才能加深對社會的認(rèn)識，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實際問題的能力。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

人生價值的實現(xiàn)是一個實踐過程，堅持走與人民群眾相結(jié)合的道路，堅持走與社會實踐相結(jié)合的道路。

人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價，包括評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方法。

人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，或者說人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

人民領(lǐng)袖毛澤東 農(nóng)村包圍城市 武裝奪取政權(quán)

改革開放總設(shè)計師鄧小平

貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮 人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

人生價值的評價方法：堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

胸中支教一片心照明月，輪下助學(xué)千程路耀春秋

白芳禮，蹬車56年，支教19年，從74歲開始，靠著一副古稀身板，懷著一顆熱忱善心，日曬雨淋，風(fēng)雪無阻，為那些貧困學(xué)生，在天津的大街小巷蹬著三輪。35萬元，這是白禮芳老人的所有辛苦錢，全部捐給了那些貧困學(xué)生。如果按每蹬1公里三輪車收5角錢計算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。老人已于2005年9月23日在天津去世，享年93歲。老人去世后，他的事跡才在全國范圍內(nèi)廣為人知。這位平凡的老人，在生命的最后19年，省吃儉用、頂風(fēng)冒雨奔波在街頭，用蹬三輪車積攢的近35萬元錢，資助了近300名貧困學(xué)生，而他的私有財產(chǎn)賬單上是一個零。1999年冬天，87歲的他已蹬不動三輪車了，而只能替人看車。當(dāng)親自把三個月的看車錢整整500元送到學(xué)校時，白大爺說了這樣一句讓人感動心酸的話：“我已經(jīng)沒有力氣了，這是我給孩子們的最后一筆錢了?！?/p>

人生價值的評價方法：堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

畢生夢想消除饑餓

雜交水稻之父——袁隆平

【頒獎詞】2004感動中國

他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

袁隆平是我國的著名農(nóng)學(xué)家，中國工程院院士，是我國雜交水稻研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者和帶頭人，曾獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎和多項國際獎。袁隆平院士作為科學(xué)家，不僅貢獻(xiàn)巨大，更是一位精神可貴、品德高尚的人。他杰出的科技成就與正確的世界觀、人生觀、價值觀達(dá)到了完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，贏得了社會的普遍尊重。他為國為民為事業(yè)不畏艱難，勇于付出，對祖國和人民始終懷有深厚的感情，他常說：“科學(xué)研究是沒有國界的，但科學(xué)家是有祖國的，不愛國，就喪失了做人的基本準(zhǔn)則，就不能成為科學(xué)家?！?他注重理論聯(lián)系實際，勤奮進(jìn)取。他認(rèn)為：成功的要決在于“知識、汗水、靈感、機(jī)遇”，他謙遜豁達(dá)，不以權(quán)威自居；作風(fēng)純樸，關(guān)心他人；熱愛生活，健康樂觀。在他身上，集中體現(xiàn)了我國當(dāng)代知識分子憂國憂民、造福人類的宏大抱負(fù)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神、不畏艱辛、迎難而上的奮斗意志、淡泊名利、奉獻(xiàn)社會的思想境界。

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人生價值的評價方法：堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一

完

貢

善―――→ 獻(xiàn)

自←――― 社

身

會

人生價值的評價方法：堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一

總之，人生價值的評價是一個復(fù)雜的問題，必須堅持個人能力與社會貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一，行為動機(jī)與社會效果相統(tǒng)一。

有的人

有的人活著，他已經(jīng)死了；

有的人死了，他還活著。

民族魂

臧克家先生在紀(jì)念魯迅先生的詩《有的人》中這樣寫道：

有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。

有的人騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”有的人俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人把名字刻入石頭想“不朽”；有的人情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人他活著別人就不能活；有的人他活著為了多數(shù)人更好地活。

騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！

把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

這首詩寫于新中國成立不久，運(yùn)用形象性的詩的語言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動統(tǒng)治者和為人民俯首為“?！钡母锩叩牟煌松饬x，從而啟示我們，為多數(shù)人去活，才活得有價值。

我們可以從人生價值評價方面思考人生的意義。魯迅堪稱我們青年的人生楷模。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。

賣國賊

汪精衛(wèi)（1883年5月4日－1944年11月10日），1910年抵達(dá)北京，暗中策劃刺殺攝政王載灃，事后被捕。在獄中賦詩“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭！”，一時為人傳誦。

在中國抗日戰(zhàn)爭的最艱苦時期，身為國民黨副總裁的汪精衛(wèi)公然發(fā)表叛國艷電，走上了可恥的賣國道路。

年少時期相貌英俊，被譽(yù)為民國四大美男子之一，革命壯舉得到舉國敬仰，但在抗日戰(zhàn)爭間投靠日本，晚節(jié)不保，淪為舉國唾棄的漢奸。

同學(xué)們可以讀一讀小說《人生》?！度松钒l(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一句話，這句話是這樣的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。年輕人思考人生價值，就是省察人生，思考人生。

著名農(nóng)民作家柳青