第一篇：社會(huì)轉(zhuǎn)型期確定社會(huì)主義價(jià)值觀的意義

社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義核心價(jià)值體系確定的意義

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念的界定

全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系問(wèn)題，首先要搞清楚幾個(gè)基本的概念。

（一）價(jià)值、核心價(jià)值的含義

價(jià)值在一般意義上具有兩種含義。一是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，指的是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。二是在研究?jī)r(jià)值觀上，主要指的是價(jià)值的哲學(xué)意義。馬克思指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！?馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值的本質(zhì)是事物的性質(zhì)、屬性對(duì)人的需要的滿(mǎn)足關(guān)系，也就是事物對(duì)人的有用性。價(jià)值作為一個(gè)關(guān)系范疇，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中形成的一種滿(mǎn)足和被滿(mǎn)足的關(guān)系。

相對(duì)于價(jià)值來(lái)說(shuō)，核心價(jià)值是一個(gè)與價(jià)值既相聯(lián)系又有區(qū)別的概念。如果把“價(jià)值”理解為一般價(jià)值，理解為一系列觀念形態(tài)的多元集合，那么“核心價(jià)值”就是這個(gè)多元集合中居于中心地位、起主導(dǎo)作用的價(jià)值因子，即對(duì)一個(gè)社會(huì)發(fā)揮根本性指導(dǎo)作用、能夠影響社會(huì)成員行為取向的最根本的價(jià)值理念或價(jià)值目標(biāo)。核心價(jià)值來(lái)源于一般價(jià)值，但又是一般價(jià)值的“中心”，是對(duì)一般價(jià)值的高度凝練與概括，它反映了在具體的、特定的社會(huì)歷史條件下，什么樣的價(jià)值理念才是最為突出和最為重要的。

（二）價(jià)值體系、核心價(jià)值體系

價(jià)值體系是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程中所形成和發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念體系，它是一定社會(huì)、民族在一定時(shí)代社會(huì)意識(shí)的集中反映。價(jià)值體系是一個(gè)系統(tǒng)的整體的概念，包含著豐富的內(nèi)容和諸多要素，諸如世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及理想、信仰、信念、價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)等。

核心價(jià)值體系，是指社會(huì)生活中在多種價(jià)值體系中居于統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民或大多數(shù)社會(huì)成員共同認(rèn)可、共同遵循、自覺(jué)踐行的主流價(jià)值觀念、價(jià)值追求。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型一社會(huì)矛盾強(qiáng)化和彰顯的特殊時(shí)期

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換，政治和文化思想電在經(jīng)歷著不同程度上的改變，尤其是進(jìn)入新的世紀(jì)以來(lái)，我們國(guó)家正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)。在取得巨大的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)成就的同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種負(fù)面效應(yīng)和現(xiàn)象也不可避免地凸現(xiàn)出來(lái)。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)生活方式日益多樣化；組織形式、就業(yè)崗位、管理方式等的多樣化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯；同時(shí)社會(huì)階層、群體進(jìn)一步分化，貧富差距拉大，腐敗和其他丑惡現(xiàn)象的存在以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)負(fù)面影響如個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等思潮不斷蔓延并影響著我國(guó)公民的現(xiàn)實(shí)生活和他們的價(jià)值觀念。

從世界歷史的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是最容易發(fā)生貧富分化、社會(huì)失衡、信仰危機(jī)和政治腐敗等問(wèn)題的時(shí)期，就像亨廷頓曾指出的：“某一國(guó)家處于變革時(shí)期的腐化現(xiàn)象比該國(guó)在其它時(shí)期的腐化現(xiàn)象更為普遍”?？梢?jiàn)，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是我國(guó)各種社會(huì)矛盾強(qiáng)化和彰顯的特殊時(shí)期，在這樣的時(shí)期，各種經(jīng)濟(jì)和政治的問(wèn)題都會(huì)通過(guò)人們的價(jià)值觀念和思想意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)：一方面人們的價(jià)值觀念逐漸多元化；另一方面也面臨著文化認(rèn)同和價(jià)值沖突等新的問(wèn)題，加上在全球化背景中我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念受到的沖擊和挑戰(zhàn)，這些都是影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)良性發(fā)展的潛在威脅，是我們必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提升社會(huì)主義信仰和價(jià)值導(dǎo)向作用是關(guān)系到中國(guó)特氈社會(huì)主義事業(yè)成敗的重大任務(wù)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重要理論成果。建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是我們黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)而提出的重大任務(wù)，是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重要理論成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的首要內(nèi)容，也是社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，從馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)以來(lái)，社會(huì)主義者和社會(huì)主義的思想家和理論家們就一直在強(qiáng)調(diào)并豐富著社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，實(shí)踐性是馬克主義哲學(xué)的根本特征。馬克思主義一直在指導(dǎo)著社會(huì)主義的實(shí)踐，并在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的偉大實(shí)踐中不斷地將馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的理論成果進(jìn)～步豐富和完善。在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的巨大任務(wù)，將我們黨和人民在過(guò)去的歷史實(shí)踐中提過(guò)的關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值觀的一些思想通過(guò)一個(gè)有機(jī)的整體而系統(tǒng)化地提出，是我國(guó)關(guān)于價(jià)值觀理論的重大飛躍，也是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和發(fā)展社會(huì)主義的理論提升。

2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是應(yīng)對(duì)全球化的現(xiàn)實(shí)選擇。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，全球化是我們面臨的最基本的國(guó)際環(huán)境?？傮w上來(lái)說(shuō)全球化為各個(gè)國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了重要契機(jī)，但是我們還可以看到當(dāng)前的全球化并不是世人所期待的大家共同繁榮、共同進(jìn)步的全球化，全球化也沒(méi)有能夠真正地消除分歧和距離，既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)西方國(guó)家希望的“普世價(jià)值”，也沒(méi)有能夠達(dá)到第三世界所期望的平等和公平。正如前文已經(jīng)論述的全球化充滿(mǎn)了意識(shí)形態(tài)陷進(jìn)，在東西方的文明沖突中，實(shí)際上是“西方對(duì)付非西方的意識(shí)形態(tài)”。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，尤其我們是一個(gè)堅(jiān)持并發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)家和民族，在全球化的浪潮中，與西方國(guó)家在文化尤其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突是不可避免而且是十分激烈的。資本主義和社會(huì)主義作為兩種不同的社會(huì)制度，其在社會(huì)意識(shí)形態(tài)上是存在巨大差異甚至有時(shí)是根本對(duì)立的，雖然人權(quán)、平等、民主、自由和正義等人類(lèi)共同的價(jià)值觀在資本主義那里得到了強(qiáng)調(diào)并得到了不同程度的實(shí)現(xiàn)，但是社會(huì)主義也同樣在追求著這些價(jià)值并且更加現(xiàn)實(shí)更加普遍地在努力實(shí)現(xiàn)著這些價(jià)值追求和目標(biāo)。社會(huì)主義在努力實(shí)現(xiàn)著人類(lèi)的全面自由和發(fā)展，這是資本主義社會(huì)不愿實(shí)現(xiàn)也不能真正實(shí)現(xiàn)的價(jià)值原則，因?yàn)檫@是與資本主義的本質(zhì)相矛盾的。因此，資本主義和社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖突和矛盾是不可避免，這也是當(dāng)前全球化不能

解決反而會(huì)隨著全球化的全面發(fā)展和滲透越來(lái)越明顯和加劂的問(wèn)題。

因此，我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期必須要加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的功能，維護(hù)黨和國(guó)家的政治合法性和政治權(quán)威，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)思想文化建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為意識(shí)形態(tài)的最高指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的教育，促進(jìn)公民意識(shí)的增長(zhǎng)，將社會(huì)主義的共同理想作為發(fā)展社會(huì)主義的核心理念，作為廣大人民的精神力量和內(nèi)在動(dòng)力。

3．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的同時(shí)，也將其平等、自由、競(jìng)爭(zhēng)和法制等價(jià)值層面的基本原則通過(guò)各種形式寓于表達(dá)和強(qiáng)化。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，人們的利益多元化，主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值觀念也逐漸多元化，我國(guó)的社會(huì)思潮越來(lái)越具有差異性并呈現(xiàn)多元化的。態(tài)勢(shì)。但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有的一些弊端也充分暴露出來(lái)，目前人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲以及道德失范等問(wèn)題。當(dāng)前我們要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)用馬克思主義的基本原理和馬克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)武裝全黨、教育人民，用社會(huì)主義的偉

大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和每個(gè)階段的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)作為我們巨大的精神凝聚力量，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚，加強(qiáng)改革創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)主義精神的教育，鼓舞人民的斗志，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)進(jìn)步、奮發(fā)向上。在實(shí)踐中，我們要將科學(xué)發(fā)展觀和“三個(gè)代表”

重要思想落到實(shí)處，在具體問(wèn)題和重大問(wèn)題上，采取靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度和實(shí)事求是的基本原則，堅(jiān)持解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，增進(jìn)社會(huì)公平，努力并加快實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和人的全面發(fā)展?？傊?，要使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和良性循環(huán)必須建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這是推進(jìn)

改革開(kāi)放，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。

4．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本和保障。文化力是一國(guó)綜合國(guó)力的重要方面，隨著全球化的不斷發(fā)展，世界各個(gè)國(guó)家和民族的文化和文明在全球性的交往中越來(lái)越占有重要地位，世界各國(guó)對(duì)于文化力在綜合國(guó)力中的地位和作用的認(rèn)識(shí)也愈加深入。文化實(shí)力不但能夠反殃一國(guó)綜合國(guó)力的總體情況和發(fā)展趨勢(shì)，而且是一個(gè)國(guó)家其他方面勢(shì)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)中，中國(guó)同世界文化的交流也在各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域不斷展開(kāi)，文化安全問(wèn)題和文化主動(dòng)權(quán)問(wèn)題顯得日益重要而且愈加突出。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、對(duì)世界文化和外來(lái)文化的批判和吸收、對(duì)社會(huì)主義主流文化和亞文化的關(guān)系處理等重大問(wèn)題在新的時(shí)期顯得更加重要和緊迫。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持用馬克思主義及其中國(guó)化的最新成果作為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際不斷增強(qiáng)國(guó)家和民族文化自身的凝聚力和創(chuàng)新能力，使民族精神和民族文化不斷被認(rèn)識(shí)、凸顯和弘揚(yáng)。同時(shí)要用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，提倡創(chuàng)新精神和開(kāi)放意識(shí)，在全社會(huì)形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的思想氛圍和健康向上、積極進(jìn)取的精神面貌。堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮群眾的主體作用，在社會(huì)生活中加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳和教育，推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全面進(jìn)步?？傊?，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了根本的價(jià)值導(dǎo)向和主體內(nèi)容，是先進(jìn)文化的根本和保障。

5．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨在新的歷史時(shí)期提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略目標(biāo)。和諧社會(huì)的構(gòu)建是針對(duì)在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題而提出的重要價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向。可以說(shuō)社會(huì)的和諧本身就是社會(huì)主義價(jià)值追求和價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們不能忽視價(jià)值觀的引導(dǎo)和價(jià)值體系的建設(shè)，不能忽視社會(huì)主義政治文化和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展和建設(shè)。尤其是在全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)社會(huì)矛盾和問(wèn)題表現(xiàn)突出，存在著社會(huì)分化、分配不公、腐敗墮落等各種社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)遭到?jīng)_擊、政治信仰發(fā)生動(dòng)搖，導(dǎo)致社會(huì)存在著許多不穩(wěn)定和不和諧的因素。因此，當(dāng)前我們要努力消除不和諧的因素和一切不利于社會(huì)主義發(fā)展和人的全面發(fā)展進(jìn)步的因素，充分發(fā)揮社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性，將和諧文化和和諧思想作為黨和人民自覺(jué)的思想指導(dǎo)，在社會(huì)生活和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)中不斷加強(qiáng)和教育人民，促進(jìn)社會(huì)和諧，加強(qiáng)世界觀和人生觀的改造。

但是，政治制度和政治文化是相互作用、相互支撐點(diǎn)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要與之相適應(yīng)的和諧文化，和諧社會(huì)的構(gòu)建需要和諧文化在整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域里成為人們自覺(jué)的觀念意識(shí)，指導(dǎo)并規(guī)范著人們的行為。從一定意義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)和加強(qiáng)決定著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的成敗。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧社會(huì)構(gòu)建的基本內(nèi)容和前提，設(shè)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，和諧文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本，和諧社會(huì)建設(shè)就會(huì)失去精神支撐，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)意識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重要理論成果，是在思想文化建設(shè)上的重要理論創(chuàng)新。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，它是應(yīng)對(duì)全球化的現(xiàn)實(shí)選擇，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化以及構(gòu)建和諧社會(huì)都具有特別的意義和作用。

當(dāng)前對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究取得了很多的成果，但是還沒(méi)宥能形成完整的理論和統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，因此，對(duì)于如何構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)仍在探討的問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步努力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，需要我們進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)思想文化建設(shè)和教育事業(yè)的改革和發(fā)展，需要努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義，關(guān)注民生，解決人民的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、世界和平，實(shí)現(xiàn)人的全面自由和發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力和凝聚力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)巨大的任務(wù)，需要我們不懈的努力和探索。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

為什么要提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

1社會(huì)現(xiàn)狀：缺乏堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德的信念。思想觀念進(jìn)步和道德行為失范并存，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，榮辱觀錯(cuò)位現(xiàn)象較突出。

2隨著改革開(kāi)放三十多年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多黨員干部滋生了諸如：享樂(lè)主義、形式主義、拜金主義和奢靡之風(fēng)等不正之風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害了黨的純潔性，破壞了黨在人民心中的形象。很多黨員干部沒(méi)有了焦裕祿那樣的實(shí)干精神，失去了理想信念和崇高信仰，淪為蠶食社會(huì)主義大廈的蛀蟲(chóng)。

3推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要內(nèi)容，是保證全體國(guó)民和諧的根本。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向

4培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性；既需要為人們描繪未來(lái)社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來(lái)社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義的“鑄魂工程”.5培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑。核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著人們對(duì)世界、人生、社會(huì)等一系列重大問(wèn)題的價(jià)值共識(shí)，深刻影響著每個(gè)社會(huì)成員的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是人們思想上精神上的靈魂旗幟。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)有賴(lài)以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。我國(guó)有56個(gè)民族、13億多人口，要

把人們思想意志凝聚起來(lái)，沒(méi)有一個(gè)有效發(fā)揮統(tǒng)攝作用的核心價(jià)值觀，是不可想象的。現(xiàn)在，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價(jià)值取向同時(shí)并存.6培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是樹(shù)立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。而文化的力量，歸根到底來(lái)自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。

二培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的意義：

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)人的家國(guó)情懷匯聚、升騰，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，成為共同追求。

2引領(lǐng)與整合了多樣化的社會(huì)思潮。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整。人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁變幻。引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，需要牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3有力地應(yīng)對(duì)了西方價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全體人民的共同價(jià)值追求，有利

于提升我國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，有利于抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全。

4培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于推進(jìn)全面深化改革。十八屆三中全會(huì)制定了未來(lái)改革的路線(xiàn)圖，全會(huì)決定強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)公平正義，使改革發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公平導(dǎo)向，以及人民至上、共同富裕等理念將更加彰顯。強(qiáng)調(diào)改革以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，回應(yīng)了老百姓的關(guān)切，應(yīng)對(duì)了下一步改革發(fā)展的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。

5培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定和鞏固的靈魂工程,對(duì)于奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有基礎(chǔ)性的根本意義。任何社會(huì)的國(guó)家政權(quán)都有自己占統(tǒng)治的核心價(jià)值觀,這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持、國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本精神依托和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義

三個(gè)倡導(dǎo)共24個(gè)字。即，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。

這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵

（一）“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”：是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞 1

有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

（二）“自由、平等、公正、法治”：是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

（三）“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”：是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公

民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

二、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。自中央提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要命題以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就成為社會(huì)廣泛關(guān)注的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在理論和實(shí)踐層面都取得了突破性進(jìn)展，特別是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)、基本內(nèi)容、功能與作用、建設(shè)途徑等方面形成了社會(huì)共識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的力量在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中得到彰顯。隨著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究、凝練成為完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的著力點(diǎn)。黨的十八大從價(jià)值理念視角對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行抽象概括，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定了價(jià)值觀基礎(chǔ)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會(huì)、為群眾所掌握。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要。長(zhǎng)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化的圖謀從沒(méi)停止過(guò)。當(dāng)今我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元多樣多變，西方敵對(duì)勢(shì)力乘機(jī)加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。世界上從來(lái)就不存在抽象的民主，也不存在絕對(duì)的自由。實(shí)際上，民主、自由和人權(quán)并不是西方國(guó)家的專(zhuān)利，而是人類(lèi)社會(huì)的美好追求。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭(zhēng)，我們不能掉以輕心，必須堅(jiān)守好價(jià)值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保意識(shí)形態(tài)安全。這就需要我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫。應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。提煉社會(huì)主義核心價(jià)值理念，逐步培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略的客觀要求。

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來(lái)越凸顯，核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國(guó)家安全中的生命線(xiàn)作用越來(lái)越突出。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會(huì)凝

聚起團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本價(jià)值理念的集合體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核。黨的十八大報(bào)告提出的具體表述，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的簡(jiǎn)潔凝練，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值尺度、基本價(jià)值理念的概括，應(yīng)將對(duì)其的教育宣傳活動(dòng)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，讓廣大人民群眾深切體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值理念是“共同富?！薄ⅰ叭嗣裥腋！眱r(jià)值訴求的集中體現(xiàn)，不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，成為凝聚13億人民為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神紐帶。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義是什么

國(guó)開(kāi)電大專(zhuān)科《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試(大作業(yè))答案

說(shuō)明：資料整理于2021年5月31日；為國(guó)開(kāi)電大專(zhuān)科所有專(zhuān)業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試(大作業(yè))網(wǎng)上考試特定制答案。

試題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義是什么?

答：黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記多次做出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。黨中央高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向、提供了重要遵循。

一、富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)；是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的概括；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

二、自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向

自由、平等、公正、法治，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志的自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等是指公民在法律面前一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，以人的解放和人的自由、平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)該追求的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正的制度保證。

三、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民的基本道德規(guī)范，是從公民個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義是什么？

請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義是什么？

答：黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記多次做出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。黨中央高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力方向、提供了重要遵循。

(1)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)；是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的概括；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

(2)自由、平等、公公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向

自由、平等、公正法治，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志的自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等是指公民在法律面前一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，以人的解放和人的自由、平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)該追求的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正的制度保證。

(3)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民的基本道德規(guī)范，是從公民個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

我國(guó)的政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是什么？中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系是什么？

答：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。中國(guó)共產(chǎn)黨同民主黨派進(jìn)行政治協(xié)商，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的組織活動(dòng)方式主要是通過(guò)參加會(huì)議組織視察、調(diào)查和提出議案等形式發(fā)揮政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。

中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)的關(guān)系，但是在法律地位上是平等的。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)保證憲法實(shí)施的職責(zé)。民主黨派享有憲法規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，在法律規(guī)定的范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律地位。